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“和谐”探源: huzhijin 2009-6-30 16:55; 和谐思想探源攀枝花电大胡志金和谐进入百姓视野：和谐社会，和谐东区、和谐米易，搞好扶贫开发，构建和谐新村。和谐成为政治议题：党的十六届四中全会通过的《决定》，第一次鲜明地提出和阐述了构建社会主义和谐社会。和谐成为发展课题： 2005 年 10 月 11 日党的十六届五中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，《建议》共 10 个部分，其中第九部分是推进社会主义和谐社会建设。什么是和谐，什么是和谐社会？和谐：《现代汉语词典》解释为配合得适当和匀称：音调和谐，颜色和谐，气氛和谐。这个解释不妥。和：《古汉语常用字字典》解释有 7 种意义，第一种为音乐和谐。《老子》：音声相和。因此可以引申为和睦、协调，《荀子王制》：百姓和。在我国古代典籍中，和被广泛应用来描述家、国和天下的内部治理良好、上下协调一致的状态。谐：《古汉语常用字字典》解释有 2 种意义，一是和谐、融洽，《左传襄公十一年》：如乐之和，无所不谐。另一种是诙谐、滑稽。早在 2005 年 2 月 19 日胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中，就明确阐述社会主义和谐社会的具体内涵，他说：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会既是一个理论问题，也是一个实践问题。一、和谐思想的理论探源 1 、中国古代文化中的和谐思想文学中的和谐思想：《尚书》：舜命夔典乐，要求八音克谐，无相夺伦，达到神人以和的社会目的谐和，和谐，通过诗、乐去交流思想而使神人和谐。司空图《与王驾评诗书》：长于思与境谐，乃诗家之所尚。谐，偕同、融合，崇尚诗歌意境，强调诗歌的情景交融。哲学中的和谐思想：孔子有两句话：和为贵，君子和而不同，小人同而不和。孟子名言：天时不如地利，地利不如人和。荀子：和则一，一则多力。老子：万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《道德经》 2 章）故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。（ 42 章）理想中的和谐社会思想：老子：民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。小国寡民。墨子：兼相爱，爱无差等。孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子是一个充满仁爱理想的社会理论家，他描述的小康社会是：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之田，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豕狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《孟子梁惠王章句上》这样的小康社会就是指财产私有，生活宽裕，上下有序，家庭和睦，讲究礼仪的社会，就是人与人和谐、人与国家和谐、人与自然和谐的社会。 ● 《礼记礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾皆有所养。陶渊明世外桃源：环境优美、和乐、安宁（土地平旷、屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻黄发垂髫，并怡然自乐，童孺纵行歌，班白欢游诣），人人劳动（相命肆农耕，日入从所息），自产自消且无封建剥削（春蚕收长丝，秋熟靡王税），无忧无虑（怡然有余乐，于何劳智慧），简单淳朴（俎豆犹古法，衣裳无新制）。洪秀全太平天国：务使天下共享，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。康有为《大同书》：人人相亲，人人平等，天下为公。孙中山：天下为公。可见，大同社会比小康社会更高级，是一种公有共享、其乐融融的理想社会。生活中的和谐思想：家和万事兴，和气生财，和衷共济。小结：我国传统文化中的和谐，有协调、融洽、交融、同一、统一，和谐中有差异、对立、矛盾，但都趋求统一，追求和睦，企求同一，甚至不惜倒退历史、封闭时空、揭竿而起，无论是画饼充饥还是流血牺牲，我们这个悲壮的民族是一个为和谐理想社会而前赴后继的民族，小康社会和大同社会的理想在中国从古至今延续了 2500 多年的历史。 2 、西方文化中的和谐思想：古希腊哲学家毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德都对和谐进行了充分的论述，提出了不同的和谐主张。毕达哥拉斯：创立毕达哥拉斯学派，该学派人数众多，遍布南意大利和西西里的许多城邦，曾一度掌握了许多城邦的政权，延续两个世纪（前六世纪到前 450 年）。该派有两条哲学格言：什么是最智慧的？数，什么是最美的？和谐。哲学观点：数是万物的本原。美德在于和谐。把数分成十个对立面，对立服从于和谐，因此对立面的和谐是他们哲学的最高概念。有学者认为：主张对立面的中和、中庸与和谐，是古希腊人在公元前六世纪前后一百多年间兴起的一种新思潮。在梭伦表现为政治改革，在埃斯库罗斯表现为新的艺术思想，在阿尔克迈翁表现为新医学理论，而在阿拉克西曼德和毕达哥拉斯则表现为哲学的思考和关于自然的、社会的、人生的和灵魂的学说与理想。（杨适《哲学的童年》 1987 年 3 月第 1 版）赫拉克利特：爱菲索学派代表人物，作为爱菲索的贵族，拒绝王位而过隐居生活，列宁认为他是辩证法的奠基人之一。其哲学观点有四：世界是一团永恒的活火，一切皆流，无物常住，对立造成和谐，智慧在于认识逻各斯。苏格拉底：建立以目的论为中心的哲学体系，认为万物饿存在和发展都追求一种完满性原则，即趋于完善或好。目的论的提出，对世界的统一性，事物由低级到高级的发展进程，以及自然中的谐调现象，作出了哲学解释。从苏格拉底开始，和谐被引入政治和社会领域。柏拉图：公正即和谐，提出了理想国（统治者、军人和劳动者三个等级各司其职、互不干扰、都有节制）。亚里斯多德：实现国家的稳定与和谐，应该由中等阶层来掌权，这样能很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突。黑格尔：提盘莱布尼兹的预定和谐说，认为由上帝确定的和谐不过是一种空言统一、抽象的同一，他提出本质上的统一、具体的同一，以矛盾、差异、对立、斗争深化了对和谐的认识。 19 世纪法国经济学家巴斯夏著《和谐经济论》，认为一切正当的利益彼此和谐。空想社会主义家：傅立叶 1803 年写下《全世界和谐》一书，欧文对和谐制度在美洲进行长期实验，称新和谐公社。 1842 年魏特林写下《和谐与自由的保证》一书，受到马克思的称赞，预言社会主义是和谐与自由的社会。当代西方社会学家提出了一些关于社会和谐的理论，如结构功能论，协和社会论，社会系统论。 3 、马克思恩格斯的和谐社会理论马恩关于未来和谐社会的思想观点：第一，实现和谐社会是人类历史发展发必然；第二，生产力的高度发达是实现和谐社会的前提条件，各尽所能，按需分配；第三，未来和谐社会表现为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间相适应，即生产力高度发达，生产资料社会占有，有计划组织社会化生产，阶级对立和阶级本身消灭，社会关系和谐，人们的精神境界极大提高等等；第四，自由人联合体是和谐社会的最高形式，消灭三大差别，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由全面发展。二、和谐思想的现实探源 1 、构建社会主义和谐社会是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结。党的十六大：在阐述全面建设小康社会的宏伟目标时强调，要努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。第一次把社会更加和谐的奋斗目标写进党代会的报告之中。党的十六届四中全会：进一步提出了构建社会主义和谐社会的任务，强调把和谐社会建设摆在重要位置，并明确了构建社会主义和谐社会的主要内容。这表明随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》 2 、构建社会主义和谐社会是我国社会经济改革发展进入关键时期，应对当前或今后相当一段时间内将面临的更复杂、更突出的矛盾问题所采取的战略举措。第一，收入差别，城乡收入差距持续拉大， 2003 年官方公布是 3 . 24 ： 1, 专家估计若考虑福利、成本支出、实物估价等因素是 5 6 倍；此外城乡差别、行业差别、地区差别、脑体差别等持续拉大。第二，贫富差别，椐世界银行测算我国目前贫富差距高于欧美发达国家的普遍水平，椐我国学者测算基尼系数 2003 年为 0.53 ，官方公布 2004 年为 0.417 （国际公认标准 0.3 0.4 为正常，超过 0.4 为警戒，超过 0.6 则为可能发生动乱的危险状态）。第三，社会成员分化和流动问题。第四，就业形势严峻问题，专家估计目前城镇人口失业率为 12% （我国失业警戒线为 7.03% ， 9.73% 为风险期），官方公布 2000 年 10% ； 2004 年全国高校毕业生 280 万， 9 月时就业率为 73% ，仍有 74 万大学生找不到工作；农村富裕劳动力转移困难，现有 4.5 亿，土地容纳 1 亿，乡镇企业安排 1.33 亿，进城务工 9900 万，尚有 1.5 亿需要转移；农耕地逐渐减少， 1996 2003 年，减少了 1 亿亩， 3400 万人成为三无农民（种地无地、就业无岗、低保无份），预计 2000 2030 年占用耕地超过 5450 万亩，意味着 1 亿多农民将失去土地。第四，群体性事件不断增多、扩大、剧烈，起因大多是物质利益问题，但敌对势力（境外反华势力、民运、法轮功、东突、藏独、疆独、台独）在开始渗透；全国群体性事件 1994 难为 1 万起， 2003 年上升到 5.8 万起，年均递增 16.9% ，参与人数从 73.2 万人次上升到 307.3 万人次，年递增 12.3% 。第五，腐败现象严重，加剧群众的不满情绪。 3 、构建社会主义和谐社会，是我国应对复杂多变的国际形势，实现长治久安的战略决策。第一，台独威胁；第二，恐怖主义威胁；第三，周边不安宁，日本野心不死，朝核和朝鲜半岛问题，海洋争端问题。第四，西方反华势力加紧对我实施西化、分化战略。利用人权问题年年搞反华提案，利用民族问题企图把新疆、西藏分化出去，利用台湾问题搞以台制华战略，利用法轮功问题蛊惑扇动人心，利用民运组织培植颠覆力量（美注册 220 多个民运组织，并企图在我国内组党结社， 10 个省市的民运分子策划成立中国民主党）。; 个人分类: 未分类|1488 次阅读|0 个评论

也谈“兽首”被拍卖: 王惜宝 2009-6-8 12:40; 前段时间，圆明园兽首在法国被拍卖一事在国人中间闹得沸沸扬扬，绝大多数人感觉本该属于中华民族的宝贝被侵略者掠夺、流失在国外，被外人任意拍卖而感到气愤。本人虽然也对我国的宝贝被侵略者掠夺感到气愤，不过，在这件事情上，有两点需要我们冷静对待： 1.圆明园兽首虽然是我国的宝贝，承载着中华民族优秀的文化，它们远走他乡，获得外国人的喜爱，不正说明中华文化的影响力？不正是光大中华文化影响力的好机会？让中华文化走出国门，影响世界不正是我国梦寐以求的愿望？所以在这件事情上我们也许应该更理性去借助这两个兽首尽力发扬光大我们中华文化的影响力！ 2.我国现在正处在一个国力快速提升、在国际事物中影响力快速提升的关键时期，在这样的更新换代的历史阶段，我们面临的发展阻力也会更大，国际上针对我国的不和谐因素也会更多。因此，更需要我们有更宽阔的胸怀去容忍、包罗许多不利因素，尽最大努力去营造一个和谐的发展国内国际环境，这样我们才能走的更高、走的更远。我国的就是世界的！世界的也是我国的！我们需要这样的胸怀，我们才能更好地融入世界，去影响世界！但愿我们中华民族文化早日成为世界文化的主流！; 个人分类: 生活点滴|2899 次阅读|0 个评论

任公子钓大鱼: sheep021 2009-5-20 10:44; 古代有一位任公子，胸怀大志，为人宽厚潇洒。任公子做了一个硕大的钓鱼钩，用很粗很结实的黑绳子把鱼钩系牢，然后用50头阉过的肥牛做鱼饵，挂在鱼钩上去钓鱼。　　任公子蹲在高高的会稽山上，他把钓钩甩进阔大的东海里。一天一天过去了，没见什么动静，任公子不急不躁，一心只等大鱼上钩。一个月过去了，又一个月也过去了，毫无成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候着大鱼上钩。一年过去了，任公子没有钓到一条鱼，可他还是毫不气馁地蹲在会稽山上，任凭风吹雨打，任公子信心依旧。　　又过了一段时间，突然有一天，一条大鱼游过来，一口吞下了钓饵。这条大鱼即刻牵着鱼钩一头沉入水底，它咬住大鱼钩只疼得狂跳乱奔，一会儿钻出水面，一会儿沉入水底，只见海面上掀起了一阵阵巨浪，如同白色山峰，海水摇撼震荡，啸声如排山倒海，大鱼发出的惊叫如鬼哭狼豪，那巨大的威势让千里之外的人听了都心惊肉跳、惶恐不安。　　任公子最后终于征服了这条筋疲力尽的大鱼，他将这条鱼剖开，切成块，然后晒成肉干。任公子把这些肉干分给大家共享，从浙江以东到苍梧以北一带的人，全都品尝过任公子用这条大鱼制作的鱼干。　　多少年以后，一些既没本事又爱道听途说、评头品足的人，都以惊奇的口气互相传说着这件事情，似乎还大大表示怀疑。因为这些眼光短浅、只会按常规做事的人，只知道拿普通的鱼竿，到一些小水沟或河塘去，眼睛盯着鲵鲋一类的小鱼，他们要想像任公子那样钓到大鱼，当然是不可能的。　　目光短浅的人难以和志向高远的人相比，浅陋无知的人也不能和具有经世之才的人相提并论，因为二者的差别实在太大了。 ------------------------------------ 任公子者，仁公子也！环顾当今世界，最“仁”的国家，非中国莫属。能和谐世界的，亦非中国莫属。我们不能不佩服古人的高瞻远瞩，也不能不佩服今人的深谋远虑仁公子要钓的，岂止是几条大鱼和海龟？不过，中国从来不把自己的价值观强加给任何人。姜太公钓鱼，愿者上钩，呵呵; 个人分类: 聆听自然|1728 次阅读|1 个评论

和谐随想录: jlpemail 2009-4-20 10:09; 一位哲人说：和谐的社会必定是公正的。不和谐的社会，必定有不公正的地方、部门和群落等存在。公正只在字典上可以查阅的社会，不和谐。公平只停留在字面上的机构，不和谐。公开只片面和虚假的空间，不和谐。和谐是相对的，有条件的。有时，高高在上者希望和谐，为了保护已经占据的利益；有时候底层人要求和谐，为了自己的天赋人权，为了自己的人格不遭到践踏。赐予的和谐是变质的，腐烂的；争取的和谐是甜美的，解渴的。和谐需要实力做后盾。不对称的实力导致和谐要素的缺失。和唯一的超级大国谈论和谐，滑稽；和唯一的暴君谈论和谐，也滑稽。和拦路虎和谐的愿望，只有在野生动物园里可以实现至少有一方在铁笼子里。不和谐可以导致暴力；暴力也可以促生和谐。犹如暴力动作，可以产生宁馨儿一样。瀑布和悬崖看上去很和谐。这个和谐有代价。有落差。落差越大，越壮观。黄河、黄果树瀑布是落差的结果，也是暴力（重力）的结果。水的突然跌落，是不请愿的，是不由自主的，是暴力的亲子。然而瀑布很壮美。即使有刁民借此牟取毛利，也仍然吸引人前往参观。和谐的必要条件是平等。不平等，难以和谐。金字塔，看上去是和谐的。这个和谐以底层的被压迫为基础。有聪明人以为底层的石头或者砖头无关紧要，恣意消费它们。结果无非是金字塔的倒塌。许多名塔、城墙的倒塌不是因为顶端少了砖头或者石头，是由于基础上少了石头。挖人家的墙角是残暴；挖自己的墙角是愚昧。歧视自己辖区的底层人，就是挖自己的墙角。傲慢导致偏见；偏见引起不和谐。不和谐的根源看起来是偏见，其实是高高在上者的傲慢。《傲慢与偏见》不仅仅可以描述个人情感，也可以描述公众情感。而且，后者的态度改变更难。暴力集团内部也有和谐问题；暴力集团的溢出部分和现存部分有和谐问题。暴力集团之间有和谐问题。暴力集团和非暴力集团之间有和谐问题。暴力集团可以强迫非暴力集团成为暴力集团。 82 年前， 6 岁的中国共产党就意识到了这个问题。存在，即使很合理，有时也需要暴力为后盾。没有力量的集团，生存问题不是自己说了算。暴力集团屠杀非暴力集团的结果，往往是后者的成熟和强大。思想和组织的强大，或许还包括暴力思想的滋养。暴力成为非暴力的营养元素，这是暴力集团愚蠢行动的必然结果。和谐有表面的和内在的。有真实的和虚构的。以有色眼镜可以看到不和谐的和谐；以虚构可以描述不存在的和谐。虐待地球的人，地球不会与他们和谐。虐待下级的官人，不会看到和谐。强奸民意的人，看不到和谐是正常的。子女般疼爱民的，民以父母事之；如不孝儿女般啃老那样对待民众的，民众可以仗杀之。有民间言语曰：早知道你这样不孝，当初就该把你按便盆里溺死。 30 年前，在农村遇见过这样的现象，若干个儿子都不孝顺老人。开会批判也不管用，老母坠井而亡。这样的儿子，适用于以上自然段的最后一句进行处置。对付不孝的后代需要智慧，包括欺骗。例如《墙头记》。对付不义的人和集团，可以不义。唐僧的迂腐处在于坚决不伤害吃人的白骨精。悟空的敬业在于，坚决要干掉白骨精，不论其幻象多么迷人。唐僧幻想和精灵和谐，精灵不那样想。受委托人异化为主人，欺压委托人，后者有权委托他人，或者干脆自己管理被委托的权利或者物品。公共权力，也在此列。不和谐的地方，可以酝酿改革、改变、革命。都是非洲人的后裔，奥巴马和流浪汉对于和谐美国的看法不会雷同。同在伊拉克战区，北约司令和阿拉伯居民的和谐观不会一致。都是东亚细亚的居民，不同的国度和不同的发言人，和谐的思路可以大相径庭。 ************************ 战争、瘟疫等，可以导致和谐和上帝没有创造万物的时候是同一种景象。没有人的地方，不存在人们之间的和谐问题。没有人的地方，不存在人和自然和谐问题。上帝耶和华说了：地球最和谐的时候，是我还没有上班的时候，是我下岗的时候，是我还没有就业的时候。幸好，我只创造了 6 天就安息了，要不，地球多不和谐啊！感激我吧。上帝耶和华自我批评：所有的不和谐，根源都在于我，我创造了一切包括和谐或者不和谐，包括美丽与丑陋、包括温饱与饥饿，包括善良与罪恶，包括过去、现在和未来。有个民族的发言人（很大胆）：耶和华，咱们合计一下，你老人家什么时候不添乱哪？耶和华：没有办法，我的乐趣和特长就是创造，创造一个独立于我的世界。耶和华：你们那点不和谐音符算不了什么，与银河系的交响乐的分贝比较，不过是 10 的负 XXXXXXX 次方。发言人：你很乐观！耶和华：你们也可以。; 个人分类: 科学书场|3702 次阅读|1 个评论

谈法律之网的弹性限度与和谐社会: famingkuang 2009-4-7 08:06; 法律之网有警示和惩罚作用。陈三茂的博文《谁懂蛛文翻译一下吧 ! 》里面的蛛文就是警示作用，意思是说，我这里有张网，请大型动物们绕道而行，别撞破了我的网也弄脏了您的脸。法律也是一样并不是金刚不坏之身，也有一定的弹性限度，身份地位较低的人碰上，非沾上不可，惩罚是在所难免的。而对于身份地位过高的人物是起不到惩罚作用的，最多只能起到警示作用，那就是撕破了我的网会弄脏了你的脸。梁先庭先生的博文《人为法则与自然法则》也值得一看。法律的制定法律制定的原则并不象大多数人想象的那样，能代表所有国人的利益，它只是各方利益集团谈判的结果，是一种各方利益集团相互妥协的结果，是各方利益集团都能接受的最后的底线。所以法律公正性是相对的而不是绝对的。法律的执行执行法律的是一些具体的人，由于各人的素质参差不齐，再加上中间会掺杂各方的利益，所以执行起来并不一定能够 100% 的按法律的愿意来解释。法律结果基于以上两个原因，一个案件所构成的法律的结果只要有 60% 的民众满意度就应该是一个成功的案例了。法律的改进社会在进步，民众在觉醒，各方利益集团在此消彼长，法律最终会体现出绝大多数人的利益的。而法律之网也会越识越密，越织越结实，法律的弹性限度会越来越大，能破网而过的人也会越来越少，这是社会进步的表现，也是社会进步的必然结果，我们渴望法律公正是应该的，但任何东西成长都有一个过程，它不是孤立的。当社会进步到某一位置，自然就会有相应的法律来保障。成长是有一个过程的，想跨过过程直达结果是不现实的，我国的法律与西方发达国家有一定的差距，想一步到位则过于理想化。和谐社会当法律的警示作用越来越弱惩罚作用越来越强的时候，社会就真正进入了和谐社会了。和谐社会是一个法制健全的社会，是一个有法律超强弹性限度的社会，没有任何人能撞破法律之网，人民对法律结果的满意度至少在 80% 以上。; 个人分类: 智慧点滴|902 次阅读|1 个评论

怎样才能消除战争？（续）: 热度 1 cutefay 2009-3-13 19:26; 我之前写过一篇关于怎样才能彻底消除战争？的博文（ http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=213949 ），那篇博文是我对日本动画片《高达00》的思考，当时写那篇博文的时候，《高达00》第二季还在连载中，如今，连载快接近尾声了，虽然还没有完结，但是已经能够大体知道最终结局了：天人、反政府武装组织以及因忍受不了政府独立维和部队的暴行从而揭竿而起的人士，联合起来打败了政府独立维和部队以及战争的始作俑者之一变革者，并且，通过玛丽亚王女和孩子们的歌声，唤醒了人民爱好和平的意识，世界才真正和平起来。《高达00》第二季的主题是：虽然人类经过共同抵制外敌的过程而统一出来一个联合体，形式统一了，但是人的思想难以通过武装镇压等方式来统一，世界还是有战争的。在上一篇博文中，我当时是觉得人需要统一思想，人与人之间的矛盾会减少，才能够和睦相处，从而消除战争。而现在，我突然明白了：由于人体基因的差别以及生活环境的差别，人的思想是很难统一的啊！思想不统一其实不重要，重要的是和谐，只有和谐，才能消除战争。什么是和谐，和是禾加口，谐是言加皆。就是说：人人都有饭吃，人人都能说话。说白了，和谐就是人人都能过上物质丰富的生活，人人都有民主的权利。当人们穷得没饭吃的时候，自然要揭竿而起了，毕竟生存是第一位。此外，引发战争的人经常是一些贪欲很大的人，要么贪财，要么贪恋权利。如果能够有世界范围内的民主和法制对这样的极端欲望分子进行施压，那么就能够避免很多战争。我觉得，除了个别思想特别偏激的人之外，世界上绝大多数人都是向往和平的，如果这种向往和平的愿望能够通过民主的方式发挥出作用，那么自然世界就会和平了。民意一定是希望和平的。二战之后，世界相对而言比较和平，这是因为和平与发展成为二战后的世界主题，并且国家与国家之间的矛盾协调，更倾向于通过对话和谈判的方式解决，而不是通过战争。联合国的成立促进了世界范围内的民主，虽然这种民主还发挥得不是很好，但是总比没有强。虽然大战争没有，小战争却一直不断。原因是有个别的世界大国太强大了，形成了霸权主义，压制了世界范围内的民主，所以才导致了战争。我觉得民主，并不是思想统一，而是允许百花齐放百鸟争鸣，民主是协调不同的意见的一种综合性结果，是一种平衡的结果。如果一种声音的力量足以压制其他声音，那么这种声音就有独裁的力量，就容易以大欺小，导致不和谐。要保证民主的权利，就要建立相应的法制，法制的健全是民主能够实行的保证，通过法制的力量，来压制一些极端欲望分子的野心。所以，如果世界范围内的福利都能做得像北欧一些国家那样好，全世界的人们不愁吃穿，生理需求、安全需求这样低层次的需求都能够得到满足，并且通过民主和法制来表达民意，那么这个世界就会真正和平了。此外，这部动画片可是处处体现和谐的力量以及不和谐的危机。第一季中天人组织那么点的人能够形成那么大的战斗力，是因为天人内部和谐，而敌方却四分五裂。后来在第一季中敌方打败了天人，一方面是因为敌方最后终于团结起来了，另一方面是因为天人内部出现了分裂。第二季中坏蛋变革者之所以失败，是因为变革者的头儿太霸气，结果引起变革者的不满，另外，政府独立维和部队因为太欺凌弱小，所以内部出现分化，有人揭竿而起。并且天人、反政府组织、揭竿而起的人三者能够团结起来，当然就打败了非正义一方。; 个人分类: 时事*评论|3369 次阅读|5 个评论

和谐拯救危机: fzx 2009-2-18 16:17; 这部纪录片是2006年摄制的，时值世界首届佛教论坛（杭州）举办之际，由中央电视台《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目资深主持人陈大惠与当代高僧净空老法师面对面，纵横中华五千年文明，由儒家思想到大乘佛法，展望人类前途与未来所作的一次访谈。片中深入剖析了中国传统文化遗失的根源和当今社会蕴藏的重重危机，21世纪的人类将向何处去？人类面临的深重危机将如何化解？中华民族的未来将会怎样？关心人类命运和中华民族前途的您不可不看！和谐拯救危机电子书; 个人分类: 随笔|8133 次阅读|0 个评论

和谐与自由：全球化时代哲学的思维方式与价值目标: 可真 2009-2-15 07:08; （本文原题：《和谐与自由论新时代哲学的思维方式与价值目标》，约10000字，原载《南京政治学院学报》 2008 年第 2 期。这里发表的是该文的提要。）西方哲学经历了三大发展阶段存在论、认识论和实践论，其由一个阶段到另一个阶段的进展，皆是由于探寻前一个阶段的问题的原因而引起的，即由于探寻存在问题的原因而进展到认识论，进而由于探寻认识问题的原因而进展到实践论的。据此规律可以预断：现代哲学进一步的发展，将是以探究实践的原因为理论驱动力，由此形成一种新的哲学形态生活论，这是因为生活是引起实践的原因，实践是以生活为归宿的。社会主义建设时代和全球化时代都是属于非对抗时代，这个时代的思维方式特征是体现其时代合作精神的和谐思维；这个时代的行为方式特征，是合乎人的自由本性的科学与民主。在此时代条件下所建立起来的生活论形态的新哲学，是以和谐和自由为基本范畴而堪称和谐自由生活论的马克思主义生活哲学。就其主体特征而言，马克思主义生活哲学是中国共产党作为成熟的执政党的哲学，是全球化时代中国共产党的执政理念和执政方式的理论表现形式。就其时代特征而言，马克思主义生活哲学是如实反映社会主义建设时代和全球化时代作为非对抗时代之实质的后现代哲学，是马克思主义哲学的后现代形态。就其文化特征而言，马克思主义生活哲学是中国化的后现代马克思主义哲学，因其和谐观念是源于中华文明固有的价值观念系统，是从这个价值观念系统中吸取并引入马克思主义思想体系的，它是文化上返本（回归本民族固有的文化而继承其优秀的传统）与开新（对马克思主义思想和中华优秀传统观念加以会通与融合而创造性地发展马克思主义和中华传统文化）的产物。; 个人分类: 理论探讨|3854 次阅读|0 个评论

请王先生三思而后“博”: 王铮 2009-2-8 12:12; 在土、洋争论退烧之际，王鸿飞先生发表了篇文章叫做《挟土自重与挟洋自重》，文章继续发扬王先生过去文章的特色，不论证提出判断。文章断言抛开历史上所有有关言辞和宣传的表层，仔细分析后面的逻辑和事实，能够发现的是所谓挟洋自重几乎全是莫须有的构陷，而挟土自重却总是离不开不可告人的阴暗心理或政治目的。更为可悲的是，挟洋自重的构陷常常会为人附和，挟土自重的危害却几乎得不到人们的警惕。王先生这个判断有问题的。第一、科学网有没有谁指责哪位先生挟洋自重，又有谁作了以土为骄傲挟土自重呢？第二、如果没有，王先生何必在这个时候提出这些问题呢？如果有，王先生应该通过摆事实讲道理驳倒别人。这样简短的指责不能以理服人。王先生是科学网第一博客，我不相信因为你夫人在科学网，科学网就经常推荐你的谣言，你的文章的确写得活泼、知识面丰富，令人喜欢。是这样先生就应该更讲责任心。长期以来，王先生挑起了几场论战，动机可能是好的，可是王先生的几次做法实为不智，几次带来了不和谐而且不解决问题的气氛：第一次，王先生首先提出国内博士 99% 不合格，国内博导 99% 的命题，有论证没有？没有。王先生不是这方面的专家，这样重要的命题，哪怕是用王先生本单位的数据论证都没有。第二次，王先生把施一公所谓裸奔问题在科学网提出来，本来是辩护，实际上起到曝光作用，王先生博客点击率高了，施一公就沦陷了，按说应该是制度规则受到指责，可是裸奔提出不仅施一公先生说不清了，甚至连累了学生。第三次，当施一公问题过去时，王先生再次提出蜀犬吠日的故事，把广大博主的的确确打击了一遍。要说挟洋自重，王先生这次实际效果是挟洋自重。还有个女孩子傻乎乎跑出来，弄得私生活问题被人歪曲影射。今天， 2009 年 2 月 8 日，正月十四，博文周排行只剩下一篇讨论海龟问题，越来越多的人认识需要建设科学网和谐文化时，王先生又石破天惊发表这篇文章。我不知道王先生怎么如此惊世骇俗？王先生在《挟土自重与挟洋自重》提出一个观点：愚昧人必做慧心人的仆人。我不知道这是不是王先生的潜意识观点：自己这样的洋博士是慧心人，其他人是愚昧人，必做仆人。《圣经》的这个观点从根本上是错的。我记得王先生母校哥伦比亚大学的门上好像就刻了公正（记得不准）。愚昧人必做慧心人的仆人公正吗？当年殖民主义者就用这个原则掠夺殖民地，帝国主义这就用这个原则侵略中国，公正吗？人类的发展反对的就是一些人用另外一些人作奴仆。无论洋博士、土博士都是中国人，都是博士，只有大家和谐共处，互相帮助，中国才能富强。历史证明愚昧人必做慧心人的仆人也是错误的。成吉思汗当时是文化落后，在西方人、中原人都认为他是愚昧的野蛮人，结果他灭国无数，奴役了多少民族。日本帝国主义当年侵略中国奴役中国人民，是因为日本人比中国人聪明吗？不是。是成吉思汗的民族团结，是中国军阀割据使日本鬼子有机可乘。愚昧人必做慧心人的仆人。这是基督教反人权的理论，我们不能接受，更不能挟这个洋自重。基督教当年提出这个观点有助于当时被压迫的基督徒增强生存信心；在基督教成为西方国家的国教后，它就变得反人道了。一个民族要发展，挟土自重与挟洋自重都不是好的东西。毛泽东时代，反右以后，有点挟土自重，越土越吃香，地理研究所有位老先生文章被国际上反复引用，结果落了个里通外国罪名，中国落后了；这几年，反省文化大革命，有点与挟洋自重，科学成果只相信 SCI ，结果没有毛泽东时代那种重大突破了。挟是自重不起来的，无论挟的是洋还是土！我们的邻居俄罗斯是一个学习别人又要民族自信心的国家，我们现在能够说人民生活水平、军事力量、水平超过他们吗？中国的问题要携，不要挟。美国的成功原因不是让愚昧人必做慧心人的仆人，而是美国人的自信、平等。王鸿飞先生是杰出青年科学家，自诩水平很高，现在成为科学网第一名博，需要在科学网提出的观点搞有根有据，三思而博，三思而批评。此文可能得罪了王先生，进而得罪个别洋博。实际上科学网有许多洋博，他们都很有协商精神，如李宁、曹聪先生，几乎没有人挟洋自重。科学网的华博，就说陈安博士吧，也没有什么挟土自重的，从来不见他用自己的长比别人的短。科学网挟洋、挟土的问题。个别人想挟，我们需要一致抵制。此文就王先生的前三次冲击波和这次事情说的，不是针对王先生个人。王先生敢说敢讲，是个光明磊落的人，所以我才觉得值得与他写文章交往。当然，如果没有愚昧人必做慧心人的仆人这奴隶制时代的原则，也许我就忍住了。错了，请大家批评。; 个人分类: 生活点滴|10336 次阅读|23 个评论

也话春运兼和谐: xcl2822 2009-1-27 09:37; 春运，每年都那么紧张！多少人在连夜排队买票，多少人却难以买到票！究其原因，大家多在思考！我自己最近的一次亲身经历，让我感慨颇深。 1月20日从长春去哈尔滨，下午办完事后到车站买票，当然是先排队，好长的队，排到后要一张辉长春的票。售票员说：最早为17时半的。我问：有没有早些的？他说：动车D26，15时30分发，坐吗？我说：可以！于是买到了回长春的的车票。进入和谐号候车室，里边候车的人不多。令我更为吃惊的是上车后发现车上的人更少，每排5个座位基本上不到2个人！为什么车上的人这么少？春运如此紧张，人们买不到票，而动车坐车的人却那么少？我认真思考，认为动车的票价可能过于偏高，人们出行从经济上考虑尚不华算。你想，从哈尔滨辉长春，坐普快每张票为36元，而动车票价为76元，高出1倍有余。为什么动车的票价不能适当加以调整（降低些），进行动车票价的优化分析，让动车满载而行呢？那样会有更多的人可以买到车票，可以早些回家与亲人团聚，可以真正达到当今提倡的和谐呢？和谐是当今社会发展的主流，社会需要和谐，各方面需要和谐，而百姓最需要和谐！; 3048 次阅读|0 个评论

十分荷叶五分花: jlpemail 2009-1-7 12:11; 曹寅在吟咏莲诗中，有这样的句子：一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。我觉得前两句更有意思。从字面上看，很平淡。却隐含了深层的哲理。彩霞比色彩单调的云漂亮、红或白色莲花比荷叶更美丽。但是，只有彩霞的天空，和只有莲花没有荷叶的池塘一样当不起美这个字眼。在曹寅的观念中，云与霞、叶与花是应该有一定的比例的。由于霞与花博取的赞誉比较多，地位要高一些，所以许多人只乐意做霞与花，并且耻于作云与叶。当这种观念移植进人际中，并且成为根深蒂固的观念时，他们的境界或者见解就远远逊色于清人曹寅了。在人人争当霞与花、不愿意做云与叶的环境中，不可能有和谐。不可能有协调的发展。人尽其才的观念，或者协调发展的观念，是利于整体的发展的。假如总觉得云与叶不顺眼，浪费了空间和时间等资源，一律铲除，那末霞与花也不会长久，也会黯淡或者凋零。以莲花为例，后凋零的一般是叶子。许多植物都是这样。例外是有的，但不是普遍规律。没有叶子输送的氧气和水等，花儿是无法存在的，无法芬芳的。从某种程度上讲，人有时不如草木豁达开明。在对待叶于花的关系上就是如此。为了显示花的美丽，大力贬低叶子的色彩和风姿，其实是很愚蠢的做法。有些人群中，的确是这样的。他们以各种手段，获取鲜花的名头，释放的却不是芬芳，而是恶臭。这样的花已经不配叫做鲜花了。有的人就是不明白这样的道理，好花也需要绿叶的扶持，总以为是后者沾了前者的光。实际上相反，前者汲取的是后者的营养和资助。假如一个植物园中，把叶子一律铲除，那些风光的、鲜丽的花朵的前景会怎样呢？; 个人分类: 诗词场|5779 次阅读|1 个评论

有关贫富差距的感想: jxz1963 2008-10-9 15:58; 在《科学网》上读了刘玉平先生的博文由2008年胡润富豪榜看贫富分化（ http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=41919 ），感触颇深：如今的社会贫富分化的确是太大了。社会为什么要和谐，就是存在许多不和谐的因素。如贫富差距大得了不得，在一个央企的集团里，老总年薪几百万到上千万，中层年薪30-80万不等，其他员工年薪不到10万，还有一些下属企业干了几十年的职工年薪不到两万元，这样的社会何时能和谐，难道还要请陈胜吴广们来君为汝均之了！还有电力部门、工商、税务、财政等权力部门，腐败成疯，整天都过着花天酒地的日子，而老百姓的几百元低保费还要找后门才能批准，这样的社会能和谐吗？企业是创造财富的，而企业职工过去是主人公，现在则成了企业家鱼肉的对手，企业家倒成了五一劳动奖章获得者，成了企业的真正主人，这种利益的集中和权力的集中对构建和谐社会有利吗？这种和谐恐怕是要用枪杆子来维持了。而用枪杆子维持的社会还叫和谐社会吗？贫富的严重分化将会导致政治危机！; 个人分类: 我的观点|4526 次阅读|3 个评论

当妖有了一颗仁慈的心：《画皮》画心: 考槃在涧 2008-10-2 17:29; 人都应该有一颗仁慈的心，那么妖呢？小时候看《画皮》，觉得妖好坏好丑恶；今天看《画皮》，想不到这妖是这么的美而多情，而且还有一颗仁慈的心 ... 我并不怎么喜欢周迅，也没觉得她有多惊人的美丽，我喜欢的不过是她演的这个角色。靠食人心养皮囊的妖终于在真情面前领悟到什么才是真爱时，她放弃了。她放弃了自己的千年修行和自己的爱，于是，她有了一颗仁慈的心。我倒是认为在《画皮》中，赵薇是演得最好的。当她和妖怪达成交易，喝下妖毒，一人揽起所有的罪责，眼神中的大爱和坚定，把那种仁慈诠释得淋漓尽致。赵薇说，你根本就不懂，什么叫做爱。妖怪不相信。妖怪看见赵薇为了救大家，宁肯被大家误会，并为了不让王生为难，自杀倒在王生面前，开始若有所悟；而王生最终殉情死在妖怪面前，并第一次对妖怪说出我爱你时，妖怪终于悟到，爱是放弃，不是占有；爱是牺牲，不是给予；爱是两情相悦，不是自我中心。于是，有了一颗仁慈的心的妖献出了自己的内丹，救活了在场的所有人，自己也就不再是妖，变成了一只小狐狸。我一个同学说，故事真是和谐啊，最后小三没有得逞。她说得对，不过此小三非彼小三。俗世中的小三，大多靠自己的青春吃饭，其实只是一种职业，就跟我们常说的小姐的性质相差无几。当妖怪想做小三时，技术含量可就高得多了。她并不是一开始就想用极端的手段，她向赵薇示好，甚至愿意做妾来表示自己的真爱和诚意，最后这个小三还知道放弃。我听说当两个女人都爱上一个男人时，最先放手的那个最爱他，因为她不想看他为难；赵薇把这句话诠释得淋漓尽致。当周迅终于撕破脸皮时，赵薇放弃了。不是因为恐惧，而是因为爱。爱王生，爱王生身边的人，她甚至相信妖怪是真的爱王生而会信守承诺不伤害王生，从而毅然决然地喝下妖毒。反比还没有一颗仁慈的心的妖怪，一而再再而三的要赵薇不要违背诺言，也就有了那句你根本就不懂，什么叫做爱。所以说和谐就是爱，爱就是在适当的时候放弃。你不会牵着你的孩子走一辈子，你知道，你总要让他摔几跤，他才会学会堂堂正正的走路有风；你总要让他自己选择自己的路，他才会找到自己真正的幸福。所以一个和谐的社会，首先要有一个会放弃的政府。放弃他的成见，放弃他对公民的不放心，放弃他需要被公民感恩戴德的浅薄，放弃政绩，放弃他至高无上的权力，放弃放弃是痛苦的，会放弃的人是幸福的，不会放弃的人最终只会失去；失去他想控制的，失去本来不属于他的，甚至，失去那些本来属于他的东西。这年头，连妖都学会了放弃而有了一颗仁慈的心，政治什么时候能够学会放弃？当然，政治永远也不会学会放弃，政治的含义本来就是：保留使用暴力的权力，并用非暴力的手段满足一部分人的利益。只是，当政治所依托的人（就象妖怪爱着的王生）死去之后，政治（妖怪）还有存在的可能和意义吗？何止是妖怪在画皮，我们大多数人何尝不是在为自己，为他人画皮，只不过，电影里的妖怪最终有了一颗仁慈的心。张靓颖画心看不穿是你失落的魂魄猜不透是你瞳孔的颜色一阵风一场梦爱如生命般莫测你的心到底被什么蛊惑你的轮廓在黑夜之中淹没看桃花开出怎样的结果看着你抱着我目光似月色寂寞就让你在别人怀里快乐爱着你像心跳难触摸画着你画不出你的骨骼记着你的脸色是我等你的执着你是我一首唱不完的歌看不穿是你失落的魂魄猜不透是你瞳孔的颜色一阵风一场梦爱是生命的莫测你的心到底被什么蛊惑你的轮廓在黑夜之中淹没看桃花开出怎样的结果看着你抱着我目光比月色寂寞就让你在别人怀里快乐爱着你像心跳难触摸画着你画不出你的骨骼记着你的脸色是我等你的执着你是我一首唱不完的歌张靓颖 - 画心你的轮廓在黑夜之中淹没看桃花开出怎样的结果看着你抱着我目光比月色寂寞就让你在别人怀里快乐爱着你像心跳难触摸画着你画不出你的骨骼记着你的脸色是我等你的执着我的心只愿为你而割舍; 个人分类: 哲思|8465 次阅读|27 个评论

国庆长假，您准备好了吗？: simonjo828 2008-9-29 20:28; 　　10月1日是新中国59岁的生日。此时，全国各地、各民族群众以及全球华人都会用不同的方式为伟大的祖国献上诚挚的祝福，各种庆祝活动也是缤纷异彩。然而我们在举国欢庆这个伟大的节日的同时，也是值得深思的。当前，环保已成为我国的基本国策，绿色是主色调，比如绿色奥运，绿色家园，绿色文化，绿色生态，绿色食品，绿色环境，绿色通道等等，因此在这个特别的日子里，我们有必要倡导和谐国庆，绿色国庆。　　出门旅游，请讲究绿色行走　　前不久，在某报上看到这样一段描写旅游的信息：在美好景色让人赏心悦目、深感心旷神怡的同时，领略了不少游人大杀风景的不文明行为。譬如：在一处陵园风景区的陵前神道上，看到一些游客攀爬在古石雕像上拍照；在一处游乐园里，目睹几位游客攀爬在铜雕上玩耍；至于景点里商家散发广告、游客随意丢弃纸屑果皮，还有游人随意在禁止践踏草坪的标志牌前跨进草坪游玩践踏等现象，更是司空见惯。　　的确，目前一些地方的黄金周乃至所有的旅游活动中，严重忽视了旅游中的道德建设，不注重借此提高人的文化和文明素质，甚或还给生态环境和社会文化带来某种负面效应。据了解，2006年黄金周期间，仅在北京市，就有两万多名环卫工人对北京的生活垃圾日产日清。国庆长假前三天，天安门地区清运垃圾113.8吨，是平时的20多倍。节日期间，在各大公园、景点，类似的场面并不少见：多名游客席地而坐，就餐后，随手丢下盛食品的包装物扬长而去；地面上零星地散落着被丢弃的废纸；一些人脱了鞋子旁若无人地坐在地上吸烟，烟蒂散落一地假若如此旅游盛行，则不仅危害环保，败人游兴，影响旅游的可持续发展，还会影响人们对旅游道德的认知感，美丑不分，荣辱不明，降低人文素质，影响社会风气。　　2008年奥运会马上就要开张了，北京将迎来近1亿人次的境内游客和470万的海外游客，我们如何内强素质、外树榜样呢？在旅游过程中如何倡导良好风尚，营造愉快、和谐、温馨的环境？如何让旅游提升为一种文化消费、精神消费？　　人与自然的和谐是和谐社会不可缺少的组成部分，生态良好是人与自然和谐的根本特征。因此，我们要以和谐的合作关系为主线，创设一个友善、民主、平等、理解、进取的国家。以保护环境、维护生态为前提，构建环境优美的生态化、特色化绿色国家。有了绿色，天空将会更蓝，空气会更清新，沙尘暴不会再肆虐。绿色就是希望，绿色就是进步，绿色就是文明。　　庆祝活动，请告别环境污染　　2007年中秋晚会后主会场承德避暑山庄垃圾遍地的消息甚嚣尘上，一时引起了社会广议。据媒体报道，在警戒区内，出入晚会现场使用的票散在路面的至少有四五十张。位于水面上的观众席，尽管经过了打扫，但现场还能看到观众们留下的各种垃圾：烟盒、月饼渣、水果皮、报纸等。而烟雨楼附近，一些饭盒随意被丢在路旁，十分扎眼。烟雨楼与水芳岩秀之间的一小片平地上，堆着工人们从舞台上拆下来的各种材料，灯泡的外包装散落在地上。烟雨楼外的一个垃圾箱也被分了身，吃剩下的盒饭丢在了路旁。烟雨楼里剩下的盒饭被人们丢在地面上，一些还没有吃完的盒饭依然放在烟雨楼内的走廊上。避暑山庄内的保洁员介绍，她们从早上5时就上岗了。这两天清理出的垃圾是平时的10多倍。我们来的时候，观众席上的垃圾太多了，香烟盒、月饼渣、包装盒、香蕉皮等都被丢在了地上。保洁员介绍说，光观众席上就清理出了满满一集装箱。　　这个事件虽然已成为过去式，但笔者不敢百分百大包票在接下来的庆祝奥运盛世、喜迎奥运年的各种晚会活动上不会出现如此狼藉。目前我国青少年保护环境、节能减排的意识普遍不高。一些活动流于形式的问题依然存在，同时，社会效果的乏善可陈使青少年难以通过环保活动得到有力的价值认同，从而导致许多孩子在这方面缺乏强烈的参与愿望。有关部门提供的最新调查显示，我国只有41.2%的民众具有节约意识，25岁以下的青少年节约意识最低。而《中国青年报》2007年8月下旬发布的另一份调查同样显示，多达53%的被访者认为小孩子不太注意节约。乱扔垃圾的现象非常严重，有的人为图个人方便，吃东西的垃圾随手就扔，就算垃圾箱在他旁边也不例外，照扔。丝毫没有保护环境的意识。他们往往都是贪图方便，而违背自己做人的原则，良心。　　对此，对于这个问题，中国应该引起高度重视，特别是随着北京奥运会的日益临近，我们应该做足充分地准备，如果观众在看完比赛留下一地的垃圾一走了之的陋习不改，相信到时候各国媒体广泛的负面评价会满天飞，并向全世界展示严重中国环境污染的形象，这甚至可能视为奥运会的失败。　　全民动员，请倡导和谐社会　　当前，对于我们每一个人来说，和谐不是梦，是无处不在。春日里，杏花、桃花、梨花渐次开放，千树万枝装点出美丽的世界，那是花的和谐；夏季里，一阵微风拂去农民额头上的汗水，洒出一阵凉意，那是风的和谐；秋天里，金黄遍地，硕果飘香，那是成熟的和谐；冬日里，和煦的阳光温暖了墙角柴垛旁的农民，那是季节中阳光的和谐。　　在太阳初升的早晨，鸟儿在树上来回跳跃，唱和鸣叫，那是鸟儿之间的和谐；下班回家，挂在门旁笼子里的鹦鹉向你问好，那是人与鸟儿的和谐；放学归来，小狗迎上来舔你的手，小猫追过去蹭你的裤管，让你心情愉悦地体会人与宠物的和谐；在成熟的麦田里，你拾起一束颗粒饱满的麦穗，你会喜上眉梢，那是汗水与收获的和谐　　而和谐又与绿色息息相关。绿色是生命的象征。生命有了绿色而变得绚丽多姿，生活有了绿色而变得和谐美好。我国提出的绿色中国，既强调人与自然的共生共荣，更强调经济社会的全面、科学、和谐发展，是一个包括绿色工业、绿色农业、绿色环境、绿色GDP等在内的大绿色范畴，就是要通过全社会的绿色建设，实现全社会的和谐发展。绿色是和谐的强音。党的十七大即将在北京隆重召开，这为绿色和谐新中国建设带来了新的生机，注入了新的动力。全社会在以胡锦涛主席为核心的党中央的正确领导下，沿着和谐社会方向，以绿色为基调，以和谐为目标，加速绿色和谐新中国建设进程，努力加快发展、巩固和谐，以人为本、构建和谐，化解矛盾、营造和谐，深化改革、促进和谐，从严治党、保障和谐。　　在和谐社会里，尽管我们每个人的梦各不相同，但有些梦是一样的，比如，工作顺利、学习进步、事业有成，比如，国家富强、社会安定、人民富裕，而正是这些共同的梦想，鼓舞着我们为共同的和谐社会而奋斗。　　尽管我们每个人目前也许有或多或少的困扰，并且在今后也会遇到这样那样的困难，但是，有梦在，就有希望，有希望就不会失去信念，有信念我们的社会就会更加和谐。　　记得歌德这样说过：希望是生命的灵魂，是心灵的灯塔，成功的向导。　　我们生活在一个日新月异的世纪，置身于中国这样一个持续快速健康发展的国度，我们有信心去畅想和谐，因为时代给每一个人提供了广阔的舞台，去实现心中的梦想。　　我们要走自己的路，要掌握自己的命运，要趁年轻把握好人生的航向，为人生谱写一曲辉煌的歌，让和谐走向社会，让社会更加和谐。只有我们每个人在全社会范围内，在日常生活中的每一天和每一个角落，从自我做起，从点滴做起，逐渐养成良好习惯，绿色和谐才能真正成为风尚。只有我们一起行动起来，才能营造更加健康、舒适的社会环境，创造出一个美好和谐的中国，办好一届具有中国特色的绿色的和谐的奥运会。; 个人分类: 环境观察|1508 次阅读|0 个评论

奥运传递和谐信息：让世界了解中国: 杨学祥 2008-8-24 15:17; 2008 年奥运会闭幕式在今晚举行，中国此次举办奥运会的成功是不容置疑的。中国为什么如此重视这次举办奥运会的机会？我认为，真实的目的只有一个：让奥运传递和谐信息，让世界了解中国。由于历史上长期的闭关锁国，世界对中国了解很少，也很不全面。长期戴在中国东亚病夫帽子遗留下落后、贫穷、软弱的偏见。本届奥运会在中国举办具有特殊意义，通过这个窗口，可以向全世界展现真实的、健康的、富强的、现代化的中国。近 30 年的改革开放使世界面对一个重新崛起的中国。伴随中国实力的增长，中国威胁论也开始蔓延。历史上，一个国家的迅速发展往往带来向外扩张的需求，德国两次发动世界大战和日本建立东亚共荣圈的战争，人们记忆犹新难以忘记：中国强大了会做什么？ 2008 年奥运会是宣言书，它向全世界宣告：以东方文明为传统的中国，主张国与国之间和谐相处、平等协商和互利互惠。中国的历史是这样，中国的现在还是这样。中国把自己与世界人民友好的情谊展现在 2008 年奥运会，相信世界各国首脑、运动员和来华友好人士会将这一信息连同奥运圣火带向全世界。世界人民是世界的主人，了解了中国真实现状的世界人民一定会支持中国和谐相处的主张。新闻封锁和歪曲报道，是一切敌视中国实力长期惯用的手法， 2008 年奥运会打破了种种干扰，通过体育的交流传达了中国的和谐之声。东亚病夫的帽子和中国威胁论将被中国人民通过 2008 年奥运会抛出世界，抛出地球！和谐将成为当今世界的最强音。; 个人分类: 生活点滴|2983 次阅读|1 个评论

纯洁的奥林匹亚: zhguoqin 2008-8-24 11:33; 纯洁的奥林匹亚纯洁的珠峰圣火是绽放的和平泪花不同的民族，不同的文化汇聚在奥林匹克旗下政治不是征战屠杀不是专制与欺诈政治是世界的大同与和谐是文化的共融与繁华高举纯洁的白旗讴歌圣女的无暇抛弃你我心中的暴力世界本来就是一家设想：国际上若有一个组织，使用无任何标志的白旗作为自己的旗帜，宣扬保卫和平。在任何战争中，只要打出白旗，就代表自己终生不再参与任何暴力活动，并受到全世界的保护 Pure Olympian Pure Qomolangman's holy fire She is a flowering peace tear Many diverse race,many diverse culture converging under the Olympic flag Politics is not conquest and slaughter is not autarchy ang deceit Politics are that world are DATONG and harmonious culture prosper all together We raise pure white flag Sing holygirl praises flawless Throw away your and our violence mind The universe is a household in the first place 2008年5月8日于辽宁抚顺市哈达林场种子园; 个人分类: 数学|2171 次阅读|3 个评论

博客圈: jlpemail 2008-4-24 09:19; 博客圈的创建和维护看起来简单，其实并不容易。相关的因素很多，除了技术因素还有人的因素。圈子里的人德才学识、脾气秉性不一。进入圈子，可以有各种缘由，或者邀请、或者朋友介绍、或者不请自来。即使以同样的理由进入圈子，也可以有不同的兴趣。即使有同样的兴趣，也可以有不同的风格。来的都是客，圈主都会热情招待，提供便利的。人一上百，就形形色色，何况成千上万呢。起初，大家安心写作、阅读、评论，后来就有人从事其他活动了，比如给点击率高作者的胡乱留言，感兴趣的压根不是博客文字水平的提高，而是其他因素。比如兜售自己的广告，比如传播无稽之谈，比如斗气。　　　博客成为习惯，成为生活的一个主要组成部分。只要开机、只要上网，就情不自禁地来到这里。看看朋友们的新观点、感悟或者发现。进入和退出一个博客圈，看似自由，其实不完全是那末回事。在一个圈子里浸淫久了，就成为了一种习惯，难以轻言隐退呢。轻言隐退，拿得起，放得下的是高人。不轻易退出，坚持、坚持在坚持，也很可贵。更可贵的是，对于这样一个虚拟的家园，添砖加瓦，不拆台，不捣乱，百倍珍惜。圈子成员太稳定了，便缺少了变化；太不稳定，回头客就少，因为有些博客的风格已经为读者熟悉、喜欢。有进，有出，来来往往，自由市场一样，才热闹。说起热闹来，就有热闹。有欺行霸市的在。恰如，鞭炮交易，有的摊点货色好赖暂且不论，但强买强卖，的确不地道。博文有些像鞭炮，扔出去都是想听听有多大动静。生产博客的都想使出浑身解数，表现一把。可是表现的方式不一样。有琢磨如何打造鞭炮的，有琢磨如何调配火药的，有琢磨包装皮的。也有胡搅蛮缠的，声称自己的产品一流，看了就得要，讲过价钱更得要。不然，少客气，明晃晃的刀子亮出来了。胆小的只好掏钱。胆大的，不吃他们那一套，前者就无奈了。博客圈自然比自由市场文雅多了，没有刀光剑影，没有飞扬的尘土，没有血光四溅的豪华场面。既然是笔墨行当，就存在笔墨官司，有人好这一口，还特别执著。在博文加精、评论或转载等环节，总能以自己的角度、好恶、倾向，不厌其烦地发难，几乎要搅乱了整个圈子。这种人，属于江湖上搅场子的，我比较厌恶。他们的精力出奇地旺盛，好像打了强心针，可惜劲头不是用在正常的写作或者评论上，而是发挥在了胡搅蛮缠上。其人勇猛有余，但文雅程度不够，雅量、雅致、雅趣不足。博客圈，要是被这些人搅闹成了是非圈，就没有意思了。虚拟的世界不虚拟，是很实实在在的人物圈。科学网的博客属于实名制的，应该单纯许多。那些非实名制的博客圈可能更自由，但麻烦更多。从这个角度说，在这里安营扎寨比较幸运的，我愿和朋友们一起爱惜和维护它。; 个人分类: 立场|4322 次阅读|3 个评论

等级与和谐: jlpemail 2008-3-7 07:18; 等级越分明是否就意味着越和谐？我觉得不是。虽然，在各种利益分配不好平均的时候，适当的进行分级是必要的；但是由明确的等级造成的各阶层的互不认同，摩擦、矛盾也是难以避免的。尤其是在，学识、水平、贡献等无法以令人信服的标准衡量时，这样的等级制度，其对于学术、技术、科学或者艺术的副作用就不难显现了。体制与等级的纠缠，让部分人对体制的合理性表示怀疑。是否，级别高的就一定水平高，或者相反呢？这样的复杂问题，不是一刀切的分级方法可以解决的。当然，在等级制酝酿和实施推广中，必然有即得利益、获取利益和丧失利益的阶层存在。他们的心态和感觉不会一样，他们的行为和思考方式也不会一样。当前，人们议论比较多的收入鸿沟，与等级制度有关。撇开亿万富翁和一般月薪不过数千的工薪阶层的差距不说，（失业者更不好意思说了），即使在学术或者科学、技术界内部，等级造成的包括收入在内的鸿沟，已经破坏了和谐的环境。盲目的攀比是不恰当的，但是比较应该是允许的。尤其是经历、学术水平类似，甚至出现贡献与等级、待遇错位的情况，气体无法顺利排放的现象就比较常见。这样的地方，不可能出现和谐相处，欣欣向荣的好局面。一边鼓吹平等，一边明确等级，是自相矛盾的。这样的事情，在乐观者看来是喜剧性的，因为蕴涵了喜剧元素。在悲观者看来，就相反了，哪里还谈的上什么和谐二字呢？; 个人分类: 科学书场|2864 次阅读|0 个评论

用科技诠释和谐: suqing1961 2007-10-16 08:42; 半月科技风云注：本文将刊登于2007年第20期《科技导报》和谐就是身心的健康，是满足的幸福感；是生灵彼此间的信任，是不设防的安全领地；是自然优美的环境，是多姿多彩的世界；是有得有失的平衡，是心灵烦躁后的宁静；是有序的智力竞争，是不懈的真理追求。按照《现代汉语词典》对和谐一词的解释配合得适当，难免让人觉得过于抽象、单调。查阅 10 月上半月有关科技新闻，我对和谐一词有了新的理解和认识。在我看来，和谐就是身心的健康，是满足的幸福感；是生灵彼此间的信任，是不设防的安全领地；是自然优美的环境，是多姿多彩的世界；是有得有失的平衡，是心灵烦躁后的宁静；是有序的智力竞争，是不懈的真理追求。人与人之间的和谐相处有助于身心健康，反之则不利于健康，这不仅成为我们可以感受的常识，也被科学家的研究所证实。英国伦敦大学 Roberto De Vogl 领导的团队最新研究成果表明，夫妻关系等亲密人际关系的不和谐会大大增加患心脏病的风险，直接影响夫妻双方的健康。在此之前，科学界一直认为单身或缺少亲朋好友是导致健康问题的主因之一，而这项研究却表明，导致心脏病发生的重要后天因素压力，主要源于夫妻关系或与其他亲友关系出现恶化；人际关系不和谐特别是家庭冲突所导致的紧张和压力，会对心脏造成较大损害，引发心律不齐、高血压、血栓及免疫系统障碍，最终导致心脏病（ 10 月 8 日美国《内科医学》杂志）。同样，和谐也意味着健康的生活方式和满足的幸福感。美国埃默里大学下属的罗林斯公共健康学校 Kenneth E Thorpe 教授领导的研究小组，通过对比研究欧洲人与美国人的生活方式后发现，美国人因饮食不健康，运动少，烟民多，因而比欧洲人罹患各种疾病的风险要高得多。据悉，美国平均每年要花费 1 000 亿 -1 500 亿美元用于治疗由于生活方式不健康而引发的各种疾病（ 10 月 2 日美国《健康事务》杂志网络版）。和谐还意味着信任和安全。在互相敌视、充满威胁的世界里，人与人、人与自然是不可能和谐相处的。这不，英国伦敦大学梅斯塔福德博士的研究表明，生活在治安环境较差社区的居民，其生理和心理健康状况就不及普通人。造成这种差异的原因是，由于居住环境中危险因素较多，治安较差社区的居民较少从事健身、探亲访友或参与其他社交活动，因而非常不利于健康。研究者建议从降低社区犯罪率入手，通过采取加强街道照明和社区保安等措施，以改善这种不和谐现象（ 10 月 9 日路透社）。人类善待动物是会有回报的。科学家发现，近 20 年来美国大黄石生态系统的驼鹿怀孕期间一直本能地朝着人类居住地迁移，避免受到那些不敢靠近人类活动地区的棕熊的伤害，确保其生儿育女期间的安全。负责这项研究的美国蒙大纳大学教授 Joel Berger 认为，这表明人类的友善已被驼鹿和其它被掠食动物感受到，以至于动物们以此寻求人类的保护（ 10 月 9 日英国《生物学快报》在线发表）。同样令人欣慰的是， 10 月 3 日，陕西镇坪县农民周正龙在该县城关镇文彩村神洲湾拍摄到了野生华南虎的照片。这说明，一度被认为在我国境内已经灭绝的野生华南虎极有可能在这个地区存有一个繁殖小种群（ 10 月 12 日新华网）。但是，并不是所有的濒危动物都像美国驼鹿和中国华南虎那样不幸中还存有万幸。 10 月 4 日是世界动物日。世界自然保护联盟 9 月公布的 2007 年濒危物种红色名单，猿、珊瑚、秃鹰、海豚等常见动物都不幸被列入其中，正面临灭绝危险，地球上许多物种种群数量的减少速度同样令人触目惊心。就拿非洲的河马来说吧，由于内战和无节制的乱捕滥杀，这块广袤土地上原来四处可见的河马近年来数量锐减，目前刚果 ( 金 ) 境内仅存 800 多只。河马数量减少直接导致了当地湖泊中鱼类的减少河马粪是湖中鱼类的重要养料来源，继而可能引发当地的经济危机（ 10 月 4 日《广州日报》）。和谐不仅应是多姿多彩的世界，还应是自然优美的环境。 2006 年刚被《中国国家地理》评为中国最美湿地的若尔盖草原，如今沼泽已难觅踪迹，沙化面积正以每年 11.65% 的速度递增， 300 多个湖泊已干涸 200 多个（ 10 月 5 日中国新闻网）。自然之美一旦离我们远去，和谐的人与自然关系又将从何谈起？因压力而焦躁也是身心不和谐的表现。当你觉得压力大、内心焦虑不安时，应如何自我调节呢？美国俄勒冈州立大学科学家的一项研究成果给你开出了一剂简单实用的妙方每天只需沉思几分钟，焦虑和压力就会减少（ 10 月 10 日英国《独立报》）。人们渴望幸福，往往又缺乏幸福感，这是为什么呢？荷兰阿姆斯特丹大学心理学教授尼科弗里达提出的幸福不对称论给出了解释。他认为，即便引起愉快感觉的环境一直存在，这种感觉也很容易消散；然而，消极的情绪却会伴随着环境而持续存在。也就是说，人类很容易适应快乐，却永远不能习惯悲哀（ 10 月 12 日新华网）。为了达到快乐与悲哀的平衡，消除这种幸福与悲哀的不对称，人们应该勇敢地面对困难，通过战胜困难从成功中感受到更多、更大的幸福与快乐。人类社会总是在不断地发明、创造中进步，通过打破旧有秩序的平衡达到新的更高层次上的和谐。在科学技术研究领域，国内外千千万万专家学者遵循共同的科学准则，不懈地追求真理，有序地展开竞争，创造出了一个个科技史上的奇迹。为了节约能源，缓解全球变暖，泰国电力机构通过对废弃的变压器油进行净化处理，成功地将其当作机动车燃料再次使用。据估计，这项技术若能推广，仅泰国每年就可节约燃油费 2 000 万铢（ 10 月 15 日《人民日报》）。美国霍华德休斯医学研究所的 Sean B Carroll 及其同事，证实了一个单独的酵母菌基因如何经过多代繁殖演变成两种特异性基因，并且刻画出了这两种基因是如何分工劳作，从而使酵母菌成为适应其生存环境的居民。这项研究为人们在基因层面上认识自然选择过程提供了一幅精妙而详尽的画面（ 10 月 11 日英国《自然》杂志）。本文完稿时，正值党的十七大召开，贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，继续成为新时代中国发展的主旋律。金秋 10 月，正是收获的季节，中国已成为科技人力资源总量世界第一大国（ 10 月 7 日新华网），我们科技工作者应该怎样为创建和谐社会奉献更多、更美的果实呢？; 个人分类: 科坛漫步|3858 次阅读|2 个评论

重力场与和谐: jlpemail 2007-5-24 17:52; 我的导师说，重力场的一个特点就是和谐。这个说法比较有意思。原因：其一：重力场中，处处平等。无论泰山还是鸿毛，只要自由下落，加速度是一样的。数百年前伽利略教授已经在著名的比萨斜塔，利用重量悬殊的球进行了自由落体试验。纠正了 1300 年的错误观点重物比轻物自由下落的速度快。其二：研究重力场的数学工具之一为谐函数。这个函数的许多性质和讨论令研究重力场理论的同行们乐此不疲，津津乐道。其三：重力场无处不在，但没有了它，世界就不可思仪了。有人进行了反重力思考，推测应该有一个万有斥力（与重力的主要部分：引力相反）的世界。这个想法非常可爱，比如可以解决导弹、卫星等航天器的发射问题。但是，没有了引力，地球不就瓦解了吗？重力场，一个和谐的世界。斥力场，会和谐吗？; 个人分类: 时空与重力场|3698 次阅读|3 个评论

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