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“所有人都必须表达立场”?
热度 2 黄安年 2013-6-19 06:54
“所有人都必须表达立场”? 黄安年文 黄安年的博客 / 2013 年 6 月 19 日 发布 “所有人都必须表达立场”?胡一虎的 “ 一虎一席谈”的宣传片导语是这么说的。我理解他的本意也许是人人都有权表达自己的观点,但是这不等于所有人都必须表达立场。我们提倡人人都有权表达自己的观点,人人都可以自由表达自己的观点,同时人人也都有权保持沉默 , 有不发言、不表达立场的自由,如果真的“所有人都必须表达立场”,这不等于强迫一些人说些违心的话吗? “必须”和“有权”表达 , 在两者的区别大大的不同。
个人分类: 三言两语简评(07-11)|3027 次阅读|3 个评论
都是我没有领会领导意思
热度 6 lql0558 2012-11-30 21:45
今天听说一个公司的高层领导,让实验室人员去生产现场抽查产品,进一步了解,得知原因是这位领导大人认为实验室人员太闲,给他们找点活干,我听了以后,觉得是个笑话,也只能当个笑话。我对粉末冶金生产现场比较熟悉,就以此为例,说下可笑之处。 首先,试验人员不是检验人员,也不是质管人员,试验人员只负责试验,只对结果的可靠性、设备的准确性、仪器的安全性这类问题负责,他们不知道那些产品要检验,那些产品不要检验。有些检验是破坏性的,比如压溃强度。增加他们的工作量,也是破坏产品,是没有意义的破坏;同时还增加了设备的使用率,减少设备寿命;还增加额外开支,有些设备开起来是需要电源、气源等辅助设备的。这就好比你雇佣一个司机,看见他闲着,你心里不快乐,然后让他去开车溜达,最后惹的大家都不快活,而自己的损失也在加大。 其次,你如果觉得他们的人员存在多余,你可以给他们调岗,或者来直接的,把他们开除,多好呀。这样可以大大减少开支。你没有开除他们,就说明他们存在是有一定的必要性的,或者是时常忙的时候,需要那么多人;或者是他们人之间各有特点,比如做金相的,做化学分析的,他们必须同时存在,是不可能相互代替的。 再者,每个人的存在都有他的作用。如果试验人员去现场抽查去了,这时,车间来个人,要做实验,比如测量压坯密度,而实验人员每个人都在忙,这时就会耽误测密度,密度测不了,不知道压坯密度是否合格,进一步就会导致压制调试人员时间空置,压机空运行,耗电在继续,压机在折旧,甚至导致生产任务推后,客户丢失等,它们的起因就是试验人员没有及时测量压坯密度,这就是蝴蝶效应。发挥岗位作用,专业作用,给他们一些空间,一些时间,使用制度去引导他们去做些东西,或许更好,比如设备仪器的维护,试验方法的改进,试验可靠性的提升,做这些或许是更有意义。一个员工能做好本职工作,完成的有质有量,就是好员工,企业更看重的应该是结果,而不是过程;天天再忙碌,没有成果,也给公司创造不了价值。“八分人才,九分使用,十分待遇。” 一两智慧胜过十吨辛苦。 要说明的是我不懂管理,也没有学过管理,上学期间没有当过班长,更没有当过书记,所以管理经验也没有。我上学期间管理的人数最多的是二十来个,那是勤工助学岗位,干的有几个月,负责两栋教学楼的卫生,我刚开始管理的时候,领导隔几天去看一次,看过三次以后,我以后就很少看见他再去检查,有天遇到他,问他怎么不去督查了,他说:“不用了,我对你放心”。工作一年多来,一直是被人管,所以也没有积累经验。一个不懂管理,没有管理经验的人来谈管理,难免有些荒唐之言,大家可以当笑话看的。 一个公司高层,如果看到试验人员大部分时间都比较轻松、比较清闲,应该感觉到高兴,为什么呢?这是因为,试验人员的配置会与两个因素有关,即繁忙的候的试验数量和试验的种类。他们轻松,说明检验或质管人员抽检次数较少,从而说明生产过程控制的好,产品质量稳定;或者是产品质量合格,客户很少退货,试想如果产品退货的次数增多,试验次数肯定增加;或者是试验人员做事方法得当,效率高,比如三坐标测量,选择按元素测量,一般会比选择按特性测量效率高;或着是他们性格比较直率,不会做面子工程。 我上学时候做课题,导师给我们安排任务,一般只安排阶段性的,比如什么时候写完综述,什么时候定好方案,什么时候做完试验,什么时候发了论文等,其它方面的要求很少,我很喜欢这样的老师。 企业和学校不同,员工和学生不同。我觉得试验人员最重要的功能就是为生产者、使用者或技术员及时提供可靠的试验数据,为他们分析问题解决问题提供依据,和这点相比,是否闲着已经不重要了。 抛开试验人员,谈谈热处理,热处理一般有加热、保温和降温三个阶段,有时候一个材料放进去,加热保温要几个小时,真正动手的时间就几分钟,或者十几分钟,即使同时看几台炉子,他们也不可能一直在动手干活的。此类工种还有蒸汽处理等。 员工工种使然,领导心态要释然,要不就是即和员工过不去,又和自己过不去。 最后以调侃来结尾吧。如果发现领导有错,一定是我看错了;如果我没有看错,一定是因为我的错,才使领导犯了错;如果是领导的错,只要他不认错,那就是我的错;如果领导不认错,我还坚持他有错,那就是我的错;总之,领导绝对不会有错,这句话绝对没有错。领导永远没有错,都是我没有领会领导意思。 备注:本人是普通员工,有可能说话的时候不自觉的站在了员工的立场,这导致文中有好多谬论,这也有可能。 该件事情的结局,请阅读《都是我没有领会领导意思(续)》。 本观 点为一家之言,仅供参考。如需引用,请注明来源,或更正联系 QQ375188549 。 作 者简介:李其龙,男,硕士学历,主要从事材料科学与机械加工方面的研究。 Email : li-qilong@163.com 此文已被《粉末冶金博客周刊》转载,引用也可注明: 李其龙 . 都是我没有领会领导意思 . 粉末冶金博客周刊 , 2012, 30 : 19-20 .
5540 次阅读|10 个评论
浅阅读
热度 3 benchuxp 2012-10-13 20:51
上个礼拜五去了趟清华大学, 一来为了履行自己承诺许久的诺言:去清华为叶先生和他含冤的学生献上一束花聊表敬意;二来也是为了去看看我的朋友石晓兰生活的近况。坐在老石的电脑前,她挠有兴致地翻开我的人人,不知不觉就聊到了上个月我在人人上发的一个状态上,大概轮廓是某种恶搞加巧合,不料竟然在人人网上火了一把,被上万人转载浏览,各种啥也不说的,表示膜拜的,为了显示自己能耐指指点点的,评论瞬间如山倒,轻易地就超过了我其他所有状态和文章访问量的总和,我当时一声叹息:我把我思考了那么久的,各种比这状态有营养深邃得多的文章,都放在这个平台上一览无余了,竟然比不过一瞬间文思如尿崩整出的噱头来得受人欢迎。 中国真的进入一个浅阅读时代了。 一直不知道该用什么合适的词语来形容这个现象,直到拟出这个标题,是来自于今天的一条新闻,关于澄清我那第二母校校长被标题党断章取义时,某个评论家文末说到的一句话:“互联网时代是浅阅读时代,在这个时代,越是有惊人之语,公众越是要提高警惕,不要跟风”,真是形象极了。 标题党能够横行天下,大概便是这个时代的特征,人们已经没有能力静心坐下来读完一篇好文,每个人都被日复一日没有盼头的岁月煎熬着,这个时候,一点点噱头就会成为打破这个泥潭的死水。论坛和贴吧成为新一代中国人每天言论的主要阵地,电话被短信代替,博客进化成微博,书信和笔墨遗弃在泛黄的角落。人们内心容纳思想的能力越来越低,但每个人看起来却都像有满肚子牢骚,一些无关紧要的噱头被人们追捧,一些花边新闻常常跟上长篇累赘的评论——每个人都在这个互联网时代抒发着自己的牢骚,争先恐后地为了夺得那可怜的噱头的沙发而沾沾自喜——每天在这种无聊的重复中寻找到内心的满足了,第二天起来就依然这样过。 眼球这个东西,在当今这个时代似乎被赋予了太多的意义,每天点开新闻,总会有那么几个刺激眼球的标题吸引着我进去,有许多关键词,网民似乎都不用连成句子,便能够肆意对国家大小琐事发表长篇大论,这些关键词像专家啦、官员啦、北大啦,已经俨然由名词转化为了形容词,曾经看到谋篇报导,是专家指出三峡弊端,为国计献言为民生说话的真切实际的话语,一点开评论一看,竟然有相当一部分言论在对这位专家进行无端的谩骂,很久之前网民流传的老段子依然在这漫天的评论中大行其道——我立刻就不觉得奇怪了,在中国,你若是标题党忠实的读者,当你看到三峡、专家这种词语之后,你就已经有了一个资深评论家的资格,你甚至连标题都不需要读完,就已经可以断章取义的在这样一个言论自由的阵地中肆意发泄自己的不满,显示出自己何等的正确何等的聪明。 我是一名北大的学生,这个身份已经使得我有了被抬上舆论的资格,但我深深地为这样一种国家舆论感到悲哀,我可以想象明天有好事者将我这番言论发上网络,截取一些片段然后命名为“北大学生评中国网民无思考能力”或者“北大学子反讽言论自由就是一种悲哀”云云,我也无话可说。只是我深深地担忧,这样一种社会的氛围,这种体现在一个自诩为即将崛起或者已经崛起的大国国民身上的气质,真的适宜我们这个民族在下一个百年里继续生存下去吗? 我曾经不止一次的和同学谈过这个问题,我常说中国人不是不聪明,中国人就是太聪明了,聪明到每个人都自以为这个国家按自己的意志来运行,就会比现在这个熙熙攘攘的社会好上一百倍,才让这个国家意志上变得如此的分离。大多数人都深深地诅咒这个社会,觉得自己才是正义和高尚的化身,在大多数网络平台的评论中,我很难找到不论是支持还是反对的,任何一方的,能有一些建树或者指导性的东西在里头,大多数的情况是人们发泄性的谩骂,抑或一边倒的支持或反对,要证明我这番言论很容易,你大可以去那种热评的新闻或者平台转载的各种分享下面,试试看从一个理性的角度去发表一些与主流不同的声音,你会预料你遭遇到人们的反对,但你若不了解中国,你或许还会期待大家会跟你真的条分缕析的辩论或探讨一下,但实际上,你的结果应该是遭遇到各种楼下排队式的谩骂和侮辱,你会发现每个人说的话都保持一种队形,他们的共同点就是让你不再说话,而不会有人誓死捍卫你说话的权利。 这种暴发户似的心态在这个社会太常见,人们讨厌去思考更多的东西,人们需要的只是发泄,去在一种人云亦云的主流声音中寻找自己的存在感,去创造一个噱头供人分享来寻找自己的优越感,去找到一个违背主流言论的傻子谩骂来寻找自己的平衡感,这就是民主,所以,我常常想,在这样一个缺乏深刻思考和理性思维指导下的社会环境下,民主带来的结果一定是自由吗? 我们的国家和民族太焦虑,焦虑到我们都想一夜之间荣耀等身,我们希望我们有最好的经济、国力、科学、教育……我们想要的东西太多,其实说白了,我们想要的就是存在感,我们的人民在漫长的青少年生涯里被抑制了,都觉得自己被束缚了,成年之后一旦意识到这一点,随之而来的反而是变本加厉的自我强调。这种心态很像我们平时用来嘲讽韩日时讥讽的用语,我们觉得韩日越菲这种小国变态,那是因为我泱泱中华长期统治着他们的结果,所以有朝一日有机会与我们平起平坐了,他们国民的变态行为反过来映衬出他们的渺小——指点他人是非何尝不是一件容易的事情呢?想到这份上,我就突然觉得上个世纪的先驱孙文先生和鲁迅先生认识我们的民族是何等的深刻,我们国家有一天会富强,至少我希望是这样,但看看现在,纵使遂了这熙熙攘攘社会一夜暴富的梦想,在这样一个经不起思考,浅阅读零容忍的时代,我们的民族也就是徒增数以亿计的暴发户而已,到哪里去寻找宛如汉唐当年的风度翩翩的绅士和君子呢? 晚上,骑着车从燕园小路上辗转回家了,路过一片小竹林深藏的小屋,想起那是已故大师季羡林先生生前居住的地方,先生温文尔雅,不温不火,毕生阅书逾万,留存思想无数,而今不知还有几人问津?现在人去了,就只留下小屋在这故园一角了,突然发现我对北京大学的描述用了故园二字,再想想这利来益往的浮华世界,心里就不禁难受起来了。 北京大学—李程远 2011年12月26日
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我对转基因食物的【立场】
热度 7 outcrop 2012-9-7 11:55
陈安老师提到我的立场,认为是反对转基因的,这里我要说明下:我并不反对转基因相关的系列行为,比如研究,商业化等等。 事物一般都有两面性,同时利弊也和各种背景有关;因此我也不习惯单纯的全盘否定或者全盘支持某类事——我认为那是一种盲目——但一件事在特定的情景下,对某人或者某类人来说,则可能权衡利弊。 因此涉及到我自己可能每天吃到的食物,我是有我的希望和准则: 再怎么谨慎的验证食物的安全性也不过分 。这是我反对推广转基因食物的根本原因。科学家们的过度自信带来的恶果,相信科学网的人每个人都能列举出来一大堆。我不怎么了解基因技术的细节,但我有一个很朴素的出发点,那就是:目前世界上每个学科的可控可观察微观尺度是相通的,基因研究远没有达到精确的可控可观测水平,不然人类就上帝了。《蝴蝶效应》也就不用在这里解释;这种盲人骑瞎马的玩法,我不喜欢。 知情权 ; 选择权 。 关于转基因食物,还有很多名誉、利益、政治上的博弈,超出了我个人的感知和讨论的范围,就不说了。 对于自然、社会等事物的全貌,我一直自认为处于“管中窥豹,盲人摸象”的状态;但我不知道有的科学家哪里来的自信,相信自己已经掌握了一切? 因此对于转基因食物,我赞同蒋叔《 关于暂缓推广转基因主粮的呼吁书 》中提到的态度:科学探索固然重要,但国民的食品安全与生态安全更加重要。 另外,这次黄金大米实验的系列事情,并不是简单的转基因食物本身危害的问题;不知道为什么大家最后都扯到这个芝麻问题上去了。 延伸阅读 关于暂缓推广转基因主粮的呼吁书 =============================关于博主============================= 博主的主要兴趣是:知识管理;相关兴趣有:语义网、机电及DIY、哲学与心理、信息安全、科幻等。 我的常用博客在科学网 (访问可点链接,下同); 新浪微博是@outcrop ,欢迎互粉;建了一个超级QQ群:17662971,希望能闲聊无白丁,欢迎加入;自己打理着一个 机电工程师 小网站,欢迎来玩。最近在科学网关注“ 科学网大学 ”,欢迎加入 科学网大学群组 讨论、尝试。
个人分类: 生活点滴|1865 次阅读|8 个评论
消除狂犬病:WHO立场与中国态度
热度 1 yanjx45 2012-5-24 12:59
WHO 在 2020 年 前消除狂犬病的立场 WHO 倡导在 2020 年前在全球消除犬和人狂犬病。 WHO 全力支持各个地区或国家制定和推进消除狂犬病的计划。 传染病有两类:一类可能根除,一类只可能消除: 一部分传染病,如天花、脊髓灰质炎、麻疹等,有可能从地球上彻底根除。人类在 30 多年前就彻底根除了天花,脊髓灰质炎即将被根除,不久的将来可望根除麻疹。 另一部分传染病,如狂犬病,由于涉及不同的动物宿主,包括野生动物宿主,所以根据人类现有的技术水平,在可以预见的将来,在理论上也不可能彻底根除,而只能消除。即只能将其发病率降低到接近于 0 ,但经常性的预防措施永远不能间断。预防措施一旦解除,狂犬病仍可能卷土重来。 WHO 对不同类型的传染病有不同的防控政策: 对于天花、脊髓灰质炎、麻疹等可彻底根除的传染病,必须全球所有国家和地区全部参与才可能达到一劳永逸、彻底根除的目标。根除此类传染病的社会经济意义特别重大,但难度也特别大。如果全球任何一个小角落存在防治的空白,则全球计划都可能会前功尽弃。所以 WHO 将此类传染病的根除计划放在优先位置进行考虑,设置了最严格的标准。对此类传染病, WHO 会在全面系统的可行性研究的基础上,精心规划和组织,明确全球每一个国家或地区的职责。 WHO 会要求所有国家或地区行政当局逐个与 WHO 签订承诺书,并严格监管项目的执行情况,不能漏掉任何一个角落,以确保最终取得成功。 而狂犬病则是可以由各个国家或地区自己局部解决的问题,不必全球统一行动。例如英国早在 100 多年前 就率先单独实现了消除犬和人的狂犬病。目前所有发达国家和部分发展中国家都达到了这一目标。 目前在已消除狂犬病的国家和未消除狂犬病的国家之间,在转运犬和各种可能传播狂犬病的动物时,都必须执行严格的检疫规定。未接种过狂犬病疫苗的人到有狂犬病流行的国家旅行,也要承担一定的风险。所以在尽可能多的国家和地区消除狂犬病,也是全世界人民的共同愿望。 中国某些政府官员的官僚主义态度: 狂犬病不是一个需要全球统筹解决的问题,在某种程度上讲狂犬病只是各个地区或国家自己的“私事”, WHO 只会倡导和鼓励各个国家在特定时间内消除狂犬病,不会具体监管各个国家的防治进程。 在此情况下,据笔者所知,我国有些相关行政官员仍在以官僚主义的思维方式考虑问题: WHO 并未对 2020 年 在全球消除狂犬病发布官方正式指令性文件,中国政府也从未对达到此目标作出过正式书面承诺,因此中国政府没有法律义务一定要在 2020 年 前在中国达到消除狂犬病的目标,中国也许可以推迟达到目标,甚至可以根本不理睬 WHO 的这项倡议。 在 5 月 17 日的《 2012 年中国狂犬病年会》 上,中国 CDC 的专家提出了 2011 年 -2025 年中国消除狂犬病的路线图建议,表示要力争 2025 年 中国没有家养动物引发的人狂犬病病例报告。这个路线图建议,可以算是中国 半官方 的 首次表态 。 其实卫生部及其所属系统根本解决不了中国的狂犬病问题。 没有 农业部 的配合,卫生部系统提出的 2025 年路线图,不过是 画饼充饥 ,几乎不可能兑现。 国际上 世界动物卫生组织 (OIE) 已经在为消除狂犬病而积极与 WHO 采取联合行动,而中国的动物管理部门却仍然是按兵不动。 狂犬病 消除计划对于 中国来讲,目前的状态仍然是 遥遥无期 。
个人分类: 狂犬病防治|6984 次阅读|1 个评论
163上水军的立场很鲜明
热度 3 outcrop 2012-3-14 18:33
如题。 特别是今天,进一步验证了我的想法。
个人分类: 科技八卦|1799 次阅读|2 个评论
科技工作者在基因工程上应有的正确认识和立场
热度 19 jiangjiping 2011-7-13 07:39
p { margin-bottom: 0.08in; } 科技工作者在基因工程上应有的正确认识和立场 蒋继平 2011 年 7 月 12 日 昨天北京大学生命科学院饶毅院长发表了 的博文。 他的文章引起了科技工作者们的热烈评议, 有支持的,有反对的。 总的来说,反对的声音占多数。 饶毅教授的文章引起大家的关注可能源于两个原因:第一, 他的名望和地位。 他是北京大学生命科学院的院长兼教授。 这个身份象征着权力和学识的结合。 在中国,权力就是一切,权力就是名望。所以,大家对饶院长的文章感兴趣实际上是慕名而来的。 假如同样的文章是由我写的,我确信不会有这么多人发评论的(在这一点上,我自知不如饶院长有影响力)。第二,有关转基因的问题目前在中国是一个受到普遍关注的话题。 这是因为转基因作物关系到食品安全问题, 而食品安全涉及到全体人民的日常生活,因而,人人都对此比较敏感。 我也是一位从事生物研究的科技人员, 我从事的是传统的作物基因改良,主要在经济作物方面, 但是,对于近来的基因工程的进程也有个个大概的了解,这是因为这些学科是相互关联的。 我的个性一般不愿意凑热闹, 因而, 对科学网的大部分热点话题很少参与发表即时的评论。但是, 今天的情况是个特殊。 在浏览和分析了大部分评论后, 我觉得正反两方面的观点都是片面的, 都是从自己的专业方面来看待整个领域。其中最明显的是:从事基因工程研究的科技人员一般都是支持转基因作物的,在这一领域,以饶院长和陈章良等著名科学家为代表; 而从事 其他科 学研究的,尤其是生态和环保方面的专家, 对转基因作物持反对或者怀疑态度,这一派的典型代表是中国科学院植物研究所的蒋高明研究员。 恕我直言, 从事基因工程的科技工作者们在谈及转基因的时候,往往着重于基因工程给人类带来的优点, 而极力避免其存在的问题。 他们这样做也是不得已而几。说明白了, 还不是从自身的利益出发。这是因为他们要申请研究经费,要保证自己的工作, 以确保自己的生存。 他们花去了人生的一部分最金贵的时间,学到了这些知识, 要是不能用上, 那不是很可惜。 与此成鲜明对照的是, 那些从事传统研究的科技人员, 总是从负面的角度看待基因工程,他们强调基因工程带来的负面作用, 而看不到或者主观地否定基因工程带来的好处。 所以,我说, 这两方面的观点都是片面的。 世界上任何事物都有正反两面性, 世界是一个辩证统一体, 基因工程也不例外。 因而,作为一个负责任的科技工作者, 我们不能只顾本身的利益, 违心地做片面的宣传, 误导公众,而应该实事求是地向公众说明事物的真相。这种解释, 必须以科学的知识为准绳, 以实验的数据为事实, 对其优点加以肯定,但是,也要实事求是地指出存在的问题,站在辩证的, 科学的立场上发表评论。 我本人认为基因工程是一个值得研发的领域, 它给人类带来的利益必将远远大于给人类带来的灾难。 可是, 我们必须认真负责地对待这项工程, 尤其是涉及到转基因作物的问题上,更应该谨慎行事。 这是因为农作物关系到人民的生死存亡, 是一个极大的社会问题, 容不得半点差错。 在这一点上, 我特别要指出的是, 转基因粮食作物中的 Bt 基因值得进一步研究。这个基因用在棉花上没有多大问题, 可是, 用于其它粮食作物的话, 最好要做一些进一步的研究。 作为一个科技工作者,尤其是在转基因研究方面的专家, 大家有责任在这个问题上统一认识,有责任向社会大众表明自己的立场。 我自己在这方面的认知是: 基因工程是一项新技术, 它必将给生物领域带来一场大变革, 从而大大地改善生物的性状。 但是, 它也必定会有副作用。 因而, 这不是应不应该发展基因工程的问题, 而是如何使基因工程走向更加成熟的阶段, 尽量减少和避免它带来的副作用。不过, 在还没有充分的安全证据之前, 我是不会食用带有 Bt 基因的转基因作物的。 这正像飞机是先进的交通工具, 总的来说, 它是相当安全的, 可是, 潜在的事故和风险也是客观存在的,所以, 有的人选择乘飞机, 而有的人选择坐火车 , 这没有必要造成相互间的指责。 不过, 虽然选择坐火车的人没有权利要求飞机制造公司停止制造飞机, 喜欢乘飞机的人也不应该指责喜欢坐火车的人胆小怕死, 但是,政府,科学家和经营部门有责任让公众知道真相, 不能让不知真情的不愿意搭乘飞机的民众误上了飞机。 飞机和火车,相当于转基因和非转基因的粮食作物。 在这一点上, 中国还有大量的工作要做, 要严格将转基因和非转基因的粮食作物分开来, 对于所有的转基因作物都必须有明确的标记, 标明了, 让公众自己选择。 在标记明确的情况下,公众的选择就是最好的评判, 在公众的取舍下,一切支持和反对的论点都是多余和徒劳的。 要是不标明,就是欺骗行为。 这不但是不科学的, 也是不道德的。
个人分类: 国家时事|6560 次阅读|48 个评论
[转载]还原《国际歌》本来面目:中文歌词只有原文一半
热度 1 ssglwu 2011-2-11 09:24
[转载]还原《国际歌》本来面目:中文歌词只有原文一半
还原《国际歌》本来面目:中文歌词只有原文一半 作者:安立志 http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2011_02/10/4600666_0.shtml 核心提示: 《国际歌》发生的最大改变,并不是不同语言的翻译问题,而是其版本是否完整的问题,这是许多歌唱者都不知道的。国人熟悉的中文版《国际歌》有 3 节歌词,这其实是照搬苏联的结果,而鲍狄埃的原版作品,却有 6 节歌词。 本文摘自《同舟共进》 2010 年第 12 期,作者:安立志,原题:《 国际歌 :否定极左思潮的精神武器》 《国际歌》是 “ 全世界无产阶级的歌 ” (列宁语),它不仅是一首歌,它既是旗帜,也是哲学,是歌曲形式的马克思主义。列宁在《国际歌》作者逝世 25 周年时撰写了著名的《欧仁 ? 鲍狄埃》。毛泽东同样重视《国际歌》,在战争年代就曾赋诗: “ 国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落。 ” (《蝶恋花 ? 从汀州向长沙》)多年来,虽然历史和现实的因素纷繁复杂,但每逢召开党和工会的代表大会、庆祝大会及其他重要会议和重大活动,我们仍要高奏(唱)《国际歌》。 在国际工人运动史上,《国际歌》曾产生过广泛而深刻的影响。在革命战争年代,《国际歌》是我国工人阶级和劳动人民的战歌;在和平建设时期,《国际歌》也始终是与国歌并重的政治歌曲;在改革开放的启动阶段,《国际歌》同样发挥了重要作用。众所周知,改革开放是从纠正 “ 文革 ” 的极左错误开始的,《国际歌》中所蕴含的思想力量也是否定极左思潮的精神武器。比如 “ 从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝 ” 之于否定个人崇拜; “ 让思想冲破牢笼 ” 之于坚持解放思想; “ 要为真理而斗争 ” 之于强调实践标准; “ 是谁创造了人类世界?是我们劳动群众 ” 之于劳动创造财富; “ 要创造人类的幸福,全靠我们自己 ” 之于历史创造主体 …… 无不体现了历史唯物主义的思想光华。 鲜为人知的《国际歌》本来面目 《国际歌》原本是法国工人诗人、巴黎公社战士欧仁 · 鲍狄埃于 1871 年公社失败时创作的一首长诗。在鲍狄埃去世的第二年,法国工人作曲家皮埃尔 · 狄盖特以满腔激情为长诗谱曲,从此,这首歌唱遍全世界。然而,很少有人知道《国际歌》的原名,它的法文名字 “L 、 Internationale” ,其实是 “ 国际工人协会 ” 。 “ 国际工人协会 ” 是以马克思为灵魂的世界上第一个无产阶级革命组织,当时简称 “ 国际 ” (后被称为 “ 第一国际 ” )。这首歌后来被称为《国际歌》,大抵与此有关。中共早期领导人瞿秋白在将《国际歌》译为中文时,出于音乐节拍的考虑,将歌中的 “Internationale” 音译为 “ 英特纳雄耐尔 ” ,是一个重要贡献。瞿秋白曾对曹靖华说: “‘ 国际(英特纳雄耐尔) ’ 这个词,在西欧各国文字里几乎是同音的,现在汉语用了音译,不但能唱了,更重要的是唱时可以和各国的音一致,使中国劳动人民和世界无产者得以同声相应,收万口同声、情感交融的效果。 ” 此后,不同译本也有将 “ 英特纳雄耐尔 ” 译为 “ 国际共产主义 ” 或 “ 共产主义世界 ” 的,但它作为 “ 国际工人协会 ” 的本义,人们往往不甚留意。 《国际歌》在传播过程中曾被译为多种文字,由于各国历史、文化的差异,今天的《国际歌》,其用语和表达较之原文已有较大出入。比如 “ 满腔的热血已经沸腾 ” ,在法文中 “ 热血 ” 应为 “ 理性 ” ; “ 不要说我们一无所有 ” ,在法文中 “ 一无所有 ” 应为 “ 一钱不值 ” 等。在翻译过程中,这些词汇的改变,有的变得更加直观,有的变得更加贴切,有的变得更符合中文的语境,这都在能够理解的范畴之内。然而 ,《国际歌》发生的最大改变,并不是不同语言的翻译问题,而是其版本是否完整的问题,这是许多歌唱者都不知道的。国人熟悉的中文版《国际歌》有 3 节歌词,这其实是照搬苏联的结果,而鲍狄埃的原版作品,却有 6 节歌词。 1900 年 12 月,正在从事秘密斗争的列宁,将《国际歌》的第一、二、六节和副歌歌词刊登在《火星报》上。瞿秋白在将《国际歌》译为中文时,是参照俄文版,从法文版转译而来的。早期的中共组织,是共产国际的一个分支,很大程度上受苏联影响,因此,《国际歌》也参照了俄文版的格局。瞿秋白在其译本说明中曾披露过这一事实: “ 法文原稿,本有 6 节,然各国通行歌唱的只有 3 节,中国译文也暂限于此。 ” 《国际歌》歌词删减的理由是什么呢?这需要从原歌词中去找答案。 2000 年 3 月 24 日 的《解放军报》刊登了《人民文学》原副总编辑、著名文学翻译家绿原先生的文章 —— 《〈国际歌〉译文改动真相》。为了对照,绿原先生用 “ 公约数式的汉语 ” 将鲍狄埃的法文原文进行了翻译,未列入通用版本的第三、四、五节歌词如下: …… (第三节)国家在压迫/法律在欺骗/赋税把倒霉人敲榨/富人不承担任何义务/穷人的权利是句空话/仰人鼻息的苦恼受够了/平等要讲另外的法律/没有义务就没有权利/它说/同样/没有权利也没有义务/(第四节)那些矿山和铁道的大王们/骑在人头上令人心惊/除了劫掠劳动果实/他们可曾干过别的事情/众人创造的一切都落进了/这些家伙们坚固的保险箱/人们宣布归还他们的一切/只希望享有他们所应享/(第五节)大王们用梦想麻醉我们/对自己人讲和平/对暴君要作战/要在军队中间鼓动罢工/朝空中挥舞枪托/把队伍解散/如果他们/那些吃人野兽/坚持要我们去当兵/他们很快会明白我们的子弹/属于我们自己的将军……欧仁鲍狄埃,巴黎, 1871 年 6 月。 从鲍狄埃的原作看,我们耳熟能详、广泛传唱的三节歌词,可视为 无产阶级革命的指导思想与战斗口号,从它对于不同文化层次的群众集会的适应性来看,这样的剪辑是得到广泛认可的 。而被删减的三节歌词则可视为无产阶级革命的政治、经济、军事纲领。比如, 第三节反映了无产阶级的政治要求,针对的是资产阶级的国家、法律和赋税;第四节反映了无产阶级的经济要求,针对的是财富的来源和资产阶级的剥削;第五节反映了无产阶级的军事要求,针对的是资产阶级的军队 。 它们之所以被删减,除了歌词全文太长,不适合群众演唱之外,是否还有其他因素呢?有人曾有这样的担心:这三段歌词如果也像一、二、六节歌词那样广泛传播,是否会在少数工人中产生无政府主义、平均主义与和平主义思想? 歌里歌外:理想与现实的抵牾 《国际歌》并不为特定的政党和国家所专有,它是属于国际工人运动和国际工人政党的。这首歌在 “ 二战 ” 前,曾在各国共产党人、社会党人、社会民主党人中广泛传唱。《国际歌》诞生于第一国际,并曾成为第一国际、第二国际的会歌。第二国际后期分裂为以俄国布尔什维克为代表的共产国际和以欧洲社会民主党(包括工党、社会党等)为代表的社会党国际,虽然二者的政治主张与发展道路不同,但追求的目标都是建立社会主义制度,而且有着共同的标志,就是《国际歌》。经过百年变迁,苏联模式失败了,而北欧模式倒是取得了相当大的发展。应当指出的是,这种失败不是社会主义本身的失败,而是计划经济、专制政体的苏联模式的失败,发展则是市场经济、民主政治的发展。邓小平曾指出: “ 社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。 ”“ 没有民主就没有社会主义的现代化 ” 。前者说的是经济基础,后者说的是上层建筑。从欧洲一些国家的社会治理可以得出实践的证据,说明小平的见解是正确的。 《国际歌》在我国可谓命运多舛。其实它所强调的是人民群众的主体地位和无产阶级的历史使命,并从根本上否定了以神权、君权为代表的凌驾于人民之上的力量与权力。然而,在 20 世纪 60 年代的中国,却出现了十分荒诞的社会现象:当时中央人民广播电台的新闻节目中,往往是开始曲奏《东方红》,结束曲奏《国际歌》,前者刚刚唱完 “ 他是人民大救星,他为人民谋幸福 ” ,后者就接唱 “ 从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝 ” 。这种荒唐的状况,直到 “ 文革 ” 谢幕才告结束。 1971 年,以 “ 九一三 ” 事件为标志, “ 文革 ” 开始由狂热走向没落。在这一年的 8 、 9 月间,毛泽东进行了一次南方巡视,他在一次谈话中指出, “ 为《国际歌》,列宁在欧仁·鲍狄埃逝世 25 周年时写了一篇文章纪念他。一百年了!《国际歌》歌词和列宁的文章,全部是马克思主义的立场和观点……那里边讲的是,奴隶们起来为真理而斗争,从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠自己救自己,是谁创造了人类世界,是我们劳动群众 ” 。他还说,对《国际歌》, “ 不仅要唱,还要讲解,还要按照去做 ” 。毛泽东在作上述谈话时,全国规模的 “ 早请示 ” 、 “ 晚汇报 ” 尚余绪未歇, “ 语录歌 ” 、 “ 忠字舞 ” 的狂热依旧遗风荡漾。领袖的谈话与社会的现实,竟然如此抵牾,大相径庭。 假如 “ 全世界无产者联合起来 ” 3 年前,我写过一篇题为《假如全世界无产者联合起来》的文章,后收入我的《工会组织与和谐社会》一书。文章的中心意思是,在上世纪 50 、 60 年代直至改革开放前,中国作为发展中国家,始终以 “ 亚非拉人民大团结 ” 相号召,以第三世界的领头羊自居,也确实赢得了亚非拉人民的信赖与支持。改革开放后,随着中国国力的上升,为实施 “ 走出去 ” 战略,许多中国企业跨出国门投资非洲、拉美和世界各地。在这种情况下,中国的角色发生了重大变化。 “ 文革 ” 中,中国政府谴责西方把发展中国家当作商品倾销市场、资本投资场所和原料供应产地。 风水 轮流转,不过 20 年时间,中国在亚非拉人民面前不再是过去的穷哥们,已经成了财大气粗的投资商。中国企业在境内外投资经营活动中的角色,变成了劳资关系中的 “ 资方 ” 。 有时我在想,假如有一天,当这些中外雇员高喊着 “ 全世界无产者联合起来 ” 的口号,高唱着无产阶级的战歌 —— 《国际歌》,把中国的投资者当作资本家,要求与之进行工资待遇、劳动条件等方面的谈判与斗争时,那该是多么大的角色倒置或历史讽刺呀! 据报道,在南方某地,为了保障建设 “ 和谐社会 ” 的大局,当地出台了一条 “ 新规定 ” ,就是凡有打工者参加的集会和活动,一律不准播放和演奏《国际歌》。工人阶级的政权建立 60 年来,何以竟然对《国际歌》害怕起来?何以对作为自己阶级基础的工人群众害怕起来? “ 社会存在决定社会意识 ” ,除了执政党内部分成员发生了角色变异和立场变异之外,这一现象无法得到合理解释。 在中国的沿海地区,外商投资企业和私营企业中的大批劳动者,他们的劳动报酬、劳动条件、生存状况,在相当程度上是不容乐观的。不少职工工作、生活在 “ 血汗工厂 ” 中。最近发生在沿海地区的工人接连坠楼和罢工事件说明,作为社会底层的劳动者,他们不仅没有分享到改革发展的成果,一些人甚至生活与生命都难以保障。如果不能保障职工的生命、健康和尊严,如果不能正确处理资本、劳动、政府之间的社会经济关系,如果不能适当调整社会财富的分配格局与利益关系,势必影响社会的稳定。
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周可真:我的立场
周可真 2010-10-31 23:54
我的立场是民族立场: 自己民族的国家利益高于一切,任何政党的利益都不能不从属于自己民族的国家利益; 一切有利于实现自己民族国家利益的思想、方法、做法都是不应该拒绝的; 一切不利于实现自己民族国家利益的思想、方法、做法都是不应该接受的; 一切有害于实现自己民族国家利益的思想、方法、做法都是应该拒绝的。
个人分类: 散文.随笔|1194 次阅读|24 个评论
思考问题的要点:不能有立场,更不能有观点
stone1971111 2010-10-17 15:58
科学研究的过程其实就是一个思考问题的过程。无论是发现问题,分析问题,解决问题,都是思考过程的不同阶段。如果思考过程有效率,上述过程才是一个成功的过程,否则,就可能出现,发现不了问题,分析不清楚问题,解决不了问题。那么,怎么才能让一个思考过程变得更合理,更正确呢?也许能说的关键点很多,其中一个要点就在于在思考问题的过程中,不能有自己的立场,更不能有自己的观点。 首先,带着自己的立场思考问题是很大的缺陷。 人的思维是有惯性的。什么是惯性呢?就是用过去已经得到的经验和感觉套用在当前的问题上。这样当然有好处,但是坏处也是惊人的。就好比,一个问题是个未知物,我们要用一个传感器去探测它。惯性思维用的就是一个窄带探测器(比如光谱仪)。其好处就在于得到的信息量较小,容易处理。但是,其缺点在于,由于窄带性质,可能导致关键的特征没有被探测到,以至于失去了解决问题的机会。也有点像是只从一个角度看问题,而失去了问题的其他角度。所谓有自己的立场,其实就是用惯性思维来看问题,用有色眼镜来看问题,用窄带探测器来探测目标。这些无疑问给思维引入了较高的风险。 其次,带着固有的观点思考问题更是非常危险。 有一些固有的观点也是常见的。人有两种观点是很常见的,一种是从他人那里继承来的;另一种是自我思考得到的。前一种非常普遍。我们看书学习,听别人议论,都会得到一些观点和结论,这些结论都会以各种各样的形式积累到我们的记忆里。另一种是自我创造的,也会被以很高的频率被使用。带着自己的观点思考问题就好比用一个单一频率的信号探测器来探测未知物,这样获得的特征就更加不能反映该问题的全貌,就好比盲人摸象,只摸到了其中一点,对于问题的全面理解是极为不利的。 再次,每个人都在自己的成功中不断地积累自己的经验和信心。 在思考新问题的过程中,潜意识中在不断地复制和强化已有的观点和立场。这是一种典型的阻碍进步的生物的本能。我们说成也萧何败也萧何就是这个道理。我们过去用某种立场或者某种观点解决了一些问题,但是不能代表这些立场和观点就在新的问题中也同样可以使用。佛学强调一个关键点就是破我执。这个我执就包括了自我的习惯性立场和习惯性观点。这也说明佛学早就认识到我执对于领悟佛学精义的最大障碍。道家也同样这样理解。也可以这么说,正是我执影响了我们思考问题的效率和结果。 最后,由于我们受环境的影响,我们还会带着情绪去思考问题。 当我们在一个地方失败或者遭遇挫折的时候,我们对这些问题就会产生一种情绪,这些情绪积累的时间越长,在思考问题的过程中影响就越大。带着情绪思考问题会放大我们用固有的立场或者观点的缺点。 总之,如果我们希望我们的思考方法更加科学, 那就要破我执,消除自己的立场和观点,用虚无的心理来看问题,完全从问题自己的角度出发,用全波段探测器来探测对象。 千万要避免出现盲人摸象一样的可笑,也要避免出现用有色眼镜来看问题的尴尬。当然,要做到完全忘我的去思考问题是非常困难的,可是,科学的创造和人的思想的进步从来就不是一件简单而容易的事情。上述思考问题的方法也同样适用于生活。在生活中,我们通过避免这些缺陷,我们对生活各问题的思考就会变得更加准确,让自己更幸福。
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立场问题
秋天的布鲁斯 2010-10-15 08:32
看待一件事或一个人时,每个人都会有一个立场。以人为出发点选择自己的立场-支持或反对,还是以事实为依据形成自己的判断,这是个问题。个人以为,以人为本(因为是这个人,我就支持)在这个层面上有局限性,而以事实为依据才是大道。
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看“红旗渠的“盛世”悲歌”及评论有感
ysughb 2010-5-25 10:19
显然这里的很多同志观点比较偏激。 毛泽东同志的历史功绩不可否认,但人和任何存在一样本身就是个矛盾体,如果绝对肯定或否定任何事物都是不客观的,包括文革、改革开放,也包括毛泽东、邓小平等领导同志本身。 历史证明极左和极右的观念和做法对于人民群众利益都是有伤害的。作为共产党人应该在社会实践中以广大人民群众利益为准则、以无产阶级大无畏的革命精神勇于批评和自我批评,革命和自我革命。 当前现实社会问题面前就个人观点我党在执政思想上确实更需要一些左的思维来克服改革开放以来很多共产党人尤其是领导干部在极右思维影响下形成的信仰迷失、思想堕落、行为腐败等各种问题,这就是我们的自我革命。但以极左思维大搞政治清算式运动,历史上的惨痛教训已经够多(看看持极右思维同志们的历史控诉,它和极右同志们的一样多),真正受到伤害的还是广大人民群众。 关于左和右的立场问题在我党内一直存在,归根结底是个人或小集体的立场连带与之相关的利益问题。作为共产党人,应该把个人利益完全融入到广大人民群众利益之中(不是抛开个人利益),思想和行为真正以广大人民群众利益为根本,在现实社会实践中不断革新和修正自己的思维方式(偏左以右,偏右以左),这也许才是一名无产阶级革命战士应该持有的政治立场。在这点周恩来同志无疑为大家树立了榜样。 参考: http://www.wyzxsx.com/Article/Class19/201005/151777.html 红旗渠的盛世悲歌看资改派是如何砍掉红旗的 红旗渠的盛世悲歌       红哨       资改精英们为达到其改朝换代的险恶目的 , 曲意将新中国 60 年的历史划分为前后 30 年。他们称前 30 年为政治上专制 , 经济上濒临崩溃的乱世 , 而改开后的 30 年是繁荣昌盛的千年盛世。于是 , 妖魔化毛泽东 , 妖魔化共产党 , 妖魔化社会主义制度 , 妖魔化中国革命的阴风甚嚣尘上 , 愈演愈烈;而为走资派翻案 , 为地富反坏右翻案 , 为汉奸卖国贼翻案 , 为国民党反动派翻案 , 甚至为美日等帝国主义侵华战争翻案的逆流起于朝野 , 卷起狂澜。借用薄一波的一句话:凡是毛主席肯定的 , 他们都要否定 , 凡是毛主席否定的 , 他们都要肯定。这种混淆是非 , 颠倒黑白 , 指鹿为马 , 倒行逆施的直接后果 , 就是让一切光明和正义含垢蒙尘 , 让一切黑暗与邪恶大放异彩 , 祸国殃民之浊流横行于各个领域 ,, 腐朽堕落之风气弥漫于各个角落。这就是今日中国之命运 , 也是红旗渠今日之悲歌!    红旗渠既然是毛泽东时代的产物 , 是社会主义制度创造的奇迹 , 是毛泽东思想的胜利成果 , 是新中国前 30 年光辉成就的有力见证 , 右派精英当然必欲除之而后快。当文革被资改精英作为牺牲供品摆到资本的供案上之后 , 对社会主义制度下的所有成果开始了全面清算 , 红旗渠岂能独善其身?    资改精英们首先从政治上对红旗渠开刀。他们首先将修建红旗渠的决策机关 , 被中央肯定为马列主义领导班子的林县县委 , 打成四人帮的帮派体系。其关键依据是一本小册子。林县县委档案室从 1957 年开始 , 每年将全国报刊登载有关林县的文章和信息收集印刷成册 , 作为历史档案资料保存 , 这已是历年形成的惯例。 1976 年这一期资料 , 本年 11 月 20 日开印 ,1977 年 11 月 29 日才印完。其间有人提出:四人帮被粉碎了 , 再印反击右倾翻案风的资料不太合适。办公室主任曾让暂停 , 但最终决定只少量印几本作为资料保存。这本来是无可非议的正常工作 , 可问题偏偏出在这几本小册子上。这本小册子共收集资料 82 篇 , 据说其中居然有 63 篇涉嫌攻击、诬陷敬爱的邓付主席 , 罪名大得很。文革中极力反对修建红旗渠 , 将杨贵和县委多数领导往死里整的另一派群众组织头目雷 xx 、靳 xx 、刘 xx 偷出一本小册子 , 并立即报告中央和敬爱的邓付主席 , 中央有人将此事定性为一起严重的政治事件 , 责令河南省委严肃处理。河南省委专门下发了 26 号省委文件 , 给予县委常委、办公室主任赵迎秋留党察看一年、撤销职务的处分 , 给予县委办副主任王树英撤销职务处分 ( 该文件于 1989 年被省纪律检查委员会撤销 , 赵、王两同志只撤销了党纪处分 ) 。但事情远远没有结束。    在接下来的两案清查运动中 , 林县县委和杨贵被以莫须有的罪名扣上四人帮帮派体系的帽子 , 在全县展开揭批杨贵帮派体系的大清查运动。从县委到生产小队;从县直各机关到厂矿企业的车间班组;从县级领导干部到生产队的电工、饲养员、厂矿门卫 , 层层揪杨贵帮派体系和黑爪牙 , 干部群众人人自危 , 惨遭迫害。全县上下层层办说清楚学习班 , 仅县直就集中办了 6 个跨局委说清楚学习班。批斗对象被限制人身自由 , 专人看管 , 不准外出 , 不准互相交谈 , 被车轮战、疲劳战、不准睡觉 , 残酷折磨 , 被随意侮辱谩骂、人身攻击。大批斗时间长达四个多月。在这种高压政策之下 , 有 3 人自杀身亡 ,3 人自杀未遂 , 整个林县 , 一片白色恐怖。    全县的两案清查运动 , 以杨贵和红旗渠划线。他们污蔑红旗渠是黑心渠、死人渠 , 修建红旗渠是劳民伤财 , 和秦始皇修万里长城一样有罪 , 红旗渠对外惊天动地很凶 , 对内灰心丧气很空 , 欺骗中国人民和世界人民。一时间 , 整个林县变了天:被党中央称赞为一个马克思列宁主义领导核心的林县县委 , 成了黑县委 , 成了杨贵帮派体系;修建红旗渠的主要决策者杨贵成了四人帮线上的人 , 红旗渠是杨贵晋升的敲门砖;凡是积极主张修建红旗渠的人 , 凡是歌颂和肯定红旗渠的人 , 都是杨贵帮派体系 , 都成了三种人 , 都得受清查、挨批斗 , 都得撤职、开除、清退、查办;凡是极力主张砍红旗渠项目的人 , 凡是攻击污蔑红旗渠的人 , 凡是文革中反杨贵的群众组织头目 , 那怕是血债累累的打砸抢分子 , 都受到提拔重用 , 甚至成为清查运动的负责人和依靠对象。    原县委常委 17 人 ,14 人被打成杨贵帮派骨干 , 受到免职、撤职、留党察看、开除党籍政籍、逮捕判刑、撵到农村、工厂接受改造等处分。    县委副书记、红旗渠特等劳动模范马有金 ,1946 年参加革命 , 曾任红旗渠工地指挥长。他被打成杨贵帮派骨干分子后 , 身体承受不了批斗折磨 , 铮铮铁汉自杀未遂 , 经抢救复活后 , 被赶回农村老家改造 , 禁止医院为其治病 , 含冤去世。    县委副书记周绍先 ,1945 年入党 ,1948 年参加革命 , 曾任红旗渠第一任总指挥长 , 长期带病工作 , 积劳成疾。他被打成杨贵帮派骨干分子 , 免职留党察看两年。因做过心脏大手术 , 经常吐血 , 不能行走 , 就令其子女用车子推到会场接受批斗 , 在反复折磨中含冤去世。    县委副书记、县革委副主任刘章锁 ,1943 年参加革命 , 行政 15 级。被打成杨贵帮派骨干分子 , 留党察看两年 , 撤销党内外一切职务 , 后因写信申诉 , 被定为翻案 , 又开除党籍 , 被赶到工厂改造 , 每月只给生活费 300 元。    县委常委、宣传部长王守福 ,1944 年参加革命 ,1946 年入党。因 1973 年他带人去广东参观学习时 , 带了红旗渠电影纪录片和资料 ,清查运动中 被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子 , 被免职留党察看两年 , 被赶到工厂改造 , 每月只发 300 元生活费 , 后含冤去世。    原县委 17 个常委 ,14 人被打成杨贵帮派体系后 , 有 8 人已含冤去世。       红旗渠劳模是清查打击的主要对象。经常在红旗渠影像资料上出现 , 经常参与接待工作的 , 最有代表性的 9 名红旗渠特等劳动模范 , 全部受到清查运动的打击迫害 , 至今不得翻身。    马有金:林县县委副书记 , 红旗渠工地总指挥长 , 红旗渠特等劳模 , 长期坚持战斗在红旗渠工地 , 与民工同吃、同住、同劳动 , 为红旗渠建设立下不朽功勋。在清查运动中 , 被打成杨贵帮派骨干、假劳模、黑典型 , 含冤去世 ( 上文已有介绍 ) 。    路银:林县县委常委 , 省委候补委员 , 红旗渠负责测量工作的土工程师 , 在缺乏工程技术人员 , 测量设备十分简陋的情况下 , 为红旗渠的建设作出了杰出贡献 , 被评为红旗渠特等劳模。在清查运动中被打成杨贵帮派骨干、假劳模、黑典型 , 被诬蔑为欺骗中国人民和世界人民的骗子。在几个人抓住他的手 , 强行让他在预先写好杨贵反对修建红旗渠的证明材料上摁手印时 , 他宁死不屈 , 被残酷批斗 , 撤销一切职务 , 气得脑溢血发作 , 又被赶回老家 , 不久含冤去世。    任羊成:红旗渠青年洞管理所所长 , 威震中外的红旗渠工程除险队长 , 红旗渠著名特等劳模。除险队长任羊成 , 闫王殿里报了名 , 在当年红旗渠建设工地广为传颂。他将个人生死置之度外 , 每天出工前都把行李捆好 , 没准备活着回来。他浑身是伤残 , 几度生死 , 几度逃脱死神的追索 , 却没有逃过资改派的清查。清查运动中 , 他被打成假劳模、真帮派、黑典型、杨贵的孝子贤孙 , 受到无情批斗。他被撤职后 , 每月只有 36 元生活费 , 生活难以为继 , 更无看病的钱 , 浑身病残严重恶化。这位叱咤风云的勇士 , 晚景十分凄凉。他还在拖着残病之躯 , 为红旗渠的命运忧心忡忡 , 还在四处为红旗渠和自身的不公正待遇奔走呼号 , 幸运之神却没有降临他的头上。只到今年五 . 一节 , 一群毛泽东的信仰者找到他 , 称他为同志、人民功臣 , 他才泣不成声地说:今天我才找到了自家人!    王师存:红旗渠曙光洞管理所所长 , 红旗渠特等劳模。他是红旗渠工地上的著名钻洞能手 , 优秀共产党员 , 哪里有危险他就出现在那里 , 是个撵着闫王爷上的英雄人物。清查运动中 , 他被打成假劳模、真帮派、黑典型 , 撤销职务 , 残酷批斗 , 患食道癌含冤去世。    常根虎:水利局钻井队队长 , 红旗渠特等劳模。在红旗渠建设中 , 是一员迎险而上 , 不顾个人生死的虎将 , 被誉为神炮手。在清查运动中 , 被打成假劳模、真帮派、黑典型 , 被开除党籍 , 撤销职务。被赶回家后 , 身活无着 , 生病也无人理睬。重病期间 , 其他生死与共 , 同病相怜的劳模去看望他 , 他泪流满面地在枕头下摸索了半天 , 拿出一个层层包裹的布包 , 从中抖露出自己最大、也是唯一一笔财产 10 元人民币 , 用颤抖的双手交给郭秋英和任羊成 , 嘱咐他们:如果将来有朝一日 , 恢复了我的党籍 , 即使我已经不在人世 , 也要作为党费交给党组织 , 我虽死也可以冥目了。在场所有人抱头痛哭一场。此后不久 , 含冤去世。这样一个忠诚的共产党员 , 这样一个人民功臣 , 至今含冤九泉 , 死不冥目 , 他的战友们至今还在揣着这 10 元钱 , 四处奔走呼号!而那些整日里花天酒地的公仆们 , 又有谁愿意听一听他们的呼声呢?    张买江:红旗渠特等劳模 , 电视剧《红旗渠的故事》中小黑豆的原型。其父在修建红旗渠时牺牲 , 其母毅然将 13 岁的他送上工地 , 叮嘱他:继承父亲遗志 , 修不成红旗渠 , 别回家见我! 13 岁的他 , 以稚嫩瘦弱的身驱 , 扛起父亲的修渠工具 , 奔赴修渠工地 , 直至红旗渠修建成功 , 成了特等劳模。在清查运动中 , 这位烈士的遗孤 , 也没有逃脱劫难 , 也被打成假劳模、真帮派、黑典型 , 遭到残酷批斗。他在一师实验小学当体育教师 , 受到打击、歧视 , 工资被压了好几级。    李改云:红旗渠特等劳模 , 妇女营营长。在红旗渠工地上舍己救人的英雄事迹广为传颂。因为救人落下的伤残让她至今安着假肢。在清查运动中 , 她同样被打成假劳模、真帮派、黑典型。为了证明她是假劳模 , 那些卑鄙无耻的小人竟然威协恐吓被救群众改变说法 , 妄图将她舍己救人的英雄事迹反说成造假 , 还把她陈列于红旗渠展览馆中的照片撤下来 , 扔到垃圾堆里。    郭秋英:林县团县委副书记 , 红旗渠特等劳模 , 著名的铁姑娘队队长。她曾代表林县青年出国访问。李先念曾说:像这样的青年干部 , 要好好培养。这样一个在修渠过程中未向困难低过头的铁姑娘 , 在清查运动中 , 也被打成假劳模、真帮派、黑典型 , 受到残酷批斗 , 被开除党籍 , 撤销职务 , 被赶到竹器厂当工人 , 还一直受歧视。    韩用的:红旗渠特等劳模 , 铁姑娘队队长。在清查运动中 , 被打成假劳模、真帮派、黑典型 , 遭到残酷批斗。后含冤去世。    无怪乎杨贵悲愤交加地长叹:虽然我已经成了建国 60 年 60 位功勋品牌人物 , 但与我一起同甘共苦、舍身忘死修建红旗渠的英模们 , 现在却还戴着三种人、反革命的帽子啊!    揭批查运动中 , 全县有 500 余名领导干部被撤免职 , 受批斗; 300 余名一般干部、红旗渠劳模、积极分子被处分; 3500 余名大、小队干部被撤换; 4000 余名党员被除名; 2200 余名全民、集体工人、教师、医务人员、公司职员被无故清退 , 加上受株连的家属 , 遭受打击迫害的竟达数万人。 1978 1990 年间 , 林县群众不敢说红旗渠、老县委和杨贵好 , 谁说好 , 就被扣上为文革翻案的帽子被批斗。红旗渠展览馆被撤除 , 周总理亲自指示制作的红旗渠展示沙盘被毁坏 , 红旗渠的电影不准演 , 红旗渠的书不让卖 , 红旗渠的歌不准唱。直至 1996 年 6 月 , 江泽民视察红旗渠时 , 点名要见任羊成 , 市、县一些领导仍然从中阻挠 , 不准任羊成等劳模露面 , 只是在江泽民一再坚持下 , 他们才慌忙采取紧急措施 , 用车把远在古城的任羊成接回来 , 与江泽民见面。江泽民听到任羊成反映情况后 , 亲自批示查证林县清查运动旧案 , 也被省市县个别领导弄虚作假 , 欺上瞒下 , 蒙混过关。新华社穆青要采访红旗渠劳模 , 被市、县委领导予以拒绝 , 还说:即使见了 , 也不准上报上电视。当时的县委书记王 xx 对宣传过红旗渠的记者、作家、诗人极为不满 , 曾在大会上公开叫骂:什么山呀 ( 指作家华山 ), 什么川呀 ( 指诗人郭小川 ), 什么小说呀 , 长诗呀 , 他妈的都是为杨贵树碑立传!在林县 , 在安阳地区 , 甚至全河南省 , 形成了莫谈红旗渠 , 谈红旗渠色变的气氛。    在政治上妖魔化红旗渠 , 打击迫害修建红旗渠英模和功臣的同时 , 当时的地、县领导 , 反而大加提拔重用那些一贯仇视和反对修建红旗渠的人。雷 xx 、栗 xx 、靳 xx 就是这种人。这几个人本来是文革中反杨贵、反红旗渠的另一派群众组织的头目 , 在文革中多次挑起武斗 , 抢劫武装部军火仓库 , 大搞打、砸、抢 , 制造多起流血事件 , 造成 50 余人死亡 , 却被当时的地、县领导作为依靠对象 , 三个派性头头不但进了县委常委 , 而且掌控了全县揭批查运动大权 , 随后又将 50 多个此类头目提拔安插到各公社、局委担任领导。无怪当时群众惊呼林县变天了!林县有三怪:修渠人遭迫害 , 反渠人高官戴 , 上级领导不理睬!    这种疯狂的反攻倒算活动 , 不仅仅停留在从政治上砍掉红旗渠这面红旗 , 而且在一锅端掉坚持毛主席革命路线 , 坚持社会主义道路 , 坚持修建红旗渠的林县老县委 , 在打翻修建红旗渠英模 , 在极力妖魔化红旗渠 , 极力抹杀红旗渠精神的同时 , 开始对红旗渠实体进行破坏活动 , 妄图从地球上彻底抹掉这一奇迹。    要摧毁红旗渠 , 砍红旗的人首先想到截断红旗渠的水源。这是釜底抽薪的阴狠招术。 1978 年 8 月底 , 县委书记王 xx 和那个混进县常委的打砸抢群众组织头目雷 xx 窜到山西平顺县 , 大肆渲染林县揭批杨贵的战果 , 说什么杨贵和平顺县委书记李顺达多年相互勾结 , 林县问题的根子是杨贵 , 平顺县问题的根子是李顺达 , 而杨贵问题的根本问题 , 杨、李勾结的根本问题是红旗渠 , 林、平两县要联起手来肃清杨、李的流毒。他们此行 , 破坏了两县以红旗渠为纽带结下的友好关系 , 骟起了地方保护主义的不良情绪 , 破坏了红旗渠源头的和谐稳定局面 , 在当地干部群众中造成恶劣影响。当地一位曾支持过红旗渠建设的老党员说:林县人自己都批起杨贵和红旗渠了 , 红旗渠不吃香了 , 过去两县关系好 , 共同维护红旗渠 , 今后做事只要对咱当地有利 , 管它红旗渠受不受危害了。这个囗子一开 , 加之私有化全面推进 , 红旗渠源头乱套了。    从 1984 年起 , 山西平顺县在林县永久买断的地段上 , 先后建了两个水电站 , 引水渠就建在红旗渠首的拦河坝内 , 截流红旗渠水源4个流量 , 每年引走1 . 26亿立方水 , 相当于现在修建的马家岩水库兴利库容量的五倍多 , 用过的水白白流入漳河。时任红旗渠管理处负责人彭美中得知此讯 , 忧心如焚 , 连续5次向县委书记反映此事 , 那个领导竟然批评说:没有你吃的饭 , 还是不发给你工资?你管这闲事干什么?红旗渠特等劳模任羊成多次找这个领导要求拿出解决方案 , 都被拒之门外 , 理都不理 , 甚至视为找事。实际上 , 这些仇视红旗渠的人巴不得红旗渠水断渠干 , 正好佐证他们加到红旗渠头上的罪名。他们上台以后的第一要务 , 就是全面废除红旗渠的有效管理 , 红旗渠成了一个没娘的孩子 , 愿打愿骂随你的便。一些受私有化毒害的人开始从渠道上找利 , 有人扒去渠岸上的石块建房、垒猪圈 , 有的在渠底的淤泥上开荒种地。红旗渠上许多建筑物遭破坏 , 许多石碑被砸毁 , 就连习仲勋的题词石碑也被砸断后扔到粪堆里。山西、河北与林县争抢水源 , 争纷不断。渠上游开了24个放水囗 , 8个大虹吸管道。除此之外 , 不少人在上游主干渠上任意扒口放水 , 用完水也不关闸堵囗 , 任渠水哗哗流入山涧 , 无人敢管。经常有人半夜三更去砸渠管所的门 , 寻衅闹事 , 敲诈钱财 , 门都砸坏了 , 无人敢惹。甚至有人在两处炸毁红旗渠岸 , 震惊全国。现在红旗渠水流量只是原来的六分之一 , 甚至出现汛期断流现象 , 灌溉面积由60万亩下降到29万亩 , 用水由不要一分钱变为每年向山西交水费数百万元 , 一手交钱 , 一手放水。林县每年还要给红旗渠主干渠流经的重点村庄送上几万元慰问金。抛弃社会主义协作精神后 , 红旗渠步履维艰 , 命运堪忧。    红旗渠技改工程受到空前阻力。红旗渠历经半个世纪的风雨剥蚀 , 加之人为破坏 , 已是遍体鳞伤 , 亟待修复加固 , 而失去集体经济支撑后的今天 , 难有昔日自力更生的志气 , 地方政府拿不出修复资金 , 只好伸手向国家要钱。 2008 年 12 月 , 由国家投资 3200 万元 ( 拉内需、保增长资金 ), 地方配套 400 万元 , 正式启动了红旗渠修复技改工程。但该工程遇到了难以想像的阻力。由于抛弃社会主义协作精神后 , 地方保护主义抬头 , 在只讲本地利益的今日行情下 , 山西省针对该工程提出许多附加条件 , 仅协调工作就做了 2 个多月 , 在国家几个部门的强力干预下 , 才得以开工。工程由国家武警水电第二总队承包。这是工程能够正常运行的一个强力保障 , 也是工程质量得以保证的重要条件。若非武警部队开赴工地 , 技改工程还不知何年何月竣工。然而 , 工程施工还是遇到了数不清的麻烦。主干渠所经之地的山西群众 , 经过人不为己 , 天诛地灭等普世毒水的浸泡 , 再不是过去无私援助的群众了。一些人讨要运输车辆的过路钱;一些当地车主提出运料必须雇用他们的车辆;还有一些与林县有经济纠纷的商户 , 乘机协迫林县政府让利解决。这些人一律狮子大张口 , 不达目的就阻断道路。数不清的人为障碍 , 使得工程进度一波三折 , 十分缓慢。    红旗渠上兴建的长藤结瓜式一、二类水库 48 座几乎全部报废; 346 座塘堰全部报废; 45 座提灌站一部分报废 , 一部分闲置 , 发挥效益的很少; 45 座小型发电站无水发电 , 全部报废 , 电站房屋被拆毁 , 全部成为废墟。红旗渠丧失了能蓄水、能抗旱、能排涝、能发电等系统功能中的大部分效能。    红旗渠正在一步步走向私有化。由于水量急剧减少 , 红旗渠的灌溉功能大打折扣 , 也不被重视 , 政府只热衷于搞旅游 , 有人曾提出牺牲一两代少女大力发展第三产业 ( 主要是与旅游配套的产业 ) 的歪理邪说 , 红旗渠正在实现向景点展示功能的转变 , 且美其名曰无烟工业。而红旗渠的旅游景点已经承包给个人 , 政府每年的收入还不够给渠管人员发工资。人民公社时代用渠水浇地不花钱 , 现在农民用渠水浇地得先交费。在国务院新近出台的 36 条中 , 明确了农业基础设施民营化的方向 , 红旗渠这样的公益设施又入不敷出 , 无人关注 , 在私有化大潮的最后冲击下 , 将难以独力支撑。失去社会主义集体经济支撑后的红旗渠 , 其命运也将和毛泽东时代修建的 8 万座水库一样。    红旗渠精神被曲解。红旗渠就是人民群众当家作主的自主精神;就是坚持走社会主义道路的集体主义精神;就是不伸手向国家要钱 , 依靠自己力量改变自己命运的自力更生精神;就是大公无私 , 为绝大多数人谋利益的奉献精神;就是艰苦奋斗 , 不怕牺牲的革命精神;就是干部与人民群众同甘共苦、生死相依的精神;就是群策群力 , 破除迷信 , 敢于向有限条件挑战的创造精神;就是以大局为重的共产主义协作精神。红旗渠精神是与井岗山精神、延安精神、西柏坡精神、大寨精神、大庆精神相并列的革命精神 , 是中华民族精神的传承和升华。红旗渠精神处处闪耀着毛泽东思想的光辉。而资改精英将红旗渠精神曲解、延伸为十万大军出太行的打工精神。这种精神说穿了 , 就是失去主人地位之后 , 人民被迫为资本卖命的精神;就是幻想发财致富的个人奋斗精神;就是脱离集体主义的单干精神;就是人不为己 , 天诛地灭的自私精神;就是铁汉变奴工 , 铁姑娘变妓女的精神。将伟大的红旗渠精神曲解为这种打工精神 , 实在是亵渎神圣!再看看如今红旗渠旅游景点中树立的那些神龟、神像雕塑 , 就可以一目了然他们究竟在提倡什么精神!在资改精英手中 , 红旗渠精神已经沦为他们巧装打扮的脂粉了!红旗渠最悲惨之处 , 在于其精神被亵渎!    红旗渠命运的变迁 , 用铁的事实昭示了一个真理:红旗渠这样的人间奇迹 , 只能产生于毛泽东时代 , 只能产生于社会主义制度之下。在全面推行私有化的今日 , 修不修红旗渠 , 人民群众已然不能作主 , 也没有什么救世主肯为他们作主。去除社会主义公有制经济支撑 , 社会主义核心价值观全面崩溃的今日盛世 , 决然创造不出那样的奇迹。即使毛泽东时代遗留下来的奇迹 , 时至今日 , 也难以独善其身。所以 , 红旗渠只能是毛泽东时代的绝唱 , 也只能是今日盛世的悲歌!由此让我们进一步领悟到:只有社会主义可以救中国!只有社会主义才是中国的强盛之路!只有毛泽东思想才是中华民族强盛的旗帜!    1 楼【 yydyc12 】 于 2010-5-17 14:13:24评论说 资改派太坏了。 2 楼【 xunai 】 于 2010-5-17 14:19:38评论说 触目惊心啊。这些万恶的资改派终将陷入万劫不复之境地。红旗渠精神万岁! 3 楼【 把吴钩看了 】 于 2010-5-17 14:35:41评论说 触目惊心的民族精神大倒退啊! 4 楼【 骆玉涛 】 于 2010-5-17 14:42:51评论说 不为那些修建红旗渠的决策人、带头人和英雄劳模们平反昭雪,天理不容! 5 楼【 于天洋 】 于 2010-5-17 14:44:28评论说 有一个问题:县委常委、宣传部长王守福,1944年参加革命,1946年入党。1973年他带人去广东参观学习时,因为带了红旗渠电影纪录片和资料,被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子,被免职留党察看两年,被赶到工厂改造,每月只发300元生活费,后含冤去世。 1973年还是文革时期,怎么也会出现这种事? 6 楼【 wchy412 】 于 2010-5-17 15:14:22评论说 非常赞同作者的观点:去除社会主义公有制经济支撑,社会主义核心价值观全面崩溃的今日盛世,决然创造不出那样的奇迹。即使毛泽东时代遗留下来的奇迹,时至今日,也难以独善其身。 7 楼【 壬申 】 于 2010-5-17 15:30:33评论说 走资派良心丧尽,坏事做绝。 8 楼【 jalzq 】 于 2010-5-17 15:31:57评论说 红旗渠精神万岁! 9 楼【 渤海港湾 】 于 2010-5-17 15:33:21评论说 触目惊心啊。这些万恶的资改派终将陷入万劫不复之境地。红旗渠精神万岁! 10 楼【 jiashi 】 于 2010-5-17 15:34:44评论说 何止一个红旗渠,清查三种人,实际上就是清除了坚持毛泽东革命路线的一身正气、正义为公的广大人民群众的代表。这种倒行逆施一天不予否定,正气正义一天得不到伸张,党就不能伸展腰身说话,讲话就会缺乏底气。30多年了,是该直面现实,勇于纠错的时候了。不回归毛泽东的正确路线,党在思想、理论、意识形态、等方面不能自圆其说,缺乏逻辑和贯通,将严重削弱党的战斗力、执政能力。长此下去,党将不党。 11 楼【 somekey 】 于 2010-5-17 15:37:34评论说 为什么看了以后有一种想要地球都爆炸,人类彻底灭绝的念头呢? 12 楼【 somekey 】 于 2010-5-17 15:43:03评论说 回5楼,文革是主席发起的,但后来已经被别用心的人当作尚方宝剑来乱砍乱杀,砍死人后帐都记主席头上。现在这些人大部分依然活的很舒坦。所以说,金子不论在哪里,都要发光。大粪在哪里,也都要发臭。 13 楼【 yaoyong1962 】 于 2010-5-17 15:54:36评论说 每每拜读乌有的文章,总是让我热血沸腾敬请澎湃热泪横流,我每天都在宣传毛泽东思想,每天学习毛泽东思想,每天都有新的收获。我要付诸行动,向那些资产阶级反动派发动无情的反击,不斗争光靠说教他们是不会理睬的。这些灰尘不会自己跑掉,他们在斗争面前还会做垂爱的挣扎。 14 楼【 红哨 】 于 2010-5-17 15:56:38评论说 回复5楼:是在揭批查四人帮运动中,追究其73年的事,并以此事定罪。 15 楼【 中华火箭威力 】 于 2010-5-17 16:37:29评论说 竖红旗光耀千古。 竖黑旗遗臭万年。 16 楼【 wcslph 】 于 2010-5-17 16:40:36评论说 走资派就在党内。 17 楼【 beakmania 】 于 2010-5-17 17:05:23评论说 哎,凡是毛主席的,全是错的,凡是错的,全是毛主席的。 18 楼【 长风沙005 】 于 2010-5-17 17:21:26评论说 1975年反击右倾翻案风的时候俺还不信呢看来,当时的党中央确实高瞻远瞩啊! 19 楼【 柳鲲鹏 】 于 2010-5-17 17:27:48评论说 事实证明,毛主席最大错误就是手软。 20 楼【 福泉老张哥 】 于 2010-5-17 17:32:55评论说 什么资改派?是资反路线,就是资产阶级反革命路线! 21 楼【 sunny旗帜 】 于 2010-5-17 18:23:13评论说 高举伟大毛主席旗帜,打到资产阶级,无产阶级万岁!!!!! 22 楼【 gch947 】 于 2010-5-17 18:24:23评论说 万恶的资改派将中国陷入万劫不复的境地。 23 楼【 sixiangtaolun 】 于 2010-5-17 19:07:59评论说 这就是阶级斗争,不过是敌人在斗劳动人民。 24 楼【 钢毅 】 于 2010-5-17 19:58:31评论说 红旗渠精神是与井岗山精神、延安精神、西柏坡精神、大寨精神、大庆精神相并列的革命精神,是中华民族精神的传承和升华。红旗渠精神处处闪耀着毛泽东思想的光辉。 25 楼【 bchch 】 于 2010-5-17 20:33:16评论说 这么多年,我还以为红旗渠被保护好了呢。读罢此文,才知这中国农业水利伟大的标志性建设-红旗渠也垮了。让我怒火中烧!红旗渠的倒掉也标志着红旗已变色。 26 楼【 梅花欢喜漫天雪 】 于 2010-5-17 21:52:10评论说 原来老爷子的改革就是这等货色。 27 楼【 金猴千钧棒 】 于 2010-5-17 22:37:09评论说 走资派犯下的反毛反人民的罪行十恶不赦,总有一天人民要清算的。没有阶级矛盾阶级斗争?这就是反攻倒算的阶级报复尖锐激烈的阶级斗争。毛主席说千万不要忘记阶级斗争,共产主义实现之前是不变的真理。 28 楼【 一路风尘 】 于 2010-5-17 22:45:16评论说 对杨贵等干部群众的迫害才是真正的冤假错案,资改派真是罪恶滔天! 29 楼【 dajiatv 】 于 2010-5-17 23:40:59评论说 真是天堂无路,地狱有门的颠倒时代 30 楼【 peirenwj 】 于 2010-5-18 10:01:21评论说 凡是红旗都要砍----这就是修正主义者的既定方针。 31 楼【 graylion 】 于 2010-5-18 10:24:19评论说 短短三十年,恍如隔世.今日连邓小平也成了符号,中国究竟往何处去. 32 楼【 qchyd 】 于 2010-5-18 11:37:49评论说 杯具只应特色有,资改时代时时闻。 33 楼【 zayala 】 于 2010-5-18 11:40:43评论说 高举伟大毛主席旗帜,打到资产阶级,消灭汉奸卖国贼,无产阶级万岁!!!!! 34 楼【 maomaoyu 】 于 2010-5-18 12:14:44评论说 5楼【于天洋】于2010-5-1714:44:28评论说 有一个问题:县委常委、宣传部长王守福,1944年参加革命,1946年入党。1973年他带人去广东参观学习时,因为带了红旗渠电影纪录片和资料,被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子,被免职留党察看两年,被赶到工厂改造,每月只发300元生活费,后含冤去世。 1973年还是文革时期,怎么也会出现这种事? =============================== 是打错了吧?结合文章看可能是83年。 35 楼【 童言老甲 】 于 2010-5-18 12:23:38评论说 五楼的理解能力有问题,建议该人细读文章后再跟贴。 36 楼【 罗曼 】 于 2010-5-18 13:06:28评论说 不为那些修建红旗渠的决策人、带头人和英雄劳模们平反昭雪,天理不容! 37 楼【 毛可 】 于 2010-5-18 14:17:55评论说 看了红哨先生的文章盛世悲歌,心情久久不能平静,仅仅三十年已是物似人非、沧海桑田,没有了毛主席当年闻名遐迩的红旗渠竟然落到如此地步、当年的英模们竟遭受莫大的灾难,真让人感槪万千!在红旗渠景点树了神龟、神像还不算完,前些年曾听说还要在林州市红旗渠景点创建红灯区,要将山里的姑娘们培育成现代化的应召女郎,以供资改派、新生资产阶级、老外、流氓们花天酒地、吃喝玩乐!真是别出心裁、花样翻新。想当年,我们参观红旗渠无不被林州人民战天斗地的伟大精神所感动,红旗渠精神就是一不怕苦、二不怕死的精神,就是愚公移山的精神,就是井冈山和延安精神,是中华民族故有的伟大精神,他们想把西方的腐朽生活方式引进过来永远不会达成,老百姓不答应、广大的工人、农民不答应,他们的倒行逆施终究要被历史的发展彻底埋葬!这一天为时已经不远。强烈呼吁为林州市受迫害的原领导们平反昭雪!为红旗渠英模们正名! 38 楼【 祖辈信毛 】 于 2010-5-18 15:27:55评论说 刚刚从林州回来。感觉:震撼!体会:精神! 39 楼【 黑老包 】 于 2010-5-18 18:26:07评论说 兰考、林县是河南的两靣红旗,如今竟成了这副模样,别说党性,我们究竟还要不要良心? 40 楼【 黑老包 】 于 2010-5-18 19:40:28评论说 缷磨杀驴是中国人骂那些忘恩负义、恩将仇报的小人的一句成语。我们共产党人也要卸磨杀驴吗? 41 楼【 板桥泪 】 于 2010-5-18 20:42:07评论说 一桩桩,一件件...... 42 楼【 冷水 】 于 2010-5-18 21:21:46评论说 红旗渠和焦裕禄一样在我心目中光辉高大,他们都是新中国的擎天柱石,而今我已经不惑之年,依然喜欢热爱泡桐和那清澈的渠水。资改派罪恶滔天丧尽天良,相信他们迟早会受到惩罚的。 43 楼【 打工一族 】 于 2010-5-18 21:31:55评论说 就是要用这种历史事实来批袁腾飞之流。 44 楼【 乡关何处 】 于 2010-5-18 22:24:09评论说 牛!真牛!真是让人振奋,红旗渠精神万岁!伟大的林县人民万岁!伟大的毛泽东思想胜利万岁!打倒资改派!绝不能让先辈的血汗白流。 45 楼【 海底AA 】 于 2010-5-19 0:13:50评论说 有一个问题:县委常委、宣传部长王守福,1944年参加革命,1946年入党。1973年他带人去广东参观学习时,因为带了红旗渠电影纪录片和资料,被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子,被免职留党察看两年,被赶到工厂改造,每月只发300元生活费,后含冤去世。 1973年还是文革时期,怎么也会出现这种事/回5楼 我对这句话的理解为---当年(1973)宣传部长王守福,去广东参观学习时,因为带了红旗渠电影纪录片和资料,被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子,被免职留党察看两年,被赶到工厂改造,每月只发300元生活费,后含冤去世。 46 楼【 海岸黎明 】 于 2010-5-19 8:32:44评论说 饿死三千万人、四千万人、七千万人,毛思想旗帜下的人们,不要害怕这样牛皮的数字(右派连诬陷都要吹牛),而是要与右派总算账,把他们拉下的屎,涂到他们自己脸上去。 众所周知,中国5000年农民单干,蒋介石中国年年饿死人(司徒雷登唾骂,无论丰歉,没有一年不起码饿死300-700万人),民国38年,蒋介石统治22年,按照当时的人口出生量,蒋介石的中国起码有10亿人口不明不白人间蒸发。在这样的国家,就是神仙,不饿死人需要多少年?可是毛泽东共产党治理中国,饿死人从此戛然而止。 亩产万斤饿死人是新中国的飞来横祸,其根源吹牛浮夸、欺上瞒下。而谁一贯亩产万斤、吹牛浮夸?无数铁的事实证明--------正是XXXX及其门徒一伙。他们一贯贪天之功,嫁祸于人,他们说毛泽东饿死人,而把毛泽东中国长期愚公移山、千辛万苦实现的科学种田、旱涝保收的农业丰收,说成是是因为他们包产一年,所有问题全部解决(见《某某某文选》)。可是,中国在粮食高产优质后,居然食品速成、普遍放毒、转基因,食品粮食惊天不安全(害死的人命已经远远超过饿死人不知道多少倍),而且粮食供应面临巨大危险。君不见,盛世恶习不改,吹牛浮夸,变本加厉,形式翻新,本质依然。房地产平米三万元,不就是三万斤粮食吗?除去正常产出,平米三万元,那是亩产1800万斤的超级卫星。 47 楼【 祖辈信毛 】 于 2010-5-19 8:58:39评论说 在红旗渠纪念馆,我们看到了毛主席、江泽民、胡锦涛总书记的照片,没有看到ZZP代表人物的留影。当时,心里就嘀咕。 48 楼【 hesu 】 于 2010-5-19 12:07:32评论说 有一个问题:县委常委、宣传部长王守福,1944年参加革命,1946年入党。1973年他带人去广东参观学习时,因为带了红旗渠电影纪录片和资料,被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子,被免职留党察看两年,被赶到工厂改造,每月只发300元生活费,后含冤去世。 1973年还是文革时期,怎么也会出现这种事? ------------------------ 因为1973年发生的这件事,改开后遭到迫害 49 楼【 hesu 】 于 2010-5-19 15:47:46评论说 拜读了本文,事隔三十多年又看到了当年的纪录影片,不胜感慨。 社会主义怎么不行?就是行! 如此浩大如此艰巨的工程,施工机械居然仅是钢钎和铁锤,还有土炸药。这样子施工肯定不能带动多少GDP,也不可能产生权利寻租,这大概就是当年有一部分人反对的原因吧?改开以后从上到下的平反、清算,这部分人跳出来,把修建红旗渠的英雄们打倒,泄私愤、复辟,真是无耻! 50 楼【 红哨 】 于 2010-5-19 18:36:21评论说 有一个问题:县委常委、宣传部长王守福,1944年参加革命,1946年入党。1973年他带人去广东参观学习时,因为带了红旗渠电影纪录片和资料,被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子,被免职留党察看两年,被赶到工厂改造,每月只发300元生活费,后含冤去世。 1973年还是文革时期,怎么也会出现这种事? 这段话应该是:县委常委、宣传部长王守福,1944年参加革命,1946年入党。因1973年他带人去广东参观学习时,带了红旗渠电影纪录片和资料,清查运动中被打成为杨贵歌功颂德的帮派骨干分子 因我打印中的问题,给大家造成不必要的误会,特此向同志们道歉。
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不能严于律己,怎能严于律他——我亲爱的弟弟?!
zhuliying 2010-5-9 15:56
我有一个弟弟,别人都说他长得很高,长得很帅。可是作为跟他一起生活了二十年的姐姐,从小看着他一点点长高,知道他小时候喜欢流鼻涕,不喜欢刷牙洗脸。这样的生活经历怎么让我看到他外在的帅气。看到他的干净就会想到小时候拉拉塔塔的他总之一句话,我眼里可能真的没有他的优点。 从小学习不好的他选择上大专早毕业早工作,开始的工作只是去工厂的生产线打工,那整整的一年他都没有回家,每次打电话他都说他在那还好,不用担心。可是在近年关的时候他突然说要辞职回家,我很纳闷干得好好的为什么要辞职呢?这时他才告诉我,刚到那里,正值南方的梅雨时节,从小在北方长大的他根本不能适应那里的气候,浑身起满了小红疙瘩,又痒又疼,可是他根本不敢碰它们,更别说挠一挠了。自己一个人到工厂的小药店买点皮肤药回来擦。那时候工厂的效益正好,没有人准假,一个月的夜班加上身体不舒服让本来就很瘦的他一下子缩水了。我听了后心疼极了,为什么你那时候不告诉我?告诉你们有什么用,反正是不能回去就只能自己忍了。曾几何时,在我不知道的时候,他已经悄悄长大,懂得了隐忍和努力 就这样,他辞职回了家,和我们一起过了一个还算热闹的春节。春节过后,他来到了我们省会的城市,开始找工作。之前的辛苦的工作让我很难过,所以我坚决建议他找销售方面的工作,只是动动嘴动动腿,肯定不有在南方工作的辛苦。他从小惯于听我的意见,所以简历上申请的职位都是销售,业务代表之类的。一晃一个月过去了,找工作的黄金期面试了没有九个也有七八个了,可是他们一致的说辞是你回家等消息吧,这一等就没了消息。没有办法,我托人帮他找了一份工作,也是销售类的,工资在那里对一个新人来说还是可以的。可是工作的第三天他给我说,姐我把工作辞了。为什么?那个工作好累,每天我都要五点起床,先赶两个小时的公车到总站,再从总站转车,到公司报道后再骑自行车自己找销售点卖产品。而且都没有带我。鉴于种种的原因我接受了他辞职的行为。可是,这个时候我的印象里已经给他加上了不能吃苦这一大罪。这个时候我已经忘记了他在南方的吃的苦,偷偷咽下的泪(我怎么能忘记!)。 就在刚才,我还因为他说话不当训斥了他一番。可是现在我后悔了,他在我面前总是不自信的样子是不是就是我本人造成的?有时候给妈妈打电话说起他的事情,妈妈还会说是不是什么什么原因,因为之前也有过这样的事情,然后balabala我突然意识到他从来没跟我说过这些事情。从什么时候开始,我把我们之间交流的渠道堵上了,用我自以为正确的观点堵上了他疏通的渠道。我好像从来没真正关心过他需要什么,只是一味的给他我认为的正确的东西。 想想几年前跟现在的他同岁的我,那个时候正在上大学,大家都在努力学习的时候,我正在干什么?一样的迷茫,不知道大学生活怎么过?突然多出的空闲时间让我失去了方向。可是没有人责备我,男朋友一直鼓励我,实在不能改变我消极的状态,他也会说,你是最棒的,只要你想干的你一定能干成的!这样积极地鼓励让我到现在都受益匪浅。 可是,面对弟弟同样的状态,我是怎么做的呢?一味的斥责,你这样不对!你怎么能这么做呢?!你怎么能这么说呢?!一味的否定让他失去了自信。我怎么不像男友那样做?!我真的是一个失败的姐姐! 严于律己才能做到严于律人,如果我没有把自己搞到最好,有什么立场去斥责他?! 所以在下一次说,你不该,你不会的时候,先想想自己会有比他更高明的方法做事看人么?如果没有,那自己怎么能用高高的态度对待他!
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科学的陷阱
热度 1 wuyuefeng 2010-1-28 15:24
我们生活在一个歌舞升平的繁荣时代,也是一个危机四伏的科学时代,在享受现代工业所带来的丰富物质时,也触及到环境资源等问题;但目前所见或许仅是危机的冰山一角,科学的光芒掩盖了它的黑点,而科学的陷阱本身又是如此隐蔽。只有思考科学的本质,了解科学和科学家的成长历史,我们才能揭示科学内在的固有缺陷;而以文明与人文的视角看待科学对人类与个体的影响,则更有利于我们认清人与科学的关系。本文以科学的陷阱为题,意在唤起大众对科学的警觉。 科学的本质,科学真理 要认识科学的本质,我们又要先回到一个老话题上科学是什么?《大英百科全书》说,科学是任何涉及自然界及其现象和无偏向的观察与系统实验的知识系统。一般说来 , 一门科学是牵涉到对所概括的普遍真理知识或对基本规律运作的探求。( Science, any system of knowledge that is concerned with the physical world and its phenomena and that entails unbiased observations and systematic experimentation. In general, a science involves a pursuit of knowledge covering general truths or the operations of fundamental laws. )《辞海》的表述是:科学是关于自然、社会和思维的知识体系,是社会经验的总结,并在社会实践中得到检验和发展。《现代汉语词典》对科学的解释是:反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。 上面对科学的三种定义试图通过概括来归纳出科学这样一个名词性质的概念,而且该概念往往给人一种科学是完备无缺的感觉,以及科学等同于真理的错觉。但是这个概念并不能给出科学的本质,因为它是静态的,强调的是一种现实生活中观察不到的抽象的知识体系。与此相对,科学本身还含有作为动词的内涵,即人们接触最多的科学活动(科研活动),在这一点上,《大英百科全书》在定义科学时概括了科学探求在内,相对而言更全面。 而有别于以上两种方式,我们其实还可以有第三种定义:从科学活动过程的角度来看,可以简单地称科学为追求真理的过程。这是一种描述性的定义,或许读者会质疑引入过程这个词的不严谨,但是该定义将科学和真理直接相连有两大优点:首先,它指出科学求真的本质,科学本质中最易被人接受的一面; 其次,定义指出科学是一个探索的过程,这意味着科学是一系列的包括成功和失败的探索活动,其中便隐含了科学中容错的本质。 总之,科学真理,科学是逼近真理的过程。而科学的容错性本质,意味着探索求真之路上风险必然存在,这或许可以称之为科学本身的固有缺陷。在放大科学本质中的求真性,或者无视科学本身的容错性时,缺陷就可能成为人类认知过程中的陷阱,而这正是大众所常犯的观念错误。 科学的历史与端倪 科学(包括技术在内的广义科学)所以能给人类留下美好而深刻的印象,来源于近代科学技术蓬勃发展的辉煌历史,以及科技为人类创造的空前巨大的物质财富。这些成就一方面奠定了科学在大众心目中无可替代的地位,另一方面也使人类感到前所未有的自信和乐观。简要概括如下,起源于 16 世纪的近代科学,经过 17 、 18 世纪的生根发展, 19 世纪的大爆发,至 20 世纪初已基本定型,结合三次工业革命,科技将其巨大的力量转换成了生产力。在这 400 多年的科学时代里,处于自由探索时期的人们不断尝到科学进步带来的甜头,满怀信心而又充满期待地推动科学进步。然后进入 20 世纪,问题出现了:大规模使用的 DDT 对生物圈的破坏;氟利昂对大气圈的破坏;石油危机和其他环境污染等等。一直以来对科学深信不疑的人们震惊了,原来解决问题的科学也在制造着问题,而科学的陷阱是人类自己挖的,只是当时未能察觉到罢了。 当人们在陶醉于梦想科学的美好未来时,忽视了一点科学本身并不具有力量,而只有当其运用于改造物质时才具有力量,三次工业革命都是有其物质条件的。第一次蒸汽技术革命需要的是煤和铁等矿产,第二次电力技术革命消耗大量的金属矿藏,以计算机技术为代表的第三次革命也仍然需要大量的不可再生矿藏。不幸的是,如果以现在的资源消耗速度发展下去,绝大多数的不可再生矿藏资源将在 21 世纪耗竭。这就警示人类:科学不是万能的,如果没有物质条件,科学甚至是无能的。 于是,科学发展动力中源自人类梦想的力量成分正在褪去,取而代之的是身处困境中人类的危机感在推动着科学之轮向前。这也意味着科学进入了一个全新的发展阶段,此处且称其为新科学时代。近代科学发展过程中虽然科学与技术相辅相成,但是科学对技术的推动作用更加明显,而在新科学时代,通过技术的融合进而推动科学的发展将成为科学进步的主要特征(因为在现代,科学大厦已基本定型)。如果说近代科学解决的是人类社会的发展问题,那么新科学时代解决的将是人类文明的生存问题或者称为填补近代科学探索途中所留下的陷阱,诸如环境能源等问题,而近年来出现的绿色化学便具有这样的时代背景。 科学家的立场 在近代科学诞生之初,科学在生产中的力量还未显现之时,处于自由探索时代的科学家,往往很少刻意追求科学带给人类的物质利益,他们更看重的是科学对人类思想的启发,对自然现象的认识(例如牛顿探索自然哲学)以及人生境界的提升(非常类似于朱熹的格物致知论)。爱因斯坦于 1918 年 4 月在柏林物理学会举办的麦克斯 普朗克六十岁生日庆祝会上的讲话中将科学家追求科学的动机分为三类:追求智力上的快感、追求纯粹功利目的以及追求真理,致力于科学中普遍问题的科学家,其中第三类人便往往是自由探索时期那些伟大科学家的集合。爱因斯坦的话留给大众对科学家崇高的印象,但是他的话也是有背景限制的。具体而言,爱因斯坦眼中的科学更近乎理论科学原理,很少包括技术在内的科学,因此它本身并不具有巨大的生产力;而他所认为追求纯粹功利目的的科学家也并非指应用领域内那些将科学技术转换成生产力为人类创造利益的科技工作者。 可以说,自由探索时期的科学家就像是科学疆域里的游侠骑士,虽互有联系,但更多的还是在科学领域里各自东突西闯;他们是人类中理性成熟程度最高的一个群体,但在社会生活中他们的立场还不突出。但到了大科学时代,情况发生改变。随着各门学科走向成熟,同一领域内的科学家联系越来越紧密,科学共同体不断强化,而在社会中任何形式的团体的形成也意味着内部成员对共同利益的追求,科学共同体也不例外;于是科学共同体开始具有了自身的立场,在共同体和社会大众(共同体外之人)之间有着天然的间隔,而这一点往往会是大众所忽视的。 关于立场分歧问题,从欧洲大型强子对撞机问题上就可以看出。 2008 年 9 月 10 日 ,欧洲大型强子对撞机要开展对撞试验。对此,一些欧洲科学界人士声称, LHC 能产生危险的粒子或者微型黑洞,从而毁灭整个地球。他们甚至到法院起诉资助该项目的 20 个欧洲国家,要求停止或推迟这个项目。而专家表示,这些反对者的意见是没有科学根据的。此处且不论及到底黑洞是否会产生,又或者地球是否可能因对撞实验而毁灭。我们都知道科学发现的过程往往是要冒风险的,甚至于科学家为了真理而献出生命。但是,今天摆在我们面前的是个尴尬的境地:如果科学共同体的追求需要让世人背负世界毁灭的风险时(即便那风险微乎其微),科学共同体会怎么办,世人又该如何表态。更可怕的是立场的分歧还可能会导致信任危机,共同体又该如何面对。例如,最近的气候门事件便暴露了这个问题,尽管科学家可以通过强调责任与道德来约束自己,但是没有哪一个人可以改变共同体的立场和利益,社会对共同体的约束必须重视。 科学与文明 此处所提及的文明特指在经济基础上的宗教、政治、艺术、伦理道德等社会中的上层建筑(科学除外)。 科学的迅猛发展使得人类在改造自然时获得了巨大生产力,然而手握着科学之刃的人类,在心中并没有可以合适驾驭这股力量的文明之智。这并不难理解,科学走太快了,文明没跟上。 20 世纪初,经过二次工业革命,西方资本主义国家的力量空前膨胀,终于在 1914 年和 1939 年爆发了两次世界大战。而二战末美国在日本所投下的两颗原子弹,则更将失衡下科技所带给人类的巨大破坏力展现无遗。 那么文明到底在哪里落后了呢 ? 一般而言,科技所推动的生产力和生产关系决定了社会的形态,当然也包括了上层建筑中的文明,而生产力又是决定着生产关系的。倘若按此逻辑,文明和科技本应同步才对。问题便在于,此处所涉及的社会,对应的只是一个国家。诚然国家内部可能有针对科技而采取诸如法律、道德规范的约束,但在当时国际上,国家之间的相互评价以及意识形态还未有共识(这时候的国家就像是地球村里一个个充满力量的年轻人,很自信,也不怎么懂得尊重别人,更是以能欺负他人为傲,总之当时村子里根本没有文明可言。)因此,失衡的力量最有可能在国家之间爆发。经过两次世界大战后,国际间的文明伴随着国际新秩序的建立而发展和完善,渐渐负起制约力量的责任。 在最近几十年里,温室效应所导致的全球变暖成为一个全球性的问题,科学又一次将人类推到危机边缘。不久前的哥本哈根气候会议上,国家间的讨论也像极了地球村村民间的讨价还价,岛国村民面对无家可归的困境,富国村民又是否会收留他呢?地球村村民间是否能相互信任合作呢?在这竞争激烈的地球村里,村民的过去充满了恩恩怨怨,未来又会如何?这或许将是一场对人性的考验,但愿这场危机会成为国际文明发展的重要机遇。 科学的发展在给人类带来力量的同时也制造着危机,而人类社会的文明在制约着科学之力的使用,同时在危机中又不断拓展完善,进入新的阶段。 人的科学化和人的物化 在社会学中,立场一词往往成为政治概念,代表着一定的阶级立场;此外,从表面词义理解的话,则为 认识和处理问题时所处的地位或称立足点。在认识客观世界时,我们既可以站在人的角度来进行静态观察,也能拟身成外界客观世界来理解其运动发展。如果把前者运用的意识称为本体意识则后者运用了客体意识。(对于动物而言,在观察时往往以自身本体为出发点,它们只能够进行静态的观察;而人类在使用客体意识的过程中就不自觉地运用了抽象模型的能力,因此可以预测事物的运动,这也是理性思维的一种重要手段在物理学中,常用的假象实验便源于此。)尽管从生物进化历史来看,客体意识可能更高级,但是本体意识在生物体自我感知方面起着重要作用。 人的科学化便是人对客体意识的不断强化过程。而人的物化则是在强化客体意识的同时,不断削弱人的本体意识。 人被物化的表现在于,强调精神智力而轻视人类身体的重要性,比如凭个人好恶对身体器官的割舍或者是改造(整容),以及怀有将身体作为实验材料的观念。人的物化对人体会有副作用,原因如下:人脑在客体意识强化、本体意识削弱的过程中,对于身体所受的刺激变得不敏感,将无法快速应对环境刺激,置身体于危险境地。长此以往,则会造成精神与身体的分离,外观上往往表现为出神,这与祖国医学(例如《黄帝内经》)中强调守神养生的主张是相反的,对生命会造成伤害。 原始基督宗教 将灵魂分作 灵 ( 希腊文 pneuma) 和 魂 ( 希腊文 psyche) 两部份:魂(即生命力)是血肉的,所有生物都有的;灵 ( 智慧或理性等人类的独特表现 ) 则是来自上天的,只有人类才拥有。此处所提及的魂其实便是生命体及其所具有的本体意识,动物也是有魂的;而灵则是人类才拥有的客体意识,这是一种智慧和理性的表现。从而我们便可以理解了,人的物化其实也便是人的灵魂分裂。 在理性日益成熟的今日,癌症的发病率相当高,这或许跟人类当今的思维形式也有关吧,如果能对此研究的话,相信会有惊人发现。 总之,生命体不宜长时间采用客体意识思考,需要变换成本体意识来自我感知和调整。 人类认识自己的两条途径 任何文明(此处文明指广义上文明)所存在的问题,最后都可以归结为人的问题,都能在人身上找到原因,并在人身上寻找答案。无论是宗教、艺术、伦理、道德还是法律等等,都是人在探索自我,完善人性的途中所孕育的,科学也不例外。因此,要认清科学所带来的问题,我们可以从人类认识自我的过程着手。 那么人是如何认识自我的呢?这又回到一个古老的话题上去了 古希腊德尔斐神庙的铭文中的一句话人啊,认识你自己。 马克思说人是一切社会关系的总和。当然,话出自作为社会学家的马克思我们是可以理解的。不过,这句对人的定义其实可以推广成人是一切人与生存环境关系的总和。如此便将人与自然的关系也囊括在内了。 人自呱呱坠地起,便开始了人与环境之间建立关系的成长史;既然人是关系的总和,那么人在建立关系的过程也便是人在创造自我的过程!于是,我们得出人认识自我的第一条途径人通过创造自我来认识自我。人类的历史是一部人走向理性成熟的历史,同时也是人不断创造关系,丰富自我的历史。科学在帮助人认识客观世界,改造物质世界,建立起关系的过程中发挥了巨大作用,但如果不能合适驾驭这股力量,也会使人面临着被物化的危险。 与之相对的便是人认识自我的第二条途径人通过反思和参悟获得对自己本性的认识。与第一种方式不同,第二种方式强调人对自我的认识,先认清人的内部世界,完善自身再改造外部世界的逻辑方式。东方文化里便有许多这样的例子,此外宗教也注重对人本身的关怀与人性的教化。例如中国古代士族所倡导的修身、齐家、治国、平天下(自 《礼记 大学》)便有由内而外的思路;还有佛教里的参禅,都是重视对人内心的塑造。 此处列举一个有趣的中国成语故事抱瓮灌畦(原自《庄子 天地篇》):孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。看见一老翁抱着水罐从井里汲水浇菜,子贡好意向老人推荐了一种汲水机械橰,却不料老人听后愤然变色,还讥笑说世上如果有取巧的机械,就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情,就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想,就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德,人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话,他就会和社会、自然不合拍,成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道,只是因为我觉得使用它,就是在于投机取巧的事,而做投机取巧的事是很可耻的。面对老翁,一方面我们会嘲笑他的迂腐和不知变通,但同时又感到他的话中有着难以言语的道理。那么他的道理究竟何在?答案便在于他的回答反映的是人在改造世界时保持自我不变的人生态度而已,这本身并无所谓对错可言,完全由人根据生活环境的情况而取舍。当然这在西方文明看来可能就费力多了,但这种态度却是东方文化里的一条重要思路;这或许是东西方生存逻辑的差异,当然也是科学未能在东方产生的人文因素之一。 人认识自我的这两种途径本应是相辅相成的,维持人在改造自我与完善人性之间的平衡,但是近百年来科学的强盛,而人文思想却未能与之抗衡,人创造自我却不能很好地理解本性,逐渐陷入迷失。可以预见,在未来岁月里,东方文化与宗教在引导人认识自我,完善自我的道路上必将发挥重要作用,人文的光辉将逐渐抗衡科学的力量。 尾声 人类摸索前进的历史,就仿佛一个人从无知的婴孩到有成熟理智的成人的成长史。真理掌握在历史的手中,而人类手握的只能是科学之刃。刀刃在征途中披荆斩棘,但也会伤害人类。而人类并未因此停步,通过认识科学之刃的特征和结构,人类学会了如何掌控它;借助文明与人文之力,在治愈科学之伤的同时,也更好地保护了人类自身。而在通往科学与人的自由王国之途上,人也在不断地创造自我、完善自我。
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中国公民社会应对气候变化立场(中英文)发布
蒋高明 2009-11-16 23:41
蒋高明 2009年11月17日,由自然之友、北京地球村、绿家园志愿者、公众环境研究中心、绿色和平、乐施会、行动援助七家民间组织牵头组成的中国公民社会应对气候变化小组(以下简称公民社会小组)在北京联合发布《2009中国公民社会应对气候变化立场》(以下简称《立场》)。《立场》由七家核心机构牵头起草,后由近40家机构参与讨论、修改,并最终联合署名。此立场代表了中国民间机构对于气候变化议题的认识和立场,同时也表达了对于哥本哈根会议的期望。 从2009年6月开始,公民社会小组通过网络、报纸等媒体面向公众、民间组织公开征集中国公民社会应对气候变化问题的立场,并组织民间组织开展了一系列的讨论。此《立场》最大程度地吸收了公众、民间组织提出的意见,体现了公民社会的视角。中国公众对哥本哈根气候大会寄予厚望。《立场》的协调员机构自然之友调研部负责人张伯驹说:做为发展中国家的公益组织,我们期望大会能成功达成有力协议遏制全球变暖,只有这样才能真正保护脆弱国家和人群的生存权利。 《立场》内容共分两部分:一是国际谈判层面,就发达国家和发展中国家在应对气候变化方面应该承担的责任达成了共识,并提出了对哥本哈根会议的期望,希望会议期间能达成一个以科学研究为基础的,尊重环境现状及发展趋势的协议,并且能以公平为视角,惠及贫困国家和弱势人群;二是国内政策建议部分,希望中国政府能在气候议题上表现出领袖风范,积极寻求低碳发展模式。在制定、实施减缓和适应气候变化的政策时充分考虑社会公平的原则;并建立相应的机制,将减缓气候变化行动和其他环境问题相结合, 避免气候变化的减缓措施和其他环境目标相冲突。《立场》同时呼吁中国政府鼓励并保障公众和民间组织参与气候变化应对政策的制定以及实施过程的监督。 中国公民社会应对气候变化小组成立于2007年,旨在立足本土,对气候变化议题进行讨论和回应,并对未来的行动策略达成共识。同年,小组发布了《变暖的中国:公民社会的思与行》报告,并于2007年巴厘岛国际气候谈判期间发布了第一版《中国公民社会应对气候变化立场》,首次系统呈现了中国公民社会应对气候变化的立场与实际行动,呼吁发达国家和发展中国家共同探索全球的低碳可持续发展。张伯驹说:巴厘岛会议已经过去两年,但国际气候谈判依然进展缓慢。现在距离哥本哈根大会只有三周时间,我们呼吁各国领袖抓紧时间下定决心,达成共识,不负全球公众的期望。 笔者对上述民间组织非常熟悉,经常参加他们的活动,拙文也经常在他们主办的刊物上发表。这里,笔者将中国民间组织(NGO)在人类应对气候变化这样的大事上的态度,于第一时间内在科学网发布,希望能够引起科学网博友的关注。 2009中国公民社会应对气候变化立场 自然之友、北京地球村、绿家园志愿者、公众环境研究中心、绿色和平、乐施会、行动援助等 气候变化是全人类必须面对的全球性挑战,所有国家必须正视气候变化所带来的危机,一起寻求解决方案。 作为人类社会的组成部分,中国公民社会持续关注气候变化议题,推动并执行减缓气候变化的措施,积极帮助受气候变化影响的地区和群众提高适应能力。我们更希望世界各国政府能够共同采取切实有效的行动以减缓气候变化,并真正开始帮助贫穷国家及弱势地区适应气候变化。 值此联合国哥本哈根气候变化会议召开之际,中国公民社会就此重大议题做出以下呼吁: 国际谈判层面 : 一、为了避免最严重的气候变化灾难,各国政府应该在《联合国气候变化框架公约》下制定共同应对气候变化的全球目标。发达国家必须主动承担减少温室气体排放的责任,率先大幅度减排。 二、发达国家必须承诺在2020年将温室气体排放量在1990年水平上减少40% ,其中绝大多数应当在其本土执行,并制定出本土减排和通过市场机制海外减排的明确比例。 三、在坚持共同但有区别的责任的前提下,发达国家必须采取资金支持、技术转让和能力建设支持等措施,帮助发展中国家更好地减缓和适应全球气候变化。发展中国家应当积极主动地在本国内实施减缓、适应气候变化的措施,自主制定本国的排放控制指标。发展中国家之间也应加强合作应对气候变化。 四、发达国家和发展中国家共同探索全球的低碳型可持续发展,调整能源结构,提高能效,所有国家尤其是人均能耗和碳排放高于世界平均水平的国家,应通过宣传倡导、市场补贴、政策立法等方式,推广可持续的生活方式,减少人均碳排放。发达国家应开始向零碳排放方向发展。 五、各个国家应一起努力在哥本哈根会议期间达成一个真正公平、公正、惠及贫困国家和弱势人群的协议。 六、在全球金融危机背景下,不能放松应对气候变化的力度,各国应发展低碳经济,创造绿色就业机会。 国内政策建议 : 七、中国作为碳排放量最大的发展中国家,遭受着严重的气候变化影响,应该在应对气候变化方面为发展中国家树立榜样。 八、中国政府在制定、实施适应和减缓气候变化的政策时应充分考虑社会公平的原则。 九、中国政府应积极采取节能减排措施,在正确评价对环境以及社会所造成影响的前提下,大力发展可再生能源,发展低碳经济,走可持续发展之路。在采用应对政策、市场机制和技术手段时,预防和缓解对社会、环境造成的不良影响。建立相应的制度机制,将减缓气候变化及节能减排的目标和应对其他环境问题相结合,提高环保工作的整体效率,避免气候变化的减缓措施和其他环境目标相冲突。 十、中国政府必须积极采取适应措施,减轻气候变化对生态脆弱地区以及贫困人口的影响;提升贫困人口、弱势群体和脆弱地区适应气候变化的能力和条件。 十一、政府应鼓励并保障公众和民间组织参与应对政策的制定以及实施过程的监督。 Chinese Civil Society on Climate Change (2009) The Friend of Nature and other six NGOs in China Climate change affects everyone. Each country must assess the associated threats and jointly seek solutions. Much as in other parts of the world, Chinese civil society has been concerned about the seriousness of climate change and its effect on people. We are calling on governments to take positive action to mitigate climate change and to help poor countries and vulnerable regions adapt. At the United Nations climate conference in Copenhagen, Chinese civil society would like to highlight the following issues: International negotiations 1. To avoid catastrophic climate change, clear goals for mitigating climate change must be agreed under the United Nations Framework Convention on Climate Change. Developed countries must take responsibility to cut greenhouse gas emissions and to take the lead in deep reductions in emissions. 2.Developed countries must commit to reducing their greenhouse gas emissions by 40% by 2020 compared with 1990 levels. Most of the reduction should take place domestically and countries should set clear ratios of local emission reductions to overseas emissions offsets through market mechanisms. 3.In recognition of the principle of common but differentiated responsibility, developed countries must help developing countries to mitigate and adapt to climate change by providing financial, technological and capacity-building assistance. Developing countries should proactively implement measures of mitigating and adapting to climate change and set up voluntary domestic emission control targets. Developing countries should also enhance South-South cooperation in combating climate change. 4.Developed countries and developing countries should jointly explore the path of low-carbon and sustainable development; adjust their energy structure and improve energy efficiency. All countries should promote sustainable lifestyles and reduce energy consumption per capita through methods such as campaigning and incentives such as subsidies, as well as via legislation. Developed countries should develop their long term zero carbon plan. 5.During the Copenhagen Conference, all parties should make joint efforts to reach a fair and just agreement which benefits poor countries and vulnerable groups. 6.The global financial crisis should not be used as an excuse to ignore the urgency of climate change. Each country should work towards developing a low-carbon economy and create green employment opportunities. Domestic policy recommendations : 7.China is the biggest carbon dioxide emitter among the developing countries. It also suffers from the impacts of climate change. China should take the lead among developing countries in combating climate change. 8.When formulating and implementing policies for adapting to and mitigating climate change the Chinese government should take the principle of social equity into full consideration. 9.The Chinese government should adopt energy efficiency and emissions reduction measures; commit to major efforts to develop renewable sources of energy, create a low-carbon economy, and follow a path of sustainable development. The government should prevent and minimise the negative impact on society and the environment when adopting policies, market mechanisms and technical measures. Mechanisms should be established by the Chinese government to improve the co-benefit of environmental protection efforts and ensure that climate policies do not conflict with other environmental protection issues. 10.The Chinese government should implement adaptation measures to reduce the impacts of climate change on ecologically vulnerable areas and on disadvantaged populations. It should enhance the capacity of and improve conditions for the poor, the disadvantaged and vulnerable areas in adapting to climate change. 11.The government should encourage the public and NGOs to participate in policy-making processes and to monitor implementation processes.
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屁股为什么会决定脑袋?
phd9992000 2009-10-30 10:21
每年 3 月开人代会的时候,总会听到各行业代表大谈自己行业的重要性、理应得到更多重视,等等。这是屁股决定脑袋的一个例子。通常,屁股决定脑袋的意思是,个人所处位置决定了自己的话语立场。 历史上的很多士即知识分子,代表了社会的良心,脑袋不是由屁股决定的。例如汉三国时代,袁绍手下的谋士、武将们,宁可舍弃身家性命,也要力谏主公的错误决定,所谓燕赵多慷慨悲歌之士,文臣死谏、武将死战,令人扼腕痛惜。他们能够如此,是士的信仰在支撑。相反,如果是屁股决定脑袋,根据自己利益说话,则为世人所不齿。后来的唐代,也出现了很多屁股不决定脑袋的人,例如魏征。 自明清以降,经过朱元璋的狂乱杀戮功臣,以及后来的嘉定三屠,屁股决定脑袋逐渐流行起来。因为人是聪明的动物,是会进化的。看到留发杀、不留发也杀,实在没有办法 ----- 除非人能够不留头。还是攀附权力,屁股决定脑袋来的安全些。命是保住了,士的信仰和精神却没有了,自然士也消亡了。 如此说来,屁股决定脑袋实在是将个人利益达到帕累托最优的选择。这是在外部环境压力下无奈而又聪明的举动。所以有了南京某救人变害人判决后坚决不做好人的感叹,也有了上海钓鱼执法后众口一辞的愤怒谴责。有了屁股决定脑袋的原因,个人自扫门前雪,失却了个人信仰,变成了向钱看,国家也变成了一麻袋土豆的社会。固然可以因此而谴责个人的缺少风骨,但外部环境是否也应当被改变呢? 外部环境的改变,又回到了那句老话,国家兴亡,匹夫有责。
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对称性:从立场看观点VS从观点看立场
大毛忽洞 2009-7-30 13:09
对称性:从立场看观点 VS 从观点看立场 对于同一个问题,由于观察的角度不同,得出的结论也不同,有时是完全相反的。 在哲学上,为了把对方驳倒,诡辩论者往往喜欢偷换概念。偷换概念的实质就是把对方的立场转动一个角度,结果把马变成了蛤蟆,如图 1 所示。 图 1 左图是蛤蟆,把立场逆时针转动 90 度之后,蛤蟆就变成了马(头)。 图 2 立场转动 180 度之后,先生就变成了猪头,猪头变 成了 先生。 图 3 立场转动 180 度之后,漂亮的姑娘变成了歪嘴老太婆,歪嘴老太婆变成了漂亮了的小姑娘。 图 4 立场转动 180 度之后,两个盘上的杯子完全上下颠倒了。 GOOGLE照片
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