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乱读：女性的大唐和唐诗: 热度 1 liyou1983 2018-3-4 21:57; 一数千年的中国古代史，几乎就是一部父权至上、君主专制的奴隶史。在君臣父子、男权一统的天下，女性如何有出人头地、打破天花板的可能？但武则天以一个卑微才人，从先皇辇下脱颖而出，最终改朝换代，称帝成圣，定都洛阳，国号大周，成为古代帝王中的唯一女性，而且是隔断大唐盛世的、绝非山寨、臣民拥戴、万国来朝的皇帝，绝对是华夏文明中的一朵奇葩。按照《新唐书·则天皇后》，武则天（ 624~705 ）名珝，后改名照，称帝时名曌。父亲武稷，字士彟，以字行，并州文水（山西文水）人，早年卖过豆腐，通过贩运木材、从事基建而发家，隋末参预了李渊的太原起兵，为革命元勋，封太原郡公、应国公。武士彟中年丧妻，老上级李渊做媒，续娶了据说名为牡丹的前朝贵族寡女杨氏。古人寿命短，衰老快，高龄产妇杨氏四十六岁仍然自然分娩了武则天，否则武士彟以省部级高干的身份，怎么可能看上徐娘？虽无生育限制，杨氏依然争气，接连生了三个女儿，武顺、二丫、三丫，二丫就是后来的武则天。二丫的原名、出生地亦不可知，有人考证可能名武约或武天华，出生地有长安、利州（四川广元）两说。武士彟曾任利州都督，中唐《大唐新语》称武则天生于利州，李商隐《利州江潭作》诗下有注“感孕金轮所”，武则天曾号金轮圣神皇帝。 1954 年因修筑宝成铁路，广元皇泽寺出土唐末五代时所立广政碑，碑文有 “ 贞观时父武士彟为都督于是州始生后焉 ”等字，至今广元仍存武则天庙和各种传说。李商隐诗云：神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。神剑、明月、散锦，皆指神龙及其交合。李商隐多用典，迷离恍惚，其意则明。或许，折中的说法，杨氏在广元怀孕，在长安生育。李商隐身处晚唐，沉沦下僚，应当还有致敬武则天之意。二武则天兼为商、官、贵二代，自小应当受过良好的文化教育，其波澜壮阔、多姿多彩的一生也可以看出。《旧唐书·经籍志》著录，武则天留下了《垂拱集》一百卷，《金轮集》十卷，而清代《全唐诗》所录武则天诗仅四十六首，加上补遗也只约五十首。且绝大多数如“巍巍睿业广，赫赫圣基隆”，冠冕堂皇，枯燥无味，完全是弘扬主流思想，宣传政治正确的套话。幸好，武则天还留下了《如意娘》、《腊日宣诏幸上苑》，让我们看到了武则天的内心和人格的另一面。商调《如意娘》云：看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。看朱成碧，当然是思念过度，神情恍惚，视线模糊的错觉了。多少柔情蜜意，怨怪嗔憎，多么痴心妄想，魂颠梦倒，果然是媚娘！“看朱成碧”的最早出处，大约是南朝梁代王僧儒《夜愁示诸宾》：“谁知心眼乱，看朱忽成碧。”李白《前有樽酒行》亦有句：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧眼始红。” 但所忆何君，所怨何人？我们不是武则天，对武则天的诗意不能确指，也不必妄自猜测。愁心伴杨柳，春来乱如丝。即便是武则天，当时或事后也可能说不清自己的心事。武则天十四岁入宫，唐太宗一见欢喜，赐名武媚，册为才人，民间又称武则天为武媚娘。但油腻的唐太宗也就是一霎喜欢，后来的年月似乎并没有移情过多。太宗重病期间，太子李治经常入宫侍奉，多情的李治和寂寞的武则天大约就是这时勾搭上了。太宗死后，武则天和一部分宫女放出，入感业寺为尼，鸟鸣花发，青灯黄卷，这首诗应当写于此际。北宋李昉等《太平广记》卷二百七十四，转引晚唐黄璞《闽川名士传》载，中唐时太原妓有《寄欧阳詹》，依稀还有武则天的风味：自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。三妻不如妾，妾不如偷。高宗即位不久，进香感业寺，想起此前的欢乐，召武则天还俗入宫，封为昭仪、宸妃。王皇后久久无子，萧淑妃方在宠幸，王皇后本想拉拢武则天，制衡萧淑妃，结果武则天在内斗中笑到了最后，王、萧双双惨死。经历了创业、承平的两代帝王，饱览了宫廷内外的明争暗斗，天下大事不过如此！雄心不甘雌伏，凰鸟亦思壮飞。女人为什么只能是花瓶、花边，为什么不搞个大的，延长任期，强化名号，成为花王、地主、人皇？武则天此前一直是他们的一个“她”，现在要成为一个大大的、你们的“我”！永徽六年（ 655 ），渐渐站稳脚跟的武则天，联手唐高宗，先坏两项成规，开始一步步攀向权力的巅峰：废王皇后，立武则天为皇后；改元永徽为显庆，皇帝高兴了就可以另改年号。麟德元年（ 664 年），唐高宗郁闷已久，一度有废立武后之念，宰相上官仪已经草拟了诏书，被武则天发现，当机立断撕毁诏书，杀掉上官仪父子，女性则籍没为奴。随即，与高宗并称二圣，公开参预政事。永淳二年（ 683 ），高宗去世，中宗李显即位，武则天为皇太后。嗣圣元年（ 684 ），废李显为庐陵王，立李旦为帝，武后临朝称制。载初元年（ 690 ），武则天废睿宗李旦，自称圣神皇帝，国号大周，定东都洛阳为神都，史称武周，武则天终于改换朝代，为古代中国第一亦是唯一的名副其实的女皇帝。此前，无论先秦、两汉、南北朝有多少皇后、皇太后干政，甚至与皇帝并称二圣，但毕竟妾身不明，垂帘而已。武则天掌权约半个世纪，称帝二十二年，直至神龙元年（ 705 ），武则天病危，那一簇鸟男人、狗奴才才战战兢兢地发动政变，中宗复位，尊武则天为则天大圣皇帝，谥曰则天大圣皇后。武则天可以自上而下篡权，其他女性为什么不能自下而上称帝，为什么不能照葫芦画瓢？早在武周革命之前，浙江陈硕真已经做了预演。永徽四年（ 653 ），陈硕真宣布起义，自称文佳皇帝。武则天身边，上官仪的孙女上官婉儿的经历与武则天颇为相似。武则天之后，其儿媳、中宗韦后则直接毒杀了不争气的老公，伺机上位；武则天的女儿，太平公主在韦后失败后，也想问鼎帝座。但她们能力不够，运气不佳，一一倒在了孙子李隆基的刀下！《腊日宣诏幸上苑》，作于武则天称帝洛阳期间。唐宋时，牡丹当红，而洛阳牡丹甲天下。如刘禹锡《赏牡丹》：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。计有功《唐诗纪事》引《广卓异记》：天授二年（ 691 ）腊日，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也。武则天许之，寻疑有异图，乃遣使宣诏曰：“明朝游上苑， …… ”于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异。计有功评论：此皆妖妄，不足信也，且诗文皆元万顷、崔融辈为之。诗曰：明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。如果这样，此诗的版权也出现了问题。不过，即便代拟，其语调声势也是武则天式的霸气。清代嘉道间，李汝珍感于此事，于江苏海州潜心创作了长篇小说《镜花缘》，中华帝国在章回小说中又一次兑现了社会自由和两性平等的梦！四唐代是诗的时代，后妃之诗可诵者，不独武则天一人。比如，唐太宗皇后长孙氏《春游曲》：上苑杏花朝日明，兰闺艳妾动春情。井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。林下何须远借问，出众风流旧有名。直白大胆，活泼可爱，完全是萌妹子、疯婆子、女汉子的风格！那可是古典时代，大唐虽然社会开放，女性地位也高于明清，男女关系甚至有相当的自由度，以至后人有“脏唐臭汉”的讥评。但毕竟三从四德，七诫八戒，长孙氏又贵为母仪天下的国母，不是争风头、闹绯闻的诗人、歌星。明代钟惺在《名媛诗归》卷九就板起脸来，气汹汹的指责：开国圣母，亦作情艳，恐伤盛德！再如唐太宗充容徐惠，也就是高宗追封贤妃的徐惠妃，曾上《谏太宗息兵罢役疏》。其《进太宗》云：朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金始一笑，一召讵能来？字里行间，也是一副恃宠而骄、活泼赖皮的模样。尽管如此，东南西北中，工农商学兵，即便后妃、名媛，不过是男人的玩物，何有人权、女权之说？武德六四玄武门之变，太子李建成、王子李元吉被李世民杀死，其十个儿子全部处死，妻女全部充公。寿王李琩乃唐玄宗、武惠妃之子，杨玉环开元二十三年始为寿王妃，武惠妃二十五年甍，唐玄宗即迫不及待地召纳杨玉环。而《新唐书 • 玄宗本纪》载开元二十八年“十月甲子幸温泉宫，以寿王妃杨氏为道士，号太真。” 孙逖《度寿王妃为女道士敕》载“寿王琩妃杨氏，淑女勤道，素以端懿，宜度为女道士”，不过欲盖弥彰的遮羞布，难怪“ 龙池赐酒敞云屏，薛王沉醉寿王醒。”然裴铏《传奇》记杨太真（贵妃）侍儿张云容善为霓裳舞，太真赠其《阿那曲》，出语同样波俏：罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。江采萍，唐宋传奇《梅妃传》称其泉州莆田人，开元初选为唐玄宗妃。居所尽植梅花，玄宗呼为梅妃。后败于杨贵妃之争，别宫幽居。唐玄宗偶然想到了梅妃，人不去，送去了一斛珍珠，梅妃有《谢赐珍珠》：桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？五从自由民主和经济发展的标准看，当今国人虽然多愿穿越，回到秦汉唐宋，皇权专制下的任何时代其实都不是人间的天堂。不过，那一千年是华夏文明的成长发展时期，文化相对活泼，政治相对自由，臣民见了皇帝还可以不跪，还可以直接向皇帝献策或伸冤，杜甫、白居易、李商隐高兴了还能妄议揭短，皇帝生气了还可以偷偷地跑到乡村小酒馆散散闷，或者雪夜约几个老熟人喝几杯。作为中国唯一的女皇帝，武则天能够在男人堆里夺权称帝，一些男人还是跟随高祖、太宗打天下的英雄，即便铁腕无情，手段血腥，一定极其困难。但武则天成功了，除了天生美丽，机智过人，其思想、行为和政策一定有许多卓绝之处，一定是一位出色的行动者和政治家，一定让长胡子的和不长胡子的胆战心惊或五体投地！由今回看，武则天革命，兴科举，拓边疆，一改魏晋南北朝以来蛮族动乱、豪门世袭之弊，政启开元，治宏贞观，影响远及两宋，两宋几乎转型现代化，实在是中国历史上的伟大皇帝！而今，看看大中小学中的女生，职场和家庭的粉领，妇女在许多方面不只顶起了半边天，而许多男性过早缺钙缺血，脊梁、膝盖何酥软，犬儒、伪娘何其多！息争倦政之余，武则天亦有温暖柔弱的另一面。她的《从驾幸少林寺》诗序：“睹先妃（其母）营建之所，倍切茕衿，逾凄远慕，聊题即事，用述悲怀。”西汉韩婴《韩诗外传》卷九载：孔子遇皋鱼泣于道旁，问其故，皋鱼曰：“吾失之三矣，……树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也。去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。”内心如何刚烈坚硬，终打不过绵长的时间！《从驾幸少林寺》末句“风枝不可静，泣血竟何追”，隐含着怀念母亲的惓惓深情：陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。 …… 慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。麟德二年（ 665 年），武则天抓住高宗封禅泰山的机会，说服皇帝在祭天、泰山、父时，皇后也应当祭地、梁甫、母，首次创立了女人在封禅泰山盛典的同等地位。回京途中，参拜老君庙，特意追赠老子之母为 “ 先天太后 ” 。后来，武则天在其“建言十二事”施政纲领还提出，母亲去世，也应守孝三年。平阳公主、文成公主、武则天、上官婉儿、杨玉环等人都是唐代的著名女性。武则天可能太强大，唐代诗人于杨玉环或怜香惜玉，或嬉笑怒骂，于武则天却讳莫如深，三缄其口。至于现代妇女解放、女权主义的某些口号和做法，武则天也早就实验过了，秋瑾、沈佩贞、宋美龄、江青，以及 20 世纪中国的诸多男女，对一千多年前的武则天可有东施效颦、自愧不如的懊恼、羞愧？; 1171 次阅读|2 个评论

‘僚’比唐太宗还大的许多大学的各级领导: 热度 11 lin602 2016-3-5 10:23; 我特别喜欢央视十套的‘百家讲坛’节目，当然不是全部，对历史当故事听。唐太宗李世民，是所有讲坛中讲得最多的一个人物，几乎是中国古代皇帝中最‘明’的君。他本来是带兵打仗的军人，有脾气与性格，为了皇位发动玄武门之变杀死了自己的亲哥哥与亲弟弟。当上皇帝后，一直克制自己，虚心纳谏，面对魏征这样的直臣，特别是‘死谏’，他都能够虚心倾听，正确的就加以采纳，创造了贞观之治的历史佳话，因此唐太宗李世民为历史所赞。作为领导，一是要有思想，有责任心，有魄力，更重要的是要虚心听取下面的意见与建议，采纳正确的，解释为什么不采纳原因，博众人之长，用于管理之中。在大学时间长，参加了许多会议，交了不少大学的朋友，加上我们的同学许多在全国各地大学工作，交流之中，有这样的感觉：许多校及处、院领导，架子真大呀！不容易见到他们，几乎难于与他们交流，有的领导电话不接，短信不回。许多人多少年，都不知道这些领导长得什么样，除了远距离的听报告。甚至出现在一个电梯中，年龄相仿的老师不认识近在面前的校领导这样的笑话。别说‘虚心纳谏’了，人都见不着，更谈不上主动征求意见了。他们始终都忙，开会，出差，出访，做科研，科研汇报，上级安排的一些与学术无关的活动，接待.........。总觉得他们比唐太宗还忙，能力比唐太宗还强，本领比唐太宗还大，说话口气比唐太宗还粗，比唐太宗还难见到（要注意相互之间的级差）。总之，官没有唐太宗大，僚不比唐太宗小！任何事情没有绝对，当然这也是一部分人，也有好领导，不过，这个比例可能还真不小。各个学校可能有别，各个年龄段的领导有别。大学的校风、学风、教风，大学文化，不是校训上面的死文字，不是校歌中的华丽智慧之词，而是实实在在的言行。领导的风格与管理就是吹新鲜空气还是雾霾之气的‘作风’！; 4048 次阅读|16 个评论

[转载]文成公主和松赞干布背后那不为人知的故事: sunduanping 2014-2-8 22:23; 历史课本上是这样告诉我们的：公元 626 年，唐太宗改元“贞观”。大唐繁荣富庶，万国来朝。刚统一青藏高原的吐蕃王松赞干布派禄东赞向太宗求娶文成公主，经过与其他国家婚使的较量，禄东赞获胜。文成公主前往西藏，一路播撒先进文化和科技。文成公主在吐蕃生活了近 40 年，一直备受尊崇。。其他相关知识可百度搜索。。真实的情况是：贞观三年，松赞干布继位赞普（ 13 岁），之后秣马厉兵，平息各地叛乱，陆续征服苏毗、多弥、羊同等部落，试图一统吐蕃。贞观八年，松赞干布于内乱未平时，为谋求我中土大国支持，遂向太宗皇帝请婚，遭拒！未几，再次求婚，亦未获准！松赞干布遂诉诸武力，兵发松州，为大唐太宗皇帝所败，和亲之议遂不再提。贞观十四年，松赞干布以武力一统吐蕃，大乱之后急需大治，想要大治则更需借重我中土之力，遂陈兵边境，再度遣使请婚，并将工匠、农书、文教、政体等方面的帮助列为嫁妆。当是时也，大唐帝国正远征高丽，且因东西突厥内乱，大唐趁此绝佳机会发兵讨伐，实无余力三面开战，再与刚刚一统兵锋正盛的吐蕃交兵，不得已才同意和亲。松赞干布和亲之后，他镇压叛逆、制定法律、封赏功臣、创造文字、通过和亲向我中土求取了大批的工匠、农书，改革了政制、军制，经略了东部康、安地区，大唐在康安地区的二十多个属国就是在此期间被吐蕃逐一吞没的。吐蕃励精图治二十余年，一俟内政平稳、国力雄厚，便发兵灭了我大唐与吐蕃之间最后的藩篱吐谷浑，吐谷浑也是我大唐属国！七年后，吐蕃陷我西域一十八州，袭击龟兹夺取换城，大败薛仁半，入侵剑南。又过六年，袭掠部、廓、河、芳、叠五州。次年吐蕃又入寇我扶州临河镇，擒获镇将杜孝升；同年九月再度大败前往讨伐的李敬玄十八万大军，擒获工部尚书左卫大将军刘审呃……，如此种种，何谈和平。我天朝上国，虽意在以德服人，然蛮邦狼子野心，非有强大武力为倚仗，难求安宁。当年若不和亲，吐蕃也未必敢战，如果吐蕃敢战，以冇当时吐蕃情形，恐一战之下元气大伤，我中土二十多个西番属国也不会被他们逐一吞没，致使吐蕃有今日辽阔版图，养虑为患了！文成公主出嫁之后，她带的随从连饭都没有人管。出嫁后所居不过一间简隅的斗室，房中只一榻一柜而已，几个人都站不下。文成带去那么丰厚的嫁妆，却饱受冷遇，还受到正妃的欺辱，出嫁一个多月，都不拨一个侍候的奴仆给她。人家吐蕃觉得文成和亲是因为大唐畏其兵威，向吐蕃乞和的贡物，我大唐明明被人羞辱的颜面无光，史官还竭力自吹自擂，说的好象吐蕃人对我大唐何等景仰，如何沐浴上国天恩似的，自欺欺人！文成公主西嫁，到了吐蕃不过就是个次妃，连正室都算不上，在松赞干布迎娶文成公主之前，就已经娶了两个王后了，吐蕃王为正妃建了大昭寺，供奉从尼泊尔带去的释迦牟尼八岁等身像。为文成却只建了一个规模小的多的小昭寺，供奉咱大唐带去的释迦牟尼十二岁等身像！两位王妃地位高下可见一斑了。而且文成公主和吐蕃王做了十年夫妻，文成能够见到的时间满打满算还不到三年。一生无子、无宠、形同奴婢！嫁去吐蕃的女人，如果丈夫死了，就要嫁给儿子，儿子死了就要嫁给孙子。文正公主 641 年进入吐蕃，在那里生活了 40 年，而 650 年松赞干布就已经去世了，死后没有任何子嗣。 9 年的相聚， 31 年的守寡，我不能想象一个女子在异族的生活，只能默默祝福。。; 1311 次阅读|0 个评论

[转载]许敬宗答唐太宗问: josh 2013-11-5 20:51; 昔日，唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有言卿之过者何也？” 敬宗答曰：“春雨如膏，滋润万物，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼妒其光辉，臣无羔羊美酒焉能以调众口？是非不可听，听之不可说；君听臣受诛，父听子遭灭；夫妇听之离，朋友听之绝；亲戚听之疏，兄弟听之别！人长七尺躯，口内三寸舌，舌下有龙泉，杀人不见血！谁人面前不说人？谁人背后无人说！” 太宗曰：卿言极善，当书之以戒后人耳！转自： http://shiyin0425.blog.163.com/blog/static/27494602200801105140422/; 个人分类: 真真假假互联网|2605 次阅读|0 个评论

唐太宗和贞观之治——读史偶记（36）: 热度 4 cswen 2013-9-8 14:37; 唐太宗和贞观之治 ——读史偶记（ 36 ）温景嵩（ 2013 年 9 月 7 日写于南开园）钱穆先生对唐太宗的评价非常之高，在他的《国史大纲》之中他称唐太宗是：“中国史上一个杰出的君主。“ 在整个《国史大纲》中，只有唐太宗才得到钱穆先生的如此高的评价。就是汉武帝在钱穆书中才只得到一个“锐意革新”的评语。其他的帝王就更不用说了。至于缔造康乾盛世的两位英主——康熙和乾隆，他连一句溢美之词也没有；对于夹在中间的雍正，他反而给了两句贬词。可见唐太宗在钱穆先生心中地位之高。现在让我们且把钱先生，对唐太宗及其贞观之治之评价原文，引在下面供朋友们研究一下： “唐太宗是中国史上一个杰出的君主。自称：“年十八便为经纶王业，北剪刘武周，西平薛举，东擒窦建德，王世充。二十四而天下定。二十九而居大位。四夷降伏，海内乂安。”并且自谓：“古来英雄拨乱之主，无见及者。” 唐太宗的贞观之治，尤为后世所想望。其一朝贤臣，如王珪，房玄龄，杜如晦，温彦博，李靖，魏征，戴胄之类，指不胜屈。太宗既英才挺出，又勤于听政。其君臣上下。共同望治，齐一努力之精神，实为中国史籍古今所鲜见。贞观初户不满三百万。而隋文帝的开皇中却有户八百七十万。唐代直到唐玄宗的天宝十三载才有户九百六十一万九千余，为唐之极盛，乃始可与隋代相比。正惟如此，故太宗一朝君臣，每每以有隋相警惕，不敢骄纵荒佚，终成治世。” （以上均引自钱穆：《国史大纲》。）上面引来的钱穆的论述，主要讲了唐太宗本人，而贞观之治的实际情况，却讲得很少。有鉴于此，我们有必要再从 360 百科网站上引来一些文字，以补钱穆书之不足。下面的文字就均引自 360 百科网站。关于贞观之治 “ 贞观 ” 为唐太宗李世民年号，出自《易 · 系辞下》： “ 天地之道，贞观者也。 ” 。贞，正，常；观，示，意即以正道示人。唐太宗是中国历史上的一代英主，其治绩一直为后世所传颂。唐太宗即位后，因亲眼目睹大隋的兴亡，所以常用隋炀帝作为反面教材，来警诫自己及下属。他像荀子一样，把人民和君主的关系比作水与舟，认识到 “ 水能载舟，亦能覆舟 ” ，因此留心吏治，选贤任能，从谏如流。他唯才是举，不计出身，不问恩怨。在文臣武将之中，魏徵当过道士，原系太子李建成旧臣，曾建议建成请谋杀太宗；尉迟恭做过铁匠，又是降将，但都受到重用。太宗鼓励臣下直谏，魏徵前后谏事二百余件，直陈其过，太宗多克己接纳，或择善而从。魏徵死后，太宗伤心地说： “ 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。 ” “ 贞观之治 ” 是指中国唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏，重用魏征等诤臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。太宗在经济上特别关注农业生产，实行均田制与租庸调制， “ 去奢省费，轻徭薄赋 ” ，使人民衣食有余，安居乐业。在文化方面，则大力奖励学术，组织文士大修诸经正义和史籍；在长安设国子监，鼓励四方君长遣子弟到来留学。此外，太宗又屡次对外用兵，经略四方，平东突厥、定薛延陀、征高句丽、联姻吐蕃、和高昌，使唐之国威远播四方。太宗则被西北诸国尊为 “ 天可汗 ” ，成为当时东方世界的国际盟主。主要治绩政治方面 1. 用人唯才（选用人才任贤方面）太宗知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，後期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，太宗亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王珪，降将尉迟恭、秦琼等，人材济济。 2. 从谏如流（纳谏方面）太宗以炀帝拒谏亡国为戒，即位後尽力求言，他把谏官的权力扩大，又鼓励臣下直谏。朝中以魏徵最能犯颜直谏，太宗多克己善加容纳，又如王珪、马周、孙伏伽、褚遂良皆以极谏知名。 3. 完善吏治（吏治方面）太宗十分重视官吏的清廉，曾命房玄龄省并冗员，派李靖等十三名黜陟大使巡察全国，考察吏治；又亲自选派都督、刺史等地方官，并将其功过写在宫内屏风上，作为升降奖惩的依据。另又规定五品以上的京官轮流值宿中书省，以便随时延见，垂询民间疾苦和施政得失，一时政治清明。 4. 完善制度（制度方面）唐太宗在位期间使隋制更趋於完善。如中央朝廷方面延续了三省六部制，特设政事堂，以利合议问政，并收三省互相牵制之效；地方上沿袭了隋代的郡县两级制，分全国为十个监区（道）。此外，行府兵制，寓兵於农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。经济方面 5. 薄赋尚俭太宗推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋，徭役的徵发不夺民时；同时太宗崇尚节俭，曾遣散宫女三千多人，并下令免去四方珍贡，从而农业及民生得以不断发展。 6. 救灾恤贫隋末唐初天下大乱，田园荒芜，百姓流离；唐太宗招抚流亡回乡，授田给予耕作，以安定民生。唐初关中连年灾荒，太宗即开仓赈济灾民，又准百姓就食他州；且拿出御府金帛，为灾民赎回卖出子女，使灾民得以度过荒年。文教方面 7. 设馆兴学唐太宗即位前已置文学馆，有十八学士，即位後更在京设弘文馆，徵集图书二万余卷；同时重建地方州县学校，扩充京师国子监，延聘名儒出任学官，生员多至万人，并接受新罗、吐蕃、日本等的君长皆派子弟来华求学，由是时文教生员背景多元，复兴卓然有成。 8. 撰经修史命孔颖达等人修定《五经正义》，统一南北经学；又置国史馆，由宰相监修前朝国史，开官修历史的风气。军事方面 9. 平定四方太宗对外武功成就显赫，曾多次对外用兵，先後平定东突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐帝国声威远播，加上太宗能维护外族风俗，并设置都护府制度，终贞观之世，四方服悦，西北各族共尊太宗为「天可汗」。（以上文字均引自 360 百科网站）综上所述，可见唐太宗确实是我国历史上少见的一位天才政治家。而他治下的“贞观之治”，也就成为我国历史上少见的三个盛世中的一个盛世。有朋友说，乾隆才是我国历史上罕见的一位天才政治家。我的历史知识很少，因此我不敢把唐太宗拿来和乾隆帝做具体比较。所以我才用了另外一个形容词——“少见”，而放弃了“罕见”一语。唐太宗凭他少年英雄——十八岁就出来打江山，二十四岁而平天下，二十九岁就登上了皇帝宝座，而且成为一位一生政绩至伟的明君；这种一生英雄，一世英明的君王，历史上确实少见。一般人在十八岁的时候，才高中毕业，尚未成年；而唐太宗在这个年龄时已经出来打天下了。一般人要到大学里当个教授，则还要再读四年本科，再读三年硕士，最后还要读三年博士，也就是说到了二十八岁，他才能走上夺取教授身份的大道，顺利的话，还要再过几年，可能是在人们三十岁左后，才能当上教授；而唐太宗这时候，却早已削平群雄，建立起大唐帝国，实现了国家的再统一；再过一年到他仅仅二十九岁的时候，就登上了皇帝宝座，成为治理天下的一国之主，而且在这个宝座上他还创造出了我国历史上第二个天下大治的贞观之治。所以说他是我国历史上少见的一位天才政治家，怕是没有错的。以下就回到我们一直在讨论的正题：黄炎培的历史周期律及其产生之总根源：剑桥哲人的权力腐蚀律（所有的权力都腐蚀人，绝对的权力就绝对地腐蚀人！），然后再来看看唐太宗在这问题上的表现。唐太宗之所以能在皇帝宝座上创造出“贞观之治”的盛世，除了他的天才以外，首先就是他还具有非比一般的坚强意志。以致他能抗拒住这个具有绝对权力的皇帝宝座的诱惑力，唐太宗不像隋炀帝那样，马上就被这个宝座所具有的绝对腐蚀力给腐蚀掉了。他的坚强意志并非无源之水，其来源的头一条可能就是来自他那著名的感悟：所谓君民关系乃是“舟水关系：水能载舟，亦能覆舟”是也。所以他才深深地懂得，他的权力来自老百姓，君权并非神授，而是地地道道的“君权民授”。所以他才能兢兢业业，小小心心地把这个具有绝对权力的皇帝宝座，拿来为他治下的老百姓做好事，为他治下的老百姓服务。而不是像隋炀帝那样，把这个宝座变成满足自己私欲的舞台。他的坚强意志的第二个来源，就是他深深地懂得要以史为鉴，唐太宗他要随时随地的都要吸取亡国之君隋炀帝失败的教训。这就帮助他从反面进一步吸取了抵抗具有绝对权力的皇帝宝座的绝对腐蚀力，不会躺倒在这个绝对的腐蚀力之下。他的坚强意志的第三个来源是：他能虚心纳谏，他不但不为魏征等人的谏言所恼怒，反而是高兴地虚怀若谷，从谏如流。唐太宗把这些谏言看成是能帮助他照镜子，正衣冠，帮助他改正一切不当的措施和出轨的行为之绝好的助力。有了这样的诤臣的巨大帮助，这就大大地增大了唐太宗反腐蚀，绝享乐的无穷力量。使他能安安稳稳地坐在皇帝宝座上终其一生，得以实现了唐太宗真正的“拒腐蚀，永不沾”的英明君主。此外还必须谈一下他的创造贞观之治的非凡的治国能力。我们以为这也并非唯一地来自他的天分，从贞观之治的实际，我们也看到这还有另一个来源，亦即来源于他能广纳贤臣。因而他能拥有如房玄龄，杜如晦那样的贤臣。这些贤臣就帮助他成就了贞观之治的伟业。广纳诤臣也好，广纳贤臣也好，我觉得这正是我们现在常常讲的群众路线。一个人的能力有限，吸取了广大群众的智慧，吸取了广大群众的力量，你自己的智慧才会大多了，你自己的拒腐蚀力量才会大多了。很可能这就是唐太宗能够成就为我国历史上少见的一位天才政治家的奥秘所在。以上所见，不知朋友们以为如何？欢迎朋友们批评指正，欢迎朋友们不吝赐教，谢谢。; 个人分类: 温景嵩文库|3291 次阅读|5 个评论

大雁塔与唐太宗——应陈燮阳: 热度 2 yangyongtian 2012-2-18 16:42; 大雁塔苍凉，历经千载纪大唐。经卷深藏佛普在，揖者高香，拜者高香。唐太宗还乡，衣锦策马上天堂。最忆长安灯辉煌，生也欣赏，梦也欣赏。; 个人分类: 友谊|2191 次阅读|2 个评论

太宗论弓矢-－志业论: jiyipeng 2012-2-9 13:54; 上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’。朕问其故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。 ’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!” 乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。济慈的人总是把自己从事的工作叫做志业，自己是志工。开始想的不明白，以为是台湾人和我们叫法不同，也就是我们的事业和义工的意思。就像电脑和计算机同样指代computer一样；后来仔细一品，才发现证严上人的不寻常。事业和志业，叫法差之毫厘，但是最终结果可能谬以千里。我们常常希望拥有自己的事业，一件事情，做得时间长了，几十年，一辈子如一日，即可成为事业。品而下者为职业。但是这些东西究竟是不是我们的志向之所在？是不是能够融合我们整个身心去追求和奉献，达到人生的最高境界，体会到社会价值、个人价值和永恒真理的合一。那就另当别论了。当追求的事业是我们人生的“皓的”之时，我们是不是应该需要自己常常审视自己这一张工“木心是否直？”是不是“脉理皆邪？”是否“虽然强劲但是发矢不直？”。到这里我才明白，为什么马克思韦伯在给哥廷根大学学生演讲的时候是“以学术为志业”"以政治为志业”，因为“志”实为“良弓”的“木心”，离开了志，所谓的业失去了本来的意义，失去了志，所做的工，是没有价值的，不是生命庄严的铺陈，而是生命的铺张。比尔盖茨，乔布斯，刘皇叔贞德所从事的都是自己的志业，志业是前方有光明的黑夜远征！不知者以为危途，前行者视为人间正道！不管有多么艰难凶险。; 个人分类: 境界提高|2801 次阅读|0 个评论

毕业证和保甲制度: iwesun 2011-5-17 16:21; 毕业证和保甲制度　　昨天，写了篇点名文章，后来想想不妥，人家是个孩子，毕业证是第一位的，于是，隐去了。　　中国的保甲制度历来是一流的。　　唐太宗，为了显示仁慈，把死刑犯放回家去过年。　　有很多人不理解，太仁慈了，太人道了，唐太宗是个好皇帝。　　其实，这是有保障的，死刑犯回家过年，而不逃跑，是依靠了一套严密的保甲制度的。　　你要是逃跑，你的家人，你的邻居，小命不保。　　建立一套，不让死刑犯逃跑的制度，乖乖的自己回到监狱，是不是人道？　　不过呢，我们不讲人道主义，只讲共产主义，人道主义在共产主义面前是狗屁。　　　　毕业证，这东西，某种条件下就是生存权，你要生存，嘿嘿，没办法，你就得写决心书。　　尽管决心书这东西，很多人很来就认为是狗屁，但是至少你在道德上就处于了低点。　　你将来反悔了，人家把你的决心书找出来，向人们展示，你是个言而无信的人。　　更不要忘记，唐太宗就建立的保甲制度，仍然有效。　　你以为你可以当流氓，无所谓，但是，你的家人，你的邻居就没办法也和你一起去当流氓。　　你还是乖乖自己回到笼子里呆着吧。　　　　这就是仙术，中国的仙术确实是宇宙一流。　　中国人的解放，从毕业证开始。　　就是蒋伪和日伪时期，这个问题也是分离的。　　不信，你问老蒋去，他就是蒋伪。　　鲍仙说话了：　　在没有柴火的时候，拿一只兔子出来烧火，烤其他兔子吃，是人道的。; 131 次阅读|0 个评论

带薪实习的几个好处: 热度 1 kejidaobao 2011-5-12 13:58; 文/曹高举 “为政之要，惟在得人”，唐太宗把“得人”看作“为政”的关键。为招募优秀人才，有些企事业单位在面试时经常使用各种心理测评技术，但很多单位仍然面临一边不断招聘人才，一边人才不断流失的尴尬局面。为避免该现象的发生，在招聘中不妨试一下带薪实习。带薪实习就是学生以学年（或学期）为单位进行工学交替，学生在校学习和在企业工作进行定期轮换，所获薪酬略低于全职。通过学习与工作相结合，实现理论与实践的结合、学校与社会的结合，从而提高学生的专业实践能力。带薪实习体系在发达国家非常普遍，学生进入大学确定专业后，就开始由学校推荐或者自己寻找实习的机会，而学习电子工程、程序设计、统计学等专业的研究生也有很多带薪实习的机会。目前，国内多数企业并没有带薪实习的理念，他们一方面将找上门来实习的学生视为一种负担，另一方面又在为难以招到合适的人才而发愁。笔者谈谈带薪实习的几个好处。 1） “带薪实习”是企业发现员工的最佳途径。美国社会学家菲利浦·塞尔兹尼克认为：组织的生存其实是价值观的维系及认同。价值观是员工联系在一起的精神纽带，是协调和解决各种矛盾的基础。传统招聘仅仅凭借情境模拟、案例分析、无领导小组讨论等人才测评技术，依靠短暂面试表现确定人员的素质、能力及个人与组织的契合度过于草率。即使招到合适的人才，由于个体与组织间的价值观差别巨大，为日后人才的流失埋下隐患。美国人力资源管理专家加里·德斯勒指出：那些雇员有较强献身精神的公司都明白，寻找价值观一致者、培养雇员献身精神的工作，在员工招聘之前就应开始，不应等到雇员被雇佣之后才着手。带薪实习是在人才招聘之前帮助企业发现共同价值观员工的最佳途径。企业可根据学生在带薪实习中的表现，对其特长、能力及各方面的素质有深入了解，在正式招聘中不会被表面包装所蒙蔽。企业还可以根据学生的表现评估其价值观与企业的匹配度，为企业招募到适合企业价值观的员工打下基础。同时，企业因为与理想的人选建立了联系，在吸引人才方面能“近水楼台先得月”。 2） “带薪实习”是组织人职匹配的最好方法。由于工作性质、环境、条件、方式的不同，每个岗位对工作者的能力、知识、技能、性格、气质、心理素质等有不同的要求。但许多招聘企业对究竟要招募什么样的人才并不十分清楚，对招聘的岗位没有详细的职位描述。有的企业在招聘时不考虑应聘者的个性和企业文化是否匹配，不考虑招来的人将在什么样的团队里工作，而是在招人时选最优秀的人，大材小用，造成人力资源的浪费。而许多学生对职业定位不十分清楚，好像什么都能干，又好像什么也干不了。双方自我认知不清导致稀里糊涂地签约，等入职后才发现彼此并不适合，然后再匆忙解聘或辞职，双方都付出了很大的代价。另一方面，招聘时企业急于网罗到高素质的人才，会夸大工作的薪酬水平和职业发展机会。求职者为了获得某个向往的职位，会将自己优秀的一面表现给招聘方，而将自己不利的一面隐藏起来。双方在发出不真实的信息的同时，又接受到对方所提供的不真实信息，其结果是招聘方可能无法判断求职者真实的职业目标，而求职者对企业往往形成了一种较好的也许是不真实的印象。这直接影响了应聘员工入职后对企业的满意度和忠诚度，增加了人员流动的可能性。研究表明，如果求职者能获得客观、详细的信息，对他们应聘的职务有更多了解，他们就可能对自己的选择感到满意，更可能长期安心工作。学生通过带薪实习加深了对企业文化、经营理念、价值观念、企业的组织结构和潜在的发展机会的了解，这种沟通能显著提高双方的满意度，从而提高学生长期留在企业的比率。不仅从源头上消除了员工频繁跳槽的隐患，而且能帮助企业发现和保持一支忠诚的员工队伍。 3） “带薪实习”是降低企业招聘成本的最优策略。心理契约是联系员工和组织的心理纽带，是影响组织生存和发展的关键因素。传统的企业招聘由于前期工作不够充分，双方彼此了解不够，员工入职后，会发现诸如企业的薪酬设计、领导作风、职业生涯规划等并不是自己所想象的那样。企业也会发现员工的能力与所从事的职位之间的差距，这就会影响双方的心理契约。心理契约一旦违背，离职或跳槽便不可避免了。新员工的流失不仅意味着员工招聘成本、培训成本、离职费用、重置成本等显性成本的大幅增加，还会伴随商业机密的泄漏、企业形象和声望的影响、客户的流失、竞争力的下降等影响更大的隐性成本损失。带薪实习中，学生加深了对所处单位的了解，避免了因为心理期望过高而引发心理的失落，保证了心理契约的平衡。对企业来说，实习学生在实习过程中所创造的劳动价值和一个刚毕业的学生差不多，但是企业所支付的报酬却少于一个全职员工的报酬。而且实习期间，发现学生的素质与企业要求不符时，不会产生普通员工解聘的相关成本，大大削减了企业的劳动开支，降低了企业的生产成本。可见，带薪实习对于企业来说是一种既经济又实效的人才招募方式，又是一种多赢的人力资源战略。同样，对科研院校招募人才来说，与带薪实习类似的交流访问、博士生联合培养、暑期实践等方式将增进双方的了解，有助于人才招募。（责任编辑陈广仁）; 个人分类: 栏目：走向职场|5204 次阅读|1 个评论

[转载]泰安没什么有名的: yanghang 2011-4-27 14:49; 泰安，是山东中部一个地级市，不大也不小，没什么有名的。泰安没什么有名的，就是一座严整宏伟，构筑坚固完善，世称“鲁中第一城”的千年古城而已。泰安没什么有名的，就是与中东的耶路撒冷相提并论为世界上的“平安之城”而已。泰安没什么有名的，就是唐太宗说过泰安不安国泰不安而已。泰安没什么有名的，就是有个在世界上第一个被命名为“世界文化与自然双遗产”，后又被评为“世界地质公园”、“中华十大名山之首”、“万族共仰”、“中华国山”的泰山而已。泰安没什么有名的，就是有个中国三大宫殿式建筑群岱庙而已。泰安没什么有名的，就是有个中国四大名著之一的《水浒传》里的故事发生地东平湖；中国国家森林公园——腊山，有着极高佛学研究价值的白佛山而已。泰安没什么有名的，就是“坐怀不乱”发生在这而已。泰安没什么有名的，就是“管鲍之交”发生在这而已。泰安没什么有名的，就是黄帝来这里成了仙而已。泰安没什么有名的，就是女娲补天的那块神石在这里而已。泰安没什么有名的，就是传说女娲和伏羲为了人类的繁衍用大汶河里的水和泥造人，造出来的人都顺着大汶河来到了泰山脚下，世代居住，就形成了泰安城而已。（所以现在就有 “中华泰山，天下泰安”之说。进一步又有“中华稳定看泰安，世界稳定拜泰山”之说）泰安没什么有名的，就是五大圣人都诞生在这里而已。（和圣—柳下惠、盗圣—柳下跖、乐圣—师旷、商圣—范蠡、史圣—左丘明）泰安没什么有名的，就是有个叫鲍叔牙的而已。泰安没什么有名的，就是张良曾生活在此而已。（张良名子房现仍存有子房洞）泰安没什么有名的，就是秦皇汉武、唐宗宋祖来过几次的而已。泰安没什么有名的，就是诸葛亮早年生活在这而已。泰安没什么有名的，就是有个“建安七子”之一的刘桢而已。泰安没什么有名的，就是有六个纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月, 诗思骀荡 ,世称“竹溪六逸”的人隐居在这而已。泰安没什么有名的，就是有个西晋著名政治家、军事家羊祜而已。（孟浩然的诗“羊公碑尚在，读罢泪沾巾”中的“羊公”就是他) 泰安没什么有名的，就是有个唐朝大将，封鲁国公，凌烟阁二十四功臣之一的程咬金而已。泰安没什么有名的，就是中国唐朝伟大诗人李白曾隐居在这并留下著名诗篇的而已。泰安没什么有名的，就是有个被后人称为“儿科之圣”的钱乙而已。（钱乙整理编辑而成《小儿药证直诀》比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作）泰安没什么有名的，就是有个元代农学家及木活字印刷术的创造者王祯而已。（著有37卷农学巨著——《农书》）泰安没什么有名的，就是有个写《三国演义》的罗贯中的而已。泰安没什么有名的，就是康熙、乾隆经常来玩而已。泰安没什么有名的，就是有个叫孙传芳的北洋枭将而已。泰安没什么有名的，就是爱国名将冯玉祥葬在这而已。泰安没什么有名的，就是有个被称为“革命老人永垂不朽!”的范明枢而已。泰安没什么有名的，就是有个其部队被称为“抗日铁军”的王耀武将军而已。泰安没什么有名的，就是南京中山陵的建筑设计师吕彦直是泰安的而已。泰安没什么有名的，就是有个被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”的赵丹原名赵凤翱而已。（1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛、1995年获得中国电影世纪奖最佳男演员奖）泰安没什么有名的，就是全国人大常委会委员长万里是泰安的而已。泰安没什么有名的，就是有个叫吕凉的电视剧演员而已。泰安没什么有名的，就是有个中国书法文化学院名誉院长、国学大师欧阳中石而已。泰安没什么有名的，就是意大利传教士利玛窦、旅行家马可·波罗不远万里前来拜谒而已。泰安没什么有名的，就是有个北京奥运会跳水冠军王峰而已。泰安没什么有名的，就是密特朗（法国总统）查韦斯（委内瑞拉总统）等来自世界五大洲的国家元首络绎不绝而已。泰安没什么有名的，就是被誉为“世界公民”的传教士卫礼贤，英国学者迪金森（旧译狄更生）、哲学家罗素等文化名人们纷至沓来而已。泰安没什么有名的，就是有个中华文明的发源地大汶口文化遗址而已。（大汶口文化遗址是四海皆知的中华文明发祥地，是新石器时期的典型文化遗存，与长江流域的河姆渡文化，共称中华民族的文明起源）泰安没什么有名的，就是境内现存碑刻共计9000多处摩崖题刻800余处而已。泰安没什么有名的，就是有著名国宝唐宋金丝玉册在泰安出土而已。（现存于台湾故宫博物院）泰安没什么有名的，就是已探明地矿资源达50余种，占到中国矿产资源大省山东省固体矿藏的一半而已。泰安没什么有名的，就是现仅存两块秦刻石有一块在泰安而已。（即国宝李斯碑）泰安没什么有名的，就是这里不但藏有中国特大盐矿，有亚洲第一、世界罕见的大型石膏矿床而已。泰安没什么有名的，就是北京人民大会堂、天安门广场、人民英雄纪念碑等中国著名建筑均采用泰安花岗石而已。泰安没什么有名的，就是有全国最大规模的仿唐建筑群而已。泰安没什么有名的，就是有在中国学术史和教育史上，都占有着极其重要的地位，宋代学术思想的发源地，影响波及全国，让四方学子闻风而趋的泰山书院而已。泰安没什么有名的，就是有３名中国科学院、中国工程学院院士而已。泰安没什么有名的，就是有个举起山东第一面抗日大旗的徂徕山抗日武装起义。（徂徕山武装起义是我党独立自主领导的影响最大的一次起义，点燃了山东人民武装抗日的烽火，唤醒了山东人民推翻旧社会建立新社会的革命觉悟）泰安没什么有名的，就是有个伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家周恩来同志的惟一手迹碑刻而已。泰安没什么有名的，就是被命名为国家卫生城市而已。泰安没什么有名的，就是有个闻名中外的“泰山国际登山节”而已。泰安没什么有名的，就是山东省“一山、一水、一圣人”旅游热线的中点而已。泰安没什么有名的，就是首批入选的“书法名城”而已。泰安没什么有名的，就是在在韩国有一个郡以“泰安”命名而已。泰安没什么有名的，就是荣获“2009年度中国旅游竞争力百强城市”称号而已。泰安没什么有名的，就是自1997韩国泰安郡结为国际友好城市后，又与日本桥本市、德国巴伐利亚州施瓦本地区、澳大利亚麦克阿瑟地区、意大利都灵市、巴西永贾伊市结为国际友好城市而已。泰安没什么有名的，就是京沪、京福高速公路和京浦铁路在此交汇，拟建的京沪高速铁路也将在此设站而已。泰安没什么有名的，就是在两千多年的封建社会中，凡是有名声、有作为的皇帝，几乎都到过泰安而已。是的，没什么有名的。用一句话来讲：“至人无己，神人无功，圣人无名。” 人杰地灵的泰安，古往今来，涌现出了无数的名人贤士，如钟离春、孙复、石介、宋焘、赵国麟、孔巢父、张叔明、陶沔等等等等，这里我们就不一一陈述。“江山代有才人出” ，这些古今中外的风云人物，已成为历史长河中的航标。勤劳勇敢的泰安人民正以旭日东升的气势，成就着新的“天下大观”！; 个人分类: 未分类|1606 次阅读|0 个评论

为什么唐太宗没有吃唐僧的肉？: 大毛忽洞 2010-4-1 10:25; 为什么唐太宗没有吃唐僧的肉？在唐僧遇到孙悟空之前，唐太宗有能力把唐僧宰杀之后，用一口超级大锅熬炖之后，给他的皇室成员和亲密大臣每人吃一口，他们就会长生不老，这江山千秋万代永远是太宗家的了。在唐太宗之前，很多皇帝绞尽脑汁追寻长生不老之法，秦始皇就是死在追求长生不老的路上。吃唐僧肉长生不老，这也不是什么秘密，西天路上的大小妖精都知道。难道唐太宗不知道？就算是唐太宗不知道，难道就没有什么妖精和道人向唐太宗报告？难道就没有什么妖精想和唐太宗合作，共同实现长生不老而达到双赢？可能只有一个答案：能给唐太宗生儿育女的人太多，吃了唐僧肉的能够长生不老，可没有吃到唐僧肉的广大子孙们，就会先于唐太宗而一个个地死亡，这可能是唐太宗不愿意看到的。; 个人分类: 背景和内涵|5050 次阅读|5 个评论

唐太宗VS崇祯：道德是油漆，护表不护本: 大毛忽洞 2009-6-4 16:06; 唐太宗 VS 崇祯：道德是油漆，护表不护本对于皇帝（朝廷和江山）来说，道德只相当于是一层油漆，油漆只能防护表面，而不能加固结构框架。唐太宗和崇祯的下场不同：问题不在于两个皇帝能力的差别，也不在于两个皇帝的专业水平的差别，也不在于两个皇帝的道德的差别。唐太宗在航空母舰上，无论怎么瞎折腾都没有事情。唐太宗的航空母舰是隋炀帝用隋朝的江山打造的。崇祯在遇到冰山的坦塔尼克号上，无论怎么励精图治，已经无济于事。崇祯的坦塔尼克号是前几任皇帝改装的，那结构和框架已经没法再修改，崇祯无论涂抹多厚的道德油漆，已经无济于事了。这就是唐太宗和崇祯的差别。历史上的开国皇帝，他们都拥有一艘用前朝江山打造的航空母舰，这种用前朝江山打造的航空母舰，所向披靡，战无不胜。等把这艘航空母舰改装为华丽的坦塔尼克号的时候，无论涂抹多少道德的油漆，都无济于事了。; 个人分类: 思想和方法|4208 次阅读|13 个评论

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