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禁止令不准活的信息表: Gaodeming 2019-8-8 19:27; 高德明 2019.8.5; 个人分类: TA交互沟通分析|1478 次阅读|0 个评论

替代亲密的方法: Gaodeming 2019-8-8 19:25; 替代亲密的方法当一个人逃避用亲密的方式与人交往时，就是说当事人的儿童自我不想向其他人的儿童自我开放，因此，他会采用次而代之的方法来替代亲密的行为。这里，我总结出人们三种替代亲密能力的方法：一、被动的儿童自我；二、 “捕熊”游戏；三、通过时间结构。一、被动的儿童自我（用脚本来替代亲密）被动的儿童很不真实地活在别人的经验中，常常幻想着 ——“如果我是银幕上的人物或是球队中的一员，事情会是什么样子？” 几乎所有的儿童都喜欢做个旁观者，但若是他把大半时间花在观望他人的时候，就无法发展自己的技能及合作、竞争或创造等能力。他们自然表达的能力受到阻碍，他们的生活是模仿别人，而不是自己实际地活着。他们长大成人后，可能喜欢围坐在社会的交际场合看着别人游泳、跳舞、大笑和寻求乐趣。他也可能讨厌那些出风头的人，或者他感到自己无助又无能。被动的观望者也许选择一种可以使他成为客观的观望者的职业。例如，他也许会写点社会新闻，但自己从不介入其内，也从不与人交际。他也可能写段罗曼史，但自己却从不与人亲密相处。一个人童年的游戏方式对他成年的生活具有相当影响力。有个男人，他讨厌露营，不喜欢旅行，甚至厌恶出去吃晚饭，他说： “我和孩子时一样。我以前从来没有出后院玩过。”反之，许多人觉得在自己家里简直不可能玩、笑和找到乐趣。通常这是由于以前的父母训示在起作用，在其童年时禁止他做这类活动，不断地控制他的儿童自我。二、 “捕熊”游戏（用心理游戏来替代亲密）有个女人穿着多种运动衫标帜。有的非常明显，有的则不然。她身前的标帜是 “我是这样美好，纯洁”，身后的标识则为 “别搞糊涂了，我可不那么纯洁 ”，而贴身运动衫的标帜是 “吝啬”（我爱人类，但我无法忍受我的邻居）。这些标帜，使她成为一个收集两种点券的人 —— 清廉的白色点券及愤怒的红色点券。这些标帜，也是她生活脚本的一种型态，诱使别人和她保持亲密的关系 ——她正直地帮助别人，然后又与人保持距离。当别人和她太亲密时，她可能会以一种讽刺的状态，在闲谈中参杂诽谤来扭转情势，拒绝他们。这是 “捕熊”游戏的一种方式。下面是波尔斯说出一个玩这种游戏的例子：捕熊者哄骗你：让你有采取行动的机会。当你上了圈套，他的武器就出现了。你只能站在那里，被他打得头破血流，遍体鳞伤。如果你笨得加重伤害自己的话，那么捕熊者就成功了。他享受着驾驭你的快感，他让你成为一个无能无助的人。而他欣赏自己的胜利自我，进而加强他原先微弱的自尊。捕熊者雇用职员时，常这么说： “你只要相信我”，他们看起来都很好，他们听取别人的意见，温文有礼，而且还给于许诺（饵）：你只要在这个职位待上一年！当然，你会有时间去做纯学术研究！太好前程已经在你手里了！后来，职员发现自己的工作，并无变动。所谓的纯学术研究。也以公司营业目的为主，而且这个组织也没什么前途，这时，捕熊者所设的陷阱才整个瓦解。摒弃游戏，最后引起绝望及 “现在怎么办？”的感觉。有些人开始玩另一种比较不严重的游戏。但是，终止一个游戏时，会立刻以别的活动填补这个空缺。一个人需要以适当的方式获得别人抚爱以及利用积极的态度建设时间。他可能扩展自己的兴趣，享受更多的亲密时刻。这两者都是胜利者的象征。三、通过时间结构来替代亲密伯恩说，人与人相处的时候，度过时间的方式有六种，伯恩称之为六种时间的结构，分别是：退缩 (withdrawal)、仪式(rituals)、闲谈(pastimes，或译为消遣)、活动(activities)、心理游戏(games)、亲密(intimacy)。相对于那些运用生命中所有机会的人，有些人则选择什么都不做，封闭自己眼见生命不断流失，其结果是很安全，却也很无趣。奥图将其称为死亡的极度痛苦，因为这种经验就像是心灵的死亡，为了避免这种感觉，并给自己接受刺激的机会，我们需要将自己的时间和生活结构化，可以称这种需求为结构饥渴。结构饥渴实际上就是刺激饥渴的延伸目的，是要创造一些能满足刺激或认知饥渴的情景，如何使时间结构化完全取决于我们愿意冒多少险来交换亲密关系，你可以退缩，远离人群而独居，或者走进内心世界的对话与幻想之中，如此一来与他人情绪性的接触减少，来自他人的安抚亦相对减少，在这种情况下你可以运用想象和内心的声音安抚自己，如 “你真是太厉害了，竟能乖乖坐在这里听这种无聊的课，等下好好犒劳自己吧，买个冰激凌泡个热水澡尽情逍遥。” 玩心理游戏大致有十种原因，其中第五个原因是避免亲密，在参考时间结构中仍然可以有强烈的情绪互动，因此，人们就用时间结构中的游戏或仪式来替代真正的亲密。高德明 2019.8.5; 个人分类: TA交互沟通分析|1639 次阅读|0 个评论

禁止令“不准亲密”的测量与治疗: Gaodeming 2019-8-8 19:21; 禁止令 “不准亲密”的测量与治疗不准亲密，这个禁止信息的意思通常是指禁止身体的亲密。在这种模式下，父母通常很少触摸彼此，也很少触摸孩子。另一方面，也可能是指 “不要有情绪上的亲密 ”，常见于家庭里的人彼此都不谈论自己的感受，这种情形还会一代一代传下去。自我评测方向在情绪和身体的感觉里禁止信息和应该信息并非一定会听到具体的话语，在情绪和身体的感觉里感受也会得到这些信息，然后反映到行为上。如果你违反了禁止信息，会感觉到身体的紧张和不舒服，心跳可能加快、开始冒汗或是觉得胃部打结。你会想尽办法避免违背禁止信息，并可能以为这些办法是出于成人自我，其实只是你把它们合理化罢了。比如，假设你从母亲那里接受了 “不准亲密 ”的禁止信息，而且据此做出早期决定 “我最好不要和任何人亲密 ” 。现在，作为成人的我去参加团体活动，带领团体的人请我们闭上眼睛，只用触摸来找寻同伴，凭着碰触别人的手所感觉到的特征来辨认对方。这时，我开始冒汗，心跳加快，当有个人来摸我的手时，我打开眼睛说： “嗯，不知道这个练习的重点是什么，你有没有什么看法?” 有时，禁止信息也可能听得到声音，比如一个接受到 “不准活”禁止信息的人，可能会回想起父母所说的类似 “ 我希望从来就没有生你！ “ 或是 “你去死好了！ ” 这样的话。测试与治疗一渴望接受触摸的程度行为的能力若是不必要地被压制，仍有恢复的余地。一个人不论早期经验如何，只要引发和强化他成人自我状态皆可改变行为方式。恢复行为的能力是沟通分析的主要目的，也是一个人自主的标志。赢家极力争取真诚的片刻。伯恩认为真正自主的人必须是： “拥有三种能力的人；觉识力，自发力和亲密力。 ” ·实验和练习· 1．你和身体上的触摸反省过去二十四小时中的行为，你能更明了自己的触摸型态。 ●评价你付出和接受触摸的能力。 ●你触摸过谁？你怎样触摸他们？正面或反面？ ●你曾避免触摸什么人吗？为什么？你希望你已经触摸过谁？为什么？ ●谁触摸过你？他们怎样触摸你？正面或反面？ ●你曾避免让谁触摸过你吗？你希望有什么人已经触摸过你吗？为什么？ 1-10 现在想想你渴望接受触摸的程度，假定以这条连续直线代表逃避触摸至寻求触摸的强度。你判断自己是在这条连续线的哪个位置？你希望自己是在哪个位置？ 1-10 测试与治疗二触摸别人的方式现在，利用另一条连续直线评价 :（1）你触摸别人的次数;（2）你触摸别人的强度;（3）你触摸别人的确实性。你能把你现在触摸别人的方式与早期童年经验连贯起来吗？如果你无法回忆以前被触摸的经验，下面的练习可以帮助你。 ●画出你身体的轮廓，前身和后身。在常被触摸的部位涂上红色，较不常被触摸的部位涂上粉红色；极少被触摸的部位涂上绿色；不曾被触摸的部位涂上蓝色。反面触摸的部位以黑线勾画出来。 ●研究你的“触摸图表” 。试着再体验一次旧时感觉。目前你有与早期经验相关的触摸障碍吗？现在试用一个 “古勒感官知觉”的实验。 ●“把手指弯曲，轻敲头顶：半寸高度如落雨般轻敲（每个区域十五至二十秒）。其次轻敲头部两侧，然后是前额。重新再做一次。把手放下，闭上眼睛，感受一下适才轻敲后的感觉，然后徐徐张开眼睛。测试与治疗三畏惧触摸治疗这个实验是为畏惧触摸的人设计的。 ●想一种你想改变的触摸方式。现在，你在做什么？你希望能做什么？ ●想象你在多种情况下表现你希望中的触摸方式。现在清理一下你适才的想象，自问 “ 哪种最好呢？ ” ●想象你已经多次使用这种触摸方式。观察别人和自己。 ●等到你有信心时，试着实际再做一次。测试与治疗四双椅疗法利用 “头痛的椅子 ”的角色扮演，同时可以使人与人之间的关系明朗化。这种做法是你想象某个人坐在自己对面的空椅上，你和他说话，告诉他你心中真正的想法，然后你再处于那个人的位置（思维）来回答。在这个过程中，潜在怨忧和情感将浮现，问题因而获得了解和解决。案例： “头痛的椅子 ”方法曾经用于一位老师身上。她自认友善而且好助人，但不明白为什么自己没有一个的朋友。虽然她否认自己有发脾气的时候？但她惯常用 “你应该感到内疚”和“我替所有和你一样的人感到惭愧”，别人听她这么说，都感到是一种威胁和敌意。这位老师扮演分裂的断片时，她在 “头痛的椅子 ”表演“友善的自我”，在对面的椅上想象地扮演“愤怒的自我” 。当她转换角色时，她也转换椅子。于是逐渐形成下面的对话：头痛的椅子：我不知道为什么到这里来，我总是友善，又好助人。对面的椅子：你根本就知道为什么，你没有一个朋友。头痛的椅子：我不明白这个道理，我总是在为别人做事情。对面的椅子：这就是你的问题。你总爱做个 “慈善的女政客”，你使得每个人觉得对你有所亏欠。短时间内，她的声音变得尖锐高昂。当她坐在头痛的椅子时，她大声抨击有关 “慈善女政客”的评语。然后她不能相信自己的攻击性，她说： “我从不知道我会这样生气。 ”虽然别人常看到她个性的这一面，但对她而言却是第一次承认发怒和热心助人是她相对的两个特性——两个正好相反的性格。一个人有时只知道自己的单面个性，如同上例中老师那样。有时，一个人也可能知道两面，会说， “我或者像风筝般情绪高昂，或者极度沮丧。 ”也会说： “我或者是愤怒、带攻击性，或者充满着恐惧与疑惑。 ” 一个人的人格若是分化两极，则以 “这样或那样”（either/or）来表现——傲慢自大或无用无能，残暴不仁或无依无助，不介不取或狡诈如狐。当一个人迟疑地在自己内在两股相对力量的冲激处时，他是在和自己作战。利用波尔斯的角色扮演方法，相对的力量将消除、妥协或者至少相互认清。一个人可以用这种方法觉察自己的内在片断。他利用自己的戏剧对白，表演各种角色和转换位子来发现这些片断。他可以扮演人的角色 —— 儿童的自己，目前的自己，自己的母亲、父亲、配偶或者上级。他也可以扮演一种生理症状 ——溃疡，头疼，背疼，心跳急速等，他甚至可以扮演一个梦中的物件—— 一件家具、一只动物、一扇窗户等。测试与治疗五游戏治疗性增加伯恩曾做过一个试验，他让两个人面对面坐着，相距 50厘米，安静不动地看着对方，并且避免退缩，仪式活动、消遣与心理游戏等任何动作，慢慢的两人之间充满并在体验到深深的幸福感之后，人的观察力变得更加敏锐，对时间的看法也改变了。测试与治疗六再决定的方法一个想要建立良好人际关系的人可以进行再决定。一个想要建立良好人际关系的人，如果对其当前的关系不满意，可能导致关系紧张的原因很多，用 TA的框架看，是因为在其童年时接受了相关禁止信息和应该信息。如果一位关系紧张者决定为自己做一个再决定，那么我们建议的基本程序如下：第一步：确立自己要解决的目标：能够与人建立可以持续发展的良好的人际关系。第二步：与自己签订合约，合约上要清楚标明想要达成的目标（能够与人建立可以持续发展的良好的人际关系），实现目标的时间（三个月到半年）和预期的可以量化的目标（比如恢复了几个以往的人际关系，在现在的地方建立了几个新的关系，对自己的关系感觉满意并有幸福感）。第三步：找出当前问题的核心信念（ “我没有能力与他人建立良好关系”）。第四步：回忆与之有关的禁止信息、应该信息（禁止信息有可能是 “不要、不要重要”等，应该信息则可能是“要坚强”）和早期决定（“为了避免被人伤害，或者为了避免分离之痛，我要和人保持距离”）；评估该早期决定在当下的适应性。（虽然这个早期决定曾经帮助我有效地避免了一些伤害，同时也使我免于分离之痛。但是，那只是一个孩子可以采取的有效的自我保护措施。现在我已经是成人了，如果还停留在为了避免伤害而回避人群的状态，就很难适应当下的生活。）第五步：做出再决定： “我要学习与人建立双赢的、可以持续发展的关系，我要让健康的人际关系成为我个人持续发展的最重要的外在资源。” 第六步：付诸行动。（增加自己的成人自我状态和照顾型父母自我状态，主动与人交往，发现他人的长处，用得体的方式向他人表达自己的愿望，与人合作，与人分享，对别人的帮助感恩。）高德明 2019.8.5; 个人分类: TA交互沟通分析|1503 次阅读|0 个评论

允许信息和禁止信息“不准活”的相关探讨: Gaodeming 2019-8-8 13:39; 在允许信息和禁止信息中 “不准活”、“不准亲密”方面，我搜集了不少资料，并针对这方面的内容产生了一些深度思考。一、禁止信息和允许信息是对应的。禁止信息可分成三个方面。一方面是孩子从非语言上感受到父母的儿童自我，不喜欢自己的儿童自我。之后，便告诫自己不允许亲近，长久之下面对父母时就会出现不许亲近的状态，在其内在形成了 “不准亲近”的禁止令。另一个方面的可能性是，父母本身因为其家庭模板的互动模式，虽然他们不讨厌自己的孩子，但却很少与孩子进行亲密的互动行为，在他们的原生家庭中，父母的 “父母”就不会用亲近的互动去表达自己的爱。所以，父母没有学到，自然也就不会与人亲近，然而，孩子会把父母这种“不会做”，理解成父母“不让做”，形成来自父母的禁止信息：不准亲密。第三个方面是禁止信息还具有更深层的一种心理关系，我认为孩子在形成禁止信息时，还有一种可能性，当事人是为了怕失去某种关系或者失去一些对他们而言重要的人或事，而采取或产生的行为。换个角度而言，孩子为了维护某些行为（父母不抛弃我），不去做什么（我不去烦父母，不去亲密）。基本上，孩子们都是为了父亲或母亲，不去做什么。依据以上分析，处理禁止信息 ——即给予儿童自我允许信息，将有几条不同的通道，下面用图文并茂的形式展示给大家。允许信息来自于三个方面：允许、抵抗、自由。允许：父母允许或许可孩子与自己亲近，这是一个许可，孩子在父母那里获得了可以亲近的许可。而且，父母也主动采取一些互动行为与孩子亲近。父母与孩子达成双向许可，是当事人内在父母自我给予儿童自我的允许信息，是由内而外的用允许信息替代不准亲密的禁止信息。抵抗：这种类型的允许信息是源于孩子抗拒父母，阻断了来自父母的禁止信息，父母不让我亲近，我反而要去亲近，这种抗拒的形成往往会给当事人带来内在的压力。注意，这里的 “要去亲近”本身不是一种许可信息，是在抗拒下获得的许可，往往不是来自于当事人内在父母自我给予儿童自我的允许信息，而是来自于咨询师或者导师的外部允许，他们告诉当事人：“你看别人都亲密，是不是？虽然你的父母不让你亲密，但是你有亲密的权利，你可以不听父母的指令，选择去亲密”，这就是抗拒型的允许信息。自我内在允许与抗拒型允许，就像中国的太极图，一阴一阳，阳面的许可是可以做什么；阴面的许可是反抗父母的指令，可以不做什么。两者都能达到使我们解除不准亲密的禁止信息。自由：自由的选择是除了内在允许信息和抗拒型允许信息之外，第三种允许信息。自由选择并非是内在给予允许，也可以不是抗拒或阻断来自父母的禁止信息，它是当事人知道自己可以有很多的选择：可以选择不亲近，也可以选择去亲近，或者选择替代的亲密，这些选择是自由的。亲近也好，不亲近也好，如此自由的选择是在思考之后的成人自我或者自由型儿童自我下所做出的决定，需要怎么做，这是一种选择的结果。而禁止信息则是一种非自主的，自然而然产生于内在的信息，是自动运行的，学习过 TA课程的人可能知道这些行为是禁止信息，没有学过 TA的人会认为他们这样做是自我个性的特点。通过研究调查，我总结出调整和治疗禁止亲密的三种方法。 1、咨询师给予允许咨询师或者是助人工作者通过对话或咨询、治疗，告诉当事人，让他自己的内在父母许可儿童自我是可以亲近的。过去的方法是通过回溯或再定义，让当事人模拟回到儿时，然后告诉父母，允许自己亲近，父母是爱自己的，但这种方法是受咨询师本身能力的一定限制。 2、自身挖掘允许信息现实中，我们可以采用 SF 焦点解决寻找例外的方法，让当事人找到童年中哪怕只有一次父母允许其亲近的经历，然后把那次经历进行放大，变成一种许可信息。或者用叙事的方法，将当事人儿时父母与他互动中，关于允许信息相连的类似故事串起来，不断地丰厚强化故事，进而变成一种许可信息。实际上，我们在 TA理论基础上，应用叙事或是焦点技术，来把当事人内在的许可给予他，而且这种内在的许可是他自己人生经历中找到的许可，相比咨询师或者是导师给他的许可，效果会更好。 3、阻断禁止信息的方法阻断禁止信息的方法中，抗拒型的允许信息是当事人使用不听父母的禁止指令而得到的许可。 TA说，这其中存在一定的风险性。因为不准亲密的禁止令可能是用来阻止不准活的禁止令。深层意思就是，当事人产生一种来自儿童自我的幻觉，认为只要自己执行着不与别人亲密的禁止令，自己就可以活。一旦与别人亲密了，父母就会不让我活下去了。所以，其脚本在不准亲密背后的脚本是不准活。由此，阻断信息还是要慎重使用。 TA 有两本理论书中都强调，不准亲密与不准活之间的关联非常紧密。如果阻断信息发起之后，当事人身体的反应非常强烈，一定要再次回溯到童年，看其脚本中是否是在用不准亲密来阻止了不准活的信息。二、测试亲密度的方法不准亲密有几种测试方法。第一种是当事人蒙上眼睛，想象自己被触摸的时候，自身的感受与体会。假如身体出现冒汗、发汗、紧张、心跳加快等反应，可能就有不准亲密的禁止信息。不准亲密有时并不能用语言表达清楚，它是一种感受、状态或者是情绪。因为，禁止信息大多是从父母的非语言信息中获得的。第二种测试一个人能不能进入亲密关系，能不能把自己打开的方法，是《论强者》中讲到的，两个人面对面站在 50厘米之间的距离内，相互看着双方的眼睛，如果你觉得能够有交流又很舒服、自由，说明你可以很容易进入亲密状态，而不是扭曲或者心理游戏的状态。反言之，如果身体感觉不舒服、很别扭，无法直视对方眼睛，这些表现可能是不准亲密的信息在干扰你。 ( 多种测试和治疗方法请看另一篇汇集文章《禁止令 “不准亲密”的测量与治疗》）。伯恩最后一本书《说完你好，说什么》中，把禁止信息分为三种程度，一度是社会信息，在口头语言上，你就能知道，不能野心勃勃等等这种禁止信息；二度禁止信息就是比较隐晦的，因为父母对孩子不会直接说 “我要对你不好”，他们往往都是肢体语言，所以二度禁止信息更多指肢体语言；三度禁止信息，可能是厉害的攻击，或者是死亡的威胁，或者是饥饿等影响生命生存的事情，父母的离异，亲人的离开等方面原因所造成。因此，第三度禁止信息包含比较强烈的身体感受。这里，依据上述内容，我也把不准亲密的信息，分成轻、中、重三度，其相对应会产生不同程度的亲密程度，因此，我们的对待方式也会有所不同。不准亲密是一种关系型的禁止信息，重度不准亲密是当事人认为，一旦亲密了，父母就会离开自己，不要自己，或者自己会死掉。这是不准亲密最深层的原因。中度不准亲密是当事人认为如果亲密，父母会不喜欢自己，不爱自己，自己将不会获得父母的爱。轻度不准亲密，我认为定义为当事人想亲密，但是他从父母那里没有学会或者父母没有教会他如何亲密的形式，通常情况下，都是从同性父母那里学形式，然后目的是为了获得异性父母的喜欢。这是程度最轻的不准亲密关系，可能是没有学会亲密而不是不准亲密。总而言之，是否会亲密是轻度不准亲密信息；是否能获得爱是中度不准亲密信息；是否被抛弃或者死亡是重度不准亲密信息。我们在对待不准亲密时，可以用三度的形式来解析它。上述探讨研究不准亲密的原因与程度，给予详细的分类，根据这些元素，我们就可以有的放矢的给出允许信息。如父母如何对待儿童？儿童如何抵抗或抗争来自父母的禁止令？成人自我如何测试自己的亲密度，并给出对应的亲密指数。如何通过焦点技术中的例外和叙事技术中找到支线故事的方式，给儿童自我允许信息，同时增强成人自我看到自己儿童自我的决定，是非自主的，并可以自主、自由的进行选择。下面的图表大家可以对应学习，并进行不同成长方法的探询。三、允许信息和儿童自我的自由是不一样允许信息和自由是不一样的。允许信息是什么意思？举例说明：当儿童做事时，会侧眼看一下父母的反应，如果看到父母可能对其点头一笑，一系列互动之后，儿童得到了父母的许可，这是来自父母自我的允许信息。什么是儿童自我的自由？儿童做事不需要考虑父母的想法，根本就不看父母，完全按照自己的想法想做什么就做什么，这是儿童自我的自由。以上是两者的区别与不同点。如果没有获得允许信息的当事人，小时候做事情前需要通过父母的许可，他从父母回应的眼神和表情中，就能读出哪些事情父母允许做，哪些事情父母禁止做，如果禁止做的事情去做了，儿童会认为父母就不爱自己或会抛弃自己等等，儿童能够不仅能通过父母的语言体会到，而且用火星人的方法，会从直觉上对非肢体语言进行解读，了解父母给予自己的禁止信息。之前我们的 TA课程确实在禁止信息方面学习的比较简单，只要大家找到自己相对应的禁止信息，就知道怎么解决了。其实并不是那么简单，禁止信息所包含的内容还是很深的。四、禁止信息的微观显示过程每个人都会表现出五种带有驱力的行为，可是大多数人会有最常出现的一种，通常这也是那个人在与人相处时最先表现出来的驱力，称为基本驱力。驱力反映出的心理地位是一种 “有条件的好”，这是应该讯息的表现。不管是哪一种应该讯息，驱力很可能具有在脚本里对抗其他更严重决定的作用，而这决定通常出于禁止讯息。驱力的这种作用发展下去，有两种可能：一是当我在驱力里时，我相信自己只要够完美、讨好别人等等，我就是好的，只要能遵守应该脚本的命令，我就相信自己不需要听从禁止讯息。二是有时候我没有足够的精力一直遵守驱力，也就无法保持够完美、够讨好别人的情形，来满足脑子里父母的要求，这时根据我的脚本信念，就必须听从禁止讯息，因而体验到幼时面临禁止讯息而做出早期决定时的不舒服。举例来说，假如我在婴儿时做了复合决定： “只要我够完美，就可以被爱。 ”现在我正参加一个宴会，和身边的人谈话，我一直在“要完美”这个驱力里进进出出，后来精力不够了，无法保持每件事都做得很好，也许是说了些不该说的话，或是被别人嘲笑。这时，我从驱策自己要完美的位置走到下一个位置，我心里可能批评自己： “我没办法保持完美，所以我不好，任何人如果像我这样做错事、说错话，就不可能和别人深入交往。 ”这时，我重复了不要亲密的早期决定，再度感受到小时候做出这个决定时，认为自己要包裹自己，也不接受别人的亲密行为。以迷你脚本的用语来说，当我从驱策者进到位置二，听到禁止讯息时，就称为禁止者。它可能是十二种禁止讯息中的任何一个，就看我的脚本内容如何。禁止者这个名词便代表位置二。我发现迷你脚本非常有意思，想要破除它，首先需要跳出五种驱动力，可是驱动力执行的时间太短，只有三秒到七秒，就进入应该信息了，假设应该信息的内容发现自己做不到，下一步禁止信息便起作用了：例如，我不可以获得爱，其潜在的脚本就会想办法 “就把关系搞砸了吧”。迷你脚本的过程非常快，内在运行一闪而过，外显的话分为几个角色，驱动者、禁止者、责备者和绝望者。我们能觉察到的时候应该已经在这四种角色里面了。对治迷你脚本时，我们要先判断自己进入了哪一个迷你脚本的角色，然后从这个角色自己反推自己的禁止信息、心理地位或者驱动力是什么，应用时与学习时还是有所不同，一旦进入禁止者这个角色，可以先反推这个禁止者的角色中是否有不准亲密的禁止信息，找到不准亲密的禁止信息后，给自己的儿童自我一个允许信息或者给自己一个自由。如果进入成人自我状态，就相当于给自己自由了；如果进入儿童自我还可以亲密的话，那就是给自己允许了，基本是这样的一个过程。具体可以参考我特别设计的图示。下一步，我将集合不准亲密的多方面资料，从亲密的概念、原因、途径、危害度、作用目的给予分析归类，结合相应的内容，把对应的允许信息和测试治疗方法也分类分享给大家。高德明 2019.7.11; 个人分类: TA交互沟通分析|2231 次阅读|0 个评论

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