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李约瑟-钱学森问题 – 结论是教育学: 热度 2 benlion 2015-9-27 10:38; 做听话的孩子和好学生的观点，需要历史学家考证起源于何时或朝代，比较常见于中国；但是，因材施教，盲信书而不如没有书，则是发展个性和独立思考的教育传统。德国卢安克到中国支教的资料，值得好好一读，如何研究儿童心理学和教育学，以及如何的教育是开发智力的教育。当前社会，发现存在2个对立的观点或2个权威，一个是唯孔子之言是听，一个是唯鲁迅之言是从，这是2个极端，却有一个内在的一致，听从，却不是自己思考与分析。在西方社会，做人是来自宗教，也在于读书与讨论中的领悟，做事则是按科学方法发挥自己的能力，前者主要来自教堂，后者很少依赖导师。教堂里的探讨，实验室主动与导师讨论，这已经超过了传授，这是个不同教育模式或方式，当然这是不同导师和不同实验室的风格或个性，也有主动或依赖 2 类型学生，也可属于不同的个性。个体之间的竞争力和社会之间的竞争力，其实，也就是不同个性或不同模式的竞争力。古代中国有大量有关人才和教育的论述，人才有很多类型，故需因材施教，一类是名师出高徒，主要是传承，一类是青出于蓝而胜于蓝，一类是无师自通的独立开拓型人才等。也就是说，个性发展和独立思考的能力，以及尊师爱友和合作精神，都是自小就开始的学校教育和社区教育，却不是等到大学乃至大学之后，那就已经晚了。对社会进行深层次的心理分析，却可惊讶发现，叛逆与规矩是来自同一个时代的2个对立传统。而好的教育，则是人文精神的个体尊重和科学方法的客观精神。我个人的教育，经历了3个不同模式的影响，1）儿童和少年时代主要来自外公和外婆，中学老师基本来自中科院和著名大学的回乡（特殊年代）老师，其实，这个师资力量可能都强过了2）我的大学时代，而大学的教育模式，却又不同于3）海外的独立研究型教育或讨论模式；然而，1）的模式与3）的模式更接近。经历数年有关李约瑟-钱学森问题的探讨，涉及到了广泛的领域，包括，文化与体制、方法与模式等；然而，终究所有这一切源自于教育。欧洲近现代文明建立在文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的基础上，而这3次思想运动的核心就是教育体系的建立过程。科学上，有个著名理论，叫观察渗透理论。因为，思维定势，观点已形成，如，过去的记忆型教育记名人名言，就是已有观点，读经典和传统文化是观察。其实，传统东方、现代西方的教育，读经典在于讨论中的理解和思考能力的培养，而不是记住书本里的语句。当前社会，从教育学和心理学分析，数十年乃至百年的反传统和反权威教育，很多人都会本能反对传统文化；原因，就是一个印记教育模式，其实，就是树立或固定化一个新的权威和新的传统，这个传统和权威在思维里定势了，就会做出本能立即的言行反应。然而，创新型社会的教育模式，则是启迪思考、尊重个体和鼓励辩论或讨论的教育模式。新的观点和新的思维，以及科学创造和技术创新为何艰难，就是因为人都会按固定的思维和观点，做出习惯和本能的反应和不加思考而抗拒。 - （27/09/2015网络日记，评论整理）-; 个人分类: 中国社会|2313 次阅读|4 个评论

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