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清明 .七律: jiyipeng 2009-4-22 21:27; 清明子棠五百年前阊门外三百里路里下河荆棘苍茫先祖泪弦歌不绝渤海风梦里流年恋故里今朝克振复姑苏抚今追昔非自得百尺竿头觅新高注释： 1)弦歌不绝：孔子游于匡孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路入见，曰：何夫子之娱也？孔子曰：来，吾语女！我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！无几何，将甲者进，辞曰：以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。（选自《庄子秋水》） 2) 百尺竿头语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。 ??景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。 ??一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：和尚见南泉后如何？默然。再问。曰：未见南泉时如何？曰：不可更别有也。 ??景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。 ??百尺竿头不动是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是得入了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。 ??可是，百尽竿头还不是真，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：百尺竿头，如何进步？景岑禅师回答道：朗州山，澧洲水。小和尚还不明白：弟子不会。景岑禅师进一步解释：四海五湖王化里。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。; 个人分类: 诗词自娱|2875 次阅读|1 个评论

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