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当前社会多数人缺乏感激之情: 热度 3 yanghualei 2015-6-25 07:35; 在当前中国，大多数人缺乏感激之情，很少人想别人已经为他做了什么，老是想别人还应该为他做什么。大多人以救世主的身份自居，认为他可以解救世人的灵魂和所谓丑恶的世界，别人灵魂肮脏，躯体龌龊，就应该背着十字架前行。以这种心态自居，会引致事业、家庭以及人际关系不顺，只能到网上发泄，到处批判，好像批判是生活之灵魂和全部。我一直认为在民智没走开化前，在经济水平没有达到一定程度上，不能放开宪政，不能给民众和與论以完全自由,不能完全市场和放任，在经济上，南非、拉美、俄罗斯以及南欧就是典型的例子，价值观混乱，民众绑架政府，舆论绑架法律和道德。还是应该经济基础决定上层建筑。仅个人观点，欢迎拍砖。; 1534 次阅读|6 个评论

关于“救世主”和“大救星”——“我就是玉皇，我就是龙王”: 热度 1 陈小斌 2013-12-28 10:50; 关于《国际歌》中的“救世主”与《东方红》的“大救星”的关系，请看以下诗句：天上没有玉皇海里没有龙王我就是玉皇我就是龙王喝令三山五岳开道我来了一实一虚，一虚一实，虚虚实实，精神的和现实的，宗教的和修辞的，要分辨清楚。当然中国人大多不了解西方世界长期宗教统治的历史，没有仔细去思考基督的“救世主”和教徒之间的精神依赖关系，不明白国际歌欲突破的不仅是资本主义生产关系，同时还包括宗教的精神层面的控制，宣扬唯物的无神论思想，因而产生误解，是可以理解的。; 个人分类: 一孔之见|5166 次阅读|2 个评论

《微博》文革回忆：救世主与大救星: 热度 5 nqed 2013-7-22 19:02; 文革回忆：救世主与大救星文革中，凡有大型集会，照例以全体合唱三首歌开始：东方红，国际歌和大海航行靠舵手。文革后，开始重新学英语了，偶然想到查一下与救世主和救星相对应的英语单词是什么，因为这两个词都是外来词。结果，居然发现它们对应同一个英语单词：Saviour！看来，“从来就没有什么救世主”表现了法国无产阶级的觉醒，而“他是人民的大救星”则是陕北农民思想意识的象征。文革已经过去快四十年了。每逢听到那无比熟悉的旋律，总会想，什么时候，全体中国人民能够达到19世纪法国无产阶级的觉悟水平？本文纯属社会科学的学术讨论，无任何政治倾向，特此声明。; 2245 次阅读|9 个评论

中国人思维缺陷: 热度 2 胡业生 2013-1-26 13:59; 不读书不学习，爱耍小聪明而缺大智慧。2、缺乏逻辑和数学思辨能力。3、爱贪占小便宜。4、难以割舍的“救世主”情结使他们不断走向被奴役和自我奴役之路。5、只问目的不问手段。6、羊群盲从心理，无自我意识，对事物缺乏判断力; 个人分类: 生活感悟|2505 次阅读|4 个评论

“历史是人民的选择”是个伪命题: 热度 2 wuyan5962 2012-6-10 19:10; 历史是人民创造的，但历史是人民选择的吗？我认为这是一个虚伪的说法。千百年来，历史是胜利者书写的。胜利者伪造了一个弥天大谎：历史是人民选择的，我们是顺应历史潮流。人民选择了自己，所以自己就是正义的、正统的。胜利者的共同特点就是“丑化”前朝，希望通过证明前朝是如何如何的混蛋而把自己塑造成救世主的形象。理论就是，前朝真混蛋，人民“选择”了我们，所以我们不混蛋。但是，仔细分析一下，中国历史上哪一次朝代的更替、历史车轮的碾压不是建立在军事胜利的基础之上呢？元灭宋，清灭明难道是人民的选择？难道我们汉族喜欢被异族统治、奴役？！千方百计的给前朝泼脏水不如证明自己现在很干净！中国历史博大精深，不管发展到什么主义、什么社会、什么阶段，总能在我们的历史长河中找到相似点。; 个人分类: 随感|5313 次阅读|4 个评论

拦车救狗，你们是救世主还是跳梁小丑？: 热度 6 cranelover 2012-4-25 09:26; 新闻回顾： 1、2012年4月21日昆明数十名爱狗人士拦运狗车为救狗围堵派出所 http://news.shm.com.cn/2012-04/21/content_3756308.htm 2、2012年4月24 昆明爱狗人士拦车赎狗续:475条狗正不断死亡 http://news.enorth.com.cn/system/2012/04/24/009097637.shtml 3、2012年4月25日，小区恶狗伤人，孩子眼睛面临摘除（云南卫视2 都市条形码） 4、2012年4月25日，救狗人士借环卫工人10余铁桶装狗5日未还，环卫工人需自掏腰包陪公司铁桶（云南卫视2 都市条形码）想质问这些救狗人士几个问题： 1、花8万块买500只狗，或8万块资助云南贫困山区的孩子上学，哪个意义更大？ 2、买下狗就等于救下他们了吗？你们是否具有后续援助的能力，这不是简单喂喂水就完了的，既然把狗弄回来了，你们是否应该负责到底？ 3、莫胡乱说“狗是人类的朋友”，也许狗是你们自己的朋友，但不是所有人的朋友，动物里面伤人最多的就是狗！ 4、你们是否应该遵守国家法律法规？既然没有法律禁止吃狗，没有禁止狗的贸易，你们又有何权利来处置别人的资产？借救狗的爱心之名就可以围堵派出所吗？ 5、借东西不应该按时归还吗？人家环卫工人一片好心，你们又干了什么！所以说，你们要想清楚了，不要以为自己是狗的救世主，也许在别人眼里你们就是跳梁小丑。; 个人分类: 生活点滴|5822 次阅读|20 个评论

遥远的救世主语录: jove20020 2012-4-3 13:22; ——更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤单，而是因为在他周围找不到他的同类。 ——是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。 ——着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。 ——强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。 ——比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。 ——股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。 ——《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？ ——基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。 ——说魔说鬼都是个表述，本质是思维逻辑和价值观与普通人不同，所谓的地域之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。如果你是觉者，我尊敬你，向你学习，如果你是魔鬼，我鉴别你，弃你而去。 ——即便是呼之欲出，你也讲不出，因为一说就错，这就像法律不能单纯以推理定罪，得允许在可能与事实之间存续一个演化的过程。 ——女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。 ——红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不适为之而可为的事情。 ——我把一个女人所能及的事都做了，包括我的廉耻和可能被你认为的淫荡，以后我就不遗憾了。 ——你是一块玉，但我不是匠人，你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。 ——你让我用灵魂而不是文字去理解一个女人的圣洁。你这样做，是基于一种对应的人格，谢谢你能这样评价我。 ——你是那么的执著于孤独吗？我就眼看着让你走了，可心在问我，那我又该怎么去疼你？ ——所有的幸福、快乐、委屈，在这一刻都找到了接纳的地方。 ——那还不如让那一枪响了，我就在你心里永恒了。 ——顿悟天堂地狱的分别无二，证到极乐了。 ——透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 ——有招有术的感情，招术里是什么不去论它了，没招没术的感情，剩下的就该是造物主给的那颗心了。 ——你是什么人呢？是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。 ——我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天。 ————强盗的逻辑，直接获取，冒险、刺激。 ——强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。 ——不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界，就是窄门。 ——耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。 ——进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。神即道，道法自然，如来。神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。 ——《路加福音》里说：主啊，原谅他们，他们做的他们不知道。 ——文明对于不能以人字来界定的人无能为力。 ——无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？ ——这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。 ——生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。 ——这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。 ——香港回归是政治问题，是国家主权问题，至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题，国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行，这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。 ——所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。 ——佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。 ——佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。 ——弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 ——释、道、儒是中国传统文化的三大体系。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。 ——佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。 ——得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。 ——一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。 ——是留不住你的，我也没奢望天长地久。你给我留个念想，让我知道你曾经这样爱过我，我曾经这样做过女人，别让我把记忆都留在床上。 ——聪明如你的女人，不多，奢华如你的女人，也不多，谢谢你这么在乎我。 ——你不知道是你，所以你是你。言语道断，一说就错。 ——女人与男人的对话方式只有两种，要么躺着，要么站着。 ——女人的心理需要，和你在一起，我还没有自信到不需要证明是站着跟你对话，而上帝给了你一根那东西，你生来就不需要证明。 ——命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。 ——不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？ ——就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。 ——道即是规距，即有所能，必有所不能。 ——一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何？还是有情本位啊，唯独出离不了一个情字，真希望能有个祈祷就管用的天哪。 ——当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呢。杀富济贫，真能救了贫吗？ ——那是清高的女人，我本来就没清高跟着凑什么热闹？至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，还拿什么？爱就是了。卜算子自嘲本是后山人偶做前堂客醉卧经阁半卷书坐井说天阔大志戏功名海斗量福祸论到囊中羞涩时怒指乾坤错。悟　　悟道休言天命，　　修行勿取真经。　　一悲一喜一枯荣，　　哪个前生注定？　　袈裟本无清净，　　红尘不染性空。　　幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦 1、是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。 2、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。 3、着相了，佛教的一个术语，意思是执迷于表像而偏离本质。 4、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 5、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。 6、比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。 7、股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。 8、《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？ 9、基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。 10、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。” 11、进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。” 12、《路加福音》里说：主啊，原谅他们，他们做的他们不知道。 13、文明对于不能以人字来界定的人无能为力。 14、无论做什么，市场都不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强力作用的杀富济贫，这就可能产生两个问题，一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症？ 15、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。 16、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。 17、这东西有点像禅，知之为不知，不知更非知。 18、香港回归是政治问题，是国家主权问题，至少近期不是经济问题。十五大是要解决政治、经济的基本策略问题，国有资产重组、债权变股权这些改革举措已经势在必行，这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。 19、所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。 20、佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。 21、佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。 22、弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。 23、释、道、儒是中国传统文化的三大体系。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。 24、佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、宿命、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法。如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。 25、得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。 26、一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化、三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。; 个人分类: 生活点滴|1 次阅读|0 个评论

[转载]中国不是救世主: xupeiyang 2011-9-16 05:44; 欧盟自强才能得助 http://news.xinhuanet.com/world/2011-09/15/c_122039369_2.htm 欧洲又爱又怕“中国拯救” http://news.xinhuanet.com/world/2011-09/15/c_122038427.htm; 个人分类: 国际外交|1514 次阅读|0 个评论

王晓东们是救世主吗？: 热度 33 陈安博士 2011-8-28 16:52; 　　看了黄秀清的博文《王晓东院士，真霸气！》( http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=480705do=blogid=480362%20target =)，真个清楚透彻。　　可是，中国多的是傻瓜，一群自己甘做蚂蚁但是很愿意让蚁后领导自己只干工蚁活的科学家伙们。　　原来以为科学界有脑子的人应该多一些呢，结果发现还不如没文化的群体里晓事理的比例大呢。　　似乎，“人蚂蚁”们的一项主要任务是为"人蚁后"呐喊，而即便最后换上一个由人蚂蚁们呐喊支持的蚁后，人蚂蚁们的命运却不会有丝毫改变，甚至眼见着科研环境只有更加恶劣，那还呐喊个屁呀！　　可是，蚂蚁们很骄傲地说：我们只要为蚁后呐喊了，就够了！这辈子我们就为了这声呐喊活着呢。　　哦，是这样啊，我这才明白。　　王晓东们大概就是中国某些没脑子科学家伙的新蚁后吧，还是从小河沟那边一苇渡江飘过来的，还带着一身青草上残存的羊味，这就更具迷惑性了。　　这些年薪百万存款千万经费上亿的富翁级科学家伙，一出口只是强烈地觉得另外一个同类富翁级科学家受委屈了，再一开口就是向更大的行政领导喊话，希望那也一样一身羊味的同类不要受任何委屈，换句话说——他们钱要有，名也要有。　　而如果想要得到的“名”不立马给，相关人等就都是王九蛋，比那啥还多一蛋。而且，受了委屈就要向中央喊话，让他们知道中国如今的科学家伙们都是弱智，必须换做他们来当家做主才行。如此，我惊诧于他们的这番惊诧了—— 　　中国的年轻科学家们拿不到一点点支持自己起步做科研的经费，他们不惊诧；　　自己有国家支持的年薪百万职位嫌不够要另开公司拿股份分红，他们也不惊诧；　　同类蚁后朋友们在中国拿到上亿经费比在美国活得还自在滋润，他们还不惊诧；　　倒是这些亿万经费的富翁朋友们突然受了那么一点点的小委屈，他们开始惊诧了！　　而真和他们一比，有些院士真是可怜呢，钱有却不算多，名倒是有那么一点。不过，即便名有一点，也不如在那中组部挂号的这几位的名更大呀，他们非但在中央那里名气大，在工蚁群里的名气也很大呢。　　这不，按照小河沟那边的说法，这些不支持他们的院士都是得了不该得的名（相反，支持他们当院士的院士则个顶个都是好样的），最好立刻让位，让给那几位中国本土这三年刚刚造就的富翁级科学家。　　　　本来俺们挺憎恶这些院士的，可是看着这几位想当院士想疯了一时遇到挫折就不干了的富翁科学家的嘴脸，发现以往那些院士竟然嘴脸还算稍微好点的呢，至少可恶度要相对降低了点。; 个人分类: 人论|8795 次阅读|72 个评论

如果你喜欢挑战，那么你来搞科研吧: 热度 1 zxczxc0417 2011-6-17 02:40; 如果你喜欢挑战，那么你来搞科研吧，这里随处是智力与思维的挑战；如果你喜欢安静的生活，那么你来搞科研吧；如果你喜欢思考，那么你来搞科研吧；如果你想逃避世俗，那么你来搞科研吧；如果你还没有女朋友（男朋友），那么等你找到了再来搞科研吧；; 个人分类: 生活点滴|3551 次阅读|0 个评论

企业空降兵面临的问题困难及措施！: andy513 2011-5-26 21:09; 空降兵会碰到哪些问题？容易犯哪些错误？应该如何改进？一，空降兵会碰到哪些问题？ 1）容易受到公司元老们的排挤。 2）改革难度比想象的要大的多。 3）难以适应公司文化。 4）公司原有核心员工的离职。 5）公司部门之间的不配合。 6）遗留问题的陷阱。 7）下属要求加薪。 8）下属中有空降兵上司的亲戚。 9）团队不是嫡系部队，很难管理。 10）承诺给老板的东西，现实可能有差距。二，容易犯哪些错误？ 1）心态不好，觉得自己是企业的救世主。 2）对公司什么都看不惯，觉得这个做法幼稚、那个做法不好。 3）认为只要是正确的东西执行就是了，没有考虑企业的实际情况。 4）认为只要我做出了贡献，公司就应该感激我。 5）比较一意孤行，只知道推行自己的改革，没有得到公司元老和员工的支持。 6）和老板对着干，觉得老板的想法是错误的，想彻底推翻公司的老一套。 7）容易站在公司元老对立的位置上。 8）不清楚公司本来就是一个不完美的组织；如果完美也就不需要请空降兵来治理啦。 9）对企业的人和事了解的不够深入，关注事大于关注人， 10）触动了公司某些人的利益，觉得这是改革的必要。三，应该如何改进？ 1）低调做人，团结一切可以团结的人，特别是公司的元老。毛主席用的就是这种战略，最终成就了自己。 2）善用“同”的文化，就是要先融入到公司的文化中，只有这样你才可以摸清公司的脉搏，更准的找准病根，对症下药。 3）善用疏导政策，在遇到某些人的阻力的时候，坚持的原则是先礼后兵，晓之以理动之以情。也可以用明升暗降的方法解决人事问题。 4）关于遗留问题，这个需要深入的分析，在征得老板同意的基础上，适当的解决。 5）不要过分的承诺，要彻底的分析公司的实际情况后才能给老板和员工承诺一些东西，但是也要经过老板的同意，及时老板授权给你。 6）要有好的心态，没有哪一个公司是完美的，不要这个看不惯，那个看不惯。 7）在做决策的时候，不但要征得老板的同意，而且要争取公司员工的意见。要给予公司每一个员工的应有的尊重。 8）要把关注人和关注事控制在一个平衡的基础上，毕竟老板看到的事情，而你有必须通过人来做这些事情。所以控制不好平衡，结果是灾难性的。 9）千万不能和公司的人敌对，包括扫地的阿姨，这是最忌讳的。 10）不要觉得自己的永远的对的，有时候在自己的方案上加上公司元老的意见可能会更好。要想得到公司元老们的支持。这一招是最管用的，就是你所撰写的方案之前听取一下公司元老们的意见，或者撰写好方案后让他们给润色。这样公司元老们就不会反对啦。不足之处，望大家多多指教。; 4581 次阅读|0 个评论

邪教的主要特征，以及一些类邪教组织的危害: 热度 4 sheep021 2011-4-8 14:22; 　这几天，小区里贴出了反邪教的宣传画，让俺大惑不解，难道邪教已经进入社区了？邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。其核心特征有两个方面：　　1、打着宗教、科学、中医、气功等等的幌子编造歪理邪说。大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识盗用一部分，篡改一部分，扭曲一部分，拼凑成所谓“教规教义”，披上宗教、科学、中医、气功的外衣，具有很大的欺骗性。　　2、神化邪教头子。有的把邪教头子吹捧成“活佛”、“先知”，……等等。无所不知，无所不能。有的邪教头子自称是“神的仆人”等，能包治百病，使死人复活。更有甚者自吹为“救世主”，是来“拯救”人类的。为了控制成员，邪教头子还利用各种骗术和心理暗示等手法，对成员“洗脑”。尽管方式不同、名称不一，但他们都把邪教头子吹捧为至高无上的偶像，不容对其有一点质疑，从而对成员实施精神控制。邪教组织往往容易识别，一些不以“教” 的名义存在的团伙组织的欺骗性更大，如以祖传中医、道家传人，科学专家等等名义自居，打着治病、养生、普及科学等等名目，进行公开活动，借机大敛钱财或者实现其他目的。这类组织的危害也不小，不可不防。; 个人分类: 生活点滴|290 次阅读|3 个评论

“太阳能”可不是绿色能源！只有风能、水能和潮汐能才是最绿色的: 热度 6 王惜宝 2011-3-12 18:30; 时下一谈到绿色能源，人们首先会想到太阳能。太阳能用之不尽，取之不竭，且使用过程中干净，也温室气体产生，故此在能源危机感强烈、谈温室气体色变的今天，自然将太阳能视作救世主也不足为怪。但从全球气候变暖角度看，太阳能其实是一个很重要的“帮凶”。更不用说，目前的太阳能电池生产和使用过程会产生很多污染物！谈到全球气候变暖，人们马上会想到“温室气体效应”，即由二氧化碳、甲烷等热容量较大的气体吸储大量的热量，使得地表变暖。没错，这一类温室气体对全球气候变暖具有很大的促进作用。不过人们可能不太注意的是，随着全球城市化进程的加快，大量的水面被水泥沥青的马路所取代，大量的农田和植变成了高楼大厦。这就带来了严重的所谓的城市“热岛效应”。当阳光照射到植被表面时，一部分太阳能通过光合作用转化成了植物内部的生物能，贮藏在植物内部，因此照射到地表被吸收的太阳能不会转变成热能，不会产生热效应，自然就不会增加地表系统的熵。而大部分太阳能会因为叶子的反射作用推出了地表系统。但是，当植被被建筑物取代时，建筑物表面就会大量地把太阳能吸收并转化为热能，产生显著的热效应。由于水泥砖瓦对太阳能的吸收率要远高于植物叶面，因此，在人类城市化进程中，会有越来越多的太阳能留在了地表系统中，而且全部都变成了热能，从而增加地表系统的熵值，引起温室效应。太阳能是一种地表系统之外的能源，虽然在漫长的地球演化进程中，太阳能已经成为地球地表热平衡系统里面的一个重要能源，不可或缺。但是随着城市化普及，太阳能会越来越多地留在地表，而且都以热能的方式留下。因此地表系统的原有热平衡就会被破坏，人们感觉越来越热就不觉为奇，因此，发展太阳能能源，过多地把太阳能留在地表，必定会导致地表系统的热平衡破坏和熵增高，那么地表系统的混乱程度越来越高，各种极端天气以及地震、火山喷发也就不可避免！（参见“ 是谁导致了地震频发 ”）所有的矿物能就像是“地下的魔鬼”，一旦使用，就会将沉睡的能量释放到地表系统中，最后都会引起地表系统热能增加和熵增加；而植物能和太阳能则如“天上的魔鬼”，一旦使用，也会将“天外魔鬼”引入地球，导致地球的变暖！而核能则更像是“心中的魔鬼”，一旦释放，对地球安全的危害更甚！从热力学角度看，在宏观的地表系统中，只有风能、水能（势能）、潮汐能和地热才是对地球热平衡系统没有影响的绿色能源！因为它们是地球内部本来存在的原有热能（表现为动能和势能）！使用它们不会增加地球的熵值。特别是风能、水能和潮汐能，本来就是地表系统的热能的表现形式，利用它们不会改变我们地表系统总体的热平衡（当然局部地域的平衡可能会被打破，但对整个地表系统的平衡没有影响），使用它们不会增加地表系统的的总熵。所以，只有风能、水能和潮汐能才是最绿色的能源！; 个人分类: 生活点滴|10413 次阅读|6 个评论

只有人民，没有救世主！: baijiab 2010-10-2 10:03; 胡锦涛等向人民英雄敬献花篮 2010年10月1日胡锦涛等同首都各界代表一起向人民英雄纪念碑敬献花篮 10月1日上午，党和国家领导人胡锦涛、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康等来到天安门广场，出席首都各界向人民英雄纪念碑敬献花篮仪式。; 个人分类: 惠林之谏|771 次阅读|3 个评论

闲话“救世主”: boxcar 2010-9-4 08:08; 昨天曹广福老师写了篇海龟能否担当起中国科教的救世主？【1】提到了救世主这个词，昨晚我在评论时给了个按照我的撷英（谐音）法生造出来的、很莫名其妙的新词臼式煮。今天早上想想还该在写几句，就有了本文凑个热闹，闲话一下救世主。救世主这个词我们大家可能并不陌生，去百度一下解释，就知道它其实是基督教徒对耶稣的称呼。基督教认为耶稣是上帝的儿子，降生为人，是为了拯救世人。【2】换句话说，救世主很不简单，本来是神而不是人；而且大有来头，签发派遣证和委任状的是上帝他老人家呢。一个真实的人能当严格意义上的救世主么？显然不行！要忽悠上帝给你委任状靠打电话（不通）或上网发夷美儿恐怕不行，如此事关重大之事，上帝他老人家肯定不会马虎，一定要安排面试的，那就得去见上帝，但我们环顾世间，有几人能如此舍生取义？所以当救世主难！太难了！既然真格由上帝派来的这种天外飞仙的神人指望不上，这厢边广大人民群众还在翘首企盼救世主的出现，那就只好自己冒出另一个大救星来快刀斩乱麻地解决点儿实际问题，或者赶紧树立一个救世主或者救世主群体，膜拜一番聊以慰藉。熟悉中国近现代史的我们都知道，大救星是在干成了天翻地覆慨而慷的大事之后才被命名并逐渐神化的，期间有一个过程，而且也是和那些不灵光的天外飞仙们竞争之后才上位的，大救星就是这么一步一步走来的。我说臼式煮，其实是形容这个过程就像是用一个石臼当锅去煮东西，因为石头的导热系数很低，所以其过程非常缓慢，只能是煲而肯定没法去炒【3】，绝对急不得的。但一旦把饭菜煮好了、煲得了，味道也绝对错不了。现在大家心情都比较急了，总感觉N多年太久只争朝夕，吃东西等不得您长时间拿石锅（臼）慢慢地煲汤或者煮饭，喜欢爆炒的或者快餐。想立刻解决重大问题的时候就希望立刻有个救世主，于是就有了科教界人士对海外引进的高层次人才的巨大期望，这种心情可以理解，但这样的方式却有待商榷。熟悉基督教的应该知道，即使是上帝亲自委派的真正的救世主耶稣都是经历了很多苦难的，救世（同时也是试臼）的过程恐怕必当如此，急不得也快不得。谁来担当这个救世主都应该有足够的时间去做事情，这就如同俗话说心急吃不了热豆腐（热豆包），如果饿急了非要立刻吃，大概也只能去吃快餐（三明治、汉堡包、热狗等），靠这类速食可以短时间填饱肚子，吃太久了不利于健康也是真的。《国际歌》里面唱到从来就没有什么救世主，结论是要创造人类的幸福全靠我们自己【 4 】，实际情况也是这样，当我们面对苦难把希望寄托在少数被视为救世主的人身上时，随之而来的就很可能是懒惰和不作为，这种状态和心态很难创造自己的幸福，更别指望人类的幸福了。努力把握自己、做好自己是最重要的，要好过盼望救世主的突然出现。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 参考：【1】曹广福： http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=359027 【2】百度百科： http://baike.baidu.com/view/326719.htm 【3】吕喆：炒与煲 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=319037 【4】国际歌歌词 http://www.yymp3.com/SongWord/7/79973.htm; 个人分类: 社会|4519 次阅读|13 个评论

《全中国压缩机水深火热，西交大李连生解民倒悬》: cyj 2009-7-4 23:37; rer 仿章回小说：《全中国压缩机水深火热，西交大李连生解民倒悬》将上海压缩机厂六十年代技术成果，侵吞为他新开发的成果话说那西安交通大学鼎鼎有名的长江学者李连生，在那教育部一等奖的报奖文第2页《项目简介》第13～14行中首次提到：【开发了大活塞力机组惯性力内部平衡结构及机身整体铸造技术，突破了大型化的技术瓶颈】；已经是盗窃了两件他人的血汗。列位看官，你道是那两个人的血汗？且听我慢慢的道来。那前面的一个【惯性力内部平衡结构】原本是四十年代欧洲发明的、而且是他的研究生导师郁永章在1982年出版的《活塞式压缩机》一书第73页上面使用欧洲成就的课本课文，被那李连生偷偷摸摸的盗来，就变成了他的发明创造；这后面的一个么，则是六十年代上海压缩机厂等三家的成果，又被他明火侍杖地抢夺过来硬是说成是他开发的新成果了啊！没料想，那李连生接着在报奖文第3页《主要技术创新点》第14～15行中，又第二次吹嘘道是他【开发了机身整体铸造技术，避免了分体机身变形引起的曲轴运动状况恶化和轴瓦烧损等现象】，真正是信口开河胡说八道也！可悲啊可悲，岂料那诡计多端的李连生，至此觉得还不够劲，因此他在那报奖文第20页第11～15行内，又第三次地将机身整体铸造技术，炫耀为是他：【针对机身分体铸造再组合的工艺常常出现的不同轴现象，以及由此引起的机身变形并导致曲轴在机身轴承孔内运动状况恶化，进而引发轴瓦烧损等难题 ① ，本成果研究了机身的特点，在设计优化的前提下，通过铸造工艺的改进，开发出机身整体铸造技术 ② ，降低了生产成本，提高了机身的质量，解决了轴瓦烧损的难题。】列位看官，这个李连生么，先是给我国的压缩机铸造技术，捏造了一个原本并不存在的落后现象和不存在的缺陷和弊端【针对机身分体铸造再组合的工艺常常出现的不同轴现象，以及由此引起的机身变形并导致曲轴在机身轴承孔内运动状况恶化，进而引发轴瓦烧损等难题】；接下去么，他、他、他，他就把那捏造的落后现象和捏造的缺陷弊端，当成真个的了。当成中国压缩机行业真正是只能铸造分体式机身了。如此这般一来，我们中国压缩机行业的工人和技术员，便成了真正的草包饭桶了，面对着多列压缩机的机身，真个的是束手无策了啊！如此说来，那、那、那该如何是好？谁来拯救中国压缩机行业铸造技术落后的局面呢呀？！正在这叫天天不答、叫地地不应的时候，从那西安府的交通大学压缩机教研室之中，走出一员虎将，大叫一声：全国人民不必担心，我，李连生来也！我李连生虽非南阳的诸葛亮，倒也练就了刘伯温的才能，【本成果研究了机身的特点，在设计优化的前提下，通过铸造工艺的改进，开发出机身整体铸造技术 ② ，降低了生产成本，提高了机身的质量，解决了轴瓦烧损的难题。】哎呀呀，（回龙调，转西皮二黄调）真正是吉人自有天相，中国压缩机行业的铸造技术人员和工人们正处于水深火热之际，天降下擎天柱保住乾坤，半空中来了救世的主人恩恩。我李连生啊，习天书玄妙法，解民于倒悬啊啊！打住！让我们从神经失常的状态回到现实中来吧！事实真相是什么样的呢？六十年代初期，随着国民经济的迅速发展，农业上面的要求日益迫切。在一机部和化工部的领导下，由上海压缩机厂、太原重型机器厂和一机部通用机械研究所等三家联合设计，并且生产单机年产3.3万吨合成氨的大型六列对称平衡型6D32-250/320型氮氢气压缩机氮氢气压缩机，以取代苏联进口的190－266/320巨型氮氢气压缩机。 1960 年～1965年三家联合设计后，由上海压缩机厂和太原重型机器厂分别生产出8台6D32-250/320压缩机。并于1967年前后分别在新疆化肥厂(2台)、安阳化肥厂（2台）、石家庄化肥厂（1台）和鲁南化肥厂（3台）投入运行。下页的图1,便是这种压缩机整体铸造的六列机身的零件图。其中，上图是六列整体机身的侧视图，下图是其俯视图。图1 上海压缩机厂1965年整体浇铸的六列大型机身（有实物图）下图2，则是上海压缩机厂这台压缩机六列机身的纵、横剖面图，上面的是机身的纵剖面图；位于中央的是机身的俯视图。从这两个剖面图内可以清楚的表明：机身是整体铸造的结构则是一目了然的。最下方则是当年这个六列机身在名义负荷作用下，测得的机身侧壁的内壁应力数值图。图2 上海压缩机厂6D32型压缩机六列机身剖面图和应力实验结果我校压缩机教研室杨绍侃老师1974年参加主编的《活塞式压缩机设计》一书的第15章第15－1图和15－2图转载了以上三图；我校陈永江老师1985年编著的《容积式压缩机原理与结构设计》一书第268页的第9章图9－47，就是这三图的转载。以上（图1、图2）就是铁的事实，证明李连生将全国压缩机行业以及化肥行业，人人皆知的上海压缩机厂六十年代旧成果，掠夺为自己新开发的产品。这种行为必将引起上海压缩机厂、太原重型机器厂以及一机部通用机械研究所的广大技术人员的非议和耻笑！也将使全国化肥厂的技术人员对交通大学压缩机教研室的这位教授侧目相看！上海压缩机厂研制生产这种六列整体铸造机身的时候，李连生才不足三岁！从而揭穿李连生所谓他 2007 年钻研铸造工艺之后新开发的六列整体铸造机身。开发了机身整体铸造技术，避免了分体机身变形引起的曲轴运动状况恶化和轴瓦烧损等现象。只不过是邯郸府的梁生罢了！可知，李连生率先给我国压缩机行业的铸造技术捏造一个缺陷和罪名：居然连四列、六列的机身都不能整体铸造、只能铸造成分体的。然后，李连生就横空出世，并且来个解民于倒悬。只因为有了李连生，于是使中国压缩机行业，才能够摆脱落后愚昧的技术状态！然而，这一切都是歪曲历史事实的梦呓；同时都给西安交通大学的名声和荣誉，带来了无法挽回的巨大损失！李连生们应该梦醒！学校某些打瞌睡的领导者也应该梦醒！请你们看看全国人民是如何看待弄虚作假行为的！博主2009年7月5日.; 个人分类: 造假内容剖析|6138 次阅读|2 个评论

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标签: 救世主

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