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《淡淡人生亦有痕》观光游览篇（30）: duzhanchi 2018-10-24 15:12; 4.5. 改革时代（15）（一）京外（13）一九九五年 4 月27日，与李继由一道，来到重庆市，参观罗汉寺。该寺坐落在闹市，周边高楼林立，人群熙来攘往，喧嚣浮躁，红尘滚滚。寺内青烟袅袅，晨钟暮鼓，宁静无为。繁华都市与青灯古佛对比鲜明，反差巨大。入内，依次参观古佛岩、天王殿、弥勒殿、罗汉堂、大雄宝殿、藏经楼、方丈室、禅堂等。据介绍，原罗汉塑像在“文革”中已毁，现在看到的是改革开放后重塑的新像。之后，前往北碚，欲意游览缙云山。北碚位于嘉陵江西畔，环境优美，空气清新，有“ 重庆都市花园 ”之美誉。镇西北有著名景点缙云山和北温泉。缙云山位于嘉陵江温塘峡畔，古名巴山。据说，这里是我国唯一的迦叶古佛道场。峰峦峭拔幽深，山间白云缭绕，常绿阔叶林茂密，景色秀美，气象万千。但恰逢旅游淡季，没有公共汽车前往，只好在北碚闲逛一阵，返回。 28 日，乘船，沿长江顺水而下，沿途依次在丰都、万县、忠县停靠，再次游名山，逛万县街道，参观忠县石宝寨。石宝寨建在长江北岸玉印山。该山为一孤峰，四周陡峭，建筑依山面水，错落有致，由寨门、天子殿、玉皇殿、王母殿组成，木质结构；高50余米，共12层，其中下部9层为古代建筑。在此眺望，江水滔滔，碧空船影，美景无限。之后，来到巫山。 5 月 1 日，乘船沿大宁河逆水北上，出滴翠峡后，不久转向西行，来到大昌古镇。该镇始建于晋，东、西、南三面各有一座城门。我从河边登石阶而上，来到南门。门前，有一对石狮把守，旁边有株老槐树，枝繁叶茂，树龄约达数百年，根系爬满拱门石缝。古镇小巧玲珑，青石铺路，主街长度只有二、三百米，临街老房翘角飞檐，古风浓郁。午餐后，坐船继续前进。近期未雨，水量小，河水浅，不料船被搁置，无法行驶；乘客只得脱鞋下水，推船自救，行出浅滩。这是第六次游览小三峡。下午到达巫溪。 3 日，第九次来到红池坝。 6 月 21 日，与刘玉红、李继由、梁飙及专家组成员黄文惠、苏加楷、韩建国一道，离巫溪，经奉节，第十三次游览长江三峡，来到宜昌。参观三峡工程展览。 8 月，赴青海省西宁市，参加《第二届全国高原植物生理生态及应用开发讨论会》。西宁为青海省省会，地处北川河与湟水河汇合处。该地夏可避暑，冬可赏雪，主要名胜古迹有北禅寺、南禅寺、东关清真大寺、虎台、老爷山等。期间，顺便参观游览了东关清真大寺、塔尔寺、青海湖和日月山。 3 日，参观东关清真大寺。该寺位于西宁东关大街路南侧，创建于明朝洪武十三年（1380年），为西北四大清真寺之一。建筑雄伟壮观，飞檐斗拱，古朴雅致，庄严肃穆，具有我国古典筑艺术和伊斯兰教特色，高达10米。大门两侧耸立着高大的喧礼塔。寺内正中为礼拜大殿，砖木结构，融卷棚、大殿、后殿为一体。大殿上装饰有藏式馏金宝瓶，金光灿灿。殿内宽敞高大，为我国可容纳礼拜人数最多的清真寺。寺内设有青海阿訇伊斯兰教经学院。 4 日，游览青海湖、鸟岛、日月山。青海湖系山间断层陷落形成，是我国最大的内陆湖泊和咸水湖，湖面海拔3195米。四周环山，东、西、南、北依次分布着日月山、橡皮山、青海南山和大通山。湖水来源主要为河水，较大的有布哈河、沙柳河、乌哈阿兰河和哈尔盖河等，其次是湖底泉水和降水。湖面鸟类繁多，湖内盛产鱼类。早饭后，乘汽车出发，沿青海湖南畔西行。山湖之间，水源充足，地势平坦；良田万顷，油菜花盛开，金黄色一片；草甸茵茵，羊群游走，如白云浮动。湖中碧波万顷，水天相连，小岛点缀其间。充满诗情画意，给人遐想无限。至黑马河乡，转为北行，至布哈河口北，有一小岛，高出湖面不足十米，名曰小西山岛，其东有一大岛，叫海西皮岛。此地鸟类奇多，或翱翔于天水之间，或停落于海岛之上，或游弋追逐于水面，飞上落下，追逐嬉闹，叽叽喳喳，音色各异，据说有数万之众；不愧是是鸟儿的天堂，鸟儿的乐园，称其为“ 鸟岛 ”，名符其实，名不虚传。这里，湖边草被稀疏，主要植物有针茅、冰草、冷蒿、野韭、野葱、天门冬、铁线莲、猪毛菜、萎陵菜、嵩草、棘豆、狼毒等。之后，返回，途径日月山，垭口海拔约3500米。该山位于湟源县西南，属祁连山脉，为黄土高原向青藏高原的过渡地带，是农耕与游牧的天然分界线。山顶多紫色砂岩，呈红色,故古称“赤岭”。这里，曾是唐代贞观年间文成公主进藏途经的古道。广场上竖有“日月山”青石碑和回望石，据传说，这是公主最后一次回望故乡的驻足之地。 5 日，参观塔尔寺。该寺位于湟中县鲁沙尔镇，初建于明代嘉靖三十九年（1560年）。该地是黄教创始人宗格巴的诞生地，是我国西北地区藏传佛教的活动中心。整个寺院，依莲花山而建，为一完整的藏汉结合建筑群。其规模庞大，错落有致、风格独特、气势壮观、辉煌壮丽。主要建筑有大金瓦殿、小金瓦殿、花寺、大经堂、大厨房、九间殿、如意宝塔、过门塔、菩提塔、太平塔、大拉浪、弥勒殿、释迦殿等。大金瓦殿是寺内主殿，系塔尔寺最早的建筑，汉式宫殿三檐歇山式，屋顶鎏金铜瓦。其内，珍藏经卷数百卷，其中有大藏经一部；有清乾隆皇帝所赐“梵教法幢”匾额一块；大银塔前陈设有金灯、银灯、铜灯、象牙、古瓶等法器和饰品；莲台上有雕塑、铸造、绘制、堆秀的佛像；墙壁和天花板上绘有佛教故事，生动活泼，惟妙惟肖。大经堂，是该寺的最高权力机构，初建于明万历三十四年（1606年），藏式平顶建筑。屋顶安放着各式高大的鎏金经幢、刹式宝瓶、宝塔、法轮、金鹿、倒钟等，光彩夺目，金碧辉煌。堂内矗立着108根大柱，上雕有优美图案；悬挂着多种堆秀佛像、壁画，做工精细，生动别致；四壁神龛中放置着上千尊铜质鎏金佛像，小巧精致；经架上存放着数以百计的经卷，供教徒吟诵。小金瓦殿，为护法神殿。始建于明崇祯四年（1631年）。殿内有造型怪异的金刚力士佛像十余尊，另有小型佛像、小型铜质鎏金宝塔、经卷若干，以及九世达赖从西藏赴青海时所骑之马标本。花寺，建于清康熙五十六年（1717年）。殿内供奉释迦牟尼、十八罗汉、四大金刚等塑像。院内有菩提树，浓荫蔽日，花满枝头，芳香扑鼻。九间殿，为九间硬山式建筑，建于明天启六年（1626年）。其内供奉五方如来：北三间中央为如来佛，造型敦厚谨严；中三间为文殊、观音和金刚手菩萨，形象肃穆庄重；南三间正中为宗格巴，生态生动逼真。殿前大院为喇嘛讲辩经典和举行法会的地方。如意宝塔，并排八座，尖顶，上圆下方，建于清乾隆四十一年（1776年），以纪念佛祖释迦牟尼八件大事。即：莲聚塔，纪念佛祖初生时，步行7步，步步生莲花；四谛塔，纪念佛祖初转法轮，宣讲四谛要义；和平塔，纪念佛祖平息僧众争论；菩提塔，纪念佛祖悟道成正觉；神变塔，纪念佛祖降伏外道魔怪的种种奇迹；降凡塔，纪念佛祖重返人间超度众生；胜利塔，纪念佛祖战胜魔军；涅槃塔，纪念佛祖圆寂。过门塔和菩提塔，均为砖块砌成，建于清康熙五十年（1711年）。前者上有藏文雕刻的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、哞。后者内有雕像砖十万块，每块砖上均雕有佛像一尊。大拉浪，位于塔尔寺最高处，建于清顺治七年（1650年）；是行政事务负责人法台的居住处。寺院犹如一座艺术的宝库，收藏有大量佛像、法器、匾额、壁画、藏经和学术专著等文物。其中，酥油花、壁画和堆绣被誉为塔尔寺“三绝” 。酥油花，即在酥油中调以各色颜料，制成艺术珍品，造型巧妙，工艺精湛。壁画，即以矿物为颜料，绘制在殿宇墙壁上的图画，色调和谐，手法细腻。堆绣，系将各色绸缎剪成各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等，再将羊毛之类填入其内，绣在布幔上。观之，层次分明，栩栩如生。 6 日，会议结束，乘火车到兰州，利用换乘空闲，前往白塔山游览。至黄河大铁桥下车。该桥是兰州市内标志性建筑之一，位于白塔山南麓，黄河北岸。白塔山巍峨起伏，蟠结城郊，山下有金城、玉迭二关，1958年辟为公园。其内有白塔寺，始建于元代、重建于明朝。白塔为实心砖塔，挺拔秀丽，七级八面，每级均有砖刻小龙头，下系风铃，随风飘荡，声清音脆。至山顶，俯视黄河九曲，眺望兰州城廓，画面雄浑壮丽，心胸开阔，气象万千。 7 日，乘火车到来到宁夏银川。银川为宁夏回族自治区首府；北倚贺兰山，南凭六盘山，黄河纵贯北部全境，素有“ 塞上江南 ”之美誉。主要旅游景点有西夏王陵、六盘山、贺兰山岩画等。本打算去西夏王陵一游，无奈没有车辆前往，临时改去老城玉皇阁、鼓楼和沙湖游览。玉皇阁，坐落在银川市东街，始建于明代。台基高约20米，两翼各有角亭一座，正中为卷棚顶小殿，殿后为二层阁楼。重楼叠阁，檐角飞翘，布局巧妙，结构精美。鼓楼，坐落于银川市解放东西街和鼓楼南北街十字路交叉处，始建于清代道光年间。高8.5米，用砖石砌筑，由台基、楼阁、角坊组成。东、南、西、北各有一门，门洞额有石刻题字，分别为“迎恩”、“来薰”、“挹爽”、“拱极”。东门洞两侧各辟一券门，门额上题有“坤阖”和“乾辟”。沙湖，地处贺兰山下，位于平罗县西大滩。其南，为大片沙漠。西眺，贺兰山巍峨高耸，重峦叠嶂。湖水沙丘依偎成伴,金浪沙海，相映成趣。湖中，芦苇遍布，鸟翔鱼跃。有的游客，骑乘骆驼漫步，驼铃叮当，悠哉乐哉；有的游客，乘坐滑沙板，从丘顶顺势滑下，飞驰数百米，惊心动魄。 8 日，乘火车到五原，探望双亲。一九九六年 4 月，赴内蒙古呼和浩特市，参加中科院内蒙古草原站年会，住内蒙古大学招待所。内蒙古大学位于赛罕区大学西街，建于 1957 年，以蒙古学和动物学著称。期间，顺便观光昭君墓与大昭寺。 8 日上午，开车到市南郊，大黑河南岸，参观昭君墓。该墓始建于西汉时期。墓冢由人工积土夯筑而成，状如覆斗，高达33米，墓顶有六角攒尖兰亭。远望黛色冥濛，近看墓草青青。墓前苍松翠柏，有昭君与单于并辔而行的大型铜铸雕像，其旁有董必武书写的《劼昭君墓》诗碑。墓前院内，建有汉白玉昭君雕像及文物陈列室，展出与昭君有关的文物。之后，参观大昭寺，汉名原称弘慈寺，后改名无量寺。位于呼和浩特市旧城。建于明代隆庆年间，是该市最早建成的格鲁派（黄教）寺院。主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等。山门前有玉泉井，故其檐下悬有“九边第一泉”匾。佛殿正中供有银铸释迦牟尼佛像，其左右为宗格巴和达赖三世铜像。银佛前有通天柱，柱上盘有飞龙。寺中文物极为丰富，其中银佛、龙雕、壁画为其“三绝” 。一九九七年 4 月，赴山西省忻州温村乡南沟村，住解放军57312部队招待所，参加中科院内蒙古草原站年会。会议期间，顺便游览五台山。 14 日，来到五台县东北隅，游览五台山。五台山居我国佛教四大名山之首，传为文殊菩萨道场；是世界五大佛教圣地之一。该山地处黄土高原，属于太行山脉，山势雄伟，连绵环抱，五座山峰环抱，峰顶宽坦如台。五台依次为东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。其中北台最高，海拔 3060 米。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。山中寺庙林立，清流潺潺，青山绿水，风景秀丽。现存寺庙，台内三十九座，著名的有：塔院寺、显通寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺、广仁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、圆通寺、镇海寺、竹林寺、普化寺、南禅寺等。其中，南禅寺是我国现存最早的木构建筑，建于唐德宗建中三年（782年）。台外八座，建筑壮观，雕刻精美，彩画雕像，遍及各寺。上午，来到五台县台怀镇，海拔1800米。先参观塔院寺。寺前有木牌坊三间，玲珑雅致，寺内主要建筑有大雄宝殿、舍利塔和藏经楼。舍利塔，高达50米，用米浆拌和石灰砌筑而成，塔刹、露盘、宝珠皆为铜铸。白塔高大，引人注目；其下藏有释迦牟尼舍利，引人神往，是五台山的标志。而后，参观显通寺。该寺为五台山第一座寺庙，始建于汉代永平年间。寺周山峦起伏，寺内殿閣巍峨，殿外苍松翠柏。依次参观分布在中轴线上的七座殿宇，即观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经楼。观音殿中间供奉观音菩萨像，左右供奉文殊和普贤菩萨像。大文殊殿内供奉七尊文殊菩萨像：正为大智文殊，其前面为西台狮子文殊、南台智慧文殊、中台孺者文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊，其后面为甘露文殊。众菩萨像前有护法神韦驮像，两侧有十八罗汉像。大雄宝殿为主殿，内供三尊佛像：中为释迦牟尼佛，左右为阿弥陀佛和药师佛；两旁有十八罗汉像，背后有观音、文殊、普贤三尊菩萨像。无量殿，殿内无大樑，无立柱，殿外无廊檐，殿内正中供奉庐舍那佛，背后供奉弥勒佛；旁间供奉毗卢佛和药师佛，保存有稀世珍宝-《华严经》字塔。千钵文殊殿，供奉具有五个脑袋、无数臂膀、无数只手的文殊塑像；每只手托一金钵，每个金钵中端坐一尊释迦牟尼佛，故称“千臂千钵释迦文殊菩萨圣像”。铜殿，中央供奉的铜佛，高一米，四壁有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。之后，逛杨林街、太平街和营坊街。下午，来到灵鹫峰，参观菩萨顶，又名文殊寺、真容院，创建于北魏孝文帝年间，其规模为五台山之最，居黄教即喇嘛庙之首，传为文殊菩萨居住处。参观从 108 级石阶开始。登至牌楼，木制，中门大匾上有康熙御笔“灵峰胜境”四个大字。而后进入山门，主要建筑有天王殿、文殊殿、大雄宝殿等。两旁有钟楼、鼓楼、禅院等。殿宇高大雄伟，红柱红墙，金色琉璃瓦，显得金碧辉煌。东禅院有碑亭，亭中耸立着乾隆皇帝御碑。大雄宝殿供奉释迦、弥陀、弥勒三世佛。文殊殿内供奉文殊菩萨骑狻猊泥塑像，东西两侧供奉十八罗汉塑像。殿前有石牌坊，其上有康熙御笔“五台圣境”四字。一九九九年 6 月上中旬，赴四川省巫溪县文峰，参加《草地群落退化演替的植物竞争关系和稳定性调控》研究。往返途中，先后第十四、十五次游览长江三峡。 8 月中旬，赴内蒙古锡林郭勒盟，参加中科院草原站建站二十周年庆祝大会。 14 日，游览了再次游览白杄云杉林、达来诺尔湖、锡林河大拐弯等景点。 10 月上旬，赴四川省巫溪县文峰，参加《草地群落退化演替的植物竞争关系和稳定性调控》研究。往返途中，第十六、十七次游览长江三峡。; 个人分类: 观光游览|1214 次阅读|0 个评论

重游塔尔寺（2）（结束篇）: xucq45 2017-11-17 07:15; 塔尔寺又名塔儿寺，位于青海省西宁市湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹、全国重点文物保护单位和国家 AAAAA 级旅游景区。塔尔寺共有大金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等 9300 余间（座）建筑，和谐组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。酥油花、壁画和堆绣被誉为 “ 塔尔寺艺术三绝 ” 。（摘自百度） 10年前，我曾经游览过塔尔寺。可惜存放照片的电脑硬盘不知何故彻底坏了，结果在塔尔寺拍的照片全部泡汤了，令我惋惜不已。今年暑假，我应邀去西宁讲学。讲学之余，趁着假期，我游览了青海几个景点。其中之一是塔尔寺。与十年前比，塔尔寺漂亮了许多，不过游客也多了许多，有时可以用人山人海形容。（此张照片由东北林业大学刘曙光教授提供） 2017 年青海行几张照片引起的一段回忆 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1091135.html 重游塔尔寺（1） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085506.html 重游塔尔寺（2） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085593.html 贵德国家地质公园巡礼（1） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085865.html 贵德国家地质公园巡礼（2） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085971.html 贵德国家地质公园巡礼（3） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086131.html 贵德国家地质公园巡礼（4） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086272.html 盐湖途中访藏寨 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086475.html 茶卡盐湖景真美！人真多！（1） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086752.html 茶卡盐湖景真美！人真多！（2） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086840.html 茶卡盐湖景真美！人真多！（3） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086989.html 远眺青海湖日出 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1087759.html 油菜花海迎面来 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1087875.html 重游青海湖（1）：花海迎客 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1087987.html 重游青海湖（2）：悠哉和刺激 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1088865.html 重游青海湖（3）：靓丽热气球 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1089031.html 重游青海湖（4）：环湖观景 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1089230.html 近游金银滩，远望原子城 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1089031.html 凤凰山上眺西宁 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1090393.html 东关清真大寺 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1090731.html; 个人分类: 秀美风光|2607 次阅读|0 个评论

重游塔尔寺（1）: xucq45 2017-11-16 14:17; 塔尔寺又名塔儿寺，位于青海省西宁市湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹、全国重点文物保护单位和国家 AAAAA 级旅游景区。塔尔寺共有大金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等 9300 余间（座）建筑，和谐组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。酥油花、壁画和堆绣被誉为 “ 塔尔寺艺术三绝 ” 。（摘自百度） 10年前，我曾经游览过塔尔寺。可惜存放照片的电脑硬盘不知何故彻底坏了，结果在塔尔寺拍的照片全部泡汤了，令我惋惜不已。今年暑假，我应邀去西宁讲学。讲学之余，趁着假期，我游览了青海几个景点。其中之一是塔尔寺。与十年前比，塔尔寺漂亮了许多，不过游客也多了许多，有时可以用人山人海形容。 2017 年青海行几张照片引起的一段回忆 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1091135.html 重游塔尔寺（1） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085506.html 重游塔尔寺（2） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085593.html 贵德国家地质公园巡礼（1） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085865.html 贵德国家地质公园巡礼（2） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1085971.html 贵德国家地质公园巡礼（3） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086131.html 贵德国家地质公园巡礼（4） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086272.html 盐湖途中访藏寨 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086475.html 茶卡盐湖景真美！人真多！（1） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086752.html 茶卡盐湖景真美！人真多！（2） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086840.html 茶卡盐湖景真美！人真多！（3） http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1086989.html 远眺青海湖日出 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1087759.html 油菜花海迎面来 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1087875.html 重游青海湖（1）：花海迎客 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1087987.html 重游青海湖（2）：悠哉和刺激 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1088865.html 重游青海湖（3）：靓丽热气球 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1089031.html 重游青海湖（4）：环湖观景 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1089230.html 近游金银滩，远望原子城 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1089031.html 凤凰山上眺西宁 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1090393.html 东关清真大寺 http://blog.sciencenet.cn/blog-69051-1090731.html; 个人分类: 秀美风光|3040 次阅读|0 个评论

藏传佛教格鲁派六大寺院之一：塔尔寺: 热度 1 yaoweijian 2017-10-24 07:50; 2017 年 8 月 18 日：塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派 ( 俗称黄教 ) 创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市 26 公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的极佳时间。藏语称衮本贤巴林，意为十万佛像弥勒洲。塔尔寺始建于公元 1379 年，距今已有 600 多年的历史，占地面积 600 余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿 ( 护法神殿 ) ，大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫 ( 吉祥宫 ) ，四大经院 ( 显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院 ) 和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为塔尔寺艺术三绝，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动四大法会，更是热闹非凡，游人如潮。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，整座寺依山叠砌、蜿蜒起伏、错落有致、气势磅礴，寺内古树参天，佛塔林立，景色壮丽非凡。塔尔寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，远近闻名。; 1472 次阅读|1 个评论

避霾胜地青海湖: 热度 3 张海霞 2016-12-23 15:48; 美丽的青海湖，向往已久，终是在这个冬天应青海大学前去讲学的机会，顺便也为计划明年夏天在青海举办的国际峰会踩点，亲近芳泽、一睹真容，原本想想此时的青海湖应是北风呼号、大雪封山的一片肃杀，没想到一路上却是阳光灿烂、温暖如春，更意外的是在日月山上看到日月同辉的景象，在沿途的牧场上看到成群的牦牛和山羊，在青海湖边亲近清清湖水，在去沙岛的路上拉出陷入沙中的汽车，在塔尔寺里看到惊艳的酥油花！大美青海，不仅仅是夏天的避暑胜地，也是冬天躲避雾霾的第一选择啊！ 1、日月山上看日月同辉 2、青藏路上的牛交警 3、青海湖边观碧海蓝天 4、沙岛路上拉出陷入沙中的汽车 5、塔尔寺的佛光 6、塔尔寺的辩经大考场 7、塔尔寺的酥油花; 个人分类: 生活点滴|3589 次阅读|3 个评论

闲寻旧踪迹：西宁塔尔寺: 热度 2 Mech 2015-10-31 11:03; 去年夏天，从青海湖到了西宁。翌日在塔尔寺转了半天。藏传佛寺，很有些金碧辉煌的气势。可惜人实在太多，拍照不易。转了半天就离开了，也许还有地方没有走到。; 个人分类: 风光过眼|3899 次阅读|4 个评论

青海名刹塔尔寺: 热度 6 yangyongtian 2013-11-12 15:51; 青海名刹塔尔寺, 红墙金瓦白塔直。达赖班禅曾讲座，藏传黄教经典诗！; 个人分类: 风光有感|1818 次阅读|11 个评论

补记十月：塔尔寺，西宁: 热度 2 xuyingxiao 2013-11-4 15:29; 塔尔寺，轮回世事。西宁，夏天太舒服了，吸引了老同学定居于此。藏歌飘扬迎远客，夏都清凉聚一餐。马步芳公馆根雕，人民公园的双湖烟柳，浦宁友好园登上缩微的长江源头格拉丹东雪山，东方明珠掩映在远方的山脉，南山公园凤凰台，西北四大清真寺之一：西宁东关清真寺; 个人分类: 旅游|2829 次阅读|4 个评论

跌跌绊绊的旅程: 热度 4 Annya 2013-6-6 08:51; 6.1 背着大包走在兰州的街头，很惬意，灰常享受一个人的感觉。甚至在心中升腾着自己很帅这种想法。顺利找到兰大，吃到了张同学推荐的张氏牛肉面。下午到达西宁 6.2 七个人包车去青海湖，看着别人两两互拍合拍，忽然觉得有个伴儿也蛮好。自拍呀自拍，对着石头傻笑 6.3 上午觅食下午洗衣服、上网，然后趴在床上黯然神伤。我也想有个伴儿…… 6.4 磊锅出来了，终于看到亲人啦！！！！我又要变成群居动物啦！在塔尔寺捡到了LT 。晚上回西宁吃大羊排，喝酸奶。一起去广场看夜景。昆仑桥白天旧旧的，夜晚却光彩夺目。真美！九点多，独自回到住处，看着窗外的灯火，听着车声，心中有一个声音在呐喊：我要回家！ 6.5 5 ：45 起床、洗漱、退房、查公交 7 ：20 到了心心念念的清真大寺 8 ：25 一个人坐专线2 路的后排，吃着最后罐老酸奶，下一站— 西宁西站。晚上9 ：30 抵达大西安 “游后感”：终于圆了自己一个梦，可能不会有下一次了。没有任何旅行经验的小姑娘自己出去还是挺危险的。好多次，现在想想都觉得后怕，好在没有真的碰到坏人呀。也遇见过独自去西藏的姐姐，她把每一天要去的地方要吃的小吃都计划的很细致。旅行其实是件很严谨的事。开始的“太自由”，往往会导致后面麻烦多多。没有看到想看的风景，却遇见了很多未预料的人。有遗憾也有收获，也许我还会再来的。技术有限，没敢传大图; 个人分类: 可爱的生活|3120 次阅读|12 个评论

黄教圣地——塔尔寺: 热度 6 liuxuxia126 2012-8-21 14:28; 　塔尔寺是藏传佛教格鲁派大师宗喀巴的诞生地，位于西宁市西南25公里处的湟中县境内的鲁沙尔镇。这是一个充满神奇的地方，是很多黄教信徒心目中的圣地。因为这个地方是先有塔——一座由宗喀巴大师的母亲及信徒为纪念他而修筑的莲聚塔，后有寺——最初是在明代一位禅师在塔的旁边建了一座弥勒殿，因此被很多汉族群众称作塔尔寺。这就是汉语塔尔寺的由来。　　说塔尔寺神奇，是因为这里无论是建筑，还是这里的僧徒，无论是这里的艺术，还是这里的传说及有浓郁宗教色彩的法会，甚至这里的树木，都给人以无限的想象和美丽的艺术享受。还有这里供奉的活佛，更是给人以神秘的猜想。　　（2002）8月23日下午，我们一行人乘车去塔尔寺。因为在来青海前我已经通过网络了解一些这里的情况，所以更是憧憬着即将看到的一切。一是去那里能不能亲眼看到活佛，二是是否真的有藏族的信徒不惜跋山涉水一路跪拜来这里乞愿？三是塔尔寺和我以前看到的其他寺院比较有什么不同？怀着这些疑问，我来到了塔尔寺。　　一下汽车，先映入眼帘的是八个白色的佛塔，东西向一字排开，矗立在寺前广场上。听导游介绍，这8个佛塔建于1776年，据今已经有200多年的历史，八个塔是为了纪念释迦牟尼一生的八大功德而修建的，从东向西分别是莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、天降塔、息净塔、尊胜塔和涅磐塔。塔上有吉祥如意的图案，上面的经文我完全不懂。　　随后，在导游的带领下，我们参观了时轮塔。在小金瓦寺看到了精美的艺术：壁画、堆绣、木刻和酥油花。在宗喀巴大师诞生的地方有一棵菩提树，据说很多信徒来之后，如果能够达到一定的修行境界，就可以在菩提树的叶子上看到一尊狮子吼佛像。如果能捡到一片叶子，就能够消灾去邪。由于大师诞生地方正在翻修大金瓦殿，虽然翻修工作已经完成，但是要经过很多有修行的活佛或地位很高的经师念经开光才能对游人和信徒开放。我们只好匆匆而过。在塔尔寺有很多的经殿，佛殿，里面多供奉着菩萨、宗喀巴、以及以往的活佛或班禅的雕像，经常可以在菩萨和活佛的塑像前看到第10世班禅额尔德尼.却吉坚赞的相片，导游和很多藏族信徒，都敬仰他是一位爱国爱教的宗教领袖。　　看完佛教殿堂，我们走进被誉为艺术四绝之一的酥油花馆。酥油花是以酥油为原料制作的艺术品。酥油是牧区人民的常用食品之一，尤其是很多藏民信徒供奉塔尔寺的供品，酥油很难得，据说12斤牛奶才可以提炼一斤酥油。相传酥油花艺术是从西藏传入青海的，每年的藏历正月十五，拉萨的八廓角街有酥油灯和酥油花展出，传入塔尔寺也不过数百年的历史。但是塔尔寺的艺僧经过发扬广大，其艺术成就远超过了酥油花的发源地。因为酥油花的制作必须在0℃以下的环境中进行，工作条件十分艰辛。艺僧们必须穿着厚衣，在寒冷的环境中花费数十日才能完成。这些艺术品以佛教人物为主，衣着华丽，色彩鲜艳，神态各异，每一个都惟妙惟肖，仿佛真人一般。只有亲眼目睹才能相信。导游介绍说，每年正月十五举行酥油花展览，届时酥油花就摆放在塔尔寺的广场上，由僧侣们奏起悦耳的佛乐，参观的游客和信徒如潮，多时达10万人之众。来自全国各地的游人香客参观完后，以前的酥油花就被焚烧掉，因为现在以建成了酥油花馆存放，可以供没有赶上盛会的游客和香客继续膜拜观赏。江泽民来塔尔寺参观时还专门题写了“酥油花馆”4个大字，字迹和我在别处看到的如“博螯论坛”一样丑陋。参观着酥油花馆，我一面感慨，一面想，这些在塔尔寺修炼的艺僧们，他们到底是出于对佛的虔诚才做出如此精湛的艺术，还是处于对艺术的热爱？在枯燥的修炼生活中，能够把修炼的美通过酥油花这一艺术展现出来，也是他们的功德吧？只可惜，这种艺术形式和雕塑绘画不同，因为酥油遇到高温就会融化，所以，无论是神还是艺术本身都要求他们不得不一年又一年的经历磨难重塑心目中的神身。　　离开塔尔寺之前，我们要求导游带我们去活佛家拜访。但是导游开始答应得很好，但是后来却说去活佛家要带礼品，比如哈达。由于我随身带了一条前一日由土族人敬献的哈达，就问导游行不行。导游说这条哈达太简陋，不能献给活佛，最好去旅游商店买一条贵重些的。很多人开始不愿意买，但是又很想看活佛，最后只好推选一些代表，就有4、5个人买了，我也买了一条哈达，准备由我的儿子献给活佛，先后可以买一些护身符之类的东西，见活佛时可以由他给开光。这里说道哈达，可能很多人都知道，献哈达是藏区牧民给远方来的尊贵客人的礼节，哈达有几种颜色，最多见的是白色，代表纯洁。我在一些寺殿和一些经幡上也看到了蓝色、黄色的哈达，多是很简陋的那种。没有红色的哈达。问导游为什么没有红色的？而这些修行的僧侣为什么却都身着红色的僧侣服呢？经导游介绍我才明白，原来红色代表着苦难和罪恶。因此，献给尊贵的人的礼物怎么能是代表苦难和罪恶的颜色呢？但是僧侣们修炼时，却愿意把苦难和罪恶留给自己，因为藏传佛教修炼不是为了今世，而是为了来生，今世把苦难和罪恶担在身上，来世一定能够得到幸福甚至成佛。我们带着洁白的哈达来到一座四合院内，经过两道门我们来到活佛待客的东厅，进们一看，一位小活佛端坐在南方的的长凳上，年纪只有8、9岁左右，和我的儿子年纪差不多，他的身边立着一位80岁高龄（也许70多岁，那里的人年纪都看起来偏老）的经师。活佛接受了我们敬献的哈达，又一一回献给拜访给他的客人，虽然我们这些人多是汉族，也有高达五六十岁的专家、教授，但是面对一个8、9岁的被称作活佛的孩子，还是充满了肃敬和虔诚，在接受哈达时还是低下头来。献过哈达，有要求开光的饰物及护身符之类的东西摆放在活佛面前的桌子上。所谓开光，就是活佛对着这些东西念几篇经文。因为活佛的年纪小，可能还在学习中，他把很长的经文默诵出来，经师怕他念错，也随他一同诵经。那声音抑扬顿挫，很有节奏。我在他念经时默默地想，如果他不是被选作活佛，也许这个时候也和我的儿子一样，应该是在娘怀里撒娇的吧？从活佛的脸上，我也看到了天真和无邪，不然他当他看到和他差不多大年纪的儿子对他敬献哈达时，怎么也会不自觉地流露出孩童才有的小灿烂的笑容呢？据导游后来介绍，这个活佛（我忘记他的法名了）是第9世班禅的经师转世的，在塔尔寺有14位活佛，他们能否成为寺里的主持，还要看他们的修行，只有修行高的活佛才受信徒的爱戴，才能成为寺里的领袖人物。可见，即使是在佛界，也是要经过激烈的淘汰和竞争啊！　　从活佛家里出来，我们看到了一个正在进行跪拜的虔诚的信徒，这个信徒看来已经在这里住很久了，他沿着寺院的周围进行跪拜，磕那种长头，这种磕头的方式也只有在藏区才可以看到，姿势是这样的，先立起，双手合十，拍三下，然后匍匐，双手和身子都伸直，双手向前，头和身子都挨着地面。然后起身，走3步，继续刚才的动作。在我们的要求下，这个信徒给我们示范了一次。通过和他交谈，他来自四川的阿坝，已经徒步长磕去了西藏的拉萨。他是一路这样长磕头才来到塔尔寺的，要磕十万个头才可以进这里的寺院跪拜。看来，做一个虔诚的信徒也不容易啊，从他的前额那厚厚和茧子和他的身前系着的被磨得已经破烂的围裙上，我想他一定是把什么都献给了他心中的佛吧！这样的虔诚，令我震惊！怪不得过去的藏区是政教合一，对于宗教领袖的号召力，任何一个朝代的政治人物都不可小视啊！　　其实塔尔寺还有很多其他的景点值得介绍，比如他那里的四大学院（扎仓），塔尔寺是青海佛学的最高学府，如果能在10-15年学完规定的五部大论可获得“噶然巴”格西称号，相当于我们的“博士”学位呢。还有塔尔寺的四大法会。每一次法会都是一次典型的宗教奇观，也是信徒们的节日。因为没有亲身经历，很难体会其中的热闹和浓郁的宗教气氛了。　　告别了塔尔寺，坐在回西宁的汽车上，我仍然难以平静，我的心还被这浓郁的宗教所包围，在我身边经过的每一个僧侣，年幼的、年长的，都让我浮想连篇。我想，他们生在这里，在这里修炼。因为他们的信仰与我们不同，所以决定了他们别样的人生。但是有一点我们应该是相通的，就是都在为了美好的明天而忍受磨难。不过，我们是为了今生，他们是为了来世。写于2002年9月,最早发表于老行者之家，2005年移至“我的小菜园”。相关链接：林涛：nerd的西游记 ·塔尔寺 http://group.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=413462do=blogid=604398; 个人分类: 游记|2679 次阅读|7 个评论

【游】nerd的西游记·塔尔寺: 热度 4 taol 2012-8-21 13:20; 8月6日开始nerd的西部之旅，第一站是古丝绸之路重镇张掖，半天时间游览了壮观震撼的丹霞地貌。晚上回到张掖市区又逛了逛，张掖和北京有一个多小时的时差，晚上8点左右天还是挺亮的。 8月7日早上吃过早饭就坐上了去往西宁的大巴车，本来以为5个多小时就可以到西宁，结果整整开了8个小时。一方面祁连山上雾很大，另一方面这车本是到大通的，然后转到西宁，因为去西宁的人多就一直开到西宁了，中间算是走了一些弯路。从张掖到西宁要过祁连和门源，路两边的风景堪称仙境，是我见过最美的地方了。不过因为是大巴车，没有机会留下照片，很可惜。不过，有自驾游的网友有幸拍摄了一组照片《逃离酷暑，到青海甘南享受清凉的视觉盛宴》，大家可以参考看一下吧，作者说照片中的景色不及大美青海湖的万分之一，所言非虚——我们经过的当天雾气比较大，更能显出如仙境般的景色。到西宁已经是下午5点左右了，我们按原计划去了西宁市中心的青年旅社。对我来说，青旅在之前一直很神秘。传说这概念是从国外传播过来的，各种文艺青年、驴友聚集于此。经常会有人说，去青旅是感受气氛，和那里许多旅行的青年人聊聊天、交交朋友什么的。说实话，我这个粗鄙之人实在感受不到这种“有趣”的气氛。住的地方很小，一个4人间，上下铺，什么都没有——当然美其名曰“环保”。这地方，一个人来窝一宿还是比较“划算”，毕竟是按床位算的，几个人一起出行的话，性价比未必高，毕竟条件放着呢。晚上实在无聊，因为连电视都没有（虽然我很少看电视），四个人正好去西宁市中心逛逛街。西宁晚上还是很热闹的，比我最初想象的要热闹得多。赶上出门没有电视看，四个人去看了一场《听风者》，好在票价比北京的便宜得多。 8月8日早上，我们开始了青海湖的环湖之旅。很不幸，从早上开始又开始下些小雨，一路上没有蓝天白云，却又是乌云密布。一般从西宁去环青海湖第一站都是塔尔寺 —— 塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。自己去的看的话，这些人文景观还是比较“难懂”的，毕竟没有背景，又不是专程去看。塔尔寺寺庙里面是不允许拍照片的，所以，塔尔寺中的“三绝”以及寺中的那些文物也没有拍下来。我自己没有拜佛求仙的习惯，所以只是跟着大部队走马观花的看看。不过很多人对塔尔寺的评价还是很高的——“ 这里有高原的深情，雪山的圣洁；这里有金殿的庄严，膜拜的虔诚。走进香火旺盛的塔尔寺，心却越发脱离尘世。在这厚重的藏传佛教文化中，接受灵魂的净化。 ” 1、八宝如意塔——塔尔寺的标志建筑之一八宝如意塔位于塔尔寺的前广场，建于1776年(清乾隆41年)，每个塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米，成为塔尔寺最独特的象征。八座塔从东到西依次是：莲聚塔(纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步开一朵莲花)；菩提塔(纪念释迦牟尼修行成正觉)；四谛塔(纪念释迦牟尼初转四谛法轮)；神变塔(纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹)；降凡塔(纪念释迦牟尼从天堂返回人间)；息诤塔(纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端)；胜利塔(纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼)；涅盘塔(纪念释迦牟尼入盘大道，进入不生不灭的境地)。 2、 3、 4、小金瓦寺小金瓦寺是塔尔寺的护法神（家众神）殿。建于明崇祯四年（1631年），原为琉璃瓦房顶，清嘉庆七年（1802年）改为馏金铜瓦房顶。殿内有白马标本，传说九世班禅从西藏来青海时曾骑此马，一天内赶到塔尔寺。殿内有造型怪异的金刚力士佛像十数尊，另有小型佛像、小型铜质馏金宝塔、经卷若干。昔日“跳神”用的面具、服饰、枪、刀、剑、戟、弓箭等物亦存放殿内或殿门两旁。院内两侧和前方有二层藏式建筑的壁画廊，楼上楼下的墙壁上绘满各式精美的壁画。楼上两侧设野牛、羚羊、狗熊、猴子标本，制作巧妙，宛如活物。 5、 6、 7、中间靠上的那个金灿灿的顶，应该是大金瓦殿的金顶。位于塔尔寺正中，是塔尔寺最主要最古老的建筑。藏语称为“赛尔顿庆莫”，意为金瓦，建筑面积450平方米。殿最初建于公元1560年，后于公元1711年用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，处处精致，使这尘间也有莲池佛国的景象。屋脊的飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。大殿的底层为硫璃砖墙壁，第二层是边麻墙藏窗、金色梵文宝镜，大殿内的柱廊都用藏毯包裹着，上方高高地悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾：“梵教法幢”。 8、交通：张掖→西宁，大巴车，每人是76元（大概是这些）。张掖汽车西站。环青海湖是包车，这后面的博文中会提到。费用：塔尔寺的门票是80元，学生证有半价优惠。在西宁的青旅，按床位，4人间每人50元。塔尔寺游览，大概需要2-3小时。自助游的话，最好跟着旅游团的导游，自己看不出来什么东西，听一听还是有所收获的。注：文中楷体字均为度娘、谷歌直接检索得到的一些词条。相关博文：刘旭霞《黄教圣地——塔尔寺》; 个人分类: 游记|3445 次阅读|9 个评论

净化心灵的地方——青海塔尔寺: 热度 2 canzi19 2012-4-18 21:18; 庄严宁静的塔尔寺大金瓦殿珍藏舍利的地方; 4344 次阅读|2 个评论

青海塔尔寺: yangyongtian 2012-1-15 16:22; 1 2 3 4 5 6; 个人分类: 风光有感|2080 次阅读|0 个评论

塔尔寺: fqng1008 2011-8-8 10:31; 从西宁返回深圳的那天上午，他们还抓紧时间去了一趟塔尔寺，虽然是阴天但没有下雨，已经是十分万幸的。塔尔寺又名塔儿寺，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。　　塔尔寺始建于公元 1379年，距今已有600多年的历史，占地面积600余亩，寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上，殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿），大经堂，弥勒殿，释迦殿，依诂殿，文殊菩萨殿，大拉让宫（吉祥宫），四大经院（显宗经院，密宗经院，医明经院，十轮经院）和酥油花院，跳神舞院，活佛府邸，如来八塔，菩提塔，过门塔，时轮塔，僧舍等建筑形成了错落有致，布局严谨，风格独特，集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美，超然神圣。栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史，文学，哲学，医药，立法等方面的学术专著。附：青海塔尔寺导游讲解词女士们、先生们：大家好！现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”，汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入西藏地区之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。”格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的著名完全在于它是黄教创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲，现在我们来看一看塔尔寺的第一组建筑：八大如意宝塔。（八大如意宝塔）和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。我们眼前的这一组塔建筑年代就比较晚，建于公元1776年，是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。这第1座塔叫莲聚塔是为纪念释迦牟尼的诞生。据记载，佛祖是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的，下地就会行走，共走了7步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”。这第2座塔叫菩提塔是为了纪念释迦牟尼的成佛。释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深感俗世的痛苦，最后终于弃家出走，经过艰难的苦修不得解脱之后，释迦牟尼在一棵菩提树下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际参悟了六道轮回，终于成佛。因些佛经中常以“菩提”比喻成佛。第3座塔是初转**塔：在佛教中有许多专门用语，例如将佛祖宣讲佛法称为“轮**”，该塔即用于纪念佛祖初次讲经说法而建。第4座塔是降魔塔：佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“外道邪魔”。在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗争，佛教最终拥有了广泛的信徒，成为世界三大宗教之一，降魔塔就是为纪念这一过程而修建的，并有欢庆佛教获得胜利的寓意。这座塔叫做降凡劳动保护用品：释迦牟尼出生之后3天，其生母即故去，哺育他成长当归功于姨母摩诃波波提，传说佛祖成佛之后，又为超度其姨母而降临人间，使得摩诃波小组提最终成为历史上第一位出家的女人。这第6座塔叫息诤塔：佛教形成之后教徒内部常出现有关“正道”的争论，该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。这是祝寿：顾名思义此塔用以纪念教徒为佛祖恭祝寿诞而建成。这最后一座塔叫涅而建的。这8座如意宝塔均属方形底座，圆身，尖顶的典型喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”。这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装进成千上万个小小的泥佛像，但是塔尔寺的这8个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加，这也是塔尔寺佛塔具有特色的一个方面。这是小金瓦寺，又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉“家神”的地方。进院之后让我们首先看一看四周2楼回廊上陈列的动物标本。大家请看，有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等。由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，所以形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。大殿中神龛中供奉的是各种护法神像，它们护佑着寺庙的安宁。其中引人注目的是这匹白马标本，相传，九世班禅曾骑着这匹白马从日喀则赶往塔尔寺，近2000公里的路程1天1夜就到了，到了塔尔寺后白马不吃不喝，最后死去。当地信徒为了纪念这匹有灵性的白马，就将它制成标本保留了下来。小金瓦寺内的壁画具有藏传佛教壁画的代表性，不仅色泽艳丽而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其实这些壁画很大一部分描绘了藏传佛教在形成过程中佛教大师，如莲花生，降服恶魔的故事。壁画中的动作常被寺庙僧人在宗教节日中加以模仿。而其狰狞的面目形象则用对犯规僧人在心里上形成压力，因为塔尔寺中处罚犯戒僧人的地方即在这个院落。出门之前让我们来看看这些像筒一样的器具。这叫嘛呢经筒，在藏传佛教寺庙里是最常见的，筒用木头或金属做成，中间是空的，里面装满了经书。筒的侧面雕有文字，均是梵文发间的“掩嘛呢叭咪哞”，即观世音菩萨的6字真言。对这6个字有很多种解释，从字面上来讲并没有什么太深的含义。但藏传佛教徒普遍认为常念这6个字，平时则可以消灾免祸，死后即可以升入天堂，免下地狱。信徒和僧从用手按顺时针方向转动经筒，口中默念着6字真言，这样既念了经书，佛祖又会保佑自己。藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会，很难诵读经文，但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的，所以他们采用了这种一举两得的办法。各位朋友不妨也可试着转一转经筒，念一下吉祥的6字真言。但请注意一定要按顺时针方向转，千万不要转错了方向。现在我们看到的这座小巧幽静的院落，它叫祈寿殿，但一般都叫它花寺，进门之前我们先看一看前山墙上的两幅砖雕，左手的这一幅叫“鹿鹤同春”，右手的一幅是“葡萄刺猬”，都是寓意吉祥的含义，塔尔寺的砖雕艺术历史悠久，而且以做工细腻而闻名，这两幅即是明证。进门我们看到的这块半人高的石头，非常珍贵，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息。现在成了信徒朝拜的圣物。石头上面贴着的钱币是怎么回来呢？原来是信徒对佛虔诚的一种表示，实际上是对寺庙的布施。都是信徒和游人的一份心意。据说只有心中有佛的人才能够将布施贴在石头上，否则佛就不收你的。有心的人都可以试一下自己的诚意，我可以告诉大家这里面有个小小的窍门，以后再告诉你们，好吗？大家可以试试。各位请集中一下，让我们来看一下大殿中供奉的佛像，当中这一位是佛祖释迦牟尼，和我们汉地佛教寺庙中的佛祖形象相去不远。稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿雅。佛祖的胁侍菩萨照例是习惯上的文殊和普贤两位菩萨，骑青狮者为文殊，骑白象者为普贤。你们大概还要问最前面的这3尊小佛像是谁？它们是过去、现在、未来三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，左右两厢各具形态的是十六尊者像，俗称“十六罗汉”。回过头我们来看一看这满院的浓阴。这种树在青海并不常见，它叫旃檀树，也叫菩提树，据说这座祈寿殿是为给七世达赖喇嘛格桑嘉措祝寿而建。传说达赖喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米，便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名“花寺”的来历。但我以为这个美丽名字的来历更多的是由于到了夏天，满院的绿树开满了香气袭人的白花，遮天蔽日、香烟缭绕，如入仙界，叫人流连忘返之故。现在我们来到这座颇似农家小院的院落，如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严，那么现在一定有种重返世俗的轻松感。这就是塔尔寺的印经院。因为寺庙每年都要耗费大量经书，因此，负责印经文的僧人便会整日忙个不停。现在，让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的，所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响，因此，藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经，也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法，经书的用纸是这种颜色稍暗，韧性极好的棉质纸张，经书开本都不大，多呈长条状，翻阅方便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄，秀丽整齐，像是帧帧艺术作品，有种朴素的美感。从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂，它们是塔尔寺的主体建筑群，也是寺中僧人活动的主要场所，请大家先来看一看大经堂。在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到活佛莅临的日子，更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果。这两幅“八仙人物”便是塔尔寺的珍藏品，虽为寺中僧人所制作，但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂，工艺要求又高，现在寺中已很少有人能制作了，这就更显出这些珍品的可贵了。目前的大经堂曾经过多次重建和扩建，最后一次完成于民国四年，就是公元1915年，建筑面积2750平方米，是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。（从侧门进入大经堂内部）大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱子一共是168要，其中60根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有108根，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，僧人们就在柱间的这些藏式毯子上，叫做“佛团垫”打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，这一尊是弥勒佛像，有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音，在藏传佛教中很多佛像都造型奇特，这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是班禅活佛的管辖范围，他曾多次驾临该寺居住，讲经，所以大经堂当中最显著的位置是留给他的。还有这尊镏金像，便是已故的十世班禅，还有黄教创始人宗喀巴大师的塑像，工艺精湛，形象逼真。这尊幼宗喀巴像在端庄中透出天真，不失儿童的可爱。（在大以堂侧面通道）现在让我们大家来看看藏式建筑的一个特别的地方：即鞭麻层的利用。平顶的藏式建筑是和青藏高原干旱少雨的气候相适应的，典型的藏式建筑外墙大面积采取“蜈蚣墙”、藏窗、鞭麻层的做法，既有实用性又具有装饰性。鞭麻草是高原常见的一种多年生草本植物，原来呈白色，现在大家看到的鞭麻层是将鞭麻草晒干，切碎，上色之后，运用在建筑物中。鞭麻具有减压、吸湿、抗震的作用，是藏传佛教寺院在建筑时就地取材的一个典型。这个殿叫做金刚殿，在殿的四周，布幔围住的部分是藏传佛教中形态各异的护法金刚，正中的塑像是镀金的，为黄教创始人宗喀巴。宗喀巴戴的黄色桃形帽，是黄教的标志。但仔细观察一下就会发现，在帽檐部位有一圈红色，是偶然现象吗？不是。历史记载宗喀巴在创立黄教之前曾师从红教，他悟性极高，以不满于当时各教派的腐化颓败，经过多年钻研，终于创立了一个教律严格又为大众所接受的新派别，传说红教徒习惯戴黄色里子、红色表面的帽子，宗喀巴在改革成功之后将帽子翻了过来，但露出一圈红色的帽边，以表示对老师栽培的不忘之情。现在让我们回过头来看一看这些磕头的虔诚信徒和僧众，这里面大多数都是远道而来的藏族牧民。这种全面匍匐的磕头方式叫做“五体投地”，又叫磕长头，是藏传佛教中对佛表达虔诚的最高参拜形式。据说信徒若在佛前许过愿，还愿时就要用十万个长头来报答。远道来的人都是自带干粮，白天到这里还愿，夜间就近住宿，一天天不停地拜下去，一直拜到规定的数目为止，而且每次之前的间隔不能超过24小时，也有一说12小时，否则前面的累积数都无效，得重头再来。信徒们为什么要选择这里来向佛参拜呢？因为这里是塔尔寺的主殿，大金瓦殿，据说是黄教创始人宗喀巴诞生的地方。宗喀巴原名罗桑智华，生于1357年。宗喀巴藏语意思是湟水边人，因共生于湟水之滨，故名。传说宗喀巴的母亲生下他，剪断脐带，把血滴在地上，后来就从滴血的地方长出一棵非常茂盛的白旃檀树。宗喀巴后来进藏学习藏传佛教，并成为一代宗师之后派他对弟子回乡省亲。母亲见到儿子的书信之后发现原来的那棵树长得更加茂盛了，树上缀叶十万且每片叶子上均有一尊狮子吼佛像。宗喀巴母亲感到很奇怪，便写信把此事告诉儿子，并表达了思予之情。宗喀巴大师回信安慰母亲，并让她绕树修一座塔，声称“见塔如晤儿面”。于是便有了塔尔寺最早的建筑物，以后逐年又修建了庙宇殿堂，形成了现在的规模。塔尔寺，顾名思义，先有塔，后有寺，而那棵被修进塔里的树，慢慢又从根部衍生出来，就是我们现在看到的这几棵。（在大金瓦殿内部）请大家先从侧面看一下这座大银塔，它便是由最早的那座塔装饰加工而来，现高11米，外部镀银并镶满了珠宝，已经不是早期的古朴模样了。大银塔内部藏有旃檀树和宗喀巴的自画像，所以信徒才对它虔诚有加。正面的这幅匾额上书“梵教法幢”四个大字，是清乾隆皇帝的御笔钦赐，这柱子旁边的两根象牙是日本国的佛僧所赠。大金瓦殿内还藏有塔尔寺历代传下的宝物如唐卡、经书、珍宝等等。每年举行盛大的宗教节日时，僧人们要在这晨用酥油燃起成千盏灯，诵经祈祷，浓厚的宗教气氛达到了顶点。中国传统建筑中将四根柱子之间的范围称为一个开间。九间殿从横的方向算共为九个开间，故称九间殿，室内实际上又隔成了三个大间。我们先看这一间，中间的佛像大家已经相当熟悉，它就是佛祖释迦牟尼，但在这里称为狮子吼佛像，也就是宗喀巴的母亲在旃檀树叶上看到的形象。“狮子吼”是用来形容佛祖在宣讲佛法时声音宏亮，令众生猛醒。两厢列侍的是藏传佛教中的一些小神佛如：妙音天女、骡子天王等。居中的这个殿称为文殊殿，因为当中所供奉的佛像为文殊菩萨像，他的代表法器为宝剑和经书。左右的协侍分别为大势至菩萨和观世音菩萨。这种排列方法在佛教寺庙中非常少见，因三位菩萨实际上地位相同。这是因为藏传佛教徒认为宗喀巴大师是文殊菩萨转世，所以在安排佛像时也将这位菩萨的地位提高了。这个殿中的几尊佛像面部线条丰满优美，在庄严中透出灵秀，是塔尔寺塑像艺术中的精品。左手的三个开间中供奉着宗喀巴大师，左右两厢的坐像分戴黄帽和戴红帽的两种。戴黄帽者为宗喀巴的两大弟子嘉曹杰和克珠杰以及三世达赖索南嘉措和四世达赖云丹嘉措。戴红帽者为古印度两大戒律师“二胜”及古印度六大佛学家“南赡部洲六庄严”。因为在藏传人佛教的创立过程中他们的学说曾起到很大的作用。殿内两侧各有一造型怪异，面目狰狞的猛相护法神像。右侧一尊为怙主，藏语称“公保”，左侧一尊为法王塑像。弥勒殿建于明万历五年，就是公元1577年，藏语称“贤康”，殿内主供弥勒佛像。让我们来看一看这座镀金的坐像。它是弥勒佛12岁时的等身像。大概现在各位心里已经有了疑问：为什么今天在塔尔寺看到的弥载佛像包括这尊在内都和我们平常看到的不同？因为我们常识中的弥勒佛总是那位笑口常开，大肚能容的胖和尚。其实这位好脾气的和尚据说并不是“正宗”的弥勒佛，而是南宋末年浙江的一位叫契此的和尚，他在世时常手提一只布袋在集市上走，人称“布袋和尚”，圆寂后人们认为他是弥勒化身，降临凡间警示世人，但传说毕竟是传说。而因为佛教曾从印度和中原两个地区传入藏族地区，佛像在面貌上直接受到印度佛像造型造型的影响。这尊弥勒像就具有浓厚的犍陀罗艺术遗风，或者换句话说，也就是更“正宗”一些。塑像内藏有宗喀巴父亲鲁木格的额骨、头发、僧帽和如来舍利、阿底峡尊者的灵骨等。佛像左、右分别为塔尔寺第一任法台和塔尔寺创建者的灵骨塔。殿内右侧圆柱下的这尊双手合上，食指向上的铜佛像，是观音像的一种，据说是件出土文物。九间殿前这个规模颇大的院子被称为“社火院”，除了平时被寺中僧人用作“辩经”场所之外，每逢塔尔寺的几个重要宗教节日，还在这里跳大型宗教舞蹈，如马首金刚舞、法王舞、怖畏金刚护法舞等等。舞蹈的内容多取自藏传佛教教义，还包括一些藏族的民间传说，大意不过是消灾免祸，保佑平安。舞蹈中的角色均由寺中僧人扮演，舞蹈动作经过几百年时间已基本程式化。每逢这里举行活动，信徒和群众都纷纷赶来观看，人山人海，热闹非凡。前边我曾向各位介绍过塔尔寺有名的两件工艺品，即壁画和堆绣，现在我们将要看到的酥油花，是塔尔寺最精彩的艺术品，不仅远近闻名，还曾拍成过纪录片。它与壁画、堆绣统称为塔尔寺的“藏族艺术绝”。酥油花，顾名思义，就是用酥油捏成的。其中包括佛像、人物、花卉、亭台楼阁、动物等等。酥油花的来历，传说纷纭，我给大家介绍其中的一个传说。黄教大师宗喀巴在西藏学佛成功后，想在佛前献花表示自己的敬意，但当时在西藏正逢严冬，没有鲜花宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。从此，弟子们纷纷效仿，渐成风气。很多黄教寺院都有在宗教节日时制作酥油花的习惯，但以塔尔寺的规模最大，也最出名。每年的农历正月十五，恰逢塔尔寺的四大法会之一，寺庙都要展出一批制作精美，选题新颖的酥油花作品，届时参观，朝拜者络绎不绝，称为“灯节”。酥油花固然绚丽多彩，但制作过程却非常艰辛。尤其是制作的季节必须要选在冬季，作坊内还不能够生火，以保持低温，由于酥油遇温稍高便会融化，僧人在制作时若手温升高，就要将双手浸入冰冷的水中去降温，其艰苦程度可想而知。制作时一般是先搭架子，之后捏成各种形象，需要上色的部分预先就将颜色掺入酥油内揉好。制作的时候需要非常地细心，因为最细小的地方都不能够马虎。原来塔尔寺的酥油花制作作坊分上下两个院，每年都要分别推出一套新作品,但题材事先都是保密的，有些竞争的意味，若届时推出的作品选题相同，则被认为非常吉祥。酥油是牛奶的提炼物，在藏区应用普遍，不仅用来食用，还用来作为寺庙中长明灯的燃料。以前“灯节”结束之后，酥油花均被重新用作燃料。自从建立了酥油花馆之后，当年的作品就可以被保存在这种有空调的玻璃柜子中供人参观，一般可以保持一至两年。但因为每年都有推陈出新的酥油花出现，所以我们每年都可以观赏到新的艺术品。女士们、先生们，今天我们参观塔尔寺就到这里结束了，在和大家告别之前首先让我来解答那些个贴钱币的秘密，那是因为在石头表面满了酥油，有人猜对了吗？塔尔寺以其崇高的宗教地位和悠久的历史，使广大佛门弟子心弛神往，虔诚参拜。同时以其浓重而神秘的宗教色彩，丰富而珍贵的艺术收藏，辉煌而奇特的宗教建筑，极大地吸引着国内外数以万计的游客来此游览观光。各位就是我有幸接待的贵宾，诚恳希望大家对我的导游提出宝贵意见，欢迎大家再次光临青海、光临塔尔寺。谢谢大家！; 个人分类: 人在旅途|2075 次阅读|0 个评论

春游青海: yangyongtian 2011-4-17 11:49; 青海湖碧水微澜，塔尔寺佛院参禅。东关清真寺洗礼，经幡飘摇日月山。藏羚羊访格尔木，德令哈射电巡天。水绿天蓝骄阳美，古朴青海换新颜。; 个人分类: 游记|1989 次阅读|0 个评论

佛光普照: lixuekuan 2010-1-17 23:53; 不懂佛教，不敢乱写。在青海塔尔寺拍了些片子，发出来共享。; 个人分类: 美图欣赏|3604 次阅读|8 个评论

青海游记---塔尔寺: 热度 1 lixuekuan 2009-8-26 18:17; 去青海旅游，塔尔寺应该说是不能不去的，因为她是青海最大也是最重要的藏传佛教寺院。 10前，在盐湖所开会，去了趟塔尔寺，寺院的宏大和清静给我留下了很好的印象。这次重访塔尔寺，变化太大了。整个寺院被游人完全塞满，可以说你想拍一张没有游人的风景几乎是不可能的。如此商业化的寺院也许已经不是修行的好地方了。想想整个社会的浮躁，也不能怪罪塔尔寺，少林寺比塔尔寺商业化有过而无不及，北大、清华不也是旅游景点了吗？存在的就有它的合理性。为了增加GDP，无论你是从事什么工作，是信仰什么，努力工作！; 个人分类: 生活点滴|5137 次阅读|8 个评论

对佛如此虔诚的藏族兄弟: dilingjun 2009-5-26 16:09; 不管春夏秋冬，千里迢迢，一步一磕，向着心中的圣地塔尔寺前进！前进！; 个人分类: 观点评述|2819 次阅读|0 个评论

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标签: 塔尔寺

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