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发烧: 热度 1 satangell 2011-4-30 16:04; 今年的天气着实奇怪，前几天还是盛夏一般，一阵冷雨过来又如同初秋。忽冷忽热之下，小和尚到底还是发烧了。请大夫看过，吃了药也不见烧退，老和尚只好用凉手巾给小和尚搭头，再在旁边一遍遍的念心经，“色即是空，空即是色”翻来覆去不知道念了多少遍。凉手巾给小和尚的光头蒸的热气腾腾，再加上旁边坐着个念经的老和尚，乍一看还以为是在修什么厉害的内功。这边厢老和尚手足无措、大念其经，那边厢小和尚却是昏昏沉沉，发起梦来…… 晕乎乎间，小和尚来到一座竹楼前，看摆设像是一个饭店。门口坐着个光头，穿着打扮却不是僧人，眉清目秀望着面善，笑眯眯一声不出看着小和尚。 “你是谁？”小和尚忍不住问道。 “无妄，你徒弟。” “这里是哪里？” “五十年后，我开的素菜馆。” “你一个和尚，怎么开起了素菜馆？”小和尚好奇道。 “你一个和尚，不是也跑去做了官？” “我做了官？为什么我不能和你一样开饭馆？” “这不是我说了算，你得问写故事的人。” “谁是我？”小和尚愣了半晌突然问道。 “无嗔，我师傅。” “无嗔是谁？”小和尚再问。 “无嗔是你，你却来问我？该打！”说完，无妄给小和尚头上来了一个爆栗。一惊之下，小和尚醒了过来，烧却已经退了，老和尚还在一旁念经，看看窗外的天色发白，原来已是一昼夜过去…… 补记： ===================== 五十年后，素菜馆里，无妄在门前廊下打了个盹，醒来微微一笑。旅人见了好奇，问道：“和尚做了什么美梦？” 无妄笑答：“往日师父度我敲我脑壳，今日我度师父还了一个爆栗，哈哈。” 旅人听不明白，补问道：“那究竟是师父度你，还是你度师父？” 无妄一时愣住，半晌后方答：“我度众生，亦是众生度我，原来如此……” 京城里，无嗔摸摸头，心笑道：“这五十年前挨的爆栗，终算不冤。”; 个人分类: 小道摸禅|2786 次阅读|2 个评论

鱼，我所欲也——和尚为何敲木鱼: 热度 5 sheep021 2011-4-27 09:58; 木鱼是佛教的一种法器，共有两件。最常见的一种是圆鱼形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚诵经时用木锤敲击它，便发出清脆的声音。其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。这种木鱼大都是吊在庑廊的木梁下，悬吊的方向却很有讲究。按佛门规规矩，一般寺院只许鱼头朝寺内方向，只有十方丛林方可鱼头朝外。和尚敲木鱼除了上述用途外，尚有它更深一层的含义，就是“自警”。因为“鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道”（《唐摭言》）。这里说得十分明白，佛教徒在修行中的这种“警众”与“自警”（不寐），乃是他们之所以敲木鱼的宗教内涵。上面是一般说法。本博突然之间想到另外两种解释： 1 木鱼，即“没欲”的谐音时时警示僧人尼姑，清心戒欲，一心向佛。 2 缘木求鱼，终不可得。木中无鱼，鱼在水中。求佛必须修行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。念念佛经，有口无心，是不能成佛的。; 个人分类: 聆听自然|168 次阅读|5 个评论

诅咒: 热度 4 satangell 2011-4-24 17:30; 早晨扫完地，小和尚对老和尚抱怨，说是来庙里进香的施主们随手乱丢垃圾，让小和尚不胜其烦。老和尚蹙眉想了想，说：“这事是得管管，这样吧，为师让老李在山门那里立块牌子劝诫一下。” 大牌子立起来了，上书：“佛门净地，爱护环境，请勿乱丢垃圾。” 牌子立了几天，小和尚又来向老和尚抱怨，说乱丢的垃圾并未见少。老和尚一听头都大了，对小和尚说：“为师已经尽力，你要不就多扫两笤帚当是锻炼了。” 见老和尚要撂挑子不管，小和尚急了：“要不师父交给我处理吧，保证没人乱丢垃圾。”老和尚一听，心想别烦我就行，便应了。几天过去，小和尚果然不再抱怨，老和尚留意一下，乱丢垃圾的施主确实少了许多；一时放不下面子找小和尚，于是找来老李问究竟。老李只答说小和尚在山门外大牌子的下面又挂了个小牌子，再问写着什么，老李就是不语。老和尚急了，丢下老李自己跑出去看。只见阳光下，衬着漫山的杜鹃，大牌子下面的小牌子随风摇曳，上面歪歪扭扭的写着…… “乱丢垃圾者，全家死光光！”; 个人分类: 小道摸禅|2623 次阅读|7 个评论

有风徐来: 热度 2 satangell 2011-4-18 21:55; 有施主说要捐个空调给庙里，老和尚一时拿不定主意。要了，似乎不合出家人的心境；不要，佛祖也没说不能吹空调啊。这天做完早课，老和尚见到小和尚在院子里悠哉悠哉的拿着把折扇边摇边走，扇上有字有画。老和尚一时好奇，招手让小和尚近前，要过扇子翻来覆去看。字是杨慎的临江仙，画中之意是高山流水，着实不俗。 “哪里来的扇子？” “施主送的。” “哪个施主？” “一个女施主，就是长得像观音姐姐的那个。” “为啥送给你？” “天热，送个扇子纳凉呗，随喜。” 老和尚若有所思，又看了看扇子，问：“既是送你扇子，为何不见有题款说是送你的？” 小和尚斜了老和尚一眼，答：“‘君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。’师父没听过？” 老和尚脸一觍，说：“为师当然知道，这是考你的悟性。” 小和尚哈哈一笑，道：“师父如果还没别的事情，那我走了。今年的荔枝蜜出来了，养蜂的施主说让我去尝尝呢。”说完，小和尚便从老和尚手里拿回折扇，边摇边出了庙门。看着小和尚出了庙门，老和尚转身回房辞了施主要捐的空调，又上街买了把蒲扇，边摇边回……; 个人分类: 小道摸禅|2587 次阅读|1 个评论

本来是什么？: satangell 2011-4-16 11:24; 小和尚在庙门前手托腮看着天空发呆，一男一女两个施主从庙里出来，边走边吵。男：“阿拉怎么了？阿拉本来就是这样的人！” 女：“侬本来是这样的么？侬本来根本不是这样，侬变了！” 小和尚听的似懂非懂，忍不住问：“施主，本来是什么东西？” 男女看看小和尚，“侬这个小和尚，大人说话不许插嘴。”言罢扬长而去…… 过了一会，小和尚见到老和尚，想起刚才的事，就问：“师父，本来是什么？” 老和尚一愣，心里一边想这小秃驴今天竟然问起禅来了，一边仰头望天：“你问这‘本来’，那为师就要从人和宇宙的关系说起……” 老和尚头仰了半晌，等不着小和尚搭话，低头一看，小和尚早已溜之大吉…… 老和尚一肚子话没处说，郁闷起处，硬是将小和尚揪了回来：“你不是问本来么？怎么为师要给你讲解，你又跑了？” 小和尚答：“慧能祖师爷说啦，‘本来无一物’，哪里有能说清楚的，既然说不清楚，我又何必听？” 言罢，小和尚丢下呆若木鸡的老和尚，跑了……; 个人分类: 小道摸禅|2668 次阅读|0 个评论

喝茶: 热度 4 satangell 2011-4-6 14:41; 老和尚嗜好不多，喝茶算一个。还讲究，普洱要有普洱的壶和杯子；红茶要有红茶的壶和杯子，茶具一套套的，平时锁起来生怕给小和尚打烂了。小和尚也喝茶，不过就是一个粗陶大海碗，喝的时候丢几片茶叶泡上就行。每次小和尚要喝老和尚茶叶的时候，老和尚就吹胡子瞪眼睛的，感觉好像茶叶不是给小和尚喝而是拿去喂牛。阳春三月，本来应该是和风习习，可这天的天气却出奇的热。老和尚坐在院子里泡上壶茶，一小杯一小杯的抿着却总不解渴。小和尚扫完地，也出来喝茶，捧着大海碗，一口气灌下去几口，咕咚咕咚之后长舒口气，一副很爽的样子。回头见到老和尚盯着他看…… “师父，天真热啊。” “嗯？嗯，是很热。” “师父，你泡的什么茶啊？” “哦？哦，是红茶。” “师父，我也泡了红茶，还加了几个酸梅在里面，老李又给了我几块冰。哈，就是没了什么红茶味。” “啊？啊，随喜随喜。” 小和尚看师父没有责怪他浪费了茶叶，却有些奇怪，偷眼看看老和尚似乎又不是要爆发的样子，就走了。老和尚看着蹦蹦跳跳的小和尚和小和尚手里的大海碗，再回头看看自己面前小几上的壶和杯子，喃喃道：“阿弥陀佛，腋下生风，腋下生风……”; 个人分类: 小道摸禅|3129 次阅读|7 个评论

幸福的味道: 热度 5 satangell 2011-4-5 00:49; 小和尚清晨扫地，一个许愿的女施主见他可爱，送给他块巧克力，说吃了会有幸福的味道。小和尚刚吃完，就被老和尚看见。 “吃的什么？” “不知道，那个女施主给的，说是幸福的味道。” “好吃吗？” “说不好，甜里面有点苦。不过确实还想再来一块。” 老和尚心里那个气啊，竟然不给为师留一块。于是…… “那个女施主求的是幸福，吃的是幸福，你觉得她幸福吗？” “不知道，不过我每次见到她，来去都是蹙着眉头，样子并不开心。” “那你觉得你开心吗？” “平日里是开心的，可吃了这东西后，不知道下次女施主还会不会给我吃，就开心不起来了。师父，要不你给我买点吧。” “你要是给为师尝了，为师如果也喜欢这味道，或许就会去买些回来。可现在为师并不知道这味道，所以也无贪恋之心。不去想，当然也就不会买了。而且，口腹之欲，吃了总还是会馋，为师就算买给你，也不可能让你天天当饭吃。你要真想尝幸福的味道，为师倒另有一个办法。” “师父，你说。” “你今天不要做早课了，去厨房帮厨吧，到了中午你就知道了。” 半晌过后…… “师父，今天的中饭好香啊，青菜都比平日的要甜些。” “是女施主的幸福好吃，还是这饭菜好吃？” “各有各的好吃。” “……” 再半晌过后…… “师父，不是说过午不食吗？你在吃什么？” “为师容易吗我，为了教育你，为师只好破了戒律，去买了块幸福的味道尝尝。” “师父，你尝出什么了没？” “尝出来了，虽然各有各的好吃，可这东西却不能当饭吃。” “师父，这还用你教啊，我中午就知道了。女施主的幸福是有欲的幸福，小和尚的开心是无欲的开心。这东西虽然好吃，或许也有女施主说的幸福味道，可欲壑难填，终究不是长久之计。我饭吃的香，是因为身体力行，吃的也是该吃之饭。百丈祖师爷说‘一日不作，一日不食’，其实也就是这个意思。” “咳咳……你既然悟出了这般道理，那也不枉师父破戒的一片苦心了。” “师父，你手里还剩半块，给我了吧，要破咱师徒一块破。” “……”; 个人分类: 小道摸禅|3239 次阅读|10 个评论

没有情节的故事: 热度 5 satangell 2011-3-16 15:05; 一个和尚在山洞苦修，佛祖给他设置了种种困境，他挺过来了；然后佛祖化身美女金钱诱惑他，他也挺过来了。佛祖很满意，就走了，准备回去招他。一个妖魔过来，化身佛祖，说我是佛祖，你通过了我的测试，可以上西天净土了。和尚不淡定了，就这么给灭了。; 个人分类: 小道摸禅|2854 次阅读|9 个评论

再论自私：本来无一物，何处染尘埃: 热度 4 smallland 2011-2-26 10:18; 基于某些人对“自私”的厌恶，本文就举例说明自私的普遍性。凡夫俗子且不说，就说说出家人吧。首先，他们也吃饭的，也喘气的。空气，不值钱，就不提了。吃饭呢？自己不种地，吃别人的血汗，这不是剥削吗？不是自私吗？四大皆空（不知道哪四大），肚子应该也是空的，吃就吃吧。当然，也不能一棍子打死，还是有勤快的，开展大生产运动，或许也能自给自足吧。或者，开发旅游项目，也是可以的。至于情欲，少吃酒肉，少一些灯红酒绿的诱惑，少一些暴力刺激，或许能少一些？是否用尽废退，我不敢肯定。如果专心念经，多一些自我暗示，或许真能去除。不自觉的，譬如猪八戒，仍会破戒。从不着边际的文学作品看，问题还是不少的，当然多是年轻的和尚尼姑出事，老的修炼多年，或能坐怀不乱。其实，凡间的老人也没太多风流事了，毕竟过了繁殖期。钱乃世俗浊物，出家人似乎不应该太喜欢吧，但也不见得。譬如，穷人死了，请他们去超度亡灵，他们可能不干。不给钱？义务兵还有津贴呢。当然，像法海那样路见妖孽拔刀相助，或许也有的，大概相当于和尚界的雷锋。当官，似乎也没什么好处，但也相当于人民公仆，也是要考核遴选竞争的。话说禅宗五祖要退休了，公开面试众徒弟。大弟子神秀先表决心：“身似菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，不使染尘埃“。厨师慧能冷笑“美则美矣，了则未了”，我的思想觉得比他高：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”。结果，慧能上岗。我估计，在禅宗五祖看来，神秀是个好同志，但只能评个先进，要做官，这样的好人可不行。慧能呢？就是一种很高的境界了。我心里什么也没有，空的，还怕什么污染？这也说明另一个意思，你们这些老和尚小和尚们，在我眼里什么东西也不是。我不是什么东西，我怕谁啊。至于其他的生物学特征，是否和俗人一样呢？是否会趋利避害？简单地想像一下吧。譬如，按慧能的说法，本来无一物，他的大腿也是可有可无的，或者，大腿更不是什么东西。如果冷不丁拿锥子刺他一下，他会不会嚎叫一声跳起来？恐怕没人试过，就不好做结论了。; 2718 次阅读|4 个评论

外来的人才会科研: 热度 2 sheep021 2011-2-20 10:38; 外来的和尚会念经没完没了的人才引进计划，只能说明外来的人才也不会科研; 个人分类: 生活点滴|129 次阅读|2 个评论

“三个和尚没水吃”故事所体现的分配管理思想和管理机制设计新编: hrm001 2010-11-2 00:19; 正方：故事的本义反映的是一个由于分配激励机制设计不当引发的管理难题，用动态股权激励模型分配思想及其激励机制设计能够使之很好地解决。反对方：这个难题没有办法收场，至少现在还找不到最好的方法，所以只能继续沿袭当前的传统解决思路，即用简单组合型的激励模式加以解决，即使不是最优也是次优的可行方案。所以本人赞同现行的管理思想和管理方案还应当继续坚持。欢迎浏览附件方法后，再表达不同的意见。附件：三个和尚没水喝的故事该如何收场？; 个人分类: 管理学原创观点|6525 次阅读|1 个评论

和尚与庙: jizesheng 2010-9-11 22:00; 和尚与庙在南昌开会，会议间隙，登滕王阁，真是被滕王阁的美所动，尤其是当你从一楼踏至五楼，让你心动的便是王勃所写的层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地的神妙景色。早在中学也曾经读过王勃的《滕王阁序》，领略过其文章的美，但毕竟没有到过滕王阁，只记得王勃的名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，对其所说之景色的美没有切身体会，这次身临其境，加上配有王勃当年写《滕王阁序》时的一些故事，更引起了对当年情景的遐想。今天，我们暂且放下王勃《滕王阁序》文章的写法不谈，谈一谈王勃与滕王阁的成名。试想，假如没有王勃这样的才子，没有《滕王阁序》艳夺群芳的态势，则会有滕王阁誉满四海吗？再想，假如没有藤王给年轻的王勃一个作序的机会，会有流传千古的佳句吗？才子因楼名闻天下，楼因才子享誉四海。我们都知道少林寺，一说起少林寺的和尚，人们总会想起，个个身怀绝技，个个武艺高强。因为少林寺是名寺，和尚也就武艺高强，正因为和尚武艺高强，少林寺才更有名，这就是和尚与庙的关系。那么大学也是一样，知名大学，庙大，教授更受社会认可，更受尊重，尽管也有花和尚、假和尚，甚至造假的和尚。经常出去开会，常常会遇到这样的事：当你递上名片，做自我介绍时说，我是哈尔滨理工大学的，对方会回应，啊！哈工大，吉教授，一副尊重、敬仰的神态，当你及时纠正他，哈理工不是哈工大时，对方的表情往往出现不屑、狐疑。我猜测，他的心里在想：啊？哈理工？没听说过，没名。所以，后来再有自己做学术报告，特别是做特邀报告或大会报告时，都把我们学校大门的图片展示在第一页PPT上，并强调我是哈尔滨理工大学的，而不是哈工大的。以后再有机会作报告，我想要把新教学主楼的照片放在第一页，问问他，这是我们哈理工的大楼，你们有吗？当然，我们也要加强修炼，念好经，念真经，让我们的庙香火更盛，我们的和尚才会赢得社会的尊重、弟子的崇拜。这篇文章初稿完成于2007年10月在南昌召开的中国塑性加工学会理事会期间，一直没有整理出来，值此庆祝建校60周之际，将此文稍加润色，谨以此文献给我的母校------ 哈尔滨理工大学，愿它成为一座名庙、大庙，庙里的和尚用心修炼，个个成为大师。和尚与庙在南昌开会，会议间隙，登滕王阁，真是被滕王阁的美所动，尤其是当你从一楼踏至五楼，让你心动的便是王勃所写的层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地的神妙景色。早在中学也曾经读过王勃的《滕王阁序》，领略过其文章的美，但毕竟没有到过滕王阁，只记得王勃的名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，对其所说之景色的美没有切身体会，这次身临其境，加上配有王勃当年写《滕王阁序》时的一些故事，更引起了对当年情景的遐想。今天，我们暂且放下王勃《滕王阁序》文章的写法不谈，谈一谈王勃与滕王阁的成名。试想，假如没有王勃这样的才子，没有《滕王阁序》艳夺群芳的态势，则会有滕王阁誉满四海吗？再想，假如没有藤王给年轻的王勃一个作序的机会，会有流传千古的佳句吗？才子因楼名闻天下，楼因才子享誉四海。我们都知道少林寺，一说起少林寺的和尚，人们总会想起，个个身怀绝技，个个武艺高强。因为少林寺是名寺，和尚也就武艺高强，正因为和尚武艺高强，少林寺才更有名，这就是和尚与庙的关系。那么大学也是一样，知名大学，庙大，教授更受社会认可，更受尊重，尽管也有花和尚、假和尚，甚至造假的和尚。经常出去开会，常常会遇到这样的事：当你递上名片，做自我介绍时说，我是哈尔滨理工大学的，对方会回应，啊！哈工大，吉教授，一副尊重、敬仰的神态，当你及时纠正他，哈理工不是哈工大时，对方的表情往往出现不屑、狐疑。我猜测，他的心里在想：啊？哈理工？没听说过，没名。所以，后来再有自己做学术报告，特别是做特邀报告或大会报告时，都把我们学校大门的图片展示在第一页PPT上，并强调我是哈尔滨理工大学的，而不是哈工大的。以后再有机会作报告，我想要把新教学主楼的照片放在第一页，问问他，这是我们哈理工的大楼，你们有吗？当然，我们也要加强修炼，念好经，念真经，让我们的庙香火更盛，我们的和尚才会赢得社会的尊重、弟子的崇拜。这篇文章初稿完成于2007年10月在南昌召开的中国塑性加工学会理事会期间，一直没有整理出来，值此庆祝建校60周之际，将此文稍加润色，谨以此文献给我的母校------哈尔滨理工大学，愿它成为一座名庙、大庙，庙里的和尚用心修炼，个个成为大师。和尚与庙在南昌开会，会议间隙，登滕王阁，真是被滕王阁的美所动，尤其是当你从一楼踏至五楼，让你心动的便是王勃所写的层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地的神妙景色。早在中学也曾经读过王勃的《滕王阁序》，领略过其文章的美，但毕竟没有到过滕王阁，只记得王勃的名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，对其所说之景色的美没有切身体会，这次身临其境，加上配有王勃当年写《滕王阁序》时的一些故事，更引起了对当年情景的遐想。今天，我们暂且放下王勃《滕王阁序》文章的写法不谈，谈一谈王勃与滕王阁的成名。试想，假如没有王勃这样的才子，没有《滕王阁序》艳夺群芳的态势，则会有滕王阁誉满四海吗？再想，假如没有藤王给年轻的王勃一个作序的机会，会有流传千古的佳句吗？才子因楼名闻天下，楼因才子享誉四海。我们都知道少林寺，一说起少林寺的和尚，人们总会想起，个个身怀绝技，个个武艺高强。因为少林寺是名寺，和尚也就武艺高强，正因为和尚武艺高强，少林寺才更有名，这就是和尚与庙的关系。那么大学也是一样，知名大学，庙大，教授更受社会认可，更受尊重，尽管也有花和尚、假和尚，甚至造假的和尚。经常出去开会，常常会遇到这样的事：当你递上名片，做自我介绍时说，我是哈尔滨理工大学的，对方会回应，啊！哈工大，吉教授，一副尊重、敬仰的神态，当你及时纠正他，哈理工不是哈工大时，对方的表情往往出现不屑、狐疑。我猜测，他的心里在想：啊？哈理工？没听说过，没名。所以，后来再有自己做学术报告，特别是做特邀报告或大会报告时，都把我们学校大门的图片展示在第一页PPT上，并强调我是哈尔滨理工大学的，而不是哈工大的。以后再有机会作报告，我想要把新教学主楼的照片放在第一页，问问他，这是我们哈理工的大楼，你们有吗？当然，我们也要加强修炼，念好经，念真经，让我们的庙香火更盛，我们的和尚才会赢得社会的尊重、弟子的崇拜。这篇文章初稿完成于2007年10月在南昌召开的中国塑性加工学会理事会期间，一直没有整理出来，值此庆祝建校60周之际，将此文稍加润色，谨以此文献给我的母校------哈尔滨理工大学，愿它成为一座名庙、大庙，庙里的和尚用心修炼，个个成为大师。; 个人分类: 生活点滴|4365 次阅读|0 个评论

【公告】因学术访问活动博客暂停更新: dabaoski 2010-5-21 02:29; 本人因要去少林寺进行为期好几天的学术访问活动，博客暂停更新。你没看错，就是少林寺。大家都知道中关村以前叫中官村，是宦官窝，而保福寺当年则是公公们祈福的地方，所以尽管从女孩子的人口密集程度讲，少林寺不比中科院强多少，但从公公们爱去的地方跑到和尚们聚集的场所，还是有了质的飞跃的从气场上来说，有宝贝和没宝贝，还是完全不同的。嚎~~ 4点集合，5点发车，不多扯了。写到这里，我突然想起了那句名言：师太，竟敢跟秃驴抢贫道！嗯，但愿少林寺附近真有尼姑庵：）; 个人分类: 公告广告|3770 次阅读|3 个评论

佩雷尔曼证明：中国科学家多是转基因和尚: 大毛忽洞 2010-3-24 15:56; 佩雷尔曼证明：中国科学家多是转基因和尚如果诺贝尔奖实行自己申请，获奖最多的应该是中国科学家。因为很多中国科学家都深谙申请报奖之道，先申请报局级奖，通过精心包装之后再申请报部级奖，通过再次精心包装之后再申请报国家级奖。以前的和尚化缘只是为了吃饭，现在的科学家不但要化缘经费，还化缘各种各样的奖励！这不是转基因和尚又是什么呢？佩雷尔曼没有出门去化缘，也没有写什么报奖申请书，百万美元的大奖是别人送上门来的，为什么佩雷尔曼死活不要呢？阿弥陀佛！; 个人分类: 以前和现在|3553 次阅读|4 个评论

经难念（3）: pinjianlu 2009-12-23 12:05; 我在几个不同的寺庙进修过之后，想找间寺庙当个主持。因为前几年如来佛祖搞了一个评估运动，对下面所属的各个寺庙进行轮番评估，评估要求有多少个和尚、多少个主持以及主持与和尚的比例等等，所以在第一轮评估的时候，许多寺庙都疯狂招主持和方丈，结果一轮评估下来，基本上各地寺庙主持都满额了，不再需要招主持。我找了很多间寺庙，挨个投上自己的简历，终于找到一间寺庙还有进人计划的。结果一看人家的要求是必须要在海外念过洋经的，这叫做海外经历或者海龟洋和尚，并且还要求出去以前在酒吧舞型寺庙里念过经的。所以我决定漂洋过海再去进修一下，念几天的洋经，我们把这个叫做去后一下。于是我到了海外一家教堂去后了两年，又回到了国内，由于会念几句：圣母玛利亚、阿门之类的，并且在洋教堂的时候，在基督学报上抄袭了几篇文章，终于进了一家副佛祖级（这年头寺庙也要讲究行政级别了）寺庙当了一名主持，该寺庙名叫哈子佛学院，简称哈佛，是西天与天庭共建的酒吧舞重点建设寺庙。哈佛学院不但行政级别高，而且还是研究型的寺庙，也就是对传经布道不是很重视，而是只重视研究新的佛法理论。进寺庙里混了几天后才发现，庙里主管斋堂的主持、以及扫地的阿猫阿狗都是庙里方丈或者其他领导的亲戚，一人得道仙及鸡犬，领导们、佛祖们的亲戚也都跟着沾光了，本来是在乡下种地的，现在也都可以出来吃碗公粮，甚至有的人根本就不会念经、也没念过经，却由于某领导的关系跑来占据主持的职务，还不用干事，整天无所事事地混碗饭吃，而且这碗饭相当稳定，没人能给他砸了。某些领导也会给和尚们带些早课或晚课，而且这些早课和晚课是其他主持没法去竞争的。主持的收入与给和尚们带课的数量相关，所以主持间的竞争是相当激烈的，但是这个收入比较低，更高级的主持都情愿不代课，而是搞所谓的研究。有的主持和其他人甚至领导都混熟了，就去搞个行政职务，主要以管理和行政为主了，然后再兼职当个主持。而这些人全是不能得罪的，在佛祖下面的寺庙里念经也是有潜规则的。我在海外的洋教堂里已经混了个副教士，由于会念几句洋经，所以获得了海龟高级主持引进人才计划的资助。并且刚来没多久就评上了正高级主持，让那些土鳖主持们着实郁闷了一把。在哈佛学院的支持和资助下，我召集一帮土鳖主持成立了一个973（由如来佛祖亲自支持的重大项目计划）课题组，并忽悠到一项由天庭玉皇大帝和西天如来佛祖共同资助的大型纵向课题：论道教与佛教的完美和谐统一。这年头就要这种名字很唬人，还动不动就说是前沿交叉领域的东西才能忽悠领导。拿了大型项目，当然就要发表一些论文了，为咱寺庙争光嘛，这也是领导们对寺庙进行评估和排名要看重的东西。我们课题组发论文的口号就是：多、快、好、省。意思就是说发表论文的数量要多一点、速度要快一点、质量要好一点、经费要省一点，简单说起来就是多一点、快一点、好一点、省一点，最终就省略成四个字：多快好省。并且我们写论文，要写最前沿的内容，要起最酷的论文题目，并且直接英文写作，完成了直接发表，能索引的全索引、能检索的全都要检索。虽然我们的母语是中文，但是大家都觉得，要发表英文的期刊才有档次，并且领导们、佛祖们也都非常喜欢看到英文的文章，觉得我们的水平又提高了。现在还要土经和洋经结合起来念才能更好的忽悠别人，所以看起来容易，都是在骗人，其实呀这个经也不是那么好念的呢。我们有个大师级的主持曾经说过：不但要学会撒谎，更重要的是要学会圆谎，让谎言无懈可击。; 个人分类: 人生感悟|4071 次阅读|3 个评论

经难念（2）: pinjianlu 2009-12-21 16:41; 话说当年唐僧悟得小乘佛法，在理论上卓有成就，但是实际能力不太行。悟空乃天地孕育之灵猴，加上后天努力，练得一身本事，但是佛法理论又不太好。于是西天如来佛祖和玉皇大帝共同协定：他们二人为最佳搭配，由他们二人组成一个课题组，共同完成一个大型项目：取西经到西天取得大乘佛法来普度众生。同时，玉皇大帝亲笔签订此项目为973资助计划，而西天如来佛祖也指定该项目为863项目重点支持项目。于是一场轰轰烈烈的取西经运动开始投入运行了，八戒、沙僧二人虽然没什么本事，但是以前是天庭的领导，又和观音菩萨关系较好，也加入了这项重大项目，但是基本上就是不怎么干事的那种，贡献较小，主要干些体力活。历时14载，终成正果。唐僧虽然成天就会唠唠叨叨，但是是项目的负责人，所以被钦定为功劳最大者，被评为佛学院院士；悟空是实干者，也功不可没，被评为西天学者；八戒被评为天庭杰青；沙僧被评为天庭和西天联合培养跨世纪杰出人才。于是一场声势浩大的项目就结束了，这是一项重大的纵向项目，其中还有无数的小项目，比如三打白骨精等等，也都受到了天庭基金（虽然规模一般不大，但是由于是天庭的纵向课题，所以档次很高，无数小妖、小仙都争相追逐该经费的资助，主要是为了个名气）的资助，天庭还时常派人专门来协助该课题组。正因如此，所以参与了该项目的最终都能修成正果。项目进行过程中，唐僧还在佛学学报上发表论文无数篇。虽然悟空每次降妖伏魔的功劳最大，但是由于理论和文字水平都不行，所以每次论文都只能挂个第二作者，唐僧自然就成了第一作者和通信作者。再加上唐三藏是领导钦定的，悟空虽然人缘较好，但都是和一些真正干活的人关系比较密切，又往往比较喜欢讲真话，领导都不太喜欢他，悟空是个直性子，直肠直肚的，不会拍马屁，这样他和领导关系就比较紧张。于是最终唐三藏就成了佛学院院士，悟空只能低一级了。又过了很多年，唐三藏也退休了，但仍然继续享受着天庭的官方补助以及西天佛学院的院士津贴，只是不干活了，成天就靠着自己的院士头衔到处去忽悠。唐三藏自己没有儿子，收养了一个干儿子，靠他的关系成了西天评估小组的专家，专门到各个寺庙去评估，每过几年都要到各地寺庙去巡回一圈。哪个寺庙只要多给他送点儿礼，自然就被评为优秀寺庙，礼少一点儿的就是良好，甚至不送礼的就直接评为不合格，下一年就需要关门进行整顿。这样下来，他每次都能捞到不少油水。这家伙和二郎神真是一对绝配，众所周知，二郎神是玉皇大帝的亲戚，也是成天不干正事，游手好闲，表面上也是个专家，其实一窍不通，估计他最大的本事就是专门打小报告，看到别人有才就去捅别人一下。不过他靠着自己的关系做起了生意，成了某天庭垄断企业的老板，人家高干子弟就是不一样啊。但是悟空、八戒、沙僧他们的下一代就没这么幸运了，由于和上层没有关系，又没有学会作假的本事，这么多年都只能吃点儿稀粥。于是他们都纷纷到海外去进修了一下，学会了几句洋文，有事没事嘴边都一句：阿门。由于天庭正需要这种海龟人才，于是他们找到了工作。其中悟小空得到了天庭的海龟人才引进计划资助，又能接到一些纵向课题了，混得还不错。小八戒和小沙僧就惨了，成天就忽悠一些横向，也就是到有钱人家里去念念经，没有纵向，钱再多都没有地位，被人看不起。因为纵向是天庭或者西天指派的项目，所以和官方的关系密切，自然大家都认为纵向的级别比横向要高一点儿了。天庭里就是这样，大家都非常器重象天庭基金那样的纵向，横向被认为是比较低级的只是动动手、动动嘴就行，而没有什么原创性的东西。不论大仙、小仙都喜欢来一句：创新型佛法研究、基础佛法理论研究等等。虽然无聊，但是大家都觉得很有档次。在天庭里有时候觉得发表论文就象是在唱卡拉OK，自娱自乐罢了，开学术会议就象唱KTV，大家一起吼吧！; 个人分类: 我的世界观|3328 次阅读|3 个评论

经难念（1）: pinjianlu 2009-11-19 10:43; 我在一所毫不起眼、不太出名的小寺庙里当了四年和尚，这所寺庙只是一所普通的寺庙，念的经也只是普通的小乘佛法。念了 4 年经后，领了一张证书，上面写着 xx 寺庙并有我们主持的签名。我非常高兴，因为这就表明了我从此可以自己出来独立念经求生活了。一次，一家员外请我去念经超度他夭折的女儿，碰到一个尼姑也来和我抢饭碗。她上来第一句话就说道：你修行的寺庙连二幺幺都不是，更别说会念什么大乘佛法了。趁早滚蛋吧！我当时被震惊了，我念了这么久的经，居然还不知道什么是二幺幺，更没听过大乘佛法了。于是我只好转身准备离开，正好又遇到一个小和尚想来蹭碗饭吃。我大声呵斥道：你们这些民办寺庙出来的这些伪和尚，经都没念顺，就想出来混？还不趁早滚回家去？那些民办寺庙混出来的和尚我们称之为三本太次郎，他们念经的执业资格证书都不是正规的，都是一些盈利性的私人小寺庙自己发放的。他们要进去念经还得自己掏钱，佛祖还不会对他们有任何帮助，什么都要自己花钱去买，哪能和我们这些公办的大寺庙相提并论呢？那个小和尚很委屈的看着我，眼看就快哭了，于是我终于找到了一点儿自信，大踏步地离开了。经历了这件事情之后，我终于明白了，和尚也要分三教九流，自己手上的证书不硬，是没有人请你去念经的。不仅念经的寺庙人家要看，还要看一些其它的证书，比如念经的有时也要操作电脑，要计算机等级证等等，这样人家才会请你去念经。我后来才明白，西天如来佛祖说要支持一些寺庙成为更好的寺庙，专门负责寺庙工作的观音菩萨就推出了这个二幺幺政策，就是为了顺应佛祖的要求而扶持一些寺庙成为重点型寺庙的。虽然有的寺庙以前什么也不是，在外面名不见经传，但因为地方上扶持，而摇身一变成了重点型寺庙。真是不可同日而语啊！所以我又进了一所二幺幺寺庙去进修，修炼了大乘佛法。三年之后又拿到了大乘佛法的证书，以为可以成为抢手人才了。结果一看，会念大乘佛法的和尚都是一堆一堆的，人家有的和尚本来是念的中文佛经，却还有一张外语等级证。这次我又傻眼了，遇到一个师太来和我聊天。她问道：你也是去 xx 县官家里念经吗？我回答：是的。她又问道：你是不是酒吧舞出来的？我问道：什么？我不会跳那种舞。是一种招魂舞吧？这位师太露出轻蔑的微笑，不屑一顾道：连酒吧舞都不知道，你 out 了！我服了，打心眼儿里佩服，人家不愧是大寺庙出来的师太，还会几句洋文。又轮到我沮丧了，这个世界变化还真快，二幺幺还没搞完，又出来个什么酒吧舞。我打听了一下才知道，原来是领导换届了，为了适应新的领导，又搞了个比二幺幺更神气的东西，那就是酒吧舞。于是我发誓要进入酒吧舞的寺庙去修炼，念最上乘的经书。几年之后我终于出师下山了，我想这回应该不会有人再来鄙视我了吧，于是我高傲的走进一座豪华的庄园里念起了经书。没过一会儿，一个官员走了过来，气冲冲地给了我一巴掌。我被打得晕头转向，还没缓过神来，就听官员大吼道：什么年代了？你还在念这种土经？我们要的是洋经，你会念吗？我懊恼地回答道：我有念过 SCI 、 EI 之类的。官员露出鄙视的神情，大笑道：那都是些低级的东西，你听过 Science 、 Nature 吗？念过这些洋经才可以免入轮回、不堕地狱，还可以晋升为佛学院院士。我不好意思地说道：听过。什么叫听过？你是不是土鳖？是土鳖就滚蛋吧，我们这里要的是海龟洋和尚。我才发现原来我们永远都无法跟上形势的发展啊，永远慢一拍，最后到酒吧舞的寺庙去修行了几年出来，以为自己可以无敌了，却还是惨遭淘汰，就是其他寺庙要引进主持，都必须要洋和尚，念了几本洋经，撞了几天洋钟，回来之后身价立马就变得不一样了。咳这个经可真难念啊！; 个人分类: 我的世界观|4168 次阅读|2 个评论

SCI，外来的和尚好念经: ecosinic 2009-7-6 23:56; 中国有句古话，外来的和尚好念经。这些年来SCI在中国科技领域的作用大抵与一个外来的和尚差不多（SCI影响因子是和尚头顶上烧的戒疤）。在中国，不管什么经，不管好不好念，外来和尚一来，不管是不是念经的和尚，大抵有一阵会有比本地和尚要好的结果。中国科学界集中了中国境内的各种精英，他们智力超级棒，对同一个问题可以有无数解决方法，且多数人都和我一样认为自己是所有人中最正确，对问题分析最彻底，提出的方法最可行，而他人的想法总是可笑，幼稚，外行，离题万里，是垃圾等等.....。所以，中国的和尚一多，基本上是没有水喝了。在中国科学界，对科研能力，成果及其效益等等我们基本上拿不出一个好的评价标准，如以各种奖励来评估，科研经费来评估，中文论文来评估，专利来评估，经济效益来评估等等，一些科学家均可以象变戏法一样拿出一些证明材料来，弄得你哭笑不得。就评奖来说，我曾经见过一位科研人员在三年内拿省级科技奖十多个（且研究方向若干）；就效益来说，曾经看到有人的一个项目在某个县实施其效益就高达几个亿，而实际上该县到今天的财政收入也没有几个亿；就论文来说，我见过读硕士三年间发文章达二十四篇的牛人。当然，也有拿了国家上亿元，没有任何科研成果甚至连一篇象样的报告也没有的主。所以，在中国流行的的一句话是：只有想不到的没有办不到的。而所有这些告诉我们，中国人常常把经给念歪了。在没有办法的情况下，只好把SCI这个外国和尚请来。外国和尚到中国来，虽然也有水土不服的时候。如，一稿多投，数据造假，剽窃他人成果，等等。但总的来说，中国人还是比较崇洋媚外，在外面发表的，是SCI的就是个洋和尚，至于这个洋和尚水平如何目前是不会管的。虽然最近有一些贩子在国外搭个草台班子，弄个杂志或会议，用SCI或EI来套中国人的钱，那也是源于中国需要洋和尚，就是假和尚也没有问题，只要是洋的。本人认为，SCI这个洋和尚在相当长的时间内是不会离开中国科技界。研究生，特别是博士生如果不带发修行一段时间，多发些SCI显然是不行的，侍候好了SCI这个洋和尚，你就业的选择可能要多一点，甚至到国外去的机会也多些。而成为了大学教师或研究所的研究人员后，你还是会与SCI打交道。若在博士期间没有与SCI打交道的经验，即使你靠着某些光环毕业了，你未来的教学或科研生涯大抵是比较郁闷的。还在修行的博士生们，SCI虽然是个洋和尚，但你拜多了还是有效果的（至少在近20年内），比你到庙里面去拜观音到教堂去拜上帝更为灵验，更会给你带来金钱地位名誉等等。。。不要理会最近一些人说SCI害人、害中国科学事业、是食之无味弃之可惜鸡肋，你在博士期间能写一篇就一篇，能写两篇就两篇，能写十篇那你就离佛不远了。 SCI必须是国家自然科学基金等验收的重要指标。在相当长的时间内，中国人是找不到一个好的指标来对科研水平进行量度的，SCI正好承担了一个标准或标杆。因为SCI这玩意儿至少若干年内还不会被聪明的中国科技界精英玩弄于股掌之间，而对那些科技界的东郭先生来说，SCI是他们的梦魇。 SCI只是个洋和尚，不可能把所有的经念好，他能做好分内的事就可以了，我们不要指望太多；也不要给他太多权、利、和名誉，因为他只是一个外来的和尚，去掉外来和尚这个光环，他什么也不是。所以，科技界的事都交给SCI这个外来和尚来评判显然是不可能的，也是不可行的。最后，我想SCI很可能在一些人的眼里是酸葡萄，否则，这个洋和尚最近不会那么不安分，挑起这么多口水。; 个人分类: 杂谈|5245 次阅读|1 个评论

和尚娶妻: satangell 2009-6-18 17:03; 一早，小和尚无妄就爬起来打扫庭院，最近金融危机，礼佛的人反而比往常多了些，师父无嗔三番五次吩咐了他，要勤快点，给香客些好印象，也好给庙里多攒些香火。正打扫着，庙墙外传进一些乐声，无妄究竟还是年纪小，丢下笤帚就跑去了庙门口看热闹。只见一顶花轿，轿边一匹高头大马，上面坐着个白面新郎。后面跟着一队唢呐手，身披红绸，又跳又吹的很是喜庆。原来是山下张村办喜事，从山那边的李村接新娘路过庙门。有好事的乡民，看无妄在那里张望，嘻笑道：“哈哈，小师父莫非看这般热闹，也想娶妻了？”把个小和尚说的面红耳赤，不知如何应答。接亲的队伍过了许久，无妄才回过神来，转身要打扫庭院，看见师父已在树下，想是站了许久。无妄赶忙说到：“师父，刚过那阵音乐真是热闹，我忍不住才过去看看，求师父莫要责怪。”无嗔虽有些薄怒，但想他是小孩子性情，也就不计较，温言道：“你过来听我说话。” 无妄到了无嗔身边，无嗔轻抚树身，说：“你闭上眼睛，且听听看有什么声音。”无妄依言照做，只听呼吸之间，有风从庙墙上拂过，吹得树叶沙沙响；又有树叶从枝头落下，擦过树身，悉悉索索；稍远处，林中有鸟晨啼，啾啾声此起彼伏；更远的地方，迎亲队伍的丝竹之声隐约可闻；回转来，院角里唱了一夜的蟋蟀在翻着泥土，想是一夜的歌唱有了回报，好不得意…… 半晌后，无妄睁开眼，呼了口气许久不能出一言。无嗔道：“这下明白了没？丝竹之声虽悦耳，却怎及得上这天籁之声悦心。”无妄点头连连称是。就在此时，庙里请的杂役老李从旁挑水经过。这老李也不知是何方人士，据村里的老人说，他是打函谷关的方向来的，来的时候除了胯下的青牛身无长物。村里人怜他孤身一人，就凑钱送他到庙里做了个杂役。因年长的缘故，无嗔平时对他也颇为照顾，只是在香客多的时候，让他帮手挑挑水，帮个厨什么的。闲话不表，这老李经过师徒身边，听见无嗔一番言语，放下水问道：“敢问师父，这人是打哪里来这世间的？”无嗔道：“自然是父母生养的。”老李又道：“那这人又是靠什么活命？”无嗔道：“自然是吃五谷为活。”老李道：“百年之后，这人又是往哪里去？”无嗔道：“自然是归于尘土。”说到此，老李拈须笑道：“既然都是自然，又何必分天籁还是人声；万物复归于尘土，又何必分出家还是在家。” 无嗔听了老李这番说话，目瞪口呆不能出一言。过了半晌，忽然仰天大笑数声，牵了小和尚的手道：“无妄无妄，到今天为师才是无妄。原来我一直是错了，你还俗回家去吧，师父也不做这鸟和尚了，我要考取功名、娶妻生子，且看这花花世界去也。” 后三年，无嗔中探花，改姓李，自号寻欢；再后获招驸马，为三朝重臣，九十岁时无疾而终。终时有人见其身着麻衣芒鞋，随一骑青牛老者，往西而去。; 个人分类: 小道摸禅|5367 次阅读|15 个评论

这年头，和尚讲话美女打伞: 冯用军 2009-6-1 19:37; 在主席台就坐的有湖北省民宗委黄贤友副主任，鄂州市委常委、统战部刘建国部长，湖北省佛教协会副会长正慈法师、见忍法师等。隆印法师，正慈法师，证道法师主持法会洒净仪式。为普照禅寺奠基庆典现场一片狼烟，污染环境和空气; 个人分类: Life Comments|2536 次阅读|0 个评论

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