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浏阳河第一湾——几字湾

cjlinhunu 2018-11-14 07:38

北矗仙姑岩， 南望高岭山。 形似聚宝盒， 几字如太极。 浏阳河弯过了九道湾，一曲《浏阳河》唱遍了大江南北。 浏阳河的源头：浏阳河第一湾——几字湾，位于湘赣交界的浏阳张坊镇江口村的小溪河。小溪河流经此地时，恰好形成了一个完美的太极，将村庄分成东西两岸，东岸为江口，西岸为杨林、排上；东岸为阳（山之南为阳），与东岸连接的山为北面的仙姑岩，仙姑岩壁立千仞、险峻峭拔，为阳刚之美；西岸为阴（山之北为阴），与西岸连接的山为南面的高岭山，高岭山圆润平滑、连绵起伏，以柔和为美。 湖南卫视链接： 乡村合伙人20190222期“潇湘第一缕阳光” 青山环绕，绿水长流。 仙峰古道，竹影婆娑。 冬暖夏凉，四季长青。 传说神奇，民风淳朴。 远离尘嚣，世外桃源。 这里是现代慢生活、原生态农耕、乡村旅游度假、儿童乡野体验、养生避暑的福地！ 对现代人来说，一个远离浮躁纷扰所在是理想主义的寄托之地，偶尔“出世”的身心体验是对“入世”生活的缓冲。 古道 仙峰 我撑一叶竹筏 激起一河涟漪 雨后的一湾 清亮了眉眼 湿润了心脾 竹影婆娑雨珠滴滴 飞瀑如注睡花溅起 葱郁的仙峰云吞雾绕 半悬的古道若现若迷 我看到一双凤眼 忧天下之苦疾 油纸伞盛开成一朵白莲 飘飘长衫舞成一面红旗 在那个惊心的夜里， 贵人险境相济 一双巨腿淌过了河溪 秋后的枪声 刺破了漆黑的苍际 张坊福地 从此刻入历史的印迹 我撑一叶竹筏 沐一河灵气 仙峰古道 碧水长流 一代天骄的传奇 犹在山隙 诗背景：毛主席领导湘赣边秋收起义时，途经浏阳河第一湾仙姑崖下一条山道时遇险，后有当地农民帮助，虎口脱险，抵达浏阳文家市、江西铜鼓县领导了秋收起义，打响了工农革命的第一枪。这是毛泽东在血雨腥风的革命生涯中唯一一次遇险，所以很特殊，张坊被当地人称为“福地”（大难不死，必有后福）。 古道仙峰：仙峰寓意崇高理想，古道寓意为天下苍生的上下求索之路。仙峰古道也有真实含义，张坊风景的独特之处： 仙峰，古道，一湾，一叶竹筏，飞瀑，竹影婆娑，油纸伞，伟人印迹。仙峰是指仙姑岩，很神奇，传说是七仙女下凡而成，分别住在峰顶的七个岩洞里，岩洞里生长有天然的水晶。 中华传统文化之道家思想 太极代表着对事物正反、阴阳二极平衡相生的世界观；特点是慢，以柔为美，以柔克刚，刚柔相济，蕴含着几千年中华传统道家文化的无限智慧与生存哲学，天下有此天然奇妙地形仅此一处！ 道家思想起始于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，已有4700多年的历史了。道家文化上承伏羲、黄帝、炎帝，主要以老子、庄子学说为核心，涵盖《易经》、《道德经》、《庄子》等学说，也称为“黄老学说”。既有治世之道，也有修身养性；道与术双修，追求大道，也研习宇宙学、黄历、节气、时辰、星相、地理、方位、医药、生理学、武术、养生术等。道家文化追求的大道：大道至简；大道无名；大道无形；大道无为。道家哲学为中国思想之浪漫派，主张习法自然，崇尚淳朴田野风，追求长生不老，偏好自然与直觉。 道家代表人物有盘古、伏羲、女娲、广成子、黄帝、炎帝、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、诸葛亮、徐茂公、宋濂、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等。老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。”道不可名，不可言，不可谈，可言谈的道就不是道了。大道存在于自然之界、万物之上，或曰“头顶三尺有神灵”，或曰“冥冥之中有定数”，不必追问什么是大道、哪位神灵，只需从善至简尚真、常怀敬畏之心、顺其自然就是了。大道无为，有所为，有所不为。有是外物之有，你才是本真之你。 大道至简，习法自然，从真尚朴，恒久持远！ （图片来源于网络）

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十堰

热度 1 uvard 2017-7-29 16:33

十堰 武当东临秀山水， 十堰东部有大兴600年的武当山，明帝洪武派20万军民工匠北修故宫，南修武当； 汉江北伴证辉煌， 十堰北部有北调之水汉江水，孕育着十堰的历史和文明； 久迷太极真功夫， 武当太极功夫以修身养性，强身健体，延年益寿为见长； 曾登金顶还愿望， 古往今来有多少贵人豪杰多次徒步武当，许愿、畅想； 神农环抱大九湖， 神农架是原始森林，大九湖更深天然氧吧； 喜鹊搭建七夕桥， 郧西县自古出美女，更有牛郎织女故乡及七夕鹊桥之佳话； 竹溪茶叶雨后菁， 竹溪县自然风景优美，民风纯朴，茶叶闻名； 竹山绿石矿中亮， 竹山县景色如画，更有地下深藏绿松石； 房陵黄酒帝王享， 房县自古盛产黄酒，曾是武则天之子庐陵王李显登基前之居所； 郧阳恐龙远古藏， 郧阳区是恐龙的故乡，龙蛋共存之地，也是距今100万年郧阳古人的居所； 汽车带您奔世界， 十堰市汽车之都，畅销国内外； 太和在此保爹娘， 十堰的医疗发达，太和医院是鄂陕交界2600人口之医疗高地； 一江清水送北京， 汉江以优质水源流向北京，滋润大地； 留得绿树恋家乡， 十堰绿水、青山，景色宜人。 而今参选魅力城， http://activity.yktour.com.cn/#/WildChain 十堰生态蓄文明。 外修生态，内修人文。 十堰地图 看起来就像奔跑的巨人！ 1969二汽在十堰崛起 武当山古建筑群 武当风景 汉江大桥夜间 神农架林区 神农鼎 五峰油菜花风光 田园风光 丹江大坝 丹江大坝 女娲山风景 神农峡 太极峡 武当茶 以上图片摘自网络。

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武林打假捷报频繁-武当太极全完蛋

热度 27 gaoshannankai 2017-5-17 16:29

假的就是假的，最终遇到真的就完蛋。 中国足球就是一个最好的案例，我在中国足球上的任何预言从来没有失误过。 因为中国足球就是假B，遇到世界杯外围赛就会露陷。 假的足球长期获得国家大力资助，就好比伪科研长期获得某个部门资助一样， 是因为这个国家假的太多了，不敢面对真的，所以大家一起骗。 以下信息转自sohu网站 《 武当、八卦连遭KO除雷雷外竟无人能坚持10秒 》 继太极雷雷10秒被KO以后，现代综合格斗和中国传统武术之间出现了一条巨大的鸿沟，似乎两大武术流派誓要争个你死我活。虽然格斗狂人徐某已经销声匿迹，但武术圈打假风波不止，现代搏击和传统武术的较量层出不穷，越来越多武林人士渴望证明传统武术的强大。 近日，一名自称是武当弟子的拳手来到了著名搏击运动员“死神”方便的俱乐部，这名“武当弟子”豪言自己在武当修炼多年，精通各种传统武术，希望和俱乐部的拳手切磋一下。此人身穿黑色休闲练功服，一副武林高手的架势。俱乐部一名年轻健壮的拳手主动迎战，但“武当弟子”没能扛住7秒，就被对手KO倒地。双方实力悬殊，显而易见。 另一边，八卦掌门挑战自由搏击运动员的比赛相对比较正规，双方在自由搏击擂台上教练，设有专业裁判。掌门果然非同凡响，他率先发招希望用传统武术招式制服对手，但对方一个大摆拳势大力沉，直接将他打懵，随后自由搏击运动员连续击中掌门头部，裁判赶紧终止比赛，八卦掌门同样在不到10秒的时间里落败。 自太极雷雷10秒钟被格斗狂人击败，闫芳、陈晓旺、王占海等太极宗师遭到严重质疑，中国传统武术已经到达了崩溃的边缘。自此，武当、八卦等各大门派纷纷出手，希望证明传统武术的实战能力。但奈何传统武术超脱尘世太久远，慢慢失去了战斗力，反而贻笑大方。此前，青城派掌门人刘绥滨带着一群美女练太极，意在养生健体，即便是美如松夏央宗，恐怕也难以抵挡现代拳击运动员的10秒猛攻。相比之下，太极雷雷一场支撑10秒的决斗竟然显得弥足“珍贵”了…… 现在武林形势危急，只有少林宗师-释永信出手可以力挽狂澜，人民群众希望释永信大师早日出手， 平息武林风波，还我中国传统武术尊严。 各位老师，我们在科学网上一起呼吁吧，支持释永信大师出手的，请在博文下署名。 另外我们做好最坏情况的打算，每个人捐赠10元，募集一笔医药费。 教科文卫领域，还在继续欺骗 徐晓冬武林打假-什么时候轮到科技届 http://blog.sciencenet.cn/blog-907017-1052499.html

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我接触的永春，太极，少林

热度 14 SLLee19 2017-5-5 05:40

永春，太极，少林与我 李兆良 我五六岁时，对武术很有兴趣，经常模仿武侠电影里的动作。父亲认得不少武术界的人，首先是永春派。很多人知道咏春，却不晓得永春。其实永春比咏春要早，起源与福建永春，因而为名。咏春是后来一位习永春的女武师名叫咏春，把拳术也改成咏春。 使咏春的名字响当当的，大家都知道叶问，有两套电影以他为名。李小龙是叶问的徒弟，也是咏春出名的原因。咏春与永春都是南派拳种，要不是李小龙和叶问，北方还不太晓得。 永春的主要人物是朱颂民，他的门下有卫恩，邓翼（邓奕）。卫恩在香港油麻地开了大德鸡栏，比较有钱， 1950 年代，香港治安还是比较不稳，一批武林中人就投靠他，在他的铺里当保镖为生。 父亲与卫恩非常熟，大概他年青时在广州时候的朋友。香港很多人是广州逃难来的。 有一天，大概是 1950 年，父亲带我到大德鸡栏，拜会这几位武术中人。这几位朱颂民的徒弟，不太张扬他们的武术。邓翼尤其是沉默寡言。后来我知道他的太太是在抗日战争中被日本兵砍头死的，他终身不再娶，大概这段经历是他寡言的原因。父亲说他从来不收徒弟，除了在鸡栏担任相当于保镖的工作，很少露手。对我却另眼相看，愿意收我为徒。父亲是喜出望外。邓翼是天下第一棍，擅长六点半棍，源于枪法，专门攻击对方下盘，让对方腿脚不能动弹，同时利用腿的弹力，绞出棍花，把对方的武器弹掉。这种棍手握处比较粗，棍前端比较细，长 240-260 cm 。我年纪太小，才六七岁，棍比我高两倍多，硬木造的，扛也扛不动，所以后来只好等大一点再说。鸡栏里满是木人桩，铜环等练武的工具。铜环是套在臂上，往前伸，往左右伸，练臂力用，每个铜环有一公斤。我能每只臂膀套上三个，伸十来下，他们很是惊奇，大概也是邓翼要收我为徒弟的原因。其实我是硬挺着，回去酸了好几天。木人桩最下面一根是我的头高，当然也是不能练，要等长大才可以。因而， 只去了几次观摩。 想不到，一次生病，中医把脉，发觉我的脉门与常人不一样，是在腕骨的外面，中医称为反关脉（注1），因为没有腕骨的保护，很容易受伤，不宜入武界，父亲很懊恼，也不再坚持带我去习武了。后来的学业越来越重，更加没有机会。 中学最后几年，功课繁重，身体很弱，父亲建议我去学太极。当时环中太极社师傅梁敬予的武馆离开我家就五分钟路，就拜师了。后来才知道这位梁师傅是杨派重要传人。他师承陈微明，孙禄堂，杨澄甫， http://www.ukongfu.com/a/1012.html 。杨澄甫就是杨派开山祖杨露禅的孙子，也是杨派太极发扬光大的主要人物。 本来学完整套 108 式杨家太极起码要一年。这是师傅吃饭的本钱，学得太快，他们怎么生活？可是我把他压在桌面玻璃下的拳谱偷偷抄下来，早去晚归，琢磨师兄的动作，一些重复的动作就不要他教了，每次都学新招，一个月不到把整套学完，而且可以说比一些学了一两年的动作还更正规。其实梁师傅不是不知道我在偷师，只是眼开眼闭而已。学成，我还是在他门下继续练，实在不好意思不交学费。不期，三个月后，师公突然去世，师傅很伤心，停教了一阵子。我也功课 太紧，无法再去了。就这三个月学的太极，一练下来就五十年。 1969 年初，已经收到普渡大学给我的入学通知。心情很愉快，也没有什么牵挂。父亲刚刚碰到另一位他在广州认识的武术中人，林少立。林师傅是女的，名字反过来是立少林，一看就知道是正宗少林中人。据父亲说她十六岁就在广州开馆授徒。其他武馆的人看她年纪小，又是女流，轮流上门踢馆，被她打得落花流水，头肿鼻青，她马上名扬羊城。香港很多电影武打明星都是她的学生。父亲在她困逼的时候帮过她很多，所以她很乐意免费教我少林拳，报答父亲知遇之恩。在她处学了一阵洪拳（南少林），弹腿（谭腿），截拳（据说是李小龙的套路）。但是很快就要出国，准备行装，匆匆忙忙学的，只记得一些，大半忘掉了。她最擅长，搏击中最有用的罗汉拳，蔡李佛拳，无法学就离开香港了。 中国武术有一定承传与应用。太极並不像这次比武里那位那么窝囊，连马步也站不稳。炒作的成分很高，希望不要以这表演来评价太极拳。 下面搜到一些与我习武有关的师傅传记，留作纪念。有些非常珍贵，从来没有见过。按我接触的先后列序。 ============= 卫恩 https://www.youtube.com/watch?v=ktjq7w-11z8 卫恩表演永春三拜佛 https://www.youtube.com/playlist?list=PL0VH4Xl4fRBg4yiQYMHLFmINHNK6a_qc3 邓翼 （ 1911-1991 ） https://youtu.be/QQmSbSYs8oE 邓翼六点半棍（珍本） https://v.qq.com/x/page/l0385eis282.html 邓翼六点半棍（珍本）同上，有广告。 此為永春六點半棍法，相傳由少林至善禪師傳入紅船戲班。 與南少林十三槍棍有眾多相似之處。為單頭棍法，棍長約三米左右，雖名棍法實脫胎於槍法，招式簡潔實用，毫無花招，重視 點 與 勁 。 此视频内，可见大德鸡栏师傅们谈笑风生。 梁劲予 （ 1907-2003 ） http://www.wanchungtaichi.net/page6.htm 梁勁予老師，廣東台山人，出身廣東省警官學校。年少時曾習少林拳和八卦掌。一九三二年，陳微明師祖應中山大學之請，任太極拳教授。當時年青的梁老師便跟隨陳師祖學習， “ 旰宵磨礱，未或稍懈，體力日增，藝乃銳進，甚為陳孝廉嘉許。 ” 也因為如此，漸漸當上了助教。 一九三三年隨陳師祖回到上海繼續深造太極拳，終於成為入室弟子，并代 教務。在上海期間，梁老師跟隨石筱山先生學習針灸，內科及跌打傷科。石先生乃當世名醫，選擇門徒非常嚴謹，深恐學藝不精庸醫誤人。儘管許多有志者登門求教，未允一諾，唯獨梁老師得其青睞，成為石醫生第一位外姓弟子。 經過多年苦修，梁老師以祖母年高多病，辭別兩位老師回到廣東故里，懸壺濟世。 一九三八年遷居澳門，設立環中太極拳社。十年後移居香港，成立了香港太極拳社，教導學生無數。一九八五年移居美國。弟子余士雄執掌教務，繼續發揚楊家太極拳的使命。 http://www.wanchungtaichi.net/page6.htm http://photo.blog.sina.com.cn/photo/3920132384/004hitvGzy6IseZoi3O84 （这张珍贵，但不能上传） 陈微明 （ 1881-1958 ） http://www.ukongfu.com/uploads/allimg/131225/1-131225195I1P7.png 陳微明師祖，湖北蘄水人，為書香世胄。舉孝廉， 曾任清史館纂編。著有海雲樓文集，御詩樓續稿，雙桐一桂軒續稿等。 陳師祖曾從孫祿堂先生學習形意拳和八卦掌，更心慕武當太極拳，遂不介而往拜候楊澄甫先生。澄甫太師祖欣然允諾，曰： “ 願得其人而傳也。 ” 陳師祖學習太極拳時，正值澄甫太師祖精壯之年，所傳功夫極為嚴謹，動作開展，腰馬講究。陳師祖也本著嚴謹的學習精神，恪守規矩，每一招式都毫釐不差。更每事求教，并將其所學輯錄成書，風行海內的有：太極拳術，太極拳答問及太極劍等。 陳師祖在一九二五年在上海創辦了致柔拳社，為公開傳授太極拳的創舉。其後又在蘇州成立了分社。一九三二年應中山大學之請南來授拳。芸芸學生之中只收了梁勁予老師為入室弟子。 五十年代陳師祖從上海寄贈一篇序文給梁老師，其中有云： “ 余學生不下數千，而成功者絕少，其能不負其師者，此不能不寄望於生也。 ” http://www.wanchungtaichi.net/page6.htm 杨澄甫 （ 1883-1936 ） http://www.wanchungtaichi.net/images/yeung.jpg 楊澄甫太師祖，原籍河北省廣平府永年縣。 他是楊露禪之孫，楊健侯之子，名兆清，字澄甫，後人稱之為三先生。現在所謂楊家太極拳都是以澄甫先生的架子為標準的。所以說楊澄甫是楊家太極拳的始創者。 楊太師祖生於光緒九年 ( 一八八三年 ) ，性溫和，幼時不甚喜拳擊。年將弱冠，始從父學，亦未深研拳中奧妙。父逝後，頓起覺悟，日夜苦練，終負盛譽。各種功夫卻由自研而得，誠絕頂聰慧之天才，如能在幼時悉心從父學習，則其造就，當不在乃祖之下矣。 太師祖身材魁梧，外軟如綿，內堅如鐵。引人，發人，均臻上乘。其教人多屬大架子，以求姿勢大開大展，適與乃兄 ( 楊少侯 ) 相反。因性情和順，從業者眾，譽遍南北。卒於一九三六年。有四子：長曰振銘，次曰振基，三曰振鐸，四曰振國。近年振鐸先生也有中英文版的太極拳著作刊行於世。 http://www.wanchungtaichi.net/page6.htm 杨露禅 （ 1799 年－ 1872 年 ） http://pic.baike.soso.com/pqpic/baikepic/21853/cut-20140325174711-375052223.jpg/0 杨露禅（ 1799 年－ 1872 年），名福魁，   清代 河北 永   年 人（今河北 邯郸 永年县 ），大清国武术 太极拳 成名之关键人物； 杨氏太极拳 的奠基人物。大清国历史第一个将太极发扬光大的人。 国家体委 正式公布的 88 式、 24 式以及在许多场合表演的，都是这种杨式太极拳或由其演化而来的。以后，杨式又派生出李式、吴式太极拳，因而在太极拳界杨式显然是执大旗地位的。在全国八大太极拳门派中，源于永年的已占其五。 林少立 （顺德杏壇人，方玉书徒弟，四传）可惜没有图片视频。 女中豪杰，蔡李佛门下仅有的著名女拳师，民国时期早已成名，曾任国民党宪兵队武术教练， 1934 年前已成立林少立国术舘，于 1935 年 2 月在东较场举行的广东省第一次国术表演，获团体总分第三名。而第一名的是宪兵教导队，第二名的是师父方玉书国术舘，此外还多次参加当时省内的国术表演活动，名振一时。终生献身蔡李佛武术，是世界蔡李佛联会的创办人，方玉书宗师纪念会筹委会副主席，台北市成功国术院院长，香港少立体育会创办人。晚年归隐原籍，虽因糖尿病截去一肢，然其酷爱武术之情不减，乡下家中客厅宽至 100 多平方，武术器械林立，俨然一演武大厅，乡中子姪聚此练武，造福桑梓。 蔡李佛拳沿革 http://baike.baidu.com/item/%E8%94%A1%E6%9D%8E%E4%BD%9B%E5%A7%8B%E7%A5%96%E6%8B%B3%E4%BC%9A/10538300 李兆良 2017.5.4 注1 “反关脉”，dorsally located radial artery 指桡动脉行于腕关节的背侧 李时珍《濒湖脉学》： 寸口无脉，求之臂外，是谓反关，本不足怪。 其他《天龙八部》等故作玄虚，谓： “ 反关脉左手得之主贵，右手得之主富，左右俱反，大富大贵。” ，又段誉反关脉，有过人武功，不足信。 這篇文章已经刊登在《科学报》2017.5.26 http://news.sciencenet.cn/dz/dznews_photo.aspx?id=27886

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太极轨迹动图

热度 2 Huarong1940 2016-12-11 01:33

太极轨迹动图 十年才磨成一剑，三十多年过去了，今天又把它抽出来磨一磨。 上世纪八十年代中期，为了给硕士研究生直观地讲解傅里叶复变换公式的几何意义，我发明了“太极轨迹发生器”。九十年代末，正式发表了论文《极形轨迹发生器》。 2012 年，在科学网博客发布了《我练太极》的博文。但是，因为没有配上动态的图像，它们只能用文字、公式以及静止的图形来表达。这成为长期梗在我心中的块垒。 最近，在网上寻得一软件《抠抠视频秀》，如获至宝。在电脑上运行太极轨迹发生器，用该软件能轻松地把它的动态过程制作成 GIF 文件。现将部分太极轨迹的动图发布于下。 一、欧拉公式的几何表达——实数轴上的余弦震荡（二阶极形）， n=(1,-1) 二、椭圆（二阶极形）， n=(1,-1) 三 、四叶玫瑰线（二阶极形）， n=(1,-3) 四 、直边三峰内摆线（二阶极形）， n=(1,-2) 五 、十字花（三阶极形）， n=(1,-3,5) 六 、变相位十字花（三阶极形）， n=(1,-3,5) 七 、李萨育图（四阶极形）， n=(1,-1,5,-5) 参考文献 1、 张华容、柏子游，极形轨迹发生器，机械科学与技术， 2001 ， Vol.20 No.4 极形轨迹发生器.doc https://view.officeapps.live.com/op/view.aspx?src=http://image.sciencenet.cn/olddata/kexue.com.cn/upload/blog/file/2010/1/20101481939662982.doc 2、 张华容，我练太极，科学网博客， 2012 http://blog.sciencenet.cn/blog-282387-557462.html

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太极之道---创新篇

热度 1 fanjing1 2016-5-14 16:23

太极之道，现于阴阳，妙在变化。故物理无常理，随边界而变；创新无恒法，随趋势而变。佛曰：“不可说，不可说。” 太极之变，源自一点；点之微渺，似可不计。然宇宙无涯，故太极无涯；纵之一点，亦不可穷尽。故佛曰：“一花一世界。” 图1 太极图数学方程 叹人生之有涯。或阴或阳，看破一点，已然超凡；若能于阴中看阳，阳中窥阴，则脱俗入圣矣。余幼学西学，至今30余年；资虽愚笨，亦略有所得。西洋之学，长于逻辑，精于数术，而弱于归纳，短于格物。西洋之人，长于穷根问底，而劣于体察变化。及至还原到太极层次，彼称希格斯粒子，则茫茫然迷失方向。此盖因其哲学之浅薄，亦为吾东方科学之机会也。 庄子曰：道在屎溺。窃以为，此皆教人回头猛醒之语也。人之生死，尚分阴阳；格物之理，岂无边界？为学日增, 为道日减, 诚然！ 世人趋利，盖道之阳也；求数学之繁杂，亦道之阳也。然天之道，往往损有余而补不足。故为人之道，虽微渺亦不可轻，虽高贵亦不必重；为学之道，虽简单亦不应敷衍，虽繁难亦不当逢迎。盛极必衰，返璞归真，化繁为简，此为趋势也。顺势而为，阴阳可变；知其两端，自可中庸。若能中体西用，于象数之中，格物之理；于统一之中，寻间隙之所在。则创新可期，文化可兴，国可富强。

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认识引力波VIII——中国的引力波探测计划

热度 2 smilemooncat 2016-3-8 11:23

国外的引力波探测器包括：臂长4千米的两个LIGO探测器，位于意大利比萨附近，臂长为 3千米的VIRGO；德国汉诺威臂长为600米的GEO，日本东京国家天文台臂长为300米的TAMA300等，还有建设进行中的欧洲空间引力波项目eLISA，日本的地下干涉仪KAGRA，等等；LIGO的第三个探测器在印度的建设也得到批准。 那中国有没有什么引力波探测的计划呢？ 实际上，早在 20 世纪 70 年代，著名物理学家周培源教授发表文章指出要重视基础物理研究，要在中国开拓关于引力波的探索。从北京到广州的科学家们积极行动了起来。中山大学引力物理研究室建设了引力波探测器，其测量灵敏度也位处国际同类探测棒水平前列。 1979 年 7 月，中山大学的陈嘉言教授在第二届格拉斯曼广义相对论国际会议上作了报告，介绍中国的引力波探测工作的进展，得到了国际同行的由衷认可。 1980 年代末，曾经活跃在引力波探测领域的专家或退休、或转行，该领域逐渐被放弃，近乎空白了十多年。 直到 2008 年，在中科院力学所国家微重力实验室胡文瑞院士的推动下，中科院多个研究所及院外科研单位共同成立了科学院空间引力波探测工作组，开始探索中国空间引力波探测的可行性。这一项目被列入中科院空间科学 2050 年规划。 目前，我国主要有三个大型的引力波研究计划：一、由中山大学领衔的“天琴计划”，该概念是 2014 年 3 月提出，主要科学目标是从太空直接探测爱因斯坦广义相对论预言的引力波以及精确测定后牛顿参数。整个计划约需要 20 年，投资约 150 亿元。二、由中科院高能物理研究所主导的“阿里实验计划”，目标是在地面探测原初引力波。 2 月 16 日，中国科学院举行了“空间引力波探测与研究”媒体见面会，并宣布了 “ 空间太极计划 ” 。在一一了解这些计划之前，还是来简单看一下为什么需要不同的引力波探测器，就从引力波的四种不同频率说起。 引力波的四种频率 首先，频率最低的引力波当属原初引力波。由于原初引力波源于宇宙诞生之初产生的时空涟漪，波长（波峰与波峰之间的长度）相当于宇宙的尺度，对应的频率也就很低。所以只能通过对宇宙大爆炸后遗留的光子场信号（宇宙微波背景辐射）来寻找原始引力波的信号。“阿里实验计划”的目标便是探测原初引力波。 其次是频率在百万分之一到亿分之一赫兹的引力波，引力波源可能是超大质量黑洞的并合。探测手段通常是利用宇宙中的“钟”，将单个脉冲星当成是一个精准的时钟，我们可以期待着它们安安稳稳地定期发出脉冲，可是如果脉冲星的脉冲在向我们传播的过程中，遭遇到引力波的干扰，那么脉冲滴答滴答的信号就会偏离你期待中的理想信号。利用毫秒脉冲星作为校准光源，再基于地面上的大型地面射电望远镜作为探测器来观测大质量黑洞并合时发出的引力波。 再次是十万分之一到几赫兹，引力波源可能是质量更小一些的大质量黑洞并合过程的后期，银河系内的白矮双星等。探测的手段是宇宙卫星阵列，例如欧洲的光学干涉空间阵列（LISA ）、中国的“天琴计划”、“太极计划”。 最后是几十到几千赫兹，引力波源可能是中子星、恒星级黑洞等致密天体组成的双星系统、超新星爆炸等。探测手段是地面上的激光干涉引力波探测方式，例如这次立功的LIGO 。 现在你们应该知道了“阿里实验计划”、“天琴计划”和“太极计划”关注的引力波频率范围了吧？ 探测高频和低频的引力波，各有什么优势呢？中山大学校长、中国科学院院士罗俊接受新华社、南都采访时说，“低频与高频的区别就是大家看到宇宙不同的物理现象和物理进程。不同的频段是不同的窗口，不同的频段没有先进落后之分，就如同你推开不同的窗看到不同的风景，不同频段的引力波探测将看到不同的天文事件。低频引力波反映出来的东西更多元更丰富。高频引力波则大多是宇宙中更极端的事件。而高频引力波是大质量的天体非常剧烈运动才能产生，通常只有中子星或黑洞等天体相撞。然而，宇宙中更多的天文事件不是这种极端事件。往往是两个星相隔较远绕行，持续长时间运动。当然，LIGO 的引力波探测发现是人类第一次直接观测到引力波，意义非常重大。” 天琴计划 “天琴计划”和欧洲的LISA 都是空间引力波探测，有何区别呢？同样引用中山大学校长、中国科学院院士罗俊接受新华社、南都采访时的回答，“在目前讨论的初步概念中，天琴将像LISA 一样，采用三颗全同的卫星构成一个等边三角形阵列，每颗卫星内部都包含一个或两个极其小心悬浮起来的检验质量。卫星上将安装推力可精细调节的微牛级推进器，实时调节卫星的运动姿态，使检验质量始终保持与周围的保护容器互不接触的状态。这样检验质量将只在引力的作用下运动，而来自太阳风或太阳光压等细微的非引力扰动将被卫星外壳屏蔽掉。高精度的激光干涉测距技术将被用来记录由引力波引起的、不同卫星上检验质量之间的细微距离变化，从而获得有关引力波的信息。与LISA 或eLISA 不同的是，天琴的卫星将在以地球为中心、高度约10 万公里的轨道上运行，针对确定的引力波源进行探测。这样能避免测到引力波信号却无法确定引力波源的问题，且有望帮助节约大量卫星发射方面成本。天琴实验技术方案会在未来的研究中进一步优化，以实现其科学价值最大化。” 根据目前的设想，”天琴计划“主要将分四阶段实施：第一阶段完成月球 / 卫星激光测距系统、大型激光陀螺仪等天琴计划地面辅助设施；第二阶段完成无拖曳控制、星载激光干涉仪等关键技术验证，以及空间等效原理实验检验；第三阶段完成高精度惯性传感、星间激光测距等关键技术验证，以及全球重力场测量；第四阶段完成所有空间引力波探测所需的关键技术，发射三颗地球高轨卫星进行引力波探测。 天琴项目还处于起步阶段，势必面临着诸多挑战。但挑战意味着机遇，相信天琴空间计划的顺利开展，将推动面临挑战的这些领域向前进步，当然也让中国的引力波探索更上一层楼。 阿里实验计划 “阿里实验计划”，顾名思义，引力波观测站的建设地点计划在阿里地区。阿里实验计划负责人、中科院高能所研究员张新民介绍，原初引力波太微弱，所以要选各种干扰尽量少的区域。“ 目前，根据大气透射率，科学家在全球共选出了4 个最佳观测点，南半球是南极和智利阿塔卡马沙漠，而北半球则在格陵兰岛和我国西藏阿里。” 他分析，阿塔卡马沙漠和阿里都处于中纬度，扫过的天区面积比高纬度地区要大很多，未来阿里将成为北半球天区第一个地面观测点，开启北天区原初引力波观测的新窗口，与南半球相呼应。 空间太极计划 据悉，经过几年的努力，目前已形成了一支以中国科学院科研人员为主，胡文瑞院士、吴岳良院士为首席科学家的空间太极（Taiji ）计划工作组。胡文瑞院士说，“如果说引力波是一场宇宙交响曲，那么美国LIGO （激光干涉引力波天文台）的成果只是一个序曲，但主乐章在空间探测领域，将解答更多重大学术问题。”他解释道，“‘ 太极计划’ 的主要科学目标是观测双黑洞并合和极大质量比天体并合时产生的引力波辐射，以及其它的宇宙引力波辐射过程。” 按照“太极计划”，我国将于2030 年前后发射由位于等边三角形顶端三颗卫星组成的引力波探测星组，用激光干涉方法进行中低频波段（1x10-4-1.0 Hz ）引力波的直接探测。 这不禁让人想到，“天琴计划”也是发送三颗地球高轨卫星进行引力波探测。究竟“天琴计划”的3 颗卫星和“太极计划”的3 颗卫星是不是一样的呢？据悉，它们不是同一个计划，中山大学校长罗俊接受媒体采访时说，“太极更像LISA ，它是绕着太阳转。天琴的卫星是绕着地球转。” 我想朋友们肯定希望知道它们更多的异同点，关注的科学目标是否有互补。 究竟中国的引力波探测进展如何，我们将拭目以待。正如罗俊所说，“通过引力波探测可以了解宇宙过去、现在发生什么。这是了解宇宙的新的窗口与通道。它的意义非常重大。中国应该有一席之地，有自己的引力波探测，也应该有引力波天文台。不管国外是否探测到，我们都要做引力波探测。”最后以胡文瑞院士接受媒体采访时的话——“以基础科学研究为牵引，我国在空间科学研究、高端空间技术和科学卫星的整体水平上将会有一个质的飞跃”收尾，也祝福中国的引力波探测计划能智慧顺利地开展。

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要根除高校中少量‘太监打太极’的工作作风

热度 12 lin602 2015-4-5 08:39

我们在高校工作了三十多年，应该说高校还是一个不错的地方，相对要单纯，也比较自由。 作为大学教师，大多数人是比较敬业的，爱校，爱教育工作，爱学生。我们也亲眼看到也听到学生们对一些教师的好评。 但是不少高校的教师也能够看到，高校与社会一样，也有腐败，也有一些贪官，也有一些不正之风，也有以权谋私的。 但是，对于中国的大学来说，危害最大的不是这些贪腐，我觉得高校中危害最大的是‘太监打太极’的工作作风！ 这种作风就是唯上，上面说什么就照办，下面有什么意见不管，反正不出大事就行了。 打太极的做法更高明，如果有什么问题反映给领导，他们说知道了，或者干脆装没有看见，但没有处理结果也没有下文，甚至不作任何回答。有的任务要你必须完成，完成过程中还要有点不正规，但领导说，你一定要做好，但他不说他让你犯规，真的出了问题，领导说他没有让你这样做，你这样做责任在你。但是，必须明白，有些事情一定要按标准完成，不违规是根本不可能的。例如各个学校对付一些突然的评估。 有的时候同一件事，如果在这个会上讨论对他们有利，就放在这个会上讨论，如果这事放在这会上讨论对他们不利，他们就放其他会上讨论甚至不讨论。 这种太极确实厉害，还说不出他们多少错，但就是不得劲。 太监打太极，这种工作作风是中国目前高校中最大的问题，严重挫伤广大教师的积极性。让教师们觉得：多一事不如少一事！倒霉的是教育，倒霉的是学生。

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为什么国内咏春拳师被踢断肋骨，国外咏春拳却

热度 3 wangyong77 2015-2-23 21:50

为什么国内咏春拳师被踢断肋骨，国外咏春拳却甚至被称为最强格斗术(有夸大）？ 咏春拳在国外练习者众多。可能比国内还出名。为什么国内咏春拳师被踢断肋骨，国外咏春拳却甚至被称为最强格斗术？ 咏春拳有种寸劲很致命，不过形意拳、太极也可以用出这种劲来。整个咏春拳也有许多和太极相似的地方。 看了许多国外的咏春拳视频，显示咏春拳很具有实战性，但是到了国内为什么这么衰微。 国内一些咏春拳的比试也比国外的功夫差多了。 我也尝试分析几个原因： 国内咏春拳好的书籍少，有真传的感觉只有一套，与太极相通。不过我也不肯定是国外强的原因，在国外练习咏春拳的能够得到真传吗？ 国内比赛不重视格斗，重视套路，近年来才有一些比武平台。还经历过一劫。 那个拳师功夫不好。有许多表现，前面已经有分析。 希望大家一起来讨论。同时如果有国外咏春拳的书籍，也可以亮出来比较一下，不懂是否公开了一些核心的东西。 这个讨论或许可以为弘扬武术做点点贡献。

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鉴今问古：太极阴阳是什么？

热度 2 fengjiegeng 2015-2-9 12:46

-- 用现代科学解读太极阴阳，或将开启远古科学之门。 前言： 埃及尼罗河畔形似某些星座的金字塔群，非洲多贡人的石刻并传说他们来自天狼星，甚至火星上发现形似昂星团的金字塔群及人面山 ...... 这些散落各处的谜，似乎表明曾经出现过一个高度发达的文明。当我们用现代科学知识，去解读太极阴阳八卦等古知识时，或许能够开启它的大门，从中汲取知识的宝藏。 正文： 当展开人类所记载的 5000 年文明发展史时，我们会发现这样一个未曾改变的根本主题： 活着是人类一切活动的根本动机。 然而，其中活着的策略，却以培根的出现为转折点，发生了翻天覆地的变化，由遵循神的旨意，转变为了依照自然规律。 在培根之前，人们认为：神掌管着宇宙万物的生杀，并将此权利授予代理人（宗教头目、国家天子等）行使。于是，人们就把对生存的渴望寄托在教主、君王的身上，对这少数人极度崇拜，任其摆布，人类这种活着的方式，可以被称作神崇拜。 在培根提出科学实验之后，人们体会到：宇宙万物都在按照其内在的自然规律运作，依靠它，可以识别、并主动控制有利于人活着的事物。于是，安排一些聪明人（科学家），不断通过实验来探索自然规律。就这样，人们就把对生存的渴望寄托在科学家的身上，对这少数人崇拜，言听计从，人类这种活着的方式，可以被称作科学家崇拜。 当浏览科学知识时，我们会发现一个主旨： 格物致知 。即对万物分类，发现各类物的属性，以及各类物相遇时彼此发生演化的数学模型。 总而言之，当今文明的主宰是科学家们所发布的知识，它支配着人们的具体活动，左右着人们对世界万物的理解。 生在当今文明的我们，望着那些被悠远岁月冲刷得支离破碎的远古遗物，禁不住问：远古文明曾经是什么样子呢？为什么历经沧桑，仍能让人感受到它那浓浓的魅力？ 今天，我们一起带着当今的科学知识，走进远古文明，看看它是什么样子，它是不是能够给我们带来些什么。 上图依次是：玛雅遗址 -- 蒂卡尔神庙建筑群（阵型与昂星团形状对应）；尼罗河畔的金字塔群（与银河外围的某些星座形状分别对应）；火星上的金字塔群及人面山（与昂星团及附近类太阳恒星形状对应）。 当然，远古遗物并不止于以上这些，还有非洲多贡人那里的石刻和传说（他们认为自己来自天狼星，关于天狼星体运动的描述，符合现代天文发现），以及世界各地的神话传说（女娲造人、补天，羲和生日、洗日，后羿射日，夸父逐日，十日、两日并出 …… ），等等，很多很多。 这些残存的远古遗物及传说，所散发出的浓浓魅力，撩拨着我们每一个人的求知心：它们是被谁创造的呢？创造它们的科技知识是什么呢？到哪里可以找到这些知识呢？ 当我们在华夏大地上，看到非主流、非官方的道佛经典时，发现它们同样远古，同样折射出恢弘的气势：宣称可以掌控人类寿命的长短，可以转换生命的形式，乃至透析并掌控浩瀚的宇宙。我们不由地猜想：这些典籍会是远古的科学知识吗？ 这些典籍之中，有河图、洛书、八卦图、易经、天符经、黄石公素书、黄帝内经、阴符经、山海经、参同契、十传、道德经、金刚经 …… ，等等，数不胜数。 然而，科学家、政治家却认为：这些典籍，是用来慰藉思想的文学作品。这样的观点，使它们像摇曳在黑暗中的一支烛光，随时可能被现代科学所湮灭。 但是，在民间的实践活动中，它们却像风中的野草般顽强地活着：在与官方知识的对抗下，形成妥协，广泛流传。 看到这个境况，我们不由得反思：人民是实用主义者，能经得起人民实用并广泛流传的，难道不意味着，它们曾是一套科学理论体系的各个分支吗？是不是，当今科学技术尚无法实验和解读过于先进的它们，从而使科学家偏见了它们呢？是不是，当放下偏见，虚心去研究它们时，能得到更先进的科学知识呢？ 当阅览这些典籍时，会发现它们之中，存在着一个主线索：《易经》，即 64 卦。它被应用到各个领域，大到天文气候的变化，中到治国安邦的方略，小到民众健康起居的方法，包罗万象，无所不能。我们不由得猜想：易经，是一个认识和控制万物时，所依照的数学模型吗？ 谈到这里，有兴趣的人可以从以下几个方向，深入进去探个究竟，亲身感受一下：天文气候方面，可以沿着先天八卦图、《说卦传》、 12 辟卦及 24 节气方向去看看，就知道诸葛亮的上知天文下通地理的本领，并不是纯粹的文学杜撰；治国安邦方面，可以参照汉代焦延寿以易治县的政绩，以及他留下的易学著作《易林》，还有张良辅佐刘邦取下江山时所依赖的《黄石公素书》，就知道东方朔在朝堂的癫狂，是依靠知识的；民众健康起居行事方面，可以参照宋代邵康节的《梅花易数》，以及沈竹礽《玄空风水学》，就知道算卦、看风水，并不是全部的骗人之术及封建迷信。 另外，需要重点提出来说的是，由《黄帝内经》及其它道家丹经，所发展出的各类经典中医著作，为华夏子孙战胜病魔提供了有力保障，甚至提供了控制寿命长短及生命形式的方法。 总而言之，当我们深入以上典籍时，会发现：易经，就像一个万能公式，被创造者应用于所有事物上。同时，也形成一个认识：至简至深的易经，是远古文明的一个主线索，它将远古文明中所有领域的知识，像穿珍珠而成项链一样串了起来。因此，了解了易经，就打开了远古文明之门。 那么，我们如何去理解易经呢？ 当我们看到它的内容，尤其是参照《梅花易数》、《易林》等典籍中各卦所包含的物时，就会发现它是对宇宙万物的分类，但是，它对万物分类的方法，对各类物属性的描述，与现代分类法、描述是那样的迥异。 那么，它是基于什么标准对万物进行分类的呢？ 当我们看到它的产生过程时，发现其中有几个广泛出现于其它典籍的概念，于是想到：是不是，用现代科学理论，去解读这些基本概念，将它们翻译通了，搞懂了，分类方法也就明了了呢？易经也就可能被破解了呢？ 太极生卦横图，体现出了易经 64 卦的产生过程：从底下向上看，看到“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生十六卦，十六卦生 32 卦， 32 卦生 64 卦”。 望着这张图，是不是有一个认识：这张图就像一把尺子，从太极到 64 卦，是对万物不同精度的分类，就像现在一样，宇宙万物分为一类的话，是物质类，分为两类的话，是有机类、无机类， …… ，直到动物、植物 …… 等更细致的分类，图的本意是这样的吗？先沿着这个思路往下走走看。 为什么万物归为一类的话，就是太极呢？ 来看古知识对太极的描述， 太极：其小无内，其大无外。 首先，考虑到太极是中国的概念，而中国字始于“通过简画来象征事物”，所以，有必要看看它的字面所象征的含义。 太，底下一点，上面是指向各方向的线条，是不是意味着：一个微小东西，这方向也存在，那方向也存在，即存在于很大空间内。极，非常的意思，对太的形容。太极两字连在一起，即微小东西非常小乃至无穷小，但它数量及存在的空间非常大乃至无穷大。这是不是很符合“其小无内，其大无外”的描述呢？ 然后，来看现代物理学的观点：认为宇宙万物，由体积非常小的、广泛存在于宇宙各处的基本粒子构成。 起初认为物质由微小的原子构成，后来认为物质由更微小的各种夸克构成，现在又认为物质由 62 种更更微小的基本粒子构成。 那么想象一下，若干年后，技术水平提高了，我们会不会发现比 62 种基本粒子更微小的基本物质，且只有一种呢？不能排除这个可能。 同时，我们想到一个数学中的例子：一条线段，由点构成。每个点有多大呢？无穷小。线段有多少个点呢？无穷多个。请注意，无穷小，不等于 0 。因此，它在无穷量后，仍能构成宏观的线段，甚至无穷长的直线。 汇总以上，我们是不是可以得出一个总体认识： 太极，是指构成宇宙万物的本体，从单个来看，拥有无穷小的体积，从数量来看，充满了无穷大的宇宙空间。 （精通现代物理的人，也可以将太极理解为以太，以太是古希腊的称谓。） 当我们动用了现代最前沿的物理理论，又动用了数学理念等大跨度的现代知识，去解读太极这个远古概念时，无疑让人感到远古文明的高度发达。 这时，可能会有些人囿于偏见，情感上不接受“远古文明超越当今文明”，进而拒绝以上推测。关于这一点，提醒一点：诸如“羲和生日、夸父追日、后羿射日、女娲补天”等古代神话，即使不是古代历史，那它也需要高超的文明来支撑，才能想象得出来，不是吗？你看看中美科幻大片的差距，就能明白这个道理（这里与政治无关，纯粹的学问讨论）。另外，还有多贡人关于天狼星的传说和石刻，符合现代天文发现，地球和火星上出现类似金字塔群，都同于昂星团形状，不就是超越当今文明的事情吗。 转回正题，对太极的这种认识，究竟是不是创造者的本意，我们尚不确定，但该理解只要在以后古知识中，各处都能说通，那就八九不离十了。（其实，我们自学一门课程，读一本书，往往就是这样子去理解其中的一个个新概念的，直到最后理解了整本书。） 转回太极生卦图中的阴阳两仪，它又是基于什么标准分的类呢？ 首先，来看太极阴阳图。 古知识对此图的描述是：太极生阴阳，阴阳相对，并相互转化，且阴中有阳，阳中有阴。 接着，来看现代科学知识。 在浩瀚的宇宙里，就现在天文发现，我们看到了各种波段的电磁波、各种高能粒子、星际分子，及由前三者组成的各种类型的星体。（暗物质、反物质、绳、弦等等，都是我们的猜测，不是发现，所以不考虑。） 其实，也可以把它们分为两类。一类是电磁波，具有的属性是：一旦产生，便发散到四周无限远处；另一类是粒子，具有的属性是：它们受“万有引力”作用，从四周汇聚到一处。（组合成原子、分子，乃至宏大的星体；万有引力，很可能是另外一种力，有心的人，可以深入去读 ） 同时，基于核物理发现及日常现象，我们可以总结出：电磁波会演变成粒子（γ射线会演变成正负电子对），而粒子也会演变成电磁波（天然气燃烧是不是产生了光？）。 汇总以上，我们是不是可以得出一个认识： 在宇宙中的太极们，构成了阴阳两种东西，阴就是收敛的粒子类，阳就是发散的电磁波类，阴阳相互演化，就是说粒子和电磁波相互演化 ， 在天文上来看，阳中阴，就是说发光星体中，内部含有粒子，阴中阳，就是不发光的行星们，内部含有热和光。 （太极如何构成电磁波及粒子，这里不再赘述，感兴趣的人可参照“牛顿遇到老子”系列文章） 也就是说： 太极构成了万物，当基于万物的运动现象，对万物可粗分为两类，发散的称之为阳（电磁波类），收敛的称之为阴（粒子类）。 这是不是创造者的本意呢，还是老话，在其它古知识中去检验吧。 来，我们这就用道德经中的一句话试验一下，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，结合上边的解释，是不是可以理解为：趋近无穷小（道）的一个本体，叫太极（一），形成了阴阳两类东西（二），从微观看，阳的核，和阴的电子，组合成了各种原子、分子（三），再由各种原子、分子组合成了各种物，土、植物、动物 …… 等等（万物），从宏观看，阳的恒星，和阴的行星（二），组合成了各种恒星系（三），再由各种恒星系组合成了银河系级别的各种星系（万物）。 沿着以上思路，我们继续思考。 创造者需要更高精确度的分类，同时，还要了解各类事物相互作用时的演变情况，于是他们依次创造了四象、五行、八卦 … 六十四卦，当然精度还可以继续增加，这取决于实际需要，比如汉代焦延寿，将其分为 4096 类（卦）。其中，五行是最重要的一部分，基于它产生了天干地支，产生了预测未来的知识（宋代邵康节的梅花易数，就是基于它产生的数学公式）。 诸如四象、五行、八卦这些分类方法，以后有机会，我们再结合一些天文和量子发现，在太极阴阳的理解基础上，展开讨论，那时我们将感受到更多超越现代科学的理论。 现在回过头来，带着 的认识，凝望着宇宙内的万物时，再看 ， ，我们是不是如此理解呢，即 ？ 这次，我们只提到古知识的沧海一粟，日后再提及其它，一起感受以上认识不是断章取义，而是能够贯穿一定范围的理解，甚至可能是创造者的本意。 对于眼中只有严谨逻辑的人，在这里需要提醒一下，任何科学理论的创造，必然始于大胆的想象，成于严谨的逻辑。所以，请不要只看到其中的逻辑，而看不到其中的联想，否则不会有任何现代的科学理论，比如牛顿的万有引力，它就始于苹果落地时的想象。（关于这一点，我们有机会再讨论人脑的工作原理，及创造理论时所需要的思维方法。） “一切有为法，如梦幻如泡影，如露亦如电。” “阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，宇宙万化一掌中。” …… 读到这些气势恢宏的古知识，看见那些沧桑的古遗址，听着多贡人对天狼星人降临地球的传说，自认为拥有“高度发达科学知识”的我们，在无法科学解读、验证它们的情况下，难道没有一丝井底之蛙的感觉吗，在谨慎保守对待它们的情况下，放眼人类科学与地球生态的现状，放眼茫茫宇宙，难道没有一种殷切的渴望，渴望曾有一支文明，陪我们走过一程，并且能继续照耀我们走向未来吗。 今天，我们有幸，得以凭借现有的科学发现，感受它那令人难以拒绝的魅力，窥探其中高超理论的身影。这些使我们相信，凭借自由思考的大脑，和现代科学发现，不久将开启古文明的大门，破解尼罗河金字塔群之谜，还原玛雅文明，揭开多贡人的石刻含义，探索火星上的金字塔之谜。 更重要的是，从远古知识中甄别良莠，利用其中的先进知识，为我们人类的长久繁衍，与大自然乃至宇宙的和谐相处，指明道路。 最后，以东汉 . 魏伯阳的一句话结束本次讨论： 言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明。推类结字，原理为征。 从这里看，我们不觉得他是个早了培根约 1400 年的唯物主义者吗？如果我们仍坚持完全排斥中国祖宗留下来的知识，就应该自己和自己好好聊聊“盲人摸象”的故事了。

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鸡蛋、太极助院士长生不老

热度 1 jxz1963 2014-9-19 16:17

近日，由 中科院水利部水土保持研究所在西北农林科技大学举行“朱显谟院士百岁华诞暨水土保持战略研究会”上，朱显谟院士的弟子深情地说：“我们要向朱老师学习两点：一是他每天吃一个鸡蛋，二是他每天都打太极拳，保持良好的健康状态。” 出生于1915年的朱显谟先生于 1940 年毕业于重庆中央大学（南京大学前身），中国著名的土壤和土地整治专家，国际土壤学会会员，他先后任陕西省土壤学会理事长，全国土壤学会常务理事，生态学会和自然资源研究会理事，中科院农业研究委员会委员，中科院地学部地理学组成员，黄河中游水土保持委员会委员，陕西省第五、六届人大常委会委员。现任中科院水利部水土保持研究所、西北农林科技大学水土保持研究所研究员。 朱先生曾先后获得5项国家及省部级成果奖，并获得首届中科院竺可桢野外工作奖、陕西省劳动模范、全国水土保持先进工作者等荣誉称号。 每天吃一个鸡蛋，每天打太极拳，从而保持了朱院士良好的健康状态。

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新太极：10. 太极与控制理论

热度 1 zhuyucai1 2014-8-27 21:57

有机系统是动态系统，而控制理论是研究动态系统的，所以可以用控制理论和概念来理解和研究有机系统。 控制系统的目的就是使系统达到某种最优的动态平衡，这跟太极的理念是一致的。有了控制理论，太极的定性理论就可以量化了，或者叫数学化。把古老的太极与现代的科学结合起来，所以叫新太极。 现在我们把控制系统与太极系统的对应关系梳理一下。 控制系统由被控对象和控制器组成；控制器包含反馈控制和前馈控制部分，反馈控制部分与被控对象构成一个闭环系统。例子：（ 1 ）汽车是被控对象，司机是控制器；（ 2 ）病人是被控对象，医生和医药是控制器；（ 3 ）锅炉是被控对象，锅炉计算机控制系统是控制器；（ 4 ）电厂是被控对象，电厂的管理者是控制器；（ 5 ）国家宏观经济是被控对象，政府总理是控制器。 控制器的作用是对被控对象缺阴补阴，缺阳补阳，以达到更高水平的动态平衡。例子：如果一个人“上火”了，中医会给他一些凉性的药；如果经济过热，政府会给经济降温，如紧缩银根；如果经济不景气，政府会用一些刺激措施。 平衡包含两点：第一是保证系统的稳定性，第二是降低系统波动性。如果被控对象是不稳定的，控制器的第一、也是最重要的作用就是通过闭环反馈控制是系统稳定下来。如果被控对象是稳定的，控制器的作用是通反馈和前馈控制降低系统的波动性。 系统平衡后，应在什么状态下运行，古老的太极没有说。控制理论解决了这个问题，即最优控制。 最优控制首先提出一个目标函数，然后通过优化算法将目标函数极大化（或将损失函数极小化），由此计算出控制变量（输入）的控制步骤。优化控制的计算是基于被控对象的数学模型，没有对象的模型，优化控制就无法谈起。要对一个系统做最优控制项目，主要工作是对其进行数学建模。建模方法有两种：一种是基于科学原理的机理建模法，一种是基于实验数据的系统辨识法。机理建模法听起来更科学，系统辨识法用起来更实效。 各种优化控制方法中，模型预测控制是最强大、最实用的方法，(虽然理论上不是很完备，)这主要是因为预测控制使用在线优化，能够直接处理约束条件，并具有本质容错控制功能。 控制理论的精髓，就是古老的太极；太极加上控制理论，就是新太极。 又回到电厂做控制项目，进展不错。晚上在旅馆休息，写点博客。。。

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《Training-based Society和细绳拴大象》更新2014-5-12

热度 1 zhaoxc 2014-5-3 05:57

典型的 Training-based 培养模式无疑是高考，这种模式对练习扎实的基本功功不可没，君不见武侠小说经常有这样的桥段：某个忠良之后被家人抱着，被奸人追杀，家人被杀之前用尽最后一丝力气将小孩仍入万丈悬崖，小孩则机缘巧合被世外高人所救，从此苦练 10 年，出山后报仇雪恨。 该模式不仅出现在高考，而国家各行各业的话语权肯定掌握在经过这种 Training-based 模式培养出来的人的手上，进而这种 Training-based 培养模式和思考问题的方式已经变成国家的整体处理问题的思路和出发点，即变成了国家模式，而从这种模式培养出来的人很难跳出这个思考模式，况且也不觉得这样有哪里不对，其实这和细绳拴大象的道理类似，大象跳不出“这根细绳挣不断”的思维模式，除非诸如海啸、地震等巨大的外力推动他们的本能去跳出这个束缚，显然这种外力不常发生，因此细绳拴大象依然如故。 （ 1 ）中国体育 乒乓球、羽毛球、摔跤、举重、跳水等等，甚至游泳，这些单人项目，最多双人，中国只要想练好，投入就是，肯定能达到奥运金牌的水准，原因无他，经过长时间、大量的重复练习，这些 Training-based 技巧总会有少数人掌握的炉火纯青，到比赛场上基本也不需要大量的现场发挥，只要把日常练的打出来就基本冠军了。从游泳冠军看，中国想出男子网球冠军也是没问题的。 对集体项目篮球、足球来说，貌似无论怎么练都达不到冠军的水准，原因除了身体条件的天赋之外，篮球和足球是群体运动，足球 11 个人，加上对方队员总共 22 个人，可以想象成平面上红蓝两种颜色的 22 个点，红方点的“源”恰好是蓝方点的“汇”（球门），蓝方点的“源”也恰好是红方点的“汇”，足球则可看作一个足球平面上的“太阳”，因为红蓝两方 22 个点都是时刻围绕足球转，而红方的最终目的就是集全队之力将“太阳”推进本方的“汇”（蓝方球门），蓝方也类似，红蓝两色各 11 个点和球场太阳点构成的图是高度动态的，因此可以想象，这期间每个点每时刻的选位和其他 22 个点的关联是天文数字，这些点除了跑位之外，还有更重要的任务，即需要在高速运动的状态中控制和传接好合理的球，而每个节点（球员）绝大多数情况下需要从海量方案中瞬间选择一个合理的方案，这就需要一个很好的直觉，而这个直觉很大程度上依靠天赋，这个“直觉”靠 Training 肯定是不够的， Training 起到的只是强化合理的选择，类似于神经网络和专家系统的样本或规则的训练，而足球场上到底输出梅西、输出荷甲替补、还是输出中国乙级联赛队员那就看每个球员的演化和泛化能力。这也是我们已经有游泳冠军、网球冠军，甚至短跑冠军了，但足球和篮球却貌似与冠军渐行渐远， 80 、 90 年代我们还可以“亚洲一流”，近些年貌似在力拼印度和新加波。 （ 2 ） 大道至简 。 Training-based 中学生奥赛金牌与 Creative-based 科学研究，科学网人士都清楚，不再赘言。在这儿多说一句个人感受，我们的基础教育太注重各种技巧的训练和强化，把某类题和某些解题技巧建立起映射关联，学习好的是强关联，差点的弱关联，啥都不会不关联,尤其是太多强关联（可以看作思维的收敛态）必然束缚思维的发散，这有点类似于群智能优化算法里选择压力和群体多样性的关系，一方太强必然损害另一方，从而有意无意的忽略了年轻人问题的直觉和最基础、最本原的对问题的分析和计算能力，而 Creative-based 科学研究本质上需要的恰好是“ 大象无形、大音稀声、大道至简 ”的本原能力，华丽的技巧在大问题面前往往是多余的，甚至是阻碍的。 （ 3 ）太极。 电影《倚天屠龙之魔教教主》和《太极张三丰》有经典台词：“太极拳只重其义，不重其招，你忘记所有招式， 就练成太极拳了”，“无根无极，万法自然，是谓太极 ”，所谓“义”即指基本功或本原力；所谓“招”当然指的是招式和技巧，这句话套到科研上也一样，要想“太极”，必须忘却以前所有的招式（亦即无论多么华丽的技巧），万法自然，方得“太极”。 （ 4 ）中国演员。 中国年轻演员辈出，甚至一部戏都能捧红一批人，但比较遗憾的是，还没有出现有实力替代周润发、李连杰、成龙、周星驰、梁朝伟、刘德华和葛优等这些“老家伙”的实力派明星，影视专业可以培养出演员，好戏可以捧红演员，但距离这些“老家伙”总有些距离，而这种距离专业院校培养不出来，好戏或许可以缩短这些距离，甚至找到超越“老家伙”的激活码，但怎么激活就需要本原的东西了。 （ 5 ） Training, Following 和 Diversity, Originate 一个人的行为方式、思考方式和解决问题的方法被训练多了，当然可以达到熟练、甚至 Profession ，但你从这个方向的反方向看这个问题，这个人也就很难逾越他的 Profession ，因为从一个较高的角度第一次俯看好多新方式时（不仅仅是新创造的，更多的是新接触的），会感觉这些方式的不合常规、甚至幼稚，这就好比在群山峻岭间的一个较高的山峰上如果你俯视，你看到的只是山谷，你只有把眼睛抬高，才可能超越局部的山谷而看到更远处的更高处，但俯视惯的人（ a ）还有没有抬眼的能力；（ b ）有没有足够的发现更远处的更高处的视力；（ c ）有没有勇气和魄力从此高处走到山谷，从而迈向更远的更高处；（ d ）还有没有迈向更远的更高处的体力。简单说，就是被 Training 多了，就很难 Diversity ，除非他还保留这四条，其实这又类似于群智能优化算法中“多样性路径”和“局部性收敛”。 同理， Following 多了，也很难 Originate ，就看他是否还保留这四条，换句话说，就是看是否还保有本原的好奇心和体力。 演员和科研人员其实是同源同宗的。 现在的年轻演名员中，再也没有刘德华、周星驰那种本原的热情了，当然他们那时候也很无奈，哪怕各种纯底层、纯跑龙套的杂活，演一代充满的是对演艺的热爱，演二代和演 N 代，包括现在很多的年轻演员，则是充满对演艺圈的热爱，就像某主持人评价其前任的一句话“某某是著名的节目主持人，而我是一个著名节目的主持人。” 没有“破”的原力、视力和体力，就没有大“立”的可能。 （ 6 ）有点悖论。 道理说， Training-based 的训练模式既然在高考中能贯彻的那么彻底，既然能训练出那么多的奥运冠军和世界冠军，那应该也能 Training 出很多技巧娴熟的技工，而我们的工厂好像又很缺优秀的技术工人，这大概又要归结于社会的评价方式和社会引导。 Training-based Society 除了高考队伍外，需要 Training 更多的优秀技工；需要瞬间的外在爆发力促使大象挣脱其实很容易挣脱的细绳。

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打人、骂人都是一种缘分

sheep021 2014-4-27 17:52

李雅轩是个标准的武人文相，不见威武，只见谦和。我师傅回忆李师的气质比毛主席还好。平时李师是决不恼脸，决不在人前显弄的。有一次，某人席间偷袭李师，借给李师看手相， 三个指头一夹把李师的中指扳断了。 李师对此一言不发， 终席不置一辞，仿佛无事一般。最后，那人怕了， 登门道歉，定要用什么祖传秘方为李师治疗，被李师婉言拒绝。李师这样做我想不仅仅是胸怀，也是不想让他见 “ 庐山真面目 ” 。有些人练了些硬功就以为天下无敌，真打斗起来，才知自己手慢脚软。 内家拳的庄严，劲透如扎纸般的纯钢，能亲身挨打见识下也是个机缘。太极何等高档的东西，这样的小人，挨打都不配的！ 有个故事， 可以解释老一辈的这种态度。 成都体院有个 王姓老教授，是当年国术馆出来的人， 见过杨澄浦的， 名列国宝级八大知名高手之一。王的大弟子许胖和我师傅是朋友。一回喝茶，许胖讲，某日本人给王教授和其他七个知名人士写了封信， 问中国武术究竟有没有用。言语间又是诚恳，又是挑拨，唱了无数个日本式的肥诺，把王教授抬了又抬，把别人扁了又扁（想来，在给其他人信中也一样地扁王），希望王能给他个回答。王把信给许胖看，许胖问， “ 那你给不给他回信呢？ ” 王怒道： “ 回什么回， 把他教聪明了！ ” 见： http://blog.sina.com.cn/s/blog_61ea0e000101cd82.html PS： 打人、骂人都是一种缘分。类似的案例以前在别的 地方也看过。老一辈真是令人佩服。 话说某A 天天去老B家，缠着老B要切磋功夫。 老B根本看不上他，不但自己不理他，也不让徒弟们与之动手。一日， 老B不在家，某A又来，言语之间极尽贬低 老B之能事。大徒弟气不过，一招将其打翻在地， 老B也不再纠缠气哼哼回去了。 老B回来，听说此事，大骂徒弟蠢猪，徒弟不解。 老B说，你今天教他一招啊，他现在肯定在家琢磨这招呢

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新太极：1. 引言

热度 3 zhuyucai1 2014-3-25 06:52

许多中国人在文化上有两点不自信。一个不自信是对古人，比如对道家和儒家学说。当这些理论不能解释和解决当代的问题时，很多人会强烈地责备自己和同代对这些学说理解和诠注得不够，还需要深入研究学习，研究来研究去还是不解决问题，最终导致迷信化，说真是博大精深，一辈子都学不懂。很少有人敢说这些理论已过时，需要去其糟粕，发展新内容。人类进化了两千多年，越来越聪明，中国文化又没有断代，怎么可能搞不懂道教和儒教？如果老子、庄子和孔子在世，他们定会承认自己的学说有局限，许多已过时。你信不信？ 对于文化遗产，除了搞历史的人，不需要没完没了地研究和诠注，需要的是继承其精华，敢于创新，将其发扬光大。 第二点不自信是对西方的文化和科学。一些人对其盲目崇拜，另一些人视其为洪水猛兽，都是不自信的表现。 在文化上，给予是是从容自豪的，像当前的欧美，而获取是卑微痛苦的，像当前的中国。从中国自己的文化遗产中发展出新的适用于当代的哲学思想和理论，贡献给世界，才能根本解决中国人的自卑和不自信问题，才能在文化上被人尊重。 中国古代留给世界的哲学主要是道学和儒学，它们对中国社会的稳定和发展曾经做出重大贡献，并对东南的邻国产生了极大影响。 这两种哲学中，哪一理论对当代的中国和世界更有指导意义？我给这一博客系列取名《新太极》，我的答案是很明显的。 首先，我认为儒教是落后过时的理论，（什么君君臣臣父父子子，认为人就该是不平等的，）是造成中国近 300 年落后挨打、当前官本位和腐败的罪魁祸首。所以孔教的东西放到博物馆里供人参观就行了。 道家学说把世界看成一个具有阴极和阳极的整体，强调和追求系统的动态平衡。这种系统的观点到今天一点都不过时，没有哪种后来的哲学能在这一点超越它。可以说道家学说超前了 2000 多年。 当代中国和世界需要一个强调和谐与平衡的学说。第一，人和自然的关系已经开始失衡，按照现在无限制掠夺自然的开发方式，人类在不久的将来会失去自己的生存环境。第二，在当今全球化经济的新情况下，各国各地区如何生存并且和谐相处，是一个重大问题。还有，中国人，在经济高速发展，天空布满雾霾，西方文化大量涌入的环境中，如何找到自己的身份？ 我们提“太极”，因为我们认同系统与平衡的观点；我们说“新太极”，是表示我们不是在理解和诠注道教，而是在探索和寻求新的理论和新的理解。如果需要，我们会使用西方的科学成果。当然，我们摒弃道教中的迷信占卜等糟粕。 曾经有荷兰人问我“五十知天命”是什么意思，我想了下说：“就是到了五十岁你就成哲学家了。”我五十已过，还没成哲学家，但做过一些哲学思考，现在把想过的东西理一理，一吐为快。 我想得多，读得少。一是因为懒，二是想保持创新能力。（我感觉知识太多是创新的累赘，因为人脑的可塑性太强。）如果博文中我的看法与前人有重复，那就是英雄所见略同；如果没有，就是我原创。我会想到哪，写到哪，不知道会写几篇。但下面几个题目已经想出了眉目。不会太快，因为越来越忙。 我这是抛砖引玉，你也可以砸砖。 新太极： 2. 基本定理 新太极： 3. 谁创造了历史？ 新太极： 4. 你幸福吗？ 新太极： 5. 纵观历史，是汉族人强还是犹太人强？ 新太极： 6. 展望未来，是美国强还是中国盛？ 新太极： 7. 新太极与控制 / 系统理论。

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[转载][动作][太极侠][高清蓝光720P版BD-RMVB][2013任达华、莫文蔚动作

lcj2212916 2014-2-21 21:29

◎译　　名 太极侠 ◎片　　名 Man of Tai Chi ◎年　　代　2013 ◎国　　家　美国/中国/中国香港 ◎类　　别　动作/剧情/武侠 ◎语　　言　英语 ◎字　　幕　中文 ◎IMDB评分 6.1/10 from 7,456 users ◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt2016940/ ◎文件格式　高清蓝光720P版BD-RMVB ◎视频尺寸　1280x720 ◎文件大小　1CD 1.03GB ◎片　　长　1:45:14 ◎导　　演　基努·里维斯 Keanu Reeves ◎主　　演　陈虎 Tiger Hu Chen ....陈林虎 　　　　　　基努·里维斯 Keanu Reeves ....反派Donaka 　　　　　　莫文蔚 Karen Mok ....靖诗 　　　　　　于海 Hai Yu ....杨师傅 　　　　　　任达华 Simon Yam ....黄警司 　　　　　　叶青 Qing Ye ....青霞 　　　　　　伊科·乌艾斯 Iko Uwais 　　　　　　杰瑞米·马里纳斯 Jeremy Marinas ....MMA Fighter 　　　　　　史蒂文·达兹 Steven Dasz ....Vip audience 　　　　　　Brahim Achabbakhe ....Taekwondo Fighter 　　　　　　李灿森 Sam Lee 　　　　　　陈国恒 Michael Chan ....Police officer #1 (voice) 　　　　　　Helene Leclerc ....Female Announcer 　　　　　　侯友胜 Ocean Hou ....Hard Style Fighter 　　　　　　唐文龙 Michael Tong 　　　　　　刘承俊 Sung-junYoo 国际大都会香港，残忍冷酷的当纳卡（基努·李维斯 饰）暗中组织地下黑拳，只手遮天。香港反黑组派出卧底潜入其中，然当督察孙靖诗（莫文蔚 饰）率队冲入现场时，却发现卧底早已被当纳卡无情杀害。在此之后，当纳卡四处网罗卓越出众的格斗高手。恰在此时，全国武术锦标赛隆重召开，出自灵空太极门的陈林虎（陈虎 饰）轻松击败夺冠热门，名震全场，也由此引起当纳卡的注意。接受到邀请的陈林虎赶赴香港，虽然认为用太极赚钱有辱师门，但为了改变师父所在的“灵空观”被拆除的命运和家人的生活现状，他还是选择成为当纳卡旗下的一名选手。 　　在此过程中，誓不言败的孙靖诗注意到林虎的行踪，一切朝着不可预测的方向发展… 下载地址： http://www.400gb.com/file/58050359

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当大数据遇到小蝴蝶

sheep021 2014-2-19 11:14

大数据炙手可热，各种大数据应用成功案例不断出现，似乎大数据成了一切的一切。人类似乎即将步入大数据时代，甚至有专家说： 大数据时代对于****行业而言，是对蝴蝶效应的突破，更打破了黑天鹅定律。“蝴蝶效应说的是一种 混沌 现象，但大数据时代的到来，却让我们更清楚地知道到底是哪里的蝴蝶扇动了多少次翅膀。它让未知变得可预测。” 这些，我认为若不是哗众取宠，就是危言耸听。莫非以前的人就不能“预测”，有了大数据就可以“预测”？ 本人反而认为，蝴蝶效应是大数据的杀手！，是躲在暗处的一直冷箭，常常在大数据得意忘形时，突然给他致命一击！美国的棱镜门，也许算是大数据遇到小蝴蝶的经典案例： 不可否认，美国的“棱镜”项目是大数据应用的经典案例，也极有可能为当事国带来了丰厚的效益，但斯诺登，一个毫不起眼的员工，愤然而起，竟然立马扭转局势， 棱镜项目也就成了过街老鼠，由此产生 风波，至今尚未平定下来。 世界之大，蝴蝶之多，也许不是人类所能及的。 林子大了，神马鸟都有，大数据的一个致命弊端就是：如何去伪存真？ 在一个真真假假，假多于真的信息世界里，如何有一双慧眼，去伪存真，也是一大难题。 大数据能成很多事，但大数据也能坏很多事儿，但无论如何，这都是大数据的事儿！ 当听到有人说大数据的优点时，要想到大数据的缺点，当听到有人说大数据不好时，也要想到大数据的优点，这才是真正的大数据思维! 这种思维一点都不陌生吧？ 大数据，大到极限是什么？ 是大极， 大极就是太极！

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为什么中国心身运动疗法也受老外青睐？（修改稿20140206）

热度 1 zhpd55 2014-2-5 21:46

为什么中国心身运动疗法也受老外青睐？ 诸平 中国心身运动疗法（ Chinese mind-body movement therapy ）实际上也就是指中国功夫，如太极、气功等。应用中国功夫可以帮助慢性病如糖尿病患者和肥胖者，出现一些戏剧性的变化。下图是澳大利亚昆士兰大学（ University of Queensland,简称UQ ）医学院的刘鑫（Xin Liu音译）博士在在带领患者进行训练，旨在通过中国古老的心身疗法，使哪些慢性病患者摆脱疾病困扰，恢复健康。 参与者 通过训练，受益匪浅，主要表现在包括降低血糖和血压、使自己的身体更加苗条，体重下降、腰围缩小。参与者还显示心理健康得到改善、精力充沛，睡眠质量、免疫力以及生活质量都有明显好转。《英国运动医学杂志》 （ British Journal of Sports Medicine ）和《美国预防医学杂志》（ American Journal of Preventive Medicine ） 均有相关研究成果发表，将物理学家组织网（ Phys.org ）2014年2月4日（ February 4, 2014 ）的报道摘录如下，供大家参考。 正如闫安志老师补充的那样，人体通过 适量运动，增强了血管的弹性，使神经系统得到足够营养，甚至使半死的神经系统得到激活，逐步恢复，逐渐开始正常工作，执行传导、运输、纠错等行为信息。血管、神经、大脑中枢等系统相互协作，最终完成人的复杂统一系统的各种协调，达到一种动态平衡！而不是像西医中利用一种目标性很强的药，如止疼药，却把身体发出的警告信息，其实也是有用的信息，利用药物进行阻断，不让系统的某些单元有话语权！或者是头疼医头，脚痛医脚，缺乏系统调理。往往有可能出现按下葫芦浮起瓢，东山熄火西山又起的乱象。久而久之，身体相应部位，则可能出现部分萎缩，久之则出现功能失调！因此，只知道利用西医单药止疼，到不行时而不知道中国5000年的中华文化精粹，太极，气功等综合调理之 神奇 ，只会让人感到悲催啊！ Chinese mind-body therapy boosts healthfor people with chronic disease University of Queensland（UQ） researcher Dr Xin Liu proves ancient Chinese mind-body movement therapy could offer dramatic health benefits for people with chronic conditions such as diabetes or obesity. (Medical Xpress)—A University of Queensland study has shown ancient Chinese mind-body movement therapy could offer dramatic health benefits for people with chronic conditions such as diabetes or obesity. The study examined whether adults with diabetes or at risk of type2 diabetes could improve their health by undertaking the SMILE Wellness program, a low-impact gentle mind-body movement therapy based on TaiChi and Qigong. Researcher Dr Xin Liu, from UQ's School of Medicine, said the study results were encouraging. The therapeutic program resulted in many health benefits for participants, including reduced blood sugar, blood pressure , body weight and waist circumference, Dr Liu said. Average blood sugar levels decreased by six per cent, blood pressure decreased by nine per cent, and body mass index and waist circumference decreased by four per cent and three per cent respectively. Participants also showed improvements in mental health, strength and flexibility, sleeping patterns, immunity, pain reduction and quality of life. The SMILE Wellness program may bethe first exercise program to scientifically demonstrate the significant effects of exercise alone on the management of diabetes, weight and waist circumference , depression and stress, Dr Liu said. The program may be most beneficial for those who are unable or unwilling to participate in conventional types of physical activity, such as strength training or gym-based exercises. The study was funded by the Diabetes Australia Research Trust and findings have been published in the British Journal of Sports Medicine and the American Journal of Preventive Medicine . The SMILE Wellness program is now being offered to the public to benefit the community. More information: Qi-Gong Mind–BodyTherapy and Diabetes Control: A Randomized Controlled Trial. Xin Liu,Yvette D. Miller, Nicola W. Burton, Jiun-Horng Chang, Wendy J. Brown. American Journal of Preventive Medicine , August 2011, Vol. 41, Issue 2, Pages 152-158, DOI: 10.1016/j.amepre.2011.04.007 A preliminary study of the effectsof Tai Chi and Qigong medical exercise on indicators of metabolic syndrome, glycaemic control, health-related quality of life, and psychological health inadults with elevated blood glucose. X Liu, Y D Miller, N W Burton, W JBrown. British Journal of Sports Medicine ， 2010;44:10 704-709. Published Online First: 16 October 2008, DOI: 10.1136/bjsm.2008.051144 .

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太极密码（得此文尽解太极精髓）

热度 1 ailiyakong 2013-7-16 12:28

　 太极拳为全球第一大拳种。中国武术国粹代表拳系。中国三大内家拳（太极拳、形意拳、八卦掌）之一。是中国传统文化的载体和符号。它是用身体诠释和表达中国传统哲学的学问。 　　武术区别于其他门类学问的本质，就是具备克敌制胜、强身自卫的功能。任何一种拳法，都是从实战中创来，太极拳更不例外。 　　 一般人认为，与人相争，胜在力，所谓力强胜力弱；胜在速度，所谓以快打慢。 　　而中国拳术更注重，巧胜，智胜。但不代表不注重力量与速度，而是强调对力量和速度的过程控制，以期达到最大的打击敌人保护自己的对抗效果。 　　战争，贵在知己知彼，方能百战不殆。太极拳的精髓，也充分体现知己知彼的功夫。在一定法则规范中从内修炼体味，达成知己功夫，从而反推衍生，具备知彼能力。 　　通常我们看到的太极拳，都是慢腾腾软绵绵，于是乎大家就认为太极拳的特点就是“慢”“绵软无力”，误解也，偏见也。 　　而真正的太极拳，其劲力刚猛无比，无坚不摧；其速度迅雷不及掩耳，一触即发。其所以“慢”，在于其重视力量自始至终、此消彼长的感应控制和因势利导，而实际应用要求慢来慢应，快来快应实现更精确的战力投送；其所以“绵”，在于重视力量的隐藏和储蓄，而实际应用表现出绵里裹铁以逸待劳的玄妙。 　　那么，太极拳的本来面目到底是什么？高手少有，有缘见之者则更少；太极拳到底好么？那为什么高手如此之少，出功夫如此之慢？真的是“十年不出门”吗？既如此其优势又在哪里？ 　　“有用才有价值”，相比其他，有大用而且见效快，才算真的先进，才算占优势，否则，便是落后，该淘汰了。太极拳，要说好，那就该做到，克敌制胜优于其他武功；练习得法，进步当一日千里，无需太刻苦太劳累，无需皮肉痛苦打熬，在相对短的时间内自然而然成就绝世武功，可在谈笑间克敌制胜，而且随着年限的增长，功力可以与日俱增，老当益壮。能做到吗？能！因为太极拳是真功夫，真学问，先进文化。 　　 　　阴阳论------中国式相对论 　　中国传统的文化核心就是阴阳五行学说，（而八卦学说（易学）本身就是阴阳学说），由此而包罗万象和阐述其内在的联系。阴阳学说与五行学说各自独成体系，又可相互兼容。中国三大内家拳分别以阴阳五行八卦学说为理论依据。太极拳理论主要运用的是阴阳学说，形意拳理论主要运用的是五行学说，八卦掌理论主要运用的是八卦学说。 　　 说到太极拳就不能不了解阴阳学说。阴阳学说包括了几个内容： 　　1、阴阳可分，一分为二，以至无穷。 　　2、阴阳互根，独阳不生，孤阴不长，阴为阳之体，阳为阴之用。 　　3、阴阳可易，阴极生阳，阳极生阴，此消彼长，循环往复，如环无端。 　　阴阳学说，实际就是表述的几个哲学问题：矛盾统一论，普遍联系观，物质和意识（功用）观，事物的运动观。增强对阴阳各观点的理解，将有助于太极拳的正确体会。 　　欲，掌握太极拳的奥妙，必先破解太极拳的密码，即太极拳的总法则规范。得此，即为得法，所练举手投足皆太极拳，不得此法，所有拳架即为太极操。 　　太极密码 　　一、太极基础密码 　　 1、三维支架：身体站立时，有三个轴，即在上下方向、前后方向、左右方向三维立体的保持身体的支撑和平衡。具体要求，上下悬拉（悬顶---五趾抓地，以肚脐--命门为中心上下分拉），前后扳机（吸胯--敛臀，使骨盆在肌肉拉力下翻转扳紧，形成弹簧扳机），左右相挣（扣膝---圆裆，大腿骨内旋形成下部膝内扣，上部股骨头部位外撑从而裆圆撑）。如此身体在上下、前后、左右三维，都具备了矛盾统一的控制力量。 　　 2、脊柱三关：人体脊柱有四个生理弯曲，即颈椎部、胸椎部、腰椎部、骶椎部。其中颈椎部、胸椎部、腰椎部在骨盆支撑以上。它们的作用是缓冲上部力量，但同时也消解腰腿部上传的力量。要求含颌立颈、含胸拔背、收腹立腰，以此来使骨盆以上脊柱树立笔直，已达到减少缓冲，腰臀部力量可沿脊柱直线上传，减少力量的损失。 　　 3、任督连接：督脉起于会阴经过肛门沿脊柱上行至百会，任脉起于百会经过口下行至会阴。在肛门处、口腔处断开，于是就需要收撮谷道（肛门）----舌抵上腭这两个动作来连接督脉和任脉。从力学的角度来看，这两个动作主要是起调节腹腔和胸腔的内部压力，以便于力量的更好的收发传递。从生理学角度看，这两个动作还有调节植物性神经和促进腺体分泌的作用。 　　以上三部，即为太极拳的基础密码，是太极拳所有动作的总法则和贯穿始终的总规范。是破解太极拳奥妙的总法门，是进入太极拳大门的钥匙。此为武道一式，诸式之母。不了悟此间奥妙，打一辈子太极拳也是徒劳。 　　二、太极拳的上肢运动密码： 　　沉肩坠肘，是太极拳对上肢运动状态的基本要求，要做到这一点，其本质在于肩胛骨的松沉与外展，也就是说只要肩胛骨沉降外展，自然就一定是“沉肩坠肘”。肩胛骨的基本运动为上提、下沉、内对缩、外展四种，所谓力走后背，实际就是指腰腿部大肌肉群发力时，力沿脊柱上传，至肩胛骨部，通过肩胛骨的支撑传导作用（肩胛骨处在沉下外展状态），传递给臂、手。要求在发力之前手臂先到，所谓稍节起，根节催。 　　三、太极拳的下肢运动密码： 　　迈步如猫行，是太极拳对下肢运动状态的要求，要做到这一点其本质是吸胯敛臀和大腿的提、落。所谓根节起（中节曲）稍节随，腿部的根结是腰胯，中节是膝，稍节是脚。即动意在腰胯，起步在大腿，小腿以下当“木杆”，如踩高跷。 　　 以上即为太极密码。以此可以破解以下太极拳的奥妙。 　　 破解太极劲力 　　1、破解整体发力： 　　太极拳重视丹田发力，而丹田实际上在这里应该这样理解：腰、腹、臀、大腿等部的身体最大肌肉群协调发力，下蹬上顶（蹬腿顶头，腰髋膝关节由屈而伸），是为身体主力。力，快发如爆炸，以肚脐---命门为中心上下两头弹崩（腰为主宰，腰不仅仅只是转动主宰），上沿直立的脊柱刚性传导直达颠顶，下沿小腿直达根底。从而表现出全身整体、弹簧、爆发力；力，慢发如顶簧，以肚脐---命门为中心上下两头弹撑（腰为主宰），不丢劲不顶劲。整体劲（身体主力）存在于一切发力之中，为万劲之始。 　　2、破解螺丝劲与缠丝劲： 　　所谓螺丝劲，即腰脊、腿、臂等在旋扭中顺直发劲。应该这样理解，旋扭，并不要旋转很大，有旋扭之意，而旋转的幅度以自然为度，往往幅度都很小。即，攻进时旋转必伴有顺直（顺着主干轴直向）发力推进才有意义，此劲即为螺丝劲（如同上紧螺丝钉）。同理，抽退时，如同退螺丝钉。无论进退，顺直方向的劲力为主力，旋扭为副力。 　　缠丝劲，稍复杂一些，加进包卷缠绕的动作，由螺丝变成螺母，不过原理相同。 　　此劲，必由整体劲催动（身体主力），不可丢了下蹬上顶之意（虚灵顶劲，如踩高跷）。 　　3、破解力走圆弧： 　　凡力必发直线，整体主力必顺轴线（腰脊）向上，而同时有以轴线（腰脊）为轴的旋转，从而表现为力走圆弧。而局部力相应配合整体主力，如腿脚、臂手，理同螺丝与缠丝。 　　4、破解弸捋挤按採挒肘靠劲： 　　太极有弸捋挤按四正劲，採挒肘靠四隅劲。以应八卦，以应和东、南、西、北四正向，东南、西南、东北、西北四维向。 　　弸劲为横张劲，横中带顺直之意；捋劲为顺向我劲，直中带卷（腰轴转带）；挤劲为对挤劲，挤中带旋（螺丝式进退）；按劲为顺向敌劲，直中带曲（肘似直非直，腕似曲非曲）；採劲为向外顺带；挒劲为向内顺带；肘劲为以肘进击；靠劲为以肩靠击。 　　此八劲，也必由整体劲催动（身体主力），不可丢了下蹬上顶之意（虚灵顶劲，如踩高跷）。 　　5、破解粘、连、跟、随： 　　所谓粘连跟随实际是一种状态、一个过程，是敌我双方的相对状态的描述，而不是什么劲力。只要如上所述规范运用好，加上步法的运用（稍后再述），其身体对力量的感应与表达自然就是是这样的状态。 　　 　　太极基本练习法 　　一、桩式基本运动【密码与引导式】 　　 1、养生桩式：双脚平开 　　 2、呼吸法：（上体）提吸----沉呼，（下肢）降吸----升呼，曲吸----伸呼，缩吸----开呼，蓄力吸-----发力呼，起步吸----落步呼等等。 　　 3、肩胛骨运动：提-沉-缩-展，练习体会四种。用其沉--展两种，以保持背部打开（拔背），以利于腰腿劲向上肢的传递。 　　 4、无极式-太极式：无极者，混沌未分也，太极者，天地始分，清轻者上升为天，重浊者下沉为地。取其意，做升降（腰腿蹬伸---下沉曲）----提按（臂手提起--按下） 　　 5、抱球式（混元桩）---体会五弓形【身弓（指躯干与头、臂弓（2只）、腿弓（两只）】 　　 6、按手式（向下、向前）---开弓法【总弓：肩扛横弓，腰腿蹬伸头上顶，双手抓弓弦向下按。身弓：脊柱背竖弓，腰背拔伸向后靠，双手合力向前推】 　　 7、技击桩：双脚站成丁八步（三体式或三七式），练习1-6法。 　　 8、辅助强化法： 　　 ①：吸胯、敛臀法：体会翻转骨盆和脊柱的前后弯曲的运动，吊裆的感觉。熟练腰胯部大肌肉群的运动。 　　 ②：摇头摆尾法：体会骨盆与脊柱的侧曲运动感觉。 　　 ③：胯圈：体会骨盆的环转运动感觉。熟练腰胯部运动姿态的精确控制。 　　 ④：抖胯：体会骨盆的纵轴线前后摆动运动感觉。 　　 　　 二：实用技基本模式 　　 1、螺丝手擒拿：手臂只有外旋与内旋两种螺丝形式。 　　 　　 外旋要领：肩胛推送手臂内旋---出手，身体抽带手臂外旋---收手。 　　 内旋要领：肩胛推送手臂外旋---出手，身体抽带手臂内旋----收手。 　　 　　 2、太极圆圈：只有外划圆与内划圆两种圆圈形式。 　　 　　 外划圆圈：外切手式，云手式，肘外切式。 　　 内划圆圈：内切手式，猫洗脸式，肘内切式。 　　 　　 3、缠丝手：外缠丝与内缠丝两种。 　　 外缠丝：小缠丝手（腕尺侧切），抄肘缠丝，大缠丝手（单鞭手式） 　　 内缠丝：小缠丝手（腕挠侧切），包肘缠丝，大缠丝手 　　三：实用技发挥模式 　　 1、大崴桩：半马步变半弓步。臂手配合有撕拧式。撕拧式即双手一前一后产生撕劲同时随扭腰产生拧劲。 　　 2、长腰大崴：撕拧式和拉别式。拉别式即一手拉回随扭腰产生拉力一手向后别。 　　 3、搂腿独立式：一腿搂抱敌腿，做崩（向上）---拧（旋转）。 　　 4、采挒手式：类似涮的动作。 　　 5、抱崩式：双手抱敌腰，做崩（向上发力） 　　 6、背崩式：半马步蹬伸-----折叠臂----低头----脚下拉擦 　　 7、推冲式：手持小棒子放胸前，做马步推冲，大崴桩推冲，长腰大崴推冲。 　　 四：太极发力 基本力 　　 1、基本力：由屈胯屈膝-----伸胯伸膝，以腰胯部（丹田）为中心上下分别传出，上传给上体上肢，下传经小腿足至地面，最终形成支撑反作用力。 　　 2、阴阳力：向内为阴，向外为阳；慢为阴，快为阳；柔为阴，刚为阳；横为阴，直（纵）为阳；圆为阴，方（直）为阳，等等。 　　 3、三轴力：纵轴螺丝，水平轴包卷，矢状轴轮转。 　　 4、四正力：弸（横）、捋（顺向我）、挤（相对挤压）、按（顺向敌） 　　 5、四隅力：採（顺向外）、挒（顺向内）、肘（肘斜撞）、靠（肩斜靠） 　　 6、四跤力：崩（向上蹬伸劲）、拉（顺向我）、撕（相对错撕）、冲（顺向敌） 　　 7、五行力：劈（自上向下，取斧劈之意）、崩（直前，取木顺直生发之意）、横（侧横如斜面，取土横挡水之意）、钻（旋转钻出，取水流曲转之意）、炮（自下而上，取火性炎上之意） 　　 8、直拳：散打直拳的改进，拳形全程采用立拳直出直回，发力时采用整体发力方式中的爆炸式发力(伸胯蹬腿--抖胯），利用肩胛骨的外展撑推，把劲力传到臂拳。李小龙的日字冲拳与此差不多。 　　 9、摆拳、勾拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向内转动。 　　 10、鞭手、鞭拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向外转动。 　　 11、砸拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向内、前转动，手臂由上向下砸压。 　　 以上是一些武术的基本劲力，包括了整体劲力，擒拿的劲力，摔跤的基础劲力，拳打的基本技法劲力等，此基础打好后，关于踢法的劲力技法，便一带而出了

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老外在中国教授中医课程，国人情何以堪

sheep021 2013-5-17 11:11

老外在中国教授中医、太极、导引课程，开班授徒，国人情何以堪？ 有时间、有票子，去开开洋荤也不错哦 自道精舍古典中医第三期入门课程招生 老马不仅懂中医，更懂太极，而且是太极的狂热爱好者 马凯翰和师傅陈瑜（陈氏太极拳第十九代传人）练拳 详见： 我为太极狂

个人分类: 感悟中医|2021 次阅读|0 个评论

最屌的太极

热度 3 wliming 2013-4-10 18:56

鲍得海 2013-4-813:53 算您老有悟性！【69式】就是【太极子】啦！ 博主（戴德昌）回复(2013-4-816:55) ： 原来【69式】也是祖先的发明 这是最近二傻子对太极的解释。这个解释屌得不行，不能不让我们佩服博大精深的中华文化的伟大！原来几千年前中国人就知道了这个69式！这绝对是个重大发现。二傻子要火了。

个人分类: 娱乐|1722 次阅读|4 个评论

太极机

metanb 2013-4-3 15:31

刚想到一个主意：设计程控太极拳/剑练习装置，就像跑步机那样，区别仅仅是上去后可以在机械装置的控制和校正下学习或练习太极拳/剑。

个人分类: 奇思妙想|2243 次阅读|0 个评论

《不惑一梦》第一百章

lao2004 2013-2-4 22:51

梦纪元四七年一月一日，投票结果揭晓：近六成地球人选择无条件支持建造遮天蔽日伞，一成略多选择反对，二成地球人选择有条件支持，其他因各种原因放弃投票。 无条件支持的地球人，主要来自于普通人，也就是薛噱谑所说的闲人，这让恶毒和依特吉等赞成出些下策的人由衷感动，在他们内心里更是把保护地球安全，保护普通人的安全当成神圣使命。 反对者，主要来自于科学家和有识之士，很多德高望重的科学家投了反对票，他们仍然希望寻找一些更好的办法或者一些折衷的办法，他们把之当成一种耻辱。 有条件支持的，有着各各种各样的诉求，要保留某某建筑、某某纪念碑、某某祠宇等等，经对傻瓜系统的精准核计，这些条件大多能够满足。傻瓜系统效率极高，结果揭晓后，所有列入拆除的建筑物大名单随之公布。 虽有六成地球人无条件支持建造遮天蔽日伞，真正可以利用材料一成略多。加上一些可以弃用的工厂、公路铁路、轮船飞机，林林总总，遮天蔽日伞的材料基本够了。一系列的拆建立即开始，一幢幢高楼大厦瞬间灰飞烟灭。地球人为他们的勇敢选择承受失落、痛惜、伤心流泪，没有反悔和怨恨；一群群平凡人搬离他们习惯生活的楼房场所，准备过构木钻燧的生活；很多普普通通的地球人，为了千秋万代，为了有备无患，他们愿意倾尽所有、贡献所有。 恶毒、依特吉、奥而奥等人一起聊着。依特吉习惯摆着他的太极操姿势，抱月、推手，推手、抱月，循环反复；恶毒作着弯弓射箭姿势，比划着建造遮天蔽日伞方法；光头奥而奥在他俩身边徘徊。他们对建造遮天蔽日伞的投票结果皆感欣慰，为平凡人而感动。奥而奥说：“真是出乎意料，他们都无条件支持，像受到某种蛊惑，但我知道，这是不可能的。”恶毒说：“依老，时代走到如今，有两件事是不必太计较，或许，应该力行节约的，一是吃，二是住。”依特吉说：“我们是当局者迷，我们想得太多了，群众的眼睛是雪亮的，我信了。”恶毒说：“其实，道理很简单的，孩子们和年长者基本是无条件支持建造遮天蔽日伞，为什么？建造遮天蔽日伞，为地球遮风挡雨，就好比酷热天在大树下乘凉，道理就这么简单。”依特吉说：“是啊，咱们所有的聪明人，都希望有好办法避免这样的折腾，可平凡人却是一目了然。这就好比，天冷了，加件棉袄；天热了，找个荫凉处。这是从外面想办法。而咱们，想了好长时间，想到很多物理、化学、生物的方法，千方百计在里面打算。这就好比，热天喝冰水，冷天吃补药，都在作弄身体，总会留下后遗症啊！所以，我觉得大家的选择很对。” 恶毒深以为然，他说：“依老，您开始也一筹莫展，怎就想出如此办法？我真是佩服了。”依特吉笑说：“恶毒，您记得吧，咱快开会时，在门口碰上了几个孩子？”恶毒说：“凤翔翔她们，当然。”依特吉：“您给她们作了一道选择，对吗？就这，办法就想出来，恶毒啊，有时，办法就在咱们眼前，我是越来越相信了。”依特吉一边说，一边双手抱月、推手，时而加一两个云手，动作连贯不绝。奥而奥打趣说：“依老，您这太极操，不定，也是一个好办法，将来那‘阴鲨’来了，一抛一送，摔到九霄云外。”依特吉说：“奥而奥，你学吧，对身体很好的，比其它锻炼会好，前提是，不能想着攻击，否则，就大打折扣了。”奥而奥说：“依老，远古，它是一套绝世武功的。”依特吉说：“我的经验，它是很好的延年益寿健身操，至于攻击，它比起那飞毛腿，没得比的。”奥而奥说：“也是，人的武功再利害，总难以比不得上随便一个机器人。健身，还行。”恶毒看着依特吉庞大身躯循环反复的动作，说：“依老啊，您像抱一个球在转。这里面，也有很多技巧在其中了。”奥而奥说：“依老的意思我懂，锻炼身体的目的，不是了了更强，也不是为了攻击力量，唯一目的是使身体更健康，使寄存灵魂和思想的肉体存在更久远更健康，使智慧的头脑更加完美仁智。”依特吉说：“就这道理，所以，锻炼身体不应该太复杂和辛苦，因人而异，适度最好。”恶毒说：“依老说的很在理，所以，古人谓之养生，蕴养生命，健康长寿。”奥而奥说：“灵魂和思想，如能安放在无机体上，一切都万事大吉了。”依特吉停了下来，说：“恶毒，您的暗空间研究如何？”恶毒说：“仍无头绪，似有如无，无从着手。建造遮天蔽日伞后，这事解决后，专心潜修一段，希望有所收获。”依特吉说：“咱们现在的任务，就是尽快建成遮天蔽日伞，亘古至今，这也是一项创举，可以与阿尔伯特建造的诺亚方舟媲美。”恶毒说：“只要有足够的金属材料，工序并不复杂，咱们就在地球上空的南北两极各装上一个摩天巨伞，像两块披肩，为地球遮拦多余热量。” 三人看起来轻松，其实内心都是酸酸的，人类，走到这一步，实在不容易。说这宇宙，反复无常时候居多。地球这独一无二的世外桃源，想要偏安一隅，何其难啊！若非科技发展，谈何应对？可科技，碰上巧妇难为无米之炊的时候也居多。人类要保护好世界，使之永存，任重而道远。 大陆洲受到影响最大，大部分建筑都将被拆卸。敕州与古岛，金属建筑物很少，受影响不大。声势浩大建设热潮席卷大陆洲：一幢幢精致秀丽木屋插遍青山绿水，一座座新颖奇特的风雨楼绚丽多姿。没有使用金属，古老的工艺派上了用场，木梁木柱木板墙，木门木窗木地板，自然又秀气，沁溢着淡淡的檀香。原材料来自于人类长期积累的枯枝病叶和长刺生瘤灌丛藤蔓。外表有美丽的木质纹理，其实全是复合化工原料，一切都从梦工厂里流水线制作而来。它们经过有机化合处理，比原木材料更加牢固灵便。 满山遍野热闹非凡，有建造也有去除，大地流淌着美妙的乐章，咚咚咚、梆梆梆，铿锵沉实，深情的音符弥漫山野，融入泥土，缱绻缠绵，流入一幢幢风骚小木屋。 生活回到了轻质时代，一座座精巧亭台楼阁依偎着山岩，一根根色彩奇异的栋梁之材牢固大地，小桥流水人家，同与禽兽居，族与万物并，共渡难关。楼房与树木、草丛继踵并茂，恬静古朴。 人类重回构木为巢，洞穴为居的原始生活。历史是一个圆，生活回到了原始，回归与土地、山野相依为命时代。山岚氤氲，云雾缭绕，月光皎洁，疏影横斜，新居美轮美奂。人类文明的方向，彻底地说，不是辉煌乖戾，而是朴实祥和，返璞归真。 上一章 下一章 第一章

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佛学、道家、中医等，或许都是科学系统以外的客观规律

热度 11 guanyundoudan 2012-11-29 11:50

由于职业的原因，我在接触佛学的时候，习惯于用科学的思维方式去分析佛学的一些实例，结果越分析，佛学越不可信。另外的一个可能是：佛学是科学体系以外的东西。之所以我偏向于第二种可能，是因为我练了十几年的太极拳，逐渐体会到了很多经典拳论和老师所描述的一些奇异的感觉，这些感觉，尤其是意和气的运行，用科学无法解释，但又是实实在在存在的，其对于我的生理和精神状态的改变，也是很明显的。石明、魏树人、李和生、闫芳、高壮飞等大师的功夫，以及我在老师身上体验到的神奇，都是很难用科学去解释的。有些即使能够解释清楚，对训练也没有太大的指导作用。太极拳的理论源于道家，由此我在思考：是否道家、中医及有些其他所谓迷信的东西，或许都是科学系统以外的客观规律。不是科学，并不等于伪科学。方舟子关于中医的评论如果是中性的，那就是客观的。但到了民间，中医不是科学就等同于中医是伪科学。 按照 科学史家皮特 . 迪尔（ Peter Dear ）的理论：科学 涉及可理解性和效能 （摘自《 从可接受的科学到多重实在 》，我只看懂了一点点）。则上述几个领域只具备第二点，缺乏第一点，确实不是科学。

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[科幻][《太极2：英雄崛起》最新1280版HD-BT高速下载][国语中英]

lcj2212916 2012-11-20 19:03

片名: 太极2：英雄崛起 导演: 冯德伦 编剧: 张家鲁 / 程孝泽 主演: 梁家辉 / 袁晓超 / 杨颖 / 彭于晏 / 冯绍峰 / 谢欣颖 / 冯淬帆 / 吴迪 / 熊乃瑾 / 申思 / 英达 / 刘碧丽 / 冯德伦 / 陈思成 / 彼得·斯特曼 / 袁文康 / 谢贤 / 元彪 / 吴彦祖 类型: 喜剧 / 动作 / 奇幻 / 武侠 / 古装 制片国家/地区: 中国大陆 / 香港 语言: 汉语普通话 上映日期: 2012-10-25(中国大陆 IMAX-3D) / 2012-11-01(中国大陆) 片长: 95分钟 又名: 太极2 / 太极之英雄崛起 / Taichi Hero / Taichi 2 大小：1023.67MB 剧情简介 　　才挡下“特洛伊”，陈家沟面临的是一触即发的内战。杨露禅（袁晓超 饰）和陈玉娘（杨颖 饰）大喜之日，失踪多年的陈家长子栽秧（冯绍峰 饰），突然带着媳妇允儿（谢欣颖 饰）现身，并以莫测高深的武功震慑众人。未久，高挂在陈家祠堂里的铜钟“大法陀”突然在深夜落地自转、巨响不歇。村 民骚动，他们说“铜钟夜响”是灭族前兆，长老则认为收外姓入门，触犯了祖先立下的禁忌“铜钟谶”。任凭玉娘如何辩护，改变不了家族成员驱逐杨露禅的决心。深谋远虑的掌门人陈长兴亲手拆穿了儿子栽秧的诡计：他用花样百出的科学手法伪装成武功高手，和允儿连手制造骚乱、混淆视听，目的在挑拨离间家族内部和谐，与方子敬（彭于晏 饰）里应外合，陈家沟不攻自破。灾难与变局接踵而来。实时悔悟的陈栽秧临阵倒戈，让杨露禅和陈玉娘得以趁隙逃离。两人京城请愿后又面临新的巨大阻碍…… 　　太极拳的精随，消解了让杨露禅头上的肉角，并为他赢来陈玉娘的爱情。但遭到朝廷通缉的方子敬已经逃亡，另一场风云变幻，似乎在隐隐酝酿… 下载地址： http://www.ctdisk.com/file/11985069 http://radarew.5d6d.net/thread-874-1-1.html .torrent

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lcj2212916 2012-11-15 21:14

片名：太极2英雄崛起 译名：Taichi2 大小：367.13MB 格式：RMVB 语言：国语 类型：动作 国家：中国 片长：95分钟 导演：冯德伦 编剧：陈国富 主演：梁家辉，袁晓超，Angelababy 上映时间：2012年10月25日 影片剧情 杨露禅和陈玉娘大喜之日，失踪多年的陈家长子栽秧（冯绍峰饰），突然带着媳妇允儿（谢欣颖饰）现身，并以莫测高深的武功震慑众人。未久，高挂在陈家祠堂里的铜钟「**陀」，突然在深夜落地自转、巨响不歇。村民骚动，他们说「铜钟夜响」是灭族前兆，长老则认为收外姓入门，触犯了祖先立下的禁忌「铜钟谶」。任凭玉娘如何辩护，改变不了家族成员驱逐杨露禅的决心。 　　当所有矛头都指向杨露禅一人的时候，深谋远虑的掌门人陈长兴亲手拆穿了儿子栽秧的诡计：他用花样百出的科学手法伪装成武功高手，和允儿连手制造骚乱、混淆视听，目的在挑拨离间家族内部和谐，与方子敬里应外合，陈家沟不攻自破。 　　这场风波亦揭露了一段长期失和的父子关系。原来，栽秧自幼学武不精，有违父亲的期待，因而负气离家出走。生性喜好异想天开的栽秧，企图藉由实验西方科学来证明自己，一度成为朝廷仰赖的新式兵器发明家，可惜失败欠下巨额债务，被朝廷逼迫回陈家沟当内奸。 　　灾难与变局接踵而来。方子敬在「东印度公司」(East India Company)的银弹支持下，官拜道台大人，他掌握了杨露禅曾是天理教乱徒的把柄，带着德国制「克虏伯」巨炮（Krupp cannon）猛烈轰击陈家沟，世外桃源转眼沦为人间炼狱！退无可退之际，实时悔悟的陈栽秧操作自己发明的载人飞行器「天威翼」（建议：Wings of Glory），翱翔在战场上空轰炸敌军，让杨露禅和陈玉娘得以趁隙逃离。反目多年的陈氏父子，也因此战役化解了心结。 　　露禅和玉娘到 北京 城向朝廷中央请愿，但最难过的关卡是醇亲王～方子敬的上司～身边的首席护卫李乾坤。此人是陈长兴的夙敌，面对陈家拳传人杨露禅，自然不会轻易放过他。而中国武术的顶尖对决，竟因此在一场王府盛宴的厨房里展开。刹那间，上百支厨具与刀具，彷佛脱离了物理原则，疾如闪电在空中大弧度穿梭。一来一往，杨露禅突然领悟了太极最核心的阴阳原理，他以静制动，将对手的凌厉攻势消解于无形。杨露禅的武功与风范赢得醇亲王的尊重，因此平反了陈家的冤屈，并将陈家拳赐名为「太极拳」。则因为。然而，刑部上门追捕，却已找不到他踪影…… 　　太极拳的精随，消解了让杨露禅头上的肉角，并为他赢来陈玉娘的爱情。但遭到朝廷通缉的方子敬已经逃亡，另一场风云变幻，似乎在隐隐酝酿… 下载地址： http://www.ctdisk.com/file/11870525 http://radarew.5d6d.net/thread-857-1-1.html .torrent

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[动作][太极1从零开始][TS-RMVB/274M][国语无字][2012最新上映中

lcj2212916 2012-10-4 17:14

片名: 太极1从零开始 又名: 太极 / 太极之从零开始 / Taichi 0 / TaiChi 导演: 冯德伦 编剧: 张家鲁 / 程孝泽 / 陈国富 主演: 袁晓超 / 梁家辉 / 杨颖 / 彭于晏 / 冯绍峰 / 舒淇 / 刘伟强 / 谢欣颖 / 熊欣欣 / 冯克安 / 梁小龙 / 陈思成 / 熊乃瑾 / 英达 / 冯德伦 类型: 喜剧 / 动作 / 奇幻 / 武侠 / 古装 制片国家/地区: 中国大陆 / 香港 语言: 汉语普通话 上映日期: 2012-09-27(中国大陆) / 2012-10-19(美国) 片长: 99分钟 官方小站: 电影《太极》 影片介绍: 　　清朝中叶，内忧外患，传统崩溃，民生凋敝。小男孩杨露禅额头天生肉角、相貌奇异，却只会吃和傻笑，大家认定他这辈子只能混吃等死，唯独杨母（舒淇 饰）认为儿子露禅（袁晓超 饰）天赋异禀，将来必成大器。随着年龄增长，露禅渐渐展现异于常人的能力——对于种种拳脚招式，过目不忘，尤其是头顶肉角一旦被触动，更是力大无穷，无人 能敌。高人指出，如能善用此天赋，他将成为绝顶高手，但若放任其颜色由红转黑，必有性命之虞。露禅一路颠沛流离来到陈家沟——太极拳的发源地，希望学拳保 命。孰料陈家拳不传外人，所幸有神秘老人（梁家辉 饰）总在关键时刻暗中指点，露禅进步神速，令村民刮目相看。一向平静的山村，因为朝廷修筑铁道面临灭村危机。在陈家沟成长，从英国学成归国的直隶铁道总监 造方子敬（彭于晏 饰），为了自己的前途，不惜牺牲乡亲的利益。玉娘（杨颖 饰）与子敬青梅竹马，面对爱人背叛，伤心欲绝，决定不惜性命保护家园。子敬率领机械怪兽“特洛伊”直捣村口，威胁村民限期搬离，否则夷为平地。露禅在神秘 老人的指点下，与玉娘并肩作战，一举摧毁特洛伊，打退清兵，拯救全村。陷入疯狂的方子敬，誓言以更强大的火力报复，而玉娘也做出了一个重大决定……　 下载地址： http://www.ctdisk.com/file/9804460

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我国对外、对内好象有‘太极’的味道

热度 4 lin602 2012-8-25 08:36

‘太极’好象是中国的一个特产。 我总是觉得我国对外政策有‘太极’味道，我国外交原则是什么？有没有一个让其他国家觉得中国的明显对外政策特点，总觉得是以‘功利’为核心运行的。 毛泽东时代，黑人兄弟用轿子将中国抬进了联合国（毛泽东的话），现在哪些国家还会抬中国的轿子？以前中国是代表第三世界说话争取利益的，现在中国还让哪些国家觉得是代表他们说话？目前的中国，有点四不象。 对内管理上，房价就是一个明显的例子。调控来调控去，房价根本就压不住，大量的空房子在那里不能长粮食，许多底层人没有房子住，房价又不断上涨。股市猛炒了十多年，从六千点猛跌到二千点，大量股民伤心离开。看看这些调控手段或政策，就是‘太极式’的方式，让人捉摸不透。 雾里看花有时候会有点利，时间长了别人就不玩了。 我这不是否定‘太极拳’哟，哈哈。

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《不惑一梦》第四十五章

lao2004 2012-7-11 21:58

进入九月，这个夏天特别长，秋风晚了。敕州总部地平线上，依特吉科学家晨练太极，推手、抱月，又推手、抱月，一招一式中规中矩，神功在身。恶毒科学家一身灰色便服绕着高岑彳亍深思。 收到蓝妮妮传来信息，两人走到了一起。依特吉担忧地看了看瓜熟蒂落群山。本当落英纷披的季节，秋天姗姗来迟，那枝繁叶茂景象是种很反常的预兆。 依特吉极力放松心情，呵呵笑道：“这小妮妮，还能记得咱们，可难为她了。阿尔伯特好象很有收获，不虚此行。”话锋一转，问道：“恶毒，如有意外出现，地球目前的防御，行吗？” 恶毒习惯沉思片刻，神色肯定地说：“如是对电磁免疫，地球毫无还手之力。”依特吉忧虑地说：“就指目前地球面临的问题。” 恶毒望了望天空，艳阳依旧，瓜果飘香。他慨叹道：“气候，地球温度升上几度，那麻烦比天大。”依特吉白眉一蹙问道：“会有意外吗。”恶毒：“不敢打保证，这天似乎在变。”依特吉：“您的意思，真会有意外之物攻击地球？”恶毒：“一切皆有可能。如果真的有阿尔伯特科学家所研究之物，它对电磁完全免疫，咱们等同于手无寸铁，无可奈何。” 依特吉忘了担忧，兴趣道：“阿尔伯特科学家能成功吗？”恶毒稍顿，望了望东方，默许道：“如有这样的意外之物，那么，阿尔伯特科学家会成功的。他当是已经对火星星裂和卫星失踪有了这样的猜测。那琴音似召唤，又蕴含希望。他们寻音而行，因缘交际错迕，冥冥之中诚然可圆了那远古神话。阿尔伯特和蓝妮妮此行或能有成。” 依特吉诧异：“您认为他们能行！”恶毒点了点头：“卫星可以在咱们眼皮下悄无声息没了，不得不相信，宇宙中仍有神奇力量。阿尔伯特当已猜到有物体从火星逸出，它仍然藏匿于太阳系，神出鬼没！” 依特吉恢复了平静，自言自语般回道：“我听古琴琴音，很宁静、平和，感觉地球永远能生机勃勃。人类，犹如一支浮标，任何风浪也不能使它沉没。相反，它终将会找到自己的安全港。”又问道：“恶毒啊，您说地球或者人类最大的敌人是什么？” 恶毒笑了笑：“依老，其实，您老比谁都清楚。依靠傻瓜系统全力以赴，仍可蹭一段，但愿别再发生其它意想不到事件了。”依特吉陷入沉思，悠悠而言：“从前，大敌是人类自己。人类随波逐流漂向空前的灾难，玩火自焚、自我毁灭。如今，人类解决了自身问题。善良内圣深入骨髓，节俭纯朴融入血液。自身问题基本解决了。可外部的问题又头大了。” 恶毒又沉默了，一会儿，似乎想通了什么，露出笑靥夸夸其谈：“人类，到目前为止，只是解决了自认为很重要的一点事。宇宙的奥秘，概而言之，仍然不外乎是非虚实。是，是咱们已经认识的科学道理，有一部分尚只自以为是的道理；实，是咱们五官六腑能感觉到的事物，眼睛能看到的、耳朵能看到的，还有超出人类感观的磁力线、作用力等等。是、实，这两范畴，咱们初窥门径。” 依特吉用慈祥笑容等待着恶毒继续说下去。恶毒顿了顿，难得有此雅兴，接着说：“虚、非，咱们仍然冥顽难解。虚，当如那虚数 ， 还有就是阿尔伯特一心想创造的诺亚方舟，它们当属虚系列。非，并非不存在或者没有，相反的，它们存在，且无处不在。它们是一些朦胧中能感觉到的暗物质、暗能量，还有人类和万物的灵魂。冥冥之中，它们存在，并发挥很大的影响，甚至可说左右宇宙的过去、现在、未来。它们使人想入非非啊！”恶毒近三十年专攻暗物质研究，说起非之系列，脸带兴奋。 依特吉听得来劲，欣慰道：“您又有所突破了，可喜可贺。凭您这番话，我对阿尔伯特科学家更有信心了，心向往之。” 阿尔伯特宴席上仍然心不在焉。还好长桌已经摆好，人声嘈杂，使他难以进入深度沉思。阿尔伯特想了又想，宇宙里最多的当是磁力线了，无所不在，取之不尽，用之不完。诺亚方舟能对电磁波免疫，会在它与外界之间形成一层隔阂，它们之间距离足够小时，如同“夸克禁闭”和“渐近自由”现象将交替产生。巧妙利用这样的现象瞬息，最终可获得诺亚方舟所需浮力和动力，为诺亚方舟的存在和自由行动创造最基本条件。这是诺亚方舟由虚幻实又由实化虚的根本。在虚实变幻之间，它既存在于宇宙之中，又独立于宇宙之外。 阿尔伯特科学家甫理出头绪，大陆洲科学城堡出现神奇一幕：写有“是、非、虚、实”的高大巨柱之上，金光闪闪焰火熊熊燃烧。火焰像是感觉到某种喜悦，从是、实、虚、非四巨柱顶上，逐一冲天燃起，升高一丈有余，映得城堡绚丽无比。特别是虚字上面的火焰，摇曳成七色霞光，璀璨夺目。 科学殿堂里的科学家们喜悦挂在脸上，个个像孩子们过节般兴高采烈。他们互相庆祝：“阿尔伯特成功了”、“阿尔伯特碎破虚空了”、“他破译了虚实密码”、“诺亚方舟真的可行”、“可喜可贺” …… 魏民道在童话王国有幸看到如此奇观。周围明了焰火冲天而起缘由的，个个拍掌庆贺，脸上眉飞色舞，城堡一时如同过节般热闹。从议论纷纷中，终知“是非虚实”另有深意。他初时看到“是非虚实”四根巨柱，很自然附会为世间人情冷暖和世事沧桑那些剪不断理还乱的恩怨纷纭。一番考究，才知其代表科学奥秘，“是非虚实”特指科学四大领域。看着那四根昂扬的巨柱，以及与巨柱遥相呼应的辉煌科学殿堂，魏民道第一次对里面科学家们的工作有了憧憬。 上一章 下一章 第一章

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我练太极

热度 5 Huarong1940 2012-4-10 10:09

我练太极 ——复信号谱分析实用之三 我初学太极拳，是在上世纪五十年代末的“三年困难时期”，那是经历了疯狂的“大跃进”、“全民炼钢”之后，全国深陷于饥饿的年代，很多同学患了营养不良性的浮肿病。大学里执行上级下达的“劳逸结合”政策，体育课停止了一切运动科目，仅仅教授《太极拳二十四式》。当时，教拳的是体育老师，他完全按照教体操的方式来教，一、二、三、四……，每一个定势都教得很仔细，大家也象学广播操一样地学。我在体育课上十分认真地学会了这套简化的太极拳，但课后却从来不练，此后，将近30年没再打过太极拳。 1989年，接近“知天命”之年的我又开始学习《太极拳八十五式》，据说这是杨氏太极拳的正宗，由杨露禅所创。这一回，不仅学得认真，还持续练了十几年。在打拳的过程中，首先理性地了解到，太极拳是一门武术而非体操，尤其不像广播操那样，按节拍区分成一串相互孤立的动作。太极拳是从搏击对抗中总结出来的一门武术，它的成套动作是连续而不间断的，它不同于其它武术的、最突出的特点是——人体的躯干与四肢等运动部件，无一不在划圆圈，而且运动缓慢匀速、连绵不息。 宣传太极拳的经典语言是“以柔克刚”和“四两拨千斤”。“四两”究竟怎样能“拨千斤”？我的理解是，“四两”并不迎着“千斤”去，而是在它的侧面施力。在与“千斤”拳脚的运动垂直的方向上，施以推（或拉）的“四两”向心力，让它做圆周运动。这道理凡是学过中学物理的都懂。总而言之，太极的诀窍之一就是划圆圈！ 我一边练拳，一边领悟着太极的精髓……突然意识到——我制作的一个教学动画软件似乎与太极有着某种神似与相通。 从八十年代中开始，我给机械工程相关学科的硕士生开了一门《数字信号分析》课，课程的核心内容之一是傅里叶变换的原理及快速里叶变换（FFT）的应用。最初全国普及应用的个人电脑是8位机APPLE-Ⅱ，内存仅有64KB。利用那电脑可怜的一点点绘图功能，我和同事们协同开发了一系列的数字仿真试验的软件，编写了一册《数字信号分析试验汇编》。其中有一个《信号的分析与合成》实验，是将若干个谐波信号合成为一个复杂的实信号，即给定几个不同频率及幅值的正弦函数曲线，把它们简单地相加，便可在电脑屏幕上绘出一条复杂的一维函数曲线。这个实验只能解释单边频谱的原理。 然而，在《信号分析》教科书中，经典的傅里叶变换通常得到一个双边频谱。人们很难理解，双边谱中表示频率的横坐标为何有正还有负？直到今天，多数《信号分析》的授课教师还坚决不承认，现实中存在有“负”频率的信号！其实，双边频谱的每一个频率成分不再是谐波，而是旋转矢量，给定若干个旋转矢量，将它们叠加便得到一个复信号——复平面里的一条二维曲线。但是很无奈，尽管我费尽口舌地解说，学生却很难听得懂。为了让他们直观地理解，我制作了一个动画软件，在16位的PC9801型电脑的彩色屏幕上演示。屏幕上画一个多根连杆首尾串连的机构模型，每根连杆代表一个旋转矢量，连杆之间用铰链连接，软件操作者任意输入几个圆周运动的参数——半径（即杆长）、角速度及初始角，按下启动键，各连杆分别以不同的角速度旋转，最后那根连杆的末端便描绘出复杂的轨迹。这也就是傅里叶逆变换的动态过程——已知某复函数的双边频谱，反向求该复函数。 当时，研究室搞了几个科研课题，如“印刷电路板的CAD/CAM系统”等。我主要负责软件设计的任务，除讲课之外，日夜黑白都泡在电脑上。那台个人电脑内存仅256KB，在DOS系统下操作。一边写程序代码，一边为了节约存储空间，绞尽脑汁地设计数据的存储结构；为了加快程序的执行速度，还要把耗时多的子程序改编为机器码的……尤其在软件调试阶段，不断的查错改错，常常搞得头昏脑涨，为稍事休息，就将上述的“轨迹发生器”当作电子游戏来把玩，有意或随意设置一些频谱参数，电脑屏幕绘出奇型怪状的曲线或漂亮的图案，往往令人惊奇与兴奋异常。它让我沉迷于数学的好玩和数学的优美，并时时发出由衷的惊叹！我欣喜之余，想给这机构模型起个名字，由于它运转起来，每一根连杆都在划圈圈，且匀速而连绵不止，其演练与太极拳何其相似乃尔，就把它叫做“太极轨迹发生器”吧！ 光阴流转到了上世纪之末，当我即将退休时，才着手写一篇关于此轨迹发生器的论文。为此首先须定义几个学术名词：将若干旋转矢量合成的曲线称作“极形”；称旋转矢量的个数为“阶”等等。 在写论文的过程中，最简单的“二阶极形”又引起我特别的关注。早在回转精度的研究中，我就意识到，两个旋转矢量合成的曲线囊括了所有的摆线。因此，我把二阶极形的公式又称为摆线的通式。人们所熟知的摆线又名旋轮线，是一个旋轮在母圆的圆周上滚动，旋轮上某一点描绘的轨迹。旋轮在母圆周外滚动，形成外摆线；旋轮在母圆周内滚动，形成内摆线。当描绘轨迹的点在旋轮圆周上为标准摆线；该点的矢径不等于旋轮半径则为余摆线（长、短幅摆线）。此论文中给出了二阶极形的参数与旋轮、母圆半径等的关系。“二阶极形”所构成的摆线大家族，还意外收留了解析几何中的许多知名曲线，如椭圆、心脏线、N叶玫瑰线等。 太极轨迹发生器，诞生于信号分析的教学，再应用于机械运动学，最后又为几何学做了一个小分类。对经典数学的这一点点补充，虽然小得微不足道，我仍感觉得意非常。据说，专业数学的学者眼下都埋头于现代数学的研究，经典数学的些许发展，往往不经意地、落在了非数学专业人的手上。 论文写毕，首先投给北京的《机械工程学报》，不料很短时间就收到答复，却是不讲任何理由的“不予采纳”。回复时间之快，足令人怀疑是否经过了审阅。再相继投天津和武汉的较有名的机械杂志，结果也是拒绝或根本不予回答。沮丧之余，有人告之，听某专家说：“都什么年代了，还拿傅里叶变换做文章，早都过时了！” 莫非审稿的就是他们？听了这话，我气愤至极，对此类只懂得追风赶时髦的“专家”，恨不得立即运起太极神掌，猛扇他的脑袋瓜！初等数学的加减乘除过时不过时？“大牛专家”搞研究都不屑于用吗！？ 数次投稿耗时近一年皆无结果，最后选择在同一城市的《机械科学与技术》杂志。经初审后，我又去到该杂志的编辑部，演示了太极轨迹发生器的动画软件。论文终于被接受发表，听从审稿人的意见，为避免“宣扬迷信”之嫌，论文题目拟去掉“太极”二字，遂改为《极形轨迹发生器》。【欲睹此论文，可在本博客的首篇博文《为“复信号”正名之辩》的网页里下载。】 ——华容 写于 2012年4月9日

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小诗十三 《遇见》“拈花一笑也威力”

热度 1 uvard 2012-3-30 21:44

遇见 窈窕淑女亮太极， 眉间气宇显霸气； 拈花一笑也威力， 抱拳以礼若无敌！ --鲍毅

个人分类: 随笔小记|2293 次阅读|1 个评论

论中医与西医

热度 5 kebi1982 2012-2-23 22:11

飘渺峰上有二侠，耄耋老人习太极数十载，人皆赞之；少壮青年散打五年，混迹于拳坛大赛，无不胜。 世人不知二者孰高孰低，望二人一决高下，以决世疑。 太极与散打，初一过招，但见壮年飞出丈余，顿跌于地；遂不服，整顿衣衫，再次出手，立扑；面有羞色，活动筋骨，运气壮胆，拳击巨石，化为齑粉！三击老者，不意面撞其肘，鼻血四溅。 众皆叹服，太极实高也！ 科学界不以为然： 一曰：胜败兵家之常，影响因素甚众，三五之局，何足以证？论力量，抗击打力，速度、强度等评价指标，太极老者无一能及，自然不如散打！ 二曰：太极者，习于乡壤之间，口传心授，习法落后，事倍功半；散打者，与国际接轨，科班出身，科学训练，细至饮食营养，激素调节，大至攻击能力培养，强化训练，无一不精，散打实乃科学技击之典范！ 三曰：太极近乎玄学，欺人之技尔，不客观，不透明，不量化；散打标准统一，可操作性强，易普及，且个人能力可测，客观，足以服众！ 四曰：二者比武，虽老者胜，但实属个案，样本量不足够大，不能证明太极高于散打！ 五曰：若论比较，方法学不严谨，首先基线不可比，二者年龄差距悬殊，习武时间长短不一，故此次比武结果没有意义！ 总之，科学家至死不信太极高于散打也！

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新英格兰杂志：太极可改善帕金森症状

zhouligang 2012-2-16 14:27

刚刚看了原文。太极真是很有用。 Table 1. Demographic and Clinical Characteristics of the Study Participants at Baseline.* Characteristic Tai Chi (N = 65) Resistance (N = 65) Stretching (N = 65) Age — yr 68±9 69±8 69±9 Female sex — no. (%) 20 (30.8) 27 (41.5) 26 (40.0) Body-mass index† 28±5 27±5 27±5 Hoehn and Yahr stage — no. (%) 1–1.5 9 (13.8) 14 (21.5) 8 (12.3) 2–2.5 34 (52.3) 27 (41.5) 28 (43.1) ≥3 22 (33.8) 24 (36.9) 29 (44.6) Age at initial diagnosis — yr 61±12 65±9 65±11 Duration of disease — yr 8±9 8±9 6±5 Antiparkinsonian medications taken — no. Levodopa or carbidopa 43 50 50 Pramipexole or ropinirole 20 21 12 Other 10 16 20 Self-reported health status — no. (%) Poor or fair 35 (53.8) 31 (47.7) 28 (43.1) Good 23 (35.4) 28 (43.1) 29 (44.6) Very good or excellent 7 (10.8) 6 (9.2) 8 (12.3) Score for self-reported habitual physical activity‡ 123±67 107±54 116±62 Self-reported coexisting chronic conditions — no. (%)§ 0 12 (18.5) 9 (13.8) 12 (18.5) 1 24 (36.9) 17 (26.2) 16 (24.6) ≥2 29 (44.6) 39 (60.0) 37 (56.9) * Plus–minus values are means ±SD. The chi-square test was used for categorical variables, and one-way analysis of variance for continuous variables. There were no significant between-group differences in any baseline 周里钢

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[转载]“太极”院士刘光鼎

热度 1 Wuyishan 2011-11-24 11:05

心怀三海 精于太极 刘光鼎年轻时练太极 本报记者　李　芸 走进中科院院士刘光鼎办公室时，他正修改一篇名为《试论海洋资源战略》的论文。A4纸、五号字的打印稿上，刘光鼎仔细地批改删注着。 “这么小的字您都不用戴花镜？”闻此疑问，刘光鼎呵呵一笑，“你不是要来采访我的太极吗，这就是练太极的功效啊！”82岁的刘光鼎耳聪目明、声如洪钟、面色红润，“习武”之人果真不一样。 科学家会武术 刘光鼎自幼学太极，师出名门。启蒙人是哥哥刘光斗、“吴式”太极拳第五代传人，人称铁胳膊刘。但那时他还只是依葫芦画瓢般比划。后来在北京读中学期间，刘光鼎得到了堂兄、精于太极拳术的刘晚苍传授、指点，技艺精进。 刘光鼎不仅打得一套漂亮的“吴式”太极拳，更有意思的是他还著书立说编写了一本关于太极的“武林秘籍”《太极拳术——理论与实践》，在“江湖”上流传甚广。 该书于1980年由上海人民教育出版社出版，首次印刷42000册，不久即售罄。1983年再版，印数达33万册。刘光鼎自豪地告诉记者，前些年他去美国在华人区还看到了这本小册子在书店销售。 “吴式”太极拳架共一百零八个拳式，刘光鼎将重复的拳式去掉，集中论述了其中的39个基本拳式。为了强调太极拳架中的击技作用及其中的变换，国文功底颇深的他特地对39个基本拳式各编写了一个“口诀”，这些七言歌诀读起来朗朗上口，易学易记。 “我这本书是给练太极的‘研究生’写的”，学物理出身的刘光鼎把太极给“解剖”了，书中专辟一章分析太极的力学原理，这大概在所有的太极拳论述作品中是绝无仅有的。 “四两拨千斤”、动作要“圆中有直、直中有圆”等等，刘光鼎都用力学原理和规律来阐释、分析，把千百年来由实战总结而来的拳理、拳法理论化、体系化。 虽然这本小书在太极拳界声名远扬，但对刘光鼎来说，这本书的创作却记载了他一段并不美好的时光。 “文化大革命”期间，刘光鼎成了“反革命修正主义分子”，他从繁忙的海洋油气勘探工作一下到了除了扫厕所就是砌房子的闲散状态。而那时刘光鼎一家人正处在“天南海北二十年”的阶段：女儿在天津，儿子在海南岛，刘光鼎在上海，夫人在北京。 艰辛而寂寞的岁月里，刘光鼎写了两本书。一本《海洋地球物理勘探》，被誉为“海洋地质之父”的刘光鼎觉得作为从国外回来传播海洋物探知识的第一人有责任写下这本书，另一本书便是《太极拳架与推手》（再版时更名《太极拳术——理论与实践》）。 “找石油”才是我的最爱 练太极数十年的刘光鼎，山东人的性格依然未改，爽朗、大气而率性。于是记者也“斗胆”将坊间关于他爱好的传言一一拿来和他求证。 刘光鼎喜好喝酒，却又因老伴看得严，只好偷偷藏在办公室。由此同事们最喜请他吃饭，因为“酒能管够”。 刘光鼎喜欢赋诗填词，写得一手苍劲的行书，如今挂在办公室里的就是他亲笔题写的杜甫赠李白的劝酒诗《饮中八仙歌》。 刘光鼎是有名的金庸迷。在飞机上、汽车上他都手不释卷。若要考他的研究生，第一次见面第一个问题就是“读过金庸的武侠小说吗”，读过的，谈谈金庸小说的真谛，没读过的，借你一本，先去读，读懂了再来谈。 对这些传言，刘光鼎不置可否，却正色告诉记者：“你漏了我最大的一个爱好，找石油，这是我的专业，但更是我的爱好。” 并非虚言。大学期间由于中国石油地质界先驱陈贲的一席话，决心投身原子弹的刘光鼎毅然走到寻找石油的道路上来。直到而今82岁，为勘探油气，他仍不辞疲倦地奔波于祖国的东南西北。 上世纪三四十年代，全世界的石油都是在海相地层里找到的。只有在海相地层里才能找到油气，这一全球学术界通用的理论让广泛分布着陆相沉积地层的中国，戴上了“贫油国”的帽子。 但建国以来，我国的石油勘探却依据陆相生油的理论找到了大庆、胜利、辽河等油田。 “这是新中国油气勘探的光荣历史，却也造成了中国油气勘探上的思想禁锢和认识误区”，海相生油理论与实践被搁置。 而刘光鼎通过他几十年的地球物理学实践，提出了前新生代海相残留盆地的认识，认为中国应该到更深地层——“古代海相地层里去找油气”。 另辟蹊径的刘光鼎，赞同者寥寥，但他从不曾放弃研究与呼吁。直到2001年，刘光鼎的一封信打动了时任国务院副总理的温家宝。 10年来，按照海相生油理论找到的油田，有日产1059吨的胜利油田“胜海古2井”，有初估储量近10亿吨的塔河古生代油田，有储量达2500亿立方米的普光气田等等。 当海相生油大放异彩时，刘光鼎却超越“海相生油”理论和地球物理学的专业角度，站在战略高度上看问题，提出“三海战略”。所谓“三海”即为：海相、中国海和海外。 近年来，我国国内油气采量和储量增长缓慢，中国原油年产量很难超过2亿吨，需求量却超过了4亿吨，当进口依存度突破50%，国家能源安全将面临挑战：中国不能局限在大陆地区寻找石油。 “因此，除了海相生油，我们要看到中国的海域，中国有960万平方公里的土地，中国还有近300万平方公里的海域，这一资源我们不能忽视。此外，我们找油气资源还要走出去，学习发达国家的做法，到世界各地去找。”82岁的刘光鼎依然工作在第一线，他说“三海战略”若被广泛实践，他或许就可以退休了。 《科学时报》 (2011-11-24 B3 文化周刊)

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太极

热度 4 LindaChina 2011-9-30 16:49

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分(开)，静之则合！

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土木·就是一个太极

shuilinxi 2011-8-25 01:49

最近发现对土木有了新的理解，土木就是一个太极。 试验和理论总是在中间的太极里不断纠结和缠绕中前进。 斗争有两个方向: (1)对实践判别其因为初始条件及过程中问题产生误差而对规律的背离。存其真。 (2)对推导出的未知进行科学实践的检验。去其伪。 两个方向的斗争最终指向一个词-真理。 斗争的方向最后指向短暂的和谐（已知数据范围内的和谐，一旦数据库变大了，又需要建立新的平衡）。 看阴阳的斗争和斗争后短暂的和谐，原理会渐渐清晰，而本质一直未变。

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看春晚选秀---胡启智的水晶球，定上春晚

热度 1 yanhuasanman 2011-7-18 18:35

偶然打开央视一台，突然发现看了一会“我要上春晚”，恰好是胡启智的水晶球表演，我看了一下，动作非常的优美，虽然这个运动普及型不强，可借助灯光和蓝色的浩瀚，我知道他肯定能上春晚。一般情况下，我是不看这些娱乐节目的，可他是美籍华人所带有中国传统国粹的动作——太极！是那么的优美与协调，太极在中国国人眼中是国粹，可以与水晶球的结合可以说是比较创新的，开拓性的，真的很美丽！ 可央视的春晚是大家乐道的，所以也不可能独给他3分钟来个独演，所以和哪个更加名人的结合可能是最好的结局！不过肯定可以在春晚的舞台上看到他的水晶球！ 上海游泳世径赛上，他就出现了，这给他上春晚是很大的推动作用！

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太极为何物

热度 1 sheep021 2011-6-21 14:44

太极是太阴太阳和合体【易有太极是生两仪】 “阴阳”之中，已含“日月”之意。 太极之中复有太极 阳 化气【 】，阴成形【月】 气是什么？ 气是 ，是 , 皆为太阳所化。 形是什么，形为 ，为 皆为太阴所化。 阳化气，阴成形。化生不已，是生万物。 “万物负阴而抱阳” 太极，道也。 道通天地有形外，思入风云变幻中 万物生长靠太阳，其实也靠月亮。俗话说：孤阴不生，独阳不长。阴阳和合，万物兴旺。 说到这里，就知道有些个别科学家说“月亮无用，净捣乱，不如炸掉”的可笑之处了： 月球是地震导火索？ 俄科学家建议炸毁月球 月球上的天大秘密 一文中有人说，“天”就是月亮，其实，生活“天”就是“太极”更合适一些。 纵观埃及、印度、希腊、巴比伦、罗马、玛雅、印地安等古老民族的起源，均流传有一个“太阳神和月亮神创世”之说；中华民族也不例外。然而，只有中华民族将太阳和月亮（太阴）上升到了“太极”的高度。 （ 说明：个人理解，不一定准确，仅仅供参考 ） 相关链接： 从“两仪”释“太极” 明 钱一本《像象管见》： 八卦者三画卦之名，重之则六画卦之名。然，原初只有两画，一画象天，一画象地，竟不曾再有一画象人，以明两画即天地，即人。 天地之外无人，人之外无天地也 。今指三画卦而…… 《中华日月民族论》 作者：汤锦程 据传说：中华民族的始祖汤古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。那么中华民族的日月二神是谁呢？其实日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。 （一）解读太阳神秘密 根据上述已知盘古氏即汤古氏，为中华民族开天辟地的始祖，为我们研究日月民族确立了一个“血缘坐标”。《春秋世谱》证曰：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲”。汤古氏娶华胥氏生伏羲、女娲兄妹，因华胥氏以葫芦为图腾，所以华族中流传着“伏羲、女娲葫芦生”的传说，并由此理论推出：“一生二，二生万物”的宇宙观。华胥氏所生的同胞兄妹伏羲、女娲，在汤古氏族中被看为是“日月”二神，那么何以证明伏羲就是中华民族所崇拜的太阳神；而女娲即是中华民族所敬奉的月亮神呢？ 在中国古籍中，日神伏羲氏又称：太阳、太一、太皋、太皇、泰皇、汤昊、大昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。伏羲氏的图腾初为太阳鸟，又称“金乌”、“乌鸦”、“火鸦”、“神鸦”、“帝王鸟”，伏羲氏东迁后则改为凤鸟图腾。伏羲氏之名是其父母族名的组合，伏字拆开是人与犬，代表父族；而羲字则是母亲华曦氏之名，代表母族，而羲即黎，皆晨光之意，因而伏羲之名内含中华民族的组合之意，由此可见汉字最早的创意是民族的图腾，亦是血缘坐标。而月神女娲氏在中国古籍中又称：太阴、大和、汤滂氏、汤庞氏、鸿庞氏、唐侯、傥娥、傥女娲、灵娲、庖娲、神媒、姜娥、常娥、常仪、蝴蝶妈妈、郦山老母、月老、月和、西王母、女丑、女娃、女皇氏、风后、玄女、娥皇、俄祖、我帝、羲和氏、羲皇、皇娥、皇姬、黄姬、蟾蜍、人皇氏、药王、姮娥、杨回等。女娲氏的图腾最初为蝴蝶，南迁后改为蟾蜍，东迁后改为凰鸟。女娲氏是华族女王的继承者，因而其名之女字象征着华族，而娲字则为瓜音，即华族的图腾葫芦，其名亦含有民族图腾之意及血缘坐标。因葫字与蝴字皆从胡字，所以葫与蝴二字同音互假，并可以拆装组合。而蛾变蝴蝶，蝴蝶生蛾，其衍化过程与瓜生子，子生瓜类似。所以当女娲氏将图腾由葫芦改为蝴蝶时，她就改称“傥娥”，《集韵》曰：“白昜即傥”；又曰：“荡人姓曰：傥”。白昜、荡、汤三字上古时同音通用，所以傥娥又称“汤娥”。傥是生育之神，因而傥从儿，因月神主黑夜，所以傥的古体字傥从黑也；而娥即蛾也。傥女娲是中华民族有史记载的第一位女天子，所以称帝后其改以众鸟之王的凤凰鸟为图腾，因雄凤凰曰：“凤”，是伏羲氏称帝后的图腾；为此傥女娲则以代表雌凤凰的 “凰”为图腾，因鸟生卵，卵生鸟的过程与瓜生子和蛾生蝶的过程相同，所以同以凤凰鸟为图腾的伏羲氏、女娲氏兄妹族中都流传着鸟卵生人祖的故事，后商殷族、徐夷族、女真族等都承传了卵生文化，认为他们的始祖是玄鸟所生，商殷王族还以此为荣，更为“子” 姓。 盘古氏又称燧人氏，盘古氏被害后，其子伏羲氏代之为帝，国曰：“高阳国”，又称“高唐国”、“高汤国”、“枭阳国”、“震旦国”、“大旦国”、“鞑靼国”、“赣巨国”。《帝王世纪》曰：“燧人氏没，庖羲氏代之，继天而王，首德于木，为百王先，帝出于震，未有所困，故位在东方，主春，向日之明，是称太昊，都陈”。因伏羲始创炮食以变茹腥之食，所以又称“庖羲”。伏羲氏之德向日出的太阳，古诗曰：“昊天日明，及尔出王”；“昊天旦旦，及尔游行”；“荡荡上帝，下民之辟”。足见昊天广大，明亮之极，因而昊字似天人敬日之象。伏羲氏生于甘肃天水成纪，原居住在西方，成纪为今日甘肃天水市秦安县，位于甘肃省东南部，属温暖带半湿润大陆性季风气候,夏无酷暑，冬无严寒，水草丰茂，是原始部落最为理想的生居环境。伏羲氏为追寻日出之地而东迁震，因震即辰是东方城邑，故而曰：“陈”。《遁甲开山图》证曰：“伏羲生成纪，徙治陈仓，仇夷山四面绝立，太昊之治也”。震是日出之地，所以曰：“旸谷”，又曰：“阳明之谷”、“汤谷”、“砀谷”、“太阳谷”等。《禹贡》曰：“日所出处，名曰：阳明之谷”。《淮南子》曰：“日出汤谷，浴于咸池”。《孔安国》曰：“日出旸谷”。皆可证阳明之谷、汤谷、旸谷为同一地名，即是太阳神伏羲氏之都。《博雅》曰：“日，君象也”。《论衡》曰：“一日居上枝，九日居下枝，盖当时图像如此”。一日为君曰：“旦”，九日为王子；《史记》曰：唐尧、虞舜皆生九子，实指九日而言；后九日被羿射杀，九日则改称“下民”，是对旮旯、宕户、荡民、九黎、九苗、九夷的蔑称，因日出于震，所以古印度称中国为“震旦”，典出于此。 伏羲氏是一位非常重视科学的帝王，《易乾躁度》曰：“伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。伏羲氏立竿见影来观测日时，古称日影为“天步”，其主掌天时的官曰：“日御”，民称其为“天人”或“大人”。《列子•汤问篇》曰：“龙伯国有大人，举足不盈步而暨五山之所”。一步能迈五山者，实为测日影的天步，而非人所能为之也。伏羲氏根据对日影的研究，首创十日历法，因历法为太阳神伏羲氏所创，故曰：“太阳历”，或曰：“日历”、“阳历”、“凤历”，为纪念伏羲氏创立历法之功，阳历的首日定名曰：“元旦”。因伏羲是日神，其后天子皆自比太阳。《尚书大传》云：“王曰：天之有日，犹吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。而史家亦将天子喻为太阳，《慎大览》证曰：“未（妹）嬉言：今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伏羲氏驾崩后，葬于山阳高平（山东金乡县），其墓曰：“太昊陵”，每至二月二日龙抬头之日，中华民族都要举行隆重的祭祖大典，以纪念这位伟大的民族领袖。而他的十个儿子，均以太阳鸟为图腾，史称“十日族”。《山海经•大荒南经》曰：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰：羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。帝俊者，即伏羲氏也。《山海经》云：“宛来之风曰俊”，宛为地名，指伏羲氏之都陈州也；风则为伏羲氏之姓。《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”。因伏羲氏为汤古氏子，所以在风姓中要保留族徽，为此风的古体字为“颺”。因十日为伏羲氏之子，十日必是汤谷的主人。《海外东经》证曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。十日拆装组合为“早”，早临水而居曰：“氵早 （汤）”，所以十日族以汤为姓。 在民族分衍的过程中，汤姓又分衍出汤务氏、汤汤氏、汤古氏、汤杜氏、汤括氏、汤兀氏、汤滂氏、汤孙氏、汤山氏、汤城氏、汤人氏、汤川氏、汤口氏、汤上氏、汤下氏、汤水氏、汤木氏、汤元氏、汤目氏、汤本氏、汤田氏、汤生氏、汤江氏、汤地氏、汤次氏、汤里氏、汤邑氏、汤谷氏、汤汲氏、汤村氏、汤尾氏、汤阪氏、汤舟氏、汤佑氏、汤坐氏、汤河氏、汤面氏、汤烟氏、汤前氏、汤室氏、汤浦氏、汤浅氏、汤岛氏、汤峰氏、汤原氏、汤野氏、汤部氏、汤颠氏、汤赖氏、汤黎氏、汤图氏、汤尺氏、汤真氏、汤盘氏、汤乡氏、汤船氏、汤殿氏、汤编氏、汤桥氏、汤藤氏、汤荡氏、汤氏、偒氏、啺氏、踼氏、逿氏、婸氏、荡氏、砀氏、愓氏、暘氏、扬扬氏、扬粤氏、杨氏、杨郎氏、杨干氏、杨食氏、杨孙氏、杨舌氏、昜氏、崵氏、敭氏、赐氏、惕氏、裼氏、伤氏、炀氏、炀庸氏、炀龙氏、颺氏、阳氏、阳丘氏、阳翁氏、阳成氏、阳城氏、阳樊氏、阳门氏、蔼氏、遏氏、锡氏、锡我氏、锡畴氏、暧氏、霭氏、暧氏、百氏、百里氏、白氏、泊氏、貊氏、陌氏、伯氏、伯比氏、伯常氏、伯夏氏、伯有氏、伯州氏、伯宗氏、伯封氏、伯丰氏、伯高氏、伯昏氏、柏氏、柏常氏、柏高氏、柏侯氏、怕氏、帕氏、拍氏、迫氏、帛氏、锦氏、暴氏、瀑氏、馥氏、晁氏、朝氏、草氏、曹氏、曹丘氏、曹牟氏、漕氏、槽氏、遭氏、糟氏、曾氏、增氏、甑氏、缯氏、章氏、章仇氏、章商氏、彰氏、鄣氏、昭氏、昭明氏、昭涉氏、照氏、查氏、楂氏、渣氏、覃氏、潭氏、谭氏、镡氏、檀氏、澹氏、昙氏、昌氏、唱氏、倡氏、昶氏、晨氏、储氏、楮氏、春氏、卓氏、绰氏、桌氏、悼氏、缴氏、最氏、昨和氏晷氏、炅氏、昱氏、日氏、日连氏、日律氏、日中氏、日西氏、坦氏、笪氏、旦氏、妲氏、但氏、担氏、胆氏、恒氏、亘氏、桓氏、桓侯氏、洹氏、得氏、是氏、是贲氏、是兰氏、是连氏、是娄氏、是云氏、堤氏、提氏、题氏、时氏、莳氏、匙氏、替氏、踏氏、蹋氏、榻氏、沓氏、沓卢氏、奢氏、坤氏、申氏、审氏、神氏、晟氏、升氏、者氏、赭氏、猪氏、堵氏、堵敖氏、堵师氏、都氏、都尉氏、都新氏、诸氏、诸儿氏、诸葛氏、诸稽氏、诸将氏、诸梁氏、诸御氏、屠氏、屠岸氏、屠门氏、屠三氏、屠羊氏、旱氏、乾氏、韩氏、韩褐氏、韩侯氏、韩籍氏、韩厥氏、韩信氏、韩言氏、韩余氏、斡氏、斡勒氏、戟氏、鼎氏、激氏、籍氏、稽氏、暨氏、偈氏、揭氏、揭阳氏、竭氏、竭水氏、借氏、皆氏、藉氏、羯氏、赣氏、赣娄氏、喝氏、褐氏、褐余氏、噶氏、旰氏、擀氏、葛氏、葛伯氏、葛罗禄氏、葛萨氏、葛沙氏、旮氏、皋氏、皋落氏、杲氏、昊氏、嗥氏、皇氏、皇甫氏、皇父氏、皇里氏、皇子氏、煌氏、晃氏、昏氏、阍氏、晋氏、缙氏、缙云氏、竟氏、镜氏、境氏、景氏、晶氏、渴氏、渴渴侯氏、渴浊氏、楷氏、醋氏、错氏、措氏、厝氏、旧氏、旷氏、单氏、单父氏、暌氏、夔氏、昆氏、昆连氏、昆吾氏、混氏、琨氏、量氏、晾氏、僚氏、寮氏、辽氏、猎氏、鲁氏、鲁阳氏、冒氏、貌氏、昴氏、棉氏、绵氏、冕氏、邈氏、缗氏、鳘氏、冥氏、暝氏、瞑氏、盟氏、莫氏、莫侯氏、莫葫芦氏、莫卢氏、莫那楼氏、莫耐氏、莫嚣氏、莫兴氏、莫折氏、莫者氏、莫舆氏、莫耶氏、莫允氏、莫弗氏、莫贺弗氏、莫且娄氏、莫多娄氏、莫贺咄氏、莫侯卢氏、模氏、嫫氏、谟氏、摸氏、幕氏、墓氏、穆氏、暮氏、募氏、慕氏、慕护氏、慕利氏、慕容氏、慕舆氏、皖氏、盘氏、普氏、普六茹氏、普陋茹氏、普毛氏、普屯氏、曝氏、氆氇氏、潜氏、潜龙氏、覃氏、旺氏、温氏、温伯氏、温迪罕氏、温敦氏、温孤氏、温稽氏、温盆氏、温贫氏、愠氏、蕴氏、昔氏、惜氏、昔阳氏、鹊氏、腊氏、晰氏、皙氏、曦氏、暇氏、显氏、暹氏、香氏、偕氏、歇氏、昕氏、音氏、星氏、醒氏、旭氏、绪氏、宣氏、暄氏、喧于氏、萱氏、旬氏、绚氏、郇氏、恂氏、荀氏、蕈氏、偃氏、偃师氏、晏氏、郾氏、堰氏、曜氏、杳氏、易氏、意氏、意如氏、原氏、原伯氏、原仲氏、愿氏、晕氏、韵氏、暂氏、簪氏、昝氏、褶氏、指氏、智氏、昼氏、着氏、着丘氏等，由汤姓分衍出来的氏族，虽然字音、字形、字义、字傍不同，但古体字中皆有日傍或日形，乃至一姓万氏，血缘坐标永世不变。而十日部族后裔创建的日升国、日逐国、日平旦国、日本国、日南国、汤加国、朝鲜国、韩雁国、夸父国、九黎国、颛顼国、貊国、陶唐国、赣巨国、大夏国、商殷国、祝融国、南蛮国、契丹国、鞑靼国、赤狄国、枭阳国、九苗国、乃蛮国、昆吾国、匈奴国、少昊国、章国等皆为崇日之国，崇日族呼“太阳为父”；呼“月亮为母”。锡伯族承传了崇日文化，称太阳为“父亲”，称月亮为“母亲”。 （二）解读月亮神秘密 伏羲氏崩，傥女娲继立为帝；《路史》证曰：“伏羲没，娣胞娲立。” 傥女娲又称“汤娥”；《集韵》证曰：“婸即傥”。又曰：“荡人姓傥”。傥女娲之国称“齐国”，又曰：“中山国”、“常山国”、“羲和国”、“大和国”、 “月和国”、女和国“、“女娲国”、“女丑国”、西王母国“、“土伯国”、“杜伯国”、“虞国”。傥女娲初立都于西汤谷，又称“未邑”、“昧谷”、“妹都”、“幽冥之谷”、“卯谷”、“昆玉之山”、 “张掖”、“虞州”、“瓜州”、“郦山”；其国东移后，都名曰：“历州”、“郁州”、“丹穴之山”、“我山”、“鹅山”。因中国以女为王始于傥女娲，史称其为“女皇”，又曰：“娥皇”、“皇母”、“羲皇”。《帝王世纪》证曰：“女娲氏……一号女希（羲），是女皇。女帝始于娲，故曰：登立为帝”。因傥字为生育之意，而又与汤字同音通用，因汤为崇日族姓，故而傥为崇月族姓，虽然两姓字形不同，但因傥姓出自于汤姓，故而发音相同，只是为别男女而矣。因古体傥字从黑，属阴，所以阴阳五行认为：日为阳，月为阴；日为男，阴为女；日为天，阴为地；日为火，阴为寒；日为白，阴为夜；日为夏，阴为殷。根据这个原理而知，汤为日主白天，傥为月主夜晚，所以女娲又曰：“太阴”。《说文》曰：“月，阙也，太阴之精”。《史记天官书注》亦曰：“月者阴精之宗”。傥女娲是生育女神，她生了十个崇日部族，还生了十二个崇月部族。《山海经•大荒南经》曰：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。《山海经•大荒南经》又曰：“有女子方浴月，帝俊妻常仪，生月十有二，此始浴之”。羲和、常仪皆帝俊之妻，实是傥女娲的不同称谓。华胥氏时，华族民俗是“窃瓜祈子”，而自傥女娲始则改为沐浴妊娠，因而被中华民族视为母亲河的“汤河”，又称“党河”、“子母河”、“甘渊”、“瑶池”、“禺渊”、“黑河”、“沫水”、“恒河”。崇月族的女人们，认为在党河中沐浴可以受孕，因而每至春暖花开季节，崇月部族的女人们就到党河沐浴，此俗一直在青藏、新疆、印度等国家和地区流行，并形成“沐浴节”。上古时男女性关系紊乱，因而子女无法辨识父子关系，都以为是党河所生，为此世人皆认为是傥女娲造人。据《风俗通义》记载曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”但科学证明土不能变人，那么为什么要说女娲抟黄土作人呢？其实传说中的女娲抟黄土作人，是指女娲抟黄土作泥人，即“泥塑”，因而女娲是雕塑的发明者。女娲晚年居骊山（陕西），葬于风陵渡（山西运城），她将泥塑的兵马俑随葬于地下，今从陕西出土的兵马俑就是女娲族的杰作，与秦始皇没有任何关系，所以在《秦始皇传》中找不到任何有关兵马俑的记载。傥女娲以土得天下，故而号“黄帝”。《公羊传》曰：“月者土地之精。”所以沐浴繁衍人类又被改为抟黄土作人，故而傥女娲又称“人皇”。 伏羲氏时傥女娲为其臣妃，因此傥女娲以“姬”为名，史曰：“皇姬”，其后裔黄帝部族则以姬为姓。伏羲氏晚年，其太子共工氏与其弟祝融氏争帝位，伏羲老而势衰不能治，傥女娲临危受命，率十二月部平定十日部争位之乱，在朝中树立了威信。《路史•后记》证曰：“太昊氏衰，共工氏作乱，振涛洪水，以祸天下。”《三皇本纪》云：“当其（太昊）未年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木乃与祝融战，不胜而怒乃触不周山崩，天柱折地维缺；女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止**以济冀州，于是地并天成，不改旧物。”《逸周书•史记解》曰：“昔共工自贤，自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐（傥女娲）氏伐之，共工以亡。”《尚书大传续补遗》曰：“四极废，九州裂，于是女妇娲杀黑龙（共工）以祭冀州。”《尹子•盘古篇》云：“共工触不周山折天柱，绝地维，女娲补天射十日。”《顺鼓》曰：“本有补苍天立四极之神，天气不和，阳道不胜，傥女娲以精神助圣王止雨甚乎。”傥女娲平定儿子共工氏之乱，将其用兵之法著书立说曰：《凤后兵法十三篇》传于世。伏羲氏没，傥女娲继伏羲氏而立，其虽为月亮神，但圆月被称为小太阳，又曰：“少阳”，因少阳继太阳之后而出，是旦日之次，所以曰：“亘日”或曰：“昌”、“晋”，即次日、亚日之意。为此崇月部族男性称帝，也有拜日之俗，如：白狄族、周族、阴戎族、党项羌族、蒙古族、满族、藏族等虽属崇月之族，但也有拜日之俗，所以其族呼“太阳为母”；呼“月亮为父”。如：满族人认为他们是柳叶繁衍的后代，称柳叶为 “阿布卡赫都神”。柳从卯也，昧谷也，女王居之。所以满族人称父亲为“阿玛（妈）”，即月亮；称母亲为“阿爸”，即太阳，这是因为崇月部族的男性帝王为亚日之故。蒙古人称月亮为“大皇帝”，认为太阳是月亮的母亲，所以称父为“月亮”，称母为“太阳”，因蒙古人崇尚月亮，所以视月亮盈亏为进止。鄂温克族也崇尚月亮，鄂温克族萨满教祷词《祈求好运》曰：“我们向太阳母亲，月亮父亲祈祷。”藏族称太阳为“尼玛（妈）”，因而也属于崇月部族。河北邯郸，古称“甘丹（单）”，古典曰：“黄帝祀甘泉”即指此地而言。因邯郸是崇月部族的聚居地，是女娲补天之处，所以当地保留下来很多月族文化。女娲是玉石文化的发明者，其部族称玉石为“五色石”，女娲以玉石祭祀天地四方，故而称“女娲补天”。邯郸有一座“黄梁梦吕仙祠”，始建于宋代，院中吕祖殿两侧有东王母殿和西王公殿，这足以说明：黄帝族在女王主政时期称“西王母”；而在男王主政时期则称“西王公”，西王公虽然也是太阳，但是“亚日”。 傥女娲称帝后，为树立月族的威信，改十日历法为十二月历法，称“月历”，或曰：“阴历”、“凰历”；并创立了以德、义、礼、仁、信为宗旨的“五彩文化”。《山海经•南山经》记曰：“丹穴之上，其上多金，而流注于渤海，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰：凤凰，首文曰：德，翼文曰：义，背文曰：礼，膺文曰：仁，腹文曰：信，是鸟也，饮食自然，载歌载舞，见则天下宁。”《山海经•海内经》亦曰：“凤凰自舞，凤鸟首文曰：德，翼文曰：顺，背文曰：礼，膺问曰：仁，腹文曰：义，见则天下和。”五彩文化后被儒家承传，并得以发扬光大，成为历代王朝的治国之典。傥女娲晚年势衰，十日部族乘势复辟，灸杀月母。《山海经 •海外西经》证曰：“女丑之尸生，而十日灸杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之上”。亦说傥女娲是填海而死。《山海经•北山经》曰：“炎帝之少女名女娲，女娲游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石以湮于海。”后人称此是“精卫精神”，并称月亮为“月精”。《史纪天官书注》曰：“月者阴精之宗”。然傥女娲确是与十日部发生了大战，因战败而被迫下海逃亡去了日本，所以日本古籍《古事记》和《日本书记》都记述了日本开国女神是来自“高天原的天照大神”。因傥女娲浮海未归，时人受地理知识所限，故而认为傥女娲被海水溺死，所以才以精卫鸟来比喻皇母，以寄托后人对月母的哀思。《山海经注》曰：“女娲古神女帝，人面蛇身，一日七十变，其肠化为此神。”因而月族认为黄帝有七十二变，可死而复生，因而其部流传说：“女丑之尸死而复生。”即藏传佛教所说的“转世”。月族不肯相信皇母会死，但又迟迟不见傥女娲回来，因而就编造出傥女娲乘龙飞升的故事，说傥女娲回到月亮上的广寒宫去了，这就是流传至今而不衰的“嫦娥奔月”的故事。而黄帝飞天，龙须为号，即指此而言。 因傥与阴二字同义，所以十二月部族在民族分衍过程中，傥姓又分衍为背氏、惰氏、堕氏、肥氏、淝氏、服氏、腹氏、股氏、骨氏、骨饼氏、骨咄禄氏、骨利氏、鹘氏、鹘奚氏、鹘也氏、鹘屈氏、鹘提悉补野氏、滑氏、滑伯氏、猾氏、胡氏、胡咄葛氏、胡非氏、胡古口引氏、胡禄尾氏、胡母氏、胡沙氏、胡夜氏、湖氏、瑚氏、肌氏、脊氏、胶氏、静氏、精氏、精娄氏、靖氏、娟狮、涓氏、朗氏、能氏、胚氏、朋氏、鹏氏、膨氏、崩氏、期氏、期思氏、脐氏、前氏、青氏、青萍氏、青鸟氏、青史氏、青唐氏、青牛氏、倩氏、情氏、清氏、膳氏、肖氏、宵氏、销氏、蛸氏、霄氏、稍氏、稍氏、消氏、削氏、胜氏、胜奔氏、朔氏、随氏、随巢氏、隋氏、腾氏、藤氏、藤喷狮、藤叔氏、豚氏、脱氏、脱脱氏、望氏、胃氏、谓氏、渭氏、洧狮、胥氏、胥门氏、恤弥氏、恤余氏、阴氏、阴戎氏、膜氏、肿氏、胤氏、荫氏、宥氏、侑氏、俞氏、俞豆氏、郁氏、渝氏、渝汾氏、喻氏、愉氏、榆氏、谕氏、愈氏、愈豆氏、鹃氏、绢氏、月氏、月氐氏、月侯氏、月巫氏、月裳氏、月和氏、月支氏、月霜氏、蒯氏、肠氏、脏氏、胄氏、胙氏、刖氏、胞氏、胎氏、胯氏、朗氏、腺朝氏、赵氏等。由傥姓所分出来的氏族，虽然字音、字义、字形不同，但是月氏族均在氏号中保留了月傍和月形以示不数典忘祖，使血缘坐标保持其纯洁性。而十二月部族后裔所建立的女丑国、女和国、女真国、女戚国、女房国、女尸国、女鸠国、女祭国、女虔国、女英国、女蔑国、女魃国、女其国、女娲国、阴戎国、骊戎国、大周国、月支国、月霜国、西夏国、蒙古国、大金国、乌孙国、大清国、百越国、渤海国等皆为崇月之国，其国民呼“月亮为父”；呼“太阳为母”。因妹与柳二字同义通用，而柳从卯，昧谷也，女王居之，所以昧谷又称“柳谷”；因而月族自认为是柳叶所生，满族人认为：他们是柳叶繁衍的后代，称柳叶为“阿布卡赫都神”。所以满族人称父亲为“阿玛（妈）”即月亮；称母亲为“阿爸”，即太阳。因西北月族、突厥族和东北的满族、鄂伦春族、渤海族、蒙古族、赫哲族、鄂温克族、达斡尔族等皆讲通古斯语，所以西方人称讲通古斯语的东方民族为 “傥俄斯”，傥俄斯与月母傥娥同音同义也。 （三）解读日月民族秘密 自傥女娲之后，荡析离居，日月两族为争夺统治权展开了激烈的争夺战，日族胜利了，其王世袭“炎帝”之号；月族胜利了其王世袭“黄帝”之号。历史上称炎帝者有十余位。《帝王世纪》记曰：“神农氏在位120年崩，纳奔水氏女曰：听谈，生帝临魁，次帝乘、次帝明、次帝直、次帝厘、次帝榆罔，凡八代及轩辕氏。” 《路史•炎帝纪下》记曰：“神农氏生帝柱，柱生帝庆甲，庆甲生帝临，帝临生帝乘，帝乘生帝魁，帝魁生帝明，帝明生帝直，帝直生帝厘，帝厘生居，是为帝来。”另有祝融氏、帝挚、帝蚩尤、朱襄氏等在古籍中皆称他们为“炎帝”。《吕揽•慎势》总结曰：“神农氏十七世有天下。”炎帝榆罔末期，其卿相蚩尤起而争王位，炎帝榆罔战败退至河北涿郡，月族之王轩辕氏乘炎帝榆罔与蚩尤内讧之时率百越（月）、女魃、应龙（女英）、玄女等月族诸部起兵革炎，轩辕氏将榆罔和蚩尤各个击败重新夺回月族的统治权，并袭黄帝之号。《礼记•祭法疏》引《春秋命历序》曰：“黄帝传十世，一千五百二十岁。”因而可知黄帝并非一代帝王名号，而是世号。 伏羲、女娲时代，日月两族和睦相处，载歌载舞，彬彬有礼，故有“礼仪之邦”之谓，并一度形成强大的“中华日月民族”。由于民族融合的原故，日月民族的姓氏符号亦出现了组合形的符号。如：朝氏、腊氏、明氏、萌氏、脂氏等单姓氏；以及青阳、胜屠等复姓氏。然自傥女娲与共工氏母子相残，日月民族由此而分裂。史曰：“幽州始扰，荡（汤）析（羲）离居”。直至轩辕黄帝时，日月民族才重新统一，轩辕黄帝为团结日族各部，降封炎帝榆罔为缙云氏；又为战死的蚩尤建墓树碑，以此赢得日族民心。继之，轩辕黄帝顺天地之纪，迎日推策。命羲和部占日；常仪部占月，将十日改为“十天干”；十二月改为“十二地支”。命大桡以十天干和十二地支作“六十甲子”，使天地、日月由此融合。因炎黄二帝之号胜于日月族号，故而史家记史，则以炎黄帝号记之，久而久之，一个新的“炎黄民族”称号，取代了“日月民族”之徽号，加之汉字的不断改革和简化、进化，日月民族的姓氏符号渐渐淹没于历史的长河之中，因而使上古史出现了断代和缺环。 中华日月民族在世界人类发展史、文明史中的历史地位非常重要，是不容忽视的，通过对中华日月民族的阐述，我们可以清晰的看到世界人类的发展史和文明史均是源于这一历史轨迹。通过对中国神话传说的解析和研究，将使人类的思维观点进入到几万年前的远古时代，由此可知中华日月民族是世界民族的源头，而绝非仅有 “五千年文明史”。 Anonymous 写道 " 纵观埃及、印度、希腊、巴比伦、罗马、玛雅、印地安等古老民族的起源，均流传有一个“太阳神和月亮神创世”之说；中华民族也不例外 ，在其民族远古时代中亦流传有“盘古开天”、“日月创世”的神话故事。为什么生活在世界各地的原始古老民族会在交通工具落后、地理封闭的情况下流传着一个具有着共同文化特征的“日月创世纪”文化呢？难道说这些古老的民族曾经源于一个古老的“根”？正是基于这个共同的文化特征，为我研究人类起源的“根”找到了一个突破点。地球村的人类虽然人种、肤色、语言、文字及生活方式有所不同，但是却拥有一个共同的文化特征，并且将这一文化特征深深的根植于各民族血液之中，通过复述形式代代相传，成为民族的血缘坐标；尤其中华民族姓氏符号的延续，为我揭开上古日月文化的面纱，寻找远古的回音，留下了弥足珍贵的史料。中华民族有关人类起源的神话传说最早可追溯到盘古氏。民谚曰：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。因而可知，盘古氏被中华民族视为共同的祖先。《纲鉴易知录》证曰：“盘古氏首出御世，太极生两仪，两仪生四象，四象变化而庶类繁矣，相传首出御世者曰：盘古氏，又曰：浑敦氏。”根据这条线索我们可以暂将盘古氏定义为中华民族的创世始祖、众神之王。通过对盘古氏的研究，来解读远古的神话传说，以求达到揭示中华日月民族起源的目的。

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太极13式视频

热度 1 longfo 2011-6-11 16:19

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银河系呈镜面对称，几近完美

热度 3 sheep021 2011-5-25 19:17

银河系具罕见对称美 2011年05月23日 15:21:42 　来源： 新华国际 　　【美国连线杂志网站5月21日报道】题：银河系呈镜面对称(记者罗恩·考恩) 　　一项新研究提出，银河系几近完美。 　　天文学家提出这一论断的基础是，他们发现银河系一条螺旋臂向外延伸至银河系边缘。这一发现表明，银河系具有罕见的对称之美———其中一半事实上是另一半的镜像。 　　位于马萨诸塞州剑桥的哈佛-史密森天体物理学中心的托马·达姆和帕特里克·撒迪厄斯说，他们发现的这一结构很可能是盾牌—南十字臂从银河系内部向外延伸的部分。这一发现表明，盾牌—南十字臂完全缠绕着银河系，因而这一螺旋臂与银河系的另一主要螺旋臂英仙臂呈对称状。 　　这些研究人员在即将出版的一期《天体物理学杂志通讯》上指出，这两个螺旋臂似乎是从呈棒状的银河系中心区域的相对两端向外延伸的，而且都缠绕着银河系。 　　达姆在研究有关以21厘米无线电波长进行辐射的原子氢云的大量数据时发现了上述新结构存在的证据。这一新发现的结构距离银河系中心大约4.9万光年，这一螺旋臂的众多巨型分子云之一含有相当于5万颗太阳含量的分子氢。 　　这一结构此前遭到忽视是因为，它倾斜于银道面之外。达姆说，大部分有关螺旋臂的研究关注的是银道面。 　　威斯康星大学白水分校的罗伯特·本杰明指出：“这是一项重大的新发现。发现这一结构中存在分子气体有力地证明了这是一个螺旋臂。” 这些图俺喜欢。 古人说中医的理论至少在银河系内是成立的，诚非虚言。

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研究古代学问，一切皆从古代天文历法入手

热度 2 sheep021 2011-5-8 20:00

中国古代学问，是天文之学。天文统摄一切（上知天文，下知地理，中知人事），又是时间之学，时间统摄一切。 观 乎天文，以 察时变 ，观乎人文，以化成天下。 《周易》中有许多未解之谜，诸如“大衍之数”、“参天两地”、“鸟兽之文”、“五岁再闰”、“参伍以变”，以及包含有“太极”、“两仪”、“四象”在内的所谓“四句”或称“周易的宇宙生成模式”，还有《系辞》筮法一章中从一到十的神秘数字等，这里不一一列举。其中有的虽有解释，但学术界争议很大,如“大衍之数”和“四句”；有的似有解释，但似是而非,如“参天两地”、“五岁再闰”、“四象”和“鸟兽之文”等；有的则始终没有合理解释，如“参伍以变”等。根据笔者的研究，特别是从本文关于“参伍”的诠释来看，凡《易传》中涉及到天道概念者，大多语焉不详，隐讳其辞，其真正的涵义没有详解或流传下来。这是一个非常值得注意的问题。 解决这一问题的关键要从探讨古代天文历法入手。根据古天文学的认识，我国古代最早的推步历法创建于春秋后期，称为古四分历。古四分历的考证建立在对孔子所作的《春秋》一书中的日食和历日记载的基础之上，所以，孔子生活在古四分历的创建时代。从《左传》、《中庸》、《史记》，以及若干朝代的天文历志来看，孔子对历法有很深的造诣并做出过重要贡献，《易传》中的天道观思想的主要来源应该是孔子本人的思想。所以，《易传》中出现的、许多关于天道的记载都与孔子的天文历法活动有关。 如前文所述，古代天道之学包括历法和占星学，可以掌握天数，预知军事成败、人间祸福，乃至王朝兴衰，对军国大政会产生重要影响。所以，这一知识往往控制在极少数人的范围之内，作为密授家传，不示于人。孔子教授六经，而不传天道之学，其原因也在于此。关于这一点，在《史记"天官书》中有所记载：“是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。”在《论语"公冶长篇》也记载有“子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也’”，可以进一步证实此事。在《述而》篇又有“子有四教：文、行、忠、信”，孔子授徒，择才施教，是以在《先进》篇又有：“德行；颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语；宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学；子游、子夏”，没有谈到传授天道一事。案《史记"仲尼弟子列传》索引注：“子夏文学著於四科，序诗，传易。又孔子以春秋属商。又传礼，著在礼志。而此史并不论，空记论语小事，亦其疏也。”又案《仲尼弟子列传》，孔子传易于商瞿子木，商瞿传楚人馯臂子弘，其中子弘是子夏的弟子。流传至今的涉及到传易且有记载的弟子有子贡、商瞿和子夏等，且有《子夏易传》传世，但对《易传》中涉及天道的多种未解之谜则未见论及。至于颜渊、曾子、子思和孟子等，这一学派以道德教化为主，对《周易》鲜有研究，勿论天道之传授。所以，在历代的儒家知识传授时，不讲天道之学，以至“仲尼没而微言绝”，儒家的天道体系失去嫡系传人，留给后人许多《周易》的千古之谜。 在《周易》的未解之谜中，一类是涉及到天道的专用术语，如“参伍”、“四象”等，由于这些概念源于古代天文历法，通过天文学家和占星家著作和传授可以留之到后世，在天文历志和其它的古天文学专著中能够见到。另一类是由孔子自己提出的、既涉及天道又专门用于《周易》筮法的术语，如“大衍之数”非常可能是精通天道的大史、卜人和（或）孔子根据历法思想改造《周易》筮法，借以把历法思想纳入到《周易》体系中来，以求达到《周易》“推天道以明人事”的目的，实现天人合一之举。所以，“大衍之数”是融合天道与卜筮的专用术语，只要孔子不传，后人就很难知道了。 详见： http://blog.sina.com.cn/s/blog_58d69bf0010009re.html 古代”二十八宿“与”北斗历法” 中国古代天文学家在浩瀚无际的宇宙天体中划分出的二十八星宿，即东方青龙七宿：角（蛟）、亢（龙）、氐（貉）、房（兔）、心（狐）、尾（虎）、箕（豹）；北方玄武七宿：斗（獬）、牛（牛）、女（蝙）、虚（鼠）、危（燕）、室（猪）、壁（蝓）；西方白虎七宿：奎（狼）、娄（狗）、胃（雉）、昴（鸡）、毕（鸟）、觜（猴）、叁（猿）；南方朱雀七宿：井（犴）、鬼（羊）、柳（獐）、星（马）、张（鹿）、翼（蛇）、轸（蚓）。 古圣先贤在漫长的“仰观天文”的过程中印证到月亮每天从一宿移动到下一宿。“镇星”（即土星）每年从一宿移动到下一宿，太阳每年沿着二十八星宿转一周，约13天移动一宿。中国古代用二十八宿表示北斗七星斗柄所指的方位。《尚书?舜典》称“璇玑玉衡，以齐七政”，意思就是以北斗七星来确定日月五星的运行周期。 《尚书?尧典》所谓的“分至四神”，即古人所说东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。表明中国早期星象在6000年前已形成体系。 中国古代曾经广泛流行“北斗历法”，只是没有直接使用这个名称而已。《鹖冠子》有云：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”。这就是运用北斗历法判断季节。此外，北斗七星也用于夜间计时，每转30度即为一个时辰。 北斗星是与二十八宿一起围绕北极星旋转的，因此斗柄（以北斗七星的第六颗星和第七颗星的连线为准）永远指向同一个恒星星座，即二十八宿的斗宿。故而，二十八宿记录四季的时间并非等分，而是春秋天数多，冬夏天数少，而且由于岁差的原因，历代还会有所变化，这与历代观察者所在纬度有关。 这就是古代最具实用的天文历法。也就是说，古人根据初昏时观测到的二十八宿某一宿在星空的位置，就可以推知目前是一年里的什么时节。据此可知，二十八宿最早起源于中国古老的北斗历法，在古天文中，二十八星宿群又被作为步天尺，即天星运行轨迹经历过程的标记。这些在道教法典《万法归宗》里的“步天歌”中有非常详细的记载。

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心存太极，游刃有余

kuopaulin 2011-4-28 08:34

阴鱼与阳鱼形状，尺寸完全一样， 虽为一体但脾性迥异； 虽脾性迥异但为一体； 任何一个人，若只有一个性格，必然不会获得大成功； 任何一个单位，若只作一种生意，必然不会作大； 任何一个国家，若只发展一种产业，必然不会长久； 社会充满着与自己不完全相同、完全不同价值取向的人和事物； 面对这些事物时，莫不可以只从自身秉性出发，否则，败是正常，不败是意外； 内心能容忍完全相悖的价值取向，而在恰当的时候，采取合适的方式，方能顺利完美的解决问题。

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古老文化与现代科学的完美结合——太极神经图

热度 3 Ripal 2011-4-23 15:24

Dynamic balance of excitation and inhibition is crucial for network stability and cortical processing, but it is unclear how this balance is achieved at different membrane potentials ( V m ) of cortical neurons, as found during persistent activity or slow V m oscillation. 兴奋性神经元与抑制性神经元以数码或信号的方式，传递信息并以太极图的模式，展现动态的平衡。打破这个平衡，就会产生神经系统疾病。再一次印证了“生命在于平衡”！ 附 journal.pbio.1001032.pdf

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自然之美——似蛇如龙，美轮美奂，沟通天地，横亘古今（蛇曲图）

热度 1 sheep021 2011-2-8 18:31

蛇曲，是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。黄河蛇曲是发育在秦晋大峡谷中的大型深切嵌入式蛇曲群体，规模宏大，是我国干流河道上蛇曲发育规模最大、最完好、最密集的蛇曲群。 黄河蛇曲——乾坤湾（ http://bbs.fengniao.com/forum/947207.html ） 延川境内黄河全长68km，占晋陕峡谷总长725km的10.66%，形成五个典型的大型河流蛇曲：乾坤湾、清水湾、苏亚湾、漩涡湾等，其中以乾坤湾、清水湾最为壮观。延川黄河蛇曲地质遗迹是水动力环境下的一种自然雕凿，因而遗留的或正在形成的地质遗迹是系列化的，无论从宏观现象到微观现象，都是不可多得的珍贵地学旅游资源。延川黄河蛇曲是以自然景观为主的地质遗迹,其主要价值是自然美,其特点表现在形、色、光等易于刺激人们感观的因素,在其形宏大、其势壮美、其色多变的景色给人美的享受。中央电视台、陕西电视台等不少省区的电视新闻单位和院校都以新闻片、专题片和科教片等形式报导和宣传着这一景观。 乾坤湾(俗称河怀湾)位于永和县打石腰乡河会里村和延川县城南部53公里接壤处，是一幅天造地设的天然太极图，是黄河古道 秦晋峡谷 上一大天然景观，是山西永和最亮丽最壮观的一个 风景 点。黄河流域是华夏民族的发祥地，黄土高原陕北山谷是华夏民族的摇篮。永和县地处黄河中游山西黄土高原腹地，是远古先民生息繁衍的 中心区域之一。 黄河这条流淌了160万年的母亲河，在她流经山西省永和县河会里村,后山里村和陕西延川县土岗乡大程村、小程村和伏义河村一带时，形成了一个“S”型大转弯，形成了一个神秘的造型，留下了一个古老的神话，相传远古时，太昊伏羲氏在这里“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。 　　来到圣览山巅，极目远望，眼前山峦起伏，沟壑纵横，黄河犹如一条巨龙在黄土高原丘陵沟壑间奔腾不息。位于S型的黄河古道边畔上的河怀村和伏义河村，犹如黄河巨龙怀抱其间的“阴阳鱼”。这段黄河古道就是乾坤湾。她令人遐想，发人深思。她如同神话传说中玉皇大帝在天廷丢落在黄土高原丘陵沟壑区的“河图”和“洛书”，她酷似天地造化的天然太极图。 　　罕见的蛇曲景观天下黄河九十九道弯， 在延川境内形成的五道大弯被统称为河曲， 其科学名字为蛇曲。蛇曲是被河流冲刷形成的像蛇一样蜿蜒的地质地貌。延川黄河蛇曲是目前我国干流河道蛇曲规 模最大、最好、最密集的蛇曲群，是罕见的景观。它由北而南地延伸，依次是：漩涡湾、延水湾、伏寺湾 、乾坤湾、清水湾。 在乾坤亭内极目眺望， 形似 太极图的乾坤湾尽收眼底。弯道弧度320度以上， 堪称天下黄河第一湾 。 它形如太极阴阳鱼 ，环抱郁郁葱葱的青山。山上住着人家 ，炊烟袅袅。岸边的草滩上， 一 群黄牛正在河边饮水。乾坤湾不仅壮美 ，还是一幅黄土高原的生活图画 。 在大湾的左河道中，托起一块鞋状的沙丘，人称鞋岛， 是黄河中少见的在河之洲 。这里水 翔集， 成为鸟类的天堂， 没有人为的干扰。至今，鞋岛鸟的种类仍是一个未知数，有待专家考察。再细看乾坤亭， 地 下是用大石铺成的阴阳太极图， 和山下的乾坤湾相对应。亭柱上刻着两行大字： “天地造化乾坤湾，羲皇推演太极图”传说，伏羲先祖在乾坤湾仰观天象，发明了太极八卦阴阳学理论。后人在此观光朝祖， 祈拜求福。相邻的清水湾， 具有同样奇特的神 秘色彩。它像盖在黄河上的一顶硕大的草帽，景观很美。据说清水湾是大禹生活过的地方。 一、蛇曲的定义与图示 蛇曲：由于河流的侧蚀所用使河流一岸受到冲刷，另一岸堆积，而形成的弯曲的河床叫曲流。当侧蚀继续，曲流的弯曲度越来越大，形成上下河段连续的呈S型的曲流就叫蛇曲。 近于环形的弯曲河流被称为河曲或者蛇曲。当河流流经平坦的地区，如果抗冲刷能力弱的一侧河岸在河水侵蚀作用下坍塌，原来顺直的河岸就会变得弯曲凹陷，表层河水将向凹处的河岸冲去。冲向凹岸的表层水流一部分受离心力作用，冲向对岸，另一部分折向河底，形成底层水流，触及河底后，又变为上升流返回河面，形成环流（图1、图2）。与此同时，河水向下游的纵向流动并没有停止，横向的环流与纵向的水流结合起来，构成了一种螺旋向前的水流（图3）。环流是造成蛇曲的主要力量：冲向凹岸的下降水流流速快、侵蚀力强，使得凹岸后退，越来越凹；冲向凹岸的水流折向河底后，沿凸岸一侧上升，上升的过程中水流速度变慢，携沙能力降低，泥沙不断在凸岸一侧下沉堆积，使得凸岸变得越来越凸（图2、图4）。（撰文/单之蔷 选自《中国国家地理》2011年第2期卷首语） 二 、蛇曲之美 黄河蛇曲（shanxi） 三、 有一种风景叫“蛇曲” ——寻找中国最弯曲的河 （ http://blog.163.com/shanzq@126/blog/static/11821104620110202540702/?xinzhi ） 从空中俯视大地上的河流，它们蜿蜒曲折，百转迂回。如果选择笔直地奔向大海，会少走很多冤枉路，但江河并不喜欢那样直截了当的方式，它们流过的路径令人难以捉摸，但却充满了艺术的美感。 我看过摄影家于云天先生在锡林郭勒草原拍摄的一幅照片，拍的是乃林郭勒河的蛇曲。照片是傍晚拍的，太阳已经落下，大地变得黑暗，但是河水反射夕阳的光辉，泛着银光，好像一条弯弯曲曲的银色大路一直通向天上，于先生把这幅照片起名为：天路。这条蛇曲发育的河流的确像一条上帝造就的大路，人类修的路总是直直的，不会如此弯弯曲曲，人类总是要尽快地到达目的地，节省时间，但上帝不需要赶路，他最富有的是时间，因此他可以把路造得如此弯曲，只要美就行。 内蒙古呼伦贝尔草原上，莫尔格勒河的蛇曲在傍晚形成了一幅黑白鲜明的剪影。摄影／于云天 克鲁伦河发源于蒙古国的肯特山东麓，中下游流入我国内蒙古自治区呼伦贝尔市，河道九曲回肠。清澈的河水映着蓝天的颜色在宽而不深的河床中迂回向东，缓缓流入呼伦湖，宛若一条蓝色的哈达缠绕在平坦辽阔的呼伦贝尔草原上。摄影／杨孝 在内蒙古自治区的克什克腾旗，贡格尔河摇摆着华尔兹般的舞步优雅地绕旋在草原间，仿佛眷恋着这片土地，不舍离去。这里蛇曲横生、水流滞缓，积存的水分造就出河床两岸大片的湿地，苔草、藨草等水生、湿生植物盘根错节，结络成外观平整的草甸，如绿毯般覆盖于松软的泥沼之上。摄影／杨孝 江水逶迤，宛若天路。高处望来，蛇曲绵延的珠江闪着银光，它穿过一排排积云，不知是要奔向南海，还是通往天堂。就美感而言，浑然天成的蛇曲似乎比人工修筑的道路还要略高一筹。遗憾的是，在很多人口密集的江河下游，人工对河道的改造已将曾经的蛇曲逐一取直。摄影／于云天 四、三十年河东三十年河西 （ http://blog.163.com/shanzq@126/blog/static/11821104620110202540702/?xinzhi ） 从湖北藕池口到湖南城陵矶段的长江被称作下荆江，历史上这里的河道摇摆不定，但永远是千折百绕。密布的蛇曲影响了航运，1967 年至1969 年，有关部门把中洲子和上车湾的两处蛇曲人工裁弯取直，河道缩短了58 公里；此后蛇曲又发生了自然的裁弯取直。如此一来，曲曲折折的荆江蛇曲消失了。 附件：河流相 常见的水流流态有下述三种类型。 1． 层流和紊流 （ p17. 图 2 － 6 ） 层流 是水质点运动方向彼此 平行 、 规则成层 流动的水流。 紊流 是一种充满了 漩涡 的 急湍 流动，流体质点运动的运动轨迹 极不规则 ， 方向 和 速度 随时间而 变化 ，彼此互相掺混。 紊流水体内有强烈的 侧向混合 作用，且水层之间发生扰动。 河水流态属于紊流。水体运动可分解成平行底面和垂直底面的两种运动。当垂直向上的分力 ＞ 泥砂之间的阻力时，泥砂 搬运 ，否则 沉积 。 2． 横向环流 └ →是由 表流 和 底流 构成的 连续的 、 螺旋形 向前移动 的水流。 在 平直河段 ，水流形成 两个对称 的 横向环流 ，主流线沿 河床中心分布 ［如图 18 － 1 （ a ）］ 。 在 弯曲河道 中，主流线沿河床弯曲。主流受惯性作用，在 凹岸 产生 塞水 现象，形成水面的横比降。在横断面上，水体两侧受到 不等 的压力作用，使得 底部水流 由 凹岸 流向 凸岸 ，它与由 凸岸 流向 凹岸 的河面水流一道构成连续螺旋形前进的 单支环向环流 ［ 如图 18 － 1 （ b ）］ 。 表流 是 辐聚 水流，在回岸处产生强烈的下降水流，是 冲刷 凹岸的主要因素。 底流 是 辐散 水流，使泥砂在凸岸发生 堆积 。 3． 流水作用 河流作为沉积物搬运的重要地质营力，可使沉积物发生侵蚀、搬运和堆积作用。 （1） 侵蚀作用 流水 冲刷 河床物质，产生垂直地面的 下切侵蚀 ，使河床 加深 ， 产生向着河岸的 侧方侵蚀 ，使河谷 展宽 。 （2） 搬运作用 河流中沉积物可按悬移、跃移和推移方式进行。 ● 悬移 搬运物质粒径一般 ＜ 0.1mm ，这些细小颗粒一旦被水流掀起后就 不易沉降 。 ● 跃移 搬运物质是在近底部水流 不稳定旋涡 所具有的 向上垂直分力 与 迎面压力 同时作用下产生的移动，其粒径一般为 0.1 ～ 0.25mm 。当向上垂直分力 ＞ 颗粒重力时，颗粒呈跳跃式前进。 ● 推移 搬运物质是指 沿底面 滚动 或 滑动 的 较粗粒 物质。 （3） 堆积作用 有 侧向加积 和 垂向加积 两种类型。 侧向加使弯曲河道 侧向迁移 ，底流搬运的 推移质 和 跃移质 不断地在 凸岸沉积 ，形成边滩，并使凸岸向凹岸方向增长。侧向加积作用形成 河床沉积 或 底积层 ，并构成河流沉积剖面的 下部旋回 。 垂向加积是 洪水期 河水 溢出 河床， 悬移质 在 岸外 形成的沉积。由于沉积物在垂向上不断增厚，形成天然堤、决口扇和泛滥平原堆积等河流顶积层或漫岸沉积，构成河流沉积剖面的 上部旋回 。

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先专再全

bricklayer 2011-2-3 20:17

决定改掉一个坏习惯： 求全而不求精的坏习惯。 首先，为了能去名企研究院做研发，定位数据挖掘领域，在创造之中积累知识，一些基础有需要再看； 平时的闲书：哲学，数学物理(主要是思想和发展史)，英语； 太极一定要练，锻炼耐心； 不做管理，只做技术研发，目标是做领域的技术专家。 失去耐心或遇到挫折的时候，从零开始，以初学者的心态看问题。 不能再瞎忙了，要制定一个合理的时间安排。 十年如一日，相信定有所成。

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峰回路转破玄机：大型强子对撞机制造“黑洞”失败之后

热度 2 sheep021 2010-12-28 12:25

大型强子对撞机制造“黑洞”失败 人造黑洞失败了。但人类探索黑洞的进程却又前进了一步。 质能转换、黑洞新说有感 物质能量本一体， 质能方程阴阳理。 悟得千古太极图， 科学传统或统一。 一、黑洞 黑洞是一种 引力 极强的天体，就连光也不能逃脱。当 恒星 的 史瓦西半径 小到一定程度时，就连垂直表面发射的光都无法 逃逸 了。这时恒星就变成了黑洞。说它“黑”，是指它就像宇宙中的 无底洞 ，任何 物质 一旦掉进去，“似乎”就再不能逃出。由于黑洞中的光无法逃逸，所以我们无法直接观测到黑洞。 一言以蔽之：黑洞不一定是天体，也不是一个洞，而是一个物体，一个“器”，其特征是只进不出，连光也不例外，故色黑。当然，最近研究表明，黑洞也不是完全“只进不出”，而是进大于出罢了。 这也侧面验证了《黄帝内经》中“升降出入，无器不有”这一观点。所以从本质上说，黑洞不黑，其色玄。 二、古人对玄的研究 玄：幽遠也。黑而有赤色者爲玄。象幽而入覆之也。 黑而有赤色者为玄象。幽而入，覆之也。” 这里道出了“玄”的三种意思：一是由“幽远”引为深奥之意，二指颜色是黑红色，三由“幽而入，覆之也” 引为不明白、不理解之意。历代学者是怎样讲的呢？ 汉代 扬雄说：“玄者幽摊万类，而不见形者也。” 张衡说：“玄者无形之尖，自然之根，作于太始，莫之能先；包含道德，构掩乾坤；橐龠元气，禀受无形。” 朱谦之 对上解释 说：“华夏先哲之论宇宙，一气而已，言其变化不测，则谓之玄。变化不测之极，故能造成天地，化育万 物，而为天地万物之所由出。 ” 任继愈说：“玄，深黑色，是《老子》中的一个重要概念，有深远看不见的神秘意思。” 三、今人所说的黑洞，即是古人的玄 本博理解：玄：幽遠也。黑而有赤色者爲玄。（其）象，幽而入，覆之也。 “幽而入”： 只入不出，故难以理解明白谓之幽 ， “覆之也”：覆《玉篇》反覆也。虽然 只入不出”，但事情总会有转机，会有反复。既然升降出入无器不有，那入久必出，一定之理，出久必入，一定之规，反反复复，永无止境。 这正像霍金所言，有大爆炸，一定会有黑洞，既有黑洞，一定会有大爆炸。 因此， 古人的玄，即是今人所说的黑洞 。 现代物理学家们假设的虫洞结构示意图，像不像甲骨文和小篆体的玄字呢？——简直太像了，只是把平面的画成了立体的而已。但实际上，原字表达的也是一个立体的概念。令我奇怪的是，他们竟敢照搬照抄，肆无忌惮！ 虫洞示意图 如果 俯视或仰视 的话，虫洞结构示意图又与太极图一致： （详见： 宇宙可能位于虫洞内部——黑洞、白洞、虫洞、狗洞 ） 看到这里本博才发现古人“仰观天文，俯察地理”的玄妙之处。而现代物理学家们则是 侧视 的方式看待宇宙。而侧视是很不礼貌的一种观察方式。人不尊重宇宙，宇宙能尊重人吗？ 太极，其实就是半个“玄”字。《老子》说：此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。原来还有这一层意思。大概是说，曾被誉为中华文化之根的“太极”，最多也只道出了宇宙奥秘的一半！！！ . 四、重新理解 王重阳 的悟道诗 一住行窝几十年，蓬头长日走如颠。 海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。 无物可离虚壳外，有人能悟未生前。 出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。 这首诗是全真教创教祖师王重阳真人所作，“出门一笑无拘碍，云在西湖月在天”，苦修妙悟之后，天地豁然开朗，从此灵台清明朗照，更无半点渣滓，清灵旷达之情溢于纸外。 　　以前，非常不理解其中“无物可离虚壳外”一句，不是灵魂可以神游太虚吗? 为何又“无物可离虚壳外”。百思不得其解。 经过黑洞、虫洞这么一折腾。终于醍醐灌顶，恍然大悟——原来虚壳之内（人身）就是一个宇宙啊，自然没有东西可以超越宇宙了。人身是一个小宇宙这句话，早已入耳，今天，因为这个机缘方才入心啊。言外之意：只要把人身之内的事情整明白了，宇宙之内的事情也就整明白了。跟不用不着架着人间大炮——天文望远镜四处找黑洞、白洞的。 “有人能悟未生前”这句就不用说了，这就是时空穿梭，超时空遨游啊。霍金不是说人只能通过虫洞去未来，但不能回到过去。嘿嘿，他竟然不知道“有人能”啊。我一直怀疑霍金的《时间简史——从宇宙大爆炸到黑洞》是“翻版”道家的学问（也有有改进的地方）。但他竟然没敢全抄，真是可惜、可叹啊。否则，会更精彩！！！ 五、小结 诗曰： 科学前沿真奇妙，翻来覆去老一套。 道破玄机笑死人，古今文章一大抄。 . 呵呵，看到这里，是不是已经找到大自在了：宇宙和生命的真相，经300年探索，竟然一跃回到5000年前。面对此情此景，你，会是什么感觉？ 坐在实验室研究宇宙和生命，无异于闭门造车、旱地学游泳，只有融入自然，才能悟得宇宙生命之妙：出门一笑无拘碍，云在西湖月在天。偶来松树下，高枕石头眠。 山中无历日，寒尽不知年……

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深呼吸的好处多

chemicalbond 2010-12-7 12:54

也许很多人都知道这个简单的事实，深呼吸能够减小压力，有利于健康。不过，具体是什么原因呢，今天NPR广播对此做了一些介绍。 http://www.npr.org/2010/12/06/131734718/just-breathe-body-has-a-built-in-stress-reliever 那篇文章比较长，感兴趣的可以去阅读。我略读了一下，文章主要是说深呼吸跟免疫系统有关。精神紧张的时候，体内分泌的一些荷尔蒙分子大量增加；如果经常处于那种状态，便可能破坏了人体自身的免疫能力，容易产生炎症。而深呼吸运动可以减少那些分子的产生，帮助人体应付来自环境的压力。 据介绍，缓慢的深呼吸能立刻产生效果是由于它通过调节血液的酸碱度来改变血压【主动地改变血液的PH值需要打破原有的酸碱平衡，其能量来源显然是来自呼吸作用。】。哈佛大学Herbert Benson 根据自己的研究结果甚至认为，深呼吸可能影响基因表达。他认为，一些基因的行为方式在深呼吸时和精神紧张时正好相反。 文章还提及了瑜珈，一种源于印度的古老运动。缓慢的深呼吸大概是瑜珈过程中的主要动作。 有意思的是，中文检索深呼吸，能查到一个百度条目， http://zhidao.baidu.com/question/6359494 里面提及深呼吸可以减少人体对有害气体的摄入。这个大概跟国情有关。 【图片来自网络】 刚才注意到NPR那篇文章背后有不少留言，最下面的一个是个气功大师，号称气功治疗了他的癌症。 气功能否治疗癌症是很有争议的事情，不过，显然气功与深呼吸也是分不开的，那就叫它中国的瑜珈？估计大师们都会有意见：也许应该把瑜珈叫做印度的气功？ 另一项运动，太极，大概更加值得研究，和印度的瑜珈更有得一比。而且，它不像气功那样神秘，很少有争议。太极的特点是柔中有刚，从这个角度讲，它是胜过软绵绵的瑜珈 :-)

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Josh Waitzkin谈论国际象棋与太极共通之处，我们能学到什么？

josh 2010-12-4 14:51

Josh Waitzkin ，少年时曾 8 次获得美国国际象棋冠军， 13 岁即获得象棋大师头衔，后来成了他父亲关于 Josh 和象棋的书 Searching for Bobby Fischer 及同名好莱坞电影的主人公。 18 岁时，他出版了个人第一本书 Josh Waitzkins Attacking Chess 。 20 岁之后，他开发了 Chessmaster 软件，并成为其代言人 , 现在已经出到第十版，相信喜欢国际象棋的人不会对之陌生。 出名之后，他感到了来自外界太多压力，直到读了英文版的《道德经》，并到纽约跟随一位华人学习太极。这个看似不可能的转型的结果是：他开始学习太极，并在几年之后获得了多个太极比赛（包括太极推手等）的世界冠军；他又出版了一本书 The Art of Learning ，讲述他在国际象棋和太极这两个看似毫无联系的领域发现的共通的学习的艺术。他今年才 32 岁。 09 年，他在 Karen Show 上同 Karen Salmansohn 的交谈中提到一个自己能够涉足不同领域并能够脱颖而出的很重要的原则： 如果有太极中的 10 个动作，或是象棋中 10 个策略要学的话，他会首先花很多时间把第 1 个练得非常熟练，直到成为一种习惯，即不用思考也能把太极中的动作使出来，或是把象棋中的步数走出来。用中国的话说，叫练得炉火纯青。 然后，再学习剩下的 9 个甚至更多的动作或策略时，就能很容易达到第 1 个的深度与熟练程度。否则一开始就贪多想把 10 个动作或策略一起学会的话，往往成为专家（本质是个搜集者），而成不了大师。 我经常用这一规则反观自己学习与研究的过程。发现自己在面临选择的时候，比如选择某一方向或者方法时，什么都不想丢，结果什么都丢了，就是违背了这一规则。而有时昏头昏脑地选择某一个，一心做下去，却往往取得比较好的结果。

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肖氏反射弧里的太极现象

sheep021 2010-10-8 09:37

说起肖氏反射弧，在国内差不多已经家喻户晓了吧，在国外科学界，不知道的人也已经不多了吧。 真有点十年寒窗无人问，一锤成名天下知的味道。 但最有意思的还不是这个，而是国内外、专业内外的交叉螺旋现象： 国内外行穷追猛打，内行几乎一言不发，不置可否。 外国内行签名力挺，外行可能事不关己，高高挂起。 这种内外交错，褒贬交错的现象像不像太极图呢？让人想不晕都不行啊： 国内外、专业内外的交叉螺旋态度，我们该相信谁？

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对宇宙的最简短叙述

sheep021 2010-8-13 16:37

参看： 曼德勃罗特集美图上帝的葫芦里卖的什么药 对宇宙最简短的叙述，就是宇宙本身。《深奥的简洁》 换言之： 对宇宙的最精准叙述，也是宇宙本身。 下图如何，够宇宙了吧 此图经三维建模： 美化一下，显示成二维的，如何？ 再简化一些，如何？ 但是，这图还是有点画地为牢了，宇宙至大无外，至小无内，是没有边际的。 再简化一步，真实的宇宙即呈现在眼前：

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非黑即白，扯鸡把蛋

sheep021 2010-7-24 10:45

关于先有鸡还是先有蛋的问题，本博将起简称为【扯鸡把蛋】问题。（ 即：有人扯鸡，有人把蛋，吵吵闹闹，争论不休的意思。千万别当粗话给屏蔽了 ） 本博发现，这个问题，科学家的答案与一个6岁孩子的答案差不了多少，如： 女儿用进化论回答鸡生蛋，蛋生鸡的问题 英国最新研究破解千古之谜：先有鸡后有蛋 其实，回答这个问题，最好要跳出这个问题，站在更高层次去把握这个问题，则一目了然。 罗会仟 水煮物理](20)：鸡生蛋，蛋生鸡，生生不息 物理学家已经把电相互作用力和磁相互作用力统一为电磁相互作用，并进一步和弱相互作用以及强相互作用统一为大统一理论。微观粒子之间电磁相互作用是通过交换电磁场能量量子光子实现的，电生磁和磁生电不过是电磁相互作用的宏观体现。 同样，如果把鸡生蛋蛋生鸡的相互作用统一为大统一理论。鸡生蛋蛋生鸡不过是鸡蛋相互作用的宏观体现。也就不用费尽口舌 扯鸡把蛋 了。 这些问题，如黑白问题，鸡蛋问题，电磁问题等等，都是一个类型的问题，中国几千年前就给出了答案。当然，印度佛学家也早早给出了答案。这种无聊的争论只有只见树木不见森林的西方才会出现。 其实，黑与白，电与磁，鸡与蛋等等，均可统一为阴阳问题，阴阳什么关系呢？阴阳互根，阴中有阳，阳中有阴，相辅相成，如环无端，生生不息。图示如下： 图中黑白两部分，你可以理解为任何两个有阴阳关系的东西，如黑与白，电与磁，鸡与蛋 如果这个层面上，讨论不清，不妨再上一个层面，即阴阳统一的太极层面： 哈哈，在这个层面上，一切争论都该画上一个句号了吧？【这个图也可以看做一个大大的句号！】 有诗证曰： 太极是个筐，啥都往里装 一旦分阴阳，争论漫漫长。 鉴于此，本博一致怀疑，现代物理学界苦苦寻找的 宇宙大统一理论，就是太极理论。 不过，这事还要物理学家承认才算。 呵呵。 天天喊创新，这个算创新不？ 既然，佛教理论可以结合现代术语，变身为吸引力法则，见： 修行、骗术与吸引力法则 太极理论为何不能与现代物理融合，变身为物理学的宇宙大统一理论？ 历史上，太极图的形象和解释也不是一成不变的，总有些时代特色，而且它以壹种统一的方式表达了宇宙和生命的演进进程 。 见： 另类太极图 老瓶装新酒而已。就看谁会装了 这个问题，估计二傻最会装：物理学专业，爱好佛学、道学。呵呵 二傻老兄，在隔壁装一瓶新酒，何如？

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答李亚辉：如何突破"非黑即白"

sheep021 2010-7-22 19:54

李亚辉：到底如何突破非黑即白. 博主回复：学道、学佛即可突破非黑即白。 道：抱元守一，为天下式。非黑非白 佛：不二之性，即是佛性。亦非黑非白。 凡夫见二，智者了一。见二则非黑即白，了一则非黑非白，亦黑亦白。 佛言：『善根有二，一者常，二者无常。佛性非常、非无常，是故不断，名为不二。二者不善，佛性非善、非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。』 道家的太极阴阳图就是黑中有白，白中有黑，黑白相融相生、相辅相成，和谐共处。所以太极阴阳图就是非黑非白，亦黑亦白。 《太极图说》 周敦颐 　　 无极 而太极。 太极 动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而 主静 ，立 人极 焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰： 立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义 。又曰：原始反终，故知死生之说。大哉易也，斯之至矣。 关于太极阴阳图，其实大自然中无处不在。 太极阴阳图，一个简单优美的宇宙模型，艺术地再现了茫茫宇宙中的真实场景： 在太空中看到的地球，是不是与太极阴阳图一样： 太阳能照射到的地方为阳，照射不到的地方为阴 阴阳在交替变化之中。 一切都在旋转、运动和变化之中。 快如白马过隙，稍纵即逝。 很难说到底哪里是阴，哪里是阳？ 一切现象都是特定时间、空间下的一个定格。 运动着的物体是圆的 运动的轨道是圆的 运动的方式是周而复始的圆运动。 一切都是圆，一切都在运动。 圆运动的何止是古中医学， 正是天道。 我觉得，没有再比这几个图更能表达太极、阴阳了。不禁更加佩服古人的智慧，也许他们从没有离开过地球，却比已经登月、探测火星的现代人看得更远、更深。 还有一个就是武夷山老师引用的那个太极阴阳美图： 还有一个是王振东老师引用的一个美图： 延伸阅读： 科学网- 王号 的 博客 -地球、大脑、 太极 图、宇宙、奇点和喷火龙

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陈安的太急与王号的太极

sheep021 2010-7-9 14:11

世界只有一个，但人类对世界的认识结果并不唯一。认识主体决定了认识结果。最典型的一个公案莫过于 佛印禅师和苏东坡坐禅的对话 万法唯心，心外无法，佛印心里想的是佛，所以他看到的是一尊佛，东坡心里想的是牛粪，看到的当然是牛粪了。（特别说明：佛、牛粪不是褒贬之词，道在天在地在屎尿，佛也是。） 应急专家陈安，博客里的文章多是紧急情况，诸如上海的内急，武汉的闭门羹，西安的丢行李，咋一看，陈博士就是一倒霉蛋，哪里也不顺畅，其实非也，估计陈安博士还是很安逸的。只是他满脑子都是应急，所以看到的都是太急 王号，不知何许人也，看其博客文章，多卖弄太极之理，吃个羊肉泡馍，看个世博会也能瞎掰出一大通道啊，易啊啥的（见： 纯爷们团队和美女导游的一顿羊肉泡馍 ， 共产主义在中国传播路线图与太极图的巧合 ， 世博会上，感悟光与影的世界 ） 我相信陈安与王号的生活其实不会有这么大的反差，原因可能仅仅是认识上的问题、关注角度不同的问题。 太极与太急，仅仅是一念之差。

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纯爷们团队和美女导游的一顿羊肉泡馍

sheep021 2010-7-2 15:48

羊肉泡馍，古称 羊羹 ，宋代苏轼有 陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹 的诗句。现在， 牛羊肉泡馍已成为陕西名食的 总代表 。 去西安，少不了要尝尝羊肉泡馍。据说， 老孙家 是鼎鼎有名的泡馍馆，号称 五星级酒楼 ，不过，这里泡馍的价钱也是五星级的了。开车的师傅说，很多本地人会去吃老刘家泡馍。口味更地道一些，价格也合适。不过，我们去的是同盛祥。佛无处不在，难道羊肉泡馍就只有某一两家正宗吗？泱泱西安城，不缺少美味的 羊肉泡馍 ，而是缺少发现美味的嘴巴。 所谓的 馍 ，看起来更像烧饼，圆圆的，两面都有烤过的痕迹。吃泡馍，最传统的吃法，是用手掰的。咋一看，费时费力，但吃 羊肉泡馍 的味道、乐趣、和学问却全在掰的过程之中。导游还讲了一个蒋介石被下属强烈要求亲手掰馍，饭后口头禅脱口而出的故事。 泡馍是特制的，称饦饦馍，一个二两。据说是九份死面，一份发面揉在一起烙制而成。全是死面，口感不好，且不利消化；全是发面，就泡不成了。 泡馍的掰法很有讲究，不能瞎掰。要用手指头肚掰，不能用指甲掰。首先要洗净双手，然后拿起馍，一分为二，再二分为四，然后再把每一片横向撕开，成为八分。然后继续掰，基本上是掰得越碎越好，大概成黄豆大小吧。 在导游的指导下，全部掰好之后，交给服务员拿到后厨加上羊肉汤和羊肉等。再拿回来时又是一碗混沌了。 我突然发现，这个掰馍、泡馍的过程，竟然蕴含着中华文化的精华：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，一生二二生三三生万物，这是掰馍的过程，也是人类认识宇宙的初级过程。 最绝的是泡馍的过程：零零碎碎的一碗碎馍被羊肉汤一泡，又混沌起来，分不清彼此。这岂不是万物负阴而抱阳，冲气以为和吗？又回到了起始点。 能掰活不算本事，能把掰开的再合成一体就需要点本事了。前者是看山不是山，看水不是水，后者是看山还是山看谁还是水 宇宙本是一体，不可分割，人类在认识宇宙的过程中，分门别类，分别研究，于是有了诸多门类，然而最终目标是要发现一个宇宙统一模型，即不但要分得开，而且要合得拢。这个正是现代科学家们孜孜以求、一直没能如愿的。而只有中华古代文化财可以实现分得开，合得拢，实现了一而二，二而一的双向自由演进。太极可以变化出阴阳、四象、八卦，阴阳、四象、八卦甚至六十四卦，本身又是一个太极。能分能合，能进能退是中华文化的一大特色。相比之下，现代科学则有点支离破碎，学科之间难以朔源，跨学科研究要困难得多，而且不能从整体上解释宇宙，只能是物理说物理的，化学说化学的，植物、动物、微生物各说各的。 凡天下大势，分久必合合久必分。分合之道，全在一碗羊肉泡馍里。理至繁，不可胜算，道至简，不出一碗。 都说西安是文化之都，一碗羊肉泡馍还没吃到嘴呢就心服口服了。品西安小吃，悟自然至理，不亦乐乎？ 享受掰馍的乐趣 老伙计吃啥呢，这么香！ 喜气洋洋 刚吃完羊肉泡馍的纯爷们团队和 美女导游

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太极与混沌（Chaos）浅谈 - 1

zjie 2010-3-6 19:51

中国的传统文化悠久而深远，7000年前，伏羲创立“易传”，提出“易有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”的深刻哲学思想。那个时候的中国古代哲人，就开始相信“天”，这里的“天”就是“自然”，宇宙的一切都是自然的内在规律，而不是西方所谓的“神”。 孔子阐述伏羲之意谓之“太极”，“太”字由“大”字加一点，大极而又小极，其大无外，其小无内。可以理解为宇宙万物一切的存在平台（早期状态），这里就与“混沌”是一个含义。 由“太极”到“阴阳”，“阴”中有“阳”，“阳”中有“阴”，互相转化，生生不息。太极阴阳图深刻的展示了世界处于一个动态的平衡中，一切都是“相对”的思想。因此，“太极”是系统、总体的刻画事物的一种重要东方哲学思想！ 混沌（Chaos）是近代西方科学自量子力学、相对论之后的又一个重要的分水岭。混沌给经典科学的确定论中，引入了“随机”和“不确定”性，重新把科学拉回了更接近现实的研究路线。使西方科学从微观领域的探索，重新开始重视宏观系统方面的研究，并引起了跨学科的发展。这是一种向东方哲学的靠拢。 从“混沌理论”、到“非线性动力学”、“随机过程”、“现代统计物理”、“系统生物学”、“复杂科学”、“人工生命”……等等一系列的现代科学研究领域，无不在探索这个世界是如何涌现出如此丰富多彩的“有秩序”的结构，包括最完美的生命体–人。相信在这个领域，中国的古代哲人会很欣慰的看到，他们的思想在近代科学研究中会进一步获得升华！

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长赋：天创（Creating Heaven）

warlong 2009-11-10 09:37

天 创 （ Creating Heaven） 题记：从混沌无“物”到宇宙奇点、时空膨胀，到地球演化、生命诞生，到先秦历史---宇宙进化史诗。每段以“空空如来，如来空空”结尾。“空论”见： http://blog.sina.com.cn/s/blog_495c10c50100nwgk.html 瞢瞢太易，冥冥太空。 无阴无阳，无界无穷。 无时无空，无弦无音。 无光无信，无为无知。 无道无理，无乾无坤。 无机无生，无败无胜。 无神无帝，无法无人。 无无无无，无极其中。 混沌未凿，时空未破。 质能未明，阴阳未醒。 上下未判，往来未呈。 波粒未镜，虚实未分。 左右未旋，象数未运。 太易未化，四大皆空。 其本无名，纯在天真。 太和无统，四力归根。 且无螺线，谁奏弦琴？ 甚无奇点，安衍几何？ 更无体面，焉凿目孔？ 空空如来，如来空空。 岂非真空，焉有内容？ 有物混成，似为先生。 纯和大同，孕育道罡。 无常无化，无数无相。 无波无粒，无负无正。 无场无力，无色无米。 无情无欲，无仁无义。 无善无恶，无思无闻。 孰制超弦，何以断绷？ 孰创神曲，音律安成？ 孰赋诗篇，稿孕瞬然？ 孰绘浮图，星汉璀璨？ 孰搅冥渊，均漾微澜？ 孰作晨炊，混炖美餐？ 孰吹火球，漫舞飞红？ 孰织引纶，扭曲如风？ 空空如来，如来空空。 浩浩空间，悠悠时间。 何以有间，量子微观。 质能有量，自旋有速。 兴灭刹那，正道涅槃。 无为无争，万类孕焉。 有数有律，秩序井然。 空时三在，何本何演？ 宇宙十维，孰能检验？ 四维延展，余维何卷？ 一气大统，四力何缠？ 费米玻色，谁为其母？ 夸克色闭，谁尝其味？ 奇点不裸，天衣何缀？ 曲率无穷，算符何诡？ 薛猫测死，波包安缩？ 黑洞吞光，何以辐射？ 熵增视面，全息何表？ 太极何寿，生子几毛？ 自由自在，随机随梦。 空空如来，如来空空。 太易本动，三合未离。 质能抱一，无点无奇。 玄之又玄，瞢然未醒。 超膜未崩，元气未凝。 空时未构，宇宙未名。 超弦未裂，色粒未生。 杳冥无光，混沌无力。 因果纠缠，安有逻辑？ 所谓物理，代为上帝。 灵宪未行，何以循之？ 万法未立，何以判之？ 所谓真空，泡沫未蒸。 虚实涣兮，谁守贷能？ 易汰渊兮，谁煮沸腾？ 相变元气，膜宇安成？ 所谓膨胀，气凝蛛网。 星花旋舞，随之飞扬。 量子引力，交织鸿裳。 太极一统，孰握乾纲？ 天马群驰，谁牧长缰？ 太初涨落，今何平直？ 引斥互耦，设何玄机？ 孰择人存，赞其伟妙？ 焉有天外，宇宙并行？ 恍兮惚兮，大象执中。 惚兮恍兮，小子分封。 空空如来，如来空空。 零温不达，自在永动。 能量守恒，遂有对称。 大道之行，数运系综。 破缺分歧，演径不同。 熵增如矢，竞趋为时。 自由成势，用之不竭。 万变求导，几率幺正。 量子诡谲，涡旋渊深。 波函无界，宇宙构形。 缘起 因果，弦织 基元。 微不可测，机不可泄。 化不可逆，道不可驭。 浩浩汤汤，沸沸扬扬。 玄玄幻幻，冥冥煌煌。 无限为限，无量为量。 无法为法，无名为名。 常数不常，定律不定。 流形相流，分形自分。 妙出红尘，秘入禅宗。 万念归一，色净思通。 空空如来，如来空空。 无为何用？纯在何化？ 暗能何来？宇宙何存？ 奇点爆炸，岂非谬论？ 太一耦断，引纶丝连。 空场冻裂，色粒飞旋。 十方珠宝， 华藏连城。 云流香波，莲绽光明。 胚孕天宫，星溅瑶池。 吸饮几时，飞碟不见？ 增生几度，谁来撞犯？ 转轴斜倾，椭率何变？ 熔浆深洋，如何分凝？ 原壳初生，谁施薄层？ 重力分异，焉生相变？ 三能互换，如何耗散？ 圈层耦合，如何异旋？ 内核何椭？南北何振？ 电机焉发？热柱焉起？ 炼狱几重？涡流几层？ 深部储库，谁曾验之？ 元素指纹，何以辨之？ 核幔流体，谁曾悉之？ 俯冲脱气，何烹油盆？ 幔肠吞壳，如何消化？ 地胃反刍，如何打嗝？ 氢氦逸兮，氮氧增兮。 平衡远兮，负熵流兮。 蛋白核酸，孰先造之？ 风火雷电，日霸苍穹。 碳水硫磷，密码试用。 空空如来，如来空空。 汤汤冥古，烁烁苍黄。 玄武溢流，烛龙耀光。 地球膨缩，何以致之？ 海底扩张，何以驱之？ 孰聚超陆？谁翻地层？ 板内岩省，如何形成？ 碰撞增厚，如何拆沉？ 幔流活跃，群生兴乎？ 内热散却，脉搏衰乎？ 年月递减，磁带记乎？ 板块分合，气候变乎？ 四圈互耦，劫波谁知？ 遍览沙界，仙音何觅？ 有机分子，谁载天舟？ 真核细胞，其孕何久？ 大千世界，岂若沙里？ 莲开香海，多少乐土？ 焉有文明 ， 信未通乎？ 物竞天择，人道恒乎？ 河有周期，地有回旋。 日有岁差，月有缺圆。 江流春芳，露白秋风。 昌以盛夏，申以严冬。 空空如来，如来空空。 人猿揖别，何以立之？ 走出非洲，何迳至东？ 发肤语言，何以异之？ 基因血缘，何以汇融？ 图画巫符，何时造字？ 部落分化，姓氏何衍？ 蒙昧幽远，神话流传。 孰实孰虚，道溯本源。 入主中原，轩辕何来？ 蚩尤利器，炎黄安胜？ 绝地通天，颛顼何威？ 大禹治水， 万邦安盟？ 三五已逝，太古何考？ 易经琐杂，何以质事？ 周数八百，何以先知？ 穆王西游，王母何邦？ 西秦郊天，岂为应梦？ 郑庄偏射，出何玄机？ 五霸迭起，诸侯何勤？ 春秋不乱，何来兵法？ 胡戎杂入，何种何色？ 华夏血脉，何源何流？ 七雄对峙，谁掌纵横？ 地缘棋局，何兴角边？ 战国烽烟，学术何盛？ 强秦 焚史，惧之何甚？ 甘石星经，何以测之？ 山海奇闻，何以考之？ 几何逻辑，墨学何微？ 离骚远游，屈子何悲？ 泪也清清，笑也声声。 后推前背，无始无终。 空空如来，如来空空。 ...... 郑 中——2009.11.6于川西雪山

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本是同根生，相煎何太极？

sheep021 2009-11-9 15:29

按：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。在自然界中，这首诗描绘的自身不同部位相煎相克的情况还是很多的，让人不能不感慨自然之妙：相生相杀，天之理也，五行之妙也。 至于古人是如何发现这些规律的，只能说，这是个迷。因为我说是望气的结果，科学不信，你说是瞎猫碰上死耗子，我也不信。 有意思的是，现代科学对其中的机理至今还尚不清楚！ I 本草各得一太极论（ 《温病条辨》 （清．吴瑭（鞠通） ） 古来著本草者，皆逐论其气味性情，未尝总论夫形体之大纲，生长化收藏之运用，兹特补之。盖芦主生，干与枝叶主长，花主化，子主收，根主藏，木也；草则收藏皆在子。凡干皆升，芦胜于干；凡叶皆散，花胜于叶；凡枝皆走络，须胜于枝；凡根皆降，子胜于根；由芦之升而长而化而收，子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学，实不足以著书，是编之作，补苴罅漏而已。末附二卷，解儿难、解产难，简之又简，只摘其吃紧大端，与近时流弊，约略言之耳。览者谅之。 II 本是同根生功效何不同 —— 关于同源异效中药的思考 原文见： 本是同根生 功效何不同 关于同源异效中药的思考(研究应用) 《中国中医药报》 2004-5-26 在中药中，有很多趣的现象，就是有的药物尽管来源于同一植物，但因其药用部位不同而作用相反。下面几组中药属于类情况。 一、有毒的白果仁和解白果仁毒的白果壳 。白果又名银杏，可药可食，但有毒，若食用过量常引起中毒。中毒出现的时间在食后 1 ～ 12 小时不等，症状表现以中枢神经系统为主，可见呕吐、昏迷、嗜睡、恐惧、惊厥或神志呆钝、体温升高、呼吸困难、面色青紫、瞳孔缩小或散大、对光反应迟钝、腹痛腹泻、白细胞总数及嗜中性粒细胞升高等，少数病例伴有末稍神经功能障碍的表现。白果中毒，古代文献早有记载，同时也记载了用白果壳解毒的方法，如《随息居饮食谱》说： “ 中银杏毒者，昏晕如醉，白果壳 …… 煎汤解之 ” 。现代出版的《上海常用中草药》也有相同的记载： “ 多食白果中毒 …… 用白果壳一两煎服 ” 。白果中毒和白果壳解毒的机理尚不完全清楚。 二、致呃逆的使君子仁和止呃逆的使君子壳 。无独有偶，使君子仁能引起呃逆，而使君子壳则能止使君子仁引起的呃逆。使君子仁味甘性温，具有杀虫消积的功能，是常用的驱蛔虫药。本品既可煎汤又可入丸散，亦有将其炒黄单用者，用量一般为 10 ～ 15g ，超量服用，则易引起呃逆。治疗使君子仁引起的呃逆，用使君子壳有显著的作用。《岭南采药录》说： “ 使君子，生食太多，令人发呃逆。儿童多食，有呃逆至一昼夜不止者，惟其用壳煎水饮之，即止。 ” 亦有将其壳烧灰而服者，其作用亦明显。 三、发汗的麻黄与止汗的麻黄根 。麻黄科植物草麻黄、木贼麻黄和中麻黄的草质茎即地上部分就是中药麻黄，而其根及根茎即地下部分就是中药麻黄根。麻黄有发汗的作用，而麻黄根却有止汗的作用。麻黄地上部分与底下部分的作用为何正好相反，目前尚不完全清楚。 四、有毒的杏仁与解杏仁毒的杏树皮 。杏仁可药可食，但杏仁有毒，每年杏子成熟时节，常有因食未去毒的杏仁而中毒者。杏仁中含苦杏仁苷及苦杏仁酶，食用后，杏仁苷可被酶水解产生氢氰酸和苯甲醛，普通 1g 杏仁可产生 2.5mg 氢氰酸，氢氰酸是剧毒物质，人的致死量大约 0.05g 。成人食杏仁 50 ～ 60 ，小孩 7 ～ 10 个即可致死，致死原因主要为组织窒息。抢救杏仁中毒可用杏树皮。《本草纲目》中有杏树皮解杏仁中毒的记载。其用法是：取杏树皮 2 两，削去外面表皮，仅留中间纤维部分，加水 500ml ，煮沸 20 分钟，过滤候温灌服。临床验证表明，一般多在服药后 2 小时即见症状好转，意识渐复，呼吸平稳，呕吐及发绀现象消失， 4 小时后完全恢复正常。 研究来源于同一植物不同部位作用相反的这类有趣的中药，可以启发以下思路。 一、寻找新的中药 。白果仁与白果壳、使君子仁与使君子壳、麻黄与麻黄根、杏仁与杏树皮，均来源于同一植物的不同部位，作用正好相反。其它中药的原植物，是否也存在作用相反的部位？这为寻找新的中药提供了一条思路。 二、研制新的中成药 。 白果壳解白果仁的毒、使君子壳解使君子仁的毒、杏树皮解杏仁的毒均具有显著的疗效，但解毒的成分尚不清楚。 搞清楚它们的成分并提取，就可制成新的中成药。这为研制新的中成药提供了一条新的思路。 三、改进炮制方法 。杏仁的炮制方法，一般是水煮后去皮。既然杏树皮能解杏仁的毒，可否在水煮杏仁时，加入适量的杏树皮以去杏仁的毒？这为改进杏仁的炮制方法提供了一条思路。 四、药物新配伍 。白果壳能解白果仁的毒、使君子壳能解使君子仁的毒，在使用白果仁时配伍白果壳，使君子仁时配伍使君子壳，预防毒副作用的产生，这为药物配伍提供了一条思路。 五、扩大应用范围 。使君子壳能解使君子仁引起的呃逆，可否解非使君子仁引起的呃逆？这需要临床加以验证。这无疑为扩大使君子壳治疗呃逆的应用范围提供了一条思路。 III 其他案例： 三月茵陈能治病，四月青蒿当柴烧。 当年，神医华佗治疗一名黄痨病（肝炎）患者，开方以青蒿为主，配以栀子、大黄、板蓝根，遣药数剂，病症不见缓解，华佗心急如焚。开春之时，华佗用幼嫩新鲜的青蒿入药，治疗出现转机，华佗将青蒿晒干后再用，疗效更佳，几剂药后，患者康复。为了提醒后人区别药性，华佗给这种翠绿如茵、陈放后疗效更好的幼嫩青蒿取名“茵陈”，并告戒同道：“ 三月茵陈能治病，四月青蒿当柴烧。 ” 　　茵陈只有春天采撷、陈放后，入药治疗黄痨病才有效。 呵呵，一个月时间内，发生了什么天翻地覆的变化呢？ 不结合天人相应理论，还能有其他合适的解释吗？ . 更多参考： http://www.ccwtm.com/zxlt/bbs/viewthread.php?tid=866pid=2722page=1extra =

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看得见摸得到的“玄”

sheep021 2009-10-14 11:09

玄 【说文】幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。 道可道，非常道，对于变化不定的道，我们有没有一个东西区把握呢？有！这个东西就是玄。古人为了了解和测定天道的运行情况，立有一个八尺的圭表 ( 古称为髀 ) ，只要看日中的时候太阳在圭表下的投影，就可以知道天道的运行情况没这个投影就是晷影。晷影长了，天气就冷，晷影短了，天气就热，春夏秋冬就是由相应的晷影长度来确定的，因为这个晷影是黑色的，所以叫做玄，即是黑色的意思。天道的运行情况，有无的相生变化，都可以通过玄的长短来测定。这个玄变化，反映了星体的运行情况，所以说：此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门，面试生生化化，万物的生长衰老的变化就叫做妙。这个玄，有时长，有时短，长长短短，变化无穷，所以又叫玄之又玄。通过这个玄，可以了解万物的生长收藏变化及发展趋势，，所以说这个玄是了解万物生长变化之门，即众妙之门。 绝妙的日中测影 晷 【说文】日景也。【博雅】晷，柱景也。 【释名】晷，规也。如规画也。 【玉篇】以表度日也。 【前汉天文志】去极远近难知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。 【正字通】晷者，历数所自出。其法：望高处为体，立长短二竿为用，二竿与高齐等，度三物两闲修短若干，句股而求之，寒暑短长暸然自见。从咎何也，日景有差也，天行有常，不能不小有赢缩，岁差由此生，故立日景以测之，卽《周礼考工记》置槷视景之法也。 日晷 利用一根表投出的日影方向和长度以测定真太阳时的仪器。 晷字的古义是太阳的影子。汉代以及后来很长的时期内把圭表测得的太阳影长也称为日晷。大约元、明以后才把测天体的方位以定时刻的仪器称为晷。明末以后，作为测时器名称的日晷才流行于世。中国日晷起源于圭表。日中时，表影指向正北的瞬时为正午，即当地真太阳时十二时正。《史记司马穰苴列传》中有立表下漏的记载，可见远在春秋时代就用表来测定时刻了。但用这种方法一天里只有一次机会得到读数，因此它只能用于校正漏刻的快慢。后来发明了把时角坐标网通过表顶投影到一个平面上，这样白天无论何时都能从太阳的影子来得到时刻读数。这种仪器就是日晷。日晷的部件包括一根表（称为晷针）和刻有时刻线的晷面。 日晷按其架构形式，大体上可分为赤道日晷、地平日晷及垂直日晷等。 赤道日晷其圭盘与地球赤道面平行，圭表通过圭盘中心垂直于圭盘，圭表与地轴平行，顶端指向北极。 地平日晷以立于水平面上 1块三角斜板为圭表，圭表对准南北方位，圭盘可为半圆形，圭表斜边对圭盘的倾角为当地纬度，此种日晷制造容易，适合中纬度地区使用，比较普遍。 垂直日晷系安置在建筑物的墙壁上，墙壁与地平面垂直，而圭盘平置或绘于墙面，因墙壁朝向方位不同，所以有正南、正北、朝东、朝西或偏向等不同的垂直日晷，其圭表安置的方式依日晷的不同而异。 以上 3种日晷，分别如附图所示，其中代表当地的纬度。 到底什么是日中测影呢？说到这里就真要对古代中国人的智慧表示赞叹，我们从小就知道日晷仪这个东西，而且不分中外，各古老文明都有类似的东西用来根据日影判断一天当中时间的早晚。但是中国人更厉害的是还多看一个数据：每天影子最短的时候（也就是正午）影长是多少？为什么要这样呢？有很大意义吗？原来他们很早就发现一年之中每天最短的影长是有变化的 ---- 甚至是有规律变化的。一年从日中影长最长的那一天开始（冬至），渐渐的日中影长愈来愈短，天气也愈来愈温暖，直到半年后最短（夏至）；之后呢日中影长一天天的变长，天气也愈来愈冷直到半年后日中影长最长，又是另一个循环的开始。于是画一个圆（代表一个循环，也就是一年）将圆周分为 365 份（或 366 份）（代表 365 天或 366 天）一年的第一天（冬至，日中影长最长）定在正下方，而根据这 365 天日中测影的数据一一描点画图，完成之后就是古太极图。《 开启中医之门 运气学导论》的 作者 李阳波先生在书中附录 279--280 页（正体中文版），以周髀算经中古人在二十四节气 日中测影 的数据，成功的还原了太极图的本来面貌：太极图是古人根据观测太阳（日中测影）所得到的影长数据所画出来的观察记录。原来太极图是中国古代天文学的重要成果。 将 365 天日中影长连结之图 参考： 1《 开启中医之门 运气学导论》 2 日晷 3 太極圖揭開中國上古史最重要的一把鑰匙

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中西古代文明的相似之处

sheep021 2009-9-25 11:22

古代文明，虽然各不相同，但也有很多相似之处： 其中Ouroboros与中国的太极图无论含义和图形本身都有点相似，均有自我繁衍，生生不息之意。 1。Uroboros（或Ouroboros） ，神话中自咬尾巴的蛇。 吞食自己尾巴而形成环状的龙形生物被称为Ouroboros，是一个非常古老的象征，代表循环。这一符号的产生被认为是受了银河运动的影响，一些古代文献将它称作“居住在天堂里的光之蛇”。柏拉图把宇宙里的第一个生命描述成自我吞食的、循环不朽的完美创造物。在某些陈述中，这条蛇是一半光明一半黑暗的，十分类似阴阳学里关于自然双重性的象征。通常Ouroboros代表永恒的往返。 “OUROBOROS”这个称谓，原自古希腊，在很多远古神话中，都流传着一条吞食自身而存活下去的蛇，实则比喻人从诞生之日起，不断蚕食着昨日的自己，死后转生，重新由婴儿开始重复新的一生。咬住自己的尾巴而首尾相连的蛇，就是生命轮回往复的象征。这样的符号，最早发现于三千多年前的古埃及，并在很多古老文明之中都有发现。大约超过四十多个古代文明中都出现过与此类似的蛇环。在不同的文明中，有着不同的象征。通常，蛇的形态还被表现为双环形，即“∞”形，作为太阳的符号，表现了其运行的轨迹，象征着永恒与无限。在心理学中，还比喻自我尚未形成前的一是混沌，象征着支配一切的“母亲”。有着众多的寓意的蛇环OUROBOROS，其共有的含义便是：轮回。 OUROBOROS 衔尾蛇的连结：上面和下面 亚历山大时期埃及的衔尾蛇声称：一即一切 亚历山大时期埃及的衔尾蛇声称：一即一切 见： http://www.sengoku.cn/bbs/read.php?tid=104466 2 。太极图与太极阴阳图 太极图 太极阴阳图 龙图 3.“玄”字的小篆体写法 4. 伏羲女娲图 人面蛇身的伏羲女娲图 伏羲女娲图 　　唐 佚名（公元618~907年） 　　绢本 设色 　　纵220厘米 横116.5厘米 　　藏新疆维吾尔自治区博物馆 　　绢本设色。伏羲女娲上身相拥，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，伏羲手持规，女娲手持矩，代表天地方圆，下身蛇尾相交，交合七段，为同类绢画中交合最长的一幅，尾部粗长内勾，蛇尾以红、黑线勾边点线，内涂白彩。画幅上下以墨线勾绘日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。 　　此画表现了我国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人，均微侧身，面容相向，各一手抱对方腰部，另一手扬起，男手之矩而女执规；男女下半身均为蛇形，互相交绕，男女头之间上部绘日形，日中有三足鸟，蛇尾之下绘月形，月中有玉兔，桂树，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圆点，当系星宿，情态生动，线条粗犷，色泽单纯，幅面缀以日月星宿之像，不仅有空间辽阔之感，更加显示了伏羲女娲作为人类始祖的崇高意味。 ----- 在人类发现脱氧核糖核酸分子的30年后，有一天，一个西方人面对着这张图突然惊讶得说不出话来：这张图上蛇尾的交缠，不正是双螺旋线的结构方式，不正是生物的基本遗传物质脱氧核糖核酸分子结构吗? 　　对伏羲女娲图的重新解读让世界惊异不已，中国古老文明所蕴涵的内容，再一次引起西方社会的骚动。 　　1983年，联合国教科文组织的杂志《国际社会科学》，以“化生万物”为名，在首页插图上刊登了一幅伏羲女娲交尾图，这幅图是解放前被外国探险家从吐鲁番阿斯塔那墓中盗走的，现藏于美国波士顿艺术博物馆。 　　考古学家的发现证实，最早的伏羲女娲图发现于湖南长沙马王堆的帛画。 中华第一龙：玉龙猪（红山文化） 这个与蛇环超像，但更优美。 基因双螺旋图，与伏羲女娲图的下身很像吧！

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新的研究方向 新的目标 新的努力

changanzhao 2009-9-24 16:31

毕业以后这段时间,一直不知道自己后面该要干点什么有意义的研究工作,所有一直摇摆不定.现在初步可以定下来,一是学代数译码方向,用代数或者代数几何(其实只到代数曲线部分)的工具去做一些译码方面的工作;二是想考虑椭圆曲线密码学或基于双线性对密码学的问题. 把目标明确后, 以后的计划才好做.不然总是东张西望的看看,没有重点,只有集中自己的所有注意力和精力,才有可能做些许工作. 不过很巧合的是这两个研究方向都可以缩写为ecc,看来真是和ecc有缘阿. 现在终于开始上课了,这个学期的离散数学课程对我来说是再适合不过了.离散数学是计算机科学的专业基础课程,对计算机专业非常重要. 而且这里面有许多知识在信息科学领域具有广泛的应用,我在教学的同时也可以把自己的理论修养提高些,此之谓教学相长也. 2009年9月20日我参加了老师组织的太极拳研讨会, 大家各抒己见,说了很多太极拳对自己的好处.总结下来我觉得有以下好处: 1. 对年轻人可以进行心理压力的调节,通过打太极可以放松整个身心. 2. 对年老人可以益寿延年,此不为虚言. 不少练拳的老人都感叹打拳后能够调整睡眠和减轻高血压等许多病的症状. 3. 对人的性格有影响. 比如对性格急躁的人可以磨练得稳重些. 所以此项运动对我来说是再合适不过了,因为我的性格比较急躁,而身体又显单薄,正好练习太极拳,唯有持之以恒的练拳,方不辜负老师的一片希望. 而且做科研是一项非常辛苦的事情，一定要有好的身体做支撑. 正好学习太极拳，打打太极，做做文章，快乐人生也!

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太极图是河洛交会的自然现象

sheep021 2009-7-30 13:46

传说：太极图是河洛交会的自然现象，太极图是黄河洛河交汇形成的旋涡，伏羲据此创造出太极和八卦。 -------------------- 据传说，距今六、七千年前，伏羲巡河时来到南河渡乡的黄河和洛水的汇流处。时值夏秋之交，黄河和洛水水势甚盛，激流交汇，形成一个个大漩涡，一浊一清，从远方观望，犹如两条黑（浊水）白（清水）色大鱼相抱，在河中戏水，回转盘旋，正是生动的太极图原形。伏羲亲眼看到这种壮观的自然景观，触发灵感，画出了太极图。这本来是个传说，但是1992年5月河南社科院河洛文化研究所研究员于长君宣布，他在这里作过多年的调查研究，的确亲眼看见面积约五平方公里的黄河大漩涡，从而确认「太极图」是伏羲根据黄河、洛水二水汇流形成的旋涡自然现象绘成的。（41）　 　　这是个实地调查的新发现，是个新说，否定了宋以後流行的说法，就是「太极图」是宋代的陈搏所绘所传，朱熹选派弟子到民间寻访得之，刊於所著《周易本义》篇首而流传至今。于长君的这一发现把「太极图」产生的时间向前推了几千年，并揭开了中华文化智慧源泉形成之谜。（42）　 　　我这次在会议期间有幸参加主办单位组织的参观团，站在南河渡乡的神都山上，也亲眼看到了河洛二水交汇的神奇景观，的确像二鱼环抱，远看就是一幅自然天成的太极图。由于亲眼目睹，不得不相信于长君的调研结果。不过，由于河洛二水的河床经过数千年的淤积，自然要比六七千年前狭窄很多；加上又不是盛水季节，气势当然无法同伏羲时代相比。但能够亲眼看到这幅壮观的天然「太极图」，真是不虚此次寻根问祖之行。顺便附带提一下，本文提出的「涡漩说」的概念，同于长君提出的和我也亲眼看到的黄河涡漩现象，是个巧合，在此之前，我根本不知道黄河上竟然会有这种神奇的涡漩现象。　 见： http://www.gzwht.gov.cn/news/?cateid=34id=252 上文说的活灵活现，但实际中似乎已经看不出来了（ http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3e7e800100d4g7.html ） 黄河与伊洛河交会之处，位于郑州巩义市东北邙山脚下。一座大桥飞架黄河之上，将郑州和焦作两市人民连在一起，这里邙山郁郁葱葱，伊洛河清澈透明，黄河金波粼粼，两水交会清浊分明，大地造化，鬼斧神工，好一幅美仑美奂的自然风光。 黄河{左}伊洛河{右}交会处 黄河大桥 定位资料： 　焦作巩义黄河大桥 　　　　 在该桥附近，伊洛河与黄河交汇，清澈的伊洛河水与浑浊的黄河水交汇，形成一个天然的太极图，传说伏羲就是在此看到伊洛河与黄河交汇形成的天然八卦深受启发而作的八卦图。还有更重要的一说是河图洛书即出于此。 　 　另外，该桥北桥头坐落在焦作市温县境内，温县是太极拳的发祥地

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日全食全程图

sheep021 2009-7-23 17:31

从网上收集了不少本次日全食的图片，发现已有的日全食全程图图片都不甚理想，就自己动手做了一个。从初亏（12点位置）到食甚（5点位置），直到复原（11点位置），发现很多奇妙的东西。大家都说阴阳太玄。我怎么发现阴阳无处不在？ 下图也是本人自己画的，综合了乾坤二卦和太极阴阳图。与上图很相像。只是表达方式不同罢了。他们共同反映了大自然的阴阳变化规律。 关于太极阴阳图，其实大自然中无处不在。 太极阴阳图，一个简单优美的宇宙模型，艺术地再现了茫茫宇宙中的真实场景： 在太空中看到的地球，是不是与太极阴阳图一样： 太阳能照射到的地方为阳，照射不到的地方为阴 阴阳在交替变化之中。 一切都在旋转、运动和变化之中。 快如白马过隙，稍纵即逝。 很难说到底哪里是阴，哪里是阳？ 一切现象都是特定时间、空间下的一个定格。 运动着的物体是圆的 运动的轨道是圆的 运动的方式是周而复始的圆运动。 一切都是圆，一切都在运动。 圆运动的何止是古中医学， 正是天道。 我觉得，没有再比这几个图更能表达太极、阴阳了。不禁更加佩服古人的智慧，也许他们从没有离开过地球，却比已经登月、探测火星的现代人看得更远、更深。 还有一个就是武夷山老师引用的那个太极阴阳美图： 还有一个是王振东老师引用的一个美图： 看完这些，不知道各位是觉得阴阳很玄，还是很炫呢？

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