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黄老邪倚老卖老，批评一下发发: 热度 20 lix 2012-5-24 16:51; 博友都是朋友，偶尔误会，调解调解是可以的，但千万不要伤人。发发的博文高调删友为哪般？也许本意是在调解，一边一巴掌。 “ 始乱终弃 ” 和 “ 泼妇骂街 ” ，这两巴掌却都是伤害女网友的。可以原谅发发没读过《莺莺传》，但百度一下 “ 始乱终弃 ” ，就可以知道了。如果发发的确无意，道个歉就算了。没什么大事。出个算数题给大家猜猜吧：有人讲：中国的人权比美国好 5 倍。这个定量的整数 5 ，是怎么算出来的？; 个人分类: 生活点滴|4691 次阅读|19 个评论

茅于轼是何方神圣？！: dchzyf 2012-3-17 09:01; http://www.jrjia.com/2012/03/16/2204.shtml http://www.jrjia.com/2012/01/27/722.shtml 以上是看了黄老邪 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=2984do=blogid=548541 得到的链接; 个人分类: 人生百态|1837 次阅读|0 个评论

微博24：想听听黄老邪的高见：温总说“文革还可能重来”: 热度 32 QFL 2012-3-14 13:45; 在人大闭幕会后的记者招待会上，温总郑重说： “ …‘ 文革’的错误和封建的影响，并没有完全清除 … 现在改革到了攻坚阶段，没有政治体制改革的成功，经济体制改革不可能进行到底，已经取得的成果还有可能得而复失，社会上新产生的问题，也不能从根本上得到解决，文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。每个有责任的党员和领导干部都应该有紧迫感 … ” 另外，温总还掷地有声地说：“… 中国的民主制度会依照中国的国情循序渐进地得到发展，这也是任何力量所阻挡不住的 …” 最近一段时间，科学网李小文博主不知何故而不大常来了；这颇令众博友甚是挂念。在科学网上众所周知，黄老邪最能明察秋毫，凡稍有一点风吹草动，便能洞察其缘由。温总的这次“文革有可能重来”等一系列的惊人论断，不知是否与当前某社会活动密切相关呢？俺真地很想听听黄老邪的高见！图片来自网络，仅欣赏使用；但本人适当做了裁剪、拉宽等调整。; 个人分类: 爱我华夏|4841 次阅读|38 个评论

黄老邪是不是该将院士让给陈安？: 热度 12 liuliangyun 2011-12-14 22:23; 最近网上很多替施饶抱不平，歇得也查不多了，我再撩一下。黄老邪被领域外的众多博友捧为有良心的院士，也被我们领域的同行们捧为欧阳锋（一身绝顶武功）、洪七公（有教无类，追随者众），但李小文老师喜欢黄老邪，没办法。但与施饶比CNS，李小文老师可以忽略，在科学网比影响力，有一拼。所以，我觉得陈安童鞋应该更委屈，李小文老师是院士中最喜爱科学网的，目前blog仅有 2754224 人来访过。陈安一副研究员，已有 4776606 人来访过。施饶也都千人了，陈安才副研，太不公道了！( 消息有误，已经正研了) 科学网同CNS一样，也是科学影响力的一个指标(而且他们两个都很投入)，我们陈安副研几乎double了李小文院士，黄老邪是不是该将院士让给陈安？另，我们对地观测中心有几个助研的论文数量和质量也胜过了我们所的大部分研究员，也可能胜过不少北京大学同行教授水平。他们若说中科院助研水平高于北大教授水平，估计在我们中心就会被拍死。饶教授说北生所的副研究员如何如何，我想道理是差不多的，要是这几个副研究员自己敢这么说，估计是不想混了。类比，饶教授在院士风波中强者通吃的作风该受惩罚。恭喜陈安成为正研了！离院士还远，加油吧。; 3944 次阅读|23 个评论

黄老邪的博文触红线被电飞: 热度 7 大毛忽洞 2011-12-13 09:46; 黄老邪的博文触红线被电飞黄老邪虽然是得道高僧，但还是经不起太上老君的老情人铁扇公主芭蕉扇的煽情，你老没有红孩儿孝着，也没有观音菩萨罩着，你老还是小心点好啊！太上老君可不是好惹的。人在江湖，要遵守江湖的规矩。 “ 人在江湖，身不由己”。这是江湖的基本规矩，不能想说什么就说什么，除非用江湖的语言，但是绝对不能用红尘中的语言，否则会招来太上老君那无情的芭蕉扇。; 个人分类: 闲情和逸致|4059 次阅读|14 个评论

建议公安部和反贪局聘请黄老邪为首席科学顾问: 热度 7 pukin 2011-5-4 12:29; 据人民日报（从不说假话的报纸）资料库里一篇报道说，我国自一九九二年以来，至2007年6月底，外逃省部级（包括副省部级）官员 87 人，正地厅级 320 人；副地厅级 1920 人；处级 8250 人；副处级 11340 人。共计 16000 多人。这些人侵吞、携带出境资金就有一万亿元以上。不难看出，长此以往，中国经济会有被贪官掏空的危险。以上是4年前的数据，截至目前估计这个外逃贪官的数据会接近或超过20000人，贪污的资金2万亿以上（现在贪污个百万、千万都是毛毛雨啦）。虽然在2003年全国人大批准了《联合国打击跨国有组织犯罪公约》，这个公约由147个国家共同签署，使更多的外逃贪官面临着被引渡回国接受法律制裁的命运。但据公安部有关人员透露，虽然我们可以有公约作为后盾，但具体实施起来还会不可避免地遇到许多实际问题。抓外逃贪官和问题富豪有四个难点，其中最大的难点就是—— 找不到人。俺郑重建议中国公安部和反贪局聘请遥感专家李小文院士为首席科学顾问，为准确定位外逃贪官的藏身之地位置提供遥感技术和模型！至于找到以后是采用抓捕还是定点清除，那就是公安部领导决定了，俺就不操这份心了上面这篇文章的连接地址： http://news.sciencenet.cn/htmlnews/2011/5/246844.shtm; 个人分类: 观点评述|2626 次阅读|15 个评论

做一个堂堂正正的恶人，不做心里阴暗的小人: chrujun 2010-7-10 21:33; 写了两篇关于黄老邪等博主援救鬼王的评论与分析，就有人出来含沙射影式骂街了。我是堂堂正正、指名道姓地评论科学网上的人和事。我的观点有问题，大家可以指名道姓批评我，不必像小人一样写含沙射影式骂街博文和评论。我对你们没有任何威胁和危险。我知道我写这两篇博文会得罪希望科学网上对鬼王法外开恩的大量博主们。但作为一个遵纪守法的中国公民，我深知民主和法制是现代文明的基石。博文主要讲的是与法制有关的问题，有理有据，虽然写得短，但每篇博文都是完整的逻辑链。从一些骂街式博文和评论可以看出，写这些博文和评论的博主还缺乏基本的民主和法制意识。民主就是讲究双方公开辩论，不敢公开辩论，只敢暗地骂人，既与中国传统道德中对君子的要求格格不入，更与现代文明格格不入。科学网博客是一面镜子，照出了人生百态。谁在选择做堂堂正正的君子，谁在选择做心里阴暗的小人，真是一目了然。骂人的时候或许很痛快，但骂人者的小人形象却马上跃然纸上，这里面的辩证法很有意思。补记：包括前两篇博文在内的三篇博文发布后，周可真、丛远新和陈龙珠先生发表了理性评论这一事件的博文和评论，我觉得很好。君子合而不同，骂街不是战斗，不是正人君子所为。学者的修行也会在博文上体现得真真切切。; 个人分类: 我的思考|4308 次阅读|10 个评论

法外开恩将给科学网运营安全带来致命隐患: chrujun 2010-7-10 17:07; 鬼王因为踩政治红线而被关闭博客后，黄老邪和丫头等人一直为恢复鬼王博客奔走呼号。开始是丫头求情，其后是黄老邪亲自下断语：鬼王用红线跳绳，属于牵红线。我不知道黄老邪下这个断语的事实依据是什么？因为在国外工作的王志明博主都看出鬼王的博文踩政治红线了，不知黄老邪是不是掌握了新标准？作为顾问博主委员会的一员，我提一下本人的对这个事情的分析。如果科学网编辑部推翻自身的判断，为鬼王法外开恩，恢复鬼王的博客，将为科学网的运营安全带来致命隐患。为什么这样说呢，因为这开了一个带来隐患的先例。如果有其他博主也学鬼王，大量发表踩政治红线的博文，编辑部就很难处理了。如果编辑部关了其他博主的博客，其他博主就会以鬼王为例来申诉。弄不好会向有关部门四处举报，给编辑部的工作带来空前的政治压力。如果有关部门介入后，认定鬼王确实踩了政治红线而科学网容许其博客继续处在，其后果可想而知。在国家力量弱小的情况下，坚持政治家办报和办网站有本质上的合理性。就像大人和小孩打架，靠公平斗争肯定是大人胜。中国和美国的斗争还在继续，美国的实力比中国强大得多。为国家安全树立一道信息防火墙，是非常有必要的正确选择。因此，科学网上必然会禁止各种违反国家宪法的政治观点出现，这是维护国家安全的正当和必然要求。希望广大博主理解科学网编辑的工作，不要发表踩政治红线的博文。国家对GOOGLE的不合理要求都断然拒绝了，对于部分博主的不合理政治诉求，肯定不会听之任之。; 个人分类: 我的思考|5508 次阅读|44 个评论

黄老邪当了大法官和帮主: chrujun 2010-7-10 16:36; 科学网编辑认为鬼王多次踩政治红线而关了鬼王博客。丫头曾经发起声势浩大的保释运动，在坚持政治原则的科学网编辑部前碰了壁。科学网正式组建顾问博主委员会后，黄老邪亲自当起大法官来了。黄老邪判决如下：鬼王用红线跳绳，属于牵红线。牵红线就是当红娘。在黄老邪看来，鬼王不仅没有踩红线，而且是做了大大的好事。黄老邪下判决书后，让丫头牵头为鬼王招魂。一时间应者无数，给科学网编辑部施加强大的舆论压力，黄老邪成了科学网上最大的帮主。科学网编辑是听党的话，还是听大法官和帮主黄老邪的话，处在两难之中。考验科学网编辑政治智慧的时候到来了。; 个人分类: 我的思考|3108 次阅读|10 个评论

二傻冒死讨论一下“熵”(增补): 热度 1 隔壁家的二傻子 2010-2-1 23:11; 二傻冒死讨论一下“熵” . (增补 -- 见文章末尾) . ：二傻这个月为国争光了！团结非洲兄弟，大败了欧美列强，凯旋归来！哈哈！美多哉？不多也！奖章还没到手，胆子却已经膨胀。。。斗胆回科学网逛逛，看看谁又给“和谐”了？ . 呀！甘永超被羽化了，因为他想研究光！莫非他想当天使不成？呀！张树风被圆寂了，因为他想研究熵！莫非他想当上帝不成？ . 唉！老爱（爱因斯坦）研究光几十年，都弄不懂光到底是啥，就轮到你小甘？唉！老玻（玻尔兹曼）研究熵几十年，都郁闷加抑郁到自杀，就轮到你小张？古子说的好：人贵有自知之明！强扭的甜瓜不甜！强扭的苦瓜不苦！何苦来着？再仔细研究，呀！他们原来都死在几个“大王”之手。。。真所谓：张长弓，骑奇马，琴瑟琵琶八大王,王王在上，单戈作战。袭龙衣，伪为人，魅魑魍魉四小鬼,鬼鬼犯边，合手即拿。二傻号称天狼星特使，既不怕人，也不怕鬼，就怕孙悟空！他可是盘古开天辟地之前就已经存在的“混沌三子”之一的菩提老祖的徒弟也！人哪！真是怕什么，什么就来！这不是？科学网上唯一的“悟空”就叫上阵了：张星元：热力学熵和信息熵——兼答二傻兄哈哈！曾几何时，桃花岛主黄老邪用照妖镜照俺三次（黑镜子 + 白镜子 + 贝叶斯镜）都没将俺照得灵魂出壳，最多把俺照得眼花缭乱找不到北而已！于是乎。。。于是晕乎乎。。。再冒险接一下“悟空”几招，对所谓的“熵还是殇？”评论几句，看看是否能触到 380VAC 的火线？嘿嘿！：其实就是二傻在“悟空”博文下的几条评论，整理一下，供大家公开批判！ . 首先谢谢“悟空”点名讨论 ! 请允许让二傻说说自己的看法如下 : (1) 您的第一个说法 : “熵”是系统的无效能量的度量思考 A --- “熵”的概念起源于“经典热力学”，熵所讨论的系统必须是“孤立系统” ... 而很明显，世界上并没有真正的孤立系统 ( 比如 : 万有引力就无法屏蔽 ), 所以 , 将孤立系统框架下形成的热力学的“熵理论”推广应用到整个宇宙 , 其推论将是十分可疑的 ... （恩格斯是支持这一点的，对吗？）思考 B --- 能量本身也是没有普遍定义的 , 它只能定义在一定的理论层次上 ... 池塘中的水确实没有有效势能 , 但它至少有热能吧 ?( 其实还有核能和内秉质量能等等 )... 这些能量都是可以有效的 ... 只是这些不同的能量形式不在您正在讨论的狭小的理论范围内而已 ! 所以您说他们是无用的能量 , 其实是您将自己的研究范围强行限制在您自己规定的小范围内而已 ... 世界上没有无用的垃圾 ( 能量 ), 只有不知道怎么用的宝贝 ( 能量 ) （“能量”可以是任何东东，如果您知道如何使它产生影响）（世界上任何人都不是“废人”，如果您知道如何使他发挥作用）所以 , 熵理论好象是物理孤立加理论孤立后的一种很主观牵强的理论 ... (2) 您第二个说法是 : “负熵”是积极的 . 思考 C --- 首先 , 当您谈到负熵的时候 , 您其实是在说负熵流(造成系统熵减的一种概念流),您也就已经开始讨论开放系统了 ... 而熵理论原则上只对孤立系统有良好定义 ... 思考 D --- 由于熵理论原则上只对孤立系统定义良好 , 它本质上是对孤立系统整体状态的一种描述 ,其实是不存在熵流一说的 ! 这点特别象人体的健康度 , 并不是因为吃了一些健康度高的食物或药物才变健康的 ... “良药苦口利于病。。。是药三分毒！无毒不丈夫！” 思考 E --- 原来的克劳修斯熵比较朴素大方 ,就是孤立系统的整体状态的一种描述(这点黄老邪比较支持!) ... 后来的诸多误解 / 悖论乃因为玻尔兹曼试图用微观分子运动来解释宏观整体状态 ... 使人们以为存在熵流 ... 思考 F --- 设想有一个鸡蛋 , 我们给它注入一颗小小的虫子 ... （二傻的鸡蛋情节很重，可能是很久以前跟亚里士多德学坏了？）如果这虫子是公鸡的精子 , 该鸡蛋将孵化为小鸡 ... 如果这虫子是 H1N1 病毒株 ,..., 该鸡蛋将变坏 ... 将孕育无数新的病毒 ( 疫苗培养基 )... 试想 : 鸡蛋变成小鸡过程中产生的巨大负熵都是那个小小的精子带来的吗 ??? (3) 您第三个说法是 : 关于“广义的熵” 您说 : 信息论的负熵概念较热力学的负熵概念含义要广，而且具有更普遍的意义。。。思考 H --- 信息熵的概念就走得更远了 ... 首先 , 对于孤立系统 , 信息是没有定义的 ... 信息只发生在交流过程中 ... 严重依赖于交流的过程 ... 比如一首交响乐出埃及记 , 对小傻毫无意义 , 但二傻明显感受到了当年摩西带领以色列人回归上帝的心路 ... 又比如一张洛河图 , 对摩西毫无意义 , 却让伏羲感受到了天狼星的秘密 ... 思考 I --- 信息熵之所以貌似有理 , 乃因为交流中的双方有着很大程度上的思维和知识同构性 ... 在这种情况下 , 交流中的双方可以被看作是基本全同的系统 , 也就是说 : 他们本质上是属于同一个孤立系统 ( 如同经过洗脑 )... 于是 , 对孤立系统有效的熵理论 , 对一群非孤立的但却是基本同构的子系统而言 , 好象也挺有理的 ... 思考 J --- 鸡与鸭说 , 猫狗不相往来 ... 就是很明显的信息熵不是一种客观存在的案例 ... 维特根斯坦反对私人语言 , 俺却以为 ,至少半私人语言确实是存在的 ... 至少存在黑社会的暗语 ... 比如当 AVADAR 号召 VIMANA 们时。。。树叶,小草都能治人类的病, 它们带给您的不是负熵......是爱和谐! ... 爱能使人的欲望变得协调，而非冲突. . 两个相爱的人可以成败与共, . 而相恨的人，一方的失败则是另一方的成功。 (罗素) . 以下科学网博文都有超链接, 欢迎点击阅读, 胜似三两二锅头! . 黄老邪谈熵答二傻兄问再答二傻兄三答二傻兄波耳茲曼是如何阉割克劳修斯的答张星元老师是贡献，还是阉割 -- （修改版）从熵的讨论回到科学的简单性原则黄老邪算服了这个玻耳兹曼了波耳茲曼之殇 ... 熵、概率和时间反演--- 是上帝还是妖魔鬼怪（1 ）？熵、概率和时间反演--- 是上帝还是妖魔鬼怪（2 ）？熵、概率和时间反演--- 是上帝还是妖魔鬼怪（3 ）？ ... 二傻自己又看了一遍上面所引用的参考资料 ( 主要是 LIX 的博文 ), 发现在 LIX 的诱导下 , 在积极互动的讨论过程中 , 自己的思路渐渐清晰起来了 … 其中有些评论部分说得比较清楚 , 不象本篇博文之 “ 故弄玄虚 ”( 为了吸引眼球 , 没办法的啦 !)… 为了增加本篇博文的 “ 学术价值 ”, 特专门转载其中二傻的一些评论如下 , 供有兴趣的朋友们继续讨论 … 二傻以为 , 关于熵的最基本原则是：熵是系统整体的概念 ! 只对整体有定义，故不应该有 “ 熵流 ” 一说。举个简单容易理解的例子作为讨教的具体内容 : (1). 一个箱子 , 分成两半 , 中间用隔板隔离 , 一半箱子装满均匀气体 , 另一半为空 . ------ 这个系统 I 的熵是多少 ? (2). 现在把中间的隔板拿掉 , 两边的气体可以自由活动了 … ------ 这个系统 II 的熵又是多少 ? (3). 当两边的气体混合均匀之后 … ------ 这个系统 III 的熵又是多少 ? (4). 现在箱子上钻个小孔 , 气体会慢慢逃逸 ( 就象黑洞的情况 ). ------ 这个系统 IV 熵是在增加还是在减少 ? 再举一个比较复杂的例子 : (1). 一个完美的鸡蛋 ( 未受精 ) 的熵高还是一个小鸡的熵高 ? (2). 一个不完美的鸡蛋 ( 受精卵 ) 的熵高还是一个小鸡的熵高 ? 大家一定要仔细思考这个连亚里士多德也想不明白的问题 ! （ 1 ）未受精卵：很完美，很对称，结构清晰，层次分明，没有缺陷。它有一定的信息量，但没有生命力，不能自组织。本身是个 “ 死 ” 的东东！（ 2 ）受精卵： 99% 还是和未受精卵同构，但关键就在于这个 1% 的黑点，对称破却，不再完美，却因此而带来了生命力！这破坏完美的小小的污点，将使简单的鸡蛋变得非常复杂，成为小鸡。（ 3 ）受精卵变成小鸡的过程，内因是绝对主要的！外界只提供了极少量的能量（且基本没有信息输入鸡蛋内部）。因此，鸡蛋变小鸡过程中 “ 熵 ” 的减少绝对不是因为外界有等量 “ 负熵 ” 的输入！ …… 类似的例子是：毛毛虫化茧又化蝶的过程， “ 负熵 ” 从何而来？（ 4 ）地球这个巨蛋，只接收太阳能，难道也接收来自太阳的 “ 信息 ” 或 “ 负熵 ” 吗？二傻十分怀疑！（ 5 ）熵真的只是整体状态的概念（废能比、废物比），而且是有主观指向性的 --- 什麽是 “ 废物 ” ？世界上有真正的废物吗？只有不被认识或放错地方的宝贝啊！人类的废物成为植物的营养，植物又成为人类的营养！如此正反馈，熵在不断减少，无穷无尽。。。这些难道都是太阳光送来的 “ 负熵 ” ？深海里的靠火山热流形成的生物圈，靠的都是火山熔岩带来的 “ 负熵 ” ？（ 6 ） “ 熵 ” 作为系统整体状态的概念，是不能定义 “ 流 ” 的！因为 “ 流 ” 只对守恒局域量有意义，而且满足加减法则。 “ 熵 ” 无法加减， “ 熵 ” 也不守恒！二傻想到一个比较好的类比 : 健康度就是一种整体状态的概念，与 “ 熵 ” 很类似。一个人从健康到亚健康再到有病，并不是有某种 “ 健康流 ” 从人体流到外面去了。。。人吃药能治病，也不是因为药里有很多 “ 健康度 ” 。至于加减法则，一个五脏四肢都健康的人，可能整体脱离平衡，相互之间不匹配，导致这个人作为整体有很大的毛病。 “ 健康度 ” 和 “ 熵 ” 一样，不可从局部通过加减得到。 “ 熵 ” 无法加减 --- 意思是 “ 熵 ” 只对整体有定义，无法将整体的熵写成部分的熵之和。例子： (1). 一个箱子 , 分成两半 , 中间用隔板隔离 , 一半箱子装满均匀气体 , 另一半为空 ------ 这个系统（ 1 ）的熵是多少 ? ------ 答：无穷大 . (2). 现在把中间的隔板拿掉 , 两边的气体可以自由活动了 … ------ 这个系统（ 2 ）的熵又是多少 ? ------ 答：有限大！因为已经有 “ 可用能量 ” 了。 ------ 注意：在中间的隔板拿掉的一刹那，左边部分的气体还是均匀气体，其熵也是无穷大；右边部分还是空的，其熵也为无穷大！但如果将左右两边一起当作一个整体，其系统的熵却是有限的 . 无穷大 + 无穷大 == 有限？！ (3). 当两边的气体混合均匀之后 … ------ 这个系统（ 3 ）的熵又是多少 ? ------ 答：又成为无穷大了。（所谓 “ 熵增 ” ） (4). 现在箱子上钻个小孔 , 气体会慢慢逃逸 . ------ 这个系统（ 4 ）熵是在增加还是在减少 ? ------ 答：原来是均匀的气体，熵为无穷大；现在由于箱子出现个小孔，系统肯定出现 “ 可用能量 ” 了，熵一定是有限大的。而如果将逃逸到箱子外边的气体也看作一个子系统，这个子系统的熵也是有限大的。无穷大 = 有限 + 有限？！关键点还是： “ 熵 ” 是整体的静态的概念。不是局部的动态的概念。而 “ 负熵流 ” 恰恰是局部的动态的定义，是逻辑上说不通的。。。 LIX 的问题： “ 熵 ” 的概念可以有主观指向性吗？试答：（ 1 ） “ 熵 ” 最初起源于热力学，与热力学系统的 “ 自由能 ” 相关，此 “ 热力学熵 ” 是 “WELL-DEFINED” 的。（ 2 ）后来， “ 熵 ” 的概念被推广泛化，成了一种 “ 有序 / 无序 ” 的度量，这时候就出现理解上的问题了：什麽叫 “ 有序 ” ？难道那麽复杂的毛绒绒的小鸡比那麽简单对称的鸡蛋还有序吗？一个民主的社会和一个君主的社会，哪个又更有序呢？（ 3 ）再后来，为了给 “ 有序 ” 给个比较明确的定义，人们试图用 “ 信息熵 ” 来解释， “ 系统信息量较大者 ” 为 “ 较有序者 ” （ i.e. 熵较低者），这样可以理解为何小鸡比鸡蛋更有序。（ 4 ）这样一来，就将关于 “ 熵 ” 的定义含糊性转化为 “ 信息 ” 的定义含糊性。其实这里的 “ 信息熵 ” 严格说应该是 “ 有用的信息 VS 无用的信息 ” （即：废物比）。问题是：什麽是 “ 有用的信息 ” ？这里便出现了明显的主观指向性和子系统的主观定义性！因为 “ 有用 ” 本身就是主观的概念。对二傻来说，酒很有用，而对一些人来说，酒根本就是粮食发酵后的有毒废物！ LIX 的问题 : 是否容许老邪在定义 “ 可用 ” 、 “ 无用 ” 时有 “ 主观指向性 ” 。试答 : 当说可用 / 有用 / 无用时 , 其内涵是在什么技术手段下可用 ? 对谁有用 ? 对谁无用 ? : 我们老说地球的 CO2 含量在增高 , 地球要完蛋了 ! 其实地球不会完蛋 , 完蛋的是人类 ... 植物将更加欣欣向荣 ! 如果植物也无节制的疯长 , 则地球的 O2 含量将集聚增高 , 对于植物而言 ,O2 是腐蚀性很强的毒气 , 植物世界也会完蛋 ! 您说 ,CO2 是有用的还是无用的 ? O2 是有用的还是无用的 ? LIX 的问题 : 海水朝朝朝朝朝朝朝落；白云长长长长长长长消。 ------ 这幅对联的信息熵是多少？试答 : 这个问题妙 ! 同时包括了最需要弄清楚的两个基本问题 : (1). 所谓有用的信息是否主观成份很大 ? (2). 所谓信息熵是否可以定义为有用的信息与总信息量之比 ? 对（ 1) 的答案好像是肯定的 ! 只有能够被接收且被赋予一定意义的才能够叫做有用的信息 ... 而意义必须在一个特定的理论框架和边界条件中才能够被赋予 ... 而理论框架 , 特别是边界条件的选择 , 是相当人为 / 主观的 ! 对 (2) 的答案比较复杂 ! 因为人们实际上无法定义无用的信息 ... 或者说无用的信息量可以被认为是无穷大 ... 每时每刻在我耳边飞过的信号 ( 电视 , 广播 , 宇宙射线 , 引力波 ...), 对我都是无用的信息 . 所以 , 没有边界条件的总信息量也是无法定义的 ! 而如果要定义适当的边界条件来使总信息量为有限大小 , 便又出现了一样的人为 / 主观性 ... 结论 : 有用的信息是主观的 , 无用的信息 ( 或总信息 ) 也是主观的 . 他们的比值则是双重主观的产物 ---- 而这便是所谓伟大的 “ 熵 ! 克劳修斯与波耳茲曼的本质区别应该是决定论与非决定论的区别 . 在这个意义上 , 克劳修斯相当于牛顿爱因斯坦 , 波耳茲曼相当于哥本哈根学派 . 而决定论与非决定论之间的论战 , 即使在哲学领域也争论激烈 , 长期不分胜负 ! 历史上看 , 决定论是上帝的泛化 ... 非决定论是科学的泛化 . (1) 决定论者如是说 : 牛顿是决定论者 ... 他在自己家造了一个精巧的太阳系模型 , 有朋友来参观 , 问该模型是谁造的 ? 牛顿答曰 : 天然的 !... 朋友不信 : 骗人 ! 这么精巧的东东 , 一定是有人造的 ... 牛顿笑骂 : 如果您相信这个破模型必须是有人造出来的 , 为何就那么相信比这更精巧万倍的真实的太阳系就一定是天然的 ??? 爱因斯坦也是决定论者 ... 他对量子力学哥本哈跟学派的最著名的反驳是 : 上帝不会掷摋子 !!! (2) 非决定论者如是说 : 波耳茲曼批驳克老修斯 : 所谓熵增原理 , 只不过是系统向大概率事件方向发展的统计结果而已 ! 哥本哈跟学派说 : 理论上确实存在穿墙术 ( 势垒贯穿 )... 小概率事件允许发生 ! 达尔文说 : 生命就是一团无机物在电闪雷鸣中自动合成出来的 ... 然后随机演化 , 最终出现人类 ... (3) 有人将决定论的本质翻译为 : 一切存在和事件都是必然的 , 世界上不存在概率 , 所谓概率其实都是无知的掩饰 ... 所以 , 天命是存在的 ... (4) 有人将非决定论的本质翻译为 : 概率本身是一种存在 ! 事实上许多当下的存在都只是系统向大概率发展的自然结果 ... 如果让一个猴子随机地敲键盘 , 只要时间足够长 , 必然可以敲出第九交响曲 ! 如果让一堆猴子随机地敲键盘 , 只要猴子足够多 , 必然有一只会敲出第九交响曲 ! 二傻认为黄老邪的 “ 简单化原则 ” 的建议是好的实用的建议 . 日心说与地心说的比喻很形象 ... 在处理不同具体问题时 , 采用各自最适合的模型比较重要 ... 在我们还没飞出太阳系之前 , 我们确实不需要银河中心说来计算飞船的轨迹 ... 也不需要考虑大尺寸的时空弯曲或小尺度的虫洞效应 , 虽然原则上存在这种可能性 , 但概率太小 , 可以忽略不计 ... 克熵和玻熵的不同定义在本质上涉及到哲学的决定论和非决定论倾向性 , 而在宏观物理上并无太多不同 ! 故 , 为了科学应用本身 , 尽量避免不必要的哲学讨论和特别小的概率事件 , 是个正确的科学方法 ! 虽然二傻老说 : 重大的小概率事件必然发生 ... 主要是针对社会 / 历史等超复杂快变系统而言的 ... 物理世界 , 特别是地球生态系统 , 其实没那末复杂 , 变化也没那末快 ... 补充一点关于熵到底是物理的还是逻辑的概念的思考：霍金老哥一直想不明白黑洞信息丢失的悖论 ... 俺那天告诉他 : 只要有奇点 , 信息一定完全丢失 ! 我们不需要黑洞这样吓唬人的东东就可以理解 ... 大家还记得狗与主人悖论吗 ? ( 请参阅 : 熵、概率和时间反演 --- 是上帝还是妖魔鬼怪（ 3 ）？ ) 在两个人及狗相遇的地方 , 是个奇点 !... 于是狗在这个奇点之前的所有信息全部丢失 ! 狗不记得自己从哪里出发的 ... 所以也将可能跑回到任何地方去 ! 这更象是人类自己基本理论逻辑上的问题 ...... 而不象黑洞奇点 , 冒充真实的物理问题？光之赞歌我们有太阳太阳有光 ! 光是什麽 ? 光是废热产生的 ...( 热致发光 ) 光是废物产生的 ...( 物质湮灭 ) 但光永远是可用的 ! 光是熵减的源头 ... 光是生命的源泉 .. 光是认知的源点 ... 上帝说要有光于是光就来了 ! 乌啦 ! 乌啦啦 !; 个人分类: 科学探索|8343 次阅读|57 个评论

“黄老邪”与“上帝们”的人间景象: geobob 2009-12-13 23:58; 今天你上帝了么今天你道德家了么---------黑面书生声明：本文纯属恶搞，但并无恶意，没有观点，感冒头晕，不知所云。刚开博客，在网上随便逛了逛，看了下黄老邪与孙爱武博士的事情以及由此引发的种种，我就想着随便胡乱地写点什么，虽然觉得黄老邪离开科学网没什么，但是他不再写文确实有些遗憾。我有个习惯，涉及具体自然人我会以字母代替，因此下文的名字均不针对某个自然人，而是泛泛的一种现象或者一个群体，这个群体生活在酱缸中，这个氛围和环境就是所谓的江湖或者浆糊，而你我她他它（女士优先一下，嘻嘻）就是酱缸中的一分子。比如黄老邪就是指像黄老邪这样的一小撮人，其他类似，望大家举一反三以此类推。虽然上帝们或者道德家们都秉承了儒家教育给予的考据癖意义癖以及外夷入侵造成自卑感遗留症对号入座癖，但是我不惮以最坏的恶意判断科学网上应该没有上帝们或者道德家们的吧，至少没有恶意的上帝们或者道德家们的吧。因此，你不是道德家或者上帝，那你就不要对号入座之类，我声明之后你还要那么做的话，你还要生气气的话，那么我觉得你是个坏人，你更是个小家家子气，而且我不惮以最坏的恶意揣测：你是个不快乐的人，嘻嘻。公元200X年的某一天，洋洋中华大地上某繁华大都市某高等学府某分校某破烂拥挤不堪的寝室里住着八个本科僧，几个在酣战CS或者破坏之神，几个在睡觉，其中的一个黑脸本科僧兀自上网，突然，一条消息鬼魅般地映入他的眼帘诺贝尔物理学奖得主杨振宁将于近期与女研究生XXX完婚。黑面书生怀疑自己近视的眼睛看错了，揉了揉眼睛，想着千万不要冤枉崇高伟大的科学家，于是患着中华民族的优良传统病考据了一下，发现这条消息是千真万确的。于是，那一刻黑面书生静静地出离了愤怒，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，嚎啕大哭满地打滚捶胸顿足泪流满面仰望星空汗流浃背冲凉洗澡吃六毛钱的包子喝五毛钱的豆奶，一路狂奔到宿舍楼下朝着草坪里的臭虫和细菌恶狠狠地踩了几脚，然后一路狂奔飞上四楼寝室左手捧着《毛选》右手端着《圣经》心里默念何言乎王道？大一统也；惟草木之零落兮，恐美人迟暮；元亨利贞阿弥陀佛道可道非常道；中国人民从此站起来了；耶和华曰：亚当夏娃方舟毒蛇小布什萨达姆马加爵.....，之后坐在椅子上翻开复旦大学主编的大学英语教材泛读课本深情地唱道村里有个姑娘叫小芳...；I am sailing home again；红尘呀滚滚...；There is a heaven above you；我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父亲的草原母亲的河；You will be right, sugar。Let's be Let's be....yeah；Do not cry tonight，baby；满山葡萄红艳艳，给大妹子摘一颗你尝尝，甜不甜哎甜不甜哎；半个月眊妹妹十五次...；山丹丹那个花开红艳艳；我爱你我的家我的天堂，%**#(蒙语)；太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早，你为什么背上小书包.，之后他两股忿忿之气从脚底燃烧直冲脑门终于按捺不住拔出随身携带的蒙古弯刀腾地一下窜到走廊，学着中国外交部的姿态义愤填膺慷慨激昂热泪奔涌地发表了如下一个国际声明：我谨代表我自己以及腾格尔楼818寝室全体成员对此表示强烈不满和极大愤慨，并保留对此作出进一步反应的权利以及解释的权利。那时的黑面书生正好刚刚看完复旦大学出版的《杨振宁传》，被他那句扉页上的话感动的内牛满面。各位看官爱卿，你有没有发现上面的黑面书生有那么点异样呢？如果你的回答是yes，那么恭喜您，你是个正常人。他的异常在哪里呢，他是不是有点神经病呢，我觉得那不算什么神经病，而是患了一种上帝或道德家病。这种病最主要的特点就是自觉或者不自觉地认为自己是至尊至纯至圣的，或者对自己非常宽恕，但是对别人异常苛刻，别人的行为准则以及这些行为准则的意义一定要符合自己的道德观人生观XX观的，对别人有着无上的沉甸甸的期望。凭啥你就要求杨公振宁不能娶个年轻女研究生呢？是不是你觉得因为他是诺贝尔物理学得主，因此他应该承担更多的道德道义天道人道。谁规定了诺贝尔物理学得主就一定要比普通的民工普通的研究僧普通的教授普通的院士的人格要更伟大光辉高尚呢，再说了娶个年轻姑娘也不一定是很坏的事情吧，你怎么知道人家那就不是至纯至美至圣的爱情涅？撇开杨公的行为准则以及其意义不说，我们能够肯定的是你绝对没有权利去要求他不应该娶那个女研究生，甚至你的因此而生气气都是多余恶毒恶心恶俗的，除非你是至尊至纯至圣的上帝或者更尊更纯更圣的道德家。你能保证你是杨公振宁，你就不会像他那样么？或许有上帝和道德家说：假如我是杨公振宁，我一定不会那样的。那么一个声音问你：请您先成为杨公振宁，然后再说你会不会那样，好不好？手捧《朱子语录》，说话不讲道理，完全的不平等，很强势地耍流氓，这是上帝或道德家的具体表现。钱钟书写了《围城》，除了围城这样的哲理，他在书中把所有人都嘲笑了个遍，所有人都是可笑的。我基本接受世上无圣人，大家都可笑这样的观点。他是个才华卓越的学者，呕心沥血地做了很多古典注译新解，学问精深，还受命翻译过伟大的《毛泽东选集》。那么针对钱钟书这么一个与世无争的文弱学者，上帝或者道德家们总该没话可说了吧？错了，各位看官爱卿，道德家们依然有话要说：钱作为一个旧时代下极少数的高级知识分子，他不应该是躲进小楼成一统，他不应该自娱自乐地写什么咖啡朱古力糖沙丁鱼罐头裸露的真理等资本主义的东西，他不应该ABCDEFG....；他应该像鲁迅那样战斗，他应该不只写中文还要写英文的向外国宣传，他应该为灾难深重的祖国哭泣或者自杀也行，他应该从国外弄上枪支弹药去打小日本帝国主义然后弹尽粮绝最后像杨振宇刘胡兰那样勇敢地献身甚至还要一边用文言文大骂日本鬼子，他应该ABCDEFGH....；这下，上帝和道德家们，你们满意了吧？假如你是钱钟书，你能做得到么？那么请你先成为钱钟书那样的学者再说能不能，好不好？同样的例子不胜枚举，比如汶川地震期间的姚明捐款，上帝和道德家们就纷纷站出来谴责姚明，说他一个年薪过亿的巨星才捐了那么区区百万，太少太少太少少了。那么上帝和道德家们，你们捐过区区百万么？我们没有是因为我们没有姚明那样有钱，我们要是有他那样有钱我一定会捐个几千万的。哎呀呀，又来了又来了，那么请您先成为姚明那样有钱再谈你会捐款多少，好不好？建立在虚无的假如之上的捐款不管怎样的慷慨，那也是等于响屁一个。有聪明些的上帝和道德家们说了：我们不按绝对捐款额度算，应该按捐款所占自己每月税前税后工资的比例算才算公道。也好，那么上帝和道德家们，你们有地震中那个某市的残疾乞丐老头儿捐款所占月收入的比例高么？你为啥不跟那个比你伟大的残疾乞丐老头儿相比，为啥要跟比你小气卑鄙的姚明比呢？或者你自己还有没有捐过一分钱呢？对于这些苍蝇一般无处不在到处嗡嗡乱飞像不死鬼游魂一样漂浮在中华大地上的至尊至纯至圣的上帝或者道德家们，我真想把老罗在《我们时代的傻逼词汇之二--恶心的叠词和不知所云的颜色》中咒骂那些脑残们的污词秽语装上一桶一罐一车一油轮恶狠狠地泼在你们的头上。哦，对不起，我有些失态，我不该这么冲动，我不该这么生气气。喜欢和不如自己的人相比，而从来拒绝和比自己做得好的人相比，选择性地失明失忆等是上帝或者道德家们的又一个具体表现。各位看官爱卿，仔细想想，驴霸是不是也这么个德性呢？嘻嘻（其实我没生气）。各位看官爱卿，我觉得上帝或者道德家们有点不好的地方就是：第一，他自己都做不到的东西，却强行地要求别人做到。这是不是很不讲理很流氓的表现？举个例子，我从来不反感儒家，甚至有点儿喜欢活泼可耐的孔子老头儿，但是我深深地厌恶和鄙视朱子程子，他老人家对酱缸的形成以及后世无数的上帝和道德家们的出现有着极大的光辉贡献。他老人家极力鼓吹存天理、灭人欲的至尊至纯至圣的道德经典真理以及甚至尊到纯到圣到变态的饿死事小失贞事大的宇宙大一统真理。咱们是讲道理的人，他们老人家这么说这么要求别人，他们自己能做到也行啊。但是不幸的是，他老人家做不到，他看到了一个活泼可爱的美女，目逆而送之，曰美而艳，就下了耍老流氓的决心，于是争风吃醋跟别人抢这个美眉。各位看官爱卿，故事到这里，还用我说结果么？用，有人说。结果可想而知，他整天板着脸孔存天理、灭人欲饿死事小失贞事大来苛责他人的正人君子，你是那个美女的话，你会喜欢他么？所以朱子气急败坏，没有得手之后，愈加变态，直接导致了后世无数的周子武子郑子王子等上帝和道德家们。己所不欲，勿施于人或者自己做不到就不要苛求他人。第二，他自己能做到，同时要求别人也要做到。这个貌似公平讲道理吧？不对，这也是很流氓的想法。你能做到那是因为你是大牛你是小牛反正你至少是个牛，别人未必有你那么牛的，你的明白？举个例子，一个大牛教授可能怪一个小助教说老子在某某顶尖杂志上发了文章，你为啥不能发一篇呢？小助教可能很委屈说，您是大牛呀，我啥也不是，况且我也没有您的求学环境也没有您的实验条件也没有您的时间积淀呀。一个大牛教授可以对一个助教这么说的话，那么就有可能一个该领域的诺贝尔奖得主苛责大牛教授说老子获得了诺贝尔奖，你为啥不也获一个呢？大牛教授说，我说不定以后可以拿到诺贝尔奖呢。当然爱心斯坦听了不高兴可能会掀开棺材盖板穿越时空复活过来苛责这个诺贝尔奖得主说老子一生贡献卓越你为啥做不到像老子这样呢？诺贝尔得主说，谁说我以后超越不过您老人家呢？最后，至尊至纯至圣的上帝和道德家们出场了，话还没说，大家都吓得屁滚尿流汗不敢出，默不作声，爱因斯坦又躺到了棺材之中，诺贝尔得主回去了，大牛教授也回去了，助教做实验去了。可以过分地苛责他人的前提只有一个：你首先成为上帝或者道德家。毛主席伟大不？也许有的上帝和道德家们立马举出无数的例子来说明毛主席伟大或者不伟大，但可以肯定的是他老人家不是圣人。那么戴眼镜的现任总理呢，我相信他的流泪时真诚的，用那句什么话说来着眼里为什么常常噙着泪水呢也是对的，但是就是有人说他哭的虚假，如果不虚假那么就会说他光知道哭不知道解决问题。很多上帝和道德家们不在是只看朱子经典，还是学贯中西的，甚至或者抛弃了中国糟粕不知魏晋却对美国历届总统如数家珍像是他家的祖上荣耀似的，于是秉承西方上帝和道德家理念，说林肯就很伟大呀，是至尊至纯至圣的。林肯是伟大的，但是他也不满足我这个中国的上帝和道德家的苛刻的眼光的，因为至少近代以来中华民族的苦难深重，美国鬼子林肯同志是做了点贡献的，因此林肯是卑鄙无耻下流的大胡子老而丑的流氓。是不是把握了基本原则和观点，做个上帝或者道德家相当的轻松快乐呢？嘻嘻。黄老邪，通过我在网上新闻媒体等的道听途说，同学的同学的朋友转述，玉泉夏季选修课上某个老师的课上，甚至是他的其他博文中所透露出的真诚善良可爱，我觉得黄老前辈是一个值得人们尊敬的可爱老儿的。在我国相关部门冷眼旁观踢球的水平能拿世界杯总冠军水平的情况下，在无数不死鬼游魂一样瞪着着绿眼的吝啬鬼上帝和道德家们苛刻热烈而又冷漠的眼光下，在诞生了伟大的朱子并且源源不断地培养着无数的朱子们的酱缸中，他是个有着三个无辜的嗷嗷待哺的小孩子的父亲，他善意地想帮助那个不知道到底有没有神经病的孙博士，却错了，却发现自己不幸地错了，于是乎苍蝇的声音嗡嗡地一片。诚然，黄老邪是老江湖，武功精深，他可以与老顽童或者一灯大师甚至是金轮法王单挑比武，但是他却无法招架一片片铺天盖地的变幻做苍蝇侠的上帝和道德家们以及各种妖怪们。为什么呢？江湖传言黄老邪他不是很牛么？是的，他很牛，但他的基本属性是人，而且他还不是圣人的，不会七十二变化，不是神仙，以他的境界和功力这辈子就更不要指望成为上帝或者道德家了。因此，我想对黄老邪前辈说：你悔改呗。那些上帝和道德家们，你们继续呗，你们对黄老邪以及那三个无辜的嗷嗷待哺的孩子手下太留情了；就凭借着那三个小孩，你们就应该下手更狠点，下嘴更毒辣点，要不要翻出来程朱经典来寻找点意义啦意图啦的？你们太善良了，对于黄老邪这样的邪恶人物应该更狠点。假如我是个上帝或者道德家，哦，对不起，也许某些时候每个人包括我自己都会是个上帝或者道德家的。那么作为虚无的或者现实的上帝同时兼职道德家或者道德家同时兼职上帝的我，该如何对付黄老邪呢？依我看，黄老邪应该首先递交院士辞呈宣布自己不要院士荣誉头衔，总之一句话，你黄老邪要帮助孙爱武必须得先跟学部一刀两断才行，这是必要条件。黄老邪很无奈，经不住我耍流氓，他只好....。但是我满意么？各位看官爱卿，不，我不满意，我还没赶尽杀绝呢，我还没置他于死地呢。他虽然不是院士了，但他还是北师大教授啊，以我的道德度量，他应该把北师大教授一职也辞掉了，这也是帮助孙爱武的必要条件；于是乎我恶狠狠地逼迫他，黄老邪是老弱书生辞掉职务自然无法像民工那样出卖体力，他可能根据自己特长去搞个家教或者翻译做做，我不满意觉得他还是比这个城市很多人的姿态高；于是他只要也去摆摊，并且卖了手套得了10圆自己花2圆买方便面吃剩下的8圆给孙爱武。这样我这个上帝或道德家满意了吧？别急，各位看官爱卿，我还没满意呢，他现在的表现不是很伟大么，既然他这么伟大高尚，那他就应该去非洲支教去，他应该去拯救世界去，他应该离开地球去跟威胁地球的外星人谈判打仗去.....。嘻嘻，这下子我才有点满意了，不过我只是现在满意了，明天我想好了之后可能觉得就又不满意了，比如我可能怪他离开地球跟外星人谈判的空挡时间里他居然在打瞌睡而不是去开着飞船去见一见我们的航天员一起拍个合照给祖国的人民自豪一下下涅？或者我也不必这么苛责，作为上帝和道德家，我也很虚怀若谷待人友善的，我也不会那么狠毒的，我也讲道理重物理轻虚无的。那么我拔毫毛一根，横看竖看，信手拈来一个妙计，我笑嘻嘻地瞪着眼睛问黄老邪：请问，您的眼镜的价格是低于251块钱呢还是高于1000块钱呢？黄老邪有可能回答说：我的这副眼镜是低于251块钱的。那么我登时就变了脸色恶狠狠地眼睛发出绿色的光芒，宛若腾格里沙漠草原野狼在深夜里的忧郁孤独的目光，叉着腰对他说：你是坏人！黄老邪怯怯地问：啊？我叉着腰接着说：您作为一个有着崇高荣誉的大院士一个百年名校北师大的教授一个祖国和人民公派留学求学的学者一个博士生导师，您居然才买不足251块钱的眼镜，您太不爱国了，您对得起父母和毛主席他老人家么，您太辜负祖国和人民以及抗日解放战争中的先烈们以及一千八百四十年前起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的永垂不朽的人民英雄们的殷切期望了。爱国就要拿出行动来爱国就要消费，知道不？消费才是爱国的表现，才能拉动内需，才能使我国在动荡的国际金融局势下谋得更大的稳定战略。黄老邪有可能回答说：我的这副眼镜是1000来块的。那么我登时就变了脸色恶狠狠地眼睛发出绿色的光芒，宛若腾格里沙漠草原野狼在深夜里的忧郁孤独的目光，叉着腰对他说：你是坏人！黄老邪怯怯地问：啊？我叉着腰接着说：您作为一个有着崇高荣誉的大院士一个百年名校北师大的教授一个祖国和人民公派留学求学的学者一个博士生导师，您居然买这么贵的眼镜，您是不是出国留学都忘本了啊，您忘了勤俭节约是中华民族的传统美德么，还有那么多的年轻人看着您呢万一他们看出您的眼镜值1000块钱那他们也去买岂不是都学坏了呀，祖国的花朵以及社会主义理念全都被毁了，您太不爱国了，您对得起父母和毛主席他老人家么，您太辜负祖国和人民以及抗日解放战争中的先烈们以及一千八百四十年前起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的永垂不朽的人民英雄们的殷切期望了。那么，黄老邪有可能回答说：我的眼镜既不是低于251也不是高于1000块，而是介于中间399块钱，还送了个价值7圆的人造鹿皮的眼镜布呢。那么我登时就变了脸色恶狠狠地眼睛发出绿色的光芒，宛若腾格里沙漠草原野狼在深夜里的忧郁孤独的目光，叉着腰对他说：你是坏人！黄老邪怯怯地问：啊？我叉着腰接着说：您作为一个有着崇高荣誉的大院士一个百年名校北师大的教授一个祖国和人民公派留学求学的学者一个博士生导师，您怎么可以这么圆滑这么中庸这么骑墙呢，您不是个独立人格的知识分子，您没有表现出自己的鲜明的立场和观点来，您应该像鲁迅那样棱角分明地站出来投匕首扔飞镖才对，或者您也可以给任志强这样的大鳄去鼓吹点什么的，总之您不能买这么价格中庸的眼镜，您太不爱国了，您对得起父母和毛主席他老人家么，您太辜负祖国和人民以及抗日解放战争中的先烈们以及一千八百四十年前起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的永垂不朽的人民英雄们的殷切期望了。于是黄老邪彻底地明白，无论他说他的眼镜多少钱，甚至是有没有戴眼镜，我都会向他耍流氓的。于是他只好抱头鼠窜屁滚尿流，然后陷入沉默，关闭博客拍拍屁股走人。奥耶，V，我胜利了，上帝和道德家们胜利了。时至今日，我虽然不认为杨公振宁的做法是至善至美的，但是我认为他的做法没错，虽然未必崇高伟大至尊至纯至圣，但也至少不坏。己所不欲，勿施于人，己所欲也不可轻易施于人；己所未达，勿令他人，己所达也不可轻易令他人；除非，除非，你很渴望成为一个上帝或者道德家，或者你很享受作为一个上帝或者道德家的感觉。中国这片贫瘠的沃土上已经拥挤了太多的老百姓了，拜托不要再出现这么多的至尊至纯至圣的上帝、道德家和圣人们了。你我她他它，就不要去凑热闹了，嘻嘻。最后，反省一下自己，今天，我上帝了么，今天，我道德家了么; 个人分类: 呐喊彷徨--不知所云|2598 次阅读|1 个评论

熵与病毒——人类的上帝: iwesun 2009-7-9 16:50; 熵与病毒人类的上帝陈国民：《病毒是寒武纪物种大爆发的重要参与者》，《人类应该了解病毒的起源》，讲述了人类和病毒的关系。我以前也有一篇博文，也是类似的观点，现在找不到了，可能是去年系统出毛病，掉了。病毒对人类的意义是巨大的。病毒的本质就是游离的基因，为什么要游离出来？很简单，像实验室一样，为了加快实验进度。如果一个基因序列整体随机变化，绝大多数都是失败的变异，这么长一个序列，猴年马月才能产生一个有意义的、可生存下来的编码。几率之小，大家自己算。就像一个猴子敲键盘，最后敲出一部莎士比亚的全集。如何加速这个过程？很简单，拆分成单元，先随机产生字母，再在字母的基础上，产生单词，再连成句子，获得文章，汇总成全集。拆分成单元后，按照分层的软件工程的设计方法，就可以实现广泛的并行化操作，极大地加快了有序的产生。基因片段游离出来，变成病毒，就是为了加快这个单元的并行随机有序进化过程。病毒千千万万，不停的变化，先构造有意义的基因表达蛋白质，这很重要，否则，依靠 DNA 整体变异，进化的几率小的趋近于 0 。病毒还有一个伟大的贡献，实现更广泛意义的杂交。 DNA 的遗传杂交，局限性太大，只能局限于同种的物种，这样下去，变异严重不足，系统会剧烈熵增，结果大家只会是几个纯种的纯种后代，人类趋于大同。有病毒加入，人就可以实现和鸡鸭猫狗更广泛的杂交，这个杂交是基因片段的杂交，不破坏 DNA 的整体构架。如果单纯依靠达尔文的变异后代遗传，自然选择，分化，猴子能进化成人才怪，就算人是 10 年一代，一万年才进行 1000 代，这个过程肯定不足以把人从猴子进化成人。达尔文的思想严重缺少数学分析，地球灭亡了，猴子也进化不成人。对生物进化贡献最大的病毒，也许有两个，一个是流感，一个是爱滋。流感的变异性和传播性都是一流高手，就象一个胡搞的信使，满世界跑，无论是鸡鸭猫狗，通通不放过。爱滋是伟大的工程师，完成病毒基因和人类基因的互换，而且还技高一筹，未雨绸缪，摧毁你的免疫系统先，为新生命的降临提供必要的保护，否则，人类怎么进化，新生命的变异，会被旧体制掐死。病毒才是人类的上帝，病毒创造了人本身。千万别把流感和爱滋灭掉，真灭掉了，人类就死翘翘了，大家都会只长着一张一摸一样的脸。腻味死了。看来病毒是细胞人的科学的产物，细胞人才是真正的大智慧的生物，线粒体其实就是细胞人的实验室。细胞人很开放，科研成果免费散布到世界的各个角落，从蚂蚁到大象，从北极熊到企鹅，太多太多，无一遗漏，还不求名利，真正实现了共产主义。感恩流感，感恩爱滋。; 个人分类: 科学探索|1953 次阅读|15 个评论

熵与概率假说—简答黄老邪(4): iwesun 2009-7-8 23:49; 熵与概率假说简答黄老邪(4) 黄老邪：概率是掩盖无知！完全正确。无知是不能被已知证明的。概率问题的本质是不可证明的。举个例子，抛小球。假设小球精确是个点，没有体积，假设空间是【 0,1 】的一个封闭的一维空间，小球自由下落必须落到【 0,1 】这个区间内。我们取一个中点， 0.5 ，划分成两个区间，【 0,0.5 】和【 0.5,1 】，统计这两个区间的落点的比值，换算成概率。这个例子很简单，我们都知道，两个区间的概率都是 0.5 。注意这个0.5，不是0.51，也不是0.49，是精确的0.5，为什么？因为是我们假设它为0.5，就是0.5，没有为什么。现在我问，这个 0.5的概率是不是可以用数学和物理方法来证明呢？你也许会想，只要搞清楚小球下落中的各种因素，就可以证明！那好，我们简化一下，就假设小球精确按直线下落。小球精确按直线下落，初始位置在什么地方，落点就在什么地方，那么初始位置同样存在一个【 0,1 】区间，也可以划分成【 0,0.5 】和【 0.5,1 】两个区间，因为初始条件的区间是相同的，所以落点的区间的概率也是相同的。证毕！这能叫证明么？你这个根本就不叫证明，叫概率转移，以前落点的概率问题，被你转移到了起始点上了，小球起始点的概率问题仍然存在，一点都不比落点的概率更让人信服。你说你可以仿真，用随机数来证明，人类的逻辑实现的随机数都是伪随机，其概率分布是设计好的，用伪随机数来证明是逻辑循环，根本不能证明概率假设。概率问题的核心是不能被逻辑证明的，也是不能被逻辑消灭的，逻辑只能把概率问题进行转移。当然，你说概率是可以消灭的，比如上述小球下落，你知道了下落的规律，知道了小球的起始位置，就可以精确地知道小球的落点。你这不叫消灭概率，叫概率排除，你这是把概率排除在实际问题之外，就算你知道小球精确下落的规律，实际问题中如何精确确定小球的位置，又会是一个概率问题。逻辑可以把概率排除在其框架之外，但这已经不叫消灭概率，你本来就没考虑概率，你的逻辑体系中自然不会出现概率。某些实际的概率问题是包含一定的确定性的，就是这些问题是确定性和概率问题的混合，你如果深入研究，会分离出这些确定性。比如，小球下落，假设存在空气，空气对小球会成生一定的影响，落点的区间概率也许不等于 0.5 ，细分区间可能会得到一个不均匀的分布。这是可以的，这是把一个概率问题中的确定性分离出来，这叫概率分离，并不影响概率的本质不知，不可知。概率的本质既不能证明，也不能消灭。概率问题只有一种条件可以和动力学协调，就是需要进行无限次的运算，要求无限大的内存。有了无限次的运算和无限大的内存，实际上就在构造随机，本质上也和概率等价了。; 个人分类: 科学探索|1762 次阅读|25 个评论

熵与劲气内敛—简答黄老邪(3): iwesun 2009-7-7 00:41; 熵与劲气内敛简答黄老邪(3) 《劲气內敛的Entropy》黄老邪的劲气内敛的说法很精辟，我们一定要高举这面旗帜。 1 认知和不变世界在变，如果认可这个变，其实根本不需要认知，随波逐流即可。逝者如斯夫，大家一起混吧。尽管在上帝眼里，确实大家都在混，但每个个体人，也一定会向往权力，否则，混都没法混，会被彻底开除。不认可，唯一的办法就是寻找不变量，就是变的背后，什么东西不变。这是认知的不二法门，有人说，他发明了什么新方法，什么辩证逻辑，什么全息逻辑，都是骗子，不寻求不变量，直接胡搞即可，根本无需认知。逻辑过程不包含任何新的信息，依靠逻辑对不变量的分析，起点和终点是等效的，严格来说，逻辑中的任何过程是同时性的，在逻辑体系的可逆过程中，时间是不存在的。如何寻找不变量？很简单，画个圈就可以。无论你如何变化，只要在有限的样本空间内就一定是循环的。 2 守恒，死亡之路寻找不变量的不二法门，非常有效。猴子刚走出树林，看见一块石头。今天见，明天见，风也吹，雨也打，依然是一块石头，于是发现了一个真理，石头是不变的。可是不巧，一天一个闪电，把这块石头炸得粉碎，石头不见了。麻烦大了，真理灭绝了。有个傻猴子，就是认死理，真理不可能灭绝，找啊找，找到一堆沙子。于是下了个结论，石头被雷击碎了，变成沙子了，存在一种比石头还基本的东西，叫沙子，沙子是不灭的，才是真理，石头不是。时间长了，发现沙子也不是真理，沙子也会灭绝，猴子傻，就信仰不变是一定存在的，最终抽象出一种虚拟的东东物质。物质是不灭的。有了这个抽象的东东，很好用，这个变哪个，随便你变，有个东东是不变的，就是物质的量。有了物质不灭，人们就方便了许多，做个小买卖，就不至于赔本了。但是物质守恒概念建立起来了，尽管做买卖方便了，但还是解决不了许多问题，物质是不灭，但这有什么用呢？修长城的石头，总不能自己跑到山上去吧？需要有一种活力的东西，才能把石头从山下搬到山上。这个世界并不缺少石头，缺少的是一种活力。傻猴子傻得可爱，遇到啥问题解决不了，造个新词就是了，能力。能原本就是活力的意思，有了能就活，没能就死。为了能交易这种能力，于是定个量，于是就有了能量。也和物质一样，有了定量的交易，一定会守恒，于是能量守恒便出现了。随着交易的广泛，有很多人经常发现受骗，原本买回来的能量，最后发现不能用，能量不是等于活力么？我买的活力为什么不活泼啊，这些能量很懒惰。深入分析下去，产生了一个新的东西熵。深入分析下去，守恒的东西其实都不活泼，原本以为能量是活力，其实根本是错误的，真正代表活力的，即不是物质也不是能量，而是熵。守恒一定是一条通往死亡的道路。 3 信息，活力之路守恒一定是一条通往死亡的道路。傻猴子也不想死，但也不能放弃不变量的不二法门，但走守恒法门，必死无疑，到底有没有救？傻猴子还得回头从新思考。猴子刚走出树林，看见一块石头。为什么看见的是石头，而不是沙子？因为石头和沙子是不一样的，石头大，沙子小，这个差异性，我们把石头叫石头，沙子那时候太多了，到处都是，太多的东西根本不稀奇，就没起名字。猴子认识到的石头，是一种相对的概念，尽管沙子那时候没名字，但最最真实的情况是石头之所以是石头，是因为和一种普遍存在的沙子有区别，所以才能叫石头。存在绝对的石头么？实际上，劲气内敛的问题，一直都存在，而且一直都是认知真正起作用的主线，不变量还远在这之后，只不过，因为赶集热闹非凡，竟然忘记了。物质的本质其实是个相对量，没有沙子做对比，石头没法存在。劲气内敛的金子才叫金子，散掉了的金子已经不叫金子了。石头被雷劈了，变成了沙子，物质是不灭的。真的是这样么？你能证明么？你说你能，你把沙子堆在一起，用称称了一下，刚好等于以前石头的重量。这也叫证明？能够进行这样等式匹配的沙子堆多了去的，你凭什么说其他沙子堆不是这块石头变的，就这堆沙子是？你要真能找到本质的证据，你绝对是神！严格的、不弄虚作假、不添加主观信仰的描述应该是：一块石头消失了，沙子增多了。石头变成了沙子，从信息的角度说，在石头这个层次的信息，石头相对于沙子的差异性消除了，信息被灭掉了，石头消失了。从信息的角度说，石头这一信息室彻底消失了，没有了，并不存在石头的信息转化成了沙子，根本没这回事儿。从信息的角度看，石头也还是劲气内敛的结果，这个劲气散掉了，石头就无法存在了。石头都是一个相对量，是不守恒的。注意我说的是石头，不是物质。同样的各种活力，也都一样是相对量，也通通都是相对量，也是不守恒的。为什么用各种活力，而不直接用能量，就是因为这个活力是和熵结合在一起的一种信息的表达，和死掉的能量是不同的。这就是我说的能量本身也是一种势，是一种相对量，本质上是无法守恒的。信息之路是一条通往活力的道路。 4 拿什么拯救你守恒一定是一条通往死亡的道路，但却是物理科学之路的不二法门，没得救，你想认知，就必然加入信仰在里面，没信仰就没法认知。信息之路是一条通往活力的道路，是唯一真正纯客观的描述，没有添加任何主观先入为主的描述，每个层面都不守恒，每个环节都是相对量，没有绝对量存在，根本不可能守恒。如果真的认清了存在就是信息表达，无他，就可以跳出低层次的守恒和不守恒的怪圈，认知其等价性，完成其统一。唯信息论就是为了消除单纯物理的主观信仰，从根本上认知存在的信息表现。信息既可以表现出惰性和死亡，去构建你需要的稳定性和近似的守恒量，也可以表现出根本无需守恒的活力，去构建生机勃勃的生命。 5 尺度学、分形与繁体字的弯弯绕守恒和不守恒，很多人都会把水搅浑，认为这是一个无限嵌套的过程。论把水搅浑的能力，繁体字最拿手，这个层次不守恒，下个层次守恒，这个层次守恒，下个层次不守恒，如此往复，乃至无限。说到得意处，繁体字忍不住会爽朗地开怀大笑。一句话，就可以回避所有的问题，高，实在是高。分形出现以后，被繁体字当做了一种救世主，如此往复，乃至无限，从此有了数学基础，乃至出现了一个套娃式的尺度学。分形仅仅是一种数学游戏，曹大侠最会玩，你以为他能玩出什么花样么？把水搅浑，是无果的，不会对认知产生任何根本的帮助。一个严峻的问题，你必须面对，就是我们人类能够认知的可测量的最底层是什么？你一定要把水搅浑，必须面对两个基本问题，物质和能量到底是否绝对守恒？空间到底是否绝对对称？注意，这里的物质是个抽象概念，不是石头，也不是沙子。物质抽象到这个程度，已经没有本质，只有一个物质的量质量与之关联。这是你不可回避的，你想把水搅浑，你是搅不混的，物质的量质量，已经彻底抽象到了最底层。同样的问题，时空到底对不对称，时空从数学上已经是分离出一切非线性和一切不对称性之后的剩余，比真空还空，也同样抽象到得最低层，你是搅不混的。繁体字的招数，其实对象刘全慧这样的真正的物理学家，是毫无效果的。你分形也没用。 6 可认知的最底层真正搞严肃科学的，不能学繁体字搞一些弯弯绕，回避问题。这两个问题必须严肃面对，就是数学抽象出来的物质的量和时空这两个概念，是不是能够无限的适用？这两个量是不能无限适用的，因为人不是神，人的认知是存在可认知可测量的最低成的，越靠近这个底层，越不适用。为什么会存在这样的最低成，以后再说，先说如果存在这样的最低层，你如何对策的问题。一、选用守恒的最底层，世界存在真理，人们最终认知到这个真理，但宇宙在上帝推了一把之后，最终会死亡；二、选用不守恒的最底层，世界不存在真理，但由于稳定性的构造，人类可以认知到近似的、但是管用的现实的合理，世界充满这不可知，宇宙充满生机。你选什么样的对策更好呢？如果你选一或者根本不承认我们存在一个可认知的最底层，那么你不但无法认知到真正的时空起源，无法将你的物理真理进行到底，而且还会为热寂抑郁终生。 7 熵和有序性熵一直被人们称作有序度，或者是混乱度的衡量，而且别当作一个客观的标准。从（波耳茲曼）熵的定义看，熵是反应一个系统可能的状态的数量的度量，越是有序，状态越少，越是无序，状态越多，被称作有序度和混乱度，应该是没错的。但不要忘记，熵的最原始的意图是描述活力的，有点信息论常识的都知道一个高度有序的系统是死的，是没有任何活力可言的，在信息论中，反倒是把混乱称之为活力， IBM 编了一个程序，专门收集鼠标的移动的随机性，作为程序的活力的根源。这不是矛盾么？活力到底是什么？举一个例子，一块平地，我们盖了一栋楼，我们说这是熵减，好了，如果我们继续盖，熵继续减，但是我们盖楼多到一定程度，全是楼了，看不见以前的那块地了，这时候你再继续盖楼，还能是熵减么？再举个例子，就是我说的姓氏遗传的例子，一开始有 1 万个人， 1 万种姓，生男孩的继承父亲的姓，生女孩的嫁人了，姓氏传不下去。一代一代，会出现几个大姓，这时候也是熵减，但再往后发展，一个姓氏统一了全人类，这时候还能是熵减么？再说，地球凝固以后，板块停止运动，造山运动停止了，风吹日晒，山越来越平，我们称之为熵增，但是最后地球平到一个绝对光滑的圆球，这时候我们能说是无序和混乱么？用无序度和混乱度解说熵，是会引起很多的歧义的。根本原因不在于熵的数学定义，而在于忽略了熵的受体，如果受体是人为核心的信息系统的话，熵就具有主观性。信息论说，已知不是信息。我还要补充一点，噪音不是信息。有了这两条，才能正确理解熵所代表的活力，这个活力必须被受体所能接受的，高度有序，是包含了大量已知的信息，熵很大；但高度混乱，对于受体已经是噪音，噪音会被滤除，熵也很大。只有中间的有序和无序的平衡状态，即包含随机的混乱，有能够被受体接受，这时候的熵是最少的。有人会说，物理熵根本不管这些，就是绝对的。这是你不理解时空，你把时空当纯客观了（不细说。） 8 多世界和多宇宙杨玲说，我的信息层次和多世界（多宇宙）暗合，基本符合平权世界的思想。平权世界的思想，没错，但至于是不是完全符合多世界（多宇宙），还得另当别论。多宇宙的思想科幻片里常见，一个人的选择，出现分支的时候，就会产生多个宇宙，分别进行各自的演化。比如，一个岔路口，你选择了向左走，会存在一个宇宙，你向右走。多宇宙的思想指导下，会存在无数个这样的宇宙，每个分支都可以演化。科幻片中拍的很有趣，甚至实现了在多平行宇宙中的穿梭旅行，见到了坏蛋的你自己。这个平行宇宙的思想，基本上是胡扯，因为你的选择不是最底层的真随机，你的选择有相当大的层次构建的必然性。信息系统层次的分支，只有在最底层才会出现，并不是出现在你向左，向右的分支上，你在这个宇宙中可能是个人，但在其他宇宙中可能是个蛤蟆。每个宇宙都存在自己的时空构建，那个宇宙中的蛤蟆，其实和你根本没关系，可能和我们这个宇宙公用最低层的一些基本元素，比如,你贡献了一条腿，他贡献一个胳膊，最后组成其他宇宙的一只蛤蟆。其实，从信息的角度来讲，其他宇宙的存在，已经和我们的宇宙没关系了，是独立的，除了信息系统这一最本质的规律是一样的，其他的一切的一切，你根本不可想象。不要胡思乱想。; 个人分类: 科学探索|2334 次阅读|33 个评论

熵与空盒子永动机—简答黄老邪(2): iwesun 2009-7-4 12:50; 熵与空盒子永动机简答黄老邪(2) 《关于熵简答黄老邪》，一开头，俺就说：几乎和所有人的认知观和世界观，都会有最直接的正面冲突，天崩地裂一般，直接被雷倒。。可是结果，只雷倒了一个人，真是失败，实在是太失败。游客 IP:210.73.3.* ：错误太多博文，东拉西扯地，不知道中心在哪里。我一直认为，没有数学的物理是巫学。看来博主似乎不了解熵的微观本质。可逆和不可逆过程本来就是一个热力学的过程，动力学仅仅是描述的这种热力学过程的一种方法，而不是他的成因。所以，博主一开始的出发点本身就是错误的。其次，熵是一个封闭系统的物理量，这样说是没错。但是，用这种语言来描述熵的是哲学家，而不是物理学家。最简单的一个例子就是混合熵，混合熵完全可以用数学的方式描述的，混合就是一个不可能的过程，这个封闭系统也很容易实现。而且这个不可逆就是与粒子的数量有关的，只有在具有大量粒子的体系中，这个不可逆才成立。博主还提到波尔兹曼。大家知道有一个波尔兹曼气体分布规律，离开了无数的气体分子，就谈不是分布规律。所以，博主否认不可逆与粒子数量无关的观点是错误的。好了不多说了。说得很好，没有数学的物理是巫学。，确实是这样的，但数学摆在眼前，有很多人还是认不清。信仰大于数学，这是没办法的。 1. 能量本身也是一种势熵的本质信息量是最本质，但信息量是有层次的，而且和主观密切相关，就说说我们用的最多的能量概念，其本质也是信息量，也是信息。信息的首要条件是差异性，没有差异性是没有信息的，没有信息就谈不上信息的流动。简单的比喻，信息就是我们说的势，势能。但势和势能，只能是个相对量，没有绝对的势、势能，最根本的势函数是不存在的。能量自身其实也是一种势，这种相对的量，从本质上讲，是无法守恒的，只能具有一定的稳定性，能量守恒定律的由来，是由于我们所在的层次的稳定性的表达和主观认知方法的必然结果。人们可以利用的东西，一定是存在，不存在你还怎么利用？存在是讲层次的，存在的首要条件和表达就是差异性。扩散掉的能量为什么不能被利用？就是差异性消除了。根本原因就在于，在这个层次上，其已经不含信息了，其实已经不存在了。如果把能量作为一种最根本的存在，一切都用守恒的势函数，从死亡出发，一切都会走向死亡，热寂是难免的。整个宇宙，每个层次都会依次走向死亡。你说不对，宇宙在膨胀，可以避免热寂。你没有深入研究，确定性的膨胀（发散），对避免热寂毫无用途。 2. 决定论和非决定论大家知道有一个波尔兹曼气体分布规律，离开了无数的气体分子，就谈不是分布规律。所以，博主否认不可逆与粒子数量无关的观点是错误的。说的很好，非常好。其实，在小平同志的《没有随机性的变化是可能的吗？》，中我也想说，这个问题和你定义的样本空间有关，你的样本空间是有限的，再怎么随机，也是伪随机，最终必然导致循环。单个粒子的随机， 00110100101001011101, 你再怎么随机，我都可以把连续的 0 和连续的 1 合并，最后变成 0101010101 ，是个固定频率的稳定的方波。这就是稳定性的由来，稳定性的由来非常简单，根本不需要动力学保障。所以，我在随机前面加了个真字，真随机，意思就是样本空间的区别。从信息的角度看，混合熵和能量熵是一样一样的，没有任何区别，都是建立在差异性基础上的，对信息熵有了本质认识，这些问题其实都是通解的特例。周鲁《玻尔兹曼的人生悲剧》，说玻尔兹曼最后被人骂的自杀了，看来信仰的力量是多么强大。然而，这个世界，到底是确定性的，还是随机性的？这不仅是一个科学问题，也是一个哲学问题，争论仍在继续。世界是确定的还是非确定的，我不想吵，吵来吵去，没啥用，上帝和佛祖两人在天上掐架，关我屁事？有人以为我是非确定性一派的，其实不然，唯信息论是谈认知的方法，认知只有形式的真伪，没有内容的真伪，其核心是等价原理，也就是两个对立的观念，在一定条件下是等价的。我说小平退步了，就是在他谈论《两种运动》的时候，没有提到样本空间这个前提。游客 IP:210.73.3.* 还算是个达明一派，调子把握的不错。有点可惜，达明一派也经常跑调，离开了无数的气体分子，就谈不是分布规律。我们谈论的熵的问题，是一个具体问题，盒子里的气体分子很多，但不是无穷，分布函数也不是一定是要连续分布函数，直方图也是一种分布，而且是最根本的分布。曹大侠的无穷小，太深入人心。俺也没有办法，不多说。一个严肃的问题，就是一个盒子里的有限个理想的弹性碰撞的小球，是不是会全部扎堆在一个角落，其过程是不是可逆的，这是我要说的问题。你要是硬说，这个盒子里的小球无限多，俺真的只有闭嘴，无限多的小球，装在一个盒子里，弹性碰撞，如何装进去，俺真的不知道。毫无疑问，这个盒子里任意多个小球的弹性碰撞，一定是可逆的，也会扎堆，没啥好商量的。小平同志点的很透，没有添加新的信息，一切都是可逆的。 3. 平衡态其实，对于不可逆过程的迷惑，全部都来之于平衡态。很多人认为：平衡态自身是可逆的，只有非平衡到平衡态是不可逆的。其实这是天大误解。老虎机我们都知道，摇出 777 ，是很难的，其他乱起八糟很容易。其实概率论说的很清楚， 777 和其他任何一种状态是一样的，只不过，你把其他乱七八糟的状态合并到一个集合去了。无记忆随机系统，不可逆是处处都不可逆，没有什么平衡态一说。那么为什么会出现人们常常说的平衡态呢？答案在空间构成上，空间本身就是一个稳定性表达，这个表达就是一个滤波器。空间在开赌场，大家都给它骗了， 777 一点不特殊。 4. 空盒子永动机黄老邪问：一个空的容器，就一定是一个永动机，只不过输出功率非常小。这句不懂。有空细讲讲？人们对于空间的认识，仅限于用确定性方法分离后的对称的守恒的稳定性，这个稳定性是符合客观的，否则不存在人来谈论什么空间了，但这个对称性和守恒性，是主观缔造的，由于客观具有稳定性，这个主观缔造的对称性和守恒性也具有稳定性，就是说在客观上具有一定的适用性。但不能把这个认知无限夸大。空盒子内的空间绝不是你数学上描述的对称的守恒的空间。客观的空间是具有物质性的，物质性具有两个方面，一个是稳定性，一个是信息性，稳定性保证了人们可以谈论它，信息性保证了人们可以测量它。信息性本身会破坏稳定性，也就是说稳定是相对的。实际客观的物理空间的序结构，是近似稳定的，也就是说你用数轴对空间序结构的描述不是绝对的，这个序结构也具有一定的不稳定性。这样的话，麻烦大了，你的数学一旦涉及到最基本的数轴不稳定，你的全部的物理定理都会失效。说啥都白说，你没参照系了。一个空盒子里的气体分子会不会扎堆，挤在一个角落，除了玻尔兹曼的概率假说，更大的问题是空间自身的破碎，尤其是在你希望在微观领域，加速上述观察效果，会直接遇到空间自身序结构的不稳定性。其实，更深层次的分析，实物粒子本身并无任何本质，实物粒子本身就是这样的空间破损的表现。一个空盒子，和你的数学空间是有很大区别的，空盒子的信息性，会引发任何异常，甚至直接制造实物粒子，更不用说气体分子扎堆，这是小把戏了。后记雷倒人，总是不好的，大家都要吃饭。横竖都是死，能让大家快乐到死，才是大德。; 个人分类: 科学探索|1442 次阅读|10 个评论

关于熵—简答黄老邪(1): iwesun 2009-7-2 22:09; 关于熵简答黄老邪(1) 熵这个话题，一直没掺和，就是因为还有许多基本的问题有待澄清，否则，会越说越乱。几乎和所有人的认知观和世界观，都会有最直接的正面冲突，天崩地裂一般，直接被雷倒。看到杨玲解说的不错，《默观-64-平权世界》，就解题发挥了一下：一杯20度水，一部分结冰，不部分沸腾，是一定会发生的。但不要认为此事件会简单的发生，这样的事件，会通过层次的稳定性的构建和过滤，导致你不可观测。根源还在于你无视这种不确定的存在，你用守恒的方法去研究问题，只能得到守恒的结论。有幸被黄老邪点名，只好谈谈我个人的感受。我打打基础里，有一篇（《打打基础(13) 熵之鬼影与宏量子》）专门讨论熵的，不过，可能只有小平才能完全理解。以后我会系统的在写，争取讲得明白点、系统点，现在只是讲讲要点： 1. 熵和不可逆的过程不可逆的最根本原因是什么？这是科学追求了很长时间的问题，全部的动力学方法，有很多人以为找到了不可逆的原因，比如色散曾经被当做是不可逆的，一个波包散开了，就没办法还原了，色散确实很像是不可逆的。杨玲曾对小平说，单个粒子可逆，多个就必然破损。其实是概念错误，无论多少个粒子，只要是机械运动，就全部是可逆的。随着研究的深入，发现这些动力学的方法都不是不可逆的原因，因为都是可逆的。动力学的因果就是建立在确定性上的，已知因必有果，反之亦然，就是已知果已有因，用确定性的方法，必然导致时空对称和守恒，因为你可以把非线性的东西分离出来，称之为一种物质的特性，比如，亚里斯多德说铁球比羽毛先落地，但伽利略说，两个铁球同时落地，为什么会这样？就是亚里斯多德还不彻底，没有把一种非线性分离出来，这个非线性就是空气。老鲍说了很多次，为什么是距离平方反比，为什么是 2 ？如果哪怕是出了一点点差错，这个宇宙就完蛋了。其实很简单，你把不是 2 的地方分离出来了，称之为场源了。自己骗自己，把不是 2 的特性都分离出来，另外起了个名字，剩下的当然一定是 2(平方) 。真正科学需要回答的问题不是距离平方反比，为什么是2，不是2.000001，而是物质和空间的比值，这个才是系统层次构造出来，还未解答的问题。只要按动力学的因果律，最后一定得到一个对称的守恒的空间（时空），也就是我们平时用的空间（时空）一词。这个方法，原本是主观的数学方法带来的必然结果，但你使用起来，却发现客观好像真的很符合，分离出一种非线性，你起个名字叫空气，就真得存在空气，空气有本质么？不就是这样的非线性特征么？其实不仅仅是空气，分离出一种非线性，你叫他暗物质，又分离出一种非线性，你又管他叫暗能量。这样的花样太多太多，以至于你彻底晕头，以为发现客观真理了。不觉得这样的小伎俩，其实也很无聊的么？而且这些东东，还和实验符合的很好，因为你的实验本来就是按这个数学方法设计的，还要求条件纯净，这是肯定符合的，不符合的话，只能说你手艺不好，是个技术问题。实验验证不了这个分离出来的特性的客观性，只能验证你制造纯净条件的手艺。这个方法越来越深入，以至于人们感觉在逼近客观真理了，一步一步的认知到客观真理的。其实，有没有反过来想想，这一切都是必然的，你只要去认知，就一定要求确定性，你别说你是高人，认知是为了不知道，你为了不知道而认识，你认知个鬼呀。仙狗们说东说西，搞了一大堆弯弯绕，最后连自己都搞不清在说啥，就是如此，为了不知道而认知。无论客观真的如何，你都会得到这个结果，反过头来说，动力学是纯数学游戏，是必然的，和什么样的客观，根本没本质关系。动力学的方法导致的对称和守恒的时空，肯定是可逆的，这个种子在你认知到一切理论之前就埋下了，你越认知，越觉得你是对的。这就是形而上的威力。这世界怕就怕认真二字么。人们用动力学的方法，得到了很多认知，也很有用，解释了很多现象，感觉越来越像真理，唯一一点解释不了，就是不可逆。自然界存在大量不可逆的过程，生老病死，这些都是动力学无法根本描述的。这也是形而上的局限，认真也是无奈的。从前面的分析，确定性导致了我们认知的时空的对称和守恒，对称和守恒决定了可逆，反之，不可逆肯定又不守恒不对称决定，其实仅仅简单的不守恒不对称还是不够的，因为如果是确定性的不守恒，仍然是一种类似亚里斯多德的羽毛和铁球的不守恒，是一种还没有彻底的分解，还是可以进一步分解的，最后还会回归到对称和守恒上来。导致不可逆的不守恒和不对称，一定是一种不确定的不守恒和不对称，简单的说，随机过程不可逆。不可逆只有一条理由，就是不可逆，不可逆这个词本身就等价于无因果，没道理，不讲道理。人们现在习惯用熵来描述不可逆的原因，其实是误解，不可逆就是不可逆，熵是不可逆的表现，不是原因。随机过程无论从数学内涵上还是外在表现上，和不可逆过程是具有完全相同本质，是完全等价的。前无古人，后无来者，只有当下，谈什么可逆不可逆。 2. 克劳修斯和波耳茲曼克劳修斯发明了一个气体不可逆描述的物理量，可以帮助人们做判断题，什么时候打勾，什么时候打叉，这很好。但是，如果仅限于做判断题，克劳修斯确实已经足够，但你别把他当做一种因果，因为克劳修斯自己说不清这个物理量到底啥含义。波耳茲曼对熵的概率解释，当然是一个伟大的认知突破，彻底否定了不可逆过程的动力学解释，直接引入了概率假说，这个概率假说和全部的动力学定律是无关的，也就是完全独立的，这一点，我想有点物理常识的人都应该知道。也就是说，到了波耳茲曼才清楚地认识到，不可逆的根源是无因果的。但直到现在，人们太迷恋因果了，什么事总得有个原因成了信仰了，导致人们总是认为科学是客观规律的体现这一认知的阻碍，人类并没有清晰地认知到可逆的根源，是由于人类自身认知的最最根本的特性确定性带来的必然结果，也就是说人类对因果的崇拜，导致了对可逆的根源也不清晰，这种前提下，两种体系交织在一起，对不可逆也就认知不清了，无法理解波耳茲曼的概率假说，为什么会独立于全部的动力学定理之外。也就是，人们到现在其实并未真的理解波耳茲曼对熵的概率解释。 3. 宇称不守恒和 CPT 守恒人们对于不可逆过程，在动力学观念深入到量子之下的时候，已经开始胡说八道了。在发现宇称不守恒之后，似乎有了新的希望。学习过傅里叶分析的人，只要是收敛的周期函数，我们都可以写成傅里叶级数。拉普拉斯变换，推广了傅里叶变换，一切广义确定性函数都可以进行拉普拉斯变换，也就是拉式变换更有效，不仅仅对收敛的有效，对发散的函数也一样有效。拉普拉斯变换，才彻底阐述了周期性的本质就是确定性。确定性的广义周期，可以是发散的，这就已经把人类认知的基础确定性的运用，放到了最大。这个关系，在《打打基础(11) －确定性和相对真理》，也谈到。拉氏变换的观点，时间无限不可逆，必然也会引起空间有限也不可逆，一个是虚部，一个是实部，这就是我们认知的宇宙观，但CPT确是守恒的，是可逆的，其本质也是数学方法的必然结果。宇称不守恒和 CPT 守恒，并不是时间之箭的内在的本质原因，都是数学上引入了一个不回头的时间参量导致的，和客观真理没有任何关系。四种力的关系以前说过，不再展开，等以后彻底搞定了，再说。不可逆是不需要理由的，不可逆的根本原因就是无记忆系统的随机表现。 4. 熵与用废比\废效比从克劳修斯熵的形式定义，可以得到一个概念，用废比\废效比，这个概念，大致用用是可以的，不能深究，因为如何定义什么是有用，什么是无用，为什么扩散的能量，就成了废物？这些仅仅依靠克劳修斯熵，都是无法回答的。我并不赞同在科学范围内使用用废比\废效比，这样的定义，也许在经济学可以使用，因为这个词在科学范围内，并没有增加任何信息量，仅仅在判断题的时候，可以拿出来用用。 5.永动机和系统的稳定性回答熵和永动机的关系，黄老邪说波耳茲曼对熵的概率解释，给永动机开了口子，其实并非如此。永动机的问题，其实分两个范畴来讨论，一个是科学理论，就是在认知范畴，你依据一个科学理论，实际得到一个能量递增的逻辑方法，在用实际去实现它，还有个范畴，就是工程技术上，你制造了一个永动机，但你无法的到一个能量递增的逻辑方法。不要以为，第二种是不可能的，因为存在大量的这样的实例，工程上可以实现，但你不能用逻辑的方法描述，就是科学对此类工程，并无实际的指导。比如，振荡器，我们都知道满足震荡条件的反馈电路，是一定会发生震荡的，但你不能用逻辑的方法得道震荡的起始相位，也就是说，科学对震荡器的起始相位是无能为力的。科学对此类工程问题的不可知性，全部都来之于不确定性，也就是随机性，遇到这类问题，科学只能听天由命。永动机的工程实现不需要任何科学指导，一个空的容器，就一定是一个永动机，只不过输出功率非常小。为什么会非常小？人则定律，也是自然选择的结果，一个空盒子，没事儿就输出巨大的能量，你的世界能稳定么？世界的稳定性，人们习惯于用动力学的观点去寻求原因，其实是自欺欺人，这么精巧的太阳系，如何不需要一个设计者，就能够稳定存在，真是奇迹。老鲍就喜欢拿这些花里胡哨的东西来骗人。稳定性的起源，直接涉及到时空的起源，时空一起源就是稳定的，和振荡器类似，你无法预知起始相位，但一定会震荡。我在《无聊的话题: 地震是否可以预报》中讲了守株待兔乃科学之本，时间和空间是有物质性的，是要能够测量的，不是一个纯数学的绝对概念，坚信守株待兔的信仰，时空一起源就具有稳定性，其他的物质形态的稳定性，都是建立在时空的稳定性的基础上的。用个恰当一点的词替代进化，就是分化，你无论站在那个分支上，都可以看到稳定性的存在。这里不细说，只说结论，稳定性是不需要动力学的原因的，稳定性是系统分化的层次构造的必然结果。回到永动机问题上，一个空盒子就是一个永动机，已经不需要任何科学指导了，这已经可以作为一个信仰了，因为没有能量输出，时间就不存在，时间不存在，等多长时间都和没等一样。波耳茲曼对熵的概率解释，并不能指导永动机的实现，只不过是加强了人们对不可知的认识，不可知就是不可知，是永远的不可知。只要涉及到随机问题的本体，科学就没招了，人人可以生个儿子，还有很高的智慧，你的儿子是你造出来的么？你谈谈体会？你根本不知道你儿子到底是如何造出来的。任何人其实都不敢说他儿子是他造出来的，因为你无法认知生命和灵魂的本质随机。生命和灵魂只能是长出来的。 6. 小概率事件和熵的主观性人们对熵的概率解释，最大的疑问就是小概率事件是否会出现的问题，谁都没看到 20 的水，一部分沸腾，一部分结冰。这个问题只有深入到信息熵和空间的起源才能够真正解释清楚。信息熵的引入，才比较完善的解释了熵的内涵。物理熵等同于信息量，无论是数学上，还是实际含义上，这一点是无可挑剔的。信息量避免了去定义废能量的费，老鲍说，可用信息和无用信息的比值，其实这是不恰当的，无用的信息不存在。信息的起源，一开始就具有主观性，这个主观性在于两点： 1. 信息的受体必须是能够理解此信息，否则会作为噪音滤除。 2. 信息量不是有用和无用之比，而是事件的的概率空间的大小。这两点全部都是主观的，或者说是半主观，因为在人之前，其实任何存在本身都是滤波器，空间和时间都是这样的滤波器，没有滤波器的存在，时空根本就不稳定，就根本不存在人来谈论什么科学了。这一点，和刘全慧聊过，他是典型的物理思维，他的连续和守恒是绝对的不能再绝对了，客观得不能在客观了，刘全慧可以算是客观守恒的死硬派了，意志之坚定，可以和老爱一拼。为什么不能观测到不守恒，其实很简单，时空滤了一道，人又再了一道，你当然啥也看不到。任何实验，都是为了验证一个理论而设计的，你筛选了大量的气泡室的照片，只留下了对你有用的，本来两个电子，毫无理由地突然变成了三个，你认为这是噪音，丢掉了。毫无理由多出一个电子，需要你去用科学解释么？你也解释不了，都说了没有任何理由，你能解释才怪，你只好把它当污染，丢掉。这样的噪音污染的数据，是你实验数据的 99.999% ，结果你还问我问什么不守恒观测不到，真是问错人了吧。记住，我这里说的不守恒已经是不确定性的不守恒，不是满足拉氏变换的发散的确定性的不守恒。噪音普遍存在，而且不可认知，你如何守恒？这里的噪音还不是单纯我们探测到得各种各样的噪音，更深层次的噪音，是构成时空本身的基本元素，是彻底不可观测的，为什么，以后详解。杨正瓴《狭义相对论的滤波器解释》才是相对论的正解，爱因斯坦没编过程序，根本不可能认识到根本，他的光速不变，不过是个歪解，以后讲《唯像论》的死胡同，会详细阐述量子力学和相对论的根源，以及后续的发展，就纯属胡说八道了。小概率事件，是一定要出现的，但我们观测不到，更不能作为永动机的理论指导，其根源在于自然选择和人工选择，本来就是小概率事件，发生地概率是很小的，发生了你也会把他作为噪音，不理会了，因为他本来就是噪音。空间的距离的起源，来自于滤波器形成的序的相邻关系，这个序结构，绝不是连续数学的无限可分的，因为你分到最后，滤波器本身的密码信息就越少，以至于彻底丧失，不足以形成串行化输出，达到最底层的无序的单元。以后讲讲广义滤波的本质，有基础的可以参考扩频通信，这儿不展开。信息熵告诉我们， 111111 ，和 101010 ，的信息量是一样的，前者并不比后者多包含任何信息，对于客观而言，两者都是随机状态的一种，是平权的。把熵解释为有序和无序的程度是错误的，因为熵本身不是一个客观的。但是，对于主观而言， 111111 是有序的，我们容易记忆， 101010 是杂乱的，看过就忘了。熵和接收者密切相关，也就是也接收者的记忆密切相关。有序和无序，对于最低层的客观而言，是平权的，谁都不比谁特殊，也就是说根本没够概率大小一说，大家都是一样的。为什么会把 20 的水变成冰和水蒸气，这样的事件定义为小概率时间呢？因为经历两道滤波，一道是时空，一道是人。人所处于的时空必然是稳定的，这个时空的本身就是包含记忆的信息系统，同时也具有滤波器的功能，把噪音组织成了有序的构架。观察 20 的水变成冰和水蒸气，实际上已经不是在验证熵的概率解释的正确性了，已经是在考验时空的稳定性了，这一小概率时间的出现，本身必然伴随着时空的破损。 7. 熵概念的不适用性熵的概念，对描述不可逆是有好处的，但其本身是存在局限性的，并不能真正反映不可逆的本质。不可逆就是不可逆，没有其他任何原因，只有等同的说法，就是随机。熵要求的是封闭系统，封闭系统在现实中并不真的存在。宇宙是不是封闭系统？关于宇宙，其实有两个，一个是心灵内的，你在内心上可以设想一个无所不包的宇宙，但这个宇宙已经和我们可观测的宇宙，没啥关系了。另一个是可以观测的宇宙。这个宇宙是有时间空间的，我们这个宇宙的时间空间，是靠滤波器滤出来的，是一个切面，不是真的全宇宙。而且，熵的概念必须建立在个体的可识别性上，如果一杯子水，里面的水分子并不守恒，一会儿无缘无故没了，一会儿无缘无故又冒出来了，就像生物的种群，有生有死，你可以有儿子，其实已经不是以前的你了。这时候你根本不能用熵去衡量。人们习惯了确定性观念的导致的守恒定律，把物质不灭作为信仰，在回头看熵的问题，根本是分析不清的。真正的熵的问题是《虚幻的熵和发发讨论概率》，是一个遗传和变异中的平衡于不平衡的斗争问题，分化于同化的斗争问题。物理熵的费效比是不适用的，对你是废物，对人家是宝。熵，一词最好用最本质的含义直接取代，就是信息量，不管过去未来是什么变化来的，当下的信息量是多少，更合理。信息量才是具有广泛适用性的，不要求封闭，也不要求物质灭还是不灭，都可以计算当下的信息量。采用了信息量为标准，物质就彻底来去自由了，无所谓的事儿，愿意来就来，愿意去就去，俺只关心信息。后记：大概谈谈，很多问题没有谈清楚，因为涉及到认知和世界观的根本问题，很多人是不会一下子转过弯的。另外，再说一下简单性，不可迷信简单性，简单性不过是信息压缩而已，不代表什么，和真理更没啥关系。抱歉，时间仓促，只能说这么多。; 个人分类: 科学探索|2878 次阅读|24 个评论

游戏里的几个: tangwei 2009-2-24 18:45; 在论坛玩风云游戏，所扮人物：黄老邪致阿蘅尤悔当年事，临风老泪横。桃花无气色，碧海任潮声。小女随夫去，孤箫对尔倾。春秋长漫漫，阶上野苔生。菩萨蛮酬与新酒友（游戏中的李白、唐伯虎）余酬知己还需酒，一轮明月杯中有。李白谓诗仙，唐寅书画全。风来花起舞，花落泪如雨。春树暮云时，高山流水痴。虞美人送虞姬姑娘春风又绿江南岸，燕子枝头唤。虞姬切莫泪涟涟，花好月圆更有老夫怜。老夫不在江湖走，战事皆乌有。从今放棹任风流牵着手儿山水画中游。为唐兄挽（唐伯虎被杀下场）风云场上风云天，风云帖下风云玄，风云玄处随风去，再看风云幻成烟。尘烟渺渺三千里，尘埃落定始得闲。闲时寻到桃花岛，桃花岛上酒中眠。把酒吟诗题书画，酒尽书画换酒钱。换得好酒酬好友，桃花岛主在眼前。哈哈哈江海风云常变化，红尘诸事总相连。世人为此多惆怅，不如唐兄看得穿。何日能得秋香遇，回眸三笑结良缘，比翼双飞桃花坞，再成一对桃花仙。追太白兄（李白被杀下场）君不见，天玄地黄流水长，尘沙漠漠掩君王，君不见，春花秋月情纵时，风云一覆便成雨。任君一意济苍生，良辰美景天赐予。谈经论道有何用，不如回家种红薯。君有乐府将进酒，此刻自饮三百壶。太白兄，太白兄，将进酒，莫回首，老夫今尤在，再敬太白一杯酒。最怕世人皆相弃，魂魄直上重霄九。老夫平日多乖张，数语可能洗清白？场上欢声都罢了，但求场下情意好，与兄今生有此缘，不负穿越走一回。人将懒，心久灰，少言两句策马追。采桑子追小青（小青是好人，被我冤枉的直叫唤）桐油纸伞黄昏雨，弱柳三千。思絮三千，为客人间又一年。小桥流水人家事，真若云烟。不若云烟，灼灼桃花染素笺。玩游戏费时，今后再也不玩了; 个人分类: 未必诗词|3480 次阅读|2 个评论

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