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自然之美——似蛇如龙，美轮美奂，沟通天地，横亘古今（蛇曲图）: 热度 1 sheep021 2011-2-8 18:31; 蛇曲，是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。黄河蛇曲是发育在秦晋大峡谷中的大型深切嵌入式蛇曲群体，规模宏大，是我国干流河道上蛇曲发育规模最大、最完好、最密集的蛇曲群。黄河蛇曲——乾坤湾（ http://bbs.fengniao.com/forum/947207.html ）延川境内黄河全长68km，占晋陕峡谷总长725km的10.66%，形成五个典型的大型河流蛇曲：乾坤湾、清水湾、苏亚湾、漩涡湾等，其中以乾坤湾、清水湾最为壮观。延川黄河蛇曲地质遗迹是水动力环境下的一种自然雕凿，因而遗留的或正在形成的地质遗迹是系列化的，无论从宏观现象到微观现象，都是不可多得的珍贵地学旅游资源。延川黄河蛇曲是以自然景观为主的地质遗迹,其主要价值是自然美,其特点表现在形、色、光等易于刺激人们感观的因素,在其形宏大、其势壮美、其色多变的景色给人美的享受。中央电视台、陕西电视台等不少省区的电视新闻单位和院校都以新闻片、专题片和科教片等形式报导和宣传着这一景观。乾坤湾(俗称河怀湾)位于永和县打石腰乡河会里村和延川县城南部53公里接壤处，是一幅天造地设的天然太极图，是黄河古道秦晋峡谷上一大天然景观，是山西永和最亮丽最壮观的一个风景点。黄河流域是华夏民族的发祥地，黄土高原陕北山谷是华夏民族的摇篮。永和县地处黄河中游山西黄土高原腹地，是远古先民生息繁衍的中心区域之一。黄河这条流淌了160万年的母亲河，在她流经山西省永和县河会里村,后山里村和陕西延川县土岗乡大程村、小程村和伏义河村一带时，形成了一个“S”型大转弯，形成了一个神秘的造型，留下了一个古老的神话，相传远古时，太昊伏羲氏在这里“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。　　来到圣览山巅，极目远望，眼前山峦起伏，沟壑纵横，黄河犹如一条巨龙在黄土高原丘陵沟壑间奔腾不息。位于S型的黄河古道边畔上的河怀村和伏义河村，犹如黄河巨龙怀抱其间的“阴阳鱼”。这段黄河古道就是乾坤湾。她令人遐想，发人深思。她如同神话传说中玉皇大帝在天廷丢落在黄土高原丘陵沟壑区的“河图”和“洛书”，她酷似天地造化的天然太极图。　　罕见的蛇曲景观天下黄河九十九道弯，在延川境内形成的五道大弯被统称为河曲，其科学名字为蛇曲。蛇曲是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。延川黄河蛇曲是目前我国干流河道蛇曲规模最大、最好、最密集的蛇曲群，是罕见的景观。它由北而南地延伸，依次是：漩涡湾、延水湾、伏寺湾、乾坤湾、清水湾。在乾坤亭内极目眺望，形似太极图的乾坤湾尽收眼底。弯道弧度320度以上，堪称天下黄河第一湾。它形如太极阴阳鱼，环抱郁郁葱葱的青山。山上住着人家，炊烟袅袅。岸边的草滩上，一群黄牛正在河边饮水。乾坤湾不仅壮美，还是一幅黄土高原的生活图画。在大湾的左河道中，托起一块鞋状的沙丘，人称鞋岛，是黄河中少见的在河之洲。这里水翔集，成为鸟类的天堂，没有人为的干扰。至今，鞋岛鸟的种类仍是一个未知数，有待专家考察。再细看乾坤亭，地下是用大石铺成的阴阳太极图，和山下的乾坤湾相对应。亭柱上刻着两行大字： “天地造化乾坤湾，羲皇推演太极图”传说，伏羲先祖在乾坤湾仰观天象，发明了太极八卦阴阳学理论。后人在此观光朝祖，祈拜求福。相邻的清水湾，具有同样奇特的神秘色彩。它像盖在黄河上的一顶硕大的草帽，景观很美。据说清水湾是大禹生活过的地方。一、蛇曲的定义与图示蛇曲：由于河流的侧蚀所用使河流一岸受到冲刷，另一岸堆积，而形成的弯曲的河床叫曲流。当侧蚀继续，曲流的弯曲度越来越大，形成上下河段连续的呈S型的曲流就叫蛇曲。近于环形的弯曲河流被称为河曲或者蛇曲。当河流流经平坦的地区，如果抗冲刷能力弱的一侧河岸在河水侵蚀作用下坍塌，原来顺直的河岸就会变得弯曲凹陷，表层河水将向凹处的河岸冲去。冲向凹岸的表层水流一部分受离心力作用，冲向对岸，另一部分折向河底，形成底层水流，触及河底后，又变为上升流返回河面，形成环流（图1、图2）。与此同时，河水向下游的纵向流动并没有停止，横向的环流与纵向的水流结合起来，构成了一种螺旋向前的水流（图3）。环流是造成蛇曲的主要力量：冲向凹岸的下降水流流速快、侵蚀力强，使得凹岸后退，越来越凹；冲向凹岸的水流折向河底后，沿凸岸一侧上升，上升的过程中水流速度变慢，携沙能力降低，泥沙不断在凸岸一侧下沉堆积，使得凸岸变得越来越凸（图2、图4）。（撰文/单之蔷选自《中国国家地理》2011年第2期卷首语）二、蛇曲之美黄河蛇曲（shanxi）三、有一种风景叫“蛇曲” ——寻找中国最弯曲的河（ http://blog.163.com/shanzq@126/blog/static/11821104620110202540702/?xinzhi ）从空中俯视大地上的河流，它们蜿蜒曲折，百转迂回。如果选择笔直地奔向大海，会少走很多冤枉路，但江河并不喜欢那样直截了当的方式，它们流过的路径令人难以捉摸，但却充满了艺术的美感。我看过摄影家于云天先生在锡林郭勒草原拍摄的一幅照片，拍的是乃林郭勒河的蛇曲。照片是傍晚拍的，太阳已经落下，大地变得黑暗，但是河水反射夕阳的光辉，泛着银光，好像一条弯弯曲曲的银色大路一直通向天上，于先生把这幅照片起名为：天路。这条蛇曲发育的河流的确像一条上帝造就的大路，人类修的路总是直直的，不会如此弯弯曲曲，人类总是要尽快地到达目的地，节省时间，但上帝不需要赶路，他最富有的是时间，因此他可以把路造得如此弯曲，只要美就行。内蒙古呼伦贝尔草原上，莫尔格勒河的蛇曲在傍晚形成了一幅黑白鲜明的剪影。摄影／于云天克鲁伦河发源于蒙古国的肯特山东麓，中下游流入我国内蒙古自治区呼伦贝尔市，河道九曲回肠。清澈的河水映着蓝天的颜色在宽而不深的河床中迂回向东，缓缓流入呼伦湖，宛若一条蓝色的哈达缠绕在平坦辽阔的呼伦贝尔草原上。摄影／杨孝在内蒙古自治区的克什克腾旗，贡格尔河摇摆着华尔兹般的舞步优雅地绕旋在草原间，仿佛眷恋着这片土地，不舍离去。这里蛇曲横生、水流滞缓，积存的水分造就出河床两岸大片的湿地，苔草、藨草等水生、湿生植物盘根错节，结络成外观平整的草甸，如绿毯般覆盖于松软的泥沼之上。摄影／杨孝江水逶迤，宛若天路。高处望来，蛇曲绵延的珠江闪着银光，它穿过一排排积云，不知是要奔向南海，还是通往天堂。就美感而言，浑然天成的蛇曲似乎比人工修筑的道路还要略高一筹。遗憾的是，在很多人口密集的江河下游，人工对河道的改造已将曾经的蛇曲逐一取直。摄影／于云天四、三十年河东三十年河西（ http://blog.163.com/shanzq@126/blog/static/11821104620110202540702/?xinzhi ）从湖北藕池口到湖南城陵矶段的长江被称作下荆江，历史上这里的河道摇摆不定，但永远是千折百绕。密布的蛇曲影响了航运，1967 年至1969 年，有关部门把中洲子和上车湾的两处蛇曲人工裁弯取直，河道缩短了58 公里；此后蛇曲又发生了自然的裁弯取直。如此一来，曲曲折折的荆江蛇曲消失了。附件：河流相常见的水流流态有下述三种类型。 1．层流和紊流（ p17. 图 2 － 6 ）层流是水质点运动方向彼此平行、规则成层流动的水流。紊流是一种充满了漩涡的急湍流动，流体质点运动的运动轨迹极不规则，方向和速度随时间而变化，彼此互相掺混。紊流水体内有强烈的侧向混合作用，且水层之间发生扰动。河水流态属于紊流。水体运动可分解成平行底面和垂直底面的两种运动。当垂直向上的分力＞泥砂之间的阻力时，泥砂搬运，否则沉积。 2．横向环流 └ →是由表流和底流构成的连续的、螺旋形向前移动的水流。在平直河段，水流形成两个对称的横向环流，主流线沿河床中心分布［如图 18 － 1 （ a ）］。在弯曲河道中，主流线沿河床弯曲。主流受惯性作用，在凹岸产生塞水现象，形成水面的横比降。在横断面上，水体两侧受到不等的压力作用，使得底部水流由凹岸流向凸岸，它与由凸岸流向凹岸的河面水流一道构成连续螺旋形前进的单支环向环流［如图 18 － 1 （ b ）］。表流是辐聚水流，在回岸处产生强烈的下降水流，是冲刷凹岸的主要因素。底流是辐散水流，使泥砂在凸岸发生堆积。 3．流水作用河流作为沉积物搬运的重要地质营力，可使沉积物发生侵蚀、搬运和堆积作用。（1）侵蚀作用流水冲刷河床物质，产生垂直地面的下切侵蚀，使河床加深，产生向着河岸的侧方侵蚀，使河谷展宽。（2）搬运作用河流中沉积物可按悬移、跃移和推移方式进行。 ● 悬移搬运物质粒径一般＜ 0.1mm ，这些细小颗粒一旦被水流掀起后就不易沉降。 ● 跃移搬运物质是在近底部水流不稳定旋涡所具有的向上垂直分力与迎面压力同时作用下产生的移动，其粒径一般为 0.1 ～ 0.25mm 。当向上垂直分力＞颗粒重力时，颗粒呈跳跃式前进。 ● 推移搬运物质是指沿底面滚动或滑动的较粗粒物质。（3）堆积作用有侧向加积和垂向加积两种类型。侧向加使弯曲河道侧向迁移，底流搬运的推移质和跃移质不断地在凸岸沉积，形成边滩，并使凸岸向凹岸方向增长。侧向加积作用形成河床沉积或底积层，并构成河流沉积剖面的下部旋回。垂向加积是洪水期河水溢出河床，悬移质在岸外形成的沉积。由于沉积物在垂向上不断增厚，形成天然堤、决口扇和泛滥平原堆积等河流顶积层或漫岸沉积，构成河流沉积剖面的上部旋回。; 个人分类: 聆听自然|423 次阅读|1 个评论

先专再全: bricklayer 2011-2-3 20:17; 决定改掉一个坏习惯：求全而不求精的坏习惯。首先，为了能去名企研究院做研发，定位数据挖掘领域，在创造之中积累知识，一些基础有需要再看；平时的闲书：哲学，数学物理(主要是思想和发展史)，英语；太极一定要练，锻炼耐心；不做管理，只做技术研发，目标是做领域的技术专家。失去耐心或遇到挫折的时候，从零开始，以初学者的心态看问题。不能再瞎忙了，要制定一个合理的时间安排。十年如一日，相信定有所成。; 个人分类: 生活点滴|143 次阅读|0 个评论

峰回路转破玄机：大型强子对撞机制造“黑洞”失败之后: 热度 2 sheep021 2010-12-28 12:25; 大型强子对撞机制造“黑洞”失败人造黑洞失败了。但人类探索黑洞的进程却又前进了一步。质能转换、黑洞新说有感物质能量本一体，质能方程阴阳理。悟得千古太极图，科学传统或统一。一、黑洞黑洞是一种引力极强的天体，就连光也不能逃脱。当恒星的史瓦西半径小到一定程度时，就连垂直表面发射的光都无法逃逸了。这时恒星就变成了黑洞。说它“黑”，是指它就像宇宙中的无底洞，任何物质一旦掉进去，“似乎”就再不能逃出。由于黑洞中的光无法逃逸，所以我们无法直接观测到黑洞。一言以蔽之：黑洞不一定是天体，也不是一个洞，而是一个物体，一个“器”，其特征是只进不出，连光也不例外，故色黑。当然，最近研究表明，黑洞也不是完全“只进不出”，而是进大于出罢了。这也侧面验证了《黄帝内经》中“升降出入，无器不有”这一观点。所以从本质上说，黑洞不黑，其色玄。二、古人对玄的研究玄：幽遠也。黑而有赤色者爲玄。象幽而入覆之也。黑而有赤色者为玄象。幽而入，覆之也。” 这里道出了“玄”的三种意思：一是由“幽远”引为深奥之意，二指颜色是黑红色，三由“幽而入，覆之也” 引为不明白、不理解之意。历代学者是怎样讲的呢？汉代扬雄说：“玄者幽摊万类，而不见形者也。” 张衡说：“玄者无形之尖，自然之根，作于太始，莫之能先；包含道德，构掩乾坤；橐龠元气，禀受无形。” 朱谦之对上解释说：“华夏先哲之论宇宙，一气而已，言其变化不测，则谓之玄。变化不测之极，故能造成天地，化育万物，而为天地万物之所由出。 ” 任继愈说：“玄，深黑色，是《老子》中的一个重要概念，有深远看不见的神秘意思。” 三、今人所说的黑洞，即是古人的玄本博理解：玄：幽遠也。黑而有赤色者爲玄。（其）象，幽而入，覆之也。 “幽而入”：只入不出，故难以理解明白谓之幽， “覆之也”：覆《玉篇》反覆也。虽然只入不出”，但事情总会有转机，会有反复。既然升降出入无器不有，那入久必出，一定之理，出久必入，一定之规，反反复复，永无止境。这正像霍金所言，有大爆炸，一定会有黑洞，既有黑洞，一定会有大爆炸。因此，古人的玄，即是今人所说的黑洞。现代物理学家们假设的虫洞结构示意图，像不像甲骨文和小篆体的玄字呢？——简直太像了，只是把平面的画成了立体的而已。但实际上，原字表达的也是一个立体的概念。令我奇怪的是，他们竟敢照搬照抄，肆无忌惮！虫洞示意图如果俯视或仰视的话，虫洞结构示意图又与太极图一致：（详见：宇宙可能位于虫洞内部——黑洞、白洞、虫洞、狗洞）看到这里本博才发现古人“仰观天文，俯察地理”的玄妙之处。而现代物理学家们则是侧视的方式看待宇宙。而侧视是很不礼貌的一种观察方式。人不尊重宇宙，宇宙能尊重人吗？太极，其实就是半个“玄”字。《老子》说：此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。原来还有这一层意思。大概是说，曾被誉为中华文化之根的“太极”，最多也只道出了宇宙奥秘的一半！！！ . 四、重新理解王重阳的悟道诗一住行窝几十年，蓬头长日走如颠。海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。无物可离虚壳外，有人能悟未生前。出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。这首诗是全真教创教祖师王重阳真人所作，“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天”，苦修妙悟之后，天地豁然开朗，从此灵台清明朗照，更无半点渣滓，清灵旷达之情溢于纸外。　　以前，非常不理解其中“无物可离虚壳外”一句，不是灵魂可以神游太虚吗? 为何又“无物可离虚壳外”。百思不得其解。经过黑洞、虫洞这么一折腾。终于醍醐灌顶，恍然大悟——原来虚壳之内（人身）就是一个宇宙啊，自然没有东西可以超越宇宙了。人身是一个小宇宙这句话，早已入耳，今天，因为这个机缘方才入心啊。言外之意：只要把人身之内的事情整明白了，宇宙之内的事情也就整明白了。跟不用不着架着人间大炮——天文望远镜四处找黑洞、白洞的。 “有人能悟未生前”这句就不用说了，这就是时空穿梭，超时空遨游啊。霍金不是说人只能通过虫洞去未来，但不能回到过去。嘿嘿，他竟然不知道“有人能”啊。我一直怀疑霍金的《时间简史——从宇宙大爆炸到黑洞》是“翻版”道家的学问（也有有改进的地方）。但他竟然没敢全抄，真是可惜、可叹啊。否则，会更精彩！！！五、小结诗曰：科学前沿真奇妙，翻来覆去老一套。道破玄机笑死人，古今文章一大抄。 . 呵呵，看到这里，是不是已经找到大自在了：宇宙和生命的真相，经300年探索，竟然一跃回到5000年前。面对此情此景，你，会是什么感觉？坐在实验室研究宇宙和生命，无异于闭门造车、旱地学游泳，只有融入自然，才能悟得宇宙生命之妙：出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年……; 个人分类: 科学八卦|3096 次阅读|2 个评论

深呼吸的好处多: chemicalbond 2010-12-7 12:54; 也许很多人都知道这个简单的事实，深呼吸能够减小压力，有利于健康。不过，具体是什么原因呢，今天NPR广播对此做了一些介绍。 http://www.npr.org/2010/12/06/131734718/just-breathe-body-has-a-built-in-stress-reliever 那篇文章比较长，感兴趣的可以去阅读。我略读了一下，文章主要是说深呼吸跟免疫系统有关。精神紧张的时候，体内分泌的一些荷尔蒙分子大量增加；如果经常处于那种状态，便可能破坏了人体自身的免疫能力，容易产生炎症。而深呼吸运动可以减少那些分子的产生，帮助人体应付来自环境的压力。据介绍，缓慢的深呼吸能立刻产生效果是由于它通过调节血液的酸碱度来改变血压【主动地改变血液的PH值需要打破原有的酸碱平衡，其能量来源显然是来自呼吸作用。】。哈佛大学Herbert Benson 根据自己的研究结果甚至认为，深呼吸可能影响基因表达。他认为，一些基因的行为方式在深呼吸时和精神紧张时正好相反。文章还提及了瑜珈，一种源于印度的古老运动。缓慢的深呼吸大概是瑜珈过程中的主要动作。有意思的是，中文检索深呼吸，能查到一个百度条目， http://zhidao.baidu.com/question/6359494 里面提及深呼吸可以减少人体对有害气体的摄入。这个大概跟国情有关。【图片来自网络】刚才注意到NPR那篇文章背后有不少留言，最下面的一个是个气功大师，号称气功治疗了他的癌症。气功能否治疗癌症是很有争议的事情，不过，显然气功与深呼吸也是分不开的，那就叫它中国的瑜珈？估计大师们都会有意见：也许应该把瑜珈叫做印度的气功？另一项运动，太极，大概更加值得研究，和印度的瑜珈更有得一比。而且，它不像气功那样神秘，很少有争议。太极的特点是柔中有刚，从这个角度讲，它是胜过软绵绵的瑜珈 :-); 个人分类: 科普与新知|6280 次阅读|4 个评论

Josh Waitzkin谈论国际象棋与太极共通之处，我们能学到什么？: josh 2010-12-4 14:51; Josh Waitzkin ，少年时曾 8 次获得美国国际象棋冠军， 13 岁即获得象棋大师头衔，后来成了他父亲关于 Josh 和象棋的书 Searching for Bobby Fischer 及同名好莱坞电影的主人公。 18 岁时，他出版了个人第一本书 Josh Waitzkins Attacking Chess 。 20 岁之后，他开发了 Chessmaster 软件，并成为其代言人 , 现在已经出到第十版，相信喜欢国际象棋的人不会对之陌生。出名之后，他感到了来自外界太多压力，直到读了英文版的《道德经》，并到纽约跟随一位华人学习太极。这个看似不可能的转型的结果是：他开始学习太极，并在几年之后获得了多个太极比赛（包括太极推手等）的世界冠军；他又出版了一本书 The Art of Learning ，讲述他在国际象棋和太极这两个看似毫无联系的领域发现的共通的学习的艺术。他今年才 32 岁。 09 年，他在 Karen Show 上同 Karen Salmansohn 的交谈中提到一个自己能够涉足不同领域并能够脱颖而出的很重要的原则：如果有太极中的 10 个动作，或是象棋中 10 个策略要学的话，他会首先花很多时间把第 1 个练得非常熟练，直到成为一种习惯，即不用思考也能把太极中的动作使出来，或是把象棋中的步数走出来。用中国的话说，叫练得炉火纯青。然后，再学习剩下的 9 个甚至更多的动作或策略时，就能很容易达到第 1 个的深度与熟练程度。否则一开始就贪多想把 10 个动作或策略一起学会的话，往往成为专家（本质是个搜集者），而成不了大师。我经常用这一规则反观自己学习与研究的过程。发现自己在面临选择的时候，比如选择某一方向或者方法时，什么都不想丢，结果什么都丢了，就是违背了这一规则。而有时昏头昏脑地选择某一个，一心做下去，却往往取得比较好的结果。; 个人分类: The Art of Learning and Research|9058 次阅读|1 个评论

肖氏反射弧里的太极现象: sheep021 2010-10-8 09:37; 说起肖氏反射弧，在国内差不多已经家喻户晓了吧，在国外科学界，不知道的人也已经不多了吧。真有点十年寒窗无人问，一锤成名天下知的味道。但最有意思的还不是这个，而是国内外、专业内外的交叉螺旋现象：国内外行穷追猛打，内行几乎一言不发，不置可否。外国内行签名力挺，外行可能事不关己，高高挂起。这种内外交错，褒贬交错的现象像不像太极图呢？让人想不晕都不行啊：国内外、专业内外的交叉螺旋态度，我们该相信谁？; 个人分类: 生活点滴|546 次阅读|2 个评论

对宇宙的最简短叙述: sheep021 2010-8-13 16:37; 参看：曼德勃罗特集美图上帝的葫芦里卖的什么药对宇宙最简短的叙述，就是宇宙本身。《深奥的简洁》换言之：对宇宙的最精准叙述，也是宇宙本身。下图如何，够宇宙了吧此图经三维建模：美化一下，显示成二维的，如何？再简化一些，如何？但是，这图还是有点画地为牢了，宇宙至大无外，至小无内，是没有边际的。再简化一步，真实的宇宙即呈现在眼前：; 个人分类: 生活点滴|966 次阅读|12 个评论

非黑即白，扯鸡把蛋: sheep021 2010-7-24 10:45; 关于先有鸡还是先有蛋的问题，本博将起简称为【扯鸡把蛋】问题。（即：有人扯鸡，有人把蛋，吵吵闹闹，争论不休的意思。千万别当粗话给屏蔽了）本博发现，这个问题，科学家的答案与一个6岁孩子的答案差不了多少，如：女儿用进化论回答鸡生蛋，蛋生鸡的问题英国最新研究破解千古之谜：先有鸡后有蛋其实，回答这个问题，最好要跳出这个问题，站在更高层次去把握这个问题，则一目了然。罗会仟水煮物理](20)：鸡生蛋，蛋生鸡，生生不息物理学家已经把电相互作用力和磁相互作用力统一为电磁相互作用，并进一步和弱相互作用以及强相互作用统一为大统一理论。微观粒子之间电磁相互作用是通过交换电磁场能量量子光子实现的，电生磁和磁生电不过是电磁相互作用的宏观体现。同样，如果把鸡生蛋蛋生鸡的相互作用统一为大统一理论。鸡生蛋蛋生鸡不过是鸡蛋相互作用的宏观体现。也就不用费尽口舌扯鸡把蛋了。这些问题，如黑白问题，鸡蛋问题，电磁问题等等，都是一个类型的问题，中国几千年前就给出了答案。当然，印度佛学家也早早给出了答案。这种无聊的争论只有只见树木不见森林的西方才会出现。其实，黑与白，电与磁，鸡与蛋等等，均可统一为阴阳问题，阴阳什么关系呢？阴阳互根，阴中有阳，阳中有阴，相辅相成，如环无端，生生不息。图示如下：图中黑白两部分，你可以理解为任何两个有阴阳关系的东西，如黑与白，电与磁，鸡与蛋如果这个层面上，讨论不清，不妨再上一个层面，即阴阳统一的太极层面：哈哈，在这个层面上，一切争论都该画上一个句号了吧？【这个图也可以看做一个大大的句号！】有诗证曰：太极是个筐，啥都往里装一旦分阴阳，争论漫漫长。鉴于此，本博一致怀疑，现代物理学界苦苦寻找的宇宙大统一理论，就是太极理论。不过，这事还要物理学家承认才算。呵呵。天天喊创新，这个算创新不？既然，佛教理论可以结合现代术语，变身为吸引力法则，见：修行、骗术与吸引力法则太极理论为何不能与现代物理融合，变身为物理学的宇宙大统一理论？历史上，太极图的形象和解释也不是一成不变的，总有些时代特色，而且它以壹种统一的方式表达了宇宙和生命的演进进程。见：另类太极图老瓶装新酒而已。就看谁会装了这个问题，估计二傻最会装：物理学专业，爱好佛学、道学。呵呵二傻老兄，在隔壁装一瓶新酒，何如？; 个人分类: 生活点滴|889 次阅读|2 个评论

答李亚辉：如何突破"非黑即白": sheep021 2010-7-22 19:54; 李亚辉：到底如何突破非黑即白. 博主回复：学道、学佛即可突破非黑即白。道：抱元守一，为天下式。非黑非白佛：不二之性，即是佛性。亦非黑非白。凡夫见二，智者了一。见二则非黑即白，了一则非黑非白，亦黑亦白。佛言：『善根有二，一者常，二者无常。佛性非常、非无常，是故不断，名为不二。二者不善，佛性非善、非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。』道家的太极阴阳图就是黑中有白，白中有黑，黑白相融相生、相辅相成，和谐共处。所以太极阴阳图就是非黑非白，亦黑亦白。《太极图说》周敦颐　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。又曰：原始反终，故知死生之说。大哉易也，斯之至矣。关于太极阴阳图，其实大自然中无处不在。太极阴阳图，一个简单优美的宇宙模型，艺术地再现了茫茫宇宙中的真实场景：在太空中看到的地球，是不是与太极阴阳图一样：太阳能照射到的地方为阳，照射不到的地方为阴阴阳在交替变化之中。一切都在旋转、运动和变化之中。快如白马过隙，稍纵即逝。很难说到底哪里是阴，哪里是阳？一切现象都是特定时间、空间下的一个定格。运动着的物体是圆的运动的轨道是圆的运动的方式是周而复始的圆运动。一切都是圆，一切都在运动。圆运动的何止是古中医学，正是天道。我觉得，没有再比这几个图更能表达太极、阴阳了。不禁更加佩服古人的智慧，也许他们从没有离开过地球，却比已经登月、探测火星的现代人看得更远、更深。还有一个就是武夷山老师引用的那个太极阴阳美图：还有一个是王振东老师引用的一个美图：延伸阅读：科学网- 王号的博客 -地球、大脑、太极图、宇宙、奇点和喷火龙; 个人分类: 生活点滴|1144 次阅读|54 个评论

陈安的太急与王号的太极: sheep021 2010-7-9 14:11; 世界只有一个，但人类对世界的认识结果并不唯一。认识主体决定了认识结果。最典型的一个公案莫过于佛印禅师和苏东坡坐禅的对话万法唯心，心外无法，佛印心里想的是佛，所以他看到的是一尊佛，东坡心里想的是牛粪，看到的当然是牛粪了。（特别说明：佛、牛粪不是褒贬之词，道在天在地在屎尿，佛也是。）应急专家陈安，博客里的文章多是紧急情况，诸如上海的内急，武汉的闭门羹，西安的丢行李，咋一看，陈博士就是一倒霉蛋，哪里也不顺畅，其实非也，估计陈安博士还是很安逸的。只是他满脑子都是应急，所以看到的都是太急王号，不知何许人也，看其博客文章，多卖弄太极之理，吃个羊肉泡馍，看个世博会也能瞎掰出一大通道啊，易啊啥的（见：纯爷们团队和美女导游的一顿羊肉泡馍，共产主义在中国传播路线图与太极图的巧合，世博会上，感悟光与影的世界）我相信陈安与王号的生活其实不会有这么大的反差，原因可能仅仅是认识上的问题、关注角度不同的问题。太极与太急，仅仅是一念之差。; 个人分类: 聆听自然|686 次阅读|2 个评论

纯爷们团队和美女导游的一顿羊肉泡馍: sheep021 2010-7-2 15:48; 羊肉泡馍，古称羊羹，宋代苏轼有陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹的诗句。现在，牛羊肉泡馍已成为陕西名食的总代表。去西安，少不了要尝尝羊肉泡馍。据说，老孙家是鼎鼎有名的泡馍馆，号称五星级酒楼，不过，这里泡馍的价钱也是五星级的了。开车的师傅说，很多本地人会去吃老刘家泡馍。口味更地道一些，价格也合适。不过，我们去的是同盛祥。佛无处不在，难道羊肉泡馍就只有某一两家正宗吗？泱泱西安城，不缺少美味的羊肉泡馍，而是缺少发现美味的嘴巴。所谓的馍，看起来更像烧饼，圆圆的，两面都有烤过的痕迹。吃泡馍，最传统的吃法，是用手掰的。咋一看，费时费力，但吃羊肉泡馍的味道、乐趣、和学问却全在掰的过程之中。导游还讲了一个蒋介石被下属强烈要求亲手掰馍，饭后口头禅脱口而出的故事。泡馍是特制的，称饦饦馍，一个二两。据说是九份死面，一份发面揉在一起烙制而成。全是死面，口感不好，且不利消化；全是发面，就泡不成了。泡馍的掰法很有讲究，不能瞎掰。要用手指头肚掰，不能用指甲掰。首先要洗净双手，然后拿起馍，一分为二，再二分为四，然后再把每一片横向撕开，成为八分。然后继续掰，基本上是掰得越碎越好，大概成黄豆大小吧。在导游的指导下，全部掰好之后，交给服务员拿到后厨加上羊肉汤和羊肉等。再拿回来时又是一碗混沌了。我突然发现，这个掰馍、泡馍的过程，竟然蕴含着中华文化的精华：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，一生二二生三三生万物，这是掰馍的过程，也是人类认识宇宙的初级过程。最绝的是泡馍的过程：零零碎碎的一碗碎馍被羊肉汤一泡，又混沌起来，分不清彼此。这岂不是万物负阴而抱阳，冲气以为和吗？又回到了起始点。能掰活不算本事，能把掰开的再合成一体就需要点本事了。前者是看山不是山，看水不是水，后者是看山还是山看谁还是水宇宙本是一体，不可分割，人类在认识宇宙的过程中，分门别类，分别研究，于是有了诸多门类，然而最终目标是要发现一个宇宙统一模型，即不但要分得开，而且要合得拢。这个正是现代科学家们孜孜以求、一直没能如愿的。而只有中华古代文化财可以实现分得开，合得拢，实现了一而二，二而一的双向自由演进。太极可以变化出阴阳、四象、八卦，阴阳、四象、八卦甚至六十四卦，本身又是一个太极。能分能合，能进能退是中华文化的一大特色。相比之下，现代科学则有点支离破碎，学科之间难以朔源，跨学科研究要困难得多，而且不能从整体上解释宇宙，只能是物理说物理的，化学说化学的，植物、动物、微生物各说各的。凡天下大势，分久必合合久必分。分合之道，全在一碗羊肉泡馍里。理至繁，不可胜算，道至简，不出一碗。都说西安是文化之都，一碗羊肉泡馍还没吃到嘴呢就心服口服了。品西安小吃，悟自然至理，不亦乐乎？享受掰馍的乐趣老伙计吃啥呢，这么香！喜气洋洋刚吃完羊肉泡馍的纯爷们团队和美女导游; 个人分类: 生活点滴|1171 次阅读|8 个评论

太极与混沌（Chaos）浅谈 - 1: zjie 2010-3-6 19:51; 中国的传统文化悠久而深远，7000年前，伏羲创立“易传”，提出“易有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的深刻哲学思想。那个时候的中国古代哲人，就开始相信“天”，这里的“天”就是“自然”，宇宙的一切都是自然的内在规律，而不是西方所谓的“神”。孔子阐述伏羲之意谓之“太极”，“太”字由“大”字加一点，大极而又小极，其大无外，其小无内。可以理解为宇宙万物一切的存在平台（早期状态），这里就与“混沌”是一个含义。由“太极”到“阴阳”，“阴”中有“阳”，“阳”中有“阴”，互相转化，生生不息。太极阴阳图深刻的展示了世界处于一个动态的平衡中，一切都是“相对”的思想。因此，“太极”是系统、总体的刻画事物的一种重要东方哲学思想！混沌（Chaos）是近代西方科学自量子力学、相对论之后的又一个重要的分水岭。混沌给经典科学的确定论中，引入了“随机”和“不确定”性，重新把科学拉回了更接近现实的研究路线。使西方科学从微观领域的探索，重新开始重视宏观系统方面的研究，并引起了跨学科的发展。这是一种向东方哲学的靠拢。从“混沌理论”、到“非线性动力学”、“随机过程”、“现代统计物理”、“系统生物学”、“复杂科学”、“人工生命”……等等一系列的现代科学研究领域，无不在探索这个世界是如何涌现出如此丰富多彩的“有秩序”的结构，包括最完美的生命体–人。相信在这个领域，中国的古代哲人会很欣慰的看到，他们的思想在近代科学研究中会进一步获得升华！; 个人分类: 科学体悟|6763 次阅读|1 个评论

长赋：天创（Creating Heaven）: warlong 2009-11-10 09:37; 天创（ Creating Heaven）题记：从混沌无“物”到宇宙奇点、时空膨胀，到地球演化、生命诞生，到先秦历史---宇宙进化史诗。每段以“空空如来，如来空空”结尾。“空论”见： http://blog.sina.com.cn/s/blog_495c10c50100nwgk.html 瞢瞢太易，冥冥太空。无阴无阳，无界无穷。无时无空，无弦无音。无光无信，无为无知。无道无理，无乾无坤。无机无生，无败无胜。无神无帝，无法无人。无无无无，无极其中。混沌未凿，时空未破。质能未明，阴阳未醒。上下未判，往来未呈。波粒未镜，虚实未分。左右未旋，象数未运。太易未化，四大皆空。其本无名，纯在天真。太和无统，四力归根。且无螺线，谁奏弦琴？甚无奇点，安衍几何？更无体面，焉凿目孔？空空如来，如来空空。岂非真空，焉有内容？有物混成，似为先生。纯和大同，孕育道罡。无常无化，无数无相。无波无粒，无负无正。无场无力，无色无米。无情无欲，无仁无义。无善无恶，无思无闻。孰制超弦，何以断绷？孰创神曲，音律安成？孰赋诗篇，稿孕瞬然？孰绘浮图，星汉璀璨？孰搅冥渊，均漾微澜？孰作晨炊，混炖美餐？孰吹火球，漫舞飞红？孰织引纶，扭曲如风？空空如来，如来空空。浩浩空间，悠悠时间。何以有间，量子微观。质能有量，自旋有速。兴灭刹那，正道涅槃。无为无争，万类孕焉。有数有律，秩序井然。空时三在，何本何演？宇宙十维，孰能检验？四维延展，余维何卷？一气大统，四力何缠？费米玻色，谁为其母？夸克色闭，谁尝其味？奇点不裸，天衣何缀？曲率无穷，算符何诡？薛猫测死，波包安缩？黑洞吞光，何以辐射？熵增视面，全息何表？太极何寿，生子几毛？自由自在，随机随梦。空空如来，如来空空。太易本动，三合未离。质能抱一，无点无奇。玄之又玄，瞢然未醒。超膜未崩，元气未凝。空时未构，宇宙未名。超弦未裂，色粒未生。杳冥无光，混沌无力。因果纠缠，安有逻辑？所谓物理，代为上帝。灵宪未行，何以循之？万法未立，何以判之？所谓真空，泡沫未蒸。虚实涣兮，谁守贷能？易汰渊兮，谁煮沸腾？相变元气，膜宇安成？所谓膨胀，气凝蛛网。星花旋舞，随之飞扬。量子引力，交织鸿裳。太极一统，孰握乾纲？天马群驰，谁牧长缰？太初涨落，今何平直？引斥互耦，设何玄机？孰择人存，赞其伟妙？焉有天外，宇宙并行？恍兮惚兮，大象执中。惚兮恍兮，小子分封。空空如来，如来空空。零温不达，自在永动。能量守恒，遂有对称。大道之行，数运系综。破缺分歧，演径不同。熵增如矢，竞趋为时。自由成势，用之不竭。万变求导，几率幺正。量子诡谲，涡旋渊深。波函无界，宇宙构形。缘起因果，弦织基元。微不可测，机不可泄。化不可逆，道不可驭。浩浩汤汤，沸沸扬扬。玄玄幻幻，冥冥煌煌。无限为限，无量为量。无法为法，无名为名。常数不常，定律不定。流形相流，分形自分。妙出红尘，秘入禅宗。万念归一，色净思通。空空如来，如来空空。无为何用？纯在何化？暗能何来？宇宙何存？奇点爆炸，岂非谬论？太一耦断，引纶丝连。空场冻裂，色粒飞旋。十方珠宝，华藏连城。云流香波，莲绽光明。胚孕天宫，星溅瑶池。吸饮几时，飞碟不见？增生几度，谁来撞犯？转轴斜倾，椭率何变？熔浆深洋，如何分凝？原壳初生，谁施薄层？重力分异，焉生相变？三能互换，如何耗散？圈层耦合，如何异旋？内核何椭？南北何振？电机焉发？热柱焉起？炼狱几重？涡流几层？深部储库，谁曾验之？元素指纹，何以辨之？核幔流体，谁曾悉之？俯冲脱气，何烹油盆？幔肠吞壳，如何消化？地胃反刍，如何打嗝？氢氦逸兮，氮氧增兮。平衡远兮，负熵流兮。蛋白核酸，孰先造之？风火雷电，日霸苍穹。碳水硫磷，密码试用。空空如来，如来空空。汤汤冥古，烁烁苍黄。玄武溢流，烛龙耀光。地球膨缩，何以致之？海底扩张，何以驱之？孰聚超陆？谁翻地层？板内岩省，如何形成？碰撞增厚，如何拆沉？幔流活跃，群生兴乎？内热散却，脉搏衰乎？年月递减，磁带记乎？板块分合，气候变乎？四圈互耦，劫波谁知？遍览沙界，仙音何觅？有机分子，谁载天舟？真核细胞，其孕何久？大千世界，岂若沙里？莲开香海，多少乐土？焉有文明，信未通乎？物竞天择，人道恒乎？河有周期，地有回旋。日有岁差，月有缺圆。江流春芳，露白秋风。昌以盛夏，申以严冬。空空如来，如来空空。人猿揖别，何以立之？走出非洲，何迳至东？发肤语言，何以异之？基因血缘，何以汇融？图画巫符，何时造字？部落分化，姓氏何衍？蒙昧幽远，神话流传。孰实孰虚，道溯本源。入主中原，轩辕何来？蚩尤利器，炎黄安胜？绝地通天，颛顼何威？大禹治水，万邦安盟？三五已逝，太古何考？易经琐杂，何以质事？周数八百，何以先知？穆王西游，王母何邦？西秦郊天，岂为应梦？郑庄偏射，出何玄机？五霸迭起，诸侯何勤？春秋不乱，何来兵法？胡戎杂入，何种何色？华夏血脉，何源何流？七雄对峙，谁掌纵横？地缘棋局，何兴角边？战国烽烟，学术何盛？强秦焚史，惧之何甚？甘石星经，何以测之？山海奇闻，何以考之？几何逻辑，墨学何微？离骚远游，屈子何悲？泪也清清，笑也声声。后推前背，无始无终。空空如来，如来空空。 ...... 郑中——2009.11.6于川西雪山; 个人分类: 道法自然|3424 次阅读|0 个评论

本是同根生，相煎何太极？: sheep021 2009-11-9 15:29; 按：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。在自然界中，这首诗描绘的自身不同部位相煎相克的情况还是很多的，让人不能不感慨自然之妙：相生相杀，天之理也，五行之妙也。至于古人是如何发现这些规律的，只能说，这是个迷。因为我说是望气的结果，科学不信，你说是瞎猫碰上死耗子，我也不信。有意思的是，现代科学对其中的机理至今还尚不清楚！ I 本草各得一太极论（《温病条辨》（清．吴瑭（鞠通））古来著本草者，皆逐论其气味性情，未尝总论夫形体之大纲，生长化收藏之运用，兹特补之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。愚之学，实不足以著书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。览者谅之。 II 本是同根生功效何不同 —— 关于同源异效中药的思考原文见：本是同根生功效何不同关于同源异效中药的思考(研究应用) 《中国中医药报》 2004-5-26 在中药中，有很多趣的现象，就是有的药物尽管来源于同一植物，但因其药用部位不同而作用相反。下面几组中药属于类情况。一、有毒的白果仁和解白果仁毒的白果壳。白果又名银杏，可药可食，但有毒，若食用过量常引起中毒。中毒出现的时间在食后 1 ～ 12 小时不等，症状表现以中枢神经系统为主，可见呕吐、昏迷、嗜睡、恐惧、惊厥或神志呆钝、体温升高、呼吸困难、面色青紫、瞳孔缩小或散大、对光反应迟钝、腹痛腹泻、白细胞总数及嗜中性粒细胞升高等，少数病例伴有末稍神经功能障碍的表现。白果中毒，古代文献早有记载，同时也记载了用白果壳解毒的方法，如《随息居饮食谱》说： “ 中银杏毒者，昏晕如醉，白果壳 …… 煎汤解之 ” 。现代出版的《上海常用中草药》也有相同的记载： “ 多食白果中毒 …… 用白果壳一两煎服 ” 。白果中毒和白果壳解毒的机理尚不完全清楚。二、致呃逆的使君子仁和止呃逆的使君子壳。无独有偶，使君子仁能引起呃逆，而使君子壳则能止使君子仁引起的呃逆。使君子仁味甘性温，具有杀虫消积的功能，是常用的驱蛔虫药。本品既可煎汤又可入丸散，亦有将其炒黄单用者，用量一般为 10 ～ 15g ，超量服用，则易引起呃逆。治疗使君子仁引起的呃逆，用使君子壳有显著的作用。《岭南采药录》说： “ 使君子，生食太多，令人发呃逆。儿童多食，有呃逆至一昼夜不止者，惟其用壳煎水饮之，即止。 ” 亦有将其壳烧灰而服者，其作用亦明显。三、发汗的麻黄与止汗的麻黄根。麻黄科植物草麻黄、木贼麻黄和中麻黄的草质茎即地上部分就是中药麻黄，而其根及根茎即地下部分就是中药麻黄根。麻黄有发汗的作用，而麻黄根却有止汗的作用。麻黄地上部分与底下部分的作用为何正好相反，目前尚不完全清楚。四、有毒的杏仁与解杏仁毒的杏树皮。杏仁可药可食，但杏仁有毒，每年杏子成熟时节，常有因食未去毒的杏仁而中毒者。杏仁中含苦杏仁苷及苦杏仁酶，食用后，杏仁苷可被酶水解产生氢氰酸和苯甲醛，普通 1g 杏仁可产生 2.5mg 氢氰酸，氢氰酸是剧毒物质，人的致死量大约 0.05g 。成人食杏仁 50 ～ 60 ，小孩 7 ～ 10 个即可致死，致死原因主要为组织窒息。抢救杏仁中毒可用杏树皮。《本草纲目》中有杏树皮解杏仁中毒的记载。其用法是：取杏树皮 2 两，削去外面表皮，仅留中间纤维部分，加水 500ml ，煮沸 20 分钟，过滤候温灌服。临床验证表明，一般多在服药后 2 小时即见症状好转，意识渐复，呼吸平稳，呕吐及发绀现象消失， 4 小时后完全恢复正常。研究来源于同一植物不同部位作用相反的这类有趣的中药，可以启发以下思路。一、寻找新的中药。白果仁与白果壳、使君子仁与使君子壳、麻黄与麻黄根、杏仁与杏树皮，均来源于同一植物的不同部位，作用正好相反。其它中药的原植物，是否也存在作用相反的部位？这为寻找新的中药提供了一条思路。二、研制新的中成药。白果壳解白果仁的毒、使君子壳解使君子仁的毒、杏树皮解杏仁的毒均具有显著的疗效，但解毒的成分尚不清楚。搞清楚它们的成分并提取，就可制成新的中成药。这为研制新的中成药提供了一条新的思路。三、改进炮制方法。杏仁的炮制方法，一般是水煮后去皮。既然杏树皮能解杏仁的毒，可否在水煮杏仁时，加入适量的杏树皮以去杏仁的毒？这为改进杏仁的炮制方法提供了一条思路。四、药物新配伍。白果壳能解白果仁的毒、使君子壳能解使君子仁的毒，在使用白果仁时配伍白果壳，使君子仁时配伍使君子壳，预防毒副作用的产生，这为药物配伍提供了一条思路。五、扩大应用范围。使君子壳能解使君子仁引起的呃逆，可否解非使君子仁引起的呃逆？这需要临床加以验证。这无疑为扩大使君子壳治疗呃逆的应用范围提供了一条思路。 III 其他案例：三月茵陈能治病，四月青蒿当柴烧。当年，神医华佗治疗一名黄痨病（肝炎）患者，开方以青蒿为主，配以栀子、大黄、板蓝根，遣药数剂，病症不见缓解，华佗心急如焚。开春之时，华佗用幼嫩新鲜的青蒿入药，治疗出现转机，华佗将青蒿晒干后再用，疗效更佳，几剂药后，患者康复。为了提醒后人区别药性，华佗给这种翠绿如茵、陈放后疗效更好的幼嫩青蒿取名“茵陈”，并告戒同道：“ 三月茵陈能治病，四月青蒿当柴烧。 ” 　　茵陈只有春天采撷、陈放后，入药治疗黄痨病才有效。呵呵，一个月时间内，发生了什么天翻地覆的变化呢？不结合天人相应理论，还能有其他合适的解释吗？ . 更多参考： http://www.ccwtm.com/zxlt/bbs/viewthread.php?tid=866pid=2722page=1extra =; 个人分类: 感悟中医|2923 次阅读|2 个评论

看得见摸得到的“玄”: sheep021 2009-10-14 11:09; 玄【说文】幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。道可道，非常道，对于变化不定的道，我们有没有一个东西区把握呢？有！这个东西就是玄。古人为了了解和测定天道的运行情况，立有一个八尺的圭表 ( 古称为髀 ) ，只要看日中的时候太阳在圭表下的投影，就可以知道天道的运行情况没这个投影就是晷影。晷影长了，天气就冷，晷影短了，天气就热，春夏秋冬就是由相应的晷影长度来确定的，因为这个晷影是黑色的，所以叫做玄，即是黑色的意思。天道的运行情况，有无的相生变化，都可以通过玄的长短来测定。这个玄变化，反映了星体的运行情况，所以说：此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门，面试生生化化，万物的生长衰老的变化就叫做妙。这个玄，有时长，有时短，长长短短，变化无穷，所以又叫玄之又玄。通过这个玄，可以了解万物的生长收藏变化及发展趋势，，所以说这个玄是了解万物生长变化之门，即众妙之门。绝妙的日中测影晷【说文】日景也。【博雅】晷，柱景也。【释名】晷，规也。如规画也。【玉篇】以表度日也。【前汉天文志】去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。【正字通】晷者，历数所自出。其法：望高处为体，立长短二竿为用，二竿与高齐等，度三物两闲修短若干，句股而求之，寒暑短长暸然自见。从咎何也，日景有差也，天行有常，不能不小有赢缩，岁差由此生，故立日景以测之，卽《周礼考工记》置槷视景之法也。日晷利用一根表投出的日影方向和长度以测定真太阳时的仪器。晷字的古义是太阳的影子。汉代以及后来很长的时期内把圭表测得的太阳影长也称为日晷。大约元、明以后才把测天体的方位以定时刻的仪器称为晷。明末以后，作为测时器名称的日晷才流行于世。中国日晷起源于圭表。日中时，表影指向正北的瞬时为正午，即当地真太阳时十二时正。《史记司马穰苴列传》中有立表下漏的记载，可见远在春秋时代就用表来测定时刻了。但用这种方法一天里只有一次机会得到读数，因此它只能用于校正漏刻的快慢。后来发明了把时角坐标网通过表顶投影到一个平面上，这样白天无论何时都能从太阳的影子来得到时刻读数。这种仪器就是日晷。日晷的部件包括一根表（称为晷针）和刻有时刻线的晷面。日晷按其架构形式，大体上可分为赤道日晷、地平日晷及垂直日晷等。赤道日晷其圭盘与地球赤道面平行，圭表通过圭盘中心垂直于圭盘，圭表与地轴平行，顶端指向北极。地平日晷以立于水平面上 1块三角斜板为圭表，圭表对准南北方位，圭盘可为半圆形，圭表斜边对圭盘的倾角为当地纬度，此种日晷制造容易，适合中纬度地区使用，比较普遍。垂直日晷系安置在建筑物的墙壁上，墙壁与地平面垂直，而圭盘平置或绘于墙面，因墙壁朝向方位不同，所以有正南、正北、朝东、朝西或偏向等不同的垂直日晷，其圭表安置的方式依日晷的不同而异。以上 3种日晷，分别如附图所示，其中代表当地的纬度。到底什么是日中测影呢？说到这里就真要对古代中国人的智慧表示赞叹，我们从小就知道日晷仪这个东西，而且不分中外，各古老文明都有类似的东西用来根据日影判断一天当中时间的早晚。但是中国人更厉害的是还多看一个数据：每天影子最短的时候（也就是正午）影长是多少？为什么要这样呢？有很大意义吗？原来他们很早就发现一年之中每天最短的影长是有变化的 ---- 甚至是有规律变化的。一年从日中影长最长的那一天开始（冬至），渐渐的日中影长愈来愈短，天气也愈来愈温暖，直到半年后最短（夏至）；之后呢日中影长一天天的变长，天气也愈来愈冷直到半年后日中影长最长，又是另一个循环的开始。于是画一个圆（代表一个循环，也就是一年）将圆周分为 365 份（或 366 份）（代表 365 天或 366 天）一年的第一天（冬至，日中影长最长）定在正下方，而根据这 365 天日中测影的数据一一描点画图，完成之后就是古太极图。《开启中医之门运气学导论》的作者李阳波先生在书中附录 279--280 页（正体中文版），以周髀算经中古人在二十四节气日中测影的数据，成功的还原了太极图的本来面貌：太极图是古人根据观测太阳（日中测影）所得到的影长数据所画出来的观察记录。原来太极图是中国古代天文学的重要成果。将 365 天日中影长连结之图参考： 1《开启中医之门运气学导论》 2 日晷 3 太極圖揭開中國上古史最重要的一把鑰匙; 个人分类: 谈天说地|1341 次阅读|2 个评论

中西古代文明的相似之处: sheep021 2009-9-25 11:22; 古代文明，虽然各不相同，但也有很多相似之处：其中Ouroboros与中国的太极图无论含义和图形本身都有点相似，均有自我繁衍，生生不息之意。 1。Uroboros（或Ouroboros），神话中自咬尾巴的蛇。吞食自己尾巴而形成环状的龙形生物被称为Ouroboros，是一个非常古老的象征，代表循环。这一符号的产生被认为是受了银河运动的影响，一些古代文献将它称作“居住在天堂里的光之蛇”。柏拉图把宇宙里的第一个生命描述成自我吞食的、循环不朽的完美创造物。在某些陈述中，这条蛇是一半光明一半黑暗的，十分类似阴阳学里关于自然双重性的象征。通常Ouroboros代表永恒的往返。 “OUROBOROS”这个称谓，原自古希腊，在很多远古神话中，都流传着一条吞食自身而存活下去的蛇，实则比喻人从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，死后转生，重新由婴儿开始重复新的一生。咬住自己的尾巴而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。这样的符号，最早发现于三千多年前的古埃及，并在很多古老文明之中都有发现。大约超过四十多个古代文明中都出现过与此类似的蛇环。在不同的文明中，有着不同的象征。通常，蛇的形态还被表现为双环形，即“∞”形，作为太阳的符号，表现了其运行的轨迹，象征着永恒与无限。在心理学中，还比喻自我尚未形成前的一是混沌，象征着支配一切的“母亲”。有着众多的寓意的蛇环OUROBOROS，其共有的含义便是：轮回。 OUROBOROS 衔尾蛇的连结：上面和下面亚历山大时期埃及的衔尾蛇声称：一即一切亚历山大时期埃及的衔尾蛇声称：一即一切见： http://www.sengoku.cn/bbs/read.php?tid=104466 2 。太极图与太极阴阳图太极图太极阴阳图龙图 3.“玄”字的小篆体写法 4. 伏羲女娲图人面蛇身的伏羲女娲图伏羲女娲图　　唐佚名（公元618~907年）　　绢本设色　　纵220厘米横116.5厘米　　藏新疆维吾尔自治区博物馆　　绢本设色。伏羲女娲上身相拥，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，伏羲手持规，女娲手持矩，代表天地方圆，下身蛇尾相交，交合七段，为同类绢画中交合最长的一幅，尾部粗长内勾，蛇尾以红、黑线勾边点线，内涂白彩。画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。　　此画表现了我国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手之矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圆点，当系星宿，情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，不仅有空间辽阔之感，更加显示了伏羲女娲作为人类始祖的崇高意味。 ----- 在人类发现脱氧核糖核酸分子的30年后，有一天，一个西方人面对着这张图突然惊讶得说不出话来：这张图上蛇尾的交缠，不正是双螺旋线的结构方式，不正是生物的基本遗传物质脱氧核糖核酸分子结构吗? 　　对伏羲女娲图的重新解读让世界惊异不已，中国古老文明所蕴涵的内容，再一次引起西方社会的骚动。　　1983年，联合国教科文组织的杂志《国际社会科学》，以“化生万物”为名，在首页插图上刊登了一幅伏羲女娲交尾图，这幅图是解放前被外国探险家从吐鲁番阿斯塔那墓中盗走的，现藏于美国波士顿艺术博物馆。　　考古学家的发现证实，最早的伏羲女娲图发现于湖南长沙马王堆的帛画。中华第一龙：玉龙猪（红山文化）这个与蛇环超像，但更优美。基因双螺旋图，与伏羲女娲图的下身很像吧！; 个人分类: 远古文明|5298 次阅读|2 个评论

新的研究方向新的目标新的努力: changanzhao 2009-9-24 16:31; 毕业以后这段时间,一直不知道自己后面该要干点什么有意义的研究工作,所有一直摇摆不定.现在初步可以定下来,一是学代数译码方向,用代数或者代数几何(其实只到代数曲线部分)的工具去做一些译码方面的工作;二是想考虑椭圆曲线密码学或基于双线性对密码学的问题. 把目标明确后, 以后的计划才好做.不然总是东张西望的看看,没有重点,只有集中自己的所有注意力和精力,才有可能做些许工作. 不过很巧合的是这两个研究方向都可以缩写为ecc,看来真是和ecc有缘阿. 现在终于开始上课了,这个学期的离散数学课程对我来说是再适合不过了.离散数学是计算机科学的专业基础课程,对计算机专业非常重要. 而且这里面有许多知识在信息科学领域具有广泛的应用,我在教学的同时也可以把自己的理论修养提高些,此之谓教学相长也. 2009年9月20日我参加了老师组织的太极拳研讨会, 大家各抒己见,说了很多太极拳对自己的好处.总结下来我觉得有以下好处: 1. 对年轻人可以进行心理压力的调节,通过打太极可以放松整个身心. 2. 对年老人可以益寿延年,此不为虚言. 不少练拳的老人都感叹打拳后能够调整睡眠和减轻高血压等许多病的症状. 3. 对人的性格有影响. 比如对性格急躁的人可以磨练得稳重些. 所以此项运动对我来说是再合适不过了,因为我的性格比较急躁,而身体又显单薄,正好练习太极拳,唯有持之以恒的练拳,方不辜负老师的一片希望. 而且做科研是一项非常辛苦的事情，一定要有好的身体做支撑. 正好学习太极拳，打打太极，做做文章，快乐人生也!; 个人分类: 未分类|3404 次阅读|0 个评论

太极图是河洛交会的自然现象: sheep021 2009-7-30 13:46; 传说：太极图是河洛交会的自然现象，太极图是黄河洛河交汇形成的旋涡，伏羲据此创造出太极和八卦。 -------------------- 据传说，距今六、七千年前，伏羲巡河时来到南河渡乡的黄河和洛水的汇流处。时值夏秋之交，黄河和洛水水势甚盛，激流交汇，形成一个个大漩涡，一浊一清，从远方观望，犹如两条黑（浊水）白（清水）色大鱼相抱，在河中戏水，回转盘旋，正是生动的太极图原形。伏羲亲眼看到这种壮观的自然景观，触发灵感，画出了太极图。这本来是个传说，但是1992年5月河南社科院河洛文化研究所研究员于长君宣布，他在这里作过多年的调查研究，的确亲眼看见面积约五平方公里的黄河大漩涡，从而确认「太极图」是伏羲根据黄河、洛水二水汇流形成的旋涡自然现象绘成的。（41）　　　这是个实地调查的新发现，是个新说，否定了宋以後流行的说法，就是「太极图」是宋代的陈搏所绘所传，朱熹选派弟子到民间寻访得之，刊於所著《周易本义》篇首而流传至今。于长君的这一发现把「太极图」产生的时间向前推了几千年，并揭开了中华文化智慧源泉形成之谜。（42）　　　我这次在会议期间有幸参加主办单位组织的参观团，站在南河渡乡的神都山上，也亲眼看到了河洛二水交汇的神奇景观，的确像二鱼环抱，远看就是一幅自然天成的太极图。由于亲眼目睹，不得不相信于长君的调研结果。不过，由于河洛二水的河床经过数千年的淤积，自然要比六七千年前狭窄很多；加上又不是盛水季节，气势当然无法同伏羲时代相比。但能够亲眼看到这幅壮观的天然「太极图」，真是不虚此次寻根问祖之行。顺便附带提一下，本文提出的「涡漩说」的概念，同于长君提出的和我也亲眼看到的黄河涡漩现象，是个巧合，在此之前，我根本不知道黄河上竟然会有这种神奇的涡漩现象。　见： http://www.gzwht.gov.cn/news/?cateid=34id=252 上文说的活灵活现，但实际中似乎已经看不出来了（ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3e7e800100d4g7.html ）黄河与伊洛河交会之处，位于郑州巩义市东北邙山脚下。一座大桥飞架黄河之上，将郑州和焦作两市人民连在一起，这里邙山郁郁葱葱，伊洛河清澈透明，黄河金波粼粼，两水交会清浊分明，大地造化，鬼斧神工，好一幅美仑美奂的自然风光。黄河{左}伊洛河{右}交会处黄河大桥定位资料：　焦作巩义黄河大桥　　　　在该桥附近，伊洛河与黄河交汇，清澈的伊洛河水与浑浊的黄河水交汇，形成一个天然的太极图，传说伏羲就是在此看到伊洛河与黄河交汇形成的天然八卦深受启发而作的八卦图。还有更重要的一说是河图洛书即出于此。　　另外，该桥北桥头坐落在焦作市温县境内，温县是太极拳的发祥地; 个人分类: 聆听自然|1636 次阅读|5 个评论

日全食全程图: sheep021 2009-7-23 17:31; 从网上收集了不少本次日全食的图片，发现已有的日全食全程图图片都不甚理想，就自己动手做了一个。从初亏（12点位置）到食甚（5点位置），直到复原（11点位置），发现很多奇妙的东西。大家都说阴阳太玄。我怎么发现阴阳无处不在？下图也是本人自己画的，综合了乾坤二卦和太极阴阳图。与上图很相像。只是表达方式不同罢了。他们共同反映了大自然的阴阳变化规律。关于太极阴阳图，其实大自然中无处不在。太极阴阳图，一个简单优美的宇宙模型，艺术地再现了茫茫宇宙中的真实场景：在太空中看到的地球，是不是与太极阴阳图一样：太阳能照射到的地方为阳，照射不到的地方为阴阴阳在交替变化之中。一切都在旋转、运动和变化之中。快如白马过隙，稍纵即逝。很难说到底哪里是阴，哪里是阳？一切现象都是特定时间、空间下的一个定格。运动着的物体是圆的运动的轨道是圆的运动的方式是周而复始的圆运动。一切都是圆，一切都在运动。圆运动的何止是古中医学，正是天道。我觉得，没有再比这几个图更能表达太极、阴阳了。不禁更加佩服古人的智慧，也许他们从没有离开过地球，却比已经登月、探测火星的现代人看得更远、更深。还有一个就是武夷山老师引用的那个太极阴阳美图：还有一个是王振东老师引用的一个美图：看完这些，不知道各位是觉得阴阳很玄，还是很炫呢？; 个人分类: 聆听自然|1420 次阅读|1 个评论

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