孙子兵法看逃生 《孙子兵法》说了些什么？很多人都比我认识清楚，只是《孙子兵法》对于逃生理论的贡献，未必有人认真思考过。这里只研究其中关于群体行为的一句话，可以认识恐慌的发生过程并避免群体灾难的发生。 “乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。” 《孙子兵法》充满了辩证的话，还真不好翻译，这里是一本书上的翻译原文：双方交战，一方之乱，是因为对方治军更加完整；一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 那么，外国人是如何理解这一句话的呢？伪装的混乱需要完全的纪律才能保证，伪装的害怕需要纯正的勇气才能作出；伪装的软弱需要内在的刚强才能表现。在混乱下面隐藏秩序不过是细分问题；在胆小下面隐藏勇气需要有潜在能量的来源，用软弱隐藏力量可以通过战术的表现来做到。 （ Simulated disorder postulates perfect discipline, simulated fear postulates courage; simulated weakness postulates strength. Hiding order beneath the cloak of disorder is simply a question of subdivision; concealing courage under a show of timidity presupposes a fund of latent energy; masking strength with weakness is to be effected by tactical disposition. ） 对比上述两段译文，可以看出中方译者不太懂军事，仅仅是字面意思的表达，可以说“信”，而外国方面的译者颇具战术修养，可以用术语把孙子的精神较好地表达，可以说“达”。至于那一方更 Professional ？仁者见仁，智者见智。 不过，我更喜欢的是美国人的另一种译法（可以说“雅”）：秩序和混乱不过是组织问题；勇气和怯懦不过是一时的冲动，刚强和软弱不过是表达方式问题。 （ Order and disorder are a matter of organization, courage and cowardice are a matter of momentum, strong and weak are a matter of display. From The art of War by Sun Tzu. ）这一段被美国心理学家所引用，刊登在一本研究火场逃生的小册子上，颇为得体和精当。群体灾难学的本质，就在于避免恐慌。如果大家就地不动，踩踏就可以避免，外在的危险基本不存在或不是那么紧迫，令我们恐慌的，是我们的主观意识和逃生心态。 处于人群当中，当事者未必能够认识客观的环境，很多情况都是在和人群搏斗，往往两败俱伤。 逃生场合的恐慌表现，通常有 10 种情况： （ 1 ）人们的运动或试图运动的速度大大快于正常水平。 （ 2 ）个人开始推搡，人与人之间的互动导致直接接触。 （ 3 ）人流行动，特别是通过一个瓶颈地带时的行动，变得不协调。 （ 4 ）在出口处发生弧形排队和阻塞。 （ 5 ）拥塞开始产生。 （ 6 ）在人群卡住时的相互物理作用逐步增加，并可以达到危险的 4,450 N m – 1 的压力水平，弯曲钢制栏杆或倒推砖墙。 （ 7 ）由于人们跌到或受伤产生“障碍”，进一步降低逃生速度； （ 8 ）人们产生一种群体行为的倾向，即别人做什么，自己做什么。 （ 9 ）在逃生场合，替代出口常常被忽视或没有得到有效地利用。（ 10 ）呆若木鸡，无法思考，即所谓的负恐慌。 范美忠的逃生恐慌，表现为（ 1 ）；克拉玛依大火中的恐慌，表现为（ 2 ）（ 3 ）（ 4 ）（ 5 ）（ 7 ）（ 8 ）；深圳舞王大火中的恐慌，表现为（ 4 ）（ 5 ）（ 7 ）（ 9 ）；新疆阿克苏小学（ 2005 年的那一次）踩踏， 1.5 米左右长楼梯扶手被挤倒， 1 死 12 伤，表现为（ 4 ）（ 5 ）（ 6 ）。广州火车站踩踏，表现为（ 2 ）（ 7 ）（ 8 ）。导致 1000 多人死亡的纽约州老船长，表现为（ 10 ），无法接受外来意见，在那一段短时间内固执到极点。青少年驾驶问题，绝大多数表现为（ 10 ），错把油门当刹车，只因应激太恐慌。 那么，如何避免恐慌？根据《孙子兵法》，秩序和混乱不过是组织问题。所以加强人流管理，就可以避免某种恐慌，比如发生在太原的灯会踩踏（ 106 死）和北京密云踩踏（ 37 死），就是典型的人流管理问题。避免人流的密度增加，是保证避免恐慌的关键。在世博会中国馆的人流管理中，几乎不让人停下来，就是害怕人群堆积，产生恐慌的局面。 其次，对于突发性灾害（如地震和火灾），勇气和怯懦不过是一时的冲动。所以，为避免一时的冲动，需要加强训练，让本能的自发的逃生反应，变成习得的训练的逃生行动。这一点，国内校园正在加强训练，力图避免范美忠的逃生反应和深圳舞王大火的逃生反应。如何才能避免冲动？认清灾害的发展本质，采取适当的自救措施，两者都能够让人冷静下来，相机而动，谋而后动。 第三，刚强和软弱不过是表达方式问题，这一点很多活动的组织者没有注意。国内 11 年来发生的 49 次校园踩踏，绝大多数都是楼梯逃生容量不足造成的结果。如果逃生容量不足，虽然儿童的力气很小，但逃生时的群体力量足以扭弯扶手，推到围墙，踩死别人，自己受伤。所以表面刚强的硬件，未必能够承担人群的挤压，而硬件的倒塌，往往带来连锁的多米诺效应，引发更大范围的踩踏。所以，临时活动的硬件设备，对于避免潜在的恐慌发生至关重要。广州火车站踩踏发生之后，总结的经验是用“人墙”对付“人流”，就是害怕硬件破坏带来的严重后果。所以，人群中弱和强都是相对的，可以转化的，需要认真对待。 逃生者曰：孙子短短一句话，后辈洋洋一博文，认清本质选对策，人群管理靠常识。 由于古代书写不易，《孙子兵法》过于简约，给后人留下了无限的想象空间，古有十三家注《孙子》，今有几十种外国翻译版本，仁者见仁，智者见智。这里的逃生者说，不过是管窥之见，沧海一粟而已，不必当真。
Rockstone是我的英文名字，与孙子兵法有什么关系呢？ 我读高三的时候（1991年），在一个书摊上看见了中州古籍出版社出版的小册子《孙子兵法》，随便看了一下，就被吸引住了，我毫不犹豫买下了这本小书。 此后的每天早上，我放弃读英语、语文和政治课本，专门朗读和背诵《孙子兵法》。这个习惯一直保持到高考完成，高考期间的每天早上也阅读《孙子兵法》。 有了这种童子功，我对孙子兵法的原理和精髓有了比较好的把握。 并且喜欢将孙子兵法应用到实践中。 当时面临的一个问题是如何在有限的时间内提高学习效率。 我特别喜欢孙子兵法势篇的最后一段： 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 根据孙子兵法，学习效率提高的关键是建立无坚不摧的势。因此，学习的时候保持旺盛的精力、昂扬的斗志、饱满的激情、坚定的信念，是提高学习效率的关键。 孙子兵法伴我度过了本科期间的日日夜夜。研究生期间，外教要求每个人取一个英文名字。 取一个像中文名字那样有特色、有意义的名字就成了我考虑的问题。 于是我想起了给我一生产生重大影响的孙子兵法中的一句：故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 因此，我造了一个英文单词：Rockstone. Rock和Stone都是石头的意思，但Rock还有摆动、滚动、快速移动的意思（to move forward at a high speed the train rock ed through the countryside ）。在我的想象中，Rockstone就像孙子兵法所指，是来自高山之嵿，飞速滚动的石头，具有强大的攻击力。 这是我梦想的境界。 自此，我的网名也和会飞、会动的石头联系在一起。 中文网名取天桥陨石，英文网名取Rockstone。我来自天桥，多次像流星一样划过夜空，无声无息地消失，但我希望有一天能经受住烈火考验，成为一块飞到高山之嵿的陨石。又过多少年后，becomes the stone rocking down the mountain. 2009年压轴之作，仅以此文以自勉。
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