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一条人命一万块？ -- 说说救人的困境: 热度 1 fpe 2011-11-26 09:32; 一条人命一万块？ -- 说说救人的困境昨天通州市发生儿童溺水事件，人们指责民警的不作为，或者说民警的无能为力。民警本来就是搞公安的，救人本来就不是他们的责任。那么，谁该救人呢？当然是消防，拥有救人技术、设备、培训和后备支援的消防队伍，是任何社会救人的中坚力量。从国内发生的种种救人的烦恼来看，我国的消防队伍需要解决职业化问题，不能永远依赖一只业余水平的，只灭火不救灾的消防队伍。这样做，表面上省钱，实际上是非常浪费的政策。一方面，我们的专业救灾队伍平时没有多少锻炼的机会，另一方面，我们的消防队伍有锻炼机会，却不能参与救灾活动。如果在美国发生这种情况，我可以告政府不作为，浪费了我们的地税。保险公司也要惩罚性收费，不然人人都对安全问题袖手旁观，在危机关头，人人都狮子大开口，狠狠地宰一刀。美国不敢这么做，因为律师告有关方面懈怠（当然是为了索赔），政府会封锁救人公司的所有合同。救人问题在国内变成踢皮球，说明我们的政府管理水平比较低，其实还是监督环节的问题。如果新闻管制放开了，看哪家公司敢对救人问题乱说话？从技术环节来看，武兴路北侧水沟应当有安全防护装置，这是有关方面的管理失误，应当向他们索赔。不错，土地是国家的，但他们代表国家管理，没有作好防护的安全，当然需要作出惩罚性补偿。美国管理发达，是因为每一个环节都有人盯着。如果当事人不专业，那么就没有饭碗了。在这个世界上，有专业的捞人公司么？没有，如果是专业救人公司，他们会饿死，因为没有那么多救人的任务。所以所谓的专业公司的说法，是不成立的，他们只不过拥有一些救人的工具和技能而已。如果他们不响应政府提出的救人任务，那么政府有权利封锁他们所有的政府合同（主业，而不是救人的副业）。哪家公司不希望和政府搞好关系，所以谁也不敢对美国政府要价太高，毕竟这不是他们的主业。另一方面，政府需要维持一只专业的救人队伍。政府之所以拥有管理民众税金的资格，就是对民众的安全提出了相应的承诺，不能因为我们没有技术，没有人才，没有准备就把救人任务推给别人。在我国经常发生捞人队伍漫天要价的问题，说明有关方面没有认真对待起码的救人问题，说明管理环节有很大的缺陷。从历史经验来看，过去的政府什么都管，但救灾问题总是令人争议。没有十全十美的救灾方案，但有比没有好。从通州的这一案例来看，当地的救人方案严重依赖靠不住的“专业”捞人公司，说明没有应急救人方案，应该说当地政府管理不合格，某些人应当下台了。在中国，只要和官位挂钩，就得到起码的重视。问题在于，人民的生命财产安全与官位没有挂钩，这是一个很大的观念问题。我国的 GDP 数字是很高了，但是管理水平很难与 GDP 相匹配。美国社会的管理水平，体现在政府的专业人员素质上。美国各级政府都拥有消防工程师，所以对安全问题向来很重视。消防工程师相当于一种职业翻译，把抽象玄妙的安全要求，翻译成扎扎实实的，可以用数字表达的管理参数。数字化管理，向来是我国政府的软肋（黄仁宇对中国大历史的认识）。问题在于我们要崛起，社会要和谐，就必须走专业化道路，走量化管理的道路。我国在 21 世纪还会发生对救人问题踢皮球的问题，真应当反省一下，为什么人民的政府对人民的生命安全无能为力？救人问题有很大的技术性，没有相当的技术准备，怎么来应付未来日益复杂的救人形势？灾难当头，任何承诺都是空的，救人的设备和经验才是扎扎实实的，对此我们的消防队伍需要认认真真地改进。以人为本，不是一句抽象的口号，而是切切实实的投入和准备。不管应急管理方案多么美妙，救人是硬道理。不能发挥救人的效果，还是换人来干更好一点。只有这样，才有可能把我们的管理水平提高一点。有道是，小小阴沟淹死人，民警瞪眼等专业，消防业余靠边站，应急方案真漂亮。民警要求先付钱给打捞队引争议通州区潞城镇，一小男孩掉入武兴路北侧水沟中溺水身亡。事故地点离派出所仅 150 米。本报记者周岗峰摄学生河边打闹男孩溺亡事发通州区潞城镇武兴路北侧排水沟，附近居民入水施救未果本报讯（记者范春旭）前日中午，通州区潞城镇，一名 11 岁男孩与同学打闹，不慎掉进武兴路北侧排水沟，救援者搜救无果，约下午 3 时，男孩被打捞上岸，不幸身亡。因事发地距潞城镇甘棠派出所仅 150 米，男孩家长称，要求民警打捞时，民警说要支付 1 万元打捞费给打捞队。通州警方称，警方接警后立即前往现场，专业打捞队属于企业性质，非政府部门，警方负责联系，打捞费则由被救方来承担。小学生河边打闹溺水刘晓路读小学四年级，前日 11 时 30 分许，他中午放学回家，在离家不远处的武兴路北侧排水沟处，和同学打闹，不慎落入排水沟中。和刘晓路一起放学回家的，还有三个男孩，其中小明与刘晓路同班，他说，当时在河边，刘晓路正和一名六年级男孩打闹，喊着 “ 我要跳河 ” ， “ 结果他就往下熘，顺着坡就掉进去了。 ” 与刘晓路打闹的六年级男孩小华说，看到他落水后，小华也跳到水中想拉他。河水太深，他不敢往里走，河水没过刘晓路的脖子，他仰了几下脖子，沉了下去。商店老板施救无果昨日下午，参与跳入河中搜救的贾先生回忆，前日近 12 时，他正在事发地附近的商店卖货，突然一中年女子跑来，喊外面有小孩溺水了，贾先生来不及收顾客的钱就跑了出去。 “ 当时看不到有人在河中挣扎，孩子一定沉下去了。 ” 贾先生顺河岸边几个孩子指着的方向跳了下去。 “ 河水至少有两米深，很冷。 ” 他在水中搜救约 10 分钟，没捞到人，冻得浑身发抖，被迫上岸。老乡帮男孩父亲捞出儿子在岸边的两名男孩赶紧跑到附近的甘棠派出所找警察。负责现场指挥救援的一位民警说，中午很多警员在吃饭，听到孩子们报警后，几位民警立即停止用餐跑到事发地，但在河面上看不到任何人，无法确定孩子溺水的具体位置。刘晓路母亲说，听到有人报信，她跑到事发地跳到水中，很久都没找到，约下午 3 点，刘晓路的父亲在几位老乡的帮助下，将儿子打捞上岸，不幸，孩子已身亡。昨日，通州警方称，一男孩在与同学打闹中不慎掉入潞城镇武兴路北侧排水沟，溺水身亡，并称通州分局已和通州区教委沟通，要求对学生加强安全教育。（文中未成年人均为化名） ■ 焦点先付一万打捞费引争议家属说法刘晓路母亲说，事发地离甘棠派出所仅 150 米，她下水搜救无果后跑到派出所找民警帮忙，但民警当时只问她和孩子的姓名、家庭住址等信息，她认为此时最重要的是下水救孩子，但赶到现场的民警并没有下水搜救儿子。刘晓路父亲说，孩子溺水过程中，民警没有下水打捞，最后他是在几位老乡帮助下，将儿子打捞上岸，但孩子已经不幸遇难。 “ 我要民警打捞，但是民警要求先支付 1 万元打捞费给打捞队，我们都是来北京打工的，根本拿不出这么多钱。 ” 警方回应昨日，甘棠派出所负责此事的民警说，至于询问落水儿童的信息，是办案所需，当时家长救子心切可能对民警的办案流程有所误解。刘晓路家长赶到现场前，民警就接到刘晓路的两位同学报警，前往现场并动员现场会水人员下水施救，还上报到分局指挥中心请求支援。通州警方称，分局治安和刑侦部门约在 12 点 20 分到场，维护秩序并调查落水原因。 “ 当时水面看不到人影，现场有群众在水中搜救。 ” 该民警称，他已尽力去救援溺水孩子。没下水是因为孩子溺水时间较长，已无生命迹象，且无法确定孩子下沉位置，派出所不是专业的打捞队，无法下水打捞。对于 “1 万元 ” 的说法，该民警说，孩子溺水应由专业打捞队打捞，打捞队都是企业，不是政府部门，打捞费用由被救方来承担。 “1 万元是打捞队出的价，因家属们无法支付，最后打捞队拒绝前来。 ” ■ 逝者最爱炒鸡蛋再也吃不到 11 岁的刘晓路是班级学习小组组长。在班主任贾老师眼中，他是个活泼的孩子，平时十分积极，每次有活动，他都主动上台表演， “ 有副好嗓子，歌唱得好听。 ” 班主任回忆，他三年级时从安徽老家转学过来，不到一个月就适应了新环境，学习成绩排在班级前 6 名。父亲说，平时晓路总是帮助妈妈做家务。他妈妈现在还想着，那天早上儿子走出家门回头的模样，而到了中午，餐桌上只剩下一盘儿子最爱吃、却永远也吃不到的炒鸡蛋。; 个人分类: 消防时评|4063 次阅读|2 个评论

父亲救人不收钱教我做化骨水: 热度 10 chrujun 2011-10-18 00:27; 父亲喜欢干一些匪夷所思事。例如，他现在晚上不在家里住，而是在荒无人烟的山上搭了一间茅屋，每天晚上风雨无阻，一定要住在茅屋里面去。他的理由是住在茅屋里面身体好，不生病。印象最深的是父亲经常挖一些草药来给人治病。或是用类似巫术加推拿之类给一些发急性病的人治病。有不少病人被他治好了，但他从来不收钱。他经常对病人家属说，他从来看病不收钱，只要打一斤散酒来给孝敬他的师父就行了。父亲收到酒后，就会烧香烧纸，在酒杯里倒上酒，嘴中念念有词，然后倒一些酒在燃烧的纸钱上。上大学的时候，父亲把我叫去。他要教我化骨水。他说，“现在城里人吃鱼被鱼刺卡了，要送到医院开刀，花的钱不少。我教你化骨水法术，谁要是被鱼刺卡了，你把化骨水给人喝下去就行了。” 化骨水法术比较简单，就是拿一个大碗，里面盛满水。然后一边念口诀一边画符，施加法术后让人一口喝完就行了。父亲担心我时间长了忘记口诀，就对我说：“你忘记口诀也不要紧，只要施法的想起我和我师父就行了。” 然后告诉我画一个最简单的神符。父亲还教我防鬼法术。他说，有了他的这个法术，鬼看见了就会躲开，晚上到处走都没事儿。父亲的防鬼法术比较简单。就是在衣袖上画一个符，然后把袖子挽起来，相当于把神符藏在衣袖里。初中的时候我经常半夜往返学校，走四十里山路。父亲的教给我的法术起了很好心里安慰作用。由此我体会到父亲对我的关心和爱护。父亲也教给了我做人的道理：救人不图财，帮人不求利。注：化骨水实际上有科学依据。人被鱼刺卡后，不要咳嗽，不要说话。鱼刺这个时候仅仅刺穿喉咙的皮肤表层。如果用劲咳嗽就麻烦了，鱼刺会越刺越深。刚发现被鱼刺卡的时候喝一大碗水，喉咙会不断张开，在水的作用下被冲进胃里，进入胃里就没事了。喝一大碗水比喝醋有用。; 个人分类: 生活点滴|7019 次阅读|21 个评论

外公狼口救婴儿美名传遍乡里: 热度 10 chrujun 2011-10-17 23:48; 拾荒老人救下被18个路人漠视的车祸小女孩的故事使我想起了我的外公，他硬是从狼嘴巴里救下了一名女婴。贵州快解放的时候，也许是被枪炮声追赶，狼群大量涌入贵州，我家乡一带到处是狼出没。当时，我妈妈和舅舅在外公出门干活后只能躲在楼上，因为外面经常有上百只狼在等着。那个时候，很多小孩被狼吃掉了。大人们想尽办法把小孩放在安全的地方，但还是防不胜防。一次，外公看见一只狼叼着一个在襁褓中的女婴，估计是被叼去喂狼崽子。外公拿起正在干活的锄头就去追狼。狼也不是吃素的，叼着女婴拼命跑，外公在后面拼命追。硬是追着狼跑了10里山路，狼实在跑不动了，才放下女婴跑了。累得上气不接下气的外公赶快抱起女婴。由于襁褓的保护，女婴没有受伤，只是哇哇大哭。外公又赶快抱着婴儿跑回来，送回女婴的父母手中。女婴的父母对外公感激不尽，一定要让外公收救下的女婴为干女儿。外公拼命追狼救女婴的故事在家乡广为流传。因为只有我外公做到了这一点，很多父母只能眼巴巴望着狼叼走自己骨肉，追不上狼啊。外公后来活了九十多岁，好人还是有好报啊。; 个人分类: 生活点滴|4470 次阅读|17 个评论

救人与请客吃饭 -- 谈火场救人的道德与专业之辩: 热度 13 fpe 2011-8-29 04:46; 救人与请客吃饭 -- 谈火场救人的道德与专业之辩我的道德观又要引发冲突了，只好再写一点深入的认识，因为这是基于我的职业观或专业观。道德之争，其实也是专业态度之争。我们都知道“干革命不是请客吃饭”，在这里我要说“救人不是请客吃饭”，既然是“救人”，自己也是人，那么就有一个被救的问题。我们要别人去救人，是否考虑了他也是人，需要被救？指责医生逃生不道德，可是我们没有提供培训和设备让他们自救，是否更不道德？道德不过是舆论或一时的心情，而救人的结果有可能是血淋淋的，为什么我们丝毫不考虑哪些非专业人士的救人效果呢？根据美国和英国的各自的火场人类行为调查的结果，很多人在逃生过程中顺带地帮助了别人，这是一种人类生存繁衍的本能，是不需要任何人教的，也不需要任何规范来引导，前提是当事人还没有意识到自己的生死攸关，没有对自己的生命发生显著的担心，所以人们经常热心帮助别人（很多英雄帮助别人，就是因为缺乏常识，不知道情况危险，如此牺牲了，我们把他当作英雄，丝毫没有意识到他们的无知，这是很成问题的。面对这些无知的英雄，我们拿什么去给下一代科普？当英雄就可以告诉他们逃生常识来么？哪一位父母愿意自己的孩子当英雄？任何社会都不需要儿童牺牲，需要儿童牺牲的社会是不正常的。）。有时，在逃生中帮助别人，相当于帮助自己（比如，如果有儿童影响了群体逃生速度，那么把他扛起来一起走，相当于增加了自己的逃生速度，改进了群体的安全，这是救人么？）。但是如果要把这种利他行为（ altruism ）上升为救人，那就错了。救人需要专业、技能、工具和后援，救人者，也是人。吉林新百大火，有人为了救人，指挥他们往楼上跑，结果被烟气毒死了；上海商学院大火，有人为了救人，指引学生跳楼，摔死了。年年新闻，某地儿童抢救落水同伴（甚至是大人），同归于尽，数不胜数；您要是上门祝贺他的父母， “恭喜你得到一位英雄的儿子” ，看他怎么想？这看上去很离谱，却符合我们的道德观，也真实地发生在最近的事故处理中，难道这就是我们应当提倡推崇的道德观？一个社会，自豪地向全世界宣布，我国未成年人的非正常死亡率最高，但都是救人，是道德高尚的表现，看世界将如何看待中国？我们那些提倡火场救人的人，丝毫没有考虑外行救人的效果，没有关注火场伤亡率的增加，这是道德高尚的表现？就拿我最熟悉的克拉玛依大火来说吧，牺牲的 17 位老师中，有五位是先逃生，然后再入火场牺牲的。他们救人了么？效果有限。他们所救的，都是本来就不会死的人（那些老师，在火场里如果救了人，也不过是在门口推一下，里面的人救不了。），而友谊馆内部发生的群体踩踏，需要专业人员的及时帮助。而在专业人员到场延误的情况下，那些再入火场的老师不过是案板上的羔羊，徒然给死亡率增加几个数字而已。我们这些旁观者丝毫没有意识到火场的凶险，鼓励大家进入火场救人，抢占有限的逃生容量，与受害人拼抢有限的逃生空间，这是救人么？现代社会的火场与以前（改革开放）有什么不同？ 12 个字：燃料多、蔓延快、烟气毒、伤亡高。何以至此？数算一下我国的燃料产量（化工产量），就知道国内的燃料累计速度，可以估算出每一户增加的燃料风险。化工产品通常是成膜状或片状出现，意味着这是热薄型材料，点火蔓延都很快，如友谊馆舞台上的幕布。化工产品通常都经过阻燃处理，意味着燃烧产物的毒性增加，因为刺激性和据毒性气体的成分增加。大家都认为友谊馆大火很大，剧场燃料缺乏阻燃，而真相是友谊馆大火并不大，但蔓延迅速，且烟气剧毒。根据事后对256位死者的尸检， 75% 的死者死于中毒， 16% 的死者死于踩踏，只有 9% 的死者是烧死。换一句话说，正是因为友谊馆内部的阻燃处理，造成了烟气毒性大，火场伤亡大的局面，这是我们那些道德论者无法自圆其说的地方，也是现代火场的困境。你的危险不但来自于燃料量，也有燃料类型和烟气毒性的贡献。这也是鼓励救人者没有意识到的救人困境，即没有准备的救人者，需要被救。通常一个社会，道德的调门越高，经济越落后，投入越不足，所以鼓励大家冒险，通过宣传英雄来掩盖投入不足的真相，如北朝鲜。中国有史以来，从来都是道德水准下降，经济水平提升的过程，中国现在的道德水准，距离三皇五帝的道德水准越来越远，这是社会进步的表现。如果有人为了追求高道德标准，回到茹毛饮血的时代，绝对可以找到理想的道德模式。现代社会强调专业救人，因此反对任何冒险行动，道德的作用越来越不明显。只有当温饱和安全问题解决之后，人们有能力从事个人的爱好，才有各种冒险的行动，如美国各行各业的英雄。那是有保障情况下的冒险行为，与我们所说的火场救人行为有本质性的区别，差别在于保障。有人用飞行人员的应急管理来比照其他领域的逃生管理，这是非常不妥的。首先航空领域的灾难特殊，空中发生灾难很少有部分逃生成功的案例（我说空中，不是起飞或降落途中）。其次，大量的人群密集在狭小的空间中，一旦发动恐慌，飞机就完了（如北航发生在渤海上空的张丕林纵火案和空军预警飞机失事案）。所以，飞行人员在空中的应急处理，与其说是救人，不如说是救自己或救飞机，如果飞行人员逃离，结果是灾难性的。最后一点，空中逃生，需要技能，不是每一个人都能够随意跳伞逃生。所以，航空领域不鼓励人员逃生，镇定也可以挽救飞机。航海领域经过长期的培训，可以让船员在旅客逃生之后逃生，因为他们有生存的技能。最后，回到主题上来，“救人不是请客吃饭”，救人不成功而牺牲的案例比比皆是，在一个生命价格严重不足的社会，鼓励他人去救人，是非常鲁莽的，因为他可能没有专业、技能、工具和后援，甚至死后的保险费都是严重不足的。如果救人者牺牲了，我们有什么面目来见他的父母、妻儿、同事和朋友？ “恭喜你，你儿子当英雄了！” ，这种话永远也不要说，现在是以人为本的社会了，以人为本需要远离英雄（牺牲），拥抱专业，只有消防工作者是社会安全的坚强后盾和保障。脱离了消防工作者，鼓励外行去救人，你等着人家骂你吧。那么为什么我们的社会会有那么多救人的奇谈怪论呢？或许是因为我们的消防工作没有职业化，缺乏专业的态度和水平。不要以为什么人都可以进行逃生科普，一个自己到火场都不能自救的人怎么能够教别人逃生、去救人呢？所以，误解来源于投入不足，投入不足是因为生命价格低廉。关键是我们没有意识到危险，没有意识到自己的不足，对救人道德毫不怀疑，对制度缺陷一无所知。其实，我也知道，很多人都不知道我在说什么，偏要从道德观出发来理解救人工作，丝毫没有意识到潜在的风险，这不是我们科普工作者可以解决的问题。把国内消防工作者的待遇提高五倍，大概国内的安全观念可以靠近美国的观念了。否则，虽然道德水准高，但是火场伤亡大，那又如何？虽然民主是个好东西，但对消防工作者来说，对救人工作来说，道德不是。有道是，请客吃饭无风险，火场救人需技能；己所不欲勿施人，道德太高人难从。; 个人分类: 消防时评|6416 次阅读|19 个评论

道德在农村，良心出少年——4名小学生为救落水同学溺亡: 热度 5 sheep021 2011-4-29 10:51; 安徽六安，4名小学生为救落水同学溺亡。不仅感慨万分。多么善良、勇敢的孩子啊？可惜只有一腔热血，缺乏安全意识和救人能力。在我们面对种种安全事故，大声疾呼：“道德在哪里”之时，这四个顽皮的孩子，用他们的躯体，给国人展示了4个响当当的惊叹号——道德在农村，良心出少年。由此，不仅想起了毛泽东为少年英雄刘胡兰亲笔提题词——生的伟大，死的光荣。这真是，有的人死了，他还活着。有的人活着，他已经死了。死生之间，灵魂而已。 . 建议全国文明办广为宣传孩子们的英雄事迹。建议教育部门切实加强学生们的安全救急能力安徽4名小学生手拉手救落水同学均溺亡(组图) 救人的小学生文鹏和邰冬救人的小学生张克奥和张义虎昨天下午，孩子们正在上课，那五个孩子再也回不到教室了　　 4月26日，六安4名小学生手拉手救同学，不幸被急流冲走。4月27日，记者再次来到现场，听目击者详细讲述那一刻：生死关头，四双小手伸向落水同学…… 　　河边忽闻救命声　　昨天傍晚，六安老淠河，在夕阳余光里，几双鞋子还散落在河边。　　一位放鸭子的妇女告诉记者， 4月26日中午，这里哭泣声、口号声、救援声交织。学生晓帅(化名)是六安市金安区马头镇陈台小学六年级的学生，他是现场的目击者和救援者之一。据他介绍，中午12时30分许， 9名男生骑着自行车，一起到老淠河段河埂的沙滩上玩耍。后来，有几名同学卷着裤脚到了浅水区。　　“忽然听到有人在河里大喊救命，回头一看，是我们一个同学掉进深水区了。”晓帅说，他回头看到一名同学在水中挣扎，而就在附近的邰冬、张义虎、文鹏、张克奥等四个同学手拉手在到河里救人，但他们都不太会游泳。“他们一步步往深水区走，结果全部掉到深水里了。” 　　五个孩子落入水中后，在岸上的四名孩子连忙跑过来施救。　　脱险后继续救援　　晓帅会游泳，直接跳入水中救人，其他孩子也下了浅水区。晓帅在深水区用自己的头将张克奥顶出水面，站在浅水区的学生顺势将张克奥拉到浅水处，张克奥暂时脱离危险。　　紧接着，孩子们手拉手，而最前面的学生则伸出脚，让水中的邰冬、张义虎、文鹏三名同学抱住，然后一一拉到浅水区。至此，四名学生暂时脱险。　　这时，四名被救起的孩子并没有放弃救援先前落水的同学，他们继续伸出援手，但一个漩涡吞噬了他们。学生马林(化名)见状，立即跳入水中施救，但5人已被急流冲得不知去向，连马林自己也落入深水区，最后被其他同学救了上来。　　孩子们成绩优秀　　河水恢复平静，在岸上的四名学生再也找不到同伴的下落。　　“河边的脚印多是孩子们留下来的。”参加救援打捞的一名村民告诉记者，看到五个死去的孩子被打捞上来，其他孩子都哭成了泪人。　　“总感觉他们还会来上课，但是却等不来了！”陈台小学的沈老师告诉记者，落水的五个孩子都是他们班级的，成绩非常优秀。当时学校的费校长接到电话后就来到现场，但是却再也找不到亲爱的学生了。　　昨天下午，陈台小学六年级教室，五名孩子座位空着，书包还放在抽屉里。拿着孩子考试卷的沈老师告诉记者，这几个孩子成绩多在90分以上，“作为老师，我心里难受呀！”沈老师介绍，今天班上的孩子们上课都特别安静，我和孩子们都不提这事，“但我们心里都很难过。”河滩边，那些深一脚浅一脚的脚印，都是孩子们救人的见证。记住他们留给这个世界的美好　　六安8位少年英雄们的救援虽然失败了，但救助的过程却体现了集体主义的取向：手拉手，不抛弃、不放弃；而救助行为的悲壮，也指向生命的至上意义，因为生命无价，所以无法比对、无法将逝去的生命放在假设的天平上称量。获救的、牺牲的，都印证着生命的美好，人生的可贵。　　这是一个不起眼的故事，故事的主角是几个小学生；这是一个直抵人心的故事，故事的内容是生死攸关的交错叙事。六安市马头镇陈台学校六年级9名男生，骑车到河埂的沙滩上玩耍，当1名学生意外掉入深水区时，同伴次第伸出援手，卷入漩涡、获救、继续救人，直到5个孩子被急流冲得不知所踪。　　人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。这些单纯的孩子，也许并未学会以成人的思维来度量生死的价值，只是在他人命悬一线之际，义无反顾地伸出了自己稚嫩的手臂，故事定格在很多次的“手拉手”的镜头里：第一次救援落入深水区的同伴，他们手拉手；获救后，他们又手拉手救援新的落水者……在他们的价值选择里，没有技术的托词、没有利害的借口，只有最简单的一个逻辑：即便自己仍在安危之间，也要让每个人都脱险。　　古人云：“死生亦大矣。”5条鲜活的生命，消逝在湍急的河流里。我们感同身受于家庭之悲、学校之憾，但这一场看似稚拙的救赎，却以震人心魄的代价，为所有成年人上了一堂课。这堂课的主题，叫做“人性之美”。羸弱的生命，以飞蛾扑火的姿势，彰显了人性中的三种价值取向：集体价值、生命价值、利他价值。　　少年英雄们的救援虽然失败了，但救助的过程体现了集体主义的取向：手拉手，不抛弃、不放弃；而救助行为的悲壮，指向生命的至上意义，因为生命无价，所以无法比对、无法将逝去的生命放在天平上称量，获救的、牺牲的，都印证着生命的美好，人生的可贵。在几名少年的身上，在危险来临的时刻，每一次出手也许都是一次命运的置换与逆转，但其行为却以他人利益、公共价值为惟一考量，义无反顾，前赴后继。　　我们不赞美牺牲、我们不赞美生命的无辜与脆弱，但我们不能不钦佩于悲剧中的人性大美。这份“美”，恰恰是我们在市场经济年代走丢的社会暖色；这份“美”，莫不是时代在人心不古时阙如的破题之力。诚如温总理所言，近年来相继发生的恶性食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了非常严重的地步。眼下，公共生活的信仰，已从“不救人”降格为“不害人”的底线之下——究竟是救人少年太傻太天真、还是我们太强太精明？　　一幕悲剧，几多反思。这是一个人本主义光芒四射的年代，我们不鼓励孩子自我牺牲式见义勇为，我们可能还要教育更多的孩子增强安全意识，我们更要呼吁社会关注各种儿童群体的生存现状——但是，几名少年英雄的所作所为，于这个年代，何尝不是一种精神的滋养？　　愿孩子们一路走好！　　让我们记住他们的名字：张克奥、文鹏、邰冬、张义虎——记住他们曾经来过这个世界，记住他们留给这个世界的美好！(特约评论员邓海建) 　　请让我们记下这四个名字：张克奥、文鹏、张义虎、邰冬。他们都是六安市金安区马头镇陈台小学六年级的男生。他们的生命永远定格在了2011年春天。他们的脸庞将永远稚嫩如花。记者特地走进了他们的家庭和学校，试图为大家还原这4个勇敢少年生前的片段，让我们再看一眼他们可爱的模样。文鹏 1999年6月4日出生马头镇孙长郢村人　　“这个孩子可懂事了，见到我们都喊叔叔、阿姨！”孙长郢村村委会主任说。文鹏的父亲文才忠在上海一家工厂当电工，母亲李秀芝也在外打工，父子俩一年只有暑假和春节两次见面机会。虽然一直跟着爷爷奶奶生活，但文鹏并不娇气。他爷爷是退休老师，文鹏也学得特别知书达理。　　文鹏的父母和祖父母含泪告诉记者，文鹏学习认真，性格开朗，乐于助人，拥有一颗善良的心，而且特别孝顺。爷爷奶奶身体不好，文鹏放学后总是抢做家务事，减轻老人的负担，他自己洗鞋袜内衣，从不要大人操心。“村里人都夸我有福气。”奶奶伤心地说。　　邰冬 1997年2月10日出生马头镇孙长郢村人　　父亲邰英阔在无锡打工，母亲张先群在家务农，照看这个儿子。因为父母要求严格，邰冬在班上的成绩不错。　　邰冬的叔爷爷邰孝忠说：“邰冬这孩子从来不跟人争执，也从没跟同学红过脸。他不痞，但是讲义气。大人让他跑腿办事，他很勤快地就办好了。” 　　“村里人都说他是我的小跑腿。”其母亲张先群哭着告诉记者，在农忙时节，她没办法按时做饭，邰冬就主动煮饭。他自己洗鞋袜，平时穿戴都干干净净。　　孙长郢村党支书许世荣是看着邰冬长大的，他说，邰冬是个听话、善良的孩子，而且很大方，有人缘，村里的孩子都喜欢和他一起上学。　　张克奥 1999年1月29日生马头镇龙滩村人　　张克奥的爸爸张义忠和妈妈王庆霞一直在外打工，张克奥和爷爷还有双目失明的奶奶相依为命。在爷爷奶奶心目中，张克奥那么听话乖巧，懂事善良。爷爷说，孙子克奥性格特别好，孝敬老人，让人省心。　　他天天给奶奶打洗脚水、倒便盆，从不嫌脏嫌烦，“他是我的乖孙子呀！” 　　教数学的沈老师告诉记者：“张克奥成绩非常优秀，是个刻苦学习的孩子。”张克奥是班上的数学课代表，村里低年级的同学有题目做不好就来找他，他也愿意帮助别人，很受孩子们的喜欢。　　张义虎 1998年7月10日出生马头镇龙滩村人　　父亲张根连和母亲刘厚叶已经年过四十，常年在上海打工。两人无法面对这个现实，看到记者后直抹眼泪。　　亲友们说，张义虎学习认真、动手能力强，很听话。有弱小同学被人欺负，他就站出来保护受欺负的小同学，但他自己却从不欺负他人。　　张义虎的爷爷奶奶身体不好，一遇到生病，张义虎就跟前跟后、端茶倒水。前不久，奶奶的腿病犯了，张义虎写完作业就给奶奶捶腿按腿，是奶奶的贴心“小棉袄”。　　省文明办相关人士肯定他们的行为；老师、同学回忆救人少年学习中的点滴　　陈台小学6年级的教室里， 5个位子空着。在张克奥的课桌里，一本语文书上写着“严于律己，宽以待人”八个字。或许，这是他的座右铭。“在最关键时候，这些孩子的行为是那么的高尚、感人！”张克奥等5名同学的突然离去，让许多老师扼腕痛惜。而安徽省文明办相关部门负责人则告诉记者，这些孩子在关键时候伸出援手“精神可嘉”。　　老师：是班上最好的学生　　昨天下午，马头镇陈台小学6年级数学老师沈传友向记者回忆了这几名孩子平时的点点滴滴。　　沈老师说，张克奥等5人都是自己班上的学生，平时师生关系十分融洽。“虽然孩子们的父母大多不在身边，但是他们都很懂事。” 　　张克奥原先在龙滩小学读书，为了读书方便，前年他的姐姐将他送到陈台小学。“这孩子头脑反应很快，接受能力很强，上课时喜欢举手回答问题，成绩进步很快。”沈老师说，张克奥的数学成绩在全班数一数二，还经过全班同学的评选当上了数学课代表。　　在记者采访中，老师们还特地拿出了几个孩子的考试卷，成绩均在90分以上，在班上都是好学生。同学：他们都很有爱心　　昨天，在陈台小学6年级的教室里，孩子们正安安静静地听着老师上课。“孩子们现在都懂事了，今天上课，大家都不说话，不调皮，课堂特别安静。”授课的老师说。　　同在一个年级读书的涂成涛告诉记者，这几位同学都非常有爱心。“在汶川大地震时，他们都踊跃捐款，有的捐了50元，有的捐了40元……” 　　涂成涛同学回忆说，今年开学后有一天，他的笔丢了，一时间没有笔写作业，于是他就找同学张义虎借。当时张义虎只有一支圆珠笔和一支铅笔，但张义虎二话没说，就把圆珠笔借给他，自己用铅笔写字。　　昨天，同一班级的李智、石晓凤等同学，利用课余时间，制作了千纸鹤、纸星星等纪念物品，放在5名同学的桌子上…… 　　省文明办：孩子们“精神可嘉” 　　“事情发生后，我们就接到当地文明办的报告，这几个孩子在关键时候挺身而出，精神可嘉。”昨天，安徽省文明办相关部门徐姓负责人告诉记者，事情发生后，他们第一时间了解了四个孩子的救人事迹，对于这四个孩子的事迹，他觉得非常感人，“这种救人的精神值得学习！” 　　徐先生同时告诉记者，为了未成年人的安全，不鼓励未成年人救人。(周晔、窦祖军、马杨) 　　最新进展孩子们接受心理辅导　　“几个孩子目前在医院里接受心理辅导。”昨天，记者了解到，事发现场的几个孩子已经分别到当地的医院接受心理辅导治疗。据介绍，亲历了这样的悲剧，几个孩子的心理所受刺激比较大。　　“目前，当地政府正在做孩子家人的工作，同时对这些孩子进行心理辅导，希望能够尽快让孩子们健康起来。”在几个孩子家中做工作的六安市金安区一位工作人员告诉记者。　　六安市金安区委常委、宣传部长杜继坤表示，他们接到事故消息后，立即成立5个包保工作组，连夜到户介入安抚等善后工作。; 个人分类: 生命日记|242 次阅读|5 个评论

神马不是浮云——神马救人全过程（图）: 热度 2 sheep021 2011-2-21 11:15; 2月19日，在广西融水苗族自治县安陲乡“十七坡会”斗马现场，一名戴安全帽的男子在斗马现场观看斗马赛时，突然被一匹纵向冲来的马撞倒在地。就在他倒地的一刹那，懂人性的马瞬间用牙齿咬住男子的衣服，在运动中将男子放到地上，自己则和后面的追“兵”，从男子身上跨过，丝毫没有踩到男子。唐辉吉摄图片来源：CFP视觉中国见： http://www.chinanews.com/tp/hd/2011/02-21/24942.shtml#nextpage 本博评论神马不是浮云，神马也会救人，而且还是一位陌生人。; 个人分类: 生活点滴|530 次阅读|2 个评论

救人要紧SOS!!!: jitaowang 2011-2-7 22:03; 今天刚刚看到王号老师的博文 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=45556do=blogid=408179 我立即留下评论 : jitaowang 2011-2-7 21:52 我的建议很具体而且不要钱 , 但是没有权 . 必须有医生的处方权 . 确实应该找中医外科 . 具体的方子是 " 三七丹 "( 谈红色粉 ) 加在有红油膏的纱布上敷在患处 . 还应该每天换药 , 两三天就可以看到效果 . 请马上告诉病人家属 ! 救命要紧 ! 特别加急 !!! 三七丹的成分是 3 份三仙丹 ,7 份石膏粉 ! 三仙丹就是氧化汞 . 这是救命丹啊 ! 也会有慢性汞中毒的副作用 , 不要怕 , 救命要紧 ! 有什么情况都可以和我联系 . 但是我不是医生 , 也无法负责 , 一定要经过中医外科的医生处方才能用 ! 上海复旦大学微电子学系王季陶请网友仅快转达病人家属 ! 救救 14 个月的婴儿 !; 个人分类: 其他|2450 次阅读|0 个评论

应忏悔的专家们: fpe 2010-12-17 12:51; 应忏悔的专家们最近黄山门似乎又是一个道德门，还有继续发酵的潜力。指责学生们的专家们，有误导舆论的嫌疑，我认为他们更应该去忏悔。网上指责学生的理由是：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任网络上层出不穷爆出的内情，让复旦大学深陷黄山门。但是，谁也没有怀疑警方救人行动的正当性和过程的有效性。黄山风景区是收门票的，收了门票就应当保证客人的安全。即便学生是逃票，但在黄山风景区内发生的，还是要保证游客的生命安全，即便他们的行动是多么的非法，是多么的不恰当，这是救人的正当性所决定的。现在，有人因此而牺牲，我们为什么不思考一下投入和培训问题，反过来指责学生行为的失当，而刻意逃避这一救人行动本身的失误呢？没有人从应急管理和救人安全的角度来思考，所以那些所谓的专家应当反省，为什么总是重道德，轻技能？为什么负责救人的人不能救自己？救人的人，老想着被救者的感谢，那不是职业的救人态度。消防工作者救人了，被感谢当然好，没有感谢，没关系，那是我们的职业。我们没有给救人者足够的待遇和培训，就希望通过英雄称号来弥补经济补偿的不足，这不是一种正常的态度。如果人人都因为自己的失误，被当作英雄，那我们还要学什么技术呢？选择一个恰当的时候死亡（谭老师？），我们的制度还是要封英雄的，这是国内救人领域没办法搞好的原因。不管什么行动失误，都把当事人封为英雄，就算解决问题了，就不必反思改进了，这种莫名其妙的英雄称号，实在无助于救人者提高技术水平，只会助长蛮干的作风，对于救人事业的稳定和长远发展不利。救人者牺牲了，丢了我们的脸，让我们职业救人者蒙羞，故此感慨，应当忏悔的是专家们，是旁观者们。我们不能鼓励牺牲，我们要提高技能，怎么能够因为学生的感谢不足就放弃对技能的要求呢？救人者，也是人。救人需要技术，需要培训，不需要蛮干和英雄称号。救人是职业，不是道德。这是黄山门中刻意忽视和扭曲的真相。有道是，英雄需要技能，道德不能救人，舆论奢谈道德，消防只管救人。; 个人分类: 消防时评|3833 次阅读|2 个评论

谁是当今真英雄？: 热度 2 fpe 2010-10-28 11:45; 谁是当今真英雄？我想王铮老师可能没有看懂我的意思，以为我是反对谭千秋，不是。我是反对任何对牺牲英雄的炒作，因为英雄也有眼泪，炒作英雄会让人看不到他们的眼泪，炒作牺牲会让我们的下一代不懂逃生。谁没有未成年儿女，有谁愿意自己的儿女去当牺牲的英雄？救人和逃生本来就是很困难的伦理学问题，谈救人很容易，所以我国未成年非正常死亡率高高在上；谈逃生不容易，我们的消防队员自己都不能在火场生存，更没有充分的制度保障他们去校园宣讲逃生常识，因此我们的下一代缺乏逃生常识。如果不懂逃生的人却想当英雄，会产生什么样的效果？翻开国内的新闻报道，天天都有非正常死亡的案例，这是不当宣传的代价，虽然有人可能不承认这一点。美国也有英雄，工作岗位的英雄很多，最有名的 Red Adair ，油田灭火英雄，李昌钰，火场调查英雄。前者工作危险，却老死家中，后者依然工作，荣誉不断，他们都是英雄。为什么我国一定要从死者中寻找英雄呢？一种解释是，他们的抚恤金不够，英雄称号有助于缓解经济困境，对此，没有人愿意反对。但是，如果大张宣传就产生问题了。第一，他们的牺牲原因可疑；比如新疆德汇大火，央视大楼火灾，明眼人一眼就可以看出死者自身有问题，进而看出制度的问题。第二，相关的制度改进不敢进行。美国发生消防队员死亡的事故，都是请专家调研，全面评审相关的制度，以期加以改进；标准建设，从来都是事故推动的。我看不出我们的英雄牺牲对于国内的制度建设有明显的改进作用。第三，重视人的因素，有忽视环境，转移目标的倾向。大家都重视谭老师的英雄业绩，有谁关注导致他死亡的原因？地震虽然不可抗，但是造成死亡的建筑环境是可以控制的。当我们看到英雄事迹的时候，是否想到环境的作用？第四，对死者给英雄称号，让人忘掉了造成灾难的原因，懒于改进制度。中国的经济正在赶超日美，但是制度建设远远落后，我们的消防制度是建立在日本关东军在东北的消防制度之上的，现在日本的职业消防制度则远远超过中国了。每一次灾难，都是人祸和英雄不断，让人感到制度不重要，只要控制人祸，培养英雄就可以解决问题了？人祸论，是制度改革的死敌。牺牲的英雄，让人看不到制度的问题。中华民族需要英雄，我们有默默工作的大量英雄，各行各业的创新豪杰，为什么要选择牺牲的英雄，让人无法模仿的英雄，让人不愿跟从的英雄加以宣传呢？我对谭老师的业绩不愿多看，因为这不重要，重要的是，让我们的下一代从中学习正确的常识，认真看待每一次牺牲。只有自己安全了，才能想到救人，这是现代社会以人为本的基本认识，为何国人不敢认同呢？我们快要进入发达社会了，当然需要学习发达社会的以人为本，具体说来就是尊重人的根本需要，在保障安全的前提下，提倡英雄的行动。移风易俗需要英雄，但不是那些不能模仿的英雄，是兢兢业业，专注本行，并发挥出色，荣誉不断的英雄。谭老师的英雄称号，太容易了，也太难模仿了，还是少宣传一点吧。求求你们了，放过我们的孩子！他们还不懂得逃生，更不懂得英雄，我们不要把自己都无法跟随的英雄强加到下一代的身上，让牺牲的英雄远离校园，让行业的模范得到孩子们的追随，让孩子们在安全健康的环境中成长，这才是我否定宣传牺牲了的英雄的主旨和目的。有道是，江山代有英雄，行业各有楷模，牺牲难以效法，逃生道德两难。; 个人分类: 消防时评|5520 次阅读|3 个评论

[转载]他就要被判刑了，你愿意替他说句话吗？: 热度 4 zhaofuyao 2010-10-28 11:02; 留美博士后山寨进口抗癌药昨开庭受审质量没问题药效也一样价格仅1/10 这是新中国成立以来杭州最大数额的非法生产经营假药案，查处药品价值达2781万元。主犯丁某，47岁，美国著名医科大学博士后，美籍华人。 7年前，丁学成归国，在杭州某高校担任博导，同时，也是杭州一家生物医药技术开发公司的老总。昨天，丁出现在杭州市中级人民法院1号庭。瘦高个，颧骨很高，穿蓝色衬衫。标准普通话，声音有磁性。检察官宣读起诉书：2008年下半年至2009年11月间，丁在未取得药品生产经营许可证的情况下，指令胡（丁公司员工）生产埃罗体等治疗肿瘤用药，而后邮寄给深圳的进行分装对外销售。鉴定价值2781万元，有效成分达到同类正品标准情节特别严重，应当以非法经营罪追究其刑事责任。丁嗫嚅：不能那样估价，实际上我卖给病人家属，只有市场价的十分之一不到我不是要扰乱市场秩序，而是正品药的价格，病人没法承受啊。丁生产的药，都是相当昂贵的进口处方药，如埃罗体（治疗肺癌）、依玛体（治疗白血病）、索伦尼克（治疗肾癌）等。一瓶药，三十来片，市场价一两万。 2008年下半年，丁开始用自己的技术炮制进口抗癌药。他掌控原料和配方，然后让所在公司的一名职员在江苏宜兴的两间出租屋内生产药片。再把药片快递到深圳去，让人负责包装和销售。2009年11月25 日，丁邮寄药片时被抓获。法庭辩论环节，丁缓缓地说了很长一段话：我是一名科学家，回国后只想为国家为人民做点事情。做违法的事？我的人生规划里从来没有这一项。只是，后来我不得不这么做。我一直从事新药研究，一天一位护士长找到我，说自己妹妹得了癌症，用的药一瓶就要两万多，一个月一瓶，家里实在负担不起，让我帮帮她。那个护士长给我下跪我触动很大。我有这个技术，我有能力帮他们，但是由于专利垄断，我没有办法取得这个药的生产经营权后来我自己的姐姐也得了癌症，她的经济条件也不好，我就用自己的技术给她做药，效果很好。我没有主动去卖药，都是我的学生、同事或者听过我讲座的人，慕名找上来。他们希望我帮助他们，很多次我都无偿为他们提供药品，从来没有出过事故我帮助了将近一两百个人。这个只是我的副业，我的主要精力还是科研，我没有想过牟利，只想帮他们丁的律师擦了一下眼睛，有些动情地说：他是在做善事，他是在救人，只因为原本救人的药定了个要人命的价格虽然他的小作坊，环境上可能达不到国家要求，但是药品质量是没有问题的，药监局也证实了这点。丁的父亲在旁听席上不住抹眼泪。检察官说：不管动机如何，结果如何，都必须在国家法律的框架内，因为药品安全事关人民群众身体健康和生命安全。法庭择日宣判。; 个人分类: 生活点滴|2941 次阅读|4 个评论

孔子评语论英雄: fpe 2010-10-28 09:45; 孔子评语论英雄一日，孔子正在家中坐，忽闻子路救路人。原来子路遇见有人溺水，于是就跳下水去，将受害者救了上来。受害者家人送了一头牛给子路，子路就高高兴兴地接受了。孔子听说后表扬了子路：鲁国人从此以后，必然愿意挽救溺水者了。（子路拯溺者 , 其人拜之以牛 , 子路受之。孔子喜曰 : 鲁人必多拯溺者矣 ! 《吕氏春秋》）子路救人，救人成功，值得学习；子路受牛，人皆羡慕，救人成风，孔子表彰，这是真实的英雄行动，有偿的救人行动，容易学习，值得推广。从此鲁国人个个争先学习游泳技术，奋勇争先，努力救人。国外的消防队员，待遇优厚，培训充分，大抵是为牛救人，无可厚非。鲁国精于制造业，善于制作精良的马车，因此比较富裕。当时的一项政策是，如果有鲁国公民在外国为奴，如果有人能够帮助他赎身，可以到政府报销这笔费用（仁政爱民的好政府啊）。有一次，子贡出使外国，用自己的钱赎回了一个被卖为奴的鲁国人，回到鲁国之后，应该到国库去报销，可是子贡没有去，而孔子闻后却严厉批评了子贡：这次你做错了。从今以后，鲁国人再也不会去赎回同胞了。接受赏金，并不损失你的德行；放弃赏金，则人们都不敢用自己的钱赎人了！。（鲁国之法，鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。 ( 选自冯梦龙著《智囊》 ) ）子贡虽然也是做了好事，但却没有按规矩办：到国库去报销赎奴的钱，不取其金于库，人们虽然羡慕他做好事不留名，但客观上将这种美德没有方法推广，不能让人看到这种好的行为并得到好回报。打破规矩之后，如果不按政策去领取赎金，下次别人怎么想，救人要赎金：如果回来报销，别人说你品德有问题；不报销，自己要承担损失。那么，带来的后果只会是：人们再看到自己的同胞沦为奴隶，再也不会去救赎，人们即使看见同胞为奴，也不会采取赎人的行动了。子贡虽然救了人，但也破坏了规矩，不能让人效法（他的道德水准太高，人们不敢跟从），因此孔子不满。谭千秋老师救人，第一没有救下来，第二自己也没有活下来，因此不宜表彰。对民众而言，大家更不敢当英雄了，当英雄出头，需要牺牲才有可能，谁会白白送命？给他英雄称号很难让人反对，事实上，国内缺乏人寿保险制度的覆盖率，英雄称号是一种经济上的补偿，很难对此有异议。但是，如果需要拍电影，写报告，问题就来了：英雄是需要学习的，学习谭老师的牺牲？学习谭老师缺乏逃生技能？学习谭老师妨害了别人的逃生（猜测，因为他周围的人并没有都活下来）？大家都去当英雄（牺牲），谁去救人呢？英雄不能死，英雄死了，不是彰显我们消防工作者失职了么？你们可以宣传，但不能和我们（消防工作者）的救人职责相抵触。我们的职责是保障每一个人的安全，老师也是人，也是要救的人。没有逃生技能或救人技能的人，都不能在危险场合停留（尤其是范老师这种为人冲动好动嘴皮的人）。出事了，找警察，或找消防队员，这是西方社会公民的基本素质（因为他们的安全常识是消防队员到学校教的，我国安全教育有欠缺，是因为消防制度有问题，此话题太远，这里略过。），因为警察和消防都是当地的地税全力支持的，理应如此。我国消防制度和世界标准不一样，所以有种种莫名其妙的说法，局外人是无法联想的。这是社会发展到一定阶段的困境，笔者对此有很多看法，都是和制度有关的不同认识，无法细言，只因身在此行中。我国的一种奇怪现象是，一方面经常有人非正常死亡（包括那些死后的英雄），另一方面，又有人争先恐后地当英雄，就连十几岁的娃子，也要去救人，难怪我国未成年人非正常死亡率高高在上了。他们中有几个人能够得到英雄称号？前苏联曾经把一个告发父母的孩子封为苏联英雄(Pavlik Morozov，因为告发父亲被邻居杀死，死后被封为苏联英雄，直到1985年一直地位尊崇），结果有成千上万的人因为子女的告发而被捕失踪，这是榜样的力量。决策容易逃生难，儿童冲动父母泪。安全常识到处有，救人道德如何破？我国社会存在一种分裂的道德观，一方面，道德重要，最好别人牺牲；另一方面，以人为本，最好自己平安。别人的孩子？应该救人。自己的孩子？应该被救。我们的子女，最好在范老师班上学习逃生技能，在谭老师班上等待无私的救助。人人都说医疗红包不好，但是还是要一边赠送红包以保证医疗质量，一边谴责接受红包的医生没有道德。人人都希望对自己有利的制度，去除对自己不利的制度，最好生活在自己制定的法律之中，这大概是国内的道德观，双轨制的。有道是，子路救人笑纳牛，子贡赎人不报销；移风易俗靠英雄，道德太高人难从。; 个人分类: 消防时评|5091 次阅读|4 个评论

当今拍案2：老人勇救落水大妈要求被救者找媒体宣传引争议: QFL 2010-8-1 11:18; - 据京华时报报道：近日，57岁的何大妈晨练时一头栽进了荷花池，82岁的孙老伯奋不顾身跳入池中救人。大妈心存感激，打算登门道谢，却被老伯要求找电视台报社，宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事，在网上发帖质疑老伯的救人目的，该帖引来网友热议。乍一看新闻题目，老人的做法似乎不妥，仔细看内容后，则其实不然。救人者是一位姓孙的老英雄，今年82岁，1944年参加新四军，1953年抗美援朝。由此可见，孙老伯是一位有功于共和国的老人家。对于那些怀疑他救人是为名的人，孙老伯说：我是第二个跳进池中救人的。第一个跳进池中的也是一个老头，年纪比我还大，84岁了。。让我寒心的是，当时在场那么多比我年龄小的人，他们都没去救，结果还是我们两个80多岁的老头跳进池里。唉现在做好事的人越来越少了，看见人处于危难的时候肯伸出手搭救的人不多了，所以，有必要把这样的事情宣传一下，教育一下旁观的年轻人。我自己都80多岁的人了，要那个名声做什么用？对于那些怀疑他救人是为财的人，孙老伯说：我是退役军人，参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝，现在每月七七八八加起来收入过万，你说我还需要什么财？她（指何大妈）说要登门谢我，肯定是要带点礼物送过来，说实话，我不需要。你们小同志，不了解我们，不知道我们这代人的想法。孙老伯表示，理解一代人要把他同他所处的年代联系起来，我经历的历史塑造了我的世界观，我的世界观指导我的行为。我只是想通过宣传我的事情感染更多的人。我没想到这一举动引来那么多的误解。从老伯的语言中，我们可以看到，这是一位多么质朴的老人。如果是一个年轻人救了人，他有要求被宣传的话，或许有图名利之嫌！但 82岁的孙老伯参加过那么多的战斗，工资待遇也很好，他又能能图什么呢？老人的要求完全合理合情！南京彭宇案后，无人再敢对摔倒在地的老人们伸出援助之手，这是多么可悲的社会现象。在当今这个价值观扭曲的病态社会里，我们难道还不能理解孙老伯的良苦用心？？？！！！媒体应该大力弘扬这种无私无畏的精神，有助于社会道德的提升！令人遗憾的是，被救妇女的女儿韩某，一个改革开放后接受新教育的第一代，在了解了孙老伯求表扬的用意之后，仍坚持雷锋做好事不留名的想法我就是不想让他曝光。更令人可气的是，记者希望韩某说明真相，把误会解释清楚的时候，她却说：我们只是不愿意把自己的隐私曝光。既然已经这样，要弘扬正气，就弘扬吧，就算是我们吃了个闷亏。以至于众多网友留言进行严厉甚至苛刻地谴责：被救者母女的良心给狗吃了；鄙视被救母女，特别鄙视这个韩女士由此也可见，我们改革开放后的新教育是多么成功？？？值八一节之际，笔者谨以此文献给像孙老伯那样的老战士们，祝他们节日快乐、健康长寿！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 有关参考新闻及链接：老人勇救落水大妈要求被救者找媒体宣传引争议 http://epaper.jinghua.cn/html/2010-08/01/content_573508.htm; 个人分类: 当今拍案|2002 次阅读|0 个评论

[转载]见义当何为: 梅珍生 2010-7-14 16:56; 2010年06月30日05:26 荆楚网-湖北日报　　荆楚网消息 (湖北日报) 记者张晓峰张磊　　 28日，在荆州江段，为救一名落水儿童，初中生赵龙和退伍军人燕飞被江水吞没。这片涌现了1024结梯救人群体的土地，又一次激荡英雄之气，也又一次漫布伤与痛。　　此前，王天喜王盼挺身而出斗歹徒一死一重伤，袁凡为制止偷盗被刺身亡，13岁男孩马中言下水救人不幸溺亡，他们义无反顾慷慨赴险，用生命之光照亮道德星空，让全社会为之动容。然而，这些沾染着鲜血和泪水的感人事迹，又总让人心情复杂。　　我用泪眼祈求：人间不需要这样的英雄！　　汹涌的长江边，燕飞5岁的女儿稚嫩地喊着爸爸，爸爸；赵龙的父母从外地赶回，当即哭得瘫倒江边；袁凡怀有身孕的新婚妻子一次次晕厥　　梳理荆楚网、大楚网上赵龙和燕飞救人消息后面的留言，大部分网友都表达了对两位英雄牺牲的悲痛，也引出了一些深思我们在缅怀英雄的同时，也不得不思考，为何落水溺亡事件依旧频发，要牺牲多少英雄才会结束？网友我爱楚楚说。就算荆州英雄再多，也无法与意外事故的次数相比，政府能否从根本上解决问题？网友瑷藕别鯐说。　　长期生活在长江边的人们为什么就不能管好自己和小孩呢，一次，二次究竟要多少次才能清醒呢？网友二口说。英雄逝去，令人心痛。我用泪眼祈求：人间不需要这样的英雄！我们只要他们都健在，只要每个人都健健康康地活着。网友衍心禾说。　　跳下水的一刹那，他们不可能去精确计算凶险安危　　从上世纪80年代大学生张华救人开始，围绕救人值不值的争论就一直没有停息。大学生救老人牺牲值不值？救两个牺牲三个，救一个牺牲两个，值不值？省社科院研究员梅珍生说，面对处于危难中的生命，我们不可能像做数学题一样去精确计算凶险安危。英雄挺身而出，只因为一种救人于危难、捍卫正义的本能。见义勇为决不能用值不值去考量，它在任何时候都需要大力弘扬。　　梅珍生认为，我们要思考的是，为什么溺亡事件会一再发生，有没有办法减少悲剧，避免更多的人因见义勇为牺牲。　　以荆州江段宝塔湾为例，1024结梯救人事件发生后，岸上立起了巨大的警示牌，但却无法阻挡大量市民在此游泳。主要原因之一，是荆州天然游泳场很少，市民们没有选择。梅珍生说，这种情况下政府就应该采取更有效的措施，比如襄樊，就在汉江边开辟了有安全防护设施的天然游泳场，溺水现象大幅度减少。　　要勇为，也要智为　　见义该何为？有两种方式，一种是勇为，一种是智为，两者都属见义勇为。武汉大学社会学系教授罗教讲说，他人的生命处于危难关头，挺身而出解危难，是勇为；不直接以身体赴险，而是凭借巧妙与智慧有效地解决问题，是智为。　　这要根据实际情况来定，比如面对溺水，自己会水，当然应该毫不犹豫下水救人；如果自己不会水，就不能盲目下水，而应该采取将衣服打结、递绳索、呼救等方式救人。再如面对歹徒抢劫，对方又人多势众，以血肉之躯迎向刀刃，无异于自取伤害，这个时候，我们可以采取记下车号、跟踪、偷拍、及时报警等方式智为。罗教讲解释。　　见义智为，还需要政府提供相应的条件。前不久，武汉警方专门奖励了4位见义智为的市民，他们遇见抢劫，冷静地尾随跟踪，指引警方轻松擒获歹徒。罗教讲说，这种大张旗鼓的表彰与宣传，是一种正面激励，会产生示范效应；其次，要建立快速反应机制，第一时间出警，与市民互动抓歹徒。　　对于常常出现溺亡事故的江段，罗教讲建议，相关部门除了进行必要的巡逻外，可用奖励的方式就近固定一批救生员，将其电话写在警示牌上，供发现险情又不会水的群众拨打。另外，加强防身、避险、紧急求助等意识和技能的普及、培训，也是政府的应尽之责。　　罗教讲认为，目的是最重要的，勇为和智为，都是为了救人于危难，捍卫社会正义，那么除开情况异常危急，别无选择，我们应尽量智为，以减少不必要的流血牺牲。; 个人分类: 生活点滴|2127 次阅读|0 个评论

[转载]陈立夫对中医的观点: longfo 2010-4-27 09:58; 陈立夫对中国文化的另一贡献是倡导、推广了祖国的中医事业，直至晚年，人们还称他为中医中药事业的守护神。　　早年，针对鲁迅、胡适、梁实秋、陈寅恪等中国知识分子否定中医的言论，陈立夫理性地指出：我是采矿工程师，对于科学并不陌生。我深恶不学而好武断的人，所以我反对对于未读过一本中医药书籍的人，就一口认定中医为不科学。科学必须根据事实，无事实而遽作结论，其本身头脑就是不科学。　　陈立夫之所以能客观、公允地对待中医事业，跟他的经历有关，在大陆时，就有几件事加深了他对中国传统医学的印象。　　蒋介石在西安事变中摔伤了腰脊，疼痛难忍，陈立夫找到一位气功师为蒋介石发功诊治，使蒋介石的疼痛减轻，蒋高兴之下，赏了该气功师2000元大洋。　　1938年，陈立夫的一位友人患腹膜炎高烧不退，送到医院，西医断言该病人只剩下6个小时的生命。陈立夫情急之下找到一位当中医的朋友，这位中医为病人诊断后，两副药就把这个病人救活了。　　1943年，陈立夫以教育部长的身份到青海视察，途中不幸染上痢疾，当地没有医生，一位兽医给陈立夫打了一针，这位兽医用的针剂分量和给牛用的分量差不多，只稍微少了一点。陈立夫打针后，病情不见好转，只好乘飞机回重庆治病，到重庆后陈立夫请名中医张简斋诊治，才把病治好。病愈后，陈立夫查看有关书籍，才知道那位兽医用的分量已经超过了正常用量的二倍，而书上说，如果超过用量，病人会浑身关节疼痛，四肢无力，严重者会因此死亡，这件事使陈立夫后怕不已。　　还有一个例子也很有说服力，胡适先生糖尿病病情十分严重，西医束手无策，北京协和医院的西医对胡适说：是糖尿病也，不可为矣，速预备后事。一直贬斥中医的胡适在生命垂危之际临时抱佛脚，恳请中医救命，著名中医专家陆仲安把处在弥留状态的胡适又救活了，自此以后胡适不再攻击中医，陈立夫见到胡适，也把他打趣了一番。　　陈立夫有一次针对否定中医的思潮激愤地写道：　　杀人方法，愈少愈好；救人方法，愈多愈好。中国医学，自成完整之体系，西医不知加以研究而思毁之，其愚孰甚！　　 1991年，陈立夫为大陆中医研究机构题词：　　中国医药文献为最丰富之宝藏，有待吾人以现人方法之发掘者也。　　五千余年吾祖先智慧结晶，吾人应以现代科学方法为之整理以尽继述之责。　　陈立夫还对大陆中医研究者提出了建议：　　　　中医学源于易理，在天成象，在地成形，人生于天地之间，象与形在变，人亦受其影响而变，变而失去中和则病，使之恢复中和曰医。故中医之病名，都与天象气象有关，如风湿、温症、伤寒等。西医则不然。诸公如能在惟像方面，整理使之成一完整体系，与西医之惟形方面之体系，相互辉映，合之则医学之全体大用明矣。　　这句话的寓意是非常深刻的，中医易遭一些自诩为科学主义者的人士攻击，也有中医体系不够完善的自身理由，怎样把中医与现代科学结合起来，这不仅是陈立夫先生思考的问题，也是中医学界正在研究的问题。从这个角度讲，陈立夫对中国医学的贡献，是功不可没的。　　; 个人分类: 未分类|1573 次阅读|0 个评论

如何“救救孩子，救救学子，救救学人！”: wangxh 2010-2-3 16:14; 看完鲍海飞博士的文章《一个博士生的呐喊》，有几句话想说，说出来希望对有些人有益，并且借用文中一句嵌入标题中。羊总是期盼狼发发善心、兔子总是等待狐狸的慈悲，这怎么可能呢？能够帮助羊的只有羊，对兔子同情的也只有兔子，要知道其他的羊和兔也在苦苦煎熬着！小老百姓这个现实能够改变吗？不能！不能就要面对现实。面对严酷的现实，小老百姓只有两种选择：第一，潇洒地走；第二，坚强、痛苦、怀揣着没有希望的希望留下。前者太复杂、太敏感，几次想写终于没有敢敲打键盘...... 既然选择留下，就要勇敢面对！这个世界还是好人多，是的，没错！但是羊再多也改变不了狼吃羊的自然法则！羊只有拼命的跑...... 有人扔下一句国内学术环境残酷、无情走了，同时给其周围的人留下了深深的遗憾。要知道不是所有的海龟都能得到海归的礼遇，而有些待遇许多土博连想都不敢想，他们在不得不接受的现实中默默承受着。高楼大厦离开栋梁固然不可以，但是离开砖、石子、沙子等就可以了吗？可是我们的大官人们的确这么想、也是这么做的呀！谁来救救孩子？从来都没有救世主，也不能靠神仙皇帝，只能靠老百姓自己！有人带着深深的遗憾都说知识可以改变命运，为什么我就没有呢走了。知识的确可以改变命运，但是每个人改变的大小是不同的，并不是所有人都会得到相同程度的改变。其实你已经改变了自己命运，只是标准不同罢了。书中自有黄金屋，呸！对绝大部分知识分子来讲，这是骗人的P话！几千年来，中国的读书人信奉的就是这一封建主义的信条，他们的命运改变了吗？我们的老师就是这么骗我们的，现在我们又来骗我们的学生，一代一代骗下去，以至无穷......那么谁来救救我们的学子？还是那句话：从来都没有什么救世主，也不能靠神仙皇帝，只有靠研究生们自己。当没有解决温饱的时候，通常从父母张嘴或向导师张嘴。向父母，不应该；向导师，不仅应该，而且理直气壮！不敢那就活该！不好意思那是笨蛋！要知道，有些导师就是利用学生的这两种心理，来剥削、欺诈研究生的！有时候还装糊涂，或装作记性不好要知道，如果真是糊涂，那当导师已经不适合，而你却选择他/她作导师，可见你这个学生有多么笨啊！要彻底解决孩子、学子、学人的大问题，鄙人认为只有马克思的理论全世界无产者，联合起来！但是这是一个最小概率事件，要想永久地让羊们、兔们联合起来免遭狼的侵害跟猴子演奏交响乐一样遥遥无期。要解决现实中孩子、学子、学人的问题，两种途径并用：第一，怀揣着星星之火可以燎原的光辉思想勇敢向前它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿；第二，脚踩着阿Q的精神胜利法苟延地活着有人打你就认为儿子打老子，看见阔人你就认为我儿子将来比你阔气，遇到民工你就认为我比你有地位，遇到官人你就认为我比你有知识，遇到困难不要偷着哭而要偷着乐...... 人一定要活着，活着就是奋斗，活着就是坚强，即使不能奋斗也应该抗争，即使不能抗争也应该在苦难中挣扎也许这才是生命的真正意义！; 个人分类: 心之悟|3490 次阅读|0 个评论

从舍己救人英雄举动看道德背后的东西: 税法茶座 2009-11-2 08:47; 翟继光舍己救人的英雄事迹我们看到了很多，也感动了很多次，但我们的社会似乎并未去认真思考舍己救人英雄举动背后的东西，特别是对舍己救人这一道德行为进行深入的检讨和反思，这种对道德问题不予深究的做法不仅会误导我们的青少年，更会误导整个社会。湖北三位大学生救人牺牲是典型的舍己救人案例，三位牺牲的大学生在道德上无疑是高尚的，我们对牺牲的大学生进行表彰和纪念也无疑是正确的，但这并不代表我们不希望我们的大学生做得更好，也不代表我们的一切表彰和纪念行为都是合适的。助人为乐是高尚的，是大学生应当具备的美德，但舍己救人不能简单等同于高尚和美德，因为自己的生命并不完全属于自己，一个鲜活的生命不仅凝聚了一个家庭的汗水，也凝聚了整个社会的劳动，不能简单地说舍弃就舍弃。珍惜自己的生命就是珍惜家庭的劳动，就是珍惜整个社会的成果，因此，那些拿自己的生命为儿戏，甚至把糟蹋自己身体的行为不当回事的行为是不值得提倡的。救人是美德，但能够在保护自己的前提下，以最小的牺牲营救最大数量的生命更是美德。大学生作为知识分子的重要组成部分，不能仅有美德，还应当有智慧。湖北的 15 位大学生在自知自己游泳能力不过关的情况下手拉手下水营救落水少年就不仅体现出了美德，也体现出了智慧。但手拉手是否就是一个救人的好方法似乎仍然值得大学生们去深思，救人是否需要用手？而人一旦大部分身体被海水淹没，在浮力和海浪的作用下拉手是否还有用？等问题似乎是我们的大学生没有思考过的。当然，这里并不是责备我们的大学生不够智慧，而是责问我们的大学教育是否欠缺了什么东西？大学教育到处充满了功利的知识，反而是为人基础的一些生存知识、生活常识、人生基本规范等问题不再被大学所重视。我们的社会在表彰舍己救人行为时不要简单将舍己救人推到人间最伟大的行为之列，我们的教育也不要轻易鼓励我们的受教育者去舍己救人，毕竟我们所希望的是不舍己也能救人。虽然一个无辜的生命不幸落水而离开人世是人间的悲剧，但用一条生命去换另一条生命，恐怕也同样是一个人间的悲剧。明白了这样一个道理，我们就不能仅仅去表彰那些已经离开我们的生命，也不应该对于救人牺牲的大学生与救人但没有牺牲的大学生厚此薄彼。这样传递给社会和青少年的信息就是牺牲的更伟大，似乎牺牲的大小是衡量高尚或者伟大程度的唯一指标。这是一种误导，从道德的角度来看，救人的大学生群体中的每一个都是同样高尚和伟大的，因为没有人知道是否有人会牺牲，更没有人事先知道谁会牺牲！现实生活中，大量见义勇为的行为都是没有舍己而达到了救人的目的，这些行为都是同等高尚的，并不存在高低之分。我们在歌颂以救人者为代表的群体的时候，也关注到了那些见死不救的人，对此，我们不能简单用道德去评价，而要分析形成这种现象的原因，特别是检讨我们的社会在这个问题上应该负多大的责任。我们的学校总是以圣人的标准来教育孩子，这种夸大的高尚变成了一种虚无缥缈的东西，对于自己做不到的事情，有多少人会当真？有多少人会真心去追求？既然美德高不可攀，我们只好不要美德了。我们的社会在传授道德时，总忘记传授智慧，致使很多人好心帮倒忙，好心办坏事，由此打击了一些人追求美德的积极性。这种教育方式更导致了很多好心人被坏人利用，从而中了坏人的圈套，这种现象的出现尤其令人寒心，更加导致越来越多的人不敢做好事。当我们批评那些围观者和袖手旁观者时，我们是否思考了是谁导致这一切的？如果我们一开始就教育大众做好事要有智慧，我想我们的好心人就不会这么容易上了坏人的圈套，也就不容易这么快就心凉了。我们的社会在传授道德时总是两面派，即在公开场合一套，在私底下另一套，对别人一套，对自己另一套。以学校和主流媒体为主的道德教育者其实也深知自己所讲的道德过于纯粹，标准过高，一般人做不到，但总不愿意放下架子，由此给人的感觉就是假、大、空，而实际上也是一种很大的不道德，道德的宣传者都能这样不道德，怎么可能让被宣传者去追求高尚和美德？由此，我们都学会了在公开场合约束自己的行为，而在无人监督的场合为所欲为，也学会了对他人见死不救的行为猛烈抨击，而在自己遇到类似险情时退避三舍，更学会了对别人的孩子说应该学习舍己救人的榜样，而私下里则对自己的孩子讲千万不要做这种傻事。美德的基本要求是讲真话，如果我们连讲真话都做不到，还能奢谈什么美德呢？如果你去采访英雄，英雄一定会说：我不后悔！如果你去采访牺牲者的父母，父母一定会说：我为有这样的孩子而感到自豪！如果你去问英雄：如果让你再选择一次，你还会去救人吗？英雄一定会说：我还会毫不犹豫地去！在面对媒体和公众时，我们都像在演戏，说得话几乎一模一样。这不能怪我们的英雄和英雄的母亲，而只能怪我们社会所进行的这个扭曲的道德教育。因为如果不这样说，就不是真正的英雄。如果你说我有点后悔，如果你说我要是知道自己的儿子会牺牲，我是不会让他去的，那就不符合英雄的身份，不符合英雄母亲的身份。这是多么可悲的事情，难道真实的英雄不是更伟大吗？难道我们不希望每个人都可以轻松地成为英雄吗？看见有人遇到了生命威胁，不必为此大惊小怪，因为每天都有无数的生命离开这个世界，我们不可能挽留住所有的生命。不要觉得只有舍己才能救人一命，劝他人少抽一支烟，劝开车的司机少喝一次酒，自己少开一天车，自己有传染病时少到人多的地方去这些都是救助他人生命的壮举，都是高尚的，都是一种美德，而且是一种与舍己救人同样高的美德。那些只捞死人、不救活人的渔民虽然可恶，但毕竟还比较真实，稍加引导即可成为社会的有用之人，例如，通过立法，规定见义勇为和救助他人的人可以获得适当的补偿（如果遭受了损害，如财产损失、伤残和死亡等）和劳动报酬，既然捞死人和救活人同样可以赚钱，他们为什么不救活人呢？因此，当我们看到那些渔民见死不救时，不能仅看到他们并不高尚的灵魂，更应该想到我们的法律并不鼓励他们去救人，我们的道德也早已将他们拒于道德的大门之外。只要我们的法律鼓励人们追求美德，只要我们把美德的大门开到每个人的眼前，我相信大部分人都会很乐意迈出这一步，因为这样既能得到法律的奖赏，还能跨进美德的大门，何乐而不为呢？（作者：法学博士，中国政法大学民商经济法学院副教授）; 个人分类: 生活点滴|6400 次阅读|1 个评论

给你我的手: 肖立志 2009-10-28 12:17; 这几天，我被母校长江大学十几位09级大学生结人梯救两名落水少年的事迹深深感动！事发当天我与老朋友长江大学党委副书记朱业宏通电话，他正在赶回学校的路上，他的第一句话是为失去三位学生感到十分痛心。由于心情过于沉重，我们只是互相问候了几句便匆匆挂了电话。昨天见业宏为三位逝去的学生赋的诗，转载如下。给你我的手朱业宏给你我的手愿神赐一把宝剑截断这江流给你我的手用我十九个灿烂的冬夏托起你初展的春秋给你我的手纤弱的臂膀今日砥中流给你我的手我的手还有我的手 ...... 快抓住我呀你不能松开你不能走给你我的手我的心我的命我的上铺的兄弟啊我百身莫赎的儿子呃不想哭泪自流给你我的手我向白云致意我向秋风回眸为你我不会旁观我不会袖手; 个人分类: 生活点滴|5034 次阅读|1 个评论

悼念长江大学为救人牺牲的三位大一同学: 陈龙珠 2009-10-28 08:28; 前几天看到湖北长江大学3名大一同学救人不幸遇难，很是痛惜。联想到这些年来自己在本科教育过程中耳闻目睹的不良现象，令人感慨：在当今社会，刚上大学的学生群体还是纯洁得象一张白纸，是大学校园乃至社会大染缸，让他们随着年级的升高而逐渐变得五颜六色了。 10余名大学生缺乏游泳等基本生存能力，虽然对当今家庭和初等教育是一个惨痛的警示，但他们在民众危及关头不顾牺牲出手相救的精神，必将永存和应该传承！相关信息链接：湖北荆州今日上午将为牺牲大学生举行追悼会救命，无需争议！（央视新闻1+1）荆州3名大学生结梯救落水少年英勇献身; 个人分类: 高等教育|4607 次阅读|4 个评论

“老婆老娘落水先救谁”反思录: famingkuang 2009-8-18 21:54; 老婆老娘落水先救谁这是男人的千古难题，之所以是千古难题，那是因为这些男人都缺少先见之明，没有未雨绸缪的精神。如果换一个角度看这个问题，换一种精神对待这个问题，那么这个问题不但不是难题，甚至根本就不是问题。最笨的方法有时却是最好的方法，其实圆满解决问题的方法无外乎两种： 1，娶一个会游泳的女人做老婆。 2，事前，在老婆与老娘中至少教会其中一个人会游泳。如果娶的是一个会游泳的老婆，那么落水时老婆不但不要你去救，反过来还能帮助你救起老娘呢。共同承担起家庭的责任不是夫妻两人的共同责任吗？如果讨的老婆不会游泳，那没关系，教会她游泳就是了。我们生活的这个地球表面70%都是水，所以我们随时都面临着水的威胁，教会自己的家人游泳是对她们最好的保护，因为你不可能每天24小时都守在亲人的身边。真心的爱一个人不是你要怎么保护她，而是你要教会她如何更好的自己保护好自己。也许你有意见，为什么不教妈妈而教老婆呢？当然如果你能同时改变两个人的话，都教会她们游泳好了，怕的是你没有那个本事，所以我认为最好的方法还是先教会老婆游泳，原因是老娘年纪大了学起来肯定很慢，或者说根本学不会了，强迫她学的话，只怕不会有什么好结果。老婆则不然，她年轻，学什么都快，而且如果你教她游泳的话是对她的关心爱护，在与你的肌肤相接中只会产生更深厚的感情。在家庭中，我认为在还没有发生不可挽回的大问题来临之前，对老娘适当的迁就，对老婆适当的要求是很有必要的。只有这样的家庭才能走出任何大风大浪的考验。遗憾的是我们现在大多数的家庭都是对老婆适当的迁就，对老娘过分的要求！题外话：鉴于我们生存的环境总是与水分不开的，我建议所有的父母都应该让孩子学会游泳，也许这比读多少本书都重要。小发发才几天已经差不多会游泳了，相信再坚持几天就能完全学会游泳了。学会游泳也许是我们送给孩子除了走路外最好的礼物了，也许你教会他一次游泳，等于送给他无数颗的救命仙丹。不要说你没有条件，那只是你不负责任的借口。; 个人分类: 反思|869 次阅读|12 个评论

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标签: 救人

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