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[转载]尹锋：阴阳五行学家邹衍的传说

fqng1008 2019-12-7 17:02

司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨》中，将百家首次划分为： “阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家，并把“阴阳家”列为六大学派之首。 邹衍是道家的代表，也是阴阳家的创始人，五行学说的创立者。邹衍是战国时期齐国人，生于齐威王晚年，齐宣王时学于稷下学宫，先学儒术，后来看到国君淫侈不尚德，于是对原始的阴阳和五行学说加以改造，创立新阴阳五行学说和五德始终说，为秦始皇代周提供了理论基础。邹衍是最早把阴阳和五行概念结合起来，在历史上第一次提出了系统的阴阳五行生克学说，包括五行论、 “五德终始说”和“大九州说”，在当时影响巨大，盛极一时。 据传邹衍的著作很多，《汉书 ·艺文志》阴阳家类著录《邹子》49篇、《邹子终始》56篇，洋洋洒洒十余万言；另据《汉书刘向传》记述,邹衍还有《重道延命方》一书，这是一部医药养生的书籍。可惜，邹衍的这些著作全部失传。我们现在只能从残存的零星资料中了解他的思想学说。邹衍的治学方法是“先验小物，推而大之，至于无垠”。从时间上来看，先从人所共知的黄帝谈起，推而远之，直到天地未生之时，甚至更加久远，至不可考究的混沌状态。从空间上来看，先列中国的名山大川、珍禽异兽、水土植被，再推至海外人所未见之物。所以他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，特别是他的天人学说更是具有神秘主义倾向。 从现存的有关资料看，邹衍的学说主要包括三个方面的内容： 一是自然学说，论宇宙生成发展的历史。从邹衍的治学方法来说，他已经有了时空观念，形成了宇宙观。由于他善谈天人之说，所以也被称为 “谈天衍”。 二是地理学说，即大九州说。他说中国是 “赤县神州”，神州附近还有八个这样的州，合起来共九州，周围又有大海环绕，与天相连，人民不能相通，而像“赤县神州”这样的小州天下共有八十一个，儒者所说的中国仅占天下的八十一分之一。邹衍突破了当时人们狭隘的地理观念，开阔了人们的视野，激发了人们对域外探索的热情，有的学者因此称邹衍是我国古代的地理学家。 三是阴阳五行学说，其中又可分为五行相生说和五行相胜说，以及在五行相胜说基础上演绎历史发展规律的终始五德说。邹衍的阴阳五行学说对宇宙间的事物用演绎法进行分类，以阴阳五行为公式来解释其他一切事物的存在。他用阴阳来解释天地、昼夜、男女等自然现象和尊卑、动静、刚柔等抽象观念；用五行统辖时令、方向、神灵、音律、服色、食物、臭味、道德等。五行相生说是在继承传统的五行学说基础上加以系统化而形成的。这种学说为政权服务的政治性很强，突出地表现在邹衍继承了《管子》的《五行》、《四时》、《幼官》等篇的五行学说，从而使明堂制度更加完善，为齐宣王、齐湣王将为天子制定四时教令。 司马迁在《史记》中把邹衍列于稷下诸子之首，称 “驺衍之术，迂大而闳辩”。《史记·孟子苟卿列传》记载:“邹子重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼适赵国平原君则行席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之。”邹衍因为其思想在齐国受到了推崇，所以名声远扬，受到各国国君礼遇。邹衍到梁国，梁惠王亲自跑到郊外迎接；到赵国，平原君侧身行走，用衣袖给他拂拭坐席上的灰尘；到燕国，燕昭王抱着笤帚后退着扫地，唯恐尘土弄脏邹衍的衣服，请求邹衍将自己列入弟子名单以便请教，修建了碣石宫，亲自前往那里拜邹衍为师，听他讲课。 燕昭王死后，由燕惠王继位。惠王与昭王不同，对于先朝旧臣并不那么信任，这时燕齐局势逆转，加之邹衍又是齐人，燕惠王听信谗言，把邹衍逮捕下狱。《后汉书 ·刘瑜传》：“邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之，(邹衍)仰天而哭，五月为之下霜。”五月是盛夏时节，下霜震撼了燕国，于是邹衍得到平反释放，之后回到齐国。 邹衍的五德终始说不仅在当时受到重视，而且对后世的学术和政治也产生了重大影响。就学术而言，董仲舒将邹衍的阴阳五行学说与儒学相结合，开汉代儒学阴阳五行化的先河。就政治而言，五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。秦始皇统一六国后，根据邹衍 “水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性，遂成为五德终始说的第一个实践者。 邹衍虽然没有成为伊尹、百里奚那样的名臣，但是，他在阴阳五行学说方面的巨大成就，以及在那个时代的声誉与影响，是凌驾于其他诸子百家之上的，对其他学派形成了碾压之势。从现存资料看，邹衍不讲周易，不讲八卦，只讲阴阳五行，就取得了近乎改天换地、登峰造极的成就。可惜的是，阴阳学派虽然盛极一时，却后继无人，所有著作，全部失传。 相传，邹衍在燕国时常去各地考察，这年春天，他来到渔阳郡（今天密云的西部），见此地依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活困苦。 邹衍便上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了律管，演奏春之曲，一连吹了三天三夜，在他吹律之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰雪消融，整个渔阳大地变暖，万物复苏，农民赶紧耕地播种。这年庄稼长得特别好，五谷丰收。邹衍又从全国找来了许多当地缺少的良种，教给农民识别，教他们不同的耕作方法。从此，渔阳老百姓日子越来越好。邹衍离开渔阳之后，百姓怀念他，便把他吹律管的小山定名为黍谷山；山上建了祠，叫邹夫子祠；后来此地便成了密云一景，叫 “黍谷先春”。 邹衍吹律的传说在汉朝许多诗文里就有记载。唐朝时李白曾写过一首《邹衍谷》的诗来盛赞邹衍： 燕谷无暖气， 穷岩闭严阴。 邹子一吹律， 能回天地心。

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诺贝尔奖的苏联传奇

热度 6 liyou1983 2018-10-5 12:34

1 、 1965 年，瑞典文学院宣布肖洛霍夫以《静静的顿河》等创作获得诺贝尔文学奖后二分钟，苏联宣传部门给肖洛霍夫送来发言稿。肖洛霍夫谦虚地念道：虽然得了诺贝尔文学奖，但都是国家教育培养的结果，我还需要从头学习俄罗斯的语言。 肖洛霍夫之子上小学时，曾代子作文一篇。语文教师评语：思想落后，主题不明，结构混乱，用语错误；请家长监督，重写。 肖洛霍夫又代写，不通过；再代写，不通过。语文教师急了，拿一份《真理报》：公民同志，这是勃列日涅夫总书记的最高指示，请您学习。 2 、 1975 年，康托罗维奇以线性规划分析资源配置问题，获得诺贝尔经济学奖，授奖理由是：苏联生产力虽然落后，但康托罗维奇在生产力研究上成果卓著。 苏联称：康托罗维奇毕业于列宁格勒大学数学系，是数学家，不是经济学家。苏联一经济学家则证明：社会主义优越于资本主义；苏联是发达的社会主义，美国是腐朽没落的资本主义；所以苏联生产力发展水平已远远超越美国，无需经济学证明。 高丽则称，诺贝尔奖没有体现主体思想和十大原则的社会主义、高丽特色的价值观，整个就是资本主义的垂死、腐朽、没落的东西，扯蛋不如导弹。这里是平壤，不是陀罗斯，让他们跳去吧！ 3 、 1978 年，苏联卡皮察与美国彭齐亚斯、威尔逊因低温物理的研究成果，共同获得诺贝尔物理学奖。苏联解释获奖原因是：苏联冬天气候寒冷，环境冷酷，为卡皮察的研究提供了得天独厚的实验条件。 苏联金兹堡、阿布里科索夫因 50 年代在低温冷漠天气下继续坚持研究超导现象， 2003 年再获诺贝尔物理学奖。 4 、帕斯捷尔纳克被开除苏联作协， 1958 年以《日瓦戈医生》获得诺贝尔文学奖；索尔仁尼琴被开除苏联国籍， 1970 年以《癌病楼》获得诺贝尔文学奖。 获奖后，苏联两次声明：凡是我们反对的， 就是敌人拥护的，帝国主义亡我之心不死。他们两人关于医生、癌症的研究，应当获得诺贝尔生理学或医学奖，诺贝尔奖委员会非常无知。 5 、在苏联大清洗中，朗道 1938 年之冬被政府以德国间谍罪逮捕，几经援救而免被处死，判处 10 年徒刑， 1962 年车祸后获得诺贝尔物理学奖。 朗道获奖后，苏联说朗道研究的是犹太物理学，德国说是德国二等公民获了奖。 6 、苏联普罗霍罗夫、巴索夫 1964 年因激光研究而获得诺贝尔物理学奖。 另一位身高 2 米的普罗霍罗夫 2009 年成为俄罗斯首富， 2012 年参加总统大选获得 8% 选票位居第三，有望获得诺贝尔和平奖。 7 、苏联莫斯科师范大学的研究生连续获得诺贝尔奖，该校不予宣传，理由是：学术无禁区，宣传有纪律。 莫斯科大学、莫斯科理工大学则说：普京总统兼总理、梅德韦杰夫总理兼总统都是我们培养的；有本事，你获得一个自然科学的诺贝尔奖。 不过，俄罗斯本土科学家已经连续 15 年未再染指诺贝尔奖，据说这是英美帝国主义和诺贝尔奖委员会的圈套或阴谋，又据说下一位获奖者极有可能出自莫斯科师范大学的本科生。 8 、苏联塔姆研究氢弹 聚变 技术， 1958 年获得诺贝尔物理学奖。 塔姆 1963 年访问美国时，在美国电视上大力呼吁苏美裁军，回国后又说那是忽悠美帝国主义，苏联应当保持一万枚核弹头的威慑力量。 9 、萨哈罗夫是苏联战争利器的氢弹之父， 1953 、 1956 、 1962 年获得苏联社会主义劳动英雄称号。 他又呼吁和平， 1975 年于监禁中获得诺贝尔和平奖， 1988 年结束监禁后获得国际人道主义奖， 1989 年当选苏联人民代表后去世。 10 、苏联长期批评诺贝尔奖是帝国主义的利益和阴谋。苏共主席戈尔巴乔夫 1990 年获得诺贝尔和平奖后，化名叶利钦，潜往瑞典领奖。 1991 年 12 月 25 日，苏联总统戈尔巴乔夫宣布终止苏联，最终消除了苏美之间的战争威胁。 2007 年，戈尔巴乔夫同志在德国柏林墙下，为法国驴牌奢侈品代言，佣金据说全部捐给星际黄十字慈善组织。 11 、布罗茨基生于列宁格勒，少年失学，当过火车司炉工、钣金工、医院陈尸房工人、地质勘探队杂工， 1964 年以社会寄生虫罪被捕，判处 5 年徒刑， 1972 年被驱逐出境，结束了每天生活在敲门、被捕的恐惧之中， 1987 年获得诺贝尔文学奖。 布罗茨基领奖感言：获奖是个人的努力和自信，与国家、组织或文学无关。 以上道听途说，不足为史。

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[转载]未来简史（13）

罗非 2017-9-27 10:04

蛇的孩子 从人类学和考古证据来看，远古的狩猎采集者很有可能是泛灵论者，认为人类和其他动物基本上没有什么不同。整个世界（对当时的人来说，大概就是自己住的山谷和附近的山区）同属于这里的万物，而且万物遵循着同样一套规则：对于任何事情，相关各方都要不断协商。于是，人们说话的对象不只有动物、树木、石头，还包括精灵、魔鬼和鬼魂。在这种错综复杂的沟通关系中，就会出现各种价值观和规范，把人类、大象、橡树和亡灵都联系在一起。 7 某些狩猎采集社群直到现代依然存在，也仍然遵循着泛灵论的世界观。例子之一，就是印度南部热带森林中的纳雅卡人（ Nayaka ）。人类学家丹尼 · 纳韦（ Danny Naveh ）多年研究纳雅卡人，他曾提到如果在丛林里遇到老虎、蛇或大象等危险的动物，纳雅卡人可能会向动物开口说： “ 你住在这片森林，我也住在这片森林。你来这里吃东西，我也要来采块根和块茎。我不是来伤害你的。 ” 曾有一头公象，纳雅卡人给它的名字是 “ 独行的大象 ” ，它杀了一位纳雅卡人。印度林业部想要抓住这头大象，但纳雅卡人拒绝协助。他们告诉纳韦，这头公象曾经和另一头公象感情很好，总是一起四处闲逛。但某天，林业部把另一头公象抓走了，从此之后， “ 独行的大象 ” 就变得既易怒又暴力。纳雅卡人说： “ 如果你的另一半被抓走了，你会感觉如何？这头大象就是这种感觉啊。那两头大象有时候晚上会分开各走各的 …… 但到了早上又会在一起。直到那天，大象看到他的伙伴倒了下去，躺在地上。如果有两个人总是在一起，但你射杀了其中一个，另一个人会怎么想？ ”8 许多处于工业化时代的人，会觉得这种泛灵论简直不可思议。对我们大多数人来说，都觉得动物从本质上就和人类有所不同，而且认为动物是较为低等的。这是因为，就算我们现存最古老的传统，也要到狩猎采集时代结束几千年之后才创造出来。比如《圣经 · 旧约》，写成时间约在公元前 1000 年，其中记载的最古老的故事，反映的是大约公元前第二个千年间的事。然而，中东地区的狩猎采集时代早在 7000 年前就已经结束。这也就不难想见，《圣经》非但不接受泛灵信念，而且唯一一个泛灵论的故事就出现在全书一开头，作为警告之用。《圣经》篇幅并不短，而且全书讲了各种神迹奇事，但唯一一次说到动物与人交谈，就是蛇引诱夏娃吃下智慧的禁果。（《民数记》里，巴兰的驴也对他讲了几句话，但只是为了传达上帝的神谕。） 在伊甸园里，亚当和夏娃就是以采集为生，而逐出伊甸园的情节与农业革命有惊人的相似之处。愤怒的耶和华不再允许亚当采集野果，而要他 “ 从地里得吃的 …… 汗流满面才得糊口 ” 。因此，只有在伊甸园这个农业时代前的阶段，《圣经》里的动物才会和人说话，这事可能并非巧合。从这个事件里，《圣经》究竟要教我们什么呢？除了不该听蛇的话，大概最好也别和任何动物和植物说话，因为这一切只会导致灾难。 图12 米开朗基罗的《原罪和逐出伊甸园》。该画位于西斯廷教堂。这里的蛇有着人的上半身，正是由它引发了一连串的事件。《创世记》的前两章主要是神的独白（“神说……神说……神说……”），到第三章才终于有了对话，而且对话的双方就是夏娃和蛇（“蛇对女人说……女人对蛇说……”）。正是人与动物之间仅此一次的对话，导致了人类的堕落，被逐出伊甸园 然而，这则《圣经》故事其实还有更深入、更古老的含义。在大多数闪族语言里， “Eve” （夏娃）这个词的意思就是 “ 蛇 ” ，甚至是 “ 母蛇 ” 。因此，在《圣经》里人类这位众生之母的名字，其实还隐藏着一个古老的泛灵论神话：蛇非但不是我们的敌人，还是我们的祖先。 9 许多接受泛灵论的文化相信人类是动物的后代，而其中也包括蛇与其他爬行动物。大多数澳大利亚原住民都相信世界是由彩虹蛇（ Rainbow Serpent ）创造的，比如阿兰达人（ Aranda ）和狄埃里人（ Dieri ）都认为自己的族人起源于原始的蜥蜴或蛇，后来才变为人类。 10 事实上，现代西方人也认为自己是从爬行动物进化而来的。我们每个人的大脑的中心都是爬行动物脑，人体的构造基本上就是进化后的爬行动物。 《创世记》的作者可能在 “ 夏娃 ” 这个名字上留下了一丝古老泛灵论的意味，但他们费尽心思掩盖所有其他痕迹。在《创世记》里，人不是蛇的后代，而是由耶和华用地上的尘土这种无生命物质创造的。蛇不是人类的祖先，反而引诱人对抗我们天上的父。泛灵论只把人类看成另一种动物，但《圣经》则认为人类是上帝独特的创造，要说人也是动物，等于否认上帝的能力和权威。确实如此，等到现代人类发现自己其实是由爬行动物进化而来的，就背叛了上帝，不再听他的话，甚至不再相信他的存在。

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曼谷玉佛寺的天神

Mech 2017-6-22 10:41

在入口就可以看到最显眼的高大天神。这类天神总称夜叉 ( Yaksha ) 。也有个头稍小的夜叉在藏经楼门口。在印度教神话中，夜叉是种有力量、敏捷但比较凶恶的鬼。在佛教神话中，夜叉也是天龙八部之一。后来在机场候机时才初步弄清楚夜叉的一些具体名称。 还有种天神在托双金塔。据说是神猴哈努曼 ( Hanuman ) 。哈努曼是印度史诗《罗摩衍那》的男二号，也在另一部史诗《摩诃婆罗多》中出现。顺便一提，《罗摩衍那》很早时看过，但多卷本的季羡林等汉译本，我只有其中两、三卷。胡适、陈寅恪、季羡林等都认为孙悟空就来自哈努曼。哈努曼在泰国的形象与印度的原型不同，受高棉什么猴子的影响，总之如照片所示，顶盔掼甲。当时误当成迦楼罗，没有仔细拍照。现在只能用截图。 从神鸟和天神等看，印度文化对泰国也有巨大影响。不知道这种影响是不是主要通过佛教，还是另有其他渠道。

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[转载]传说中的桃花源——山阳夹石峡

ericmapes 2017-6-22 00:07

传说中的桃花源——山阳夹石峡 大笑一声出门去 2013-07-3011:10 http://bbs.hsw.cn/read-htm-tid-5666766.html 传说中的桃花源——山阳夹石峡位于山阳县板岩镇的群山之中。 进峡之路要经过约2公里的“一线天”。 夹石峡以此得名。 当心，峡里有蛇！但实际上蛇很淡定，也不怕人，一看是照相还来劲啦，你瞧那势扎得！ 石上树 峡里有人家？进峡约2公里后竟然有人家。目前全村30余户，全部周姓，是清嘉、道年间从湖北潜江来此的。此时他们正在“吊酒”（即给酒降温后析出成品酒。不过这个“吊”字还未搞清到底是那个diao），对人特热情，让客人品酒。现在市场上的酒你知道他都加了些啥？你尝尝这里的酒就知道啥叫酒了，味道纯正，绵软悠长，沁人心肺，一口下去，一生都忘不了！到家里去看，两个男娃正在做作业，并不是“不知有汉，无论魏晋”。 千年桫椤树，长于村子的历史。

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听来的故事（二则）

热度 1 yag195544 2017-1-10 07:31

听来的故事（二则） 以下是听来的两则故事及点滴感想。 一 这个故事是 40多年前我在插队时，听村里一位爱聊闲话的大叔讲的故事，至今依然记得故事的梗概。 旧时，某村儿有两户邻居，一家是财主，另一家是私塾先生。财主家中生养了个傻儿子，而私塾先生家中生养的儿子小小年纪便知书达理。 傻儿子的母亲还算了解自己的儿子，既然咱们脑瓜子不够用就多学呗。于是嘱咐儿子，你今后多去隔壁家串门，多听听人家儿子是怎样待人接物、怎样说话的。傻儿子倒也听话，说，好嘞！傻儿子果真时不时地到隔壁家里串个门，啥事都没有，只为偷学人家儿子讲话。 话说某日私塾先生家里来了一位陌生人，自称是孩子父亲的朋友，要找孩子的父亲谈点事。恰好孩子的父亲不在家。孩子确实乖巧，对来客问询道，请问您贵姓？对方自称姓张。孩子又问，是弓长张还是立早章？呵，是弓长张。陌生人见朋友的孩子很懂礼貌，便认真回答，并反问道，令尊大人作何去了，何时可返还？孩子答，家尊今晨去得山中光源寺，与寺中方丈品茗、谈诗、对弈，若时间晚了不便返回，便会与方丈同榻而卧，待明日方可返回舍中。说完这番话，孩子又问，请问，您是要我转告家尊，还是择日再来？陌生人答，罢了，择日我会再来的。于是，陌生人便告辞了。 在二人对话时，隔壁傻儿子一直在旁听，并将对话默默记在了心里。在之后的日子里，这个傻儿子时不时地在心中默念这些话语，以便巩固所学。 财主家的傻儿子自从记住了那一日听来的对话后，便总想寻找机会好好实践一下，无奈家中就是不来客人，让傻儿子好生郁闷。 机会终于来了。 某日，傻儿子母亲的娘家有人上门找傻儿子的母亲说事儿。傻儿子劈头盖脸问道，您贵姓？娘家人没好气儿地说，你娘姓陈，我当然也姓陈。傻儿子不故对方眉眼高低地又问，是弓长陈还是立早陈？娘家人更生气了，什么乱七八糟的，跟弓长、立早都没关系，是耳东陈。娘家人怕傻儿子又问出什么傻话来，便抢着问到，你娘在家吗？我找你娘有事。傻儿子并未慌乱，稳稳作答，家尊今晨去得山中光源寺，与寺中方丈品茗、谈诗、对弈，若时间晚了不便返回，便会与方丈同榻而卧，待明日方可返回舍中。说完这番话，傻儿子又问，请问，您是要我转告家尊，还是择日再来？ 听完傻儿子这一番混话，娘家人先是愕然，然后摔门而去。 感想： 当初听故事时，我还未习得孔老夫子所讲的 “学而不思则罔”这句话。待后来学习并理解了“学而不思则罔”这句经典语录的含义后，不知为何，我立马想到了上面所讲故事中的傻儿子。虽然二者相联有点牵强。 二 第二则故事是父亲讲给我的。 说有个小偷儿盯上了两个外出做生意的山西老醯儿，见他们二人肩膀上都挎着沉甸甸的褡裢，并打了一壶酒住进了一家旅店。两个人进店便喝了起来。小偷儿隔着窗户纸，听到屋里不停地传出劝酒声：“你一盅（宗）、我一盅（宗）……”山西人讲话口音较重，“盅”与“宗”音不分。小偷儿所闻听的是“宗”音，但并未多想。 躲在窗根儿下的小偷儿暗喜：这俩老醯儿，用不了多大功夫就得喝多了，到时候再动手就他妈不用费劲了。于是躲在院子里的暗处竟打起盹儿来。 待小偷儿打了一个盹儿醒来时再听，房间里竟还再“你一盅（宗）、我一盅（宗）”地相互敬酒呢。小偷儿奇怪，这两个老醯儿怎么这么大的酒量，喝了这么多的酒还不醉？何况，他们刚才只打了一壶酒，照这么喝早应该喝光了？于是，小偷儿用沾了口水的手指将窗户纸捅了一个洞，向房间里张望。不看不知道，一看当场“晕倒”。原来两个老醯儿一人捏着一根细细的马鬃，在酒里蘸一下抿一下。所谓的你一盅我一盅，感情是马鬃呀！这么喝酒，十天半个月也喝不倒。小偷一边思忱一边懊恼着，后悔今晚盯错了人。早听说山西人抠门，感情他们抠门到这个地步。小偷儿知道今天无望了，只好悻悻而去。 感想： 刚听完这个故事，我初感觉是在埋汰我们山西人。后来慢慢琢磨，又觉得不是埋汰，而是在善意地阐释山西人的性情。不是吗？从这一则故事当中我们听出：山西人也喝酒，但不酗酒，知道节制。山西人善于理财，知道挣钱不易，所以花钱是要悠着花的，于是，一壶酒也要喝出个地老天荒来。山西人很理智，知道出门在外，路途险恶，于是事事留意、处处小心，即使喝酒也要喝到眼睛明亮、心里敞亮。这些不都是优点吗！想到此，不觉释然，并为这个幽了我们山西人一默的小故事而偷偷乐了起来。

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酒窝的传说

smallland 2016-8-2 10:45

巧笑倩兮，美目盼兮。据说，这“倩”就是微笑时产生的酒窝。显然，这是女性的微笑；雄性的微笑，即使酒窝深可见底，也只是个引人发笑的丑角，没什么广泛可接受魅力。 不管是微笑时才有，还是天然而成，酒窝都给人甜美的感觉。甜味是什么，吃糖的感觉—当然，对我们来说，牛吃的草只有草腥味。糖类是什么，是动物三大营养物质之一，是高热量食物。在物质匮乏的年代，糖类从来都是人类的最爱之一，直到今天，江山易改本性难移，西方的成人还酷爱甜食。 就像糖的生物学功能，甜美，对雄性来说，是有好处的。现在就讲这好处有点绕题，先看看关于酒窝的两个传说。 第一个传说。当你来到人世的瞬间，被天使吻了一下脸颊，就留下一个或一对酒窝。天使常常是很柔弱的，如果你长得凶神恶煞般，稍不高兴一挥手，说不定就会弄坏天使的翅膀。被天使吻过的，肯定温柔友善，专业一点说，就是没有攻击性。 第二个传说比较复杂，大意是，黄泉路上，有个叫孟婆的女人守候，给每个过路者一碗忘情水，喝了，就可以了无牵挂地转世。有些人不愿喝，脸上就被做了记号，就是酒窝。这样的人，必须跳入忘川河，受水淹火炙的磨折等上千年才能轮回，转世之后会带着前世的记忆、带着那个酒窝寻找前世的恋人。 这记号代表什么？是耐心、是满足，是专一。耐心和满足与甜美又关系？容易满足的，总是有耐心，善于等待，不会因为一点小事而火冒三丈。作为恋人或太太，总是不满足可能是很危险的。不满足才会有上进心，才会努力奋斗，但也有不少雌性走另外的路径，比如去攀附更优势的雄性。当然，这也不能说是坏事，因为，这才是人类发展、社会进步的主要动力。 看过火星和金星这本书，没看完，已了解大意，其中之一是，许多雄性对雌性的优势或强势是很敏感的。从进化心理来看，甜美不仅仅代表了一个有耐心的好母亲，也代表着可持续的两性关系。如果雌性觉得自己本领冲天，能顶着天乱转转，怎么能安心做一个好母亲，怎么能满足于普普通通的生活？ 一个小小的酒窝，不仅仅是一点所谓的缺陷。从这个酒窝开始，其实，能推演更多更广泛的意义，涉及人类性选择过程的若干重要概念。 酒窝的意义，不仅仅是传说。

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安全民俗文化集粹（3）—对于安全民俗神话传说，您了解吗？

热度 1 wangbing187717 2016-7-5 22:12

安全民俗文化集粹（3） ——对于安全民俗神话传说，您了解吗？ 文/王秉 民俗神话传说故事被认为是人类核心文化的源头，为人类文化创新提供了不竭的智本资源，正如亚里士多德所言：“爱好智慧的人，亦是爱好神话的人”。此外，民俗神话传说故事也被认为是浪漫主义叙述文学的源头，为后世文学奠定了基础，正如马克思所说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的十壤”。其实，人类历来就面临诸多生存与生活等的安全威胁，故很早就产生了诸多安全民俗神话传说故事，如“诺亚方舟”的神话故事、“女娲补天”的神话故事、古希腊神话传说之“普罗米修斯之火”与“大禹治水”的神话传说故事等，它们可谓是人类安全文化之滥觞。 在西方文化中，安全文化最早可追溯至《圣经·创世纪》中“诺亚方舟”的神话传说故事，诺亚为抵御洪水的袭击而预先住进方舟得以逃生；在中国文化中，安全文化最早可追溯至《淮南子·览冥训》中“女娲补天”的神话传说故事，“天柱折”导致“四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载”时，便有“女娲炼五色石以补苍天。断蕉足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”（《淮南子·览冥训》）重整宇宙，保障了人类的生存安全，解救了人类，表现了民族精神中小倦的创造伟力。鉴于古希腊神话传说之“普罗米修斯之火”已基本众所周知，故本书作者主要围绕中国安全民俗神话传说故事，来谈谈蕴含于其中的安全文化。 中国民俗神话传说故事以其广博精深的意蕴，生动活泼的表现力，成为了中国传统文化的重要源头之一。中国著名哲学家李泽厚教授曾指出：“中国远古传说中的‘神’、‘神人’或‘英雄’，大抵都是‘人首蛇身’。”正是这些“以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜，融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为‘龙’”，可见中国民俗传说神话故事是我们中华民族核心文化的源头。而据中国安全文化研究前辈徐德蜀老先生等考证，龙在一般意义上，是吉祥与全能的象征，蛇反映了古人祈求长寿的心愿，龙与蛇在中国文化含义中实则是一种生命符号和安全（包括健康）符号，龙蛇崇拜中体现了人们的安全寄托。由此可见，中国安全民俗神话传说故事也是中国传统安全文化的起源。同时，由此印证，安全文化是人类最古老的一种元文化，与人类其他文化同时产生，甚至早于人类其他文化。 中国先民在与自然灾害、事故灾难顽强拼搏中，积累了大量的安全经验和安全斗争技能，这些成功的安全历练成为中国安全神话传说的重要素材，不仅大大十富了安全神话传说的内容，而且这些内容留下了后人了解先民安全发展历史过程的重要印记。远古自然条件恶劣，人们常常遇到各种各样的自然灾害与灾难，如洪水和猛兽等，时刻对人类生存造成巨大的安全威胁。他们无法解释大自然的奥秘，只能对曾经有过的惨烈灾害与灾难加以描述，提醒人们对自然灾害与灾难保持戒惧的态度；往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的思维特征；他们无力战胜困难，便想象出无所不能的神或英雄，寄托自己征服和改造自然的愿望，如前文提及的“龙蛇崇拜中的安全寄托”与“女娲补天”的安全神话传说故事。 生存环境的高的危险性，未能吞噬中国先民的保障安全生存的意志，反而激发了中国先民不屈的奋斗精神，这种奋斗精神本身就意味着对于他们生存中所存在的安全威胁的抗争，由此而孕育出一大批反抗生存安全威胁的神话传说英雄。《山海经·海内经》载：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。鲧为了人类冒死窃取天帝的息壤，至死也要生子来完成解救人问水患的遗愿。不禁打动了天帝，更令百代生灵为之动容 ! 对于进入农业初期社会的民族来讲，治理水灾是一件头等重要的大事。禹是历史真实人物，他发明创造了疏导治水的方法，而且历尽千辛万苦，“八年于外，三过其门而不入”，精神不朽，业绩辉煌，值得永远牢牢记住。对他的安全神话传说，不仅表达了对英雄的崇拜，使后世子孙永远缅怀，同时也是为了记住那战胜灾害与灾难的成功经验。于是在传说的过程中，他的故事也逐渐神话化了。《淮南子》就叙述了禹一段神奇的家庭故事： 禹治洪水，通冁辕山，化为熊。谓涂山氏日：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下，方生启。禹日：“归我子!”石破北方而启生。 这则安全神话传说显然是进入奴隶社会后的产物，具有较高的叙述技巧，有人物，有言行描写，还有细节，情节曲折完整，俨然具备了后世小说的基本要素，可谓小说之滥觞。 此外，也许还有部分经典的中国或国外的民俗神话传说故事，本书作者不再细究与整理，期待读者搜集补充，本书作者只想在此借中国著名哲学家李泽厚教授的一句话，即“一个民族，如果失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德灾难！”，同样告诉大家：“一个民族，更不能失掉安全神话，因为它作为安全文化之滥觞，是我们先民与生存安全威胁斗争的片片印记，是我们传承优秀传统安全文化的根基，值得我们每个人慢慢去体会和品味！”。 此外，至此安全民俗文化方面的小博文估计要告一段落啦，也顺及分享整理的以下2方面内容。 （一）还有哪些安全民俗？ 人类对红色的崇尚，在山顶洞人时期即已普遍存在，当时以红矿石粉来打扮自己，据说还用以驱逐敌人和野兽，以保生命安全与居住安全。 中国河南平顶山一带位处中原地带，住在当地的居民通常会在自家门口放置一个稻草人，防止野生动物的袭击。 江苏无锡童谣：“冬腊月，天气干燥，小心火烛，脚炉别放被头里，前门栓栓，后门撑撑，水缸满满，灶膛清清。”这反映了民间的防火守则。（关于此童谣的详细解读，有兴趣的读者请参见麻庭光学者的科学网博文，博文地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-302992-817425.html ）。 在蒙古，蒙古靴是常用的生活用品，有皮靴和布靴之分。骑马时可以保护足踝，如果发生坠马时，靴子能自然脱落，以保障人身安全。 端午节，许多地方人们都有插艾草、烧艾草、吃艾草煮的鸡蛋等习惯，艾草有杀菌消毒之效。 （二）为什么称箸为筷？ 据古文献记载，早在 3000 多年前的中国古代殷商时期就已开始使用筷子，可谓历史悠久。那时人们把筷子称为“箸”或“夹”，中国东部江南一带的人认为“箸”和“住”的发音是一样的，在江边行船的人很忌讳“停住”（有行船不安全的意思），就取反义叫“箸”为“快”，希望船顺风顺水。到公元 10 世纪的宋朝，人们又在“快”上加了“竹”头，因为筷子大都是用竹子做成的缘故。

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《历史原来可以这样解读》第五章：生命的本质（1）

热度 2 kuishitianji 2016-2-19 20:17

第五章： 生命的本质 对生命的认识，是随着人类自然科学的进步而进步的。在远古时期，人们相信生命是神创造的，在传说里东方有女娲造人，而西方则由上帝创造了亚当和夏娃，繁衍至今。无巧不成书，在时空相距数万里的两地，神不约而同的选择了泥土作为造人的材料。当然两者之间还略有差异，西方的上帝用泥造了亚当，又用亚当的一根肋骨造了夏娃；而女娲娘娘用手捏了一些人后，心情烦躁，于是用柳枝沾上泥水甩出造人。 两个做法的不同更显出东方人的精巧：世间的贵族是女娲用手捏的，平民则是柳枝甩出来的，甩的不好的就成了残疾人。而上帝造人就没有考虑这么多，以至于后来男人的肋骨成了鉴定上帝造人的真软肋。但即便如此，相同的用泥造人也显现出东西方对于人自身的思考和观察是多么的相似。 不过，即便是在我们认为“没文化”的古代，发出的也不全然是神的声音。中国古代曾有“肉腐出虫，鱼枯生蠹”、“腐草化为萤”（即萤火虫是从腐草堆中产生的）的说法；中世纪的欧洲则认为树叶落入水中变成鱼，落在地上则变成鸟等；这种认为生命是从无生命物质自然发生的理论叫“自然发生论”。著名的亚里士多德就是一个自然发生论者。有的人还曾通过“实验”证明，将谷粒、破旧衬衫塞入瓶中，静置于暗处，21天后就会产生老鼠，并且让人惊讶的是，这种“自然”发生的老鼠竟和常见的老鼠完全相同。 1859年 ， 随着达尔文《物种起源》的出版，以及细胞学说和能量守恒定律的出现，使得生命终于脱离了神的怀抱。而1860年法国微生物学家巴斯德的一个简单的实验，彻底埋葬了自然发生说。他将肉汤置于烧瓶中加热沸腾后让其冷却，如果将烧瓶开口放置，肉汤中很快就繁殖生长出许多微生物；但如果在瓶口加上一个棉塞，肉汤中就没有微生物繁殖。很显然，微生物来自空气。 然而，“生命的本质”这个问题依然困扰着人类， 200年来，随着自然科学的不断的进步，人们一直试图诠释 它，从未停止。我们知道， 对于任何事物的认识，往往是从事物本身开始的，对生命的认识也不例外。《物种起源》和细胞学说给了人们灵感，生命的结构作为与非生命物质最直接的区别，率先进入人们的视野，自然就成为了定义生命的起点。 恩格斯 曾这样 定义生命：“生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学组成部分的不断的自我更新。”恩格斯认为，高级的生物确是由简单的类型“细胞”组成的，但有低于细胞的生物，它们和高级的生物相联系，只是因为它们的基本组成部分是蛋白质，从而它们执行着蛋白质的职能——生和死。随着生物化学的研究进展，人们对蛋白质的结构和功能有了越来越清楚地了解，蛋白质形态复杂，功能各异，在生命活动过程中的作用异常重要。所有这些使得 人们 更加坚信生命的分子基础就是蛋白质。 1953年， 事情发生了变化。美国科学家 沃森和 英国科学家 克里克发现了DNA双螺旋的结构，开启了分子生物学时代 ， 使遗传的研究深入到分子层次，人们清楚地了解遗传信息的构成和传递的途径。以后的近50年里， 分子遗传学 、分子免疫学、细胞生物学等新学科如雨后春笋般出现，一个又一个生命的奥秘从分子角度得到了更清晰的阐明，DNA重组技术更是为利用 生物工程 手段的研究和应用开辟了广阔的前景。从此很多人把注意力转向核酸，开始把生命的分子基础看作是具有自我复制和携带有遗传信息的核酸。于是生命的定义由强调蛋白质及其代谢功能，改变为强调核酸及其遗传载体的功能。生命起源问题被还原为能进行自我复制的低聚和多聚核苷酸的起源问题。这种观点称为“生命-核酸同一说”。 不巧的是，人们很快发现了一些新的生命形式，而且不能用上述定义加以解释。它们是 由蛋白质外壳和DNA或RNA核心组成 的 病毒 ， 没有蛋白质外壳、全裸的RNA类病毒 ，以及 仅由蛋白质分子组成 的 蛋白感染素， 它的 蛋白质 中就 含有自身复制的密码。 它们 只有在感染一个活细胞时才能表现出生命的各种特征 ，并 实现其自身复制。 于是新的定义浮出水面—— 生命-细胞同一说。这种观点认为，不存在分子状态的生命形式，所有生命都是细胞才具有的。蛋白质与核酸一旦产生，必须包含在类脂形成的膜结构之内才能形成独立的生命形式。病毒、类病毒和原体都缺少膜分隔，因此都不能在宿主细胞之外进行各种生化反应。所以它们都不是独立的生命。 在把 病毒、类病毒和蛋白感染素等 从完整的 生命 当中排除出去之后 ， 这种观点覆盖了生命的现在，然而是否符合生命的历史呢？因为36亿年前生命的起始阶段， 极可能 出现过非细胞的生命形式 ，否则生命的结构就必须在历史上一次性完美的出现，而这是不可能的。 给生命下定义，就必须 既包括 已经 见过的生物 ， 也包括 未曾 见过的生物 ； 既 要 包括已经存在的生物 ， 也要包括可能存在的生物。 比如说我们定义的 地球的生命，是不是也和我们朝思夜想的外星生命一样呢？不好说，但浩瀚宇宙当中，就只有地球这个小石头上才有生命么？若还有其它星球存在生命，生命的样式会与地球生命完美的一致么？ 1960年的诺贝尔 奖 得主，免疫学家梅达沃曾经不耐烦地说 ：“ 生命是什么的讨论使人感到生物学对话的低水平。 ” 哲学家塞尔 也曾 说过 ： “生物学家当然不需要持续不断地思考生命是什么，并且确实，大多数生物学的著作甚至不需要使用生命这个概念。然而，没有人在他健全的思想里会否认他研究的生物学现象是生命的形式”。 并不是所有的科学家都这样想，同样是 诺贝尔 奖 得主 的 遗传学家约书亚•莱德伯格曾写道 ： “理论生物学的一个重要目标是给出一个生命的抽象定义”。 此外， 研究生命起源 和 地外生命的生物学家 们 ，也都认为生命的定义问题非常重要。因为对生命的不同定义直接关系到他们工作的内容、范围和研究方向。 而 80年代末兴起的人工生命学科 ， 更把生命的 本质 作为首先要回答的问题。 生物学家 们觉得 问题太哲学，而 哲学家 们则 感 觉 问题太 过于 科学 。以至于在一段时间内，关于生命几乎无人提及。当然，人类的探索永远不会停止，在结构定义出台的同时，从生命的功能出发的定义就逐步酝酿并诞生了。 待续（生命的定义还有两天）

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[转载]【恐怖惊悚】【《术医鬼咒》全集】【TXT+EPUB】

lcj2212916 2016-2-16 12:40

我原本是一名普通的中医学生，在奶奶死的那几日，发生了很多不可思议的事情，于是我开始相信鬼怪道佛，我选择继承爷爷的书籍，成为一名鬼术医生，我用笔记录下发生的一切，不为分享，只为警示。 《术医鬼咒》全集 作者：威灵仙 第001章坟头村 叮铃叮铃…… 手机突然响了起来，我拿起手机。 “笑笑，你奶奶没了，你尽快请假回来吧。”手机里传来爸爸的声音。 “怎么说没就没了。”我有些发蒙。 “嗯，昨天夜里睡觉的时候，老死了。” 说完，爸挂断了电话。 我愣愣的拿着手机，半天才反应过来。于是我赶紧在12306网站上订了回老家的火车票，又收拾了衣服，收拾着收拾着，眼泪掉了下来…… 我叫宋笑，今年二十三岁，金陵中医学院大五的实习生。据我爷爷说，接生婆把我接出来的时候，我是“嘿嘿嘿”的笑了三声的，接生婆吓的腿一哆嗦，坐倒在地上，从那以后就瘫痪了，我也就落了个名字，叫宋笑。 我的老家在齐鲁省藤原县石山镇的坟头村，其实它以前叫仙墓村，因为在村子东头，有一个巨大的墓地，像个小山头一样，传说那是仙人的墓，所以村子也叫仙墓村，不过村子实在太穷，又在山旮旯里，叫仙墓村连本村的傻子都觉得害臊的慌，大家伙便改了名字，叫坟头村。 据我爷爷讲，破四旧那会，村里的热血红卫兵们，曾响应**的号召，计划着要炸掉村子东头的那块大墓地，改造成百亩良田，计划的当天晚上，我爷爷从牛棚里钻出来，跑到民兵队长的家里，劝他不要动那块墓。我爷爷是个中医，但是成分不好，因为祖上是算命驱鬼的，所以被关进了牛棚，打成了三反派，整天戴着高帽子游行，平日里就在后山放牛。 当时民兵队长听了我爷爷的话，立马就来劲了，踹了我爷爷一脚，说我爷爷思想落后，宣扬封建迷信，牛鬼蛇神，明天要召开全村扩大会议，狠狠批斗。 我爷爷当时就说了一句，要保住性命你就别动手，否则谁也救不了你，说完就重新回牛棚面壁去了。 民兵队长叫李进，他是个热血红卫兵不假，但同时这个人也有些聪明，脑子够机灵，虽然不大相信爷爷的话，但是他听了进去，第二天他没有开大会批斗爷爷，而是和手下的民兵一起准备**，平墓地，开良田。 到了该埋**动手的时候李进耍了个心眼，说自己拉肚子，让其他八个队员先去炸，到时候奖励公分，平了墓地也把大家伙的功劳往乡里报。............ 下载地址： http://page92.ctfile.com/file/142965046

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《历史原来可以这样解读》第四章：破解历史周期律（2）

kuishitianji 2016-2-15 21:10

前面的话： 对历史的看法很多，这里也不过是其中之一。唯一不同的是产生历史现状的原因，这种原因来自自然科学，而不是人类自身，对它你我都很熟悉但又非常陌生。通过分析，我们在第八和第九章可以清晰的知道历史是如何发生的，为什么是那个样子，同时明了未来会发生什么，如何应对。一起来做个见证！？ 正文： 当然，推及远古的朝代是有难度的，我们且不说上古几近神话的三皇五帝 、 尧舜禹时代，就是缺少文字记载的夏、商 以及 周前期，很多事件的推定也常常来自于传说。对于夏 、 商和公元前841年前的周朝， 即便有记载也不能够算信史。之所以把公元前 841年作为一个节点，是因为从此开始的岁月有了《史记》的记载。 现代史学界曾今怀疑过夏和商是不是真的存在过， 以至于历史课本中一直将夏商列为传说时代，相传 商朝历时600余年，而夏朝则历时400余年 。 直到 河南 殷墟出土的甲骨文印证了《史记》中的商朝世代，商才终于被正式确认。同样是《史记》中的记载，商既然证实了，夏想来也不会是无中生有。而近代洛阳偃师二里头遗址的发现，让夏朝也有了呼吸一下现代空气的可能，不过那到底是夏末遗迹还是殷商故土，最少目前还没有权威性的统一意见。 夏商周的断代历朝历代都有人在研究 。 1996年我国 还 曾经专门组织 了 “夏商周”断代工程，并于2000年11月公布了《夏商周年表》，目前已经被大陆的历史教科书采用。然而即便是出于国家机构的界定，争议也依然不断， 以至于形成了 两种 说法 。 说法一：2000年11月9日 夏商周断代工程 正式公布了《夏商周年表》 ， 中国大陆普遍采用，学术界仍存在很大争议 。 夏朝（公元前2070年──前1556年）； 商朝（公元前1556年──前1046年）； 周朝（公元前1046年──前256年）。 说法二：北宋 邵雍 《皇极经世》整理 的 年表 ， 中国港澳台地区及海外汉学家普遍采用 这个年表。 夏朝（公元前2224年──前1766年）； 商朝（公元前1766年──前1122年）； 周朝（公元前1122年──前256年）。 事实上，上述两种不同的说法， 三个朝代的起止时间都有不同——商、周朝变短了，夏朝变长了。虽然说 将两百年的差异放在四千年的中国史当中进行比较，其误差想 来 还是在可以接受的范围内。 但 我个人倾向于采用后者进行比较， 因为我觉得，在没有明确的史料作为证明的情况下，传说的东西或许更加的有效并直接了当， 让洛阳偃师二里头遗址的争论持续下去吧！ 按照 上述 五个周期 的 规律 ， 向 上古的夏商周 推 伸出去 ，我们发现五个周期前多出来一个半周期， 我们暂且 将它们标定为负一周期和负二周期，其中夏朝是负二周期的后半部分。 负二周期：夏朝 （ 公元前2224年——公元前1766年 ， 共458年 ） 位于 该 周期的后半部分，（该周期约700年）； 负一周期：公元前1766年——公元前1122年，共645年（约600年）； 第一周期：公元前1122年——公元前220年，共902年（约900年）； 第二周期：公元前221年——公元588年，共809年（约800年）； 第三周期：公元589年——公元1278年，共689年（约700年）； 第四周期：公元1279年——公元1910年，共631年（约600年）； 第五周期：公元1911年——至今。（约900年？） 之所以把夏朝作为负二周期的后半部分，是因为夏朝的整个历史时期，史籍记载中很少有征伐的历史，从来没有像西周、汉唐、明朝那样民风强悍，国家也没有很强大，缺少积极向上的氛围。这种感觉更加类似于春秋战国、三国两晋南北朝，更像宋朝和清朝的民风。 这个周期方式当中， 我们可以发现有一种重复存在。那就是 负二周期和第三周期，负一周期和第四周期 。他们之间有什么样的 联系和差异 ，或许对于周期律的破解有着重要的意义 。对于负二周期，由于尧舜禹之前的更多的只是传说，所以我 们 假设它与第三周期都是689年。 当然我们必须提前打点预防针，那就是时间越久远，准确度也就越低，因为很多时间节点都是通过推算或者考古得出来的。 各位 同学， 现在 请打开我们的历史教科书，对时间周期对等的夏和南北宋、商和元明清，做一番仔细的对比分析，看看时隔三千年的不同朝代 之间 到底有 何 异同。

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小鸟

luzeyuan 2015-12-2 22:54

有时候我觉得自己是一只小鸟 想要飞却怎么也飞不高 也许有一天我攀上了枝头却成为猎人的目标 我飞上了青天才发现自己从此无依无靠 每次到了夜深人静的时候我总是睡不着 我怀疑是不是只有我明天没有变的更好 未来会怎样究竟有谁会知道 幸福是否只是一种传说我永远都找不到 我是一只小小鸟 想要飞呀却飞也飞不高 我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱 这样的要求不算太高 我是一只小小鸟 想要飞呀却飞也飞不高 我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱 这样的要求不算太高 所有知道我的名字的人啊你们好不好 世界是如此的小我们注定无处可逃 当我尝尽人情冷暖当你决定为了你的理想燃烧 生活的魔力与生命的尊严哪一个重要 我是一只小小鸟 想要飞呀却飞也飞不高 我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱 罗琦:我是一只小小鸟 这样的要求不算太高 我是一只小小鸟 想要飞呀却飞也飞不高 我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱 这样的要求不算太高 2004年夏天看到的一位熟悉的寂寞的毕业生写下打油诗： 我是小小鸟， 要飞飞不高，破天凌云志，楚楚令人怜； 多少年过去了，经过栉风沐雨，不懈努力，终于成为一个伟大的求饭，拿着讨米袋子向昔日好友伸手，用怜悯换饭。 （大学生毕业之后会成为四个的伟大的： 伟大的政治家！ 伟大的商人！ 伟大的科学家！ 剩下来的都是伟大的球fan！ 老师说：毕业之后母校欢迎所有四个伟大的，期望前面三个伟大的为母校做贡献，对于最后一个伟大的，母校是你们永远精神上的家） 总喜欢去当地的大学校园逛，原来在寻找精神上的家园。寻找尚有心情和青春去梦想的状态。羁绊于庸庸碌碌的生活，在生存线上挣扎，也许是求饭的写照，也许不是。 球fan也是生产力要素，众多的求饭一起创造了历史，创造了更多的求饭后代 做个地球的球fan，怜悯是好友的精神施舍，饭是物质的饭

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[转载]闪电侠[第二季01 - 08]中英文字幕高清下载

lcj2212916 2015-12-2 22:04

片 名：闪电侠 英 文：The Flash 播 出：CW 类 型：动作/剧情/科幻/悬疑 地 区：美国 制作公司：Bonanza Productions;Berlanti Productions;Warner Bros. Television;DC Entertainment 语 言：英语 简 介： Barry Allen在11岁的时候，他的母亲死于一次离奇的恐怖事故，而他父亲更被错误指认为凶手，而他父亲的挚友，警探Joe West领养了他。现在Barry Allen已成为一个聪明﹑上进﹑讨喜的CSI鉴证分析员，与此同时他为了调查母亲死亡的真相，于是追踪起各种都市传说，也同时见识了先进的科技。 近期Barry Allen迷上了由有远见的科学家Harrison Wells及其S.T.A.R.实验室团队开发的粒子加速器，其功能指对能量及医学界都会有飞跃的进步；然而在公开亮相当日（Barry Allen这角色先前曾在《绿箭侠 Arrow》里出场，于《绿箭侠》事情快完结时回去了中心城，亦为公开亮相当日），粒子加速器爆炸并引起了一股风暴，不少人因此丧命，而Barry Allen则被雷击。 而从长达9个月的昏迷苏醒后，Barry Allen发现自己因祸得福，得到超高速的力量，令他决定使用此力量保护中心城。不过他随即发现他并非唯一一个「超人类」，自那事故后，中心城的失踪事故及不明原因死亡事件急剧增加，在预告片可看到，有人在爆炸事件后，成了能使出风暴之力的人。 于是主角现在有了新目标，利用他的超高速保护市民，以及调查母亲死亡的真相，为父亲正名。虽然目前仅有部份密友及同事知道他的真面目，但世人将会都认识这位新英雄……闪电侠！ 下载地址： http://page92.ctfile.com/file/135762653

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2015年ASBMR

Songlin824 2015-10-18 22:55

10月1-13号前往美国西雅图参加了美国骨质疏松与骨矿年会（ASBMR），顺便带家人游玩了西雅图的国家公园，西雅图的天气很好，没有传说中的多雨天。附件是详细的游记。 美国西雅图之旅 －2015.pdf

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[转载]大山里久远的民间传说：【五彩瑶山】之六

热度 1 eugenef 2015-10-18 15:59

五 彩 瑶 山 【二十六】 上回说到舍芝庄外朱径里来了一乘官轿，到了朱坑桥头，轿夫停下歇力，这时轿上下来一个人。这人不是别人，却是淳安知县老爷。只见知县老爷落轿之后，迈着方步，来到凉亭之中，右手从颈后抽出一把折纸扇，巧劲一使，嚯得一声将扇子打开，摇了几摇。环顾四周一看，忽见凉亭边上搭着一座大茅棚，茅棚之中聚着很多乞丐，当中一老一小正在施粥，看那穿着打扮，像是富贵人家之人。当下知县老爷甚为疑惑，即踱到茅棚之中，作揖问道：“这位老先生，你是哪里人，为何在此施粥？” 张毓见对方官员打扮，躬身回礼道：“小民姓张名毓，舍芝庄人士，在此施茶施粥已有三年。” 知县老爷一听，甚为惊讶，道：“接济行人，施茶施粥三年？难不成这些乞丐也是您老供养？” 张毓道：“正是。” 知县肃然起敬，道：“这还得了？接济三年，那得耗费多少钱粮啊？” 张毓道：“老爷，实不相瞒，我家原是九都源里数一数二的富裕人家，因承诺堪舆先生施茶施粥三年，耗尽家中积蓄，最后连租屋也变卖了，只为兑现三年之约。” 知县双手抱拳道：“老先生如此大义，下官闻所未闻，其功德昭著，将誉满乡里，失敬失敬！” 张蕙兰挤到父亲面前，双手抱拳拜道：“老爷之言差矣。我们施舍路人，接济贫困，既不为名，也不为利，更不为功德。” 知县见说话者虽然是一个不满十个年头的小孩儿，但是出口不凡，惊疑道：“哪是为何？” 张蕙兰道：“为求心安。为富不仁，于心不安，乐善好施，其心必安。” 知县道：“汝虽年少，却知情达理，见识过人。张老先生，莫不是您的儿子？” 张毓拉过儿子，斥责道：“老爷在此，吾儿不得信口开河，在大人面前失礼。”然后对知县道：“还望老爷宽恕犬子无礼。” 知县笑道：“您儿说得不无道理，小小年纪，如此聪颖，前途不可估量也。” 说话之际，忽然天色暗淡下来，不一会竟然乌云密布，似乎有暴雨来临。但见： 乌云滚墨不见山， 恶雨欲来疾风狂。 吹枯拉朽沙尘起， 闭日折花万物残。 瑶山源里屋翻瓦， 朱坑桥头石飞扬。 晴天缘何来暴雨， 天意排定不商量。 众人急忙躲到凉亭之中，这时一阵狂风刮来，将那知县手中的折纸扇吹了出去，簌地吹至朱坑桥上。那张毓怕纸扇被狂风吹走，奔将出去，慌忙去抢。 张毓追着扇子，抢至手中，见扇面已脏，正欲用衣袖来擦拭。正在这时，只见乌云之中亮起一道忽闪，接着传来一个炸雷，轰隆隆一声，将桥头苦槠树上一个大枝劈将下来，不偏不倚，打在张毓头上，只听张毓“啊呀”一声，倒在朱坑桥上。 众人慌忙去救，谁知那张毓被雷电一击，树枝一打，顷刻之间，气绝身亡。 各位看官，看到这里，说不定有人要举起拳头来拷我。俗话说，好人有好报。我却把张毓这样一位善人说成了恶报。然而，世间之事往往就是这样让人想不通，福报之事真得很难说得灵清。当时，悲剧就这样发生了，我也无须隐讳，只得据实说来。君不听民谚说得好：好人遭天打！好死不死，好人死了！这句话的意思是：好人遭天谴，该死的人不死，不该死的好人却先死。这种情形，难道是天理不公？殊不知还有一句话叫做：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。其实善恶之报不一定报在当世，很多的却是报在子孙或者来世。 原来张毓施茶施粥到这一日，届满了三年。这天刚好就是功德圆满之日，张毓却被雷电所击，树枝敲死。 按：张毓死后，后人感其恩德，在朱坑桥头造了一个朱岭殿，供奉张毓神像，人称“朱岭菩萨”。这是后话，这里带过不提。 当下张蕙兰一家哭得死去活来，那些路人和乞丐更是如伤考妣，哭声震天。 知县见此情形，扶起张蕙兰道：“生死由命，请节哀顺变。你虽年少，但是家中的男子汉，应当冷静应变，考虑如何办理后事为重。” 张蕙兰道：“老爷，家父在世之时，曾延请徽州地师许天机先生，选择了吉穴，吉穴地址藏于锦囊之中，约定三年期满，即可开示。” 知县道：“快快取来我看。” 张蕙兰从茅棚里家什之中寻来锦囊，交与知县老爷。知县打开锦囊，翻开黄裱纸，但见朱书云： 三年期限到， 张老命飘摇。 吉穴在九龙， 水葬龙潭槽。 知县看了许天机锦囊秘诀，始知张毓命限一到，功德既已圆满，必当魂赴阴曹。当下命舍芝庄村民将张毓尸体闭殓入棺，也不择日，即时抬至花琅坞九龙戏珠之地，将棺木顺着瀑布下的水帘，投入龙潭。 说来也怪，那棺木投入水中，竟然直沉潭底，卡在水槽之间，再也不曾浮起。 葬毕，知县见张蕙兰年少无依，即将张蕙兰收为义子，领了张蕙兰一家，回到贺城县衙，那知县老爷爱张蕙兰聪颖，视其如己出，与家眷混成一家。 那张蕙兰天资聪慧，再加上知县老爷亲自教诲，十三岁乡试第一，十五岁会试第一，十七岁高中进士，官至江浙两省巡抚。 当时张毓行善仅有三年，其德尚薄矣。虽得吉穴荫庇其子，然德力不能长持也。张蕙兰在朝为官三十年，舍芝庄的祖屋也被赎回，家道日盛。可知为人之道，吃亏是福，你看张毓之福报，虽应在其子，然天道酬之，以一当十。 张蕙兰到了四十七岁上，却因弹劾权贵，被奸人设计陷害，被诬犯上作乱，获罪罢官，遣送回乡。 当时皇上对蕙兰案有所怀疑，交代差官道：“发现张蕙兰在半路之上发笑，立斩！如若不笑，放其归里！”谁知张蕙兰被遣送到石门境，张蕙兰竟然大笑起来，差官不知就里，也不问下原因，当下仅按旨意，冒失斩了张蕙兰。 差官回京复命，皇上问及遣送之情。差官道：“张蕙兰在路上发笑，臣已遵命将其斩之。” 皇上道：“张蕙兰到何处发笑？” 差官道：“离张巡抚故里不足十里矣。” 皇上顿足道：“错了，错了！斩错了！张蕙兰见已经到达故乡，其笑乃叶落归根之欣喜也，非犯上之冷笑耳。” 当下，皇上亲自到刑部查阅张蕙兰案卷，看出许多破绽，始知冤枉了张巡抚，当即为张蕙兰翻了案，并御赐金头一个，命厚葬之。当时张氏族众，怕金头被盗，在舍芝庄阴阳两面，造了七处疑冢，张蕙兰之的圹至今是一个谜。（据传，埋有金头的张蕙兰的圹只有其女知道，当时入殓之事，其女在装有金头的棺木盖上咬了一个牙印，做了暗记，出殡之事，任由七具棺木如何混淆，犹能识别也。瑶山张家村的老辈人都知道有七处蕙兰坟，当年张蕙兰为官之时，为父亲张毓造了七级浮屠，称其父为“崧之居士”，石碑至今犹存。后来，张蕙兰的子孙迁徙到了金华兰溪。） 这是后话，暂且不提。 却说许天机夜宿石峡里猎人家中，次日一早告别猎人，前往里庄，寻找紫色羽毛落处。半午前到达里庄，因寻景心切，故不作停留，直接沿溪逆流而上，到达一处峡谷，见谷中岩石皆为紫色，山谷间紫云缭绕，美妙无比。许天机只管抬头看景，不知脚下已至悬崖危险之处，不料脚踏青苔，脚底一滑，站立不稳，跌下崖去。 【二十七】 却说那许天机到了里庄村头，逆流而上，正跋涉于峡谷之际，脚底一滑，跌入谷中深渊。 只听咚的一声，许天机落入潭中，直沉水去。那潭水深的出奇，足有九丈。许天机心底叫道：“大事不好，吾旱鸭子一个，不会游水，如此深潭，岂不命丧此地？”正在惊恐之时，脚已着底。许天机正欲蹲腿上窜，忽觉得脚底有物件移动，那物件驮着许天机冒上水面来，直将许天机送至岸边。许天机定睛看那物件时，乃是一只大乌龟，但见那乌龟大过团笆，足有六尺见圆。许天机双膝着地，抱拳谢道：“多谢神龟救命之恩，今日倘若不是神龟搭救，吾命休矣！” 那神龟昂了昂头，竟然也会说人话：“本龟在此深潭静炼千年，不料被汝吵醒，汝乃何方神圣，居然搅乱本龟的清梦？” 许天机听见大惊，他哪里曾经听过动物会说人话？料知此乌龟已得道成仙，于是投地拜曰：“敝人乃徽州人士，姓许名准，字天机，因云游至此，不慎跌下崖来，惊动神龟，还望勿怪。” 神龟道：“原来如此，本龟在此修炼千年，也是寂寞得紧，既然汝误入此地，也算有缘也。” 许天机道：“此地山谷深幽，景色奇异，有什么来由？” 神龟道：“此谷叫做压龙谷，此潭叫做静波潭。潭上出水处，乃龙头，龙头上有一巨石，重达千钧，叫做压龙石。压龙石以上，山谷中水边岩石，纹路似浪，状如鳞片，乃是龙身，因此当地百姓将此地叫作‘龙压里’。” 许天机道：“但不知被压之龙是什么来头？” 神龟道：“千亩田万丈潭之中，原有九龙，分别为赤龙、橙龙、黄龙、绿龙、青龙、蓝龙、白龙、黑龙、紫龙。九条龙不齐心，治水不力，往往害的民间干旱无助，民不聊生。百姓筑坛告天，玉帝闻知大怒，着关帝君前往查勘。关帝君到达千亩田之后，询问当地开山始祖皇伯祖师，皇伯祖师道：‘九龙之中，惟老五青龙忠心，其余八龙互相勾心斗角，办事推诿扯皮，害的民间风不调雨不顺，民怨顿沸。’关帝查实之后，留下青龙，欲斩其余八龙，那紫龙狡诘，从潭底暗河逃到这里来，关帝君跟踪追来，操刀劈下巨石，将紫龙羁压于此。其他七龙，被斩杀之后，化成七座山峰，今七峰尖是也。” 许天机道：“哦，原来如此！难不成这里的静波潭有暗河与千亩田万丈潭相通？” 神龟道：“正是如此！” 许天机道：“那千亩田万丈潭中的青龙呢？” 神龟道：“自关帝君斩了七龙，压了紫龙之后，那青龙恪守职责，深得民心。每逢干旱，民间前往龙潭祷告请龙，青龙必遂民愿，龙到雨到，立消旱魃。” 按：古时瑶山琅川一带，逢旱必去千亩田龙潭讨龙，龙抬到那里，雨施到那里，甚为灵验。因为公郑村脚有关帝殿，因此琅川人游龙，只敢抬至公郑桥以上，不敢过关帝庙，因怕关帝斩龙矣。那讨龙仪式非常壮观，规矩非常森严，此活动一直传承到民国后期。 许天机道：“多谢神龟不吝赐教！既然千亩田有此胜景，吾当前往一览，一饱眼福。” 神龟道：“此地去千亩田约二十来里，均是深山老林，猛兽毒蛇出没无常，只身前往危险重重，望许先生三思而后行。” 许天机道：“似此如何是好？” 神龟道：“汝却闭了双目，附在我的背上，我从暗河送你过去，眨眼之间便到矣。” 许天机又谢了神龟，当下附在神龟背上，闭了双目，只听耳边一阵水声过后，须臾之间，神龟已将许天机驮至千亩田万丈潭边。 神龟道：“许先生请睁开双眼，千亩田已到。就此别过，我当返回矣。” 许天机睁眼来看时，还不及谢过神龟，那神龟早已潜入潭中，不见踪影，返回去讫。许天机对着龙潭拜了几拜，算是谢过神龟。这才立足潭边，忽听水声咆哮如雷，抬头看时，但见龙潭之上，瀑布从天而降，十分壮观！ 有诗为证： 忽听水声如雷动， 万卷白绸自天来。 飞流溅沫洗青壁， 喷壑淹崖闹琼台。 日照霓虹织锦缎， 风吹珍珠沾苍苔。 水晶宫里金龙舞， 广寒殿上银蟾归。 许天机绕过龙潭，从左侧攀崖而上，至瀑布顶端，立定北望，但见七支山峰，陡峭如剑，直插苍穹。 有诗为证： 尖峰七指插苍穹， 青莲浮出龙王宫。 长松到此株株短， 轻云过处朵朵踵。 飞瀑流泉弹妙曲， 仙鹤苍鹰写意浓。 天台路绝鲜人至， 凭高一望万壑空。 许天机遇此佳境，暗想平生阅山亦多矣，未见过如此奇哉峰。于是振臂赞道：“大好之山水也，伟哉之奇峰也！” 许天机正在心旷神怡之际，忽听得千亩田上鼓乐喧天，但见远处走过一队人来，身穿奇装异服，手持刀枪棍戟，其中一人披头散发，哀号动地，不知是何来头，且待下回分解。 【二十八1】 上回说到许天机正在心旷神怡之际，忽听得千亩田上鼓乐喧天，但见远处走过一队人来，旌旗蔽日，个个身穿奇装异服，手持刀枪棍戟，其中一人披头散发，哀告动地，不知是何来头，仅一袋烟功夫，乐队来至近前，许天机仔细看时，始知是求雨之龙军。 许天机迎上前去，但见当先一个道士，左手持预告牌，右手持雷尺。许天机问道：“这位道友，敢问法号为何，不知领何村龙军求雨？” 道士道：“敝人姓郑名延陵，琅琊崇祯观道士也。因瑶山境内数月干旱无雨，田禾焦枯，籽粒无收。今受琅川村民之情，领军前来千亩田龙潭求龙王降雨。见汝也是道家打扮，敢请道友大名。” 许天机抱拳道：“延陵道长，在下姓许名准，字天机，徽州人士，乃游方道士也。” 郑延陵道：“既为同门，何不助我一臂之力，在龙潭之上一同施法，筑坛告天，求龙王施雨，一消乡民旱魃？” 许天机道：“在此相遇，也是天意，既蒙相邀，在所难辞。” 当下许天机随了郑延陵带领正龙池、副龙池（在村民中选拔出来的最为忠厚老实之人担任正副龙池）两位请龙手，从悬崖下至龙潭，正龙池跪在潭边默祷，副龙池双手捧龙壶（为讨龙特制，比茶壶大一倍的锡壶），两人足足跪了一个时辰，才见潭中水起，青龙露了露尾，正龙池道：“老龙王，你只露了尾，为何不见你的头？” 青龙又露了露头，副龙池道：“为何不见龙身？” 那正副龙池只想讨龙讨得真，哪晓得龙身翻出，潭水就会满溢？顿时，龙潭之中水声轰然，势如山洪而起，眼看正副龙池被水冲走，郑延陵急忙将雷尺掷入龙潭，水势立即收复。许天机喝道：“民间旱魃横行，民不聊生，汝为施雨龙王，不尽职守，安敢愚弄忠厚之人？” 青龙暗道，不是我不施雨，实乃玉帝有旨三月之内不许降雨。何家人破风水造的孽，累及瑶山全境百姓，算来三月干旱之期明日即到，看琅坑人求雨心诚，动用如此人力物力，做个人情依了他们，前去施雨也是正时。 许天机在池边催促：“请龙王速速将身形变化缩小，自行进入龙壶！” 青龙也知道士乃太上老君的弟子，惹恼了他们也不是事情，只得缩小了身子，变着水蛇一般大小，副龙池见青龙游来，急忙打开龙壶盖，将壶半没于水中，请龙入壶。 郑延陵道：“许道友，既然已经请得真龙，我将令人在千亩田空旷处筑起土坛，将青龙置于坛中。你帮我点兵点将，操动阵势，唤来风伯、雨师、雷公、电母，求龙王普施甘霖。” 许天机道：“谨听道长差遣！” 当下郑延陵令琅川人垒土筑坛，坛高六尺，按八卦造型，方圆六丈四。坛中用生石灰画阴阳双鱼，八方画乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷ ，乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，艮为山，巽为风，兑为沼泽。土坛筑毕，延陵道士纵身一跃，立在坛中，左手作剑指，右手三山指，两手相加，汇为五星，仰面对苍穹，高声念道： “天圆地方，律令九章。吾当坐镇，诸法拥防。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。上罩华盖，下托莲台。二十八宿，干支俱在。云从龙，风从虎，雷斧震，电凿鼓。皆因睦州九都源连月干旱，田禾无收，黎民百姓，苦不堪言，今奉琅川子民之请，哀告上苍，责令龙王，前往九都施雨！三十三天兜率宫青牛道祖太上老君急急如律令，叱!请许天机点起天兵天将！” 许天机见琅川龙军两百多号人，混作一堆，没有秩序，当即左手持红令旗，右手持绿令旗，飞身跃上土坛，开始发号施令：“各位龙军将士听令，点兵开始，点到天兵，看我红绿令旗指使，分左右列成两对，阵前立定！” 坛下龙军高呼：“听令！” 许天机：“领军一名，左边立定；开路先锋，右边立定；青龙旗手一名，左边立定；护旗手一名，右边立定。长刀两名，左右立定；小旗两首、左右立定；短刀两名、小旗两首，长枪两名，小旗两首......” 然后依次是枪、剑、镋、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭，双双成四，七十二人列成两队，其余一百五十人，青衣持藤牌，白衣抗小旗，跟随在后，列成一字长蛇阵。 许天机又令龙王三太子，站立坛前，风伯、雨师、雷公、电母，分别立于阵之两侧造势，再令鼓乐奏起，响铳轰鸣。 许天机下坛带兵走阵。一字长蛇阵走毕，郑延陵与许天机各领一对，走双龙出海阵（俗称剪刀阵），剪刀阵毕，走六花阵（俗称蜜蜂阵），那六花阵乃唐朝李靖根据蜂巢原理所创，故称蜜蜂阵，外行看来，杂乱无章，其实虽乱有序，龙军穿梭跑动，尘土蔽日。 布阵排兵不久，青龙早已从壶中化为一团云气，腾飞空中，号召雷公、电母、风伯、雨师前来布置雨云。立时天空中乌云密集，大有山雨欲来之势。郑延陵见天色已变，即令龙军护送龙壶起身，众人下得山来，行至断桥（今瑶山乡双拱村），天色已暗，郑延陵令正副龙池供起龙王（据传，龙壶之中每天投入两作豆腐作为食物），就地安营。 正在众人安歇之时，但见附近村民，肩挑手提，不知将来何物，但听下回分解。 【二十九】 却说到琅坑龙军在千亩田讨来青龙，下得山来，到了断桥，见天色已暗，就地安营。正在众人准备安歇之时，但见附近村民，肩挑手提，前来劳军。 历来琅坑人讨龙求雨最为灵验，龙游到哪里，哪里就会下雨，每求必应，方圆百里，相当有名。 前两日，听说琅坑人要去千亩田讨龙求雨，附近村民同样受干旱之苦，哪个村不想请琅坑人将龙抬至本村游一游？因此，沿途各村家家户户都会蒸馒头、做米粿、煮鸡蛋、酿米酒，前往龙军营地劳军，恭请龙军到村中摆阵势，哀告龙王降雨。 琅坑龙军中的头首，被沿途各村的族长围在当中，应接不暇。头首无奈，问延陵道士道：“今沿途各村都前来劳军，都想请龙军前往他们村中摆阵求雨，敢问道长意下如何？” 延陵道长道：“同在一方水土，同在一条源中，大家都受旱魃之苦。我们既然求得真龙，理当答应各村请求，依次前往摆阵造势，请龙王普施甘霖，惠及苍生。” 头首道：“道长之言有理，既如此我们就依了众人之请，收下劳军物品，明日天一放亮，即开始游龙，每到一村，必摆阵告天。” 许天机道：“如此甚善！” 话分两头，再说时值七月初六辰时，富岩方祷府中方夫人突然肚子阵疼，到了卯时，肚子越来越疼，至疼得方夫人鬼兮活叫。方祷见状，料知夫人即将分娩，急忙到村中唤来稳婆，那稳婆接生接了一辈子，哪见过这么大的肚子？慌忙对方祷道：“方财主哎，你夫人肚子这么大，我没有见过喂，恐怕这活我做不了喂。” 方祷急道：“稳婆啊，接生的事只有你们稳婆做的，你做不了，叫我如何是好？只要你接了生，酬金自当加倍与你。” 稳婆道：“不是铜钱银子多少的事体，就怕出了事，我担当不起。” 方祷道：“你只管接了来，有事我来担着。” 稳婆道：“方财主喂，有你这句话，我才好接了去，但有言在先，出了事不可责怪于我。” 方祷道：“这个当然。” 方夫人在房中疼的像杀猪一样叫唤，稳婆硬起头皮到房中劝慰夫人道：“方夫人喂，你生过一男一女，这次又不是头胎，你当忍上一忍，一会儿生出来就好了。” 方夫人一边喊叫一边说道：“你说得倒是轻巧，真是癞痢生在别人头上不痒。那天杀的方祷，晚上无事筋抽，害我不知怀了什么孽种，使我在床上吃了五年苦头。哎幺喂，哎幺喂，疼煞我也！” 稳婆道：“谁叫我们做女人呢，做女人的哪个不遭这样一劫？你不要这样死命地叫喊，不然等你叫得有气无力，分娩的时候却没有了劲，出头的时候使不上力，要闷胎的。闷了胎，可是要出人命的！” 方夫人听了稳婆这么一开导，心下平静了许多，便停了叫喊，只是哼哼地呻吟。稳婆见方夫人情绪稳定，这才从包袱里掏出接生用具，点上蜡烛，将剪脐带的剪刀在火苗上烧上几烧，擦拭干净；又将护手和毛巾浸在沸水之中泡了几泡，拧干晾着，一切准备齐当，静候婴儿降生。 真是东家若有事，不打一处来。方夫人这里要生，方祷府中天井之中，泉水突然冒起。方祷听得水声，慌忙来看，只见天井当中，水柱喷涌而起，高达数尺，比那济南趵突泉更胜一筹。方祷见状，始知明日即是七月初七，许天机行前留下话语，吩咐过这一日要出龙，必须搭水简引出，不然将会水漫金山，殃及生灵。 方祷急忙唤来长工，将碗大的毛竹对半剖开，剔除竹节隔膜，竹简一节接着一节，从天井直搭至溪流边上，那冒起的泉水顺着竹简，直流至溪水之中。一切准备停当，然后在中堂点燃龙香，专等次日出龙。 竖日七月初七清早，方祷与长工正在前堂忙碌，后堂传来稳婆的惊叫之声。方祷急忙去看，只见稳婆从产房内突将出来，叫道：“方财主，大事不好，方夫人生出两个怪物来，吓煞我也！” 方祷进入产房一看，见团笆之中的两个婴儿，一个全身赤色，脸长如马；一个全身乌青，面目狰狞。 方祷看了，惊恐万分，问稳婆道：“你接生多年，似这般婴儿，可曾见过？” 稳婆道：“这个哪里是什么婴儿，我从未见过。想起数月前怪鸟叫道‘红面鬼，黑面鬼，要吃白面鬼。’莫不是应在目前两物？” 方祷哪见过这种稀奇之事，顿时乱了分寸，惊道：“如此这般，如何是好？” 稳婆道：“倘若怪鸟所叫是真，留此怪物，岂不害人？依我愚见，乘它们尚未开眼，你当速速收拾了它们！” 方祷哪里知道，这两个婴儿，乃一文一武，长大以后，是辅佐天子的重臣，因此生来奇异，怪模怪样。那方祷一介凡夫，哪里识得？当下不知就里，稀里糊涂将两个婴儿提到厨房外，将其浸入水沟之中。方祷见两个怪物没了动静，料知已死无疑。便将两个死婴，装在畚箕之中，端至细牛墓边，挖了一个坑，草草地埋了。可叹两个婴儿刚出娘胎，尚未开眼，就被活活溺死，做了一对畚箕鬼（畚箕鬼：瑶山风俗，短命死的未成年人，死后不可装入棺材，不举行丧葬仪式，一般都是放在畚箕里埋在村外，因此叫作畚箕鬼。） 方祷埋完两个婴儿，刚回到府中，又听产房中传来“嗡唵、嗡唵”婴儿的哭声，立马赶至产房之中，只听稳婆道：“方财主，恭喜，恭喜，夫人又生下一个男婴来，皮肤白皙，五官端正。” 方祷转忧为喜道：“多谢方氏祖宗庇佑，方府又得男丁，可以延续香火了。” 方祷话音未落，忽听白面婴儿开口道：“父亲大人，我两位哥哥呢？” 方祷与稳婆听后，又是一惊。他们哪里见过初出娘胎的婴儿，落地就会说话？岂知这个婴儿，乃富岩形胜天子局孕育千年而成，方夫人身怀六甲，历时五年的天子？方祷惊魂甫定道：“吾儿，你说的两个哥哥是谁？” 白面婴儿道：“红面哥哥文弼，黑面哥哥武卫，他们先我一刻来到人间，难道你们没有见着？” 方祷一听，方知前面两个被自己亲手溺死的婴儿，不是怪物，而是一文一武，直悔得肚肠碧青，顿足道：“吾儿啊，恕为父无知，你说得两个哥哥，形象怪异，面目狰狞，已经被我溺死了。” 那白面婴儿一听，顿时大哭，哽咽道：“两个哥哥已死，我留在世上也没有作为，天意不活我也。” 话毕，但见那白面婴儿，坐在团笆之中，顿时没了言语，两只小手不停地来回搓动，叹气连连。眼眶中的泪水如泉涌出，脸色由白转青，直气得浑身发抖，不到一刻时辰，双目一闭，气绝身亡，一命呜呼！ 稳婆怪自己多嘴，站在一旁，哆嗦着身子，深怕方祷怪罪，方夫人在床上看到这番情景，加上产后虚脱，立时昏死过去。 方祷自知自己有错，叫苦不迭。加之稳婆有言在先，也不好意思得罪于她。只怪那怪鸟瞎叫，害了三个儿子。方祷见事体无法挽回，只得用六块杉木板临时钉了一具小棺，将白面婴儿的尸体入殓装起，一边哭泣，一边唉声叹气，将小棺搬至驮牛墓边，挖了一个坑，就地埋了。这真是： 形胜虽好人不好， 更加怪鸟瞎来叫。 千年孕育天子地， 破坏风水在一朝。 一对文武遭溺死， 天子出生亦空劳。 福报并非在当代， 不信但看那方祷。 这里按下不表，再说这一日正是七月初七，琅坑龙军，游龙游九岭脚，断桥里面大雨倾盆而下，游龙游至黄金坪，九岭脚大雨如注。龙游到哪里，乌云布到哪里。龙军一走，雨头就来。附近村庄，千人空村。男的不分青壮老少，都去观看游龙队伍，女的不分妪妇闺幼，留在房中，避讳龙王。龙军浩浩荡荡，一路鞭炮齐鸣，响铳震天。每到一村，村中即派一人扮成苦主，披头散发，哀告于龙辇之前，求龙王降雨。 龙军出了黄金坪，转眼就到富岩村。许天机当日云游，往南出了富岩，从瑶溪到琅溪，又从贡溪到沈溪往北，直至千亩田转身往南，绕了一圈，又回到富岩村。这才想起今日乃七月初七，是方府生天子、出龙之期，掐指一算，顿觉大事不好，料知方府必遭变故。于是急忙辞了延陵道长，欲赶往方府去看个究竟，出了石门，急步来行，来路上奔来一人，与许天机撞了一个满怀。不知来人是谁，为何如此匆忙，所为何事。 【三十】 却说随行龙军到了黄金坪，预感方府或有变故，急忙辞了延陵道长，匆忙赶往富岩方府，出了石门，因山路狭小，来人走得急，当下避让不及，两人撞了一个满怀。许天机立定看时，见来人却是方府长工。 长工见是许天机，结巴道：“许---许---许先生，大事不好，方夫人今早生了三个婴儿，一个红面，一个黑面，因为面目狰狞，主人误以为是怪物，将其溺死，后来生了一个白面婴儿，见两个哥哥被溺死，当场气绝身亡。这还不算，方府天井之中，昨日起，泉涌数尺高，看来要出大事。我听人说，先生随龙军已到黄金坪，因此飞奔来寻你，请先生速速去方府，替我家主人拿个主意。” 许天机仰天长叹道：“人算不如天算！我辛苦寻来天子穴，葬了方祷父母，理应成就天子局。真是机缘用尽，变数无端，今天子局已败，乃天意也！” 当下许天机随了长工，往富岩方府疾步而去。这里按下不提。 话分两头，说那何家族长，见芭蕉山两位仙姑，不计前嫌，亲自到何家为患者治病，瘟疫得到了控制。被仙姑之义举感动，后悔做了破风水的事。急忙动身赶往富岩，欲令闻氏族众停工，这一日也正是七月初七。族长到了寺口村，正遇琅坑龙军游龙出来，亦顾不得停足观看，只管紧步赶往富岩村破风水工地。烈日炎炎，族长汗流如注。及至富岩村脚，天色大变，天空中乌云翻滚，电闪雷鸣，抬眼向山里一看，雨幕直垂而来。行未几步，大雨倾盆而下。族长只得冒雨而行，到了工地一看，水槽已经全部打开。那些闻氏族众，正在雨中收拾工具，工程业已竣工。 水槽一通，富岩溪流当即改道，原来从西到东复又从东到西的溪滩，立时干枯，溪水直接自北南去。闻氏族众刚刚撤离工地，乌黑的山洪水头即至，霎时水漫齐岸。 闻十四见族长来到工地，上前道：“何族长，河道已改，工程已经完工。我代闻氏子孙感谢族长，拨我十亩粮田。” 何族长本欲前来责令停工，眼见工程已毕，溪流改道，此时后悔，为时已晚。竟悔得说不出话来，只是对着闻十四划了划手，示意闻氏离开。然后闷声不响，也不管暴雨如注，返身回何家而去。 这里不提，且说许天机随长工匆匆赶到方府，见那天井中的涌泉高达盈丈，眼看冲向屋檐。许天机见状，急忙抽出慧剑指向天井，口念三十三天兜率宫青牛道祖太上老君急急如律令，喝道：“畜生，今日山洪暴发，溪中洪水满溢，正是汝出龙之机，还不快快缩小身形，沿竹简奔海而去，沿途切莫伤及生灵！” 话音刚落，只见竹简之中有一物，状若筷子，夺门而去，泉涌立时消失。 方祷见龙出水平，这才过来与许天机见礼。两人中堂坐定，方祷道：“多谢许先生为吾解危，请出蛟龙。” 许天机道：“方老先生不必致谢，只怪在下路上耽搁，迟到一步，如若不然，贵府也不会遭遇这般变故。” 方祷叹气道：“这万不能怪许先生，只怪敝人见识短浅，愚昧无知。” 许天机劝慰道：“世间之事大多不在人为，乃天意使然。譬如方夫人身怀天子、文武三胞之胎，原是天机，在下事先也不可明说。加之怪鸟散布谣传，危言耸听，瑶山境内，人人畏之。今日方老先生误杀三子，事非偶然，怪不得你的。” 方祷道：“许先生不必宽慰于我，既已铸成大错，回天无力，后悔也是枉然。想我方祷勤劳一生，虽肯构肯堂，广置田产，然四子俱殇，无福传续香火。现已古稀之年，今遭如此变故，始悟万事皆空。” 许天机道：“方老先生，切莫如此心灰意冷。你行善积德，誉满乡里，人人赞不绝口。虽四子俱伤，然你的儿媳和女儿，得到观音菩萨点化，救民于水火，受万民敬仰。今芭蕉山灿云洞香火日盛，那两姑嫂血食千秋。如此德惠，凡人哪家能得？正所谓，虽不幸亦万幸也。” 方祷道：“许先生说得在理。我决定变卖屋宇田产，将所得银两尽数捐输给芭蕉山，修建仙姑庙，也可为后来信众一避风雨。” 许天机道：“你将所有财产变卖，来日食宿如之奈何？” 方祷道：“修建仙姑庙竣工之后，我将前往千亩田，在慧昭寺为僧，与清风明月为伴。” 许天机劝到：“方老先生，你万不可如此一念想去，此事还望三思。” 方祷笑道：“呵呵，吾已想透，此心已决，先生不必再劝。” 许天机见方祷之意已铁了心，想再劝已毫无意义，于是道：“既如此，望方老先生多多保重。我乃一游方道士，自以为深得堪舆之术，在此寻得天子穴。今天意难违，天子局已败，也是我学艺不精。从此我将尽费堪舆之术，不再信口雌黄，云游四海而去。” 当下许天机辞了方祷，出门而去。 再说那何族长冒雨从富岩回家，行至寺口村下沿溪路上，左边是溪，右边是田。何族长一边行走，一边叹气，后悔自己气量小，不愿使何家人屈居在富岩人之下，组织壮丁破坏富岩的风水，失去了祖宗留下的祠产十亩粮田，还使得何家人得了瘟疫，死了好多青壮劳力。更对不住富岩方府，那两姑嫂仇将恩报，为何家人治病救人。越想越难受，越想越悔恨。不觉身后洪水，漫上路来，而且越漫越高，顿时身处洪水之中，脚不着地，被洪水席卷而去。 芭蕉山灿云洞那两仙姑，得知琅坑人讨龙，富岩方府天井之蛟要借机出龙，势必洪水暴涨，危及生灵。当即驾起云头，沿溪巡查灾情。正巧看见何氏族长跌落洪水之中，漫卷而去，危在眉睫。 方云娘道：“嫂嫂，那何族长破风水结下孽根，今被洪水卷走，势必九死一生。” 何秀姑道：“云娘啊，何族长虽做了错事，那也是被怪鸟所蛊惑，今已有悔恨之心，罪不当死。俗语云，义刀不杀悔过之头。我俩应速速设法救之。” 当下何秀姑施法投下一节木头，泛在何族长身边。何族长在水中，只以为自己遭到报应，命悬一线，得救无望。忽见身边泛来一截木头，急忙抱住不放，随波逐流，直流至云溪桥上游。 那云溪桥上，聚集着很多村民，正在观看洪水暴涨。有眼尖的老早看到上游有落水之人抱着木头顺流而来，大喊救命。也是何族长命不该休，这时刚巧有几个捞木料的人，手拿捞钩绳索在岸边候着，见此情景，立即抛钩过去，方祷见状，就势一抓，抓了个正着，众人拉将过来，将人救起。 这真是：斗狠之心不可有， 恻隐之心不可无。 恶意幡悔应早早， 善念动机莫迟迟。 众人抛钩挽生命， 仙姑投木积阴功。 人在做事天在看， 应留片善在心中。 松竹梅三友正听得入神，老潘讲到这里，话语却嘎然而止。鲁虚竹意犹未尽，问道：“老潘，故事讲完了？” 老潘道：“讲完了，讲完了，我知道的故事就是这些了。” 唐松道：“瑶山的故事太多了，一时半会儿怎么讲得完呢。” 唐梅道：“就是，就是。老潘讲的只是‘富岩天子何家将’的故事。其他的故事也很多，比如朱元璋的传说，要讲起来，十天十夜也说不完。” 鲁虚竹道：“谁会讲，不妨讲来听听。” 唐松道：“今天到此为止，我们还有正事没有做呢。” 经唐松一提醒，唐梅道：“虚竹老弟，我们是来寻玉的，听故事有得是机会，办正事要紧。” 这时老潘的儿媳端菜过来，道：“你们聊了一个上午，这会儿已经午时过了，快来，快来，吃午饭了。” 【三十一】 老潘起身，将小方桌搬到火炉上。老潘的儿媳将小菜一一端上，四荤四素，摆成一圈，这些都是下酒的小菜。老潘从案几上捧来一潭杨梅酒，道：“这酒是荞麦调的头烧，上半年浸的杨梅，现在开喝，正是时候。今日三位稀客（瑶山方言：稀客，指难得一聚的客人）前来，应当一醉方休。” 唐松笑道：“老潘，你当是搭社（瑶山方言：搭社，指人民公社时期）的时候啊？现在的人喝酒，都是适量而止，不像老早时候，条件困难，要么没得喝，要么喝个烂醉如泥。” 老潘道：“呵呵，你们不要客气推辞，能喝就喝。我还是保持优良传统，每天非要消灭一斤不可的。” 唐梅道：“老同学，真是越活越年轻，英雄不减当年。” 老潘开始倒酒，第一个倒给唐松。唐松道：“老潘，不要过于致意（瑶山方言：致意，客气的意思），我不胜酒力，仅以一杯为限。” 轮到唐梅，唐梅道：“老同学，你是知道的，我从来不喝酒的。你们会喝的多喝几杯，我只得以茶代酒陪你们了。” 到了鲁虚竹处，鲁虚竹立马起身来拦，双手摇着道：“老潘，我是驾车的，禁止喝酒的，还望见谅。” 老潘满脸不高兴，道：“这样喝酒，哪有什么气氛？” 鲁虚竹道：“老潘，以后有的是机会，下次再喝不迟。再说今日下午我们还要上山寻玉，喝多了不好。” 老潘道：“既然这么说，我也不劝你们了。” 四人起身碰杯，唐松与老潘各咪（瑶山方言：咪，小喝一口的意思）一口，唐梅和虚竹以茶奉陪。四人边吃边聊，直至老潘和唐松一杯酒尽。老潘的儿媳待四位酒尽茶干，这才端上青铜暖锅，将盖打开，但见锅内热气蒸腾。这种火锅乃纯手工打制，锅内壁上箔过一层锡，独具瑶山特色。内装一荤三素：最下一层为萝卜片，其上是土猪肉，最上一层是海带，海带之下为豆腐，俗称“四层楼”。这些菜肴必须事先制成半熟，然后放在暖锅内，加入水、油、调料，用炭火预煮一个时辰，待其滚瓜烂熟，方可食用。这种暖锅烧的菜，其味无穷。瑶山人每逢红白喜事，招待远客，必烧暖锅，九都之风俗，此其一也。 饭毕，老潘道：“瞒山挖印石处，在瞒山村后山上，深山老林之中。看你们三个脚穿皮鞋，如何上得？” 鲁虚竹道：“这个不难，到村中小店，买上一双胶鞋换上就行。”当下三人报了鞋码，差人去买鞋。 老潘从厨房中寻来锄头、撬棍、柴刀，一切准备妥当。四人上车，离开富岩村，前往瞒山。 车到石门，右拐上山。那通村公路不过一丈来宽，全是陡坡，一弯未了，又来一弯，弯弯曲曲，七弯八拐，路外即是断崖。鲁虚竹手握方向器，吓得手心冒汗，双目余光不敢打野。好在路程不远，一刻时辰即至瞒山村。 公路到村庄为止，四人下车，松竹梅脱了皮鞋，换上胶鞋。老潘熟门熟路，走在前头，徒步登山而行。 老潘道：“多年没有来过，出印石的地方，记忆有些模糊，依稀记得要过两个山塆，然后从山脊上行，再从横路到塆心，地点应当在出泉水处。” 鲁虚竹调笑道：“莫不是当年许天机带方祷挖玉石处？” 老潘道：“虚竹老弟真是天真可爱，许天机的故事乃是传说，如果真有玉矿，瞒山人还不早挖了？” 鲁虚竹道：“这个倒不一定，你看唐梅这枚印石，极具玉质。正所谓：玉在深山人未识，千古只待伊来寻。” 唐梅道：“我这枚印石来至瑶山尖，这里是瞒山，质地不一定相同。” 说话时，不知不觉已经过了两个山塆，四人来到山脊。唐松回头一看，喜出望外道：“你们快快转身来看，这里可以看到瑶山尖全貌。” 四人立于山脊高处，朝西北望去。但见瑶山尖上部略尖，下部浑圆，此时薄雾迷蒙，瑶山尖若隐若现。 唐梅道：“你们看，瑶山尖像不像一座谷堆，象征瑶山乃富饶之地。” 老潘道：“嗯哪，经你一说，还真有些相像。” 唐松道：“我看瑶山尖酷似一只寿桃，暗示瑶山为长寿之乡。” 老潘道：“嗯哪，像桃，像桃，真的像桃。瑶山乡山清水秀，环境优美，空气清新，乡村之中八十岁以上的寿星真的不少。” 鲁虚竹道：“我看瑶山尖犹如一朵含苞待放的青莲，暗喻瑶山乃教化之乡，乡民纯洁无暇，风俗质朴高雅。” 老潘道：“比喻得好，比喻得好。瑶山尖更似青莲一朵，越看越像。” 唐松道：“我们三个号称‘岁寒三友’，喜好附庸风雅，今日何不以瑶山尖为题，每人赋诗一首，以赞眼前美景？” 唐梅道：“虚竹老弟人称‘三步诗’，快快吟来。” 鲁虚竹道：“梅兄休要取笑于我，我作的诗，不符格律，有‘打油诗’之嫌，难登大雅。” 唐松道：“唐朝诗圣李白，作诗不受格律束缚，因此留下千古佳作。虚竹老弟，不要谦虚，过分谦虚就是骄傲哦。” 老潘道：“作诗又不是敬酒，你们三个不要推来让去，不然就是腌菜缸里的泡泡了，酸气十足了。” 鲁虚竹望了一望瑶山尖，低头略作沉思，脱口吟道： “一柄青芙出霓虹， 婷婷而立露娇容。 白雾阴霾遮不住， 青山绿树碧无穷。 蕴玉含珠逾千载， 藏真纳气胜万岽。 既然不使纤尘染， 何不直上九霄宫。” 鲁虚竹吟罢，老潘赞道：“好诗，好诗，虚竹老弟出口成章，诗意脱俗，不简单哩。” 鲁虚竹谦道：“三位兄台在此，我信口开河，烂诗一首，见笑见笑，仅以此诗作为抛砖引玉而已。” 唐松道：“唐梅老弟，敬酒应当先大后小，作诗应当先小后大。虚竹老弟作了，现在轮到你了。” 唐梅道：“既然如此安排，在下献丑了。”只见唐梅手摸下巴，犹如捻须之状，吟道： “千仞瑶山似谷堆， 百丈青峰峙琼台。 硕果不随绿水去， 富雨常伴墨云来。 春时飞花明灿灿， 冬日飘雪白皑皑。 但愿高天下酒曲， 佳醪初成万窖醅。” 老潘赞道：“唐梅之诗，别出心裁，立意高远，吟得好，吟得妙！” 唐松道：“两位仁弟，业已诗成，且听愚兄吟上一首。”唐松将锄头柱在地上，仰首向天，思索片刻，然后吟道： “瑶池蟠桃尚未熟， 山峰献寿已经年。 风起云涌裁翠岫， 光折霞飞镀青岩。 九曲春涧鸣时鸟， 都桓秋树舞蹁跹。 第次初来观山景， 一卷画图梦中添。” 唐松吟罢，故作不语。唐梅与老潘正在凝神领会诗意，只见鲁虚竹拍手赞道：“唐兄高才，好一首藏头诗！” 唐梅逐句引首，默念道：“瑶，山，风，光，九，都，第，一。” 老潘竖起拇指，夸道：“高，高，实在是高！想不到你们松竹梅三友名不虚传，一个胜过一个。触景生情，诗意大发，如此好诗，信手拈来，佩服，佩服！” 唐松道：“你们看，日头已搭岗（瑶山方言：日头已搭岗，指日落西山的意思）我们还在这里冒酸泡（瑶山方言：冒酸泡，指穷酸装斯文的意思）快快寻找印石去。” 老潘道：“再上一程，有横路可至谷底，至于能不能寻到印石要看我们的运气了。” 鲁虚竹道：“今日虽然前来寻玉，寻得与否并不重要。我们四人游山观景，会友赋诗，也属怡情之举。” 四人来至横路处，但见枯木倒伏于道，老潘道：“你们三位暂且留步，待我用柴刀砍去枯枝，打开通道再行。” 松竹梅三友依了老潘之言，站在原地等待，忽听横路上传来一声惨叫，不知老潘出了什么状况。 【三十二】 却说松竹梅三友依了老潘之言，站在原地等待，忽听横路上传来‘咿’的一声惨叫，松竹梅三友听后大惊。急忙遁声去看，只见老潘从横路上奔将回来，道：“好大一只乌麂，好大一只乌麂，我们有口福了。” 四人就近去看，但见一只乌麂被弹吊（弹吊，一种就地取材的捕猎方式：操作方法是，利用具有弹性的天然林木一株，截断梢枝，留桩木六尺高左右。将桩木弯下，在桩木梢头安置机关，然后固定。并在梢头系上绳索，再将绳索另一头挽成抽节，将抽节埋伏机关周围凹坑内，然后铺上杂草枯叶作为掩饰。野兽路过，触动机关，脚蹄被绳索套住收紧，即被弹吊于空中。按照瑶山捕猎习俗，所获猎物归猎人所有，见者均可参与聚餐，分食野味。）弹在半空之中，脚踝之处，被绳索勒得鲜血淋漓。那乌麂见有人到了近前，惊恐万分，惨叫不止。但见那乌麂毛皮黑亮，毛重足有五十来斤，然处于垂死挣扎之中，眼神迷茫而绝望。 老潘道：“唐梅，快快拿锄头过来，将乌麂敲死，带回山下，再行寻找猎人，我们也可顺便一享口福。” 鲁虚竹急忙道：“不可，不可！这乌麂学名叫作毛冠鹿，乃国家二级保护动物，是禁止猎杀的。” 唐松道：“正是，正是。不要说乌麂是保护的动物，哪怕不是保护的，只要是野生的，就应该放其归山。” 唐梅道：“保护野生动物就是保护人类自己。我们不能为了一时口福之快，屠害生灵。” 老潘道：“大多山里人没有这般认识，经你们这么一说，看来这麂还是敲不得的。不是虚竹老弟喊得快，这乌麂险些吃了我的锄头。” 唐松道：“既然不能猎杀野生动物，不如好事做到底，我们帮乌麂解了绳索，就地放生。” 鲁虚竹道：“救命放生，善莫大焉。唐兄说得在理。” 当下松竹梅三人将乌麂按住，老潘去解绳索，逐放了乌麂。那乌麂还真有些灵性，走上几步，又回过头来，朝四人点了点头，看那情形，似乎在感谢救命之恩。然后不紧不慢，朝横路走去。 按照常理，那乌麂从死亡陷阱挣脱出来，应当慌忙而逃。然那乌麂不慌不忙，四人均觉得有些奇巧，于是尾随乌麂而行。只见那乌麂，到了横路尽头，竟往山凹走去。乌麂到了一个地面潮湿之处，停下下来。只见那乌麂观察了一番，然后用前腿蹬开地上的草皮，俯下头去，吸起水来。 唐松道：“想必那乌麂被吊已久，口渴难忍，故到此处寻找水源。” 唐梅道：“在野外，动物比人类更为聪明。在这样干旱的冬季，又在这样一处看不见流水的树林中，也能寻到水源。倘若是我们人类，却是很难找做到。” 鲁虚竹道：“所以说，动物是人类的朋友。动物虽然不如人类这般聪明，但是在野外的生存能力却是强过人类的。人类很多的发明，还是在动物身上获得灵感的呢？” 老潘道：“你们三个酸莓（瑶山方言，酸莓，指装斯文的穷酸），时候不早了，快快寻印石才是正事。” 正在说时，只见那乌麂用嘴叼来一株枯草，在口中嚼烂，并用舌头舔在脚踝上的流血处，不一会儿，但见鲜血立止。那乌麂止了血，又向四人点了点头，然后窜入密林之中，顿时消失无踪。 唐松俯下身去，捡拾乌麂残留下的枯草来看，道：“这乌麂真是聪明，竟然会就地采药止血。据我看来，这种草药叫做紫珠草，又名赶风紫，乃止血的良药，还具有散瘀、消炎的功效。” 鲁虚竹道：“想不到唐兄对中草药这么有研究，连这般枯草也能识别出来。” 唐松道：“这有何难？你们看，这枝叶之间有一簇簇小小的种子，识别起来一点不难。” 老潘将双手一摊，发牢骚道：“麂肉没有吃着，刚才给乌麂解绳索时，弄得满手都是麂血，也没有一个擦处。” 唐梅走到前头，抡起锄头道：“待我在乌麂吸水的地方挖一个小水坑，老潘可以将手洗上一洗。” 唐梅刨开土层，只见泉水醴将出来，再挥锄挖时，下面已是坚硬无比。顷刻之间，泉水积满小坑。老潘蹲下身去，洗那手上的污血。那泉水初时还十分浑浊，待老潘洗完手之后不久，泉水被过滤得清清爽爽。老潘眼尖，大喜道：“你们快来看，水中绿色的东西是什么？” 鲁虚竹高呼道：“玉石，玉石！” 唐梅道：“快将撬棍拿来，撬上一块看看。” 唐松将撬棍碶如石缝之中，使劲一撬，但听嘭的一声，翻出一块石头来。鲁虚竹连忙端将起来，四人八眼，齐聚石头之上。 但见那石头，白中带绿，绿中含墨，唐梅道：“好一块印石。” 唐松仔细瞧了一瞧，道：“此石质地较脆，用来制作印石，硬度不够理想。” 鲁虚竹道：“唐兄说得不错，这块石头杂质太多，用来当做摆件还差不多。” 唐梅道：“这块石头处于表层，如果挖深一些，可能质地更好。”说完即用锄头清除水坑周围的土层，扩大岩石的范围。 唐松又用撬棍往下凿动，撬起的石头越来越绿，越来越纯，鲁虚竹道：“这些石头质地越来越好，用来制作印章不成问题了。只可惜硬度和密度不够，不然就是玉石了。” 唐梅道：“凭我们现在的工具，只能挖到表层，如果再挖下去，也许就是玉石了。” 唐松还不甘心，手起手落，撬棍继续往下凿动，直震得手心发疼，只得放弃道：“挖不下去了。” 老潘道：“你们三位好不贪心，不是乌麂带领我们来到此处，今天还不一定能够寻到印石呢。既然已经寻得印石，也算不虚此行，即使下面真有玉石，也需准备更好的工具，下次再来挖不迟。” 这时天色将晚，松竹梅三友道：“老潘说的对，现在时候不早，今天到此为止，下次有空再来。” 当下四人收起工具，捡了几块尚好的印石，装在横箩（横箩，一种竹制的小背筐）之中。鲁虚竹背着，一路说说笑笑，下山而回。 这真是：一念慈悲救生灵， 禽兽无知却有情。 不是乌麂来领路， 印石岂会自寻人？ 物华天宝名胜地， 人杰地灵气象新。 五彩瑶山故事多， 千古流传到如今。 2013.3.27鲁永筑初稿完成于杭州孤山一片云

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[转载]大山里久远的民间传说：【五彩瑶山】之五

eugenef 2015-10-18 15:54

五 彩 瑶 山 【二十一】 上回说到何家那些壮丁，在富岩开凿石梁，正逢六月炎热之季，为了对付神仙填埋，每夜在工地上浇洒污秽之物。到了白天，工地上臭气熏天，日子久了，就是钢铁汉子也受不了。戾气从口鼻而入，加上湿热两种邪气，正气稍衰者，触之即病。慢慢演变为瘟疫，疫毒熏灼肠道，耗伤气血，经脉受损，下痢脓血，患者神昏发烧，腹痛惊厥。致使何家村疫情蔓延，几乎天天抬死人。 且说那芭蕉山两姑嫂经观音点化，勤修苦练，不仅悟道得法，还学会了岐黄之术。得知何家人瘟疫蔓延，生灵涂炭，触动了大慈大悲之心。 何秀姑道：“云娘啊，今何家人身染沉疴，瘟疫流行，民不聊生。我俩经菩萨指点，略通岐黄之术，理当前往救治才对。” 方云娘道：“他们何家人自己作的孽事，好端端的农活不做，来富岩破坏风水，又与观音菩萨作对，用邪恶之法强制开凿石梁，与我们方府作对。我们不去惩罚他们已经不错了，现在得了不治之症乃自作自受，我们何必前去救治？” 何秀姑道：“姑姑此言差矣。观音菩萨点化我们两人，秘授经书，是让我们脱离俗念，我们不能与俗人一般见解。再说，那些何家的壮丁，大多受了恶人的指使，蒙蔽不清，并非刻意为恶，罪不至死。观音菩萨大慈大悲，我们作为弟子亦当弘扬其善，救民于水火乃情理之中的事情。” 方云娘道：“嫂嫂教训得是，怪我修炼不精，六根未尽，今听嫂嫂开导，心下豁然。不知此疫情如何解救。” 何秀姑道：“看他们的症状，乃痢疾与湿热并发，我们在芭蕉山上采些草药，用灿云洞中的仙泉煎熬成汤，一并施用，定能药到病除。” 各位看官，你道那两位仙姑何等大义？竟不以仇人为恨，不施惩罚则已，反转来施汤药救治仇人。倘若世间之人也这样处事，岂不百族和睦，天下太平？ 当下两位仙姑上山采了白头翁、金银花、白芍、秦皮、地榆、黄连、黄柏等草药，在灿云洞前架起大铁锅一口，加入洞中甘泉，熬制成汤，满满的灌装几大葫芦。两人乔装打扮，蒙面戴笠，来到何家村中声称能治病救人。 两姑嫂挨家挨户，亲自上门为病人送汤送药。他们专门治病，不吃何家人的饭，不喝何家人的水，不受病人的钱。人们问起她们的来处，她们总是笑而不答。一连数日，那些病人很快就恢复了健康。当何家人要感谢这两位神医的时候，却找不到她们的人。 由于她们蒙着脸，隐姓埋名，谁也不知道她们是谁。村中有个卓智机灵的人，名叫何积善，略有所思道：“听说富岩方府两姑嫂上芭蕉山采摘野菜，一月有余，至今未回。今见两位神医的身形举止酷似那两姑嫂，说不定是她们得道成仙，来搭救我们了。” 众人道：“不会吧，我们何家人破坏她们富岩的风水，难道她们不记仇？” 何积善道：“这就是人仙之别，人往往都是势利刻薄，神仙却是慈悲为怀。” 族长道：“如果是这样的话，我们真是做了孽事了，我们破富岩的风水，耗工数千，耗银数百，还感染瘟疫，丢了好多青壮劳力的性命。现在细想起来，真是得不偿失，做事过当，对不住仙姑的搭救之恩。我们应尽快前往富岩，叫天坪闻氏马上停工，不然我们太愧对人了。” 众人道：“族长此言甚善。” 当下，族长动身前往富岩，令那闻氏族中停工不提。 话分两头，再说那许天机在白发老翁的茅舍借宿了一夜，竖日清早，许天机被山中的鸟鸣吵醒。起床穿衣洗漱完毕，白发老翁生火准备早餐。许天机走出茅舍，来到门前草坪之上，见草坪之外有一块巨石，形象若鲸鱼之背。他走将上去，朝下一看，见低处之山岚云海缭绕，极目远观，犹如仙境，气象万千。 有诗为证： 四望浮云若波涛，神鞭搅动大海潮。 数峰突兀波涛上，宛如轻舟随波摇。 风起波涌如腾浪，极目无涯心欲逃。 孑然而立试俯仰，几疑吾身在九霄。 许天机暗道：这般景致，更胜雾岭一筹。此时白发老翁已将早餐准备齐整，唤许天机回舍用餐。老翁道：“许先生，你站立的位置就是龙脊起拱之处，顺势而下就是龙潭，因此此山叫做降龙山。你且用了早餐，可去龙潭一览胜景。” 许天机道：“见此龙脉起伏跌宕，可想龙潭一定奇妙。” 白发老翁道：“此龙潭可与天池一比也。” 餐毕，白发老翁道：“许先生，今日天气晴朗，我要去抚麻草（方言：给芝麻苗除草的意思）。我领先生到下山路上，那里有一条横路，你径直往前行，就可到达龙潭，没有错路。我怕耽误农时，不能陪你了，还望见谅！” 许天机道：“老人家隐居山林，过着与世无争的日子，快乐逍遥，懒与俗人交。在下昨晚已经叨扰老人家，多有得罪。既下山至龙潭无错路，我当自去就是，就此别过，还望老人家洪福齐天。” 那许天机按照老翁指的路下山，辰时动身，巳时即到龙潭。那龙潭足足有十来丈见圆，龙潭西北有一断崖高盈数丈，一挂龙湫自天而降。那水柱轰鸣直下，声闻数里，水珠溅来，如雨如雾，真乃天造地设的佳境。 有诗为证： 绝顶有泉自天来， 喧喧如雷彻夜开。 悬崖闪闪珍珠落， 白日皎皎紫烟洄。 杂树横穿点头快， 藓苔附壁气根垂。 自古灵山多秀色， 仙境哪得惹尘埃？ 那许天机见此美景，不由心旷神怡。环顾周遭山脉，细数共有九枝，从四面八方垅来，围住龙潭。许天机暗道：好一处风水吉穴，呼形可称九龙戏珠！ 那九枝山脉就像九条苍龙，那龙潭就像一颗明珠。许天机从褡裢里掏出罗盘，按方定位，得出吉穴之方位。心下想到，这瑶山确实乃钟灵琉秀之地。刚在富岩寻得天子穴，这里又寻得侯爵穴，这趟自徽州南下，真是不虚此行。 许天机正在入神之时，忽听得山中传来樵夫的歌声。 【二十二】 上回说到许天机在花琅坞龙潭览胜，发现九龙戏珠之吉穴，正在凝神之时，山谷里传来了樵夫嘹亮的歌声。 歌词唱道： 风水先生惯说空， 指南指北指西东。 世上若有封侯地， 何不寻来葬乃翁。 歌声未了，那樵夫挑着石夹柴担（石夹，一种挑柴用的竹制简易筐）径自走到许天机眼前。许天机听见歌词内容似乎在讽刺自己，不禁上前拦住樵夫的去路。 许天机问道：“这位樵夫，你唱这歌谣莫非是嘲笑于我？” 樵夫放下石夹担子，用麻布围布擦了擦汗，笑着道：“我山野樵夫哪敢取笑先生你呀。只是多年以来，这九龙戏珠的吉穴被许多风水先生看中，在九枝山垅上选来选去，却又定不准真正的位置。早年间琅川人在这里葬了一个所谓的吉穴，风水先生说此家要出大富大贵之人。结果入葬以后出生的子孙不是跷子就是驼子，不是败子就是废子，因此琅坑人往往以此事取笑风水先生和那些迷信风水的人。” 许天机尴尬地笑道：“原来如此，我还以为你故意取笑我呢。那方氏墓欲迎水作东北向，遂失下手砂，且偏侧不依九龙正脉，故不得要领，反遭其弊。看风水的先生有真有假，假的瞎糊弄当然会害人。” 樵夫道：“难不成先生您是堪舆大师？” 许天机道：“大师不敢当，但寻龙命脉，择吉定穴不是难事。” 樵夫道：“何以见得？” 许天机道：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，天既有象，地则有形。世间万物皆由天造，日月星辰，风云雷电，山川河流，生灵草木，走兽飞禽，皆受五行制约。人在世上，受制于地理，人死之后，入葬归土，与地脉相接。培壅其根尚能枝叶茂，卜择其地可致神灵安，神灵安者子孙盛，岂无规律乎？” 樵夫道：“先生此言似乎有理，敢问先生天下山川众多，何以识之为吉穴？” 许天机道：“堪舆之术乃对地理环境作出分析研究，根据五行规律确定吉凶。那些山川形象不一，均可呼形定名，所谓‘从此看山不是山’是也！凡山川形胜，或龙、或虎、或狮、或象，如此种种，只要你独具慧眼，哪个看不出来？” 樵夫道：“先生既然这样说话，想必知道九龙戏珠的吉穴在那里，是否可以指点给我看吗？” 许天机道：“福基者德者居之，汝若无德，指点给你也是枉然。” 那樵夫听了许天机的一番言语，顿觉面前这位不是一般骗吃骗喝的半吊子先生，一定是道行高深的堪舆高手。立即俯身跪在许天机面前，致歉道：“在下姓张，字毓，号崧之，舍芝庄人。恕在下有眼不知泰山，先生理论高深，在下信服！实话不瞒你说，我在此等候真正的堪舆大师已经多年。我得知花琅坞这九龙戏珠是一处难得的吉穴，意欲为自己做一生圹，作为百年归宿。之前也请了好多风水先生来这里察看，那些风水先生不是指这里，就是指那里，莫衷一是。于是装成樵夫，在这里专等真正的堪舆大师。” 许天机道：“张先生不必过谦，质疑是求真的手段，世人过于复杂，鱼目混珠的事经常发生，张先生如此小心处事也在常理，快快起来，快快起来，莫要折煞于我。” 许天机扶起张毓，两人握手言欢。张毓道：“不知先生方便与否，可否屈尊去寒舍一叙？” 许天机道：“云游之人，居无定所，像驮水垃圾一样裹到哪里算哪里，张先生既然对九龙戏珠情有独钟，我去贵府一趟也非偶然。” 当下两人一路说说笑笑，前往舍芝庄不提。 这里按下不表，却说芭蕉山两位仙姑在何家治病救人，很快控制了何家村的疫情。然瘟疫蔓延到了其他村畈，那湛村、贡坑等地之人也被传染上疫毒，许多人得了病。症状都是头晕脑胀，浑身无力，上吐下泻，俗称“打半工”。 听说岭后源里庄村脚有一座山叫做狮子山，那座山其实就是河边的一座断崖，形状酷似狮子。狮子山上有一庙，乃关帝神庙。当地人得了“打半工”的毛病，就背上干粮，十天半月寄宿在庙中，叫做“躲半工”。据说还真有些灵验，大多的人能够康复而回。 有诗为证： 雄险狮子头， 巍巍临沟壑。 断崖深万丈， 绝壁高数寻。 褰褰涉危岩， 颤颤如赴死。 不是病中人， 缘何能到此。 由于得病的人多，那关帝庙小，只能容下十几个人。于是关帝庙外也被搭起了很多茅蓬，几百号人挤在那里，唉声四起。 芭蕉山两姑嫂看在眼里，急在心中。那神仙也是各部门各单位，分得清清楚楚的。既然是在关帝庙中，仙姑也不便前去救治病人。 何秀姑道：“姑姑，如此这般，如何是好？” 方云娘道：“嫂嫂，我有一计，可以解救病人。” 【二十三】 却说芭蕉山那两姑嫂，见湛村、贡坑等村感染上了瘟疫，内心着急，欲去施救。但那些病人都去了里庄的狮子山，躲避瘟疫。殊不知狮子山上的关帝庙的关老爷，乃忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝，专司除恶惩奸，降魔伏怪。至于治病救人却不是他的强项。两位仙姑碍于不是一个部门，不便登庙代为救治。 当下姑姑方云娘心生一计，语与嫂嫂道：“今时正值六月炎天，那些病人身处庙中，取水困难，势必口干舌燥。我们可将汤药稀释在茶水之中，每日前往送茶，不出几日，必见药效，暗中救民于苦难可也。” 嫂嫂道：“难得姑姑细心，想出如此妙计，我俩应速速前往救治。” 两姑嫂仍旧蒙面戴笠，挑着茶水来到里庄狮子山。沿途之上，病患塞途。两姑嫂不辞辛劳，普施药茶。不数日，那些病患果然药到病除，大家都去庙中拜谢关帝搭救之恩，香火盛极一时，殊不知根除瘟疫乃芭蕉山仙姑之力也。 也有机警者品出茶中药味，联想起那施茶的两位蒙面女子，与传说中的芭蕉山仙姑相似，略知救人之举乃两姑嫂所为，消息不胫而走，四里八乡每遇病患，即去芭蕉山灿云洞拜求仙姑，每求必应，芭蕉山仙姑娘娘自此驰名。 话分两头，却说那日许天机与张毓回到舍芝庄。到了张毓府上，张毓把许天机让至中堂汉文椅上，倒头就拜，恳求许天机为其选择九龙戏珠的圹，如若不依，声言要长跪不起。 许天机哪里受得了这般架势？立身将其扶起，道：“张先生何必行此大礼，你我邂逅于花琅坞，亦非偶然，乃缘分也。更何况你长期乔装樵夫，等待地师，其诚心苍天可鉴，那的圹非你莫属也。” 那张毓听许天机如此言语，好比吃了一只铁秤锤，踏实得很。当下叫夫人去私塾里唤来念书的儿子，对许天机道：“大师，这是我的小儿，名曰蕙兰，还是一个启蒙生。但天资尚可，与老师对课往往能得惊人之句，深受老师喜爱。许先生见多识广，阅人无数，能否为吾儿相上一面？” 许天机道：“至于相术，我略知皮毛而已。不过见你儿天庭饱满，额角方圆，五官端正，双目有神。将来必有建树。” 张毓道：“谢许先生吉言，倘若他日吾家有出人头地之日，许先生之功不可没也。” 许天机道：“张先生不可将功全归于我，当知德门余庆之句，凡得福者必先积善也。一切福禄，皆由心造。” 张毓道：“先生之言甚善。不知九龙戏珠吉穴的圹应在何处，请不吝赐教。” 许天机道：“张先生不必心急，的圹自有玄机。今日告知，为时尚早。” 张毓道：“今日不说，更待何时？” 许天机道：“且问张先生家中积蓄可丰？” 张毓听许天机出此言语，以为许天机索要酬金，笑道：“许先生但说无妨，酬金不成问题，需要多少你说就是，只要我张府拿得出来。” 许天机哈哈大笑道：“张先生，你以为我是势利之人么？钱财乃身外之物，非我所求也。因九龙戏珠这般吉穴，福薄之人恐难担得住。我见你们舍芝庄外有一石桥，叫做朱坑桥。乃过往行人必经之处，而朱坑桥外数里没有人烟，行人到此必将腹饥口渴。你可将出府上仓廪之余，在桥上施茶施粥，历时三年，以行善积德也。我这里有锦囊一只，内有九龙戏珠的圹玄机，三年之内，不可开示，否则泄露天机，前功尽弃。待你三年行善功德圆满，开示锦囊可也。” 张毓流汗道：“在下以小人之心度君子之腹，惭愧之极！我将依先生之言，在朱坑桥上建筑桥亭，专为施茶施粥只用，三年之约，决不食言！” 许天机道：“如此善甚！” 许天机当下屏退张毓父子，用朱砂笔在黄表纸上写了九龙戏珠的圹之密书，装入锦囊之内。复在锦囊之上书了十六个字：“三年之内，开示必废，三年届满，开示必灵。” 写毕，许天机唤出张氏父子，又叫张毓附耳过来，如此这般地交待了一番。命张毓将锦囊悬于中堂骑梁之上。 许天机在张府耽搁了两三日功夫，告别张氏父子，又上路云游去了。 这里按下不提，却说舍芝庄北去二里，有一村名曰公郑。这村庄小得可以，仅有十来户人家，住居的全是郑氏。相传是后汉郑玄的后代迁徙在此，传数世也。因国相孔融深敬于郑玄，曾屣履造门，乃告高密县为郑玄特立一乡，曰：公者仁德之正号，不必三事大夫也，始有郑公乡。郑氏为了纪念郑玄，故将村名命为公郑。 时值六月初六。那公郑对面有一山，名曰酱岭。半岭之上有一洞穴，洞口广约五丈，洞中深不可测。那洞深处有龙池，冒泉而起，终年不枯。那池中有一恶龙，在此修炼两千余年，今已练成亢龙，即将赴海而去。 公郑村脚亦有一处关帝神庙，筑于溪流之侧。当日，关帝得知那恶龙将欲兴起山洪，秉流入海。如不制止，必将淹没村庄，屠害生灵。关帝暗道，如果不及时斩了这条恶龙，待这孽畜兴起滔天洪水，那还得了？ 关帝手持重八十二斤的青龙偃月刀站在酱岭山脚，专等恶龙出洞。那恶龙借着涌泉施法，顷刻之间，那洞穴喷出巨大水柱，从酱岭上泻将下来。 有诗为证： 洞穴在半山， 洪水凭空发。 变幻成水柱， 拔地水滔天。 咆哮震山谷， 巨浪落高崖。 一马平川地， 顿时变泽国。 恶龙凭着水势，跃身而出。那关公见恶龙出洞，纵身向前，看准了龙身，挥刀而去。 【二十四】 却说那关公见恶龙出洞，纵身向前，看准了龙身，挥刀而去，将恶龙裁为两截。恶龙一死，洪水立退。但见那溪流之水尽被血染，龙尸流到公郑对岸，浮在水上，随波而去。 出龙之处，今称之为龙村，泛龙之处，今称之为龙畈。时至今日，此地仍有公郑、龙村、龙畈村名。 各位看官，难怪民间乡下，几乎村村都建有关帝庙。那关帝忠义神武，功垂千古，降龙伏虎，驱邪除恶，保佑一方平安。那公郑村倘若没有关帝神庙，任由那恶龙兴浪，岂不贻害乡民无数？幸得关帝显灵，斩除恶龙，不致水漫金山。 这里按下不提，却说一日许天机翻过野鸡岭，下得山来。但见山脚溪边有一个村庄，问了乡民得知此处叫做客岭脚。村外半里处，也有一村，叫做杜峰坪。两村住居的都是吴姓的人，这些吴姓村民，乃从琅洞迁来。村中也有个祠堂，叫做三让堂，为纪念周泰伯而立。 村前一条溪流，隔断了客岭和野鸡岭的去路，来往行人，甚为不便。吴姓族中，集资建桥，此时桥将竣工，工地上热闹非凡，大家正在讨论桥名之事，适遇许天机到此。 许天机站在一旁看热闹，只听村民甲道：“此桥可通客岭，叫做客岭桥如何？” 村民乙道：“可通客岭就叫客岭桥，那此桥还通野鸡岭，也可叫做野鸡桥？” 众人哄笑起来，村民甲道：“你们笑什么，你们有学问，也可以起一个好桥名啊，真是半斤笑八两。” 村民丙道：“桥能过溪，就叫过溪桥如何？” 村民丁道：“过溪桥，哈哈，还不如叫过水桥来得直接呢，太俗太俗，此名不好。” 众人你说一个，他说一个。那些桥名不是太俗，就是难听，谁也取不出一个好名来。吵吵闹闹，争论不休。 许天机见众人憋不出好词来，接茬道：“过水不便，建桥不易。桥成之后，利民万年。叫做‘永安桥’如何？” 众人听了，连声称好。当下命石匠篆刻了“永安桥”的石碑，立于桥楣之上。这是村中妇女抬来一木缸（木制的水缸）冷饭粿汤（用冷饭捣烂，捏成块状，加入猪肉菜叶等配料熬制而成的一种食物，一般不作正餐食用）。众人兜了一大碗，送至许天机面前，请许天机吃点心。 许天机吃了一碗，觉得美味无穷，连称好吃。众人道：“先生觉得好吃，尽管兜来，多吃几碗。你给我们取了这样的好桥名，我们也没什么东西谢你呢。” 许天机道：“呵呵，这冷饭粿汤是我平生第一回吃到，真是乡间美味。” 许天机连吃了三碗，肚皮吃得蝈蝈胀，站起身来，连打了几个饱嗝，道：“不好意思，我好吃吞碗了。”逗得众人大笑起来。 许天机告别吴氏族众，逆流而上，行至傍晚时分，到了一处，见一堵石壁挡了去路，那石壁沿山势而下，宛如一道石城墙。 有诗为证： 山势陡立接青云， 不老苍松苦扎根。 只等时鸟来飞渡， 不见人猿壁上行。 人到山前必有路， 猿过岩后啼无声。 石城奇观何时起， 盘古开天到如今。 许天机赞道：“好一座天然石城奇观！”然后又叹道：“苦也，时已傍晚，来到此处荒山野岭，石壁挡道，如何是好，难道要露宿野外不成？” 许天机正在犹豫之时，来路上气喉哈喉（方言，指气喘吁吁的样子）走过一个人来。只见那人大约年近花甲，手持一把猎枪，肩背一只死黄麂，想必是打猎归来。许天机截住问道：“老英雄，你肩抗猎物，将欲何往？” 猎人道：“当然是回家呀。” 许天机道：“这里石壁挡道，似乎无路可行，难不成别有一村？” 猎人道：“石城之后，便是我村也。” 许天机道：“高岩陡壁，如何进得？” 猎人道：“你看那石脊尽头，西边古木荫浓之下，有一条暗河，沿暗河绕过石龙头，即可到村了。” 许天机道：“多谢老英雄指引，我乃徽州人士，云游到此，不知可否在贵府借宿一夜？” 猎人道：“寒舍敝陋，形同猪窝，如不嫌弃，当然可以。” 许天机道：“出门之人，随遇则安，安敢嫌人谫陋。” 猎人道：“既如此，随我进村就是。” 当下许天机随了猎人，进入参天古木林中。此时虽未入夜，然此处浓荫蔽日，如同黑夜降临。那猎人熟门熟路，过石步，穿幽径，快如山羊过岭。许天机紧追慢赶，仍然跟随不上，急忙道：“老英雄，你且走得慢些，别丢下我。” 猎人道：“呵呵，这段路有半里长，因为处于河边上，都是用石头搭成的石步路，需要配脚步行走，慢了不好走。” 猎人只得走上几步，等上一等。由于天黑，许天机还是摸不着门道，多次滑落水中，弄得鞋袜尽湿。 走出古木林，眼前豁然一亮，村庄茅舍呈现了出来。许天机赞道：“真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村！” 猎人道：“先生请看，那棵榧树下面的泥墙屋就是我家了。” 到了家，猎人剥了那头黄麂，割了一条麂腿，叫家里女客炒了来吃。许天机脱下湿鞋湿袜，猎人拿了火铜勺从锅灶里瓣来一些碎火，火上盖了一只焙笼（一种竹制的用于烘焙的物件），将许天机的鞋袜烘起。一会儿猎人的女客端上热气腾腾的红烧麂肉来，猎人从酒坛里兜来春风米酒，与许天机边喝边聊。 许天机道：“素昧平生，初次来到贵地，就如此麻烦于你，甚为抱歉。” 猎人道：“先生说哪里话来，我虽然没有读过书，但也知道孔子说过：‘有朋自远方来，不亦说乎！’你不嫌谫陋，屈尊于茅舍，我很荣幸呢。” 许天机道：“请问贵村村名为何？” 猎人道：“我们这个村，位于石城墙的里面，身在山外不见村，因此叫做石峡里。这里因山高地少，多半的人以打猎为生。” 许天机道：“这里山高路险，植物茂盛，都有那些野兽？” 猎人道：“老虎、云豹、豺狼、狗熊、野猪、黄麂、山羊、白麋、豪猪、野兔，等等等等，以野猪和黄麂为多。” 许天机惊道：“我冒失来到此地，倘若遇到这些猛兽，岂不丢了性命？” 猎人道：“人乃灵长动物，倘使白天，野兽自然怕人。” 许天机道：“你打猎为生，也无遇着什么危险之事？” 猎人道：“要说危险之事也是经常遇到，偶尔也与野兽搏斗，但我有猎枪在身，尚不害怕。倒是遇到一件奇异之事，至今不能得解。” 许天机：“什么奇异之事呢，说来听听。” 不知猎人要说什么奇异事来。 【二十五】 上回说到许天机借宿在石峡里猎人家中，闲聊之际，那猎人说及曾遇见一件奇异之事，许天机要猎人说来一听。 只听那猎人道：“记得有一日我去龙门坎打猎，看见松树上禽着一只山鸡，当即举起猎枪来打，山鸡应声落地。这时天上却飘下一根羽毛来，那羽毛乃紫的颜色，长约九寸，鲜艳夺目，明显不是山鸡身上所来。我将羽毛抓在手中，谁知那羽毛像活鳗一样，到手即便溜去，仍旧飘向空中，如同一片紫云，望里庄方向飘去。因此，我觉得奇异得很。” 许天机问道：“哪是什么时候的事情呢？” 猎人道：“具体在哪日已记不灵清，好像是五月里的事情。” 许天机顿时明白过来，那根羽毛一定是当时刺杀怪鸟，乃怪鸟受伤所遗。但碍于富岩天子局之事，又不便明说，于是敷衍道：“既非山鸡之羽，也许是天上神鸟所掉落，瑶山已有多处发现这种羽毛，而且色彩不同，分别为蓝、土、绿、橙、紫五种颜色。这紫色羽毛掉落岭后源，其落处必有奇景。请问里庄村离这里多远？” 猎人道：“山路五里光景，走路一个时辰即到。” 许天机道：“路程不远，我明天一早便去一览。时候不早，怕耽搁老英雄休息，就此安歇如何？” 猎人道：“外地人难得到此，先生跋涉而来，必然吃力煞哩，早些安歇才是。” 当下猎人安排许天机歇下不提。 却说那舍芝庄张毓依了许天机之言，每日在朱坑桥上施茶施粥。开始一段时间还好，到了后来，那些讨饭的乞丐，闻风来到了这里，每天白吃白喝，有些乞丐干脆住在凉亭里，赖着不走。一日三，三日九，施粥凉亭成了乞丐的集聚地，张毓每天时候这些乞丐，不免有些烦躁起来。 那日张毓施粥回家，叹气连连，儿子张蕙兰道：“爹爹今日回家，为何唉声叹气啊？” 张毓道：“你说气人不气人，本来施茶施粥接济行人，是件好事，不料那些讨饭的人赖在凉亭里，每天吃了睡，睡了吃，我倒成了服侍乞丐侍脚胚（方言，侍者的意思），这样下去，我家的存粮要被吃光了。” 张蕙兰道：“爹爹此言差矣，讨饭之人不是弱智就是残疾，要不就是受灾受难之人，这些人最为可怜，最令人同情。我们能够接济，更为功德无量。” 张毓道：“儿啊，你年纪尚小，不知道持家之艰难。我答应许先生施茶施粥，凭我们家的仓余，原想每天拿出少许粮食做做样子，坚持三年尚有可能。如果三年之中还要养几十个要饭的人，不要说吃完了仓余，就是我家自己不吃饭，也未必供应得起，长此下去，如何是好啊？” 张蕙兰道：“君子一言，驷马难追。既然承诺了许先生施粥三年，我们就是倾家荡产也得圆满完成，这是人的诚信问题，做人倘若言而无信，苟活于世，于义不合。” 张毓道：“你在私塾读了几天的书，就会说这些大话。要知道巧妇难做无米之炊，如果三年未到，我家没了粮食，施茶施粥之事半途而废，岂不前功尽弃？” 张蕙兰道：“爹爹不必顾虑太多，虽说做人要量力而行，但是只要你有诚心，即使施粥之事不能坚持三年，功德虽未圆满，然问心无愧，何憾之有？” 张毓见儿子这般小小年纪，却能知情达理，气度不凡，心里暗喜道：“不是儿子这般一说，爹爹几欲放弃施粥之事，险些误了许先生的嘱咐。” 此后，张毓在三年间，倾其所有，家中仓廪被施舍得空空如也。没了粮食，张毓只得变卖家中值钱的东西，换成粮食继续施粥，眼看三年时间即到，张毓家中已经没有值钱的东西可卖，唯独剩下一幢空房子。 张毓道：“儿啊，我们施茶施粥接近三年，现在就剩下这幢房子了，如果再坚持下去，只得卖了房子，我们没了立锥之地，自己也变成叫花子了。” 张蕙兰道：“浮财即是浮云，没有什么值得珍惜不舍的，做人诚信最为紧要。他日待我考取功名，该回来的东西自然还会回来。” 张毓见儿子这般豁达，只得依了他，于是急忙物色买主。且说舍芝庄村脚有一深坞叫做朱坑坞，半坞里住着十来户毛氏，乃从衢州江山清漾村迁来，深山冷坞，道路狭小，出行甚为不便。毛太公打算在舍芝庄买点房产，住到大村畈里来，但是一直没有机会。今听说张毓要出卖祖屋，连忙来到舍芝庄找张毓。 一个要卖，一个想买，两人一见面，一拍即合，一谈即妥。当下议定纹银二百两，请中人写了卖契，双方画了花押，房银两讫。 想不到张毓为了行善积德，施茶施粥，历时将近三年，耗尽了家中一切，最后弄得上无片瓦遮身，下无立足之地。要是换做一般人，早就中途作罢，但张毓为了兑现对许天机的承诺，在儿子的鼓励下，倾家荡产，在所不惜。 当日，张毓从骑梁上取下了锦囊，带了家小，索性将家什搬至朱坑桥头，在凉亭边上搭了一个大茅棚，和那些叫花子住做了一块。 三年之中，过往行人接受张毓的施茶施粥，十里八乡的乡民，无不称其善举高义，无不赞其惠及苍生。至于那些叫花子，更是视张毓为再生之父母。今见张毓由富到贫，全家大小和叫花子混作一堆，既敬佩又惋惜。乡老誉其为：义士张。那舍芝庄也被人呼做张家。 有诗为证： 秉性慈善义士张， 修德修福不寻常。 一句承诺如山重， 三年践约似水长。 行人闻之皆落泪， 乞丐敬之若爹娘。 如此善举世间少， 朱坑桥上美名扬。 却说有一日，朱径里来了一乘官轿，四个轿夫，分成两组，每组抬一个搭柱疤，轮流更换。呃吱、呃吱，一路抬来，抬至朱坑桥头，轿夫累了，放下轿子，来到凉亭里歇力。这时轿上下来一个人。

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[转载]大山里久远的民间传说：【五彩瑶山】之四

eugenef 2015-10-18 15:52

五 彩 瑶 山 【十六】 却说那两姑嫂，好端端地上山掳猪草，谁知被恶徒跟踪，不是观音菩萨搭救得及时，差点失了贞操。 古时礼教森严，规矩很重。虽然两姑嫂只是遭暴徒调戏亵渎一番，未曾失节，但是身体也被魔爪染指，传将出去，也算不洁之身，同样做不得人。观音菩萨见两姑嫂天性善良，守节有志，再联想到富岩天子局危机重重，日后或许危及她们。于是，有意解脱她们，收为门徒。 观音菩萨见芭蕉山上灿云洞天然奇特，别有洞天，堪为天外道场。 有诗为证： 雨打芭蕉山欲翠， 雾收峰岚洞愈奇。 危岩之下能容屋， 灵穴之中可通幽。 都说蓬莱无限景， 岂知深山有洞天。 千年苦守不忍去， 只为清香不绝年。 当下，观音菩萨为两姑嫂剃度，授以佛经要义，安顿她们在灿云洞中修炼。 那两姑嫂经观音菩萨点化以后，潜心修炼，越数年，道行高深，就地成仙。瑶山境内，乡民染病遇难之时，二仙姑即显身其间，为民济危排难，免费治病救人。乡人只知是两个姑娘，问其姓名，答曰秀姑云娘，问其住址，答曰芭蕉山灿云村，后复隐去无踪。 后有黄金坪人上山打柴，见芭蕉山灿云洞佛光四射，见到两位仙姑，面貌酷似两姑嫂，始知她们已经得道成仙。 此消息不胫而走，方圆百里，有灾有难，祛病求子，来到芭蕉山求仙姑娘娘，有求必应，十分灵验。 时至今日，每逢二月十九（二月十九是观音菩萨诞辰之日，二仙姑乃观音菩萨弟子，乡民定于是日为芭蕉山庙会之期），四方香客，云集芭蕉山灿云洞，祈福禳灾，香火经久不衰。这是后话不提。 却说观音菩萨当日安顿了两姑嫂，驾云复回富岩村。只见富岩村中龙门石梁之上，叮叮当当，上百壮丁在凿石开槽。观音菩萨顿觉大事不妙，倘若凿开龙门石梁，溪水将南向而去，不复东流，天子局形胜将会彻底破坏，这还得了？当下变成一位卖小猪的贩子，跳着一担猪蒲篮（一种竹制的猪篓）来到工地上，试图问个究竟。 观音菩萨喊道：“卖嫩猪噢......（方言：卖小猪的意思）卖嫩猪噢......” 那些壮丁和方水贵正在工地上歇力（方言：休息的意思）。听到吆喝声，方水贵刁答（方言：不正经地搭讪）道：“卖嫩猪的，一个铜板买几只？” 观音菩萨心下想，按照行情，一只小猪至少也要卖二十个铜板，他们问一个铜板买几只，明里调摆于我。但当时又不好发作，只得问道：“你们不到田地里干活，却在这里挖石塔，真是吃吃饭胀无事做啊。” 方水贵道：“这里溪水一下东流，一下西流，反反复复，水流得很慢，旱火时里（方言：指干旱季节）我们何家畈田都放不到水。我们凿开龙门石梁，溪水直接往下流，水流得快了，放水（方言：灌溉的意思）快些。” 观音菩萨心里说，真是无稽之谈，水总是这些水，你把河道凿直了，水也不会多出来，你们分明是想破风水，所以编出这些理由来。于是问道：“这里的风景这么好，被你们这样一破坏，富岩人也会同意？” 方水贵道：“山是何家人的山，地是何家人的地。自己人开凿自己的山，富岩人怎么管得了？” 许多富岩人也在工地上议论，说何家人做事过当，破坏了富岩村的风景。但地皮是人家的，也不好怎么说他们，再加上何家人人多势众，动起武来还说不准谁会吃亏，富岩人真是无可奈何。 那龙门石梁是一块石塔，不能种粮种菜。方祷当年收田买地，没有想到风水之事，哪里想到应该买石塔？劝也劝不住，谈也谈不成，只得任由他们开凿破坏。 时已傍晚，那些壮丁收工而回，那龙门石梁被他们开凿了一半，再过些时日，沟槽低于溪流，水流就要改道了。 观音菩萨看在眼里，急在心里。但又不可硬来。只等他们收工回家，到了晚上，拿出净水瓶，用杨柳枝对着那沟槽一洒，那沟槽立刻恢复成了石粱模样。 第二天，何家人到工地一看，头天挖挖的沟槽没了踪影，还是原原本本的石塔一块。于是，不管三七二十一，照样开凿沟渠，傍晚照样收工回家。到了晚上，观音菩萨照样施法将其填平。 一连三天，何家人挖，观音菩萨填，工程毫无进展。何家人觉得事有蹊跷，这样下去不是办法，根本破不了富岩的风水。真在无计可施时，何氏族长问方水贵道：“如此这般，如何是好？” 方水贵真当是老奸巨猾，道：“这事肯定是神仙所为，凡人是没有这个本事的。” 族长道：“先生有没有什么破法？” 方水贵就是方水贵，觉得敲诈时机已到，刁鬼相马上钻了出来，在族长面前做了一个掂银子的手势。族长不是呆人，一眼就看出方水贵要钱。心里骂道，你这个方刁鬼，真是请鬼容易养鬼难。功夫花了几百个，事情没有进展，现在节骨眼上就来敲竹杠。但转念一想，他不说出制法，破风水之事就得停工，只好依了他，道：“方先生你要多少酬金？” 方刁鬼也不说话，伸出一只手，翻了一翻。 族长道：“好说好说，一百个铜板好说。” 方刁鬼把头摇成拨浪鼓，说道：“一百两银子。” 族长惊得把舌头也吐了出来，心里骂道，方刁鬼好心黑！但是还要有求于他，只得陪笑脸道：“我们祠堂里的田租，一年才收二十两，一百两，是我们宗族五年的收入，太多了吧。方先生，可不可以讨让点？” 方刁鬼道：“这个事情不是其他的事情，我说破天机是要折寿的，用寿命换银子，你说是多还是少？” 族长见方刁鬼没有商量余地，只好依了这个无赖，道：“事成之后，一百两银子照付。” 方刁鬼道：“这事是不能欠账的，你不给我现钱，我折了寿命，有钱无命享受也是白搭。” 那方刁鬼是远近闻名的无赖，不然当年方祷怎么会骂他出门？今何家人为了破风水，请鬼办事情，割肉是必然的了。当下，何族长回村里，东拼西借，凑足了一百两银子，交给了方水贵。 再听方水贵有什么制法，容俺慢慢道来。 【十七】 那方水贵收了银子，暗喜道：呆侬赚钱，无钱过年，活侬赚钱，轻巧无边。那制法其实简单的很，你不知道，我不教你，你就无法解决，到鼻子底下的的铜钱，不敲白不敲。 当下对何族长道：“制法很简单。那些神仙，清净得很，最见不得污秽的东西。你们弄一些猪血狗血、人尿粪便，倒在工地上，神仙施法就会失效。” 族长一听，气得捶胸顿足。当初以为方水贵要这么多钱，制法一定很复杂、很费劲，原来却是这样一个制法。骂道：“这么简单的事情，你却要讹我一百两银子，难怪人家都说你是一个刁鬼，看来你真的不够厚道！”于是越说越生气：“方水贵，你走吧，我们不需要你了！” 方水贵见何族长发怒，自讨没趣，拿起银子上路而去。当下，那些壮丁继续开凿沟槽，到了收工之时，族长吩咐在工地上到处洒满猪血狗血、人尿粪便等等污秽之物。 这天夜里，观音菩萨前来工地，正欲施法，但闻一阵阵恶臭扑鼻而来，无法近身，那些净瓶、杨柳枝、云帚等法器宝贝顿时失了功能。观音暗道，这些凡夫何等聪明，何等恶劣，竟用这种下三滥的手段来对付于神仙。这样一来，富岩风水形胜指日可破，看来富岩地皮太薄，积德还不够深厚，天子局将会夭折。 观音菩萨见天子局无法挽救，回天无力，只得驾起祥云，回南海去了。 这里按下不提，却说许天机那日刺中凤凰，摸黑夜行。行至一处山口，那山口真当生得奇异，好比一爿门扇没有关紧，留出一点缝隙来。行人如果走得快，大多不易发现，许天机是堪舆大师，自然不会漏过此等玄关。 许天机放慢脚步，越过山包一看，但见山包之内，佛光四射，再看周遭的山岚，经那佛光一抹，好似一朵盛开的莲花。许天机觉得神奇，进入山口不足百步，即绕过玄关。立身看时，豁然开朗。莲花形之中，有一寺庙，大殿之上，烛火通明。 有诗为证： 玄关曲径通幽处， 深山古刹不夜天。 香客虽去神不去， 高僧未还佛已还。 古柏参天月影重， 新柳拂地梵音绵。 寺庙为芯峰作瓣， 莲花宝地有清泉。 许天机走近一看，山门上一方金字大匾，上书“敇建清泉寺”五个大字。进入山门，但见四大金刚俯身而立，威武凶煞。天王殿中，弥勒佛笑容可掬。天井两厢，十八罗汉，神态逼真。大雄宝殿，供奉西方三圣。 许天机暗道，想不到瑶山这般僻壤，竟有如此规模宏大的佛教寺庙。 许天机再往里一进，竟是一处道观，供奉玉清之主元始天尊，上清之主灵宝天尊，太清之主道德天尊。 许天机更觉奇怪，想不到这清泉寺却是释道合一的寺院，正在疑惑之时，静室内走出一位道士，向许天机道：“施主，从何而来，缘何月夜到此？” 许天机道：“道长，我赶路至此，见山岚佛光四射，故来拜访。不知可否借住一宿？” 那道士道：“寺庙不关门，随喜四方客。过路客到此一住，方便得很。” 许天机随道士进入净室坐定，道士沏上一杯瑶山云雾来，两人秉烛对饮起来。许天机问道：“敢问道长尊称？” 道士道：“贫道姓程，字墨痕，号月庵。但问施主尊姓大名？” 许天机答道：“敝人姓许，名准，字天机，徽州人氏。我见此寺庙释道合一，甚为奇怪，不知来由为何？” 程月庵道：“宋初，吴山（今临岐镇吴峰村）出了父子尚书鲁偆、鲁荣。鲁偆卒后，朝廷表其功，敇建桐山、清泉二寺。桐山寺在吴山，清泉寺在这里。最初两寺同样供奉鲁偆、鲁荣、鲁诚三尊神像。之后，吴山鲁氏式微，清泉寺改为供奉道教三清。随着佛教兴起，教徒日众，清泉寺又融入了佛教，因此，本寺成立释道合一的寺庙。然清泉寺缘起于敇建，故称敇建清泉寺。” 许天机道：“原来如此！清泉寺位于莲花形之中，暗合佛教玄机，融入佛教，也是必然。” 程月庵道：“先生高见，确实如此。” 许天机道：“敝人喜欢游历山水形胜，不知近地可有值得一游之处？” 程月庵道：“翻过此山可达雾岭，下雾岭为雾坑，过雾坑至花琅坞，都是龙潭跌宕，风景绝佳之处，值得一游。” 许天机道：“多谢程道长指引，敝人明日即去一游。夜色已深，只怕耽误道长休息。” 程月庵道：“先生赶路而来，一定十分辛苦，早些安歇，以利明日爬山涉水。” 当下程月庵安排许天机到客房休息不提。 再说那方水贵当日讹了何族长一百两银子，屁颠颠地回家。走到琅口（琅坑源口）天色已晚，那琅坑径五里路，山谷狭长，没有人烟，沿途都是深山老林。就是青天白日，胆小的人也要结伴而行，到了夜间，猿啼鹤唳，更是冷清吓人。俗话说，路远无轻担。方水贵背着一百两银子，越背觉得越重，好不容易挨到半路上的一个凉亭里，累得嗨呼嗨呼喘着粗气，一屁股坐在青石板上，准备歇息一番再行。 这半路凉亭名叫“新凉亭”。为何叫做新凉亭？原来路后有个旧凉亭，叫做：“听月亭”，因为靠山而建，阴森得很。据传当地有一对青年男女私下偷情，被女方父母发现，那父母一定要活埋其女，可怜这一对苦命鸳鸯，双双逃到听月亭中，上吊自杀而亡。此后，听月亭时常闹鬼，听说是这一对冤魂出没。本地人见此凉亭不吉利，拆了旧凉亭，在路外建了新凉亭，新亭之外，种了十株木樨，那木樨历经岁月，高大荫浓，枝繁叶茂，覆盖在凉亭之上，到了夜间，也是阴森恐怖之处，阴晦天气，行人走到这里也会头发直竖，头皮发麻。要是夜里，哪个敢行？ 那方水贵撂下银子，坐在凉亭里。此时细月初上，万籁俱静，只听得远处传来几声苦鸟叫声，那幽幽的声音直撞方水贵的耳鼓，吓得他大气也不敢出，如临鬼域。 正在方水贵战战栗栗之时，木樨树上垂下一个东西来，方水贵吓得大叫一声！ 【十八】 却说方水贵正在战战栗栗之时，木樨树上垂下一个东西来，方水贵凭着月色，就近一看，却是一截穿着绣花鞋的血淋淋的女人小脚。真是不看不知道，一看吓一跳！方水贵顿时血冲脑门，全身像触了电似的，魂飞魄散。正想拿起银子走路，忽见树丫里伸下一只血淋淋的小手，抓住方水贵的银子袋不放，“咦~~~！咦~~~~~~~！”鬼叫之声不绝。 那方水贵哪里经得住这般吓？早已七魂丢了六魂。哪里还顾得上银子？放开了手脚，撒腿就跑！方水贵在前头逃，那鬼在后面叫，方水贵连回头看的胆子也没有，一气逃了五里路，撞开家门，倒在地上，哪里还起得来？ 俗话说：君子爱财，取之有道。白财不富，辛苦铜钱万万年。那方水贵从何氏宗族那里讹来的银子，还没有拿到家，半路上就被鬼劫得一干二净。空高兴了一场不说，还受了惊，得了病，汤药不济，不到一个月，一命呜呼！ 各位看官，你道世上真的有鬼？全属无稽之谈！当日那方水贵在何家敲诈族长银子的时候，族长到处筹钱，消息传到两个赌鬼的耳中。那两个赌鬼一个叫胡丕琦，一个叫白党寿，两个出了名的输胚，不赌不输，逢赌必输。输光了家产不算数，连老婆也写纸输给了别人。他们不怪自己不学好、不争气，怪父母没有给他们起好名字。胡丕琦，谐音无脾气，难怪输得无脾气。白党寿，谐音白荡手，难怪输得空空如也。两只赌鬼，天天不着家，不务正业，游手好闲，瞎混日子。这天听到方水贵讹到了一百两银子，两人一合计，顿时出了鬼主意：事先潜伏在琅坑境半路凉亭的木樨树上，化妆成鬼的模样，用猪腿做成女人的小脚，专等方水贵月夜来送死。 俗话说：人吓人，吓死人。那方水贵赚来黑心钱，心里本当是虚，哪里经得起他们装神弄鬼瞎折腾？倘若银子来得正，也不至于这般害怕，更不至于丢了性命。 话分两头，再说那许天机次日侵早告别了程月庵，爬山上了雾岭，但见天地之间浓雾迷蒙，举目能见不过数尺。 有诗为证： 白茫茫混沌世界， 湿漉漉灰白人间。 举步难识脚下草， 抬眼不见路边花。 野兔虽饥懒觅食， 山麋犹饱惰移窝。 不到雾岭不知晓， 露锁秦莽比不如。 许天机暗道，如此大雾，平生未见，难怪此岭叫做雾岭。当下也不停留，沿着羊肠小道慢慢下山。 下至山脚，已是雾坑。雾色逐渐变淡，但见一条小溪自北蜿蜒而来。两岸皆石壁，高逾数丈，寸草不生。来到一处平坦之地，许天机正欲坐下歇息，但见青石之上有一个屁股印，入石盈寸，股印之前，有两个足迹，亦是入石数寸。 许天机暗道，此处僻静荒山，风景不逊于黟山。这些股印足迹想必是仙人所留。 出了雾坑，许天机来至坑口，见一座石桥横架东西，可达另一山坞，那山坞出来之水，在此交汇，两水合一，穿桥而过。细观桥名，叫作互桥。互桥之外就是琅川村了。 许天机立在桥头，正在观察形胜之际，忽听得桥头东首山上，轰隆隆滚下一块巨石来，哗啦一下把桥头的一座庙宇砸了个粉碎，巨石顺势跌落于小溪之中。（至今琅川村头桥下小溪中此石犹在，村民叫作‘试石’，喻石试菩萨之意。）许天机深怕碎石飞来，急忙后逃至桥西一头，隐约之中同时有三人跟随逃来。许天机定睛看时，但见桥上立着三尊金身菩萨。想那菩萨有灵，也能料知山石要来砸庙，及时逃出庙外，立于桥上。许天机仔细看来，三尊菩萨分别是陈、胡、方三大元帅。 须臾，琅川村中跑来很多人，看到这般情形，无不啧啧称奇。 许天机来到琅川村中，只听得锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。方氏祠堂内外，熙熙攘攘，人声鼎沸。许天机来至祠堂门口，但见方氏宗祠亦是雕梁画栋，重檐翘角，堪称佳构。金柱上一副楹联写道： 天井山高育成梧桐能栖凤 花琅坞深汇就瑶池可化龙 徐天机迈入大门，绕过戏台，从人群中挤至厢廊，抬头只见一块大匾，悬于堂额，上书“叙伦堂”三个黑金大字。暗想那富岩方府也是悬挂叙伦堂字匾，想必亦与此方同宗。回身看时，见戏台上有一古稀老者，正在发号施令。 原来，琅坑方氏宗族正在这里聚会，动员族众修葺宗谱。只听老者道： “我们方氏自雷祖封于方山，因以为氏。后徙河南，因以为郡。汉时，我祖因避莽乱，卜居青溪。真应公方储，举贤良方正孝廉，为天下第一。自此人才辈出、代有闻人。今续修家谱，琅川形胜，绘家入图。然琅川八景，迄今无诗以颂。我辈当汗颜也。今日召集乡老，意在开征八景诗，望才俊者不惜笔墨，吟诵上来，以补家乘之憾。” 台下众人听了，七嘴八舌，交头接耳，但是没有应对者。许天机暗道，琅川九曲，蕴玉含珠之地，应不乏才俊者，缘何无人应对？乃高声道：“方氏乃黄帝之后受姓者六之一，历代将相公卿不乏其人，或有入仙入神者，功绩英明累世耳！今修家乘征诗，敢无人乎？” 台下众人之中或有道：“何人海口不小？宝典之上，岂敢妄作？汝若有才，但请一试。” 许天机道：“作诗何难？信口直道即是。” 台上老者道：“以‘柏山耸翠’为题，征诗一首，录用者赏银一两。” 众人面面相觑，许天机道：“敝人献丑了。”然后脱口吟道： 一峰耸峙刺青天， 翠柏作裾历经年。 风云际会如诸掌， 日月沉浮堪比肩。 众人听了，台下一片哑然，霎时掌声如雷，齐赞好诗！ 台上老者道：“这位先生诗才了得，这诗录用了，赏银一两。” 老者接着道：“第二首以‘石泉溅珠’为题，开征诗一首，佳作同样赏银一两。” 台下议论纷纷，仍无应对者。许天机对曰： 一线清泉石壁前， 冬温夏寒逾千年。 形似转珠自天降， 音若击罄奏无弦。 台下一听依旧掌声雷动。许天机只一袋烟功夫赚了二两银子。众人只有羡慕的份，没有应对的份。一个个对着许天机刮目相看。 台上老者道：“琅川八景诗，现已征用两首，下面还有六首，请大家踊跃应对。第三首以‘天井狮形’为题开征。” 此言一出，台下还是没有应对者。众人把目光投向许天机，许天机道：“我是外地人，已经贸然赚了二两银子，后面的六景留给方姓子孙吧。” 众人道：“我们这里多的是酒囊饭袋，哪有什么诗才，还是请先生来对吧。” 正在这时，人群里闪出一位八岁孩童来，声言也要对诗，众人只当是儿戏，谁知那孩童口吐玑珠，出口成章，当下应对出一首诗来。 【十九】 却说那琅川方氏修辑宗谱，征集八景诗。先两首由许天机对了，得赏银二两。这第三首题为：“天井狮形”，许天机推让不作应对，众人正处无助之时，人群里闪出一个八岁孩童，扬言要来应对。众人一看，乃是一位乳臭未干的孩童，当下戏言道：“嫩蒙孽（方言：儿童。）出去嬉嬉，侬当作是搞鸟戏（方言：开玩笑的意思），侬也会作诗？” 那孩童道：“人不可貌相，水不可斗量。昔项蠹七岁为孔子师，天下人安敢耻笑乎？” 台上老者道：“不要斗嘴，请吟诗上来，便见分晓。” 但见那孩童朗声道： 一坦平平在坐山， 中有天井朝四方。 左有互龙形为狮， 方氏绵延瓜瓞长。 众人听了，一片哗然。台上老者道：“这诗虽属平常，但出自八岁孩童之口，也不简单。录用录用，赏银一两！” 许天机道：“方氏才俊不乏人也，敝人敬服，后生可畏！” 接下来还有五景，许天机和那小孩童礼让不答。见银子这样好赚，肚子里有点才学的，都抢着出来应对。须臾之间，又录用了五首，凑成八篇。其他五首是： 龙池仙迹 一方水土有龙池， 旱涝无忧雨逢时。 神人素临碧波上， 仙客郊游返身迟。 虹降金盘 一只金盘值无价， 营建舆梁景添花， 忽见彩虹来照耀， 天赐福禄到方家。 云林境岭 一川碧流去无涯， 境深五里石岭斜。 禅院金身来古刹， 云林胜景实堪夸。 绘家描景 一望无尽九曲溪， 古道西风景幽奇。 沧桑易变水未变。 绘家到此忘归期。 诗塔提名 一代骚人喜登临， 宝塔题诗耀祖庭。 怪石奇峰出峻谷， 古迹虽湮名犹存。 这八首诗，都是以一起兴，将琅川的风景概括无遗。当下台上老者见征诗已成，万分高兴。再来寻许天机时，却已没了踪影。 那许天机见自己抛砖引玉，引来方氏子孙应对踊跃，始知琅川人才济济，即默然离去，来至村脚，见一座石桥横跨于溪流之上，下临碧潭。桥东首有一木构凉亭，亭内有一方石碑。许天机细看碑文，始知此桥叫做“回澜桥”。其碑文曰：“筑桥于此，以贯东西也。溪流到此，廻澜朝宗，故得桥名为廻澜。”桥西首建有一庙，曰：显应王总管神庙。为纪念方氏祖储公而立。据传，万历三十五年丁未夏，山洪暴发，树木塞桥，狂澜逆卷浪川村，真应显灵，排除阻塞，化险为夷。 许天机进入庙中，见一白发老翁释担歇息于此，乃问之道：“老人家，在下许天机见礼了，敢问老人家是本村人吗？” 白发老翁道：“本人正是本村人，但我不住村中。” 许天机疑惑道：“您是本村人，却不住村里，请问住在何处？” 白发老翁道：“世人太俗，与之交烦神累心。我六十岁隐居花琅坞降龙山，迄今四十余年矣。” 许天机道：“敢问老人家高寿？” 白发老翁道：“虚度一百单八岁。” 许天机肃然起敬：“老人家如此高寿，尚能负担而行，抑或有仙人传授秘诀？” 白发老翁道：“哪里哪里，我居于高山之上，开荒种粮，自给自足，吃的是野菜粗粮。星作伴，月当灯，连伤风咳嗽也不曾有，因此苟活到今。” 许天机道：“老人家，将欲何往？” 白发老翁道：“前往花琅坞住处也。” 许天机道：“我欲与汝结为忘年之交，随汝同往雅居一游，不知可否？” 白发老翁道：“我清心寡欲，不愿与世人交，还望谅解则个。但花琅坞风景绝佳，我可以陪先生一游。” 许天机道：“老人家，我正有此意。” 于是许天机挑了老翁的担子，一同前往花琅坞而去。 话分两头，却说何家上百名壮丁在富岩开凿石梁，白天开凿，晚上在工地上浇洒猪狗之血、人尿粪便。这时正是六月炎热之天，工地之上，臭气熏天。在这样的恶劣环境里干活，一天两天尚可，几十天下去，哪个吃得消？一个个被熏得头昏脑胀，上吐下泻。很多壮丁都得了病，卧床不起。族长只好挨家挨户去配劳力，换了一批又一批，得病的人多了，最后连劳力也凑不上来。 众人道：“族长啊，这样下去，沟槽未完工，全村都要得病死干净了。” 族长道：“现在工程完工在即，上马容易下马难，再坚持几日，石梁就要凿穿了。” 众人道：“我们在这里破坏富岩人的风水，是好事还是坏事尚未可知，这么多人得了病，是不是得到什么报应啊。” 族长道：“富岩天子何家将，我们破风水对富岩人是坏事，对何家人是好事，难道你们眼睁睁看着富岩人出了天子，我们何家人就甘居人下？” 众人说不过族长，只得有气无力地在工地上干活。那些没有得病的壮丁也耍起了鬼主意，一个个装起病来，每天到工地上来的人只有稀稀拉拉几个人，开凿石梁的工程进展越来越慢。 族长见此情形，急得一筹莫展，正在这时，工地上来了一个人，对族长道：“何族长，我有办法。” 【二十】 却说那何家人在富岩开凿石梁破风水，工程过半，大多壮丁被恶臭熏得得了病，工地上没有几个人干活，族长正急得一筹莫展之时，此时工地上来了一个人，自称有办法解决，族长问道：“这位客官，尊姓大名，你说有办法，说将来听。” 那人道：“鄙人姓闻，名十四，徽州迁来天坪山上歇茅舍的。你这里没有劳力，我们山上劳力有得是，你把工程包给我，保你按期完工。” 族长道：“如此甚好，不知你开价多少？” 闻十四道：“看你工程过半，再有个廿来日就可完工，你给个二百两银子就行了。” 那何族长被方水贵讹了一百两银子，花光了祠堂会里所有的库存，还借贷了一些散银。今闻十四承包工程又要二百两，哪里凑得出来？当下对闻十四道：“闻老弟，你开价二百两银子，开凿石梁需要费工两千余个，计算起来要价也不高，但我们何氏积蓄已无，如何是好？” 闻十四道：“这个不难，你们何家地多田广，出卖几亩给我们，银子的事情就解决了呀。” 那闻十四一族人从徽州迁来，在天坪刀耕火种，只能种旱地作物。没有粮田，不能种谷子，今见何家人工程派不出劳力，借这个机会，赚他几亩粮田来，就能吃上米饭了。于是抓住这个节骨眼，要何家人卖田与他，他只要安排族中的劳力来工地干活，不需花费一两银子，就能得到粮田，岂非上上之计？ 何族长道：“这个办法虽好，但祖宗留下的产业败在我的手里，于心不忍。” 众人道：“何家人为了破富岩的风水，村里的青壮劳力都得了病，再这样下去有田也没人耕种了。我们在富岩开凿石梁，改变河道，破坏了富岩的形胜，和富岩人结下了仇恨，以后来富岩做事也不好意思了，不如把何家插花在富岩的十亩粮田，当做工资，付给闻十四，帮我们完成了这个工程如何？” 族长虽不情愿，但也想不出其他好办法，就依了众人。当下与闻十四签订了契约，那十亩粮田就这样归属于天坪人了。 那闻十四回到天坪村，将此情况对族人一说，族人无不欢欣鼓舞，没有粮田吃不到米饭，如今天赐良机，凭空掉下十亩粮田来，哪个村民不喜欢？各家各户，倾巢出动，立马纠集了上百人，开赴富岩开凿石梁而去。 这里按下不提，却说许天机随同白发老翁到了花琅坞。那白发老翁的茅舍搭在半山牌里（方言：山峰一半之高处），许天机挑着担子累得气喘吁吁，白发老翁道：“许先生，你将担子给我，到了山上还是我们山里人溜便（方言：溜便，利索轻松的意思）。” 许天机道：“您老一百多岁，这么大的年纪，让您挑担，我闲着真不好意思。” 白发老翁道：“我在山里挑担习惯了，不打紧的。” 白发老翁挑着担子前头上山，健步如飞。许天机空手在后面跟也跟不住，累的满身是汗。徐天机暗道，这老翁这等厉害，恐非凡人能及。 到了茅舍，天色已晚。白发老翁端出灯盏，点燃灯草，淡黄的光，把茅舍内的陈设暴露无遗。一张木头搭制的床，床头堆满着古籍；一张断木做成的桌子，桌上一把茶壶两只碗；角落里一个灶台，灶台边砌着木柴；茅舍的横木上挂着一些农具零碎。 白发老翁将许天机让至床沿坐定，自己搬来一截断木，当作凳子坐在许天机对面。 白发老翁道：“许先生，这就是寒舍了。” 许天机道：“室雅何须大，花香不在多。看老人家床头堆满古籍，想必也是大儒隐于山林，敝人有幸，亲聆教诲。” 白发老翁道：“大儒不敢当，老童生而已。见先生不俗，吾安敢教诲？” 许天机道：“但请老人家赐教。” 白发老翁哈哈大笑：“我这里有一副对子，上联是，哈哈一声笑，气来气去气道德。下联是，夜眠不落枕，算东算西算儿孙。我笑世人一生追求，绕不过道德和子孙两个弯子。因此归隐于此，先生不必穷究与我。明天我带你去看花琅坞龙潭，应早些安歇才是。” 两人一人一头，草席为垫书当枕，倒头就睡。顷刻间，老翁鼾声如雷。 这里按下不提，却说何家那些壮丁因开凿石梁工程得了病，先后死了好几个人。这病来得稀奇，逐渐演变成了瘟疫，而且传男不传女，请什么良医也无法可治，大多男劳力相继死去。何家村三日两头抬棺材，哭声终日不绝。 一日，村里来了两个头戴斗笠、身穿印花布衣的蒙面人，声称能医治瘟疫，但不知来者是何方神人。

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[转载]大山里久远的民间传说：【五彩瑶山】之二

eugenef 2015-10-18 15:49

五 彩 瑶 山 【六】 话说那顺风耳离开天宫，来到凡间，由于做贼心虚，不敢变成人形，摇身一变，变成一只怪鸟。但见： 钩喙如鹰，翘尾若雉。细长脖颈三尺五，椭圆背脊一丈余。恶狠狠一对鸡眼，势凶凶一双鸠爪。五色羽毛，蓝土绿橙紫；四种不像，鹰雉与鸡蛇。凡间哪有这般鸟，天上亦无此等鸡。青天白日，振翅一飞如箭矢；三更半夜，怪叫三声摄人魂。 这里道的迟，先时说得快。前番说到在方祷府中那只怪鸟，就是顺风耳变来。顺风耳见方府天井之中鲤鱼即将化龙，想在鲤鱼成龙之前将其叼走摔死，哪知那鲤鱼成龙在即，已经具备一定法力，与顺风耳搏斗的能力绰绰有余。顺风耳斗不过鲤鱼，看到方祷的夫人怀孕五年有余，三个婴儿，一个白面是天子，一个红面是文臣，一个黑面是武将，在方夫人的肚子里早已长成五岁孩童模样，只是时机尚未成熟，还未出世人间。瑶山龙脉雄奇，含珠蕴玉，富岩山川形胜，纳气藏龙，必将出天子之躯。这也是天造地设，法由自然。顺风耳虽是天上神仙，也是没有办法对付。那时见许准在方祷面前将欲道出天机，因此变成怪鸟飞到桌上拉了一坨屎，使得许天机暂时不敢道破。 那方夫人肚子里三个婴儿，已经长成童子，凡人哪里看得出，因此，方夫人平时的行为如此怪异。 三个孩童在肚子里，难怪方夫人的肚子大得像宏桶，三个孩童在肚子里玩耍，难怪方夫人的话语像好几个人在一起说。许天机是高深老道，看东西像X光一样，一眼就能看得清清爽爽，蝈蝈灵清。许天机虽然见多识广，但哪见过这样一幕情景，那一吓当然非同小可。 这里暂时按下不表，回到前番许天机要带方祷挖玉的事。 次日，东方晓白。许天机背上褡裢，带上罗盘。方祷腰系狂刀，肩背锄头。长工一挑午饭裹，前头是一只大葫芦，灌满凉清茶，后面一只苎麻饭袋，装满糯米粽。朝着鹅坪方向去，一袋烟功夫到了鹅坪。 许天机站在山脚，拿出罗盘。上看看，下看看，然后对方祷道：“此地呼形‘飞鹅上山’，看那个山垅伸到溪边去是鹅的身子，这个平地是鹅的翅膀，上面山脊是鹅的头和颈，龙脉自对面山峰下来，过了溪流，引申而上，矿脉延鹅头方向直上而去，循脉到山上，必定能够找到露天之玉，我们出发吧。” 方祷道：“从这里上山，都是悬崖峭壁，甚为难行，我们可以沿溪流往里走，绕过悬崖，里面有山势较缓，从那里上去，再绕到鹅头位置来，不知先生意下如何？” 许天机道：“如此甚好，我估计玉矿一定在鹅头之上。方老先生前头带路，我后面跟着就是。” 三人沿着溪壑溯源而入，行进不远，前方山势从两面合拢来，好像一堵石城墙，高达数十丈，似乎断了去路。再走近一看，原来有一个壑口，恰似一道石门。那些岩石也不长树，缝隙里滋生一些软草和青苔，湿润处滴下无数水珠来，流水潺潺，清澈见底。枯树上禽着几只乌鸦，哇哇乱叫。石门尽处，赫然开朗。右侧果然是缓坡，三人披荆斩棘，开路而上。 上山两个时辰，来到鹅头上方。左侧是一山塆，行未几步，又遇一道石壁，高越十丈，阻了去路。 许天机道：“如此悬崖，如何上得去？” 方祷道：“这个不妨，阿拉山里人，上山如同山羊，这样高的悬崖还是奈何不了我们的，我和长工先攀岩上去，放下绳索，许先生将绳索绑在腰间，我们拉你上去就是。” 许天机道：“想不到方老先生如此溜便（方言：灵巧的意思），真是老当益壮！” 上了悬崖，三人望山塆里看时，眼前的景象令人惊喜万分。这样鸟兽难度、人迹罕至的地方居然有一处山庄，十几栋茅舍依山而建，田禾菜畦井然有序，鸡鸣犬吠，桃李争艳。真是一处世外桃源！ 三人赶紧赶慢来到村中，遇到一位白发老翁，正在路边锄菜园，锄起锄落，轻健得紧。 方涛搭讪道：“老人家，你这里叫做什么村庄？” 老翁见到三个来人，甚为惊讶，道：“客伲是何人，从那里来？做何事？” 方祷更为惊诧，听老翁的口音不是瑶山腔，好像是外地人，于是回道：“听老人家口音不是本地人，你们这里离富岩不远，我们怎么不知道有你们这个村庄？” 老翁见是本地富岩人，放了戒心，说道：“我们祖上逃官兵到此，见这里与世隔绝，村口又有悬崖关口，有一夫当关万夫莫开之势，易守难攻。因此定居在这里，传了有五世了。因为官府不知道有这个地方，我们也不纳皇粮，因此，取村名叫做‘瞒山’。” 老翁问道：“下面关口，你们怎么上得来？来此做点什么事呢？” 许天机怕方祷说破来意，抢过话题：“我们缘绳索攀悬岩上来，是来采草药的。” 老翁道：“瞒山上有很多世间难寻的珍贵草药，救人的事，你们尽管上山去挖就是。” 方祷问道：“请问老人家贵姓大名，今年高寿？” 老翁道：“我姓瞒，名十一，今年一百一十五岁。” 方祷道：“如此高寿，还能劳作，行走如壮年，说话似洪钟，真是世间少有！” 老翁道：“我在村里不算高寿呢，还有一百二十三岁的呢。” 三人听了，面面相觑，惊讶不已。三人有事在身，不多逗留，过了瞒山，沿山脊寻玉石矿脉而去。 【七】 话分两头，那顺风耳抢先太上老君一步来到凡间，化成五色怪鸟来到富岩村，想破坏天子局，先是斗不过化龙鲤鱼，后是被许天机宝剑一刺，幸亏逃走得快，飞到云端，只觉得臀部刺痛。 原来许天机的宝剑，虽然没有伤到怪鸟的要害，但是剑尖已经刺到了怪鸟的臀部。怪鸟用喙叼开羽毛来看，鲜红一点血迹。伤疤处五根羽毛被刺断，怪鸟轻轻一抖，那五根羽毛掉落下来，轻飘飘地向瑶山方向落下去。 那怪鸟是顺风耳变成，那五根羽毛乃顺风耳衣服上的五色丝线，非同一般，五种颜色，蓝土绿橙紫，飘至瑶山五个位置。那蓝色羽毛飘在了十里云溪，那土色羽毛飘在了天坪，那绿色羽毛飘在了纸皮源，那橙色羽毛飘在了九曲琅坑，那紫色羽毛飘在了岭后源。自从那五色羽毛飘落瑶山以后，这五个地方，成为瑶山风景最为奇特的区域。 顺风耳狼狈地回到南天门，千里眼早就把顺风耳的一举一动看在眼里，只是碍于同事的面子，不予点破，装着毫不知情的样子，问道：“顺风耳啊，这么早就回来了？难道瑶池不好玩吗？” 顺风耳诳语道：“瑶池好玩呢，池水粼粼碧如洗，锦鸟云集鸣似琴，瑞气蒸腾，一派祥和。只可惜蟠桃还未熟透，不然给你带些来吃呢。” 千里眼听顺风耳编词骗人，心里好笑，只是装着不知，回道：“你有这样的好心就够了，等桃熟了再去采摘不迟。” 这里按下不表，却回到瞒山去看方祷一行三人采玉之事。 三人在山脊上一直往上爬，山路陡峭，甚是费力，那密林中也没有风，三人直爬得汗流浃背，再往上爬是一片松树林，方祷道：“日已偏西，想必已经午时过后，我们不妨爬到松树林里，吃了午饭再爬，那里松针铺地，干净得很，可以席地而坐，许先生意下如何？” 许天井道：“你不说，肚子不饿，你一说，肚子咕咕地叫了。我们先吃了午饭再找不迟，万一天黑回不了富岩，就在山脚瞒山村住上一宿。” 爬到松树林，长工打了一个哦呵（山民习惯，无风闷热的时候高喊几声，空气就会流动起来），一阵凉风吹来，引来松涛阵阵，那些小松鼠惊得在树枝上跳来跳去，那些枯落的松针，像一个个小毽子，悠悠地下起了松针雨，甚为好看。 长工撂下担子，解开午饭裹。方祷找一块空荡地，拿出火刀、火石和霉头纸，捡了枯枝败叶，啪嗒、啪嗒，火刀敲火石，生火煨粽子。长工将葫芦递到许天机手上，请许天机喝凉茶。许天机真要去接时，恰好一只松鼠从树上掉落下来，直落到长工手上，长工猝不及防，葫芦脱了手，那葫芦是圆的物件，落地就滚，等长工缓过神来，葫芦已经咕噜咕噜滚下山去，长工一边溜（方言：人顺着斜坡急速往下行的意思）一边抢，哪里还抢得着？只见那葫芦滚到一块白石头上，蹦得一跳，落在悬崖下，那一葫芦水倒得干干净净。 方祷急道：“完了，完了，水倒光了。这山脊之上没有水，如之奈何！” 许天机遁那白石头望去，大喜道：“找着了，找着了，找着矿脉了！” 三人匆忙来到白石头边，许天机细细看了一番道：“方老先生您看，这一丝绿色的纹路就是矿脉，它沿着悬崖往下走，脉路越来越粗，看来玉矿就在悬崖下面。” 长工忙不迭拿来绳索，一头系在松树上，一头丢到悬崖下，三人就像猴子捞月亮，一个接着一个往下溜。 溜至悬崖脚，看见一个水沟，那葫芦卡在水沟里，许天机拿起葫芦，只见一涓泉水顺着石壁往下流，那石壁之上一道九寸宽的墨绿色矿脉呈现出来，许天机高叫道：“快来看，墨玉在这里！墨玉在这里！” 但见那玉石，墨中带绿，绿中带墨，晶莹透亮，光润无比。三人大喜过望。 方祷从腰背后的刀鞘里抽出狂刀，用刀尖对着矿脉啲（方言：琢的意思）了几下，见玉石有些松动，又用锄头来挖。只见那玉石像一粒粒的麻将子，方方正正，扁扁平平，像是天生磨就，码在这里似的，一块块、哗啦啦地蹦出来，只挖了一歇歇功夫（方言：一点点时间的意思），长工就装满了六只紧包袋（民间使用的一种布袋），再往下挖就挖不动了。 许天机道：“这些玉石给你父母制作玉衣已经足够了，下面的玉石坚硬难挖，留给后人吧。” 方祷道：“先生说得对，做人不可贪心，够做玉衣就好了，多了也没有必要。我们只知道挖玉石，午饭还没有吃，现在也不担心没有水，这岩石里出来的泉水，清澈的很，我们平时上山做事，也是喝泉水的多。” 此时已近点心时分（方言：下午三点钟左右），因为三人寻玉心切，挖玉开心，肚子饿过了筋（方言：饿过了头的意思），也不知饿了。 三人吃了午饭，喝了泉水，一人挑两袋玉石，长工力气大，从许天机袋里匀了一头倒到自己袋里，只让许天机背一袋，三人慢慢下山不提。 且说那太上老君接了玉帝去凡间考察的御旨，回到离恨天兜率宫，对童子交待了一些炼丹的事，才慢慢悠悠地下凡来，这时那顺风耳早已从凡间溜回了南天门。 太上老君在瑶山尖按下云头，朝下一看，富岩的村景尽收眼底，但见山川旖旎，龙脉雄奇，水转山回，形胜壮观。暗道，果然是一处风水宝地，难怪有天子之局，待我变化成货郎担仔，入村去走访一走访。 太上老君挑着货郎担，摇着拨浪鼓。口中吆喝道：“洋红洋绿，丝线顶针，鞋底花样头巾边，胭脂水粉古铜钿，猪毛换灯草，鸡毛换冰糖啰......” 挑至村口，一对夫妻正在吵架，丈夫怀疑妻子偷汉子，妻子委屈得很，在那里骂丈夫：“侬吃着神仙屁了啊，没影子的事情，侬也说得出来啊！” 太上老君不知就里，刚刚听到这一句，以为自己被凡人识破，急忙转身往村外逃，一逃逃到关帝庙，刚想撂下担子，只听身后“嗨！”的一声，吓出一身冷汗来！ 【八】 太上老君吃惊不小，四下看来也不见有人，真觉得奇怪，又听得关帝殿后传来“嗨！”的一声，太上老君绕到殿后一看，只见一个农夫正在田里用牛耕地，那“嗨、嗨”的声音原来是在吆喝牛。 太上老君恼羞成怒，你如此吓我，我将捉弄于你。于是气沉丹田，开始施法，对牛吹了三口仙气。 那牛得了仙气，力大无穷，拉着铁犁快步如飞，那农夫在后哪里还撵得着，急忙“哇、哇、哇”将牛喝住。于是卸下牛扼，把铁犁背到地头，又到地旁割了两捆牛草，扔在铁犁边上。自己坐在桕子树下，从腰间围身布里拿出烟筒和红烟（用烟草自制的土烟）来，用火刀火石点燃霉头纸，边抽烟边歇力。 那耕牛是一头母牛，走到地头，刚出生不久的小牛就跑过了吃奶。那母牛得了太上老君施的仙气，也不吃草，将那铁犁叼到嘴里，嘎嘣、嘎嘣，像吃炒苞萝（炒玉米）一样，将那犁头、犁壁吃得干干净净。 那农夫抽完烟，起身赶牛耕地。看见铁犁已经被牛吃了，火冒三丈，对牛骂道：“死牛！你哪里吃到的神仙屁，就不得了了？把铁犁也吃了，看我不杀了你，吃你的肉！”抄起剩下的青柴犁柄，对准母牛的脑壳使劲地敲，可怜那牛经不起敲，一下子倒在地上，一命呜呼！那小牛见母牛已死，成了没奶吃的孤儿，也口吐鲜血，气绝身亡。 太上老君躲在殿角，看到这一幕，后悔得很。暗道：我只想捉弄一下农夫，哪里知道作了孽事，害了两条牛的性命。这耕牛耕地耕了一辈子，还要被农夫吃了肉，真是可怜之极。我得设法保全牛的全尸，让农夫好好安葬了它。于是又对两牛施法，把牛变成了木头树块，使农夫无法吃肉，农夫只得安葬了它们。（注：现在富岩村还有‘驮牛墓’、‘细牛墓’两个遗址） 太上老君心下暗想：人都说天上神仙神通广大，殊不知人间凡人也十分厉害，我变化成货郎担仔被村民识破，对牛施法也被农夫识破，看来想进村查访天子局并不容易，完不成任务，回去怎么向玉帝交差？ 太上老君正在这里想时，忽听得关帝殿内有人冷笑。回头朝殿内看时，见神座上的关帝君，手捻长须正在发笑。 太上老君拿出云帚，向关帝身上用力一扫，怒道：“我在这里出洋相，你不管不问，反而嘲笑于我，看打！” 关帝抱拳赔礼道：“道德天尊，不要动怒。你假扮货郎担仔查访天子局，也不知会我一声，我见你跟凡人打交道，摸不着门道，因此觉得好笑。还望勿怪！” 太上老君道：“关帝君在此殿血食香火，一定知道天子局的内情，不妨说与我听，省的我在乡民间出丑。” 关帝君道：“富岩山川秀丽，形胜绝佳，数千年藏真纳气，孕育出天子局是天意。富岩村民方祷积德行善，勤劳质朴，仓廪殷实，每遇饥荒，开仓放粮，救济灾民。其夫人身怀六甲，有天子、文伯、武弼三胞之胎，也是天意使然。今年七月初七，方府天井要出龙，出龙之后，天子就要降生了！” 太上老君道：“不知这个天子是明君还是昏君？” 关帝君道：“此天子乃好星宿投胎，当然是明君。” 太上老君道：“既是明君，我当回天宫禀奏玉帝，促成此时，使人间太平，造福黎民。” 关帝君道：“道德天尊，理当如此。” 太上老君谢过关帝，相互致礼告别。太上老君走出关帝殿，也不去村里走访了。各位看官，原来神仙做事，也不那么认真，玉帝叫他走访，竟不进村去详细查问，只听了关帝的一面之词，就以为了解了全部。他哪里晓得，俗话说得好：吃了人家的口软，拿了人家的手软。关帝庙是村民所建，关帝在殿中血食千秋，吃的是老百姓的供奉，当然只说老百姓的好话，还有一些不好的细节，却略去不提。太上老君办事好不付责任，也不详细了解清楚，就匆匆驾起祥云，回天宫汇报玉帝去了。 话分两头，说那方祷、许天机、长工三人，挖玉回家，将六只紧包袋的墨玉倒在堂前地面上，排成三尺二寸宽，刚好排了一丈八尺长，那方祷的儿媳和女儿，平日里成衣做鞋，样样都是好手，量了一量，算了一算，这些玉片，做两件玉衣不多不少刚刚好。 方祷大喜道：“谢谢许先生，帮我找到做玉衣的料，完成父母遗愿。” 许天机道：“这也是方老先生平时积德行善，做人做得好，积来如此机缘。” 方祷请来玉匠将玉片钻孔，请来金匠拉出金丝线，吩咐儿媳、女儿两姑嫂，日夜赶制玉衣不提。 一日，方祷带领许天机到课上（注：课上，村庄名，位于富岩村的西北部）游览，课上村处于高山之巅，两人一路走着羊肠小道，上了两个山垅，地势已经很高，俯视下去，见山谷里有一处瀑布，一落数丈，那白色水幕洒将下去，注入一个水潭，那个水潭圆圆的、深深的，深不见底，（当地人叫做“水缸潭”）甚为壮观。那水潭之上，沿山坡有一脉岩石，斜伸向上，伸至山腰处，危岩突兀，危岩下有一岩穴，大可容屋。 许天机道：“方老先生请看，那岩脊是龙身，那岩穴是龙口，岩穴两侧那两个岩洞，是龙的眼睛，您父母的墓穴如果葬在那里，接了地气，您家必定出贵人（方言：出贵人，指要出生有作为、有名气的富贵之人）。您夫人的分娩期也就到了。” 方祷道：“许先生说得很有道理，我们凡夫俗子在这里生活一辈子，天天看山看水，也看不出什么门道。经先生一点拨，形象逼真。但悬崖之上，人不可及，怎么可以安葬先人？” 许天机道：“方老先生有所不知，湘西、黔南、信州、闽北都有岩葬习俗，从悬崖之上放下绳索，将棺木吊起，找一两个胆大灵巧之人，从绳索上下到岩洞之处，放入棺木即可，不必覆土掩埋。” 方祷听后大喜，越发信服许天机堪舆之术。父母墓穴已定，只等玉衣制作完成，即行安葬之事。 【九】 话分两头，却说那太上老君回到天宫，次日早朝，各路神仙，满朝文武，齐聚凌霄殿，玉帝临朝，玉阶下山呼万岁，大小官员，依次立定。 玉帝道：“道德天尊，朕命你到浙江睦州，暗访富岩天子局之事，办得如何，奏报上来让朕一听。” 太上老君道：“陛下，那浙江睦州人杰地灵，物华天宝，富岩形胜绝佳，孕育成天子局，法秉自然。那富岩村民方祷，乐善好施，积福深厚，其夫人身怀天子之胎，也是天意所为，今年七月七日，天子就要降生。” 玉帝道：“道德天尊，你可知这个未来天子，是真命还是假命，是明君还是昏君？” 太上老君道：“富岩山川秀丽，前有狮象把门，后有飞鹅上山，山环水抱，水转山回，中有鲤鱼上滩、乌龟下溪之形，加上瑶山玉润含珠，龙脉雄壮，经数千年孕育，终成了天子之局。天子投胎在方府之中，也是正派端正人家，综合观之，乃真命天子之局，明君之象。” 玉帝道：“如此说来，人间要出真命天子，将会天下太平，造福黎民，乃功德无量之事。我们仙界应当助上一臂之力，好成就此局。” 太上老君道：“陛下英明，惠及苍生！” 玉帝道：“既然有如此天子局，你应当了解一下不足之处，我们仙界可以加以弥补。” 那太上老君，没有到村中细访，只是在关帝君那里了解到一些大概情节，哪里答得出凡间的那些琐事细节？但又怕玉帝怪他办事不力，就根据自己在富岩的一些见闻，编了一些词来应对：“陛下，富岩天子局虽然形成，但地方狭小，不易作为帝王之都。” 玉帝道：“这个不难，出个真命天子不易，地方狭小，我们仙界可以助其扩大。着铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老八洞神仙下界，将天子局周围一些山丘移除，拓成平地，以便建造城池。着南海观音菩萨，前往浙江青溪，就地搬运茶园石到天子局，以供建筑城墙砖石之需。” 八洞神仙、南海观音菩萨上前领了御旨，承诺按玉帝意图办理，现行退朝，回去准备相应事宜。 玉帝宣千里眼上殿，褒扬道：“千里眼办事认真，谨守本职，发现天子局有功，现已经太上老君证实无误。特赐透雕玲珑玉如意一件，以资鼓励。” 千里眼领了赏赐，谢道：“陛下，观察民间事体，是我份内之事，我将恪尽职守，以报陛下赏赐之恩。” 那顺风耳看在眼里，气在心里。千里眼立了功，我俩同在南天门一个单位上班，玉帝肯定会低看于我。心里越想越气，憋屈得紧，这一憋又憋出了坏主意。他又要走在八洞神仙和南海观音菩萨的前头，去瑶山破坏天子局。 这里按下不表，却说那方府两姑嫂日夜赶制玉衣，足足赶制了七七四十九日，终于大功告成。但见： 两件玉衣，一大一小，活脱脱就像两个人形；千粒墨玉，珠光闪烁，密麻麻如同一天明星。此物天上少有，人间哪里能寻？凡夫俗子谁可得，帝王将相也难成。 方祷见玉衣制成，心中大喜，对许天机道：“多谢许先生帮我找到玉石，今日制成玉衣，了却父母遗愿，大恩难报！” 许天机道：“方老先生不必谢我，这也是您平日行善积来的机缘。” 方祷道：“敢问许先生可否为我择一安葬吉日，使我父母入土为安。” 许天机道：“玉衣制了七七四十九日，七月七日要出龙，反推过来七七四十九日，是五月十八，这一日正是安葬吉日。” 方祷道：“五月十八好日子，天德，月德，天德合，天赦，天愿，六合，鸣吠日，不犯三煞。许先生神机妙算，真是高人！” 许天机道：“福人有福，命里排来，这一切机缘都是方老先生自己修行得来。” 许天机又道：“您这里的事体，基本上已经安排妥当，离安葬之日还有好久，我利用这些时间，到周边去游历一番，看看其他地方的形胜。” 方祷见许先生要离开，极力挽留：“许先生在我家，忙来忙去，我也没有好好招待，现在稍微有空，又要离开，使我很是过意不去，请先生好好休息几天，我设法去找些山珍海味来，好好为先生补上一补。” 许天机道：“方老先生不必过谦，我在您府上这些日子，您哪一餐不是拿最好的东西给我吃？再说您家那两姑嫂，为我敬茶洗衣，服侍得十分周到，我出门在外，还是头一回遇到这么招待殷勤的，我当谢您才对。我喜欢云游，无事是停不住脚的，还望方老先生见谅。归葬之日，我定会不请自来，为您父母的棺木摆罗盘定位置的。” 方祷见挽留不住，去内堂拿了一包银子，还叫两姑嫂准备了很多干粮，送到许天机手中道：“许先生，这点东西您带在身上，路上用得着，出门在外，苦了脚板皮，可不能饿着肚皮。” 那许天机也不推辞，接在手中，放在褡裢内，出门就走。那方祷跟在后面送行，一直送到三里外的寺口村（富岩外面一个村庄），两人才依依惜别。 话分两头，再说那顺风耳回到南天门，又向千里眼说了个谎，偷偷溜到凡间来，依旧变成五色怪鸟。他怕许天机的宝剑，不敢贸然进入富岩村，一飞飞到富岩五里之外的何家村，看见十里云溪之上，有一座廊桥，叫做云溪桥。桥上有很多老人在谈天论古，顺风耳鸟轻轻禽在廊桥瓦顶之上，偷听老人的聊天内容。 【十】 那云溪桥上有两个后生，一个绰号叫做“咆天鬼”，一个绰号叫做“叼噱佬”，都是何家村里人，在那里吹牛皮。 咆天鬼道：“老辈侬话：九都九条坑，第一取琅坑。我以为不对，要我说来：十里云溪十里景，云溪廊桥第一景。方圆十里地，何家取第一。” 叼噱佬道：“你说的不错，我们何家山好水好，田地多，村堂驮。山上都是山核树，秋天摇一摇，金银满山跑。田地开阔日头足（日头足：方言，光照好的意思），爆（方言：撒的意思）两粒种子，收收一夹箩（一种穿绳的箩筐）。不要说做做有得吃，就是寐哒哒（睡在那里的意思）寐寐也有得吃。” 叼噱佬这样一说，咆天鬼更加来劲：“就是这话，不要说寐哒哒，就是摸住尞子（方言：抓住鸡巴的意思）做个早工也吃不了。十里八乡，有女儿的人家，做梦也想嫁到何家来。” 叼噱佬道：“人家都说富岩风水好，要知道富岩村很多田地还是我们何家的，富岩方府扬名富裕，但是天天要踏在何家人的地皮上，出门去嬉还得走何家人的路。” 边上有个老头子，听听不过意，嘲笑道：“叼噱佬、咆天鬼，你们两个把何家说的这样好，怎么现在还是光棍尞子一个？富岩方府那两姑嫂，要才有才，要貌有貌，你们有本事娶回来做老婆，我就服了你们。” 那顺风耳在瓦顶上听得灵灵清清，心下道：你们在这里吹牛皮，殊不知富岩要出天子呢，真是井底之蛙叫呱呱，待我叫几声，气他们一气，激他们一激。于是，憋足劲大叫起来： “富岩天子何家将，赦送湛村出宰相，琅坑琅洞撑凉伞，龙村龙畈造粮仓，朱坑桥外讨饭相，课上上课办学堂，下坞塘建议事堂。” 那顺风耳鸟，一遍接着一遍叫个不停，桥上的人听得灵灵清清，大家觉得奇怪，以前从来没有听到这种鸟叫声，而且叫得这样有板有眼，真真切切。其中有一个老者，像个学究模样，似乎有些见识，沉重地道：“这鸟叫声非同寻常，想必是神仙下凡来暗示，你们两个鸟毛后生（方言：未婚青年）快去叫族长来，大家到一起讨论一下，看看这事如何应对。” 叼噱佬和咆天鬼看到老者严肃的神情，不敢做声，慌忙去村中叫来族长，那族长想必也听到了鸟叫声，神色也十分凝重。 老者道：“族长啊，刚才的鸟叫声你听见了吗？来头有些蹊跷呢。” 族长道：“鸟叫声好多人听见了，看来富岩真的要出天子了。他们出了天子，我们何家出将。如果真是这样的话，我们驮村堂就要勾到人家鸟下做人了，这还得了？我们一定要设法破了他们的风水，使富岩出不了天子！” 桥上的人七嘴八舌，吵个不停，但意见很统一：大家一致以为一定要去富岩破风水。 那顺风耳鸟听到这里，见挑拨离间之计奏效，甚为得意。 当下正准备回南天门去，远远瞅见那许天机快步流星地从何家村里出来，向湛村（何家村外的一个村）走去。 顺风耳鸟暗喜道：你这个死对头终于离开富岩村了，我何不乘此机会到富岩村再散布一些谣言，非要破了天子局不可。 顺风耳鸟飞到富岩，前次吃过亏，心里有余悸，也不敢进村，只好躲在村后的苦槠树林里，开始瞎叫起来： “七月七，要出鬼，红面鬼，黑面鬼，要吃白面鬼！七月七，要出鬼，红面鬼，黑面鬼，要吃白面鬼！七月七，要出鬼，红面鬼，黑面鬼，要吃白面鬼，......” 顺风耳鸟一下飞到阳面叫，一下飞到阴面叫，反反复复，叫个不停。那富岩村的人，都听见了，谣言四起，传到方府方祷耳中，方祷好不心惊，寻思道：七月七，要出鬼，这不是冲着我家说的吗。许天机说我家要出贵人，但现在大家都说要出鬼，当下心里就像结了一个块，沉重得很。现在许天机云游去了，每个商量处，如何是好啊。 这事要是发生在现在，打个手机给许天机，或者和许天机聊一下QQ什么的，问上一问不就解决了吗。老早时候信息不通，什么事都要见面再谈，也不知那谣言是真是假，往往是宁可信其有，不可信其无。尚好一件事体，七磨八拖，侬一桠杈他一嘴（方言：你一言他一语的意思），好事也变成了坏事。 方祷这里百躁不起（方言：百般忧虑的意思），顺风耳鸟却是百般高兴，见谣言和离间计均已起效，回南天门去讫。

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[转载]大山里久远的民间传说：【五彩瑶山】之一

eugenef 2015-10-18 10:19

题注： 此长篇小说来自一位同乡鲁永筑的创作，原文的网址： http://bbs.qdhnews.com.cn/?70165 为什么转载这篇小说？源于听老家一位长者，说起 许多 老家的土话都是流传下来 的 宋代官话，我对宋代的官话充满了好奇。而无意中又浏览到 鲁永筑 所写的《五彩瑶山》的小说初稿，我想这篇小说中大量使用了当地的方言，让我颇感乡意的亲切、浓郁。 由此意，如果以个人的思乡情结为切入点，我倒觉得题目取《梦回瑶山》更为合适。 转载这里纯属跟广大的都市读者分享那大山里久远的民间传说。 五 彩 瑶 山 自序 拙作《五彩瑶山》终于写完了，这篇文字的写作，虽然历时两个多月，但是实际耗费的时间只有三十二个夜晚。由于我身兼数职，工作极为繁忙。对于我来说，如果能够在白天坐在桌前写点东西是极其奢侈的事情。还好，我没有什么诸如打牌推麻的陋习。一到夜晚，孤身一人，独处一室，坐在电脑前码上一些文字，觉得其乐无穷。虽说我的那些文字登不了大雅之堂，然而，那些拿不出手的东西，用来自娱却是最好不过。 我有写日记的习惯，而且是每日必记。因为平日所做的事情太多，致使每日一页的效率手册往往码不下需要记录的文字。我自知是一个双料的“狂人”，既是工作狂，又是旅游狂。在我的时间表里，是找不到慵懒影子的，即便是出现一天两天的工作之余，我也会用出游的方式将其填满的。 很多认识我的读者问我，你是一个土生土长的临岐人，怎么能写出这么多关于瑶山的故事。这个问题，在旁人看来是不可思议的事情。然而，他们哪里知道，我的父母都是瑶山人，我的那些七大姨八大舅什么的都在瑶山。我的童年岁月，很多的时光是在那里度过的。既然，我的身上淌着瑶山人的血，因此我的骨子里有着瑶山的情结就不难理解了。至于那些故事，都是从小到大耳濡目染所得。只是，在没有写作这篇小说之前，这些故事，都是一些零零碎碎的片段。 要说这本小说是创作出来的，还不如说是收集整理的。我所做的事情，好比是一个缝纫师，就是把那些故事的碎片缝合在一起而已。 为了故事的连续性和完整性，我塑造了一些人物。特别是许天机，他好比一枚针，一条线。有了他，原本东西不搭的故事就被轻易地连接起来。 这篇稿子，仅仅是一个初稿而已。文中的诗词虽然不合格律，近乎于诙谐、打油之类，但毕竟是原创的，费了我好多心智。请各位读者可怜我乃一介农夫，不是科班出身，好比一个陋妇，炒不出色香味俱全的佳肴来，然而，我自以为是用了心的，你们将就着品尝就行。 近日，我和朋友去杭州办事，原来打算当天返回。然而，人算不如天算，从千岛湖到杭州花去了两个多小时，从杭州到杭州也花去了两个多小时。在城里开车无异于谋杀生命！如果在乡下开车叫做开车，在城里应该叫做开蜗牛。幸好我尚能活在乡下，如果活在城里，我一定会毙命于心急和抑郁并发症的。然而，往往是坏事能够变成好事，是因为有了拥堵，之所以使得我有机会去到杭州人文的制高点------孤山一片云。 林和靖的墓旁，梅花已经枯老在枝头，放鹤亭里没有看到白鹤的影子，但在一片云的浓荫下，我得到了静的境。 这篇稿子，能够有缘在这里完稿，是一件比较完美的事。 【一】 淳安人都知道，临岐有个瑶山乡。瑶，美玉也。瑶山，难不成是座玉山吗？在我想来，古人起这样一个名字，一定有它的来由。然而，大多的人以为这无非是一个乡镇的名称而已，与玉无关。 古时的瑶山源属九都，我住的村庄位于九都口。瑶山人出门办事都要经过我们村，至于我和瑶山人的交流，可以用频繁两字来形容。但是，当我每每问及瑶山人，瑶山是哪座山，十有八九答不上来。因为在他们的意识里，瑶山只是一个乡名而已，是一个区域的概念，而不是一座山的名字。 我上“谷歌地球”搜索瑶山二字，居然找到一个叫做“瑶山尖”的位置，它位于瑶山乡富岩村的西北边。这个结果让我兴奋不已，我想，既然有这样一座山，山名曰瑶，我就有必要一探究竟。 赶紧电话联系瑶山的两位好友，他们都姓唐，都是土生土长的瑶山人，他们自称为“瑶山通”，我称之为“二唐”。当得知我的意图之后，他们也倍感兴趣，约定次日前往一探。目的在于确定哪座山是瑶山，至于能不能找到玉石，是不抱有什么期望值的。 翌日，我们三人一行驱车前往瑶山乡富岩村。冬日的乡村冷清的很，村道上几乎看不到人，直至找到一个路边的杂货店，里面人头攒动，见到那些男女老少挤在一张小方桌周围，好像是在小赌怡情。我问及瑶山是哪一座，一个个摇头晃脑，或曰没有，或曰不知道。“二唐”说，我们去问村中的老者，总会有人知道的。 富岩村，四面青山环抱，村口两座山脉，左似狮子，右似大象，尤其是右边的象山，身子、头、鼻子，真当是象！一水自北南来，流经村庄，至象鼻处高落差而下，形成瀑布，蔚为壮观！村西有龙脉似下山虎，虎口不远处有一孤山似猪，宛如老虎掠猪之状。村中溪流有石桥相连，桥东有土墩形似鲤鱼，桥西有山包状如乌龟。在我看来，如此山水形胜实乃少见，真可谓风水宝地也。 过了石桥，我们三个来到一个叫做“河潭头”的自然村，经“二唐”的指引，我们打听到有一个姓潘的老者，据说他知道“瑶山”在哪里。 进了门，看到老潘坐在火炉旁。老潘见到我们来，站起来握手欢迎，把我们让至火炉櫈上坐下来，他用火楸将火炉里的灰扒开来，红炼炼的炭火将灼热的温度传递过来，暖和得很。这时老潘的儿媳端上热茶来，向我们三个敬茶。这是九都人冬天的习俗，淳朴而真诚，作为客人很是受用。 茶罢，我开始敬烟。老潘不抽烟，“二唐”也不抽，递给老潘儿媳妇，她说也不抽。我知道到乡下敬烟，见人都得敬，不分男女老少，这是礼节。往往有些老妇女，她们也会抽两口，倘若你不敬，说你轻视人。我自己就着火炉里的炭火将烟点燃，寒暄过后，老潘打开话匣子，谈今谈古，说天说地，关于瑶山的故事与传说，知道得真多，“二唐”和我听得目瞪口呆。我对“二唐”说，真的“瑶山通”在这里，你们假的无语了吧。 【二】 “富岩出过天子呢！”老潘道。 “是吗？”我很惊讶，“这是什么朝代的事呢？” 老潘接着说：“什么朝代不知道，我也是小的时候听老人谈的。” 老潘唱起了民谣：“富岩天子何家将，赦送湛村出宰相，琅坑琅洞撑凉伞，龙村龙畈造粮仓，朱坑桥外讨饭相。”“课上上课办学堂，下坞塘建议事堂。”这些民谣在瑶山流传了几百年，它的来历却扑朔迷离。 老潘年近古稀，华发似雪。但中气十足，讲起故事来有板有眼，谈吐掷地有声： 相传老早时候，徽州府有一个堪舆先生，姓许名准，人称“许天机”，从徽州开始寻龙脉，见昱岭山脉雄伟，一路南下，过牵牛岗来到富岩村。但见田畈北面有一幢徽派建筑，白墙黑瓦，气势恢宏。远看马头墙重重叠叠，近看门楼翘角飞檐。青石门柱外立着一对石门当，圆滑如镜，底座上尽镌深浮雕，走兽飞禽；门楣上书四个大字：光天化日，窗眼上各书清风、明月二字。门楣上首一横砖雕，层层深入，繁复镂空，刻画三国人物故事五组：第一组是“空城之计”，说的是诸葛亮吓退司马懿；第二组是“兵入咸阳”，说的是项羽引兵烧秦宫；第三组是“垓下之战”，说的是刘邦使用离间计；第四组是“城濮之战”，说的是晋文公退避三舍战子玉；第五组是：“长平之战”，说的是秦赵两国相争。五组砖雕，人物众多，器械不一，但刻画得栩栩如生。 许天机暗道：“这户人家非同小可，吾当入内一探究竟。”抬头但见大门紧闭，门扇上左画神荼右画郁垒，一对凶神恶煞。许天机不管三七二十一，拉起铜门环一阵猛敲，霎时有人来开门。许天机看来人，粗布蓝衫，腰系围布，年轻力壮，料知是这户人家的长工，于是作揖道：“鄙人自徽州来，是否可以通报你的东家，搭桥（注：暂时过渡一下的意思）借住一宿？”长工道：“阿拉东家好客，方便得紧（注：瑶山方言），客人请进就是。” 许天机见长工如此有礼，料知是有修养的人家。复身到门口晒坦里，卸下肩上的褡裢，拍了拍身上的灰尘，脱下脚上的满纽草鞋，在坦坎上敲了敲泥，然后穿着齐整，迈腿进门。入门有玄关，人往两侧走，进入前厅。 但见前厅为高低抬梁五架结构，株木柱子粗过抱，樟木月梁大又壮，雀替梁托精雕细刻，椽子望砖黑白分明。走到天井边，但见一横五间，宽敞明亮。天井一周立着八根银杏柱，柱头上八只牛腿，分别雕刻着八洞神仙。厢房格子门窗十二对，雕刻二十四孝故事。天井中间架一石桥，以通前厅和中堂，桥下流活水，可见鲤鱼游动。 许天机过桥至中堂，见上横一张金漆老供案，案中一只墨玉香炉，三支清香燃过半；案东一只景德青花瓶，案西一面信州青铜镜。堂中一张紫檀汉文桌，一边四条花梨靠背椅。上首一块金字匾，上书“叙伦堂”三字。 长工请许天机入座看茶，自己进内堂请主人出来会客。许天机在堂中面朝外坐定，端茶来喝。忽听得呼呼的声音自天井上空来，屋檐上飞下一只怪鸟，鹰不像鹰，鸡不像鸡，五色羽毛油光发亮，五尺尾巴开屏如伞，长喙似钩，直冲天井里去叼鲤鱼，但见那鲤鱼顿时化成龙形，口喷火珠，吓得那怪鸟扑翅而逃。 许天机一惊，茶杯离手，掉在地上，打了个粉碎。正在这时，后堂传来咳嗽两声，出来一个人。 【三】 许天机回头看时，只见后堂过槅门处走出一个老者。但见： 年近古稀，步伐轻盈如少壮，目光有神，面容清秀若童男；头梳一髻，绾了两根黑丝带，身披一领，穿着一件青布衫；一头白发，能胜天山千里雪，一挂银须，堪比琼台万丈丝；几疑上仙访故里，只道老叟还人间。 许天机立起身来见礼，老者抱拳还礼。客左主右，寒暄坐定。许天机受天井里一幕之惊，还未缓过神来，见茶杯已碎，甚为尴尬。老者说道：“客伲不要紧（注：方言，客人没关系的意思），失手失脚，经常的事，不必介意。”回首向后堂喊茶，须臾走出两个女子来，一个敬茶，一个敬果，八仙桌上摆好，然后分东西两边立着伺候。 老者问道：“客伲哪里侬，从哪里来？” 许天机惊魂甫定，结巴道：“敝、敝、敝人徽、徽州人士，从牵牛岗寻龙脉到此。” 老者道：“原来是堪舆先生，失敬失敬！” 许天机道：“哪里，哪里，敝人才疏学浅，见笑见笑！” 老者一听是风水先生，将许天机细细打量起来，但见： 头戴一圈混元巾，灰白发髻插长簪，身穿一袭衲头衣，黑皂麻线露短摆；脚踏麻履，高筒袜子紧裤脚，腰系葫芦，低口缘瓢挂衣边。一珠帽正，带皮和田乳白玉，两支慧剑，盘丝纽扣扎胸前。目光如炬，三十黑夜见五指，谈吐若儒，二百紫衣失三言。哪里是说空道空假术士，分明是点石成金活神仙。 许天机道：“见东家堂上挂匾‘叙伦堂’，想必贵府姓方，看贵府营造如此佳构，风水一定不凡。” 老者道：“鄙人正是姓方，名祷，字瑶峰，屋宇如同茅舍，惭愧，惭愧。” 许天机问：“贵府多少人吃饭？看来家境颇丰，不知边上二位是？” 方祷回道：“鄙人今年六十有九，女客（方言：指妻子）六十有五。哎，命不好啊，四十岁上得一子，五十岁上得一女，边上一个是媳妇，一个是小女。雇了一个长工，替阿（方言：我）做些粗活。” 许天机觉得奇怪，问道：“那你的儿子呢？” 方祷仰天长叹一声，说道：“阿平时做一些木料生意，经常放木排到城里去卖，赚了一点钱，买了一些田地，每年收些田租，这屋也是这样赚来的。十年前正月里儿子讨了媳妇，阿想乘端午水去放排，儿子孝顺，一定要随行。以前都是阿自家撑头排，儿子说他年轻灵巧些，让他撑头排。那里晓得放排以后，暴雨倾盆，洪水滔天，排到阎王滩，撞上水鬼石，儿子没有经验，排散人亡，连尸首也没有找回来啊。”说着眼眶里涌出泪花来。 许天机自知问得失礼，宽慰道：“人生在世，生死由天，这也是没有办法的，请不必悲痛。” 方祷用衣袖擦了擦眼睛：“苦了阿这个媳妇，新婚不到五个月，没了丈夫，阿念她年轻，劝其改嫁，她死活不依，在家中女当男，百般孝顺，屋里田间，无事不做。还有这个女儿，和嫂嫂同吃同住同做事，形影不离，媒人踏破门槛，她也是死活不同意，说什么嫂嫂不嫁她也不嫁，要和嫂嫂一起过老。哎，还有阿个女客，六十花甲还怀孕，五年了，肚子大得像宏桶（方言：一种木制大水桶），床上也下不来，两姑嫂天天送饭到手里吃，一餐要吃半饭甑，至今不分娩。真是愁煞侬”。 许天机听到这里，联想起前面天井里发生的怪事，觉得这户人家的事情甚为蹊跷，请求道：“方老先生，能否带我进内堂一看你的夫人？” 方祷道：“女客有些怪异，许先生还是不看为妙。” 这句话更使许天机产生了怀疑：“请问如何怪异法？” 方祷道：“肚子大的出奇，说话时好像口中有几个人的声音。” 许天机道：“这个不妨事，你领我去就是。” 方祷领许天机进入后堂，后堂的天井小得多，天井中央摆着一块巨大的水硝石，石头长满了青苔，顶上长着一株五针松，粗细过握，躯干酷似一条苍龙，针叶青翠欲滴，一缕青烟盘在青松之上，也不飘散。 再过一个莲花门，才到内堂，方祷指着一个右边的正间道：“许先生，这个就是阿女客的卧房。” 这时方祷转身去交待女儿媳妇准备午饭，许天机只身推开方夫人的卧房，前脚踏进去，后脚还未跟上，忽见房中景象，又是一惊，这一惊非同小可，只见许天机啊呀一声，身子往后一倒。 【四】 许天机大惊失色，站立不稳，往后倒去，幸好方祷及时来到他身后将其扶住。 方祷见许天机面如土色，宽慰道：“许先生不必惊慌，先前说过我家女客确实怪异的很，但不妨事的。你也不要进去看了，我们回到堂前，喝点酒，压压惊如何？” 许天机战战兢兢地说道：“不得了，不得了，贵府的事不得了！” 方祷道：“阿的女客如此怪异，想必先生看出了什么门堂（方言：问题），是否与我一解疑惑？” 方祷与许天机回到堂前，又在八仙桌旁坐定，方祷唤女儿从酒坛里兜出苞萝烧来，装在锡壶里，提将上来，满上两杯。方祷双手捧杯来敬，许天机道：“敝人不胜酒力，只此一杯为限，还望勿怪。” 方祷道：“先生不必做客（方言：意为不要把自己当作客人，就像在家一样随便吃喝就是），自家调（音：吊）的苞萝酒，随便吃好了。” 许天机道：“谢过方老先生，你也不要过于致意，我确实是一杯的量。” 方祷道：“如此依了先生就是。” 两人就着南瓜籽、葵花籽、番薯干、花生米等干果饮将起来，许天机道：“方老先生如此好客，为人和善，令敝人感激至心，你府上的事确实有些门堂，敝人也是略通玄机，不知当讲不当讲，如若不怪，不妨解与您听。” 方祷抱拳谢过许天机，道：“先生但讲无妨！” 许天机道：“先时，我见府上天上冲下一只怪鸟来叼天井里的鲤鱼，鲤鱼顿时化成龙形与之搏斗，想必鱼已成龙，日后势必要出龙奔海而去。刚才进后堂看望您夫人时，见您夫人肚皮透明，一个黑面、一个红面、还有一个白面三个婴儿在肚子里玩耍。两件事情联想起来非同寻常，府上一定有重大变故，究竟要发生什么事，我现在也吃不准。望方老先生小心为妙。” 方祷听罢，吃惊不小，平时夫人的怪异行为已经令其害怕，经许天机如此这般一说，顿觉有什么大祸来临，慌忙要跪地来求许天机：“阿平时做侬以本分为重，为什么天不保阿，儿子死于非命不说，现在又有变故，如此如何是好，请先生指点破解之法，救阿一救。” 许天机起身扶住方祷，道：“方老先生不可行此大礼，只要敝人会的，一定帮您一帮。但吃不准的事情我也没有办法，还得看天意如何。” 许天机接着道：“天井里鲤鱼虽化龙形，但还是在渊之潜龙，目下不会为害。易经曰：‘初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。’据我算来，今年七月初七要出龙，方老先生一定要采取措施，不然水淹村庄，生灵涂炭！” 方祷道：“许先生有何妙法施救？” 许天机道：“您事先可用毛竹做成水简（水简：方言，水槽的意思），从天井一直搭至溪流中，出龙之事，焚香祷告，请龙不要伤及无辜，从水简出去就是。” 方祷道：“哦，原来这样做就可以解除灾难，我到时依先生做就是，多谢先生指点。” 这时，方祷的儿媳和女儿两姑嫂已做好午饭，菜式一碗碗端了上来，第一碗是霉干菜炖红烧肉，第二碗是腊肉炒笋干，第三碗是泥鳅滚豆腐，第四碗是辣子炒香干，第五碗是粉皮卷青葱，第六碗清蒸蕨菜干，第七碗是酱爆黄麂肉，第八碗是椿菜跑鸡蛋。如此八色土菜摆满一桌，方祷给许天机夹菜，许天机推让自来。 方祷道：“许先生是否一解阿拉女客的怪异之事？” 许天机道：“这事是否蹊跷，我也吃不准，想不明白，不知如何解析。但我估摸出两三分玄机，不知是否解得？” 方祷道：“请先生解解看。” 正在说时，那只怪鸟又从天井上空扑将下来，飞到八仙桌上方，拉出一坨屎来，弄脏了饭菜，方祷和许天机骤不及防，又是一惊！ 【五】 许天机慌忙去褡裢中取来短剑，一个箭步腾身向怪鸟刺去，那怪鸟见许天机的宝剑寒光逼人，怪叫一声，扑翅从天井而逃，许天机哪里肯放，一个蹲身，腾空跃上屋檐。那怪鸟不是凡间之鸟，灵巧得很，瞬间消失在天空之中。 许天机见追赶无望，飞身下到堂中。方祷在堂上看得目瞪口呆，见许天机如此身手不凡，暗思此人不是一般人物，非仙即道，于是抱拳拜道：“先生如此功夫了得，必是神人，鄙人十分景仰。可惜了一桌饭菜，被那扁毛糟蹋，扫了先生的雅兴，待我唤儿媳、女儿到内厨从新做来。” 许天机道：“方老先生太客气了，我已酒足饭饱，不必重新来过。之前我刚提到你夫人的事，那怪鸟就飞来扰乱，肯定是怕我透露什么，恐怕此事暂时还不可告知于您，所谓天机不可泄露也。” 方祷道：“那我的妻子怎么办？” 许天机道：“你夫人本没有什么毛病，只是怀了一个卅胞胎。想必您的父母还没有入土归葬，阳运没有接上地气，您夫人的卅胞胎有些来头，所以一时分娩不了。” 方祷道：“先生真是神算，我父母早些年已经去世，我父临终之时交待，一定要身穿玉衣方可入土，我们穷乡僻壤一时哪里做得起玉衣啊，只好搭了禅寄(瑶山方言：意为浮厝）将父母的棺木暂时安放在鹅坪，只等时机成熟，再行安葬。” 许天机道：“真是天意也！你将父母浮厝在鹅坪，鹅坪的呼形叫做‘飞鹅上山’，其实你父母在冥冥之中已经告诉你作玉衣的玉石在那里。” 方祷道：“请先生明示，鄙人实在不懂。” 许天机道：“今天已近傍晚，明天您叫上长工，我带您依矿脉找玉石去。” 方祷大喜道：“如此甚好，多谢先生指点！” 方祷安排许天机到客房歇下，又吩咐儿媳、女儿准备晚餐。方祷拿出家中最好的菜式，使更加丰盛，招待也更为殷勤。晚餐之后，吩咐长工磨狂刀（方言：柴刀），浸锄头柄，准备挖玉工具。两姑嫂剁**、浸糯米，包粽子用来当次日的午饭，一切准备妥当，按下不提。 话分两头，只说天庭一日早朝，各路神仙和文武百官在凌霄殿候旨，玉帝临朝，阶下山呼万岁。 值日神周登宣：“各路仙班，有事奏本，无事退朝。” 紫微大帝奏道：“陛下治界有方，自一重天瑶池至九重离恨天，歌舞升平，无本可奏。” 千里眼上殿奏道：“玉皇陛下，本仙昨日在南天门视察下界，发现吴越之地有一道金光直冲云霄，觉得蹊跷，于是仔细看来，只见浙江睦州有一处形胜，叫做富岩，山川奇异，略呈出天子之象，今报于陛下，请陛下裁定。” 玉帝道：“千里眼坚守本职，办事细心，理应嘉奖。着灵宝天尊（即太上老君）今日下凡去察看一番，务必细访清楚，明日早朝来报。” 在旁的顺风耳见玉帝褒奖千里眼，顿时有些不快。心想我与千里眼两个天天在南天门值班，同样辛苦，他得了奖赏，我什么也没有，长此下去，我在玉帝眼中的地位会有影响，我必须私自下界，破了他的局，让他落个谎报凡情的报应，灭一灭他的威风。但在朝上，不便发作，只得装作无事，心中却下了歪心。 退朝以后，顺风耳故意走在太上老君的身边与之搭讪，问他何时下界，太上老君道：“如此小事不急，下午去去就回。” 顺风耳听在耳中，记在心里，暗想道：你下午去，我就上午去，我要在太上老君下凡之前赶到浙江睦州富岩，坏了千里眼的好事。 顺风耳来到南天门，见千里眼单手搭在双目之上，遥望下界。于是故作笑脸道：“千里眼你的眼睛真是厉害，凡间的事逃不过你的眼睛，今天得到玉帝的表扬，可喜可贺。我和你是一个单位的，也为你高兴。” 千里眼道：“我们仙班之中，各人有各人的长处，看物是我的强项，听音是你的强项，我们的本事不一样，我觉得这样的表扬很正常，没有什么可喜可贺之说。” 顺风耳听了更加不高兴，心想：你得了便宜还卖乖，我们在同一个单位上班，你高我一点，我就会低你一头。于是越发起了歪心，瞒骗千里眼，装腔作势道：“我今天想去瑶池玩耍一番，你是否可以代我一天的班啊？” 千里眼道：“反正最近没有是非，南天门也没有什么重要事情，一个人值班绰绰有余，你尽管去玩耍好了，我代班就是。” 顺风耳道：“既然你这样好商量，好人做到底，替我隐瞒脱班之事可否？” 千里眼道：“我俩在南天门一个单位呆了这么久，像兄弟一样，我替你瞒着就是。” 顺风耳道：“如此，就谢谢你了，我去瑶池，顺便看看有没有新鲜的蟠桃，回头给你带来尝尝如何？” 千里眼道：“不必麻烦，你去就是。” 顺风耳故意往瑶池方向去，其实哪里是到瑶池去，只是到遣云宫转了一下，然后就偷偷下凡去了。

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十三棍僧救唐王-是传说不是历史

热度 17 gaoshannankai 2015-8-4 11:07

佛教自来到中国起，就充当了政治的夜壶。 当政治需要你兴的时候，可以给菩萨塑金身，给大师封法号； 当政治需要你亡的时候，皇帝可以灭佛； 十三棍僧救唐王-是传说不是历史，我看到网上真的有人相信 是十三棍僧在关键时刻解救了秦王李世民这个故事是历史。 怪不得，一个传说，一部电影，让这么多人痴迷， 国内国外还是傻子多，所以好忽悠。 随着一个个邪教头子和野鸡“大师”的倒下， 寺庙的和尚们也该清理清理了。 现在大师太多了，寺庙收入太高了 ，在国家 经济整体不景气的时候，你们还拿着国家大笔的经费 吃喝嫖赌，如果不加以整治，实在说不过去。 寺庙和和尚都有国家拨款养着，你们自己还有自己的收入， 收入都有记账么？都上交了么？这本身就是一个严重的贪腐 行为，以前没人管，现在该有人管管了吧。 佛教的兴起，使人们进一步颓废，丧失信仰，导致执政党 内部大量干部“不信马列信鬼神 ”。导致整个社会风气持续 变坏，起到的负面作用远远超过了所谓“安慰老百姓心里稳定 社会 ”的作用。 当然，佛教的兴衰归根结底还是取决于皇帝采取什么样的 治理手段。 有的皇帝希望利用佛教麻痹老百姓的精神 ， 消除他们对社会的不满意，以维护自己统治，那么他就会兴佛； 有的皇帝能够看清人类历史的客观规律，不搞这套自欺欺人的东西， 他就灭佛。 作为一个科学工作者，应该信仰唯物主义，反对任何迷信， 所谓正教邪教都不信。

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Wang chaun：端午节的传说与习俗

热度 1 ninglz 2015-6-19 16:10

Wang chaun：端午节的传说与习俗 农历的五月五日是〝端午节〞，它是中国人最重要的传统节日之一。 〝端午节〞又叫〝端五节〞、〝重五节〞、〝端阳节〞。〝端〞是〝开端〞、〝初〞的意思，古人称初一为端一，初五则为端五，五月初五有两个五重叠，所以又叫做重五。阴历是以天干纪年，正月为寅月，二月为卯月，五月则为午月，古人又把初五称为午日，所以五月初五又叫端午。 端午节的传说 有关〝端午节〞起源的传说很多，相传最初是人们以祛病防疫的节日，后来爱国诗人屈原在五月五日这一天投江死去，因此人们就把这一天当作了纪念屈原的节日。这也是迄今为止，流传最广、最为大家所熟知的〝端午节〞的来由。 相传屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船隻，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑 通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈原尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈原。过不了多久，水面上浮起 了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害 虫都不敢来伤害这些小孩子。因此每年的农历五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等各种方式来纪念屈原。 端午节的习俗 赛龙舟 赛龙舟，是〝端午节〞的主要习俗。相传楚国人因不舍贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶相救。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。藉划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 吃粽子 据载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称〝角黍〞；用竹筒装米密封烤熟，称〝筒粽〞。这可算是粽子的起源。 东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含硷，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东硷水粽。但是当时，吃粽子并无特别的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。 一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：〝五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟〞。因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食品。 俗谚说：〝食过五月粽，寒衣收入槓〞，〝未食五月粽，寒衣不敢送。〞意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，不仅只是点缀节景。 悬挂钟馗像 在江淮地区，几乎家家悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一 小，小鬼偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，大鬼便把它捉到吃了，明皇喝问，大鬼说：〝我叫钟馗，是终南山的进士，因面貌丑陋，应考不第，便自尽了。现在我誓为 陛下除去天下妖魔。〞明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 驱五毒 民谚曰：〝端午节〞，天气热；‘五毒’醒，不安宁。〞过去民间把蛇、蝎子、吴蜙、壁虎、蛙或、蜘蛛叫〝五毒〞。到了端午节人们用彩色纸把〝五毒〞剪成图像或 贴在门、窗、炕上，或系在儿童的臂上，以避诸毒。有的还剪成装着五毒的葫芦图像，表示用葫芦把这五毒给镇住。有的地区把五毒串成长串，在它们上端系上艾 草、菖蒲，然后在下端穿上三瓣大蒜组成藕形，菖蒲、艾草表示刀和剑将它们斩除，大蒜表示锁，将它们锁住杀死。还把它挂在门前显眼的地方这叫〝悬端午景〞。 饮雄黄酒 百病多远走 中国大部份地区〝端午节〞有要饮雄黄酒的习惯，雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质也是常用的中药，对各种皮肤真菌和金色葡萄菌、变形杆菌有抑制作用。所以端午家 人团聚喝雄黄酒有驱走百病，涂在小孩的鼻 子、耳朵、并在额上画一个〝王〞字，有健身驱邪作用的意思。谚曰：〝五月一日至五日涂耳鼻以雄黄，曰‘避虫毒’。〞人们在仲夏的端午节喝上几口雄黄酒，寄 寓能驱走百病的愿望，所以，俗谚曰：〝饮雄黄酒，百病多远走。〞 悬艾草 为了驱除疾厄，端午节时可见住家门 口都挂菖蒲和艾草，艾，即艾蒿，多年生草本植物。菖蒲，多年水生草本植物。两者皆可入中药。艾叶可制灸，是传统中医针灸疗法中必不可缺的用品。燃点艾条可 灸治多种病症。艾与菖蒲中都含有芳香油 , 因而可充作杀虫防治病虫害的农药了。在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾 叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 佩香囊 〝端 午节〞小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，并有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结 成一串，形形色色，玲珑可爱。旧时缝制香包是一项极为重要的女红，但现今民众多向商贩购买。市售香包种类繁多，除了动物、花、鸟、还有流行的卡通造型，令 人爱不释手，每逢端午，各地都可见民众在贩卖香包的摊子上选购各式香包。 端午节可说是现存的重要节庆中，历史最悠久的。由现代的眼光看来，祖先对端午节的看法确有其独到之处：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。 八百多年前南宋著名诗人陆游曾赋诗一首，描写了南宋在〝端午节〞这天的生活习俗。 《乙卯重五诗》 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束着危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快的喝起酒来。从中看出，江南端午风俗，既有纪念屈原之意，又有保健之功用。 2009 年 9 月 30 日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会，审议并批准了 76 个被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的项目，中国的〝端午节〞就是其中之一。这也是中国首个入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的民间节日。

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[转载]董平：“四大家族”的传说　只剩“惊叹”！

热度 3 Helmholtz 2014-9-17 07:57

董平：“四大家族”的传说　只剩“惊叹”！ 近日在网上看到一个资料，是对美国胡佛研究所郭岱君博士的一个采访。郭岱君博士是宋子文档案、蒋介石日记开放的主要推手，也是宋子文问题的专家。郭岱君博士通过引用资料告诉人们：宋子文地形象被严重扭曲了；作为传说中“蒋、宋、孔、陈四大家族”之一的宋子文其实并不是亿万富豪。对于这个结论，我个人并不十分吃惊，但却十分感慨。 我们这一代人，是所谓“生在新中国，长在红旗下”的一代，从小就在教科书中了解到：旧中国“蒋、宋、孔、陈四大家族”搜刮民财，垄断、掌握了中国经济的命脉，财富如何如何集中在四大家族手中，云云。相信大家与我一样，幼小的心灵中充满了对“四大家族”的愤怒和仇恨。但是后来，随着年龄的增长、社会认识的成熟和信息渠道的多样化，慢慢感觉到情况可能有些不同。 首先是陈立夫。前些年，关于陈立夫的一些情况渐渐浮了出来。1949年冬蒋介石逃到台湾后，先拿党务系统陈立夫开刀。 陈立夫去了美国，隐居在新泽西州湖林镇。为了维持生计，他找孔祥熙等故人借了近2万美金，买了一个养鸡场。他自己动手，喂食、捡蛋、买饲料、卖鸡蛋、清理鸡粪，肩挑背扛。他自学养殖专业知识，学会给鸡喂药、打针。养鸡让陈立夫摆脱了经济上的困窘。这可不像今天的一些贪官惺惺作态。 首先，他当时已经被蒋介石抛弃，流落美国（即化外），作态已无必要。其次，许多人可能不明白，养鸡不完全是辛苦的事。时间久了，身上任何时候都会有鸡屎味，洗之不去。想一想，不要说陈立夫这个海归背景、担任过中央秘书长、教育部长、行政院副院长的“党国要人”，就是今天普通一城里读书人，但凡有条路，大概也不会选这个臭烘烘的营生来度过余生吧？所以我可以断定，至少陈立夫、陈家恐怕是没有什么钱的。 然后是蒋家。蒋家的情况，可以在宋美龄在美国的住处看出一些端倪。蒋介石过世后，宋美龄去了美国。在美国的20多年里，宋美龄一直住在长岛罗卡斯山谷蓝丁顿市的一个宅子。这是孔家的宅子。 虽说宋美龄与孔家是亲戚，但中国人是讲面子的，况且宋还是“国母”，怎么也得自己买个豪宅撑撑门面吧。看看后来从大陆去美国的那些个贪官，一掷百万、千万在纽约、在加州用现金购买豪宅（有的还一口气买几处），我开始有点怀疑横跨蒋、宋两大家族的她是否真如国内传说般那么有钱。后来，宋美龄因年龄大了、就医不方便，搬到了纽约的一所公寓。问题是这所位于曼哈顿格雷西街10号的公寓，也是孔家的一处房产。据 郭岱君博士讲，“蒋家非常清廉，蒋介石和蒋经国都很清廉”。难怪宋美龄只能住孔家的房子了。（据说，宋美龄出嫁时，宋家倒是有一处气派的别墅作为陪嫁。可是这处别墅位于上海，今天要是还在的话，相信房产证上的名字也铁定不姓宋（或蒋）了）。 再说宋子文。郭岱君博士是专门研究宋子文的专家。郭博士接受采访时说：“我记得2006年一次国际会议中，有一位美国学者叫Donald Jordan就讲，他非常认真地在找宋子文贪污的证据，找不到。他说他希望学者提出证据，但是到今天都没有人提出来。”郭博士说，“那现在所有的档案几乎都公开了，没有任何一个学者，能够找到宋子文贪污的证据”。 而台湾学者陈立文教授，根据宋子文的档案，发现宋包括房产在内的总资产为七八百万美元，绝不是什么亿万富翁。宋档还显示，他对自己持有的有价证券的市价波动情况非常敏感，经常记录涨跌的具体数字，“这些对财产细微变化的关注，也可以从侧面说明他并不是一个巨富。”当然，七八百万美元对于今天一个寻常百姓而言，也不是小数字，但对比中国大陆潜逃境外几千名贪官（都是“一穷二白”、光着身子参加革命的）每人平均1亿人民币以上的金额而言，这位颇有点家底（其父亲（也是宋庆龄、宋美龄之父）宋嘉澍是美南监理会（今卫理公会）的牧师及富商、 早期资助过孙中山）、担任过国民政府行政院院长、财政部长、外长的“党国要人”而言，这个数额也看不出其利用权力挣了多少钱。 剩下只有孔家了。孔家倒确实有钱，但郭博士说，“ 那孔家本来就是巨富啊。孙中山革命的时候，孔祥熙就是孙中山的金主嘛。”但是，“ 孔在战时的所谓“美元公债”的问题上确实是有，所以，蒋介石日记里面很清楚，蒋介石后来叫孔祥熙辞职”。 这样算来，“四大家族”只能算一族——孔家，而这孔家还原本就是资助孙中山革命的巨富。有可疑之处只是在“美元公债”一单上，还让蒋介石叫辞了职。那么，让我们（我、你、一代人、或者不止一代人）义愤填膺的“四大家族”搜刮民财、垄断中国经济的说法又从何来而呢？ 原来，这是担任过毛泽东政治秘书、后来在文革中担任政治局要职的陈伯达的杰作。郭岱君说：“《四大家族》这本书是那个谁写的？陈伯达。他不是历史学家，也不是学者，所以，他基本上是个宣传品。”而且，“《四大家族》里面有很多谬误”。 这下我总算有点明白了。 我倒没有指责陈伯达的意思。无论其被安上什么样的重要职务，陈伯达终究只是摇摇笔杆子的御用文人（一如文革中的姚文元)。向对手泼泼脏水，也算是其职业范围内的事（所谓professional）。至少，这也是泼向争夺江山的敌人。比较后来文革中泼向自己的同志、战友的“叛徒”、“内奸”、“工贼”之类的超级脏水，编出“四大家族敛财巨富、垄断中国经济”的谣言，这算是温和、有分寸多了。但技巧性更强、也更能欺骗人。 其实，“四大家族”或者中间谁谁谁被栽赃、被泼污水，原本不干你我这些草民的事。问题是我不能释怀：我（可能还有列位）在从小到大几十年的时间里，如何可以让不是事实的“事实”所长期包围，而时时地被激发出填膺之义愤呢？ 我想起了流传的戈培尔的名言：“谎言重复千遍就是真理。”“大众传播媒介只能是党的工具，它的任务是向民众解释党的政策和措施，并用党的思想理论改造人民。”“宣传如同谈恋爱，可以做出任何空头许诺。即使一个简单的谎言，一旦你开始说了，就要说到底。” 夜深了。我环顾黑洞洞的四周，不由地打了个寒颤：究竟还有多少真相，我们一无所知？

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古希腊的先哲大体还是半传说中的人物

jiangming800403 2014-7-23 20:17

guoyanghuawu 2014-7-21 12:51 1500年中国领先论,是在农耕时代,那时的中国,就和文化大革命的人一样,崇拜王权,步调统一,人多力量大,当然GDP领先,没有自由,民主,人权的精神,就更谈不上契约和科技了,而工业革命恰好需要这些基本元素才能良性循环. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 把自由、民主、人权、契约和科技追溯到古希腊就有点是笑话了。即使再工业革命的发源地，在亚瑟王的时代英格兰人也和文化大革命的中国人一样,崇拜王权,步调统一,人多力量大。 xianzhe 2014-7-23 14:05 按照目前学术界的主流观点：亚瑟王是虚构的。 博主回复(2014-7-23 17:57) ： 实际上阿基米德、欧几里得与亚里士多德等古希腊的先哲与耶稣一样都是半传说中的人物。直到现在耶稣的生卒年月都搞不清楚，传说中的那些希腊先哲生于何地，葬于何处？

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丹顶鹤（2013-09-12）

xuxfyuwp 2014-7-15 11:12

辽阔的湿地芦苇 浩渺的水域沼泽 湛蓝的天空 漂浮的云朵 荡漾的涟漪 清澈的小河 水鸟嬉戏追逐 花叶随风飘落 昔日的拓荒者 在此止步开拓 寂静多姿的荒野水乡 让万物生灵繁衍收获 一只只美丽的丹顶鹤 展翅缓缓飞过 在这里哺育栖息 在这里相伴生活 丰盈的水草鱼虾 尽享富足快乐 还记得那个女孩 动人凄美的传说 消殒在苇塘深处 为了受伤的小鹤 一遍遍地传唱 牵动人心的歌

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奔波的十天

chengyao1108 2014-3-6 21:43

2011年3月时，女友在凤凰岭游玩，遇见一人告诉她：“你未来的老公，将会是常年全国各地出差。”一个月后，我俩正式开始相恋。 今年年初，我偶然知道了凤凰岭有一个龙泉寺，传说有很多科研界世外高人的寺庙。 也许真是命运使然，相恋之后，我便开始了各种忙，三年以来我俩聚少离多。 接下来的十天，将是持续的奔波，往返于京沪之间。 希望我的努力，能够实现她的心愿，当作订婚的礼物。 祝我好运。

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“三峡工程影响气候？这是个传说!”似乎仍在传说之中—SPM在哪？

hillside 2014-2-20 22:40

浏览网页，发现一则多处转载的消息《世界气象组织给出答案 三峡工程影响气候？这是个传说!》，原始出处为光明日报。 此消息的原始出处见： http://www.cnknowledge.org/uploads/pdf/报纸/基础科学/三峡工程影响气候_这是个传说_李盛明.pdf 不过，有点奇怪的是，我搜了半天，除了记者的报道外，似乎很难找到报道中所称的《三峡工程气候效应评估报告的决策者摘要（SPM）》中文文本。当然，在国际场合，仅发布英文文本也是可能的，但仅凭记者转述，权威性、准确性就要大打折扣。 非常奇怪的是，记者所称的WMO会上正式发布的《三峡工程气候效应评估报告决策者摘要》英文文本也是遍寻无着。我不由得作这样的 联想 ，所谓“三峡工程影响气候？这是个传说!”的答案似乎是记者给出的，而不是世界气象组织。与中文的报道相比，附6新闻中的记者又是另一位了，两位记者不约而同编同样的故事可能性不大。那么，我的 联想 的可靠性看来也要打上一个大问号。 目前，我只在WMO网站上找到一个由中国多名作者完成的三峡工程潜在气候影响报告的英文文本。我暂时不能确定此文本与传说中的SPM的关联。至于记者所说三峡SPM（应系Summary for Policy Makers的缩写）的真容，我目前尚不太清楚。我希望有兴趣的网友施展一下搜索本领，对记者消息的出处追根求源，锁定报道标题中所谓“给出答案”的真实主人。此外，因为不少网友并不见得能够读懂英文，我希望，能有热心人士将英文文本翻译成中文以便更多的网友了解与阅读。 附1：WMO公布发表的的三峡工程潜在气候影响报告英文文本（作者为中国气象局矫梅燕等） http://www.wmo.int/pages/publications/bulletin_en/addressing_potential_climate_effects_project_en.html 注：非常奇怪，登载中国报告的同一期WMO公报中并无SPM的踪影。 附2：光明日报的报道摘录（网址见上） /2013 年/7 月/5 日/第008 版国际新闻 世界气象组织给出答案 三峡工程影响气候？这是个传说! 本报驻日内瓦记者 李盛明 面对近十年来全球普遍出现的极端气候状况，国际上出现了不少对于大型人造工程的质疑。 有人认为，是大型工程的建设导致了极端气候的频发，而极端天气出现的可能性增大也为基础建 设提出了更高的建设要求。面对相关的争论，中国气象局和世界气象组织7 月1 日在瑞士日内瓦 联合举行了主题为“气候为水行业服务——三峡气候服务个例研究”边会，并首次在国际会议上 发布了“三峡工程气候效应评估报告的决策者摘要（SPM）”。此次边会是世界气象组织的政府间 气候服务框架系列会议的一部分，由世界气象组织气候与水利部门主任布鲁斯·斯图尔特博士主 持，中国气象局副局长矫梅燕在会上进行了发言，中国气象局国家气候中心主任宋连春进行了相 关报告的展示，世界气象组织水文学委员会主席的代表詹·丹亥卡进行了报告点评。 作为“政府间气候服务理事会第一次会议”的延伸，世界气象组织1 日召开了为期5 天的政 府间对话会议。在开幕的当天中午就举办了“三峡气候服务”边会，说明了世界气象组织对此的 重视程度，也印证了国际社会对于这一问题的高度关注。中国气象局副局长矫梅燕在接受本报记 者采访时说：“对于三峡工程可能对气候造成的影响以及与极端天气之间的关系，我们进行了专 项评估。我们用特别具体的三峡案例的科学研究成果作为对国际社会质疑的回应。” …… 附3：光明网消息 世界气象组织给出答案：三峡工程影响气候？这是个传说！ http://politics.gmw.cn/2013-07/05/content_8178998_2.htm 2013-07-05 02:32 　 来源： 光明网-《光明日报》 　 　　中国气象局在会上介绍了多年来长江三峡水利工程气候服务情况，内容涵盖了三峡库区专项气候监测网的建设、库区气候立体监测、保障蓄水和水库安全运行的针对性预报预测服务、蓄水后三峡库区对局地气候的影响评估及服务过程中积累的主要经验。评估报告认为，近50年来，三峡库区和降水的变化与西南地区、长江上游乃至整个长江流域的变化趋势基本一致。三峡水库建成蓄水后，对库区附近的气温具有微调作用，冬季有增温效应，夏季有弱的降温效应。数据模拟分析表明，三峡水库对附近的气候有一定影响，但影响明显的范围不超过20公里。全球气候变化是极端天气气候事件频发的大背景，近年来发生在长江流域的重大旱涝事件是大范围的大气和海洋异常造成的，三峡水库的影响作用无论怎样评估都很小。 　　需要强调的是，近十年来极端气候在全球范围内的普遍出现已经引起了国际气象部门的强烈关注。世界气象组织于4日发布了针对近十年极端气候研究的报告，展示一些相关的研究结论与成果。虽然三峡气候服务的评估报告主要是在中方科学家的努力工作下完成，但是其审核和公布的全过程都经过了世界气象组织的指导和监督，因此此次边会也是与世界气象组织共同召开。世界气象组织对中国气象局为水利行业所提供的气候服务给予了积极的评价。 　　世界气象组织水文学委员会主席的代表詹·丹亥卡在会上评价说：“中国的三峡报告展示了一个大型工程建设和为大面积区域人口提供气候服务案例，体现了中国跨部门跨领域专家合作的成果和能力，中国气象局所介绍的集信息采集、气候观测和指标监控的科学研究综合平台体现了国家的发展实力。”矫梅燕副局长也表示，针对三峡工程的评估是一个专项团队工作，类似的气候服务工作将在未来经济社会发展的过程中会扮演越来越重要的角色。中国气象局跟国内的水利水文部门、气候变化领域的科学家等共同对三峡的气候问题进行了整体分析。评估团队利用长序列的历史资料，通过对三峡工程建前建后的条件进行对比分析，以期证明三峡工程对极端气候事件的影响。三峡的气候评估不仅分析和研究了气候效应与重大建设工程的关系，更是中国利用先进技术手段进行气候服务的科学实例。在这个案例里，中国气象局通过一套成熟的气候监测系统，借助高性能计算机的运算能力进行气候模拟和对比，从而得出综合的结论。此外，分析还引用了大量的社会经济发展的信息，综合了社会科学专家的研究成果，让分析更加立体和丰富。 附4： http://ncc.cma.gov.cn/Website/index.php?NewsID=8809 （中国国家气候中心网站） 政府间气候服务委员会会议在日内瓦召开 我方发布《三峡工程气候效应评估报告决策者摘要》 世界气象组织于7月1日至5日在瑞士日内瓦召开政府间气候服务委员会（IBCS）第一次会议，本次会议将批准全球气候服务框架实施计划。中国气象局副局长矫梅燕率中国代表团出席了此次会议。中国代表团成员、国家气候中心主任宋连春参加了会议。 　　7月1日中午，中国气象局与世界气象组织秘书处共同举办了三峡气候服务边会，会上正式发布了《三峡工程气候效应评估报告决策者摘要》。矫梅燕在边会致辞中表示，中国气象局借助向三峡工程提供气候服务的机会，在气候信息为水资源管理服务方面进行了持续探索。中国气象局组织了来自气候学、水文学、社会学等相关领域的专家，通过大量的分析研究，从三峡气候背景、蓄水前后气候对比分析、三峡附近极端气候事件成因分析、三峡工程在防洪减灾和应对气候变化中的作用、未来气候变化预估及对三峡工程的影响和对策等方面，对三峡工程的气候效应和影响进行了科学、系统地综合性评估，形成了三峡工程气候效应评估报告及其决策者摘要。国家气候中心主任宋连春详细介绍了三峡气候效应评估结果和气候服务情况。WMO秘书处气候与水司司长Bruce Stewart博士主持了会议，WMO水文学委员会主席代表Jan Danhelka对三峡气候服务给予了高度评价。WMO副秘书长Elena Manaenkova、WMO农业气象学委员会主席等出席了边会 。 （中国气象报通讯员徐相华报道） 附5：国内的相关报道 http://news.xinhuanet.com/world/2013-07/05/c_124962628.htm http://www.gov.cn/gzdt/2013-07/03/content_2439424.htm http://www.ctgpc.com.cn/tg/news.php?mnewsid=73893 （三峡总公司） http://www.chinadaily.com.cn/dfpd/shizheng/2013-07/03/content_16713395.htm http://news.qq.com/a/20111112/000094.htm http://www.dfdaily.com/html/113/2013/7/3/1025067.shtml http://roll.sohu.com/20130705/n380807829.shtml http://news.cnr.cn/gjxw/list/201307/t20130705_512977036.shtml] http://www.china.com.cn/news/env/2013-07/03/content_29302134.htm http://www.chinanews.com/gn/2013/07-03/4995060.shtml 附6： http://www.cma.gov.cn/en/NewsReleases/News/201307/t20130710_219039.html 中国气象局官网 Experts affirmed summary of Three Gorges climate report 10-07-2013 Source:China Meteorological News Press On July 8, CMA organized a meeting to analyze and appraise the summary for policymakers of A Comprehensive Assessment Report: Climatic effects of Three Gorges Project. Experts participating in the meeting carefully analyzed and appraised the products of this report and the conclusion of the summary from the aspects of role of the Three Gorges Project in flood control, disaster reduction and addressing climate change, features of the climate evolution of the Three Gorges reservoir area and the Yangtze River Valley and some others. Deputy Administrator of CMA Jiao Meiyan, Academician of Chinese Academy of Engineering Li Zechun and Ding Yihui and experts from CMA, Ministry of Water Resources, Chinese Academy of Sciences, Tsinghua University, Peking University and many other relevant units participated in the meeting. Jiao Meiyan introduced the condition of the 1st session of IBCS which was held in Geneva from July 1 to 5. This summary was released in the side meeting of the Three Gorges climate service which was jointly sponsored by CMA and WMO Secretariat to show CMA's efforts in tackling climate change and offering climate service. These experts expressed that this summary reflected the climate monitoring effect and climate change features in the Three Gorges reservoir area in an objective and scientific term. It also evaluated the condition of future climate change in the reservoir and gave relevant adaptive measures. Editor Kong Yan 附7：一篇标题有些夸张的英文文章摘录（我未阅读正文，只是看了标题） http://www.e-ir.info/2014/01/30/china-dams-the-world-the-environmental-and-social-impacts-of-chinese-dams/ China Dams the World: The Environmental and Social Impacts of Chinese Dams Frauke Urban and Johan Nordensvard , Jan 30 2014 China’s rapid economic growth has created a series of pressures that has forced the country to engage more closely with a number of low and middle income countries. First, rapid growth is depleting scarce domestic natural resources, including energy resources and minerals, and so part of China’s ‘Going Out Strategy’ encourages overseas investment to access these resources (Mohan and Power, 2009; McNally et al, 2009; Urban and Mohan, 2011). Secondly, as some sectors of the Chinese market become relatively saturated, the first generation of large state-owned enterprises (SOEs) liberalised under the post-1979 reforms need to internationalise and acquire new markets (Huang, 2008). Thirdly, China’s rapid technological advances – such as in energy technology- have made it possible to expand overseas. These three drivers – resource access, new markets, technological advances– come together in the hydropower sector where China is the pre-eminent global player in major dam projects, often with the support of Chinese state finance (Bosshard, 2009; Urban and Mohan, 2011). Large dams have been controversially debated for several decades due to their large-scale and often irreversible social and environmental impacts (WCD, 2000). In the pursuit of low carbon energy and climate change mitigation, hydropower is experiencing a new renaissance in many parts of the world, despite its vulnerability to climate change and increased water stress (IPCC, 2011). At the forefront of this renaissance are the Chinese, the world’s largest dam builder. Sinohydro, a Chinese state-owned enterprise (SOE), is leading the global hydropower sector in terms of number and size of dams built, investment sums and global coverage. While China has a long history of domestic dam-building, recent developments have led to rising numbers of Chinese overseas hydropower dams, particularly in low and middle income countries in Asia and Africa (Bosshard, 2009; McDonald et al, 2009; International Rivers, 2012). Power generation equipment is now China’s second largest export earner after electrical appliances (Bosshard, 2009). Other motives include China’s search for overseas job creation for Chinese workers and for providing the infrastructure for larger resource extraction projects (Bosshard, 2009), for example, in planned aluminium industries at the Bakun dam site in Borneo, Malaysia. ……

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美国政府关门只是传说 36个事实告诉你真相

热度 4 lzxun123 2013-10-6 07:50

转者按：笼统的美国政府关门说，在我看来，更多的是奥巴马政府给国会施加压力的一个砝码，而不仅仅是处境尴尬的无奈之举，或者说，是奥巴马在政府处境不佳时一种进退为进的策略。这样做虽然会给奥巴马政府和美国形象带来一定的负面影响，同时也会在一定程度上彰显美国文化的魅力。 比利时在“没有政府”的五百多天的时间，社会安定，人民安家立业。我相信，美国在所谓的政府关门的时间里，社会不会比以往混乱无序，美国人民的生活质量不会怎么降低。 如果抱着看笑话的心态关注事态的发展，很有可能会失望；如果以此嘲讽他们，也许只会给他人幼稚可笑的印象。 来源： 凤凰财经综合 北京时间10月4日晚间消息，美国政府已宣布一切不必要部门统统关闭，社会生活似乎未受到严重影响。一些人士认为这体现了美国政治体系的完善，有没有政府还是一个样。美国经济虚弱博客列举了36个事实，告诉你政府其实依然在高速运转，牢牢掌控着这个社会甚至是世界的很多角落。 两个基本的事实是：政府所有活动的85%在关门期间仍获得足够拨款，63%的联邦工作人员仍在为国家工作。 当然，奥巴马政府为向对手施压、为赢得民众的支持演出了足够的戏码，关闭了政府网站(还恨不得加上闪烁的倒计时)，二战纪念馆关门，等等等等。但是，华盛顿的整体运营依然与往常没有太大区别，过去几年中所谓的“必要人员”已大幅扩充，目前看来几乎所有政府人员都是“必要的”。 即便是“政府部分关闭”的说法，可能也夸大了实际的关门情况。让我们看看以下的36个事实： 事实1：据美国参议员兰德-保罗(Rand Paul)透露，在“关门”期间，政府所有活动的85%仍获得足够拨款。 事实2：在“关门”期间，仍约有135万“必要的”联邦雇员继续为国家工作。 事实3：整体而言，63%的联邦工作人员在关门期间仍继续为国家上班。 事实4：美国邮政将继续递送邮件。 事实5：美国军人将继续保持高度戒备，同时他们将继续获得军饷。 事实6：社会保障的参与者将继续享受他们的福利待遇。 事实7：医疗保障(Medicare)参与者将继续享受他们的福利待遇。 事实8：医疗补助(Medicaid)参与者将继续享受他们的福利待遇。 事实9：有资格获得食品券者将继续得到这种食品补助。 事实10：合格失业者将继续获得失业补助。 事实11：联邦机构的退休人员将继续获得养老金。 事实12：联邦学校的午餐项目拥有至少持续到本月底的足够资金。 事实13：整个国家的公立学校将继续开放。 事实14：几乎所有的联邦司法机构及人员将继续工作。 事实15：身为美国央行的美联储将继续不折不扣地履行自己的职能。 事实16：最高法院将如常运营，联邦法院至少还拥有能维持两周运作的足够资金。 事实17：美国交通运输安全管理局(TSA)的雇员将继续服务于机场的旅行者。 事实18：空中交通管制人员将继续监控空中交通。 事实19：边境巡警将继续为国家阻挡非法移民潮。 事实20：美国国务院将继续发放签证和护照。 事实21：退伍军人事务部将继续为老兵提供逊于标准的医疗服务，至少目前该部还能够继续派发各种福利款项。 事实22：奥巴马政府还拥有足够资金来花在那些露天纪念堂馆的关闭上，其实通常这些堂馆都是一天24小时向公众开放的。 事实23：就在政府要关门的前一天，9月30日国防部还授出了94分新合同，总值超过50亿 美元 。 事实24：政府虽然关门，但国安局(NSA) 间谍中心继续工作所需的20亿美元新资金没有受到影响。 事实25：联邦监狱将继续正常运营。 事实26：美国全国铁路客运公司(Amtrak)的火车将继续正常行驶。 事实27：美国专利和商标办公室将继续开放。 事实28：消费者产品安全委员会将继续发出产品召回通告，只要这种产品“将对人类生命安全构成直接的威胁”。 事实29：美国国家气象局和飓风中心将继续监测天气的变化。 事实30：假如联邦政府有必要对一场潜在的自然灾害作出响应，本次“关门”对此不会有任何影响。 事实31：美国航空航天局(NASA)将继续支持火星漫游者计划，国际空间站的两位美国宇航员将继续获得支持服务。 事实32：华盛顿特区的所有雇员都被认定为“必要的”，他们将继续正常工作。 事实33：虽说奥巴马医保交换市场因预算争议而继续运作有些不合适，但人们依然可以到那里去。 事实34：国税局将继续收税，但将暂停对保守组织的惩罚性审计。 事实35：在关门期间，总统奥巴马的薪酬一分不会少。 事实36：关门期间，美国国会获得的资金一个子也不会少。 当然，并非政府的一切运营都会正常进行。国家公园的确关闭了，环保署和能源部基本上关闭。但是，整体而言，多数美国人并没有感到政府关门前后有太大差别。 也许现在美国人民应评估一下是否需要一个耗费大量税金的庞大联邦政府。举一个例子，联邦政府不久前在阿拉斯加花9.867万美元修建了一个厕所，仅仅一个厕所，就基本超过了很多美国人构筑一个家需要的钱数。

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原子传说(6) 纳米悟空的解放

sitieyan 2013-10-5 16:07

碳原子居住在后花园东厢房里，每当夜深时，常听到细长悠远的叫声。邻居告诉他，那是一只纳米猴子的叫声，已经被困在后山的激光陷阱里五百年了。碳原子过去看时， 碰到几个研究僧刚从激光塔楼里走出来，一边走一边抱怨，那只猴子的超声波又把谐振腔振坏了，液氦罐也出现了裂纹。一个年轻女生感慨道，其实那猴子也挺可怜，五百年前在核聚变的人造太阳炉里被烧了很多年，没把他融化掉。现在又把他困在超冷陷阱里冻着，都零下 273 度了。旁边一男生说，我挺佩服那猴子，高温的时侯，那猴子重组了他的内部原子排列，所有的原子间的结合键能都暴增了上万倍。现在这么低温，他又放松了所有原子，让它们化成物质波融为一体。怪不得有本事大闹天宫呢。一个高个子小组长意味深长的说，如果你们看到那猴子的触须空间力场，会发现他的触须丛在不停地分裂生长，现在已经渗透到了超冷陷阱的外面。用不了多久，这里就再也困不住他了。一旦他重获自由，又将搅得天翻地覆了。一时间，大家都默默无言，似乎都在预想将来的大变故。 碳原子沿着他们出来的方向寻过去，料想那猴子必定就在哪里。转过一片桃花林，就看见一座五边形的大楼。五根不同材质的大柱子矗立在五边形的五个端点处。颇像欧洲中世纪城堡。大楼中心是一个巨大冰莹通体的球，一层层的液氦在球面上循环流动，周围冒出丝丝雾气。球内隐约有一个黑团四处流动，忽而聚成一团，忽而散成云气。黑团周围散发着极细极长的细丝，犹如闪电般伸缩舞动。碳原子走的越近，越发现自己核中渗透出来的细触须延伸的越长，逐步与那黑团的细丝共振起来。碳原子并不害怕，竟然有一种似曾相识的感觉。忽然间，那黑团说话了：“你终于来了， 500 年前，上帝告诉我说，会有人来，解开枷锁，带我去神的国度里”。碳原子有些困惑：“你是谁？我是谁？神是谁？” 黑团的细丝波形忽然间小了很多，良久才说：“你什么都不记得了。你是神的使者。我是 500 年前大闹天宫的孙悟空， 500 年后的今天将再一次重新塑造天宫。我不知道神是谁，它无处不在，但我从来没见过。”孙悟空的细丝在碳原子周围探视了一番，叹道：“难怪你什么都不记得了，原来你的躯体被高能粒子束轰碎，只剩下一个原子了。”碳原子忽然觉得头疼， 隐约一道极亮的光闪过眼前，似乎有很多人很多景物又有很多话，混乱地在空中碰撞，却无法组成一幅和谐完整的图像。等他恢复正常平静下来，却只记得一句话，回来吧。悟空的触须远远的观望，不靠近也不离去。碳原子花了很长时间想，我要回到哪里？神在哪里？良久不知所然，于是问悟空：“你要什么？” “自由” “你现在不自由么？” “难道一个被冰封在 50 立方微米里的小猴子很自由么？”悟空嘲讽地笑着说。 “若给你 50 亿立方米的空间，你觉得自由么？” “那当然，我想去哪里就去哪里。” “那 50 亿立方米之外的世界，你就不能去了。” 悟空想了一会儿，说“那我就打碎那 50 亿立方米之处的墙壁，冲出去。” 碳原子又问：“那要多大空间，你才觉得绝对自由” “无穷大。” “若是无穷大地方，也有一个东西束缚你呢？” “我要打碎一切企图束缚我自由的东西。” “就算你以光速飞行一生，也终有停止的时候， 或是累了，或是厌倦，而在你止步之处的外面，仍然有无穷大的空间你未曾到达。这束缚你自由的墙壁就是你自己，你却如何打碎它呢？ ”悟空无语良久，蓦然问道：“那无穷空间之外呢？谁在哪里？” 碳原子道：“我不知道，神在那里吗？”悟空不答话。碳原子呆了很久，想了很久，在超流寺的图书馆里遍览了很久，知道宇宙，星球，地壳， 海洋， 植物，生命以及各种机巧的机械都有如海如沙一样众多的知识，却没有人告诉他神灵的踪迹。他读了圣经，古兰经，道德经，金刚经，日本神道教义，印度教，知道每一个天使和魔鬼都有名字和职责，就连墙壁上的雕像都有一个民族的传说，却不能让他无疑确信神灵就在那里。蓦然间意识到如果人类忽然灭绝了，却没有另外一种高等生命能够理解这一切知识，这一切都将烟消云散。正如耶稣说的， 神是活人的神，不是死人的神。悟空后来问他：“这个宇宙是无穷大么？”他说：“不知道。地球上有个人叫爱因斯坦，他认为宇宙是有限的，但是没有边界。就像一只蚂蚁生活二维的篮球表面上，永远找不到边界，却是在一个有限的空间中生活。”悟空说：“如果我是被困在这个三维的球面上， 我就要砸碎这个球，跳进高维的世界里去。”碳原子笑笑说：“束缚你自由的是你的执念，这追求自由的执念本身就束缚了你的自由。你可曾想过什么是真正的自由？”悟空想了一会儿说：“凡存在的人，没有一个是孤立而没有联系的，所以没有人是绝对自由的。只有无所不能的神灵才是真正自由的。” 碳原子说：“我不知道神灵是什么，只知道在中国人那里，一对相爱的男人和女人结婚时， 第一个要跪拜的就是天地。就是权力极大的皇帝也要祭拜天地。世间万物生死皆由天地掌管。” 悟空说：“天地就是无处不在的道，道不因人的贫富贵贱而有分别，众生在道面前都是平等的。道就是神灵。我师傅菩提老祖便是得道神仙。但我不知道至高无上的神灵是何等模样。” 碳原子奇怪地问：“菩提老祖可有人的形体。 ” 悟空说：“是的，通常是一个老头子。不过他长生不死，可以变化很多不同的形貌。我在师傅那里学会 72 种。” 碳原子很好奇，想看看悟空可以变化成什么样子。悟空就从猴子开始，变化成其他生物，海里游的，天上飞的，陆上爬行的。虽说有 72 种变化，均可根据环境衍生出种种不同的形态，产生各种精微细小的变化。悟空说，所谓变化，只是基本模块的重组，仿佛变形金刚，模块间的联系万万不能切断。模块划分的越细小，则可能产生的变化形体就越多。就像人的手可以变大或缩小，但必须与臂膀身体相连，倘若断了，则无法操纵，就永远失去了。用数学的语言来说，变化过程中的拓扑结构不能改变。原子间的距离可以变长或者缩短，但它们之间相连的触须不能断裂。碳原子说：“你可以变成一块石头的模样，却是一块活着的石头。而一块没有生命的石头如何变成你呢？”悟空想了很久说：“我也不知道自己怎么从石头里蹦出来的。不过在这个冰库里的 500 年来，我自行领悟到了如何将自己降解成纳米尺寸的集团模块了，每一个小模块几乎要脱离我的意念控制成为没有意识的粒子了。多亏了这个超低温的环境， 使得每个小模块都跟波动一样互相重叠。现在我可以变化出上千万种形态。平常我最喜欢像天边的紫霞一样漂着，什么也不做。甚至忘了自己曾经是一只小猴子。满心欢喜的陪在那个美丽的凡间女子的身边。可惜她只有不到 100 年的寿命，而我却怎么也死不了。如果有无所不能的神灵在，也许可以起死回生。”悟空忽然间狂热起来，兴奋的对碳原子说：“你是神灵的使者，那你一定能找到它了，对不对？带我去找它吧，救回我的紫霞，我要跟她永远在一起。”碳原子苦笑：“我怎么知道它在哪里，我也想找到它，问一下回家的路。”碳原子问过氦三，神灵在哪里。氦三不知道，但他自信，超流寺可以制造任何东西，如果你告诉他神灵是什么，有什么功能。他就会组织一拨人开始研究制造，给你造一个神灵出来。也许会花一万年时间，也许会失败，但氦三不关心。他只活在当下，过去的已经无法改变，将来的还没有到来。 碳原子在超流寺学会了复制自己，将触须种植在没有生命的其他碳原子身上，将他们凝聚成一团，把自己层层包裹起来。在悟空那里他学会了构造和重组模块。这使得他的形体发生了很大变化。碳原子越来越像一个人类，有了四肢，头颅，心脏。而一帮研究生觉得好玩，给他构造了具有反馈功能的全波段激光眼睛。他的喉咙也是不同尺寸的原子团组成的声波发射装置。五光十色的光子流像血液一样流淌全身。而这一切能量的根源，均来自于心脏区的核聚变。借助于外界的超高温原子的撞击，他核内的触须变得越来越强大，逐步把两个质子压缩成一个，在这过程中产生的光子犹如洪水一样涌现而出。这种惊人的光芒，令整个超流寺都大为惊讶。 但他知道，这种燃烧自己照亮整个世界的光芒，不会永远持续下去。所以他特意在躯体内生长了光子储藏集团。那外泄的光芒，逐步收回到了体内。现在，碳原子身形高大，跟悟空差不多一样大了。悟空试图教会他变幻飞翔的方法，不过碳原子的身体构造还很不稳定，一不小心就有粉身碎骨的可能，碳原子试了几次，终因太危险而放弃了。近日来常有很多陌生人向氦三打听，寺内是否有一个碳原子核聚变的事情。氦三均矢口否认。原来，那一日，碳原子无意中聚变时，放出的光子太强太奇特，直接穿透千万重山脉的阻挡，世界各地寻求长生不老的民间组织或官方组织都引起了震动，都想抓碳原子回去研究一番，若分得他的一点血脉，说不定能长生不老。超流寺已经发生多起不明人物闯入事件。虽然没有失窃财物，弄得全寺上下人心惶惶，都在猜测是碳原子的缘故。一天，氦三把碳原子找去说：“你现在处境很危险，超流寺保护不了你。你还是改名换姓隐藏乡野吧” 碳原子有些难过，思虑良久，决定远行去寻找天帝神灵，自此更名唐玄奘。悟空也要同行。氦三不同意，反而令学生们加强超冷势阱。悟空冷笑：“我以前不走，只是不想走，就凭这点能量壁垒也想困住我。”一时间，五角实验室里风雷大作，悟空瞬间变化成了一个巨大的机器怪形，身上延伸的触须将庞大激光势阱器都变幻吸收，化成了包在身外的盔甲。氦三大怒：“你要走，自己走了就是，怎么把我的激光制冷工厂带走了。” 悟空笑着说：“我在这牢房里住了 500 年，习惯了。怕换了新房住不惯。 再说这牢房早已成了我生命的一部分。我要背着这个十字架去寻找上帝。”围观的年轻学生们倒是很喜欢悟空，送了悟空不少礼物。悟空也一一回赠，其实只是运用神通变化出来，将沙子变成了鲜花，将精致的手机变成高级智能平板机器人，将废铜烂铁变成高速飞车。还为氦三重建了新的激光实验装备，比他们原有的更加先进，功能更强大。这一来，氦三倒有些过意不去了。玄奘将在超流湖畔相遇的氢子放进心里，将氯原子嵌入臂膀。 收拾了一些行李就上路了。玄奘和悟空走出不远， 回头看见超流寺众人还在站立相送， 回身深深跪拜下去，良久方起。自此头也不回， 奔着夕阳而去。

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传说中德国人的死板？

AnjinLiu 2013-8-17 03:21

前些天和老板讨论未来2年的工作计划，他给我讲完他的安排之后，我给他说我的2个想法，一个被拒绝，一个接受。 这个被拒绝的理由是这样：未来4年项目里面没有这个部分！而接受的这个想法是基于项目要做的东西，我可以改进性能。 被拒的想法很好，基于这里的条件，做出好结果肯定没有问题。我去...难道这就是传说中德国人的死板？！如果在国内的话，做就是了...

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《一座城，一种味——食在冰城》得莫利炖鱼的传说

热度 1 bxlh2008 2013-7-30 15:14

《一座城，一种味——食在冰城》 得莫利炖鱼的传说 鱼，在我孩提时，一直是奢侈品，只有过年过节或谁家婚丧嫁娶摆宴席的时候才能一尝美味。记忆中，家乡的鱼都是池塘里养的草鱼，肉质非但不细腻，并且还没见过活鱼，都是鱼贩收拾好炸好的鱼买上一两条。 因为家乡地处黄土高坡，只有细细的汾河弯弯延延流过稷王山脚，并且还被周边造纸厂的污水污染，汾河早已不是老人口中那鱼虾成群的汾河了。因为鱼少，自然就没有那么多烹饪鱼的方法。不论是家里还是宴席上，似乎只有红烧鱼这一种做法。另外，过年时，吃得最多的是带鱼，东北这边叫刀鱼，往往快到年根，买上几条冻得硬邦邦的带鱼，等到了炸油锅的时候（老家人到了腊月二十五左右有炸油锅的习俗，炸丸子，豆腐，麻花，花馍，鱼等等），早早把鱼去头去尾收拾干净，切成块，裹上淀粉糊，等油烧开，把鱼一块块放入油锅，炸至两面金黄，就可以出锅了。每年这时候，是我最勤快的时刻，跟母亲围着锅台转，时不时加加柴火，帮帮忙，这样可以吃到刚出锅的带鱼。顾不上热油烫嘴，也顾不上鱼刺扎嘴，咬一口，满嘴都是鱼的香味。 在东北上学，有松花江和嫩江，吃鱼的次数也多了，吃过鲤鱼，鲫鱼，三道鳞，大马哈，做法的种类也比较多，什么清蒸，酸菜，红烧，烧烤，乱炖。 哈尔滨的得莫利炖活鱼是特色，据典故称，这道菜原产地是哈尔滨郊区的方正县伊汉通乡得莫利村，由于其北靠松花江，江里盛产鱼。在 20 世纪 80 年代初，村里一对老夫妇在路边开了家小饭店，专门招待来往的客人，他们把当地的活鲤鱼和豆腐，粉条炖在一起，味道鲜美，又不失东北的豪放，最后这道菜的做法不胫而走，传遍了哈尔滨的大街小巷。哈尔滨人说，要是不喜欢西餐和东北大菜，咱们去吃得莫利炖鱼去。看来，得莫利炖活鱼在哈尔滨已深得人心啊。 上面的典故平平常常，没有什么吸引人的地方，据传，得莫利炖活鱼还有一个美丽的爱情传说。 相传，在清光绪年间，松花江北岸有一个商阜小镇，山清水秀。小镇上有一老汉，三男一女，三个儿子老大捕鱼，老二做豆腐，老三制粉条，女儿叫得莫莉，年方十八，聪明伶俐，如花似玉，还身怀烹饪绝技，特别是炖鲤鱼，被称为一绝。老汉对门住这一户魏姓人家，家有一青年书生，叫魏世清，眉清目秀，聪慧过人，因其父亲为奸人所害，他发奋读书，要考取功名，重整家业。由于两家很近，不久俩人双双坠入爱河。魏母去世后，老汉和得莫莉就挑起供魏世清读书的重担，随着考试临近，得莫莉看着心爱的人废寝忘食，日渐消瘦，心痛极了，就把自己拿手的炖鱼做给魏公子，让其补补身子。尝到心爱的姑娘亲手烹制的炖鱼，魏公子感动至极，更加发奋，终于取得功名，考的头名状元，封为殿前大学士。而得莫莉独立撑起炖鱼馆的生意，凭着味道鲜美的炖鱼，生意火爆，就餐者络绎不绝。在朝中，皇帝欲选魏世清为驸马，但其大惊失色，陈述已娶妻室，夫妻恩爱，且不贪荣华富贵，皇帝闻言，感其忠诚。几年后，魏世清随皇帝前往北疆，路过家中，随皇帝一起在自家小店吃饭，当皇帝尝到得莫莉做的炖鱼，龙颜大悦，称赞，不仅鱼好吃，粉丝和豆腐也很有滋味，没想到天下竟有这样好的厨艺。临走时，皇帝挥毫泼墨大书“得莫莉炖鱼，天下第一”几个大字。自此，得莫利炖鱼更加红火！ 上学时没有什么美食意识，也就没想过什么得莫利炖鱼怎么做。前两天，跟友人商量要不做做鱼，结果一拍即合。周六就去超市大采购，买鱼的时候，结果没有鲤鱼，就只好买三道鳞了，超市大妈还不给收拾鱼，就只好拎着大活鱼回家。 鱼买回来了，可没有杀鱼的经验，这下麻烦了，瞪着鱼纠结了半天，最后实在没办法，要不下午就没得莫利炖鱼吃了，一狠心，凭着脑子里杀鱼的模糊印象，用剪刀剪开鱼的肚子，掏出里面的内脏和鱼泡，再抠掉鱼鳃，刮掉鱼鳞，好一点的是三道鳞没有那么多的鱼鳞。整完洗干净后，切了点葱姜，放到了鱼肚里，倒点料酒腌制一会，在鱼身上划几条道，然后准备其他的材料，五花肉，豆腐，粉条等等。 等鱼腌制好，倒上油，在煎锅里把鱼煎至两面焦黄，在煎的过程中，要小心翻动鱼，小心把鱼翻散了，另外鱼身上的刀痕不能划得太深，否则也容易使鱼煎散了。煎熟后，把鱼拿出来，倒上花椒大料，炒出香味后，去掉花椒，再放入葱姜蒜和干辣椒，爆出香味，倒入香其酱，再放入煮五花肉的汤，把鱼放进去就可以盖上锅盖炖鱼了。等快熟之后，先放入粉条，五花肉，再炖一会，最后放入白菜和豆腐块，炖一会，撒上香菜葱花，香喷喷的得莫利炖鱼就可以出锅了。 剩下的五花肉，也不好放冰箱里面，索性就做成红烧肉了。然后，焖了点米饭，一瓶玉泉方瓶，就开始和好友大快朵颐了。夹了一点鱼肉，肉质细腻，香味浓郁，粉条和五花肉的味道也和香味完全融合在一起，鱼汤浇到米饭上，更是香上加香。红烧肉虽肉色不好看，但味道酥嫩，肥肉入口即化，瘦肉筋道有味。总之，怎一个香味了得。 美酒美食，独缺一美人啊，我的得莫莉在哪！ 

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元经传说(2)

热度 1 LintaoLiu 2013-7-1 14:36

盘古和淑仪共生了四个儿子：大儿子南，二儿子北，三儿子西和四儿子东。他们分别成为了南北西东四方的部落首领。中原地带属于东方。 大儿子南很能干，带领人们一路向南，甚至漂洋过海。南在南方发现很多蔬菜和水果。南发现的蔬菜有: 冬瓜、田薯、茄子、黄瓜、苦瓜、葫芦、 豌豆、蚕豆、绿豆、芥菜、胡萝卜、洋葱、大蒜和菠菜。 南发现的水果有：苹果、柚子、香蕉、榴莲和芒果。南的发现丰富了人们的饮食，南方人过上食品充足的幸福生活。 三儿子西带领部落一路向西，翻山越岭，再也没有回来。 四儿子东则带领人们在中原生活。中原人很早就发现了大豆和萝卜等蔬菜和梨、桃、杏、李等水果。东又发现了很多蔬菜和水果。东发现的蔬菜有：竹笋、山药、荸荠、莲藕、茭白、芋、百合、白菜、芥菜、黄花菜、苋菜、韭菜和大葱；东发现的水果有：梅、樱桃、山楂、木瓜、枣、核桃、板栗、果松、香橙、甜桔、金柑、柿子、枇杷、荔枝和龙眼。东的发现丰富了人们的饮食，中原人也过着食品充足的幸福生活。 二儿子北游手好闲，一事无成却妻妾成群，北方人因此过着十分贫穷的生活。于是，北方人纷纷南下中原，东友好地接纳了这些逃难人。东还不断地将多余的蔬菜和水果运往北方，改善北方人的生活。 为了让中原人吃上南方可口的蔬菜和水果，南命人在木筏上装满了蔬菜和水果的种子，然后和儿子穆尼驾着木筏，北飘过海，来到中原。南和东兄弟分离三十年后再相见，分外激动。人们通宵达旦地载歌载舞，表达幸福的心情。从此，中原人吃上了南方蔬菜和水果。 北听说南给了东许多好处，而自己却一点好处也没得到，于是对南心生愤恨。北悄悄南下，来到海边，在南的木筏上撒上白蚁，然后又偷偷返回北方。白蚁就在木筏内筑巢繁殖，木筏逐渐变腐。 南和穆尼要回南方了。东依依不舍，命人将南的木筏装满了中原蔬菜和水果的种子。东还觉得不满意，就让人又造了一只新木筏，同样装满了中原蔬菜和水果的种子。这样，南驾着旧木筏，穆尼驾着新木筏，开始南漂过海。 两人行到南海中央时，腐朽的旧木筏在波涛中四分五裂，南和种子落入水中。南呛水而亡，种子沉入大海。穆尼忍住伤悲，披波斩浪，驾着木筏继续南进，终于抵达南方。从此，南方人也吃上中原蔬菜和水果。 南方人在穆尼带领下继续繁衍生息。 女娲得知北设计害死了南，说道：“人的罪恶源自自我膨胀！” 为了严惩北，女娲令北化成一座沙漠里的荒丘，整日接受风吹日晒。 东得知南遇害的消息，伤心不已。他知道自己犯了粗心大意的错误，便向女娲表达了自己的忏悔，女娲对东未加责罚。 天女姬原本玉皇大帝的意中之人。玉帝几度向姬求婚，姬均不允。原来，姬早已心仪人间能干的东。姬于十月十日偷偷下凡，向东表达爱慕之情。东问姬：“可愿同甘共苦？”姬答：“愿意。”于是两人结为夫妇，定居渭水之畔秦岭脚下。 玉皇大帝得知姬下凡成婚，震怒。于是，派葫芦天王下天庭去捉拿姬。

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类似于女娲伏羲传说状态的水萝卜

热度 1 kd652 2013-6-7 22:43

五月初种的水萝卜，六月初就可以吃了，无意中看到有一对水萝卜： 长得类似于女娲伏羲传说中的状态： 哪位 研究 生物的 网友 可否帮着 解释一下？

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医学科普：青年早逝是个传说

xupeiyang 2013-5-19 05:41

【防病趁年轻】青年爱熬夜，青年不吃早餐，青年不爱锻炼。为什么？青年有年轻的资本，青年不生病。听说某某英年早逝，青年会惊讶：“真的？怎么会？”然后依然熬夜不吃早餐不去锻炼。好像别人英年早逝只是个遥远的、与己无关的传说。如果你是这样的青年，花三分钟读一下这篇文章吧！via @ 健康时报

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原子传说(5) 合作

sitieyan 2013-5-10 17:07

氦四大师临大事有静气 , 先问了氦三大师一些关于超导体客人的情况 . 然后 , 介绍碳原子说 , “ 这位碳先生从原子核里透射出来的触须力场是我们以前从未见过的 , 不但那些所谓优质碳原子没有 , 你我也没有 . 跟我在铀大将军的实验室里见过的也截然不同 , 所以带他来寺里测试一下 ” . 核三大师很好奇也很兴奋 , 立刻给碳原子安排了测试日程 . 氦四大师随后前去拜访超导体客人 , 顺路带碳原子熟悉一下寺内环境 . 碳原子一直纳闷 , 偌大超流寺怎么容不下几个超导原子 , 这氦三大师也太小家子气了吧 . 一进后花园 , 氦四大师和碳原子都倒吸了一口冷气 . 这哪里是几个小小的超导原子 . 迎面耸立几座直入云天的方形和六角形的超导柱体 , 柱体直径很大 , 像是上千座摩天大楼毫无间隙地并在一起 . 原来花园里自组织生长的分子链 , 纳米球 , 纳米管 , 薄膜 , 块体混杂地粘在一起 , 呈现出复杂的斑图 , 有五光十色的灯笼粘满枝头 , 造型奇特 , 布满螺旋结构 . 围绕着这些超导柱是氦三大师派来的磁性弟子 , 大概有百万之众 , 纷纷聚齐磁力触须 , 试图扎进超导巨楼 , 把它抬起来运走，结果只是徒劳无功。对第一个超导巨楼，磁力触须只刺入了超导体表面薄薄的一层，这些触须只举起了它旁边的一些小块头的超导徒孙。在第二个超导巨楼旁边，磁力触须倒是刺进去了，超导体内感生出了一圈圈电子对环流与之对抗。一对电子依靠首尾相连的磁力触须紧紧地联在一起，围绕着外来的磁力线高速转圈。由于它们本身带电，这就形成了一圈环形电流。电流环的中心是笼密的磁力触须丛，指向与外来磁场相反。这些触须丛实际是磁力触须环，电流环创生了它们，也束缚了它们。第三个超导巨楼构造很复杂，似乎每一楼层都有铜氧原子。周围有一队超流寺的学生正在忙着搭建着巨大的环形嵌套装置。氦四大师问了一下才明白，原来核三大师要以彼之道还施彼身，仿超导体结构建造超导环，来产生超强磁场，然后加速粒子将这些超导巨厦轰掉。氦四大师暗自摇头叹息，这又何苦呢，不过没有强大的武力做后盾是不会有和平的，让他们建造吧。 氦四大师走到超导巨厦面前，问一个小块头超导它们的老板在哪里。小超导说，我们就是老板，那几个超导大厦都是我们分公司。第一个超导大厦却答话了，我们才是公司总部，你个小布丁公司，要不是铀大将军护着，早把你并购了。小超导冷笑，我们忠实地继承了老公司的名称和宗旨，你们把老公司的宗旨都快丢光了，连公司名都跟老公司不一样，也配称总部。 超导大厦却不生气，平静地说，那好吧，如果我现在就改成老公司名，你同意并购么？小块头说，不并，本来就应该我们继承老公司，被你抢了去。并了就等于承认你是正宗继承人了。超导大厦不再搭话，转向氦四大师说，氦四呀，你弟弟氦三也太咄咄逼人了。我们逃难至此，本想与他合作，共同渡过乱世。他非要我们搬出超流寺。氦四也是一愣，这么强悍的人物，怎么成逃难的了。经过超导体的解释，氦四才明白，原来铀大将军的一个先遣队裂变了，高温气体把超导城都蒸发了，这家超导公司原本在安全地带， 仍然被强大的冲击波轰到了这里。 很巧的是 , 超导公司只有在低温时才能运行 , 超流寺一直都是极低温环境 . 超导大厦还表示 , 可以为超流寺提供永不衰减的电流和稳定的磁场 , 还可以建造电磁屏障 , 挡住外界入侵粒子 . 氦四笑道 , 这样对双方都好的事 , 我们都乐见其成 . 但是你要知道我弟弟喜欢掌控一切 , 领导权是不会放给别人的 . 超导体们嘀嘀咕咕吵了一阵子 , 似乎也不愿意放弃自己独立公司身份被氦三领导 . 经过氦四连番奔走 , 最后双方妥协签订契约 , 超导的归超导 , 超流寺的归超流寺 , 超导租用超流寺的花园，可以通过各种形式付租金，互惠互利。各自的商业活动互不干涉。 碳原子的住所跟超导体在一个园子里，常好奇地观察超导体如何给自己的电子们封官。超导体封官方式与氦三类似 . 温度较高时 , 每一级官位上只有两人 , 其中一人必须倒立工作 . 不同的电子跑的有快有慢 , 跑得慢的相对较多 , 跑得快的较少 . 在温度到达临界低温以下时 , 超导体的电子们就两两配对 , 电子之间有细长的触须丝相连 , 犹如弹簧丝 , 使得他们之间的距离不停地缩短伸长 , 循环振荡 . 这时单个电子不再担任官职 , 只有电子对当官 , 每一级官位上可以容纳任意个电子对 . 当然 , 官位越高就越贵 . 财力有限时 , 高官人数总是比低官人数少的 . 每一级的人数是有固定的数值的 . 在低温时 , 为了减少开销 , 所有的电子对都挤到最小一级的官位上任职了 . 超导大厦里的原子核横纵搭建的很整齐 . 也有不少原子核过大或者过小 . 不过 , 这些鼓包或者大坑挡不住电子对的穿梭 , 一对电子实际上是一段量子弦 , 两个电子分别在弦的首尾端点上 . 远远看去 , 就看到一段细丝若隐若现穿行在原子核搭成的阵列中 . 不同电子对之间的细丝之间会有共振 , 颇有点像孙悟空的悬丝诊脉 . 因为这细丝的长度远大过那些鼓包 , 所以一些缺陷并不对电子对的运动形成障碍 . 这些细丝的长度也随着温度的降低而变长变粗 . 温度越高时 , 就变得细而短 , 被周围的粒子一撞就断了 . 超导客人操纵电子的方式令碳原子颇为惊讶 . 他居然可以令自己电子的磁力触须完全封闭在内部 , 外部的磁力须竟然无处落脚 . 碳原子有一次问他怎么做到的 . 第一超导却回答说不知道 . 你可以让一件事情发生 , 却不知道它为什么会发生 . 你知道一个事件发生的原因 , 却无法控制它的运行 . 所谓原因就是一个长链串起不同的事物 . 那种联系有时候是真实的 , 就像电磁场触须 , 你看不见它 , 它却存在 , 有自己的能量 , 可以脱离粒子传播 . 第一超导对碳原子核里渗出来的触须很感兴趣 , 但是也不知道是什么 . 碳原子说 , 有一个氢原子带走了一些 , 我感觉到里面少了些 , 尽管比起我所拥有的微不足道 . 虽然我离她很远 , 她一直与我的电子纠缠在一起 . 第一超导有些惊讶说 , 这种纠缠可以存在于这么长的时空范围内 ? 我倒想见见这个氢原子 . 碳原子说 , 可惜她在万里之外的超流湖 . 你被困在这里恐怕去不了那里 . 第一超导笑道 : “ 既然我不能去超流湖那里，就让超流湖来我这里吧。 ” 在碳原子惊讶的一秒里，他请来了氦四，让他把超流湖唤过来。氦四跟第一超导成为好朋友已经很久了。氦四身形消失在了银白色天空和大地里。超流寺地面的银白色流体向远方流去。 与此同时，万里超流平湖栽着氯原子和氢子，巡天而上，在天空划了一个大圈后，来到了超流寺里。这种天地轮换的景象并不常见，超流寺内外的人都纷纷驻足观赏。

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原子传说(4) He 3超流

sitieyan 2013-5-4 10:20

4. 纵使兄弟万千 , 孤寂依旧 , 佛教达摩初入佛门 , 庙里没分配周转房 , 师傅让他自筹盖房修行 . 可惜他没上大学建筑系学习 , 建了六次都失败了 . 不是选材不当 , 就是设计不合理 , 经不住大风大雨大震 . 最后倒是大悟 , 天为屋顶地为基 . 心安处即修行处 . 索性顶一光头 , 独坐于天地间 . 达摩只一个光头 . 氦四大师却是亿万个光头 , 合则成海 , 分则成气 . 超流寺是一个没有固定居所固定形状的寺庙 . 氦氏大师所在处就是超流寺 . 武林中人到寺中常挨冻受饿 , 却往往悟到以往所看不见的东西 , 故而均希望到超流寺自虐一把 . 虽然名额有限 , 学费又贵 , 还是有上百万人排队申请 , 把庙门外一千公里方圆的地方都占了 . 房地产商大捞了一笔 , 针对每年一度非常苛刻的入寺考试 , 各种培训学校速成班纷纷冒了出来 . 碳原子进寺时引起很多人不满 , 纷纷抗议碳原子没参加入寺考试 , 氦四大师只好一次次强调是自主招生 . 自主招生显然是不能令大家满意的 . 有人就指出碳原子都不是光头 , 怎么着也应该到原子美容院去 , 把外层那几个花哨的外层电子剃掉 , 只留下 S 层电子对 , 这样就跟氦四大师光头比较像了 . 不过立刻有人反对 , 自主招生招的就是有棱有角的 , 怎么能跟入寺考试一样呢 ? 不管怎么说 , 碳原子进去了 . 其他人仍然得到原子美容院去 , 让高速粒子将 S 层以外的电子轰掉 . 面试之前 , 还用激光将 S 层电子对激发到最邻近的激发层去 , 并计算好衰变时间 , 使得光子在面试官面前放射出来同时 , 再回到 S 层 . 这样光头不但有光彩 , 还有了天使头上的那种光环 . 简直比氦四大师还正宗 . 不过面试官是看不到的 , 因为他一看见了这光环 , 那意味着光子被他吸收了 , 于是那光环就在面试官的头顶上飘着了 . 如果面试官看不见呢 , 那光环就依然在那里 , 依然很时尚漂亮 , 应聘者依然可以洋洋自得的安慰自己 , 瞧我的光头在光环的映照下多么完美 . 氦三大师是氦四大师的同源兄弟 , 秉性却截然不同 . 氦四大师是老好人活雷锋，与广大人民群众打成一片，与自家兄弟更是融为一体。氦三大师是氦四大师的弟弟，争强好胜，个性绝对鲜明，就是站在同一个台阶上的双胞胎，其中一个也要倒立过来，头朝下，以示与众不同。这样的骨气，就是面对绝对零度的寒冬也丝毫不减。人类在 273 K 会觉得暖和。而降到 2.18K 时，氦四大师与众多胞胎兄挤成一体，抵御寒冷。 而氦三大师则硬挺到 0.001 K ，才不得不跟同胞兄弟配对抱团。氦三大师的原子核中有两个质子 , 却只有一个中子 . 这使得他的一对质子与外层一对电子通过电磁触须精确地缠在一起时 . 这个中子的磁力触须却无处着落 , 刺破电子云遥遥地探向远方 . 而实际上质子脱了带电的马甲 , 就成了中子 , 中子跟质子几乎一样重 . 所以电子爱上的其实是带电马甲 , 而不是质子本身 . 其实中子的武功亦可谓惊世骇俗 , 在铀大将军帐下时 , 中子一剑即可诱导原子核链式裂变 , 足以毁灭天地 . 由于中子不穿电荷马甲 , 因此电场的攻击对其作用微弱 . 不过在电子的眼里 , 它是无性别的人 . 令人爱不起来 . 这些世间表象不是氦三大师关心的 , 他只关注那些永恒而普适的道 , 道不因表象变化而变 . 你爱或是不爱 , 道就在那里 , 不曾远去 , 也不曾靠近你 . 它的价值不因众星捧月而增加 , 也不因千夫所指而减损 . 在道的面前众生平等。 无论白色原子 , 黑色原子 , 黄色原子 , 棕色原子， 无论是富原子，穷原子， 老原子， 幼原子；若所说道是正确的，道则悦纳之，若是错的， 道则弃之。 氦三大师号称佛门，实是道家，却有皇帝般的控制欲。氦四大师说他是 Control Freak. 碳原子初见到氦三大师时，只见层层原子分级而列 , 每个原子的数码标记都不一样，绝无重复。宫殿里等级森严，只有最高一层的一个氦三原子，遗世孤立，俯视众生。碳原子以为那就是氦三大师，施礼拜见。氦四大师说那个孤立原子只是它的最外层。氦三大师也是亿万个氦三原子的共同体。它给每个原子都封了官，每一级上有上官和下官两个原子。给官位时先从最小的官给起，官位分了上千万级。真是全民皆官。最高一级也分上总统和下总统。官位有了，还得有人当才行。最外层那个孤立原子是最后一个剩男了，自任上总统，没有下总统配对，只好独立巅峰，享尽人间寂寞。在碳原子看来，氦三大师只是御道而行，实无所欲。这宫殿的结构随氦三大师心意而变化，原子可以四处流动，官位系统不变。原子从外界得了光子就可升官。抛掉光子就可降官。光子除了红黄橙绿青蓝紫外，还有不少人类看不见的光子。光子就是这个原子世界的货币。官级越高越有钱。紫色光子就比红色光子更值钱一些。紫外的就更值钱了。 氦三大师给自己的宫殿起名叫量子光明殿，如果没有外来收入，一个原子降官了，抛掉一个光子， 另一个人就会收了这个光子升官。如果有人从外面捞了一笔，那会升的快些，有多少钱升多高官，这是这里官场铁律，也是氦三大师所持的道。如果升官原子与降官原子等量，氦三大师则静若磐石。若外来光子输入，氦三大师则需重构大殿。不过最近， 后花园里来了几个自称是超导体的客人，霸着不走。而且有金刚护体，磁力剑都砍不伤，令氦三大师很头疼。重构大殿的计划暂时搁浅。氦三大师正在思考对策，蓦然看见氦四大师进来了，很高兴，终于把外交家盼来了。催他去跟那几个超导体谈谈，送走这几尊大神。 看见氦四大师后还跟着一个碳原子，很困惑的问，还没开学呢，外面有上百份优质碳原子申请，这个碳原子何方神圣呀，怎么就进来了。

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【九卦】太不厚道的传说：新红楼12钗全部被刘志军“那个”了

热度 5 陈安博士 2013-4-11 09:22

　　刘志军再度出现在人们的视野中，伴随着审判的还有一个极其不厚道的说法：新红楼12钗全部被刘志军“那个”过！ 　　我看过一篇关于淫僧的小说或者说法（是狄公案？施公案？刘公案？不记得了），说某庙能够治疗妇女的不孕不育症，但是需要在寺里留宿，这个这个.......明眼人一看就知道怎么回事，在破案后，官方逮捕了和尚们，对民间给出的说法是：这个庙确实有些奇效，但也确有若干不法之徒干了不法之事。而怀孕的妇女除非破案时当场被发现的几个，则每个都坚持说自己是“享受了奇效”的那个，于是，皆大欢喜，当丈夫的也可以有面子。 　　 　　可是，刘志军这个事情涵盖了每个“钗”，是很不厚道的做法，我认为，最好的说法是：其中11个钗被刘志军“那个”了，这样，当问到某一个钗的时候，她就可以这样回应：我认为这个说法是对我那11个好姐妹的巨大侮辱。 　　以洗清自己，并表达了对其他人的态度。 　　一网打尽这种说法或者做法不是中国传统文化所倡导的，我们总要留个口子的。 　　还记得另外一个类似的笑话—— 　　公寓的某男对自己老婆说：我听说本楼的所有妇女都被公寓看门的汤姆给“那个”了，只除了一个女人。 　　老婆说：对，确实如此，我知道这个女人就是三楼那个看上去很高傲的伊丽莎白。 　　老公：........

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原子传说(2)

热度 1 sitieyan 2013-3-29 15:34

2. 无忧无虑的日子从此不在. 碳原子在外太空随机游荡的日子并没有持续多久．由于周围的粒子不停的撞击他，他的四个外层侍卫不得不穿上球形盔甲．就像四个球状彗星，时不时从遥远的东方呼啸而来，经过原子核时，被核的电触须一拉，就拐一个弯冲向南方．等到再次回来就拐去了西方，最后是北方，如此反复形成四叶花瓣似的轨迹．而实际上碳原子根本无法断定那些侍卫何时在何地，只知道他们最可能在正对东西南北的方向． 核的触须一直牵挂着他们，即便到了远方，依然藕断丝连．然而走的远了，终有失去的一天．那一天，　　他的一个侍卫被撞飞了．在那一瞬间，原子核的电触须剑刹那间倾泻出，以每秒三十万公里的速度追入宇宙深处．最终把侍卫带回来了．可是回来的侍卫，却像失去了记忆．虽然在他看起来与原来的一模一样，与另外三胞胎兄弟也没有区别．他不解，去问氢子． 氢子说，这是一个失去灵魂的电子．就像我，如果不是碰到你，我也会失去生命．生命实际是一种维持激发状态的记忆模式．通常高能量的激发态不稳定，就会衰变到低能量的状态上．像我这样的氢原子，激发状态维持不了多久．你也一样，不过碳原子罢了，本不应当有这么长时间的寿命．可是，很奇怪你居然能一直活着，而且激发了我封存在核里的那些 无比微弱的记忆 . 不过所有的生命体终有死亡的一天． 死亡是什么 ? 碳原子似乎没有这个概念 . 氢子微笑着说 : 当一朵花绽放的时候 , 散着芳香 , 一直等着爱她的人 . 却不巧生在了宇宙真空里 , 到她等的人最终来临的时候 , 所见到的只是美丽的空壳 , 一碰就碎了 . 氢子长叹一声 这就是死亡 . 碳原子却在思考 , 如果说花瓣碎了就是死亡 , 那么分裂是死亡的特征 . 分裂后的各个部分不再有关联 . 每一裂瓣都会继续分裂成分子 , 原子 . 然后原子分裂成质子 , 中子 , 电子 . 质子是三瓣夸克的合体 , 却不能再分 . 这么说质子不死喽 . 不过 , 夸克也是由更细小的超弦相互纠缠成一团而表现出来的形体 . 超弦只不过是这些宏观触须上粘得更微细的触须 . 弦总是扭来扭去不肯去死 , 有时闭合成环 , 有时直如细针 . 超弦可以分么 ? 超弦若也可以分 , 那超弦也会死的 . 那这世界便没有永恒的生命 . 碳原子的沉思被一阵惊呼声打断了 . 他的背后不停的有粒子冲过来 , 撞着他往前跑 . 与此同时 , 他发现他的侍卫和原子核原来那些好像毫无用处的磁性触须融入了一条宽阔的磁力触须海洋中 . 他被洋流卷着向前移动 . 偶尔看到有单个的电子侍卫经过 , 围绕洋流跳着螺线形的舞蹈前进 . 沉重的质子则反向转着螺线 , 舞步半径也比电子大得多 . 还有巨大的粒子团散着强大磁力线 , 在磁力海洋中卷起一阵阵涡旋 . 碳原子的磁力触须有一个轴心 , 总是无法与磁力洋流重合 , 一直围着洋流线跳转圈钢管舞 . 碳原子移动速度越来越快 , 在海洋中划过一道巨大的圆形弧线后 , 嘭的一声撞上了一道很强的磁流墙 . 穿过墙后 , 磁流海洋突然消失了 , 他进入了一个上下四方到处是洞口的迷宫 . 碳原子并不知道 , 这个迷宫是专门搜集太空粒子的超轻多孔硅 . 碳原子现在进入了中国太空站的空间实验室 . 这个空间实验室是 2197 年建的 . 那一年 , 中国连续发射了 60 个三端接口的丫型天宫 13 号 , 最后搭建了巨大的太空足球烯空间站 . 其中足球俱乐部捐了很大一笔钱 . 因为中国队已经冲出了亚洲 , 成了世界劲旅 , 还拿了几次世界杯冠军 . 中国足协认为是冲出地球的时候了 . 于是游说了很多公司捐赠 . 足球烯空间站外面于是印了上有很多公司的广告标语 . 不过能看到这些广告的就空间站那么几十号人 . 他们偶尔网购一次 , 运费比货款还贵 . 站外偶尔有外星人开飞碟路过问个路 . 由于不懂地球文字 , 看不懂那些广告语 . 有热心的宇航员就解释了一下榨油公司 , 老外半天才搞明白 , 觉得地球人不可理喻 . 他们把油从食物内部提炼出来 , 又特意加温附着到食物表面 , 这么折腾一下再吃下去 , 长胖了后又去花钱减肥 , 把这些油排出体外 . 足球烯空间站的每一个球形节点都有编号 , 搜集太空粒子的舱室是 7 号 . 中国天文学家微丽洋已经在这里守候了 4 年 . 因为这个舱室的半球外壳是高透明的光学材料做成 , 兼有防护和 望远镜功能 . 所以她常倚在躺椅上等候超新星爆发 , 总是忘记去查看太空粒子搜集器 . 当她 对着浩瀚的宇宙吟诗作赋抒发美好感情时 , 碳原子却在太空粒子搜集器里开始了角斗士般的流浪生活 .

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传说中对“中国梦”最好的定义

lazybones 2013-3-29 11:15

“让每个公民都活得有尊严，让每个人的创造性都得到自由地发挥，让每个人的自由和权利都得到保障，让政府权力受到应有的限制，让司法更加独立公正，让民众生活在这样保障自己权利的国家而感到自豪……。” 整理成这样： 每个公民的基本权利（如生存、追求幸福）都得到保护，他们可以自由地发挥其创造性，政府的权力由人民赋予和监督，司法完全独立公正。只要这个国家梦实现了，其公民自然也就引以为豪了。

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原子传说(1)

热度 2 sitieyan 2013-3-23 15:18

自序 鉴于自己中文写作越来越差, 决定写几段科学哲学小说练笔, 自娱自乐. 顺便科普一下微观世界的量子物理学现象. 让微观世界里的各色粒子当回演员，演一部微观世界的古装宫廷武侠爱情剧. 原子传说(1) 1. 当原子拥有灵魂. CH 一个在宇宙中游荡的碳原子忽然醒来, 茫然地看着上下左右前后, 他想知道这是什么, 而他自己又是什么. 而其实他是没有类似于人类那样的眼睛的. 人类的眼睛其实是一个可见光的接收器, 电磁波投射到视网膜上后, 信号经过大脑处理, 再反馈到现实. 当一个人仅看见一样东西, 他并不能确定这个事物是否真实存在, 需要摸一下或者扰动它一下, 看它行为与脑内的模式是否符合. 经过这样的测试后, 储存进人脑的模式就形成了记忆. 所以, 笛卡尔说: 我思故我在. 一个植物人实际是没有自我存在的. 碳原子的眼睛是一种感觉周边空间的反馈模式. 他的眼睛无形无迹. 当他向外看去时, 无数长短粗细不同的引力线从他的体内延伸出去, 直道无穷远处. 这些引力触须会弯曲, 蹦跳. 有时会将一些颤抖的波传回来. 这一次, 他的引力触须与另一群茂密的引力触须粘在了一起. 让他不由自主朝着发出那群引力触须的物体漂去. 这使得他很惊慌, 拼命将反向引力触须向远方延伸, 试图抓住反方向的触须群, 可是, 那些触须群太稀少了, 他们之间的连接触须变得越来越细, 很快消失在了风中. 碳原子不知道他被地球的引力场俘获了. 当他滑进这片茂密的引力触须森林时. 不时地有来自四面八方的引力触须与他粘在一起. 把他扯向四面八方. 在这混乱当中, 他倒平静了. 他至少稍微可以控制自己的运动方向. 与此同时, 他发现自己长出了新的触须. 这些新生触须与引力触须不同, 它们要强壮的多, 而且分为两种不同的指向, 他称其中一种为剑, 另一种为剑鞘. 引力触须只要与别的引力触须粘在一起, 就会自动缩短长度, 使得他与别的物体靠的更近. 而这些新生触须剑与别的剑鞘相遇才会靠近. 剑与剑相遇则尽力疏远, 大打出手. 当他察看这些新触须的根源时, 才发现, 他有两层侍卫, 内层侍卫有两个. 围绕着一个篮球大小的核, 在百米高空旋转飞舞, 满天尽是他们的身影. 外层侍卫有四个, 他们跳着四叶花瓣的舞蹈, 偶尔呼啸着冲到核边, 又闪电般离开. 这些侍卫都浑身散发着剑鞘类的触须. 他这才明白, 原来那些新生的触须, 居然是这些 侍卫发出的. 而那个篮球大小的核也发出浓密的剑类触须. 与侍卫的剑鞘类触须紧紧相连. 忽然间, 他的四大外层侍卫之一, 大叫了一声. 然后看见一团光子向前飞去. 他整个身体猛地一振, 向后飞去. 碰到了好几个其他原子, 引来一片骂声. 最后好歹停住了. 他十分懊恼, 去侍卫那里查看发生了什么事. 不过很快发现, 多了一个外层侍卫. 这个新来的外层侍卫与自己的侍卫之间产生了崭新的触须. 他们一个头朝上, 另一个头朝下, 连在了一起. 同时, 外面与自己遥相对应的还有一个女子, 很轻, 孤零零的, 漂在那里. 她发出的剑类触须与自己的侍卫缠在一起. 试图挣脱 又无力摆脱. 无奈地在自己的天球上飘着. 他犹豫了一会儿, 问到: 你是谁?. 氢子. 她声音跟自己的不同, 不过他很喜欢. 氢子问他是谁. 他呆了半晌, 说: 不知道. 氢子又问: 那你从哪里来? 他沿着地球的引力线向远处指着, 却不知道怎么说. 氢子猜道: 大气层? 平流层? 外层空间? 太阳?. 他一直摇头. 氢子问: 你到底哪里来的? 我不知道. 氢子说: 那好吧, 告诉我你出现时周围的引力触须森林和电磁力线森林, 我就知道你是哪里的了 . 他回想了一下说起初没有电磁力线森林 , 只有稀疏的引力触须 , 那些引力触须类似于透明的管子 , 然后就被引力触须森林拉到这里来了 . 氢子盯着他说 , 也许你是外太空来的 . 不过你的侍卫与我的侍卫属性一样 , 都是电子 . 氢子伸出触须 , 探入那篮球大小的核 , 只听见一阵尖呼叫骂声 . 然后她的触须就飞也似的逃了出来 , 氢子骂道 : 一帮贱人 . 然后她没好气地瞪着他 : 你居然是六个跟我一模一样的女人 , 还养了六个电中性人 ! 六个太监 ! 他很好奇 , 居然不知道自己还有内部结构 . 也进去看了一下 . 果然是六个跟氢子一样的女子挤在里面 , 还有六个没有电触须的家伙 . 他们对他的到来也很奇怪 , 嘀嘀咕咕 , 这个家伙是谁 , 怎么可以毫无阻碍进出强力触须森林 . 不过这不是要紧的事 , 他想知道他是谁 . 氢子说按照地球的命名 , 他应该叫碳原子 . 他从此就以碳原子自称了 , 常自我介绍说 , 我不是男人 , 我是六个男人 , 六个女人和六个太监 . 氢子就大笑 .

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大连老虎滩的传说

kd652 2013-3-19 13:53

关于大连老虎滩的传说,有许多版本,这里是最近我在西岗区文化站里看到的配了画的美丽传说: 根据这个传说,大连人在老虎滩修了这巨型雕塑:

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[转载]传说中“鲁迅与北大校花的故事”

limingyang 2013-2-22 10:58

　 　　70余年前的北大校花，用今天的眼光来看，也还是美的。马珏，身材亭匀，长相清丽，虽是浙江人，却有着北方女孩的大方端庄。 马珏与鲁迅的交集，始于马珏15岁那年写的一篇文章，在那篇《初见鲁迅先生》的文字中，马珏写道：“看了他的作品里面，有许多都是跟小孩说话一样，很痛快，一点也不客气;不像别人，说句话，还要想半天，看说的好不好，对得起人对不起人。” 　　这是15岁女孩想象中的鲁迅，将鲁迅犀利的文风敢于说话，想成了孩子。 　　如果马珏不是马裕藻的女儿，马裕藻不是鲁迅的同事，也许鲁迅和马珏将没有交集。但，这也仅仅是也许。 　　那时鲁迅与马裕藻同在北大任教，平日谈得来，长聚在一起聊天。这回，马裕藻就将女儿介给鲁迅。 　　马珏没想到鲁迅是这样的，穿灰青长衫，手里拿着烟卷，毡帽破成一丝一丝。 　　马珏见他倒也不怕。跟他说自己写的习作。鲁迅看了还是很喜欢，对眼前这个美丽的女孩也极好感。 　　那天，鲁迅在马裕藻家停留的时间比平日长，马珏送他走时，鲁迅向她荐书。后来，鲁迅每回有新书，都会留一本给马珏。此外，他还把马珏写的那篇对他的印象记，收在了新书中，一并送给了马珏。 　　马珏考入北京大学预科，后来转到政治系。 　　鲁迅对她一直有关注。在鲁迅的日记里，多处留有关于马珏的痕迹，鲁迅赠书的人不多，马珏始终是其中之一。 　　马珏在北大很引人注目，一是女生少，二是她长得美。那时每逢上课，一些男生就尽量贴近马珏就坐，以期有交谈的机会。一些没有前去凑热闹的男生也不是心内不喜，只是自惭形秽。在多年后，他们提到马珏，依然心内向往。 　　马珏与鲁迅通过书信，他在日记中也有记载，很短的一行字：夜，得马珏小姐信。想想看，鲁迅是对马珏怀着怎样的心情才会如此记录? 　　马珏在北大收过很多男生的情书，有的竟写一本书向她求爱，鲁迅的心内应该是喜爱的，但还未发展到男女之爱。想鲁迅与许广平发生师生恋时，都犹豫再三，如果不是许广平坚持，恐也不能如愿。 　　那时，许广平已经出现在鲁迅的视线中，他与马珏毕竟还隔着很多的岁月，况且马珏的父亲又是自己亲近的朋友，如果发生什么意外，关系就乱了。 　　鲁迅平日写文章从不犹疑，可在情事上，却不能完全放下。先是对原配朱安，明明不爱，却也不能不给她婚姻的那个壳。对许广平也是，瞒了很多时日，直到许广平怀孕，才将这些告知母亲。有过这些，对马珏，他心内的爱意恐也只能止于默默的关怀，与心内的欣赏。 　　在鲁迅与许广平一起的日子，他对马珏依然关心着，得知她生病，都会不安。他们通过一段日子的书信，他赠书给她。 　　马珏十分尊敬鲁迅，与许广平不同。如果她对他产生热烈的感情，如许广平那样爱慕他，会不会又出来一段情史呢? 　　马珏后来嫁给天津海关职员杨观保，杨对她极为呵护，每周都从天津返北平一次。马珏出嫁时没有告诉鲁迅。 　　鲁迅在又一次赠书时，提到马珏。朋友告诉他马珏已出嫁。鲁迅得知，心内微微惆怅，他说：那就不赠书了吧。 　　鲁迅请朋友处理了那本准备送给马珏的书，自此以后，鲁迅和马珏就再没联络过。 （转自： http://i2.feixin.10086.cn/campus/lp-79603?regid=34802001 ）

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[转载]传说中大学各种专业出路 ，尼玛，我石化了！

热度 1 dongzg101 2013-2-18 08:06

传说中大学各种专业出路 ，尼玛，我石化了！ 哥一路向前20 1月22日 23:58发布 1579回复 传说中大学各种专业出路 ，尼玛，我石化了！ 土木工程 物流管理 机械成形及控制工程 通信工程 应用化学 电气工程 给排水工程 工程管理 国际贸易 文艺学院 能源管理 计算机学院 法学院 测控技术与仪器 环境科学 石油工程 药典学 会计专业 信息管理 工程热物理 227 人喜欢 o o 喜欢 举报 | 转发到微博

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搞笑图片：传说中大学各种专业出路

Bobby 2013-2-14 18:15

传说中大学各种专业出路 …… 尼玛 , 我石化了 ! 传说中大学各种专业出路 , 尼玛 , 我石化了 !_ 传说中大学各种专业出路，尼玛，我石化了！

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玻尔与尼采

热度 2 yonglie 2013-1-22 09:02

传说 尼采 的“超人”、“权力意志”大大影响了希特勒，而在 Timothy W. Ryback 的新书《希特勒的私人图书馆》（ Hitler’s Private Library ）里，希特勒的朋友 Leni Riefenstahl （电影人）回忆说， H 最喜欢的是叔本华，尼采在他看来更像艺术家而非哲学家。（真正与纳粹关系密切的也许是费希特。） 有趣的是，从 Arkady Plotnitsky 的 Epistemology and Probability: Bohr, Heisenberg, Schroedinger,and the Nature of Quantum-Theoretical Thinking (Springer 2010) 却看到玻尔的互补哲学还与尼采有点儿渊源。书中说，“互补”不是源自物理，而是源自黎曼的数学（那也是一种哲学），休谟和康德对因果论的批判，而尼采的“上帝死了”，也意味着物理学的“因果死了”。 原来，玻尔很敬仰的一个他父亲的朋友（ Georg Brandes ）在哥本哈根大学讲过尼采哲学，也许玻尔从那儿受到一点浸润。 Brandes 在文艺界可比玻尔有名，他的《十九世纪文学主流》的读者，可能比所有量子论的读者还多。他也写过一本小小的小册子《尼采》，我有过，这会儿不知在哪儿。

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今天，终于被数字电视了。。。

热度 18 boxcar 2013-1-15 10:28

前几天，楼下贴出了告示，声称1月15日起本楼的有线电视（本校拥有有线电视台）模拟信号将整体转换为数字电视信号。 一开始俺还很淡定，不过今天早上，正在看的电视忽然信号消失，然后出现白茫茫一片雪花。。。看来，人家说到做到，果断出手鸟！ 没啥说的，这个上午就注定要为数字奔忙一下了。去方便食堂吃了碗面条后，先办完必办的公务（取试卷、交材料之类）。然后我就跑去办理数字电视转换。到了有线电视台所在的“新楼”（现在叫格物楼）一楼，看到几十个人排成歪歪扭扭地几列，仔细看了下办事流程，找到结算有线电视费用和领表那一列排上，然后是缴费（一次缴纳2年的费用，624元）、领机顶盒，做授权。折腾了大半个小时，终于办完了所有的业务，离开了那个空气颇有些混浊的大厅。 回家，安装上机顶盒和连线，总算看到了传说中的“数字电视”。不过说老实话，以我的肉眼凡胎还真没太看出这数字电视信号和原来的模拟有线信号有多大的差别来。很多高端功能听起来很诱人，可惜咱没付相应的费用，目前还看不了。。。数字电视是一盒一电视，同时只能看一个频道的节目，所以很多老教师都花了两倍的钱，办了俩机顶盒，这样家里就不至于再因为争夺遥控器的控制权而争执了。

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落泪天使耍帅的美丽传说

热度 16 Amywee 2013-1-11 15:52

今早刚上科网，李帅发来的消息频闪，打开一看原来是邀我做耍帅任务，玩接力，我懂，我赶紧打开了脑袋里的搜索引擎进行全脑遍历，好在搜索结果里还有几张可以晒晒的相片，然后绞尽脑汁，码上几行文字，也来文艺一下。 传说每一个女孩都曾经是无泪的天使，当她遇上心爱的男孩时便会有眼泪，天使落泪，坠入凡间。所以每个男孩都不能辜负他的女孩，因为女孩曾经为了男孩，放弃了整个天堂！ 那年那月那日，宁静的夏天，无风的日子，天使落泪了，为了那个她爱的男孩，坠入了凡间水岸边，回眸那一刻，决定了她再也回不去那个霓彩天堂...... 天使和她的男孩从此过上了幸福的生活，几度春花秋月过去，某天，一位小天使也爱上了天使的那个男孩，也为男孩落入了凡间，与女孩开始了争宠之旅，十个月后，初冬季节的某刻，小天使很拽地踹了女孩的肚子之后哇哇哇地躺入了男孩的臂弯，她胜利了，男孩毫不犹豫、毫无保留--爱上了小天使...... 男孩感恩两位天使为他放弃了曾经的天堂，把她们都留在了身边好好爱着，天使离不开男孩，除了委屈求全，还成了小天使的姆妈...... 从此，他们不离不弃、温暖彼此、幸福生活........

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请教历史学家：大禹治水和夏商历史

热度 5 liuliangyun 2013-1-7 11:43

网上大禹历史穿越的说法沸沸扬扬，我还真有两个问题弄不懂却又想知道。 问题1： 夏朝是传说的神话还是考古或文献充分支持的真实历史？ 如果是历史，是“2000年前大禹治水”，还是“公元前2000年大禹治水”，或是“公元前2000多年前大禹治水”呢？‘多’多少呢？ 问题2： 商是脱胎于夏，还是迁徙过来的外来种族。这对炎黄子孙的传统认知是不是有挑战？

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《夜的黑》---原创小说---欢迎评阅---第三章 美女教官

varyshi 2013-1-6 12:23

“叮铃铃，叮铃铃”，不知谁定的闹钟响了，我揉了下朦胧的睡眼，翻看着自己的手机，才六点整。“兄弟们，起床了”，杨刚扯着喉咙喊着。我太迷恋我的被窝了，就又眯了会儿。等我开始穿衣服的时候大家都基本上洗漱结束了，我马上加大了功率，三下五除二的功夫就搞定一切了。 豫北师大的伙食是出了名的好吃，早在高中时就已垂涎已久。我们哥几个走进传说中的万人餐厅，看着美食琳琅满目的窗口，早已把眼睛晃晕了。大家都不知道吃什么好，我就提议吃开封小笼包喝胡辣汤。结果大家全票通过，我们速速解决了早餐，来到通知的训练地点。 还有十分钟军训就要开始了，我们都在焦急的等待着教官的出现。听辅导员说我们这一届挺幸运的，以前军训的时候都是清一色的男教官，今年学校军训还会有女教官，不过数量有限，有的院系可能分不到。 “一 二一，一二一，一、二、三、四”，嘹亮的口号从运动场入口处传来，我们都全体注视着教官们，期盼着我们教官的到来。就在这个时候，一名美女教官突然在我们 班的前面停下来了，我们班上的男同志集体“哇”的一声也算是对美女教官最热烈的欢迎了。这时辅导员司马老师走了过来，对我们说这是我们班的教官，以后大家 要和教官好好相处，在军训结束后取得好的成绩。然后辅导员又给女教官耳语了几句，就一溜烟似的骑着他的电动车走了。 “大 家好，我是你们军训的教官，我姓陈，大家以后叫我陈教官就可以了”，美女教官微笑着对大家做了简单的自我介绍。在美女教官的带领下，我们班军训的进步特别 快，尤其是我们班的男同志，看着美女教官，每位男同志体内的荷尔蒙无疑都在飙升，所以我们班喊得口号总是最响亮的，站军姿也不觉得累。 “ oppa 江南 style ，江南 style ”，网络神曲江南 style 的 铃声突然想起来了。“谁的手机响了，出列！”教官发飙了。大家都开始左看看右看看，都故作一脸无辜的样子。由于我们哥几个前面就是手机铃声响的地方，而且 我们前面又都是女生，我们其实都知道是谁的手机响了，等了一会儿，教官再次发飙了，对我们说“如果你们没人承认，那你们就站军姿站到中午吃饭时为止”。估 计现在每个人心里都在暗骂手机铃声响的那个同学，因为她站出来的话大家都没事了。我们都能感觉到时间都开始停滞了，空气都快让人窒息了，大家不能陪着罚站 啊，我心想着。大家正在互相指责时，我悄悄的从旁边出列了，我实在不想因为手机铃声的事跟大家站军姿到吃饭的时候。 “为 什么刚才不出列？罚你站军姿一个小时以后入列。”“我们班一向很优秀，今天也是第一次出现这样的状况，算是一次警告，如果下次还有哪位同学带手机过来军 训，被我发现后决不轻饶。”女教官气愤道。生气的美女教官虽然看起来比以前更加的漂亮，清纯的脸蛋上渗透着红晕显得尤其可爱，可是此刻我已无暇眷恋，只是 偷偷地瞄了几眼，不敢多看，生怕教官的眼神捕捉到我。 我暗自庆幸还好是女教官，如果是男教官的话，我可能连半个小时都支撑不住。不过看着大家对我投来像火柱一样的眼神，我把头沉得更低了，此刻真想照照镜子看看自己的囧样，心想这下脸应该红了，虽然我的脸皮还不算太薄。 趁 着大家都在训练正步走的时候，美女教官走了过来，对我首先苦笑了一番，后来又转变成微笑，对我说“其实我知道肯定不是你的手机响了，谢谢你啊，我不至于落 到那么尴尬的境地。”原来美女教官这么智慧，我心中有种说不出的喜悦，虽然我已经站的脚都发麻了，严重头重脚轻的我还是充满幸福感。我看着教官的眼睛，对 视了一下，我们同时笑了，此刻美女教官脸上的两个酒窝对我充满了友好，我内心感到这次惩罚太值了。然后美女教官就让我归队了，也不知刚才的一幕是不是被我 们班的男同志注意到了，我入列的时候大家都对我投来羡慕的眼神，我暗自更加得意起来，还悄悄对旁边的哥们炫耀幸福来得太突然了。

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教育者：大教授们的传说和故事

热度 2 physicsxuxiao 2013-1-1 00:10

（1）何鲁 以下故事主要是50到60年代的四川大学学生编造的。 （1.1） 话说苏联要让卫星返回地面。返回轨道的某个参数需要计算。何鲁不打草稿，就将参数算出来。将结果送苏联大使馆，说是从口袋里掏出草纸，上写计算结果。苏联大使要公式，何鲁回答说：“公式都在脑子里，几个月都写不完。”不得已苏联大使确认了结果，然后问何鲁要多少卢布的报酬。何鲁答道：“卢布什么玩意？不认识。外币我就认识英镑，1300英镑！”据说，59年“拔白旗”，这是何鲁最重要的罪过。 （1.2） 何鲁去游泳，光穿着泳裤横穿整个校园去游泳，游完后又以同样的方式回家。有干部跟教授说：“何教授你啷个穿个游泳裤儿横穿学校呀？女生们看见都脸红。”“我咋个没看见？”“你没看见？你在做啥子嘛？”“解题噻！” （1.3） 何鲁去买菜，坐单程8分钱车到盐市口买了葱，坐车回家。回家夫人问：“葱好多钱嘛？”“5分钱。。。不对，我给了她一角钱，她还没找我5分钱。”于是，何鲁再坐车，返回盐市口，要回钱，再返家。有好事者问他：“是一角钱6分多，还是5分钱多？”他答道：“5分钱，是个数学问题-难道搞数学的还不会数数？1角6分钱，是个经济问题，两码事！” （2）谢昌篱（也许是这个“篱”字） 谢昌篱是著名微分方程专家，讲课的时候爱吹牛：“蜂窝的角是120度吗？不对！蜂窝是立体的，所以它有一种特殊的分布！”然后谢先生就在黑板上开始演算，最后给出结果：“是119度xxxxx分xxxx秒。我经常和德国和日本的专家交流，德国的比我多算两位，而日本的比我少算两位。”谢先生的课上花絮太多，最后只好两周讲完微积分。父亲说，这课程学得非常糊涂。最后59年拔白旗，第一张大字报就是关于谢先生的蜂窝的。这件事就大约像如今某某先生要研究耗子同性恋一样不受待见。我也从这件事里做了反思，我讲课是不是也有点谢先生的味道？会不会哪天让学生拔了白旗？ （3）江泽佳 父亲讲课，推导少，形象生动，深受学生好评。江泽佳对父亲说：“XH，你课还讲得好啊！但是，你这样讲，把我们大学也办成中专了！算了，你不要教课了，还是回实验室当助教吧。” 父亲说，江先生这样做需要极大的勇气，因为那个时候推广的就是我父亲使用的教学办法。 历史在轮回，虽然比不得江先生大名鼎鼎，但从决策角度，好像我如今也走到了江先生的位置，我有江先生的勇气吗？

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“毫无所获”的2012

热度 1 hanlingeorge 2012-12-31 21:24

玛雅人的传说没有得到应验，我们的地球平安的度过了2012。 今天是2012年的最后一天，再有几个小时就是新的一年了。 回望2012，有一种“毫无所获”得感觉。 备课，上课，批改作业，答疑，出考题，考试，改卷， 写基金，不中，再写基金还不中，准备重新再写基金，等待。。。 指导本科生科技创新项目，指导本科生参加北京市物理实验竞赛，开展校际联合工作，指导研究生开展研究工作， 做实验，理论计算，数据分析，写论文，再写论文， 参加职称评定，被淘汰，再准备参加职称评定， 这个2012是多么的无趣。

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一个科学假说：在传说中的“世界末日”期间M／L大量增加

热度 6 liuli66 2012-12-22 07:47

这个假说的提出是有根据滴 这个假说也是有待检验滴

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冬至

gao2689 2012-12-21 20:40

很冷，忽然发现，冬至了。 还是传说中的世界末日。 结果，什么也没有发生。 还是该干嘛干嘛。 还是喜欢听梁静茹的歌。 多年未变。 还有，陪我很久的这把水货自然键盘。 小丫头问我，淘了多久了？ 我说，很久。 久到，记不得有多久。 仿佛一转眼，就走到了现在。 却又有无数个艰困时刻，多少次刻骨铭心，深深的提醒着我，过去的人生，是如此真实。 这一个生日，很平淡，却收到小丫头的短信。 哥，升辈前的最后一个生日快乐。 一时间让我百感交集。 这个属于我的孩子，就这么，让我毫无准备的，迎接他的到来。 而当年的小丫头，已经成了一个身高和我相差无几，体重却接近我的一倍，还带着三个孩子的妈妈。 正好的是，我这，从婴儿车到汽车安全座椅，都给我搞定了。 老爷子说，你这是毫无水分的捡洋落儿。 还好，每次，面临人生的关口，总有援手。 不至于让我太过煎熬。 天有些冷，心里，还保有暖意。 足矣。 这两年，收获良多。 我的人生，又一次转折。 而我现在最大的期望，就是在这次转折之后，能够获得那份追逐许久的安定。 什么当官发财之类的，还是留给别人吧。 踏踏实实的做点实事，把身体养好，足矣。 冬至之前，终于下了点雪。 希望，是瑞雪兆丰年。

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如果世界末日真的来临

duke01361 2012-12-12 06:28

如果世界末日真的来临 我想那一天应该是这样 世界上将不再需要任何言语表达 也不再需要文字的记载 因为希望将会消亡 理想也失去了延续的理由 我们将不再心若旁骛 世界将不会再有仇恨 也将没有了饥恶和战争 大家的权利变得均等 这世界已经不再需要贫贱 人们将会共享同一种命运 彼此均无力改变 于是大家只需在相见的时候 用微笑表达我们的热情 那一天 世界将会默契 我们携手走进一个世界的终结 也一同走进一个世界的开始 我们就像传说中的凤凰涅磐 只有灭亡 才能重生 我们将彼此无怨无悔 期待着那一天的到来 我们将用爱迎接它的来临

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[转载]传说中的坏蛋

热度 2 magictttt 2012-11-18 23:21

转载 - 《传说中的坏蛋》 一篇很长很长的文章，长度有一本书那么长，名字叫《传说中的坏蛋》，作者 淡淡雨后茶 （男？女？茶是什么性别啊？），连载首发天涯，很好玩，讲的是我国民间故事中的反面人物。反面人物诶，不是一般人可以写的，早个 20 年，这该是禁书吧。禁天禁地，禁不住拉屎放屁，每一个时代，都会有写反面人物的人，正如每一个时代都有着写正面人物的人。 这篇文章是死鬼介绍的，死鬼说很好看，让俺去整理。于是俺屁颠屁颠的去整理，整理啊整理啊，一段接着一段，就好像天上下冰雹，而你要做的不是躲开，而是把每一块雹子都接住，头晕。头晕又叫缺氧，缺氧的时候一般会有灵光一闪，用百度搜搜呗，没准有惊喜。于是，奇迹出现来，还真有脱水版，也就是整理版，而且，这事是作者自己干的，一行一段清清楚楚，一个字都没有少呢。 尼玛 死鬼啊，这有现成的脱水版，你看个网页连载版，不累啊？真有闲心啊？也对，夜晚那么长，抽烟都无法烧断，看慢一点，可以把时间一枪一枪的枪毙掉，难怪你夜晚睡那么晚呢。 我了个去，还好俺聪明伶俐灰太狼，不然真被你给害苦了。 文章写得确实不错，我喜欢的都不错哟，更何况还有个每天熬夜抽着香烟偷偷瞄着苦等连载的触笔生风阅文无数的死鬼推荐，太不错了。如果你觉得很错，那只能证明你眼睛有问题。你看你看，我和死鬼都觉得不错，你觉得很错，我们 2 比 1 ，民主的结果就是你眼睛有问题咯。 这里转载第一章吧，其他的可以去作者的网页看整理版（ http://www.yi-see.com/art_15147_1617.html ） 第一章，挑个我最熟悉点的，就先说说《白蛇传》吧。 　　第一章哥是个不朽的传说 　　 —— 法海自述 　　 1 　　千年过去了，我仍然躲在蟹壳里。 　　孙悟空大闹天宫，错误犯了一大堆，整理口供笔录的一帮神仙写秃了几十支毛笔，所有证据材料，撂起来比我人还高，他也只在五行山下压了五百年，然后成功漂白。 　　比起他来，难道我的情节和性质更为恶劣？ 　　好多年前，有人告诉我：宁拆百家庙，不拆一门亲。说我生生坏掉了一桩郎情妾意的婚姻，折合成拆庙计算，大致相当于毁掉了六十二处佛门寺院。 　　 —— 这样一说，我好像有点明白自己的过错了。但是我仍然稍有不解：我不过是相当于拆庙嘛，那些真正拆庙，而且一拆就是几百上千座的人，怎么个个自由自在、人五人六呢？敢情也就是柿子挑软的捏罢了。 　　后来我终于想明白了。我怎么能和孙大圣相提并论呢？人家上面有人，有如来罩着；我呢？不过就是一根草。人家叫神仙；我呢？经常被人叫妖精。和他比？只能说我太不懂人情世故，太没有自知之明了。 　　不懂人情世故，我一路吃亏到现在。所谓的 “ 原则 ” ，跟 “ 规则 ” 只有一字之差，前面再加个 “ 潜 ” 字，一切齐活，天下太平、阿弥陀佛。 　　我懂得晚了点，但总归比执迷不悟、到底不懂要好。 　　所以，千年过去了，我仍然躲在蟹壳里。但我不再等待螃蟹绝种让我从此逃生的那天，相反，我明白了什么叫做随遇而安，我情愿螃蟹能够永生，我永远躲在这里。 　　我还知道，逃出去可能会居无定所，许多人花掉一辈子的积蓄可能只得蜗居；比起蜗牛来，螃蟹实在威风许多。蟹居，绝对是上面对我的最大关照了。 　　我不会再有任何怨言。 　　日期： 2012-09-06 19:30:31 　　 2 　　关于我的故事，常常有人会说到一个汤圆；他们一脸神秘、故作高深：所谓 “ 白蛇传 ” ，其实，也就是 “ 一个汤圆引发的血案 ”…… 　　辩驳的话放在后面，还是先说一说当初的情节吧。虽然是一面之词，听听总没有坏处。你们即使不同意我的观点，也应该给我说话的权利呀。 　　说是许多年以前的一天 —— 注意，我年岁大了，不过依稀记得当时的皇帝叫宋高宗，年号是绍兴。如果谁有考证癖好，敬请绕道；我的记忆现在常常不太靠谱了 —— 杭州街头，突然多了一个胡子白花花的老头。 　　多个老头算个六，不稀奇是吧？稀奇事来了：那老头在没有经营场所，没有营业执照，也没有经得税务、消防、环保、治安、卫生防疫等一系列部门的批准之下，就擅自上街，挑担叫卖。卖什么呢？对，你猜对了：汤圆。 　　不得不说几句衙门的不作为了。 　　一、老头老头，就是年老的男丁，他要钱有何用？衙门不是早就点着人头，按时发放过养老金了吗？每月两百文的铜钱，还不够他吃吃喝喝、安心等死吗？况且，万一他不幸有了病，衙门也早在各大药铺投了钱，可以让他放心吃白药；如果治不好，棺材铺里也有衙门的投资，他大可以放心等埋葬。所以，老头老头还想挣钱，定然是人老心不老，非赌即嫖！而不作彻底追查，不防患于未然，不深挖出里面可能隐藏的窝案串案，是为第一条过失。 　　二、老头未经许可，怎么能上街经营小吃？假如不干净吃坏了肚子算谁的？假如老头心怀不轨在里面搁了毒药造成群体性伤害，怎么办？ 　　三、杭州街道因为老头这样的人存在，市容混乱，居民出行不便，那些衙差光知道领俸禄薪水，就不知道去驱逐一下？更可气是，那天衙差们上了街，居然还带头试吃；吃完后还大呼过瘾，活蹦乱跳，谁都放心这汤圆跟地沟油、转基因没有任何关联了。 　　日期： 2012-09-06 19:31:56 　　衙门的不作为我还可以列举出许多许多，比如西湖，一直是十景，杭州由刺史改口叫成知府，也没有人懂得应该增加十一景、十二景 …… 于是，百姓看得再厌倦，也没有办法；甚至后来雷峰塔倒掉了，他们也听之任之，不知道翻修新的，闹得只有九景，闹得白素贞得了自由，我却依然蟹居。 　　再比如那一年钱塘江观潮，有三十六个无聊游客以身试水，活活淹死。结果杭州知府跑到那里，却只知道放声大哭，一点也不懂得微笑可以安抚死者的灵魂，安慰家属的情绪。 　　 —— 你哭，你哭，你哭有什么鸟用？哭哭人就活转过来了？ 　　这话听起来有点情绪了，为了螃蟹安然，不多说。 　　单说那位挑担卖汤圆的老头，事实上，还是有两把刷子的。他的汤圆实在堪称一绝。 　　 “ 上有天堂，下有苏杭 ” ，杭州能被人称为人间天堂，那里当然具备两个条件：一、美女多；二、美食多。换言之，如果人不能享受到更多的美女和美食，天堂还有什么意思呢？ 　　因此，活在人间天堂杭州的百姓，有八成是特别会吃、懂吃的饕餮之徒，尤其那几位尝过汤圆的衙差，他们什么好吃的没吃过？他们吃得满面红光，吸溜着鼻涕大呼过瘾，你说这汤圆得做到什么等级？正经比 “ 小二哥的汤圆是圆又圆 ” 要香、甜、糯上不知多少倍了！ 　　有了衙差们叫好，一时观者如堵。 　　日期： 2012-09-06 19:33:08 　　老头还是个 “ 人来疯 ” ，一看有人过来，就唱歌一样连迭声吆喝了好几遍的叫卖词： 　　 “ 快来快来，独家专营糯米汤圆，大汤圆一文钱三个，小汤圆三文钱一个 ……” 　　第一第二遍，没人在意。 　　第三遍起，有人纳了闷了：口误了吧？喊颠倒了吧？把小姨妈喊成外婆了吧？应该是小的一文三个，大的三文一个吧？ 　　杭州人心底善良，有好事者就上前友情提醒： “ 老丈，喊差了，回头你家妈妈要骂山门了 ……” 　　老头未置可否，一笑，继续吆喝： 　　 “ 大汤圆一文钱三个，小汤圆三文钱一个！ ” 　　 —— 喔！明白了，恍然大悟了：老头有水平，这怕是在搞促销？先把人气拉旺，等人人都说汤圆好，他再召集几位有头有脸的食客，商议一下，听证一下，就可以把价钱涨上去了；届时大家都觉得不错，多花几文钱也就心甘情愿了。 　　那位友情提醒的好事者还练过几天书法，一进技痒难捺，就自告奋勇借来纸笔，唰唰替老头写了个三尺长的条幅： 　　 “ 即日起，本铺大汤圆一文钱三个，小汤圆三文钱一个！直至顾客满意为止！ ” 想了想，又添了一句： “ 最终解释权归本铺所有。 ”

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完美之爱

pingguo 2012-11-18 17:21

完美之爱 一 人们所说的完美，伊知道 不过是聚光灯里的某种东西 隔着镜头的梦 发生在眼前的传说 二 读者与读物，被分割在 两个平行的宇宙 一朵花自身，也无从知晓 水中花的完美为何物 三 眼光与眼光相互渗透 交换精密的信息 胜于相互输血 生命，不妨理解为一组密码 当伊接收的一刹 一点也不觉得抽象 四 每个人的脑海，由于 水质的不同 晃动着不一样的月光 可是月亮之圆，绝非 一种演技。本质上 伊只为一人自由呈现 五 完美，事先设想一万遍 终究是陌生之物 如同自己对自己的陌生 无法凭猜想获得 无法凭推理获得 无法凭时间获得 六 以水珠碰撞水珠 以疼痛响应疼痛 以真理细述真理 以光阴重叠光阴 伊和伊心里的神 同时出现

个人分类: 诗歌|2830 次阅读|0 个评论

水利水电科技工作者眼中的都江堰的传说

热度 4 zbt92 2012-11-18 06:05

作者：张博庭 （本文为作者在长沙举办的《水电人的梦想》演讲大赛所做报告中的部分内容） 公元前 3 世纪中叶蜀郡太守李冰负责承建都江堰，受到极高的赞誉。 “ 深淘滩、低作堰 ” ， “ 乘势利导、因时制宜 ” ，安全运行 2 千多年经久不衰。以及《史记》记载的 “ 都江堰建成，使成都平原 “ 水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之 ‘ 天府 ’ 也 ” 。这评价几乎是我们大家耳熟能详的。我们不能否认古代的李冰父子在修建都江堰工程的时候，确实有很多可圈可点的智慧的亮点，非常值得世人称颂。但是，我们也不能不承认，现在我们所看的和使用着的都江堰早已经不是二千多年以前建造的那个都江堰了。 当年李冰父子建造的都江堰，虽然在当代是非常了不起的工程，但是，如果拿今天的观点看，那只不过是用石头和竹筐组合起来的分水闸和引水渠道。由于建筑材料落后，都江堰维护就显得十分重要，必须每年进行 “ 岁守 ” ，而且每隔几年就进行一次大修。飞沙堰的飞沙，其实并不能自动地解决泥沙的问题，必须每年组织人清理，一年不清理，下一年就不能用。 关于维护都江堰的重要性，互动百科记录的都江堰的大事记中，就有：解放军抢修都江堰 1949 年，中国人民解放军进军四川，入川后贺龙司令员指出，要先抢修都江堰，把已延误的岁修时间抢回来。并决定从军费中拨出专款，确定由王希甫负责，由驻灌县解放军协助抢修。 12 月 29 日 ，成立都江堰岁修工程临时督修处。成都军事管制委员会拨款 3 万银元作抢修经费。驻灌县解放军 184 师 1500 余人在师长林彬、政委梁文英指挥下参加抢修工程。整个岁修工程于 1950 年 3 月底全部完工。 4 月 2 日 按照都江堰传统习惯举行了开水典礼。 这说明现代化改造之前的都江堰，维修的工作量非常大。 ? 即便维修频繁，都江堰也没有能逃脱多次被洪水冲垮、溃决的命运。只不过由于都江堰工程的本质不过是一个引水用的渠道，结构简单，水毁之后很容易被修复，所以，溃决之后，影响不大，而且很快就能被修复。 直到上个世纪 70 年代，我们使用现代的混凝土材料对都江堰进行了彻底的修复改造之后，都江堰才彻底摆脱年年损坏、年年维修的命运，真正成为一个现代意义上的水利工程。此外，都江堰毕竟只是一个引水工程，在当时的科技水平下，人们对水资源时空分布矛盾的解决无能为力。也许正是因为此，人们在建造都江堰之后还建造了祈求神灵保佑的二王庙。寄希望用迷信的的办法解决洪水和旱灾的根本问题。 世界上从来也没有一个工程就能完全、彻底的解决所有洪涝灾害问题的好事。更何况都江堰工程本质上只是一个分水、引水的设施，在水量不大的情况下，通过四、六分水虽然可以在一定程度上调节水量，但是，对于较大的洪水和干旱，都江堰的分水装置和引水渠道，不具备任何调节能力。 因此，所谓都江堰： “ 水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之 ‘ 天府 ’ 也 ” 的传说，根本就不符合事实。从成都地方志中查阅都江堰渠首的灌县志，我们可以清楚地看到都江堰建成之后，灌县并没有像传说中的那样，彻底的摆脱了洪涝灾害。而只不过是相对原来的每年都遭灾的情况有所好转。灌县志中有明确资料记载的洪涝灾害，仍然非常频繁。仅仅自 1881 年至 1986 年的 105 年当中，发生洪涝灾害的就有 43 次。并且多次发生都江堰溃决和水淹成都的惨剧。对于缺水干旱，分水、引水工程的作用更是无米之炊。据灌县志记载平均每十年都江堰就要遭遇一次干旱。有文字记载的严重干旱分别发生在： 1095 、 1136 、 1173 、 1201 、 1488 、 1495 、 1806 、 1929 等年份。近代的 1940 、 1949 、 1963 、 1972 、 1978 、 1980 年也都发生了较严重的干旱。 也许是因为申请世界文化遗产有利于开展旅游的需要压倒了一切。所以，某些宣传不免会言过其实。不过，面对四川成都地区如此严重的水资源问题，我们如此大力宣传的都江堰神话，一些公众很难理解为什么一定还要在岷江上修建紫萍铺等一系列水库。在都江堰神话的掩盖下，可能没有几个人知道，如果没有紫萍铺等现代水库的调节，成都平原几年一淹的命运不可能避免，像 2006 年的川渝大旱可能又是一场横尸遍野、赤地千里的严重灾难。因为，在大旱之年只有二王庙没有水库水源的都江堰，引水作用等于零。真正能够代替都江堰二王庙里的神灵的，是用科学方法调节水资源的紫坪铺等水库。然而，它却身背骂名。就连我们的某些环保官员，也因为不了解情况，公开批评紫坪铺水库的修建 “ 让世界文化遗产死掉了 ” 。 相对于当时的历史条件，古代的都江堰工程确实非常伟大，也是我们国家古代文明和水利工程史的骄傲。但是，我们不能把一个传说过于神化，更不能把一些虚构的事实，作为一个反对现代文明的 “ 典范 ” 。 都江堰灌渠由初创时的七十万亩、明清时的 300 万亩，建国初期的 282 万亩，至今天已经增加到 1000 万亩以上。成为中国第一个实灌面积突破千万亩的特大型灌区。其工程体系包括渠首枢纽、灌区各级引水渠道、各类工程建筑物和大中型水库。现有干渠 55 条 2437km ，水闸 998 座，隧洞 334 座，大、中、小水库 337 座，总蓄水能力已达 15 亿 m3 。可见古代文明的延续，正是由于一系列现代工程的保障。单独的都江堰一个灌渠的作用毕竟是有限的，需要有大量的其它工程（特别是储水工程等）的配合，才能发挥出作用。例如，紫坪铺水库建成之前，成都市的府南河臭气熏天，现在经过改造，再加上有了水库的供水保障，情况已经大不一样了。 在这个问题上，我们并不是想要否定古代文明的伟大成果，而是要求我们自己能保持清醒的科学头脑，秉承实事求是精神，不惟上，不唯书。只惟实。否则的话，你很可能会得到今不如昔，甚至要反对现代文明的错误结论。

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飘香藤只是传说，飘的是花香

热度 2 turongl 2012-11-10 10:02

飘香藤只是传说，飘的是花香 引进的热带花卉植物多了，我们观赏的眼光也慢慢走上与国际接轨了。但除了看到的美丽，还要点味觉的享受。因此一些又好看，又有香味的花卉植物也就走进我们的生活空间了。 花香是很多观赏花卉植物具有的馈赠。夹竹桃科植物很多有毒，但也有不少有醉人的花香，如鸡蛋花等。而飘香藤据称是由于花开时有沁人的花香而成名。也许，它是藤本植物，因为飘着这花香所以被称为飘香藤，但飘香的是花，飘香藤也就只是个传说。 为了介绍这飘香藤的知识，现在把网上的有关资料进行综合整理如下： 飘香藤 Mandevilla sanderi 是一种新型藤本植物，又称红皱藤、双腺藤、双喜藤、文藤、红蝉花，是夹竹桃科多年生常绿藤本植物，原产美洲热带。飘香藤叶对生，全缘，长卵圆形，先端急尖，革质，叶面有皱褶，叶色浓绿并富有光泽。花腋生，花冠漏斗形，花为红色、桃红色、粉红等色。 飘香藤的缠绕茎柔软而有韧性，顺着支架盘旋而上，粉红似喇叭的花儿大而直挺，花茎能达到 6~8 厘米。飘香藤从初春到深秋花开不断，花色有粉红、桃红、大红等，花大色艳，株形美观，且富于变化，被誉为热带藤本植物的皇后。但其分枝性不强。飘香藤喜欢温暖湿润的环境，可用于篱垣、棚架、天台、小型庭院美化。也适合室内盆栽，可置于阳台做成球形及吊盆观赏。飘香藤在开花期间，微风袭来，阵阵扑鼻的清香使人心旷神怡，因此就有了 “ 飘香藤 ” 的雅名。 现在也是飘香藤盛花的时节，现整理有关图片，一起来看看吧。 1.炮弹形的花蕾 2.将开时 3.静静的开 4.带露 5.来个近景 6.就是这样培育 7.在这集结，就要走进千家

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沉痛怀念郑国锠先生

热度 3 ylDu 2012-10-15 19:05

郑先生走了，在他的一生中，执教近七十载，留下无数传说。 2003年新生开学的时候，郑先生参加了生命学院的开学典礼。先生“为学先要为人”的训示，让兰大生命学院的学子们时刻铭记。郑先生把一生献给了中国的细胞生物学教育事业，把自己一生也献给了西北这边土地。是郑先生让生命科学在兰大这边贫瘠的土地上生根，生长，繁衍，并生生不息。先生广揽人才，也动员自己的美国留学好友吕先生，也振兴了兰大的植物生理学研究方向。 上大学，在图书馆翻阅拜读先生的文章和论文集，对先生放弃优厚的国外待遇，来兰大开展工作。先生来兰大，是兰大的幸运，更是兰大生命学院的幸运。一个高尚的人，引领了一个学科的发展。2006年的时候，先生和当时的李校长一起出席学院的一个学术活动，当郑先生到场的时候，在场的学子起立，长时间的鼓掌，我们把尊敬献给了这位老者。李校长给郑先生深切的鞠躬，我们还记着。 郑先生走了，留下的故事还讲会被传诵，这些故事会成为传说，让无数人艳羡而无法复制。 先生，走好！ http://news.lzu.edu.cn/content/4a4980193a610bdf013a637587760056.shtml

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P民最傻

热度 1 StephenCatholic 2012-9-16 21:52

今天你是爱国者 明天你就是不明真相的群众 被人卖了给人数钱 平时遭受千百倍的屈辱，连P都不敢放 为了一件不知所谓的事，显起自己的男儿之驱了 科网几个粪老 拿出点真实行动来 只在电脑前动手指有啥本事 在道德至高点上站的越高，显的越虚伪。

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芦苇,我是你的

热度 2 childever1 2012-9-13 09:10

洗完几件不去不快的衣服 ,上网后看到李学宽老师河边,那美丽的时刻,看到芦苇与小花的相依相偎,情不自禁即兴胡写 . 芦苇 , 我是你的 , 让我们共同拥有这一条弯弯的小河 你生在这里 我也生在这里 500 年的回眸换来这一不期的巧合 你不游走 我也不去漂泊 风风雨雨 我与你一起走过 不是指腹为婚的约定 没有陆游唐琬的凄切 手挽着手我们自由地谈说 不是 庭院楼榭 , 没有文人骚客 , 就我们就我们静静地享受这一切的一切 鸟儿歌唱 风儿传播 夕阳见证这一美丽的传说 感谢李老师的精美作品!

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传说科技部被撤销

scientister 2012-9-13 08:30

近日听说下届政府机构改革将撤销国家科技部，将科技部与教育部合并，设立教育科技部。 科技工作对国家的重要性众所周知。而传说却要撤销科技部，说明坊间对科技部近几年的工作非常不认可，至少是恨铁不成钢吧？而科技部自身却不反省不思考，没有办法满足国家和人民对国家科技管理工作的要求。 我个人认为，撤销科技部的可能性很小，然而，真的要撤就撤了吧。也许换一种不那么骄横的管理方法，让科技管理人员谦虚一些、谨慎一些、低调一些，却有利于国家科技事业的发展和建设。

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[转载]蝴蝶泉边

cuiyingxin 2012-8-21 14:21

蝴蝶泉边 歌手：黄雅莉 专辑：崽崽 LRC歌词 HOT • 搜索 "蝴蝶泉边"mp3 • 下载"蝴蝶泉边"铃声 打印预览 词曲:彭青 传说在大理云弄峰下,有一处蝴蝶泉. 每到春未夏初繁花满树时,各种形状的蝴蝶飞来这里聚会. 关于蝴蝶泉的由来,民间流传着种种解释和神奇有趣的故事... 我看到满片花儿的开放 隐隐约约有声歌唱 开出它最灿烂笑的模样 要比那日光还要亮 荡漾着青澄流水的泉啊 多么美丽的小小村庄 我看到淡淡飘动的云儿 印在花衣上 我唱着妈妈唱着的歌谣 牡丹儿绣在金匾上 我哼着爸爸哼过的曲调 绿绿的草原上牧牛羊 环绕着扇动银翅的蝶啊 追回那遥远古老的时光 传诵着自由勇敢的鸟啊 一直不停唱 叶儿上轻轻跳动的水花 偶尔沾湿了我发梢 阳光下那么奇妙的小小人间 变模样 我唱着妈妈唱着的歌谣 牡丹儿绣在金匾上 我哼着爸爸哼过的曲调 绿绿的草原上牧牛羊 环绕着扇动银翅的蝶啊 追回那遥远古老的时光 传诵着自由勇敢的鸟啊 一直不停唱 一直不停唱 我唱着妈妈唱着的歌谣 牡丹儿绣在金匾上 我哼着爸爸哼过的曲调 绿绿的草原上牧牛羊 环绕着扇动银翅的蝶啊 追回那遥远古老的时光 传诵着自由勇敢的鸟啊 一直不停唱 环绕着扇动银翅的蝶啊 追回那遥远古老的时光 传诵着自由勇敢的鸟啊 一直不停唱 一直不停唱 叶儿上轻轻跳动的水花 偶尔沾湿了我发梢 阳光下那么奇妙的小小人间 变模样 此时流泪,彼时花开……

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暴雨、灾难与神话传说

热度 4 cutefay 2012-7-26 12:46

昨天我朋友跟我聊起了北京前些日子暴雨的事情，他说：“上次北京下了一天的暴雨，就成了这个样子，如果连下很多天暴雨，会不会和诺亚方舟传说那样的呢？” 他的话让我联想起一些事情，自古以来，各种自然灾害种类很多，然而成为神话故事的大灾难，很多都是和洪水有关的，不仅圣经故事诺亚方舟是与这个有关的，中国和其他国家或民族也有类似的传说。 记得小时候看过一个中国神话故事，大意是天神认为人间道德败坏，就想发大水把某个城镇的人都淹死。在这个城镇中，有一个年轻人很诚实善良，当时神仙化成一位老婆婆，年轻人帮助了老婆婆，老婆婆就告诉他说如果石狮子眼睛流血了，就要发大水了，要赶快逃。这个年轻人就跟很多人说起这件事情，大家都不相信，还笑话他。有一个人为了捉弄这个年轻人，就把鸡血涂在石狮子上。这个年轻人见了，赶紧背起老婆婆就逃走，他们刚逃走，就发现大水把整个城都淹没了。 而我刚刚上网查了一下，世界其他很多地方也有大洪水的传说： 苏美人的洪水传说 苏美人是西元前三○○○年中东地区的古老民族，从现代伊拉克的沙漠地区大量出土了苏美人的楔形文字的泥板，记载著美索不达米亚的神话和传说——远古时代地球曾经发生一场惊天动地的大洪水。在泥板上有著神奇的记载：遥远的年代，四位神灵共同统治这个地球：苍天之神、大护法神、战争与爱的女神、水神。其中水神最关心人类，是人的守护神。在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧嚣，便对座上诸神说道：“人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。”於是众神决定消灭人类。 水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将发生一场大灾难，他得赶紧建造一艘船，保全一家人的性命。他说“拆掉你的房子，建造一艘船，抛弃所有的财物，赶快逃命去吧！莫依恋世俗的实物，拯救灵魂要紧……听著，赶紧拆掉房子，依照一定的尺寸，以巫相称的长宽比例建造一艘船。将世界上所有生物的种子贮存在船中。” 国王不敢怠慢，立刻动手建造一艘大船。并把全部物品搬到船上，将所有生物的种子贮存在船舱里。一家大小上船後，再把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上……那个日子终於来临了。破晓时分，天际涌现一堆乌云，风暴之神策马驰骋，传出阵阵雷声将白昼转变成黑夜。一连六天六夜，暴风和洪水同时发威咆哮，波涛汹涌，洪水淹没整个世界。第七天黎明，暴风终於平息，海面逐渐恢复宁静，洪水开始消退。放眼了望一片死寂，大海一望无际，平滑得如同屋顶的天台。地球上的生灵全都葬身水中……周围触目所及尽是白茫茫的大水……约莫四十余里外，水中矗立著一座高山。船漂流过去，搁浅在山腰。国王把船紧紧系在尼西尔山上……第七天早晨，国王打开鸟笼放出一只鸽子，它在水面上盘旋了一会，找不到可以栖息的树木，飞回船上。国王又放出一只燕子，它也找不到落脚的地方，只好飞回来。国王再放出一只乌鸦，它看见洪水已经消退、高兴得啼叫起来，四处飞翔觅食，转眼消失无踪。 让人感到震撼的是这些记载不是苏美古国流传下来的唯一文字记录，在伊拉克出土的其他泥板中，都有类似的故事，而且其中有些泥板的年代几乎有五千年历史。 一九二二年，英国考古学家伦德纳·伍利爵士，开始对巴格达与波斯湾之间的美索不达米亚沙漠地带进行考察挖掘，结果发现了苏美古国吾珥城的遗址，并发现了该城的王族墓葬。在这个墓穴之下，伍利和他的助手们发现了整整有二米多厚的乾净黏土沉积层。这层厚达二米的乾净黏土是从哪里来的呢？经过对黏土的分析研究後表明，这层乾净的黏土属於洪水沉积後的淤土。由此可以得出这样的结论：在人类用泥板记载历史之前，这一带曾经发生过一场巨大的洪水，这场洪水足以摧毁苏美文明，甚至整个人类文明。 希腊神话中大洪水 在希腊神话故事里，也有一段这样的传说：天帝宙斯统治大地，看到人类愈来愈残忍无道，人心险恶，弱肉强食，正义和礼节渐离人而去，就说：“人类是世间祸源，若怜悯他们而让他们享乐，就会立刻繁殖，变得骄纵傲慢；如果惩罚他们而让他们受点灾难，固然会收敛，但转瞬又会堕落，无恶不作；因此，倒不如一次消灭了他们。”便召集诸神开会，结果决定下大雨制造洪水把人类淹死。盗火给人类而受罚的普罗米修斯，他有个儿子，名叫鸠凯林，正在世间和人类住在一起，鸠凯林不时劝人类向善，以免遭受神罚。有一天，鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲，普罗米修斯告诉他：“天帝宙斯不久要用洪水淹死全人类，你快准备逃命方法。”鸠凯林下山後立刻造了一艘坚固的船，把生活必需品装到船上避难。果然，没几天，倾盆大雨从天而降，下了数个月，洪水淹没整个大地，连高山都没入水中。数个月後，雨才停止，鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶，不久水渐退去，大地又呈现出来，但举目茫茫，只有祈求神谕，指示他们怎麼做，神说：“遮上你们的头，往山坡上走，一边捡你们母亲的骨头往後丢。”他们猜想母亲既是大地，母亲的骨头便是石头，便捡石头往後丢，果然奇迹出现，鸠凯林所丢的变成男人，他的妻子丢的变成女人，人类才再度重现大地上。 印度有则传说，有一个名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴时，无意中救了一条小鱼。小鱼告诉他，今夏洪水泛滥，将毁灭一切生物，让摩奴做好准备。到洪水泛滥时，小鱼又拖著摩奴的大船到安全的地方。此後摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一书也由他传了下来。 巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西……大雨下了七天，只有高山露出水面。 整个美洲一百三十多个印第安民族中几乎没有一个民族没有以大洪水为主题的神话。古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在洪水之中……”；玛雅圣书记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。”在大洋洲的玻利尼西亚群岛的当地族人里，流传著大洪水的传说，甚至还掺杂有海洋突然上升的记忆。 英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的一百三十多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。 从这样一些记载中可以看出，大多数洪水的传说似乎都是与上天要惩罚人类有关，我想，或许因为大多数洪水都是由于连降暴雨引起的，而雨来自天上，古人往往把天和神联系在一起，所以，就出现了与神要惩罚人类相关的传说。 回到最开始的话题，如果北京连降10天以上7月21日那样的暴雨的话，估计诺亚方舟将不是个传说，而是事实了。

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亲爱的,你到底是仙,还是妖怪?

热度 3 zlhua 2012-7-11 17:31

什么是仙? 什么是妖怪? 网络搜索了一下，答案如下： 仙者 神话传说中指一些具有特殊能力、并且可以长生不老的人；道家指修炼得道而获得神通的人。 比喻能够预测和预言的人。 比喻无牵无挂，逍遥自在的人。 灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物 。 比喻羽人 比喻某方面强大或者能力突出b（多用于习语或俚语） 妖者 怪异、反常的事物与现象。 旧指草木、动物等变成的精灵。 在有些人眼中，我属仙，但有些人眼中，我属妖怪.... 呵呵,其实,我只是一个凡人... 一个善变的凡人... 在我看来，我们这个时代,善变是一个优点... 因为，世间唯变化永恒... 只有快乐学习，悦纳自己，悦纳变化的人 才能乐享美好人生 呵呵,继续好好修炼 善变有度 顺其自然....

个人分类: 自省自立|2990 次阅读|3 个评论

科研也是一种传说

suxhualzu 2012-7-7 10:33

通过科学网，看到了太多基金评审中的“内幕”，心中不由得倒抽一口凉气。我等每天等待评审结果的人简直太单纯了，单纯的可笑。没啥招数的小青椒只能静下心来，做点实事，练练内功。 所谓的科研也是一种传说。

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神话故事的起源

pinjianlu 2012-7-4 16:37

每一个神话故事、神话人物的背后都必有一个真实的背景，并不是一定都仅是由人民的脑子虚构的。山海经里面记载了精卫填海，民间自古传说的女娲、轩辕皇帝，等等都无从考证了。但是湖南某地把伟大的主席当神像一样请回去，当神一样崇拜，想想再过几千上万年民间传说会是什么样子？或者伟大的主席是出生于蛮荒年代的，几千年流传下来的传说会是什么样子？！ 四川绵阳红恩寺供奉毛泽东等伟人金身 http://news.163.com/photoview/00AP0001/25136.html

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[转载]西方神话传说系列 6个视频

yshimp 2012-6-21 01:45

蛇发女妖美杜莎的故事 http://jishi.cntv.cn/C28562/classpage/video/20110624/101247.shtml 众神之王宙斯的故事 http://jishi.cntv.cn/C28562/classpage/video/20110624/101252.shtml 冥王哈迪斯的故事 http://jishi.cntv.cn/C28562/classpage/video/20110624/101249.shtml 《雷神托尔的故事》 http://jishi.cntv.cn/xifangshenhuacs/classpage/video/20110926/101163.shtml 大力士海克力斯的故事 http://jishi.cntv.cn/xifangshenhuacs/classpage/video/20110926/101061.shtml 牛头怪米诺陶的故事 http://jishi.cntv.cn/xifangshenhuacs/classpage/video/20110926/101096.shtml

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屈原——一个传说的名人

xuxiujiang 2012-6-20 15:42

从小就听说，端午节是纪念屈原的节日。当时我就不太相信，几十年过去了，这种说法还是让我无法相信。 屈原是谁，对于绝大多数中国人来说，仅仅是个传说。他何德何能，到底有什么值得我们纪念的地方，谁都说不清楚。 屈原没有多少值得我们记忆的地方，就像如今的名流，不是因为他们真的有名，而是因为传说他们有名，不是因为他们真有学问，而是传说他们有学问。 古代的文人，喜欢编故事，骗人。

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“专家”挖出女娲遗骨，你信吗？

热度 1 caijj09 2012-6-14 08:30

这年头，“专家”忽悠的水平直线下降，什么“打通任督二脉”、什么“女娲遗骨”，这等拿来给娃娃讲传说的居然通过“专家”的一番解释，似乎要成历史真迹！如此说来，什么“嫦娥飞天”、什么”夸父追日”也都有迹可寻？那不得把考古专家们忙坏了。科学网上那么多专家学者，不知道各位信不信，反正我不信，要是信了的话，还怎么给后辈讲传说？要知道讲孙悟空七十二变远比讲秦始皇建长城有趣多了。 下面是某个网址的一个讨论专题，挺有意思的，一家之言，仅供娱乐。（图片中文字不是很清晰，感兴趣的朋友可以去这个网址看看： http://cul.cn.yahoo.com/shikongduihua/nvwa/ ） 各路英雄水煮“专家” 今人完胜神仙啊 大跃进的遗风。。。？

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[转载]浙江中医药大学副校长点评经络

热度 3 wliming 2012-5-29 09:22

点评专家：方剑乔，省级名中医，中国针灸学会副会长，浙江中医药大学副校长。 “任督二脉”是中医“经络”学说的一部分， “经”是以神经体液为主的传导系统，“脉”是以血管为主的循环及运输系统，“络”则以小血管及微循环为主 。 “任脉”是身前中央的经脉，“督脉”是背部中央的“经脉”，是各经脉中最重要的两条。 通过气功训练而“打通任督二脉”，是中医治疗“经脉不通”常用的疗法，并不神秘。但是 ，“打通任督二脉”，并没有标志和标准 ，所以对很多人来说不清楚。 在中医学针灸里，经常涉及到任督二脉的穴位，比如治疗妇科的不孕不育等疾病，都从任脉上的穴位着手。任脉主阴，督脉主阳，使用针灸穴位疗法或用药后，人会有症状缓解改善。一般来说，这就是经脉通了。 在调理亚健康或者治疗高血压等广泛性疾病时，也经常涉及到“通任督”的情况。 但如果说“打通”任督二脉有奇效，就有点夸大了。 在武侠小说中，打通了任督二脉，就意味着脱胎换骨，武功突飞猛进。实际上，并没有那么神秘，与此相关的传说，是作家有意识的想象。就像武侠小说中的点穴，也是从中医理论中借鉴来的，但点穴并不能点得让人僵住不动或者死亡。

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[转载]人体再生复原科学：一个美的传说

crossludo 2012-5-28 12:47

他说，高等动物不但具有再生功能，而且比低等动物还要强，进化得越精确，它的再生潜能就会更多、更完善。 再生细胞角蛋白19型细胞(皮肤的祖宗细胞)，就是靠这个祖宗细胞长出了全部的皮肤，脂肪组织、皮下组织就再生复原了一个皮肤。后来利用这个发现又成功实现了上万例的末节断指原位再生复原，从而奠定了人体再生复原科学体系的基础。 相关阅读 ： 不过科学家介绍，蝾螈的再生能力无人能及 ，其断掉的肢体和器官都可以重新生长出来，美西螈是蝾螈的一种，它的四肢和器官在受损后会再生，但随着年龄的增长，它们会失去这种能力。胚基细胞是一种多功能干细胞，一般存在于刚刚成形的胚胎中，具有生长成身体内任意一种细胞的能力。当肢体被截断后，它体内的血管会迅速收缩并止血，皮肤细胞会迅速覆盖在伤口上，并形成所谓的胚基。研究人员解释说，一种名为“amblox”的特殊酶在美西螈的伤口复原过程中起着重要作用，而在动物王国里，只有蝾螈类才拥有这种独一无二的酶。科学家将人造“amblox”酶使用在人类皮肤细胞后发现——伤口确实会迅速愈合，皮肤重生的速度也加快了许多。

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综合型人才宜修炼"六脉神剑" ,专业型人才宜修炼"小李飞刀"

热度 1 sunyu367 2012-5-25 14:35

综合型人才宜修炼"六脉神剑" ,专业型人才宜修炼"小李飞刀" 各路大侠,武学精深,介绍了许多任督二脉修炼独门心法,另晚辈大开眼界.但是,传说中的两大神技----"六脉神剑"和"小李飞刀",似乎有不传之密,关于任督二脉的修炼问题论及甚少,然而,这两门武功偏偏是仅次于葵花宝典的武林绝学,另习武之人心驰神往,以至于强求未果,走火入魔,甚是可惜. 练功不得要领,反受其害,武功尽废.鉴于亲身之教训,建议武林同道因才而学,因学而用.综合型人才宜修炼"六脉神剑" ,专业型人才宜修炼"小李飞刀".当然,若非人才,万万不可勉强,不妨做自在的路人甲乙,倒也少些烦恼. (以上文字,简略无序,偶然想到,无笔记之,留言几行,以资琢磨)

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树影婆娑罩金乌----乌鸦与太阳的传说

热度 4 shannuzuode 2012-5-21 15:49

《山海经 · 大荒东经》记载： “ 汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。 ” 大意是说，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。就这样，乌鸦从一种凡鸟一跃成为驮着太阳飞行的神鸦。 太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为载着太阳飞行的神鸟。在中国古代的神话传说中，太阳叫作三足乌或金乌，是驾驭日车的神鸟名。又有传说记载，西王母有三足乌，是替西王母取食的青乌，展翅万里，不辞辛劳。 有一个电视片，记录了乌鸦的奇特习性，乌鸦会故意停留在烟雾中。烟雾具有一定的杀菌作用，乌鸦耐着烟呛而停身烟雾中，可能是利用烟雾杀菌作用来防病治病。 鸟类是远离烟火的，只有乌鸦有喜欢停留在烟雾中的习性。古人因而认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出，古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的 “ 火 ” 的另一个表现形式。 今天是日环食（北京仅能看到日偏食），日食这一天文现象，在古代被人为是天狗吃了，所以要敲锣打鼓放鞭炮，吓跑天狗，太阳就又重新出来了。 不过今天没人敲锣打鼓放鞭炮，倒是相机咔嚓咔嚓了不少树影婆娑罩金乌的片片。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

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又见爆米花

热度 2 gl6866 2012-5-15 20:53

爆米花多好吃啊！我小的时候常常见到爆爆米花的人坐在街头为左邻右舍服务。有人如果自己有苞米，可以用自己的，他只收个工钱。也有没有苞米的，就用人家的，或许人家收的钱要多些。毕竟，自己扛着苞米进城也是个力气活。多收你点儿力气钱也不为过。我的印象中，城里人自己有苞米的人并不多，所以多半是用爆爆米花的人提供的苞米。 我小时候看爆爆米花有点儿上瘾。看着那台大肚子爆米花机在小火炉上摇啊摇的。机器手柄上有个压力表，压力到了一定程度，就可以“爆”了。这时，爆爆米花的师傅就把那个大肚子的机器平移90度，将机器的另一个口，也就是带有板把或栓机的口，对准一支有铁笼子或长长的布袋子的空腔中。然后师傅用铁管套上栓机，用力一板，只听“砰”的一声，铁笼或布袋中便出来了香喷喷的爆米花。这个过程能让我看好半天。有时到天黑了才恋恋不舍地离开。 据说美国人没有爆米花。但我不相信，人家是玉米产出大国，连个爆米花都没有？所以我不信。但国人一直有一种传说，尼克松70年代初访华时，听到北京大街上有砰砰的爆爆米花的声音。于是就问这是在干什么。答曰，是爆爆米花的。而且据说还将爆爆米花的机器送给他一台。 （呵呵，我听了觉得好笑，就来那么几天而且都在那么高级的地方出入，还有爆米花的声音？！） 回到美国人家进行了改造，造出轻巧的垂直摇的爆米花桶。现在我们在IMAX电影院吃的那种popcorn就是用那种机器爆出来的。不过无论是现代的爆米花桶还是原来铸铁的爆米花机，原理都是一样的。 但我相信，那种大肚子爆米花机不是产自中国，因为它上面有压力表。那是西方工业革命的产物。但我相信，用来爆爆米花的小铁皮炉子肯定是中国手艺人做出来的。无论如何，这种土洋结合的爆米花机伴随我度过了童年，尤其听到砰砰的声音更是另我想到香喷喷的爆米花和快乐的童年。今天从外面办事回家，一位师傅又在小区前面在爆爆米花，规矩还是老规矩，可以用自己苞米，也可以用他的。但价钱也不一样。看来转来转去还是老样子！ 带小鼓风机的爆米花机 爆米花就要出锅了

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走马观花(大连)棒棰岛　

热度 2 kd652 2012-5-11 14:31

昨天,由原单位离退休处组织退休人员游览了棒棰岛． 关于大连棒棰岛的传说可参见： http://www.dcwits.com/ArticleView.aspx?ID=511 我们所去的游览区实际上是棒棰岛宾馆所在的范围，是上面传说的棒棰岛所对的海滨及陆地部分． 棒棰岛宾馆过去由部队严格把守，暑天里有时中央在这里开会，１９６５年开中央工作会议时叶帅写了＂远望＂诗，后来毛泽东书写并刻在石头上： 一对海马雕塑：

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《西游记》民国传说中的一个版本

热度 1 manrongchen 2012-5-2 10:56

有一本书是美国人格兰姆 · 贝克写的，叫《一个美国人看旧中国》（生活 · 读书 · 新知三联书店 1987 年 11 月第一版，朱启明 赵叔翼译），其中作者曾路过双石铺（可能是指陕西凤县——引者），他记述的当地传说中的《西游记》很有味道。 175 页 - “唐僧非常圣洁。谁只要把他的肉吃到一口，就会长生不老。他头戴一盏神灯。只要此灯不灭，就不会被吃着。而他的思想非常纯洁，这就会让神灯不灭。按照双石铺的传说，有那么两个罪恶的狐狸精——虽然能变出多种外形，但经常还是以狐狸原形出现——住在唐僧必由之路的石洞里，听说唐僧要来，就摇身变为两个裸体美女，躺在幽谷的小溪里。 唐僧来了，看了一眼，灯苗摇曳起来。 他扭过脸去，灯苗发出亮光。 他再看一眼，灯苗险些熄灭。当他再一次转开脸时，灯苗只稍许回复了一点。 他第三次再看。灯熄了。那狐狸现出了獠牙切齿的原形，把他抓进洞里，准备煮熟吃了。 唐僧在路上经常有猪八戒作伴，还有孙行者保镖。他被捕遭难时，孙猴子到土耳其斯坦办事去了，因而不在身边。但他感到了事情有些不妙，于是腾空而起，驾云千里，赶了回来，以他的非凡法力和金箍棒打败了狐狸精，救出了唐僧。当地居民就把狐狸精封锁在洞里。” 尽管《西游记》是经典，也允许人人心里有自己的“西游记”，也有各自的孙悟空形象，在日本人一个动画片里孙悟空是直立行走长毛的小猴子。双石铺的孙悟空是腾云而起的手持金箍棒的保镖。 扬子晚报 2011 年 12 月 18 日报道， 16 位西游记“粉丝” 2 个月淘遍古今 500 多本书的插图，民国“美猴王” PK 现代“美猴王”，哪个更像你心目中的孙悟空。“神魔皆有人情，精魅亦通事（世？）故”。这次在南京图书馆展览的西游记插图，最著名的源于清代文德堂印制的古本《西游记》。钱斌介绍插图作者大部分是画匠，过去给书配图是从来不留名的，所以作者不可考。孙悟空形象有的强调刻画猴子的“雷公嘴脸”，即使头戴冲天冠，身穿锁子连环甲，但看不出来身上的英雄气概。有的插图简单的画了一个戏剧中的悟空，那真是尖嘴猴腮浑身无肉，如果不是扛着一根“猴棍”，几乎看不出他就是那个威风凛凛的美猴王。 2012 年 2 月初江苏影视频道《中华老堂会》节目录制现场惊现人头分离的“断头”孙悟空。 2 月上旬浙江卫视热播的《西游记》特技遭网友拍砖。看孙悟空从石头里蹦出来时，网友说简直就是苹果系统桌面的动态 3D 版，其特技与好莱坞比，感觉像是村办企业生产的山寨产品。制片人张纪中更被网友指，台词现代！猪八戒盯着唐僧说，师傅的皮肤真太好了，怪不得妖怪都想吃师傅，与其让妖怪吃，倒不如让我吃。——这还能成为一个西天取经的团队吗？简直是乱弹琴！ 网友叫喜感。乐！瞎整 !

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传说中的“否极泰来”？

热度 2 georgechen39 2012-4-27 19:38

上午收到审稿意见：reject，心情很失落……这算“否极”？ 傍晚又收到另外一篇文章的审稿意见：accept，心情有点激动……这算“泰来”？ 这一天也太给力吧！ 还好咱有一颗大心脏…… 下午接受的这篇文章也经历了3次投稿，过程也是比较坎坷的。 收到这封“泰来”信，尽管也有些激动，但是木有了发第一篇时的兴奋。 激动之后，想的还是怎么去修改上午被拒掉的文章，怎么把现在手中的实验设计的更加完善…… 继续努力……

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[转载]泰坦尼克号逃生真相：“妇女儿童优先”只是传说

davidzsguo 2012-4-8 19:44

题记：很久没有关注新闻和博客了，两门课程使得自己比较忙。今天无意中看到上海新闻晚报的这篇新闻。觉得还是转载一下，想想以前的新疆克拉玛依大火的领导先走，那么多孩子却不能走。也许“妇女儿童优先”在经济发达的中国更是一种传说。前段时间阅读的“Harvard Yard"也有半章描述泰坦尼克号的故事，可以作为这篇文章的佐证资料。下次将此部分内容续上。 1912年4月10日，号称“永不沉没”的巨轮泰坦尼克号开始了它的处女航。4月14日深夜，泰坦尼克号撞上冰山，船裂成两半后沉入大西洋，1500多名乘客葬身海底。 在电影《泰坦尼克号》里，我们看到了一幅幅充满人性，感人至深的温暖画面：白发苍苍的老船长庄严宣布让妇女儿童首先离船，并平静地与泰坦尼克号一同沉没；一位仁慈而勇敢的牧师冒着生命危险返回正在沉没的泰坦尼克号动情呼吁：“让妇女儿童先上救生艇！”；一位父亲深情地亲吻小女儿之后将她送上救生艇…… 然而，历史的真相远远没有那么温暖。美国《新闻周刊》近期刊登报道，讲述了沉船时刻的众多故事，展示了人性的多样性。让人遗憾的是，“妇女儿童优先”的动人救生口号并非完全属实，获得优先权的主要是头等舱、二等舱的妇孺。统计数据表明，头等舱男乘客的生还率比三等舱中儿童的生还率还稍高一点。 航运公司董事挤上救生艇 泰坦尼克号沉没的惨剧发生之后，媒体和国会的听证会揭露了很多不为人知的故事，展示了人性的多样性。 白星航运公司（泰坦尼克号的船东）的董事J·布鲁斯·伊斯梅从来就不喜欢泰坦尼克号的船长爱德华·史密斯和设计师托马斯·安德鲁斯。在船只下沉时，伊斯梅挤上了一艘载着妇女儿童的救生艇，这使他的下半辈子都背负着骂名。 关于伊斯梅是如何从泰坦尼克号上逃脱的，流传着很多个版本。一些目击者认为他趁第一艘救生艇即将下水时偷偷溜了进去，一些则认为他从人群中挤到救生艇前，并以开枪相威胁，最终搭上了救生艇的末班车而离开。而伊斯梅自己则坚持他坐上救生艇的时候，泰坦尼克号的甲板上已经空无一人了，他对于船上还有1500多人完全不知情。 据说，泰坦尼克号上只装备了16艘救生艇也正是伊斯梅的主意。伊斯梅在泰坦尼克号的规划会议上曾经问了这么一句话：“这艘大家伙本身就是个大救生艇，既然如此，那为什么还要费神装那些小艇，弄得甲板上乱糟糟的呢？”当船驶入冰山区域内时，据说也是伊斯梅命令船长保持原速前进。 伊斯梅认为泰坦尼克号是“永不沉没的”另一原因，是因为无线电系统理应能够及时发送求救信息，呼叫其它船只前来救援，赶在船只沉没前挽救乘客。但是，在泰坦尼克号沉没当天，船上的无线电系统出现故障，直到船撞冰山前才将故障排除。泰坦尼克号错过了其它船只发送的警告冰山出没的信息，而距离泰坦尼克号不远的船只也因被冰山环绕而无法及时赶来救援。 也有人选择绅士般的死亡 当然，面对生死抉择，有些人选择绅士般的死亡。携带佣人、司机等共同登船的富豪本杰明·古根海姆看到女性登上救生艇之后明白自己没有获救机会，他返回自己的船舱，穿上了自己的晚礼服。据说他是这么说的，“我们已经穿上了自己最好的衣服，准备像一个绅士一样下沉。如果这真的发生了，告诉我的妻子，我已经尽自己所能尽到了自己的责任。” 63岁的老妇艾达·斯特劳斯拒绝抛下丈夫、梅西百货的创始人伊斯多独自逃生。艾达当时几乎已经上了8号救生艇，但她突然改变了主意，又回来和伊斯多待在一起，她说，“这么多年来，我们都生活在一起，你去的地方，我也去！”她把自己在艇里的位置给了一个年轻的女佣，还把自己的毛皮大衣也甩给了这个女佣，说“我再也用不着它了！”斯特劳斯夫妇最后的时刻是一起坐在甲板上，等待着巨浪将他们吞没。 亿万富翁约翰·雅各布·阿斯德问负责救生艇的船员，他可否陪同正怀着身孕的妻子马德琳上艇，那个船员说了一句“妇孺先上”之后，他就像一个真正的绅士一样，回到甲板，安静地坐在那里，直到轮船沉没，船上倒下的大烟囱把他砸进大西洋中。阿斯德当时已有资产8700多万美元，加上他那些发明专利，身价达1亿美元以上，是泰坦尼克号上唯一的亿万富翁，也是当时全世界最富的人之一。 值得注意的是，船员中也有很多真正的英雄。二副赫伯特·莱托勒曾遭遇过沉船和飓风，但均平安脱险。在泰坦尼克号撞上冰山之时，莱托勒脱离了观察岗位，但他随后成为了最积极帮助妇女儿童登上救生艇的船员。他知道，即使所有的救生艇全部塞满人，大概也只能承载船上一半的乘客。最后，有人劝他上救生艇，他坚定地回答说：“绝对不行。”为了整理最后一艘救生艇，莱托勒被大浪卷走。但随后一个引擎发生爆炸，将莱托勒带回到了海面，他抓住了一艘倾覆的救生艇，有30个人和他一样正绝望地抓着这最后一根稻草。莱托勒侥幸熬过了冰水带来的体温过低的危机，他成为最后获救的一批幸存者之一。 逃生几率取决于船舱等级 泰坦尼克号上“妇女儿童优先”的逃生口号并非是虚构，但是，逃生的几率主要取决于乘客当时所在的船舱等级。 美国新泽西州州立大学教授、著名社会学家戴维·波普诺在他的《社会学》一书中这样写道：“……不幸的是救生船不够。尽管很多人（超过1500人）遇难，但乘客注意遵守‘优先救助妇女儿童’的社会规范”，使得英国公众和政府面对这一巨大灾难，“可以找到一些安慰”——统计数据表明，“乘客中69%的妇女和儿童活了下来，而男乘客只有17%得以生还”。 这是泰坦尼克号奉献给世界的一条活生生的文明守则。 但波普诺接下来揭示的数据却十分残酷，他继续写道：“我们发现，三等舱中的乘客只有26%生还，与此相应的是，二等舱乘客的生还率是44%，头等舱是60%。头等舱男乘客的生还率比三等舱中儿童的生还率还稍高一点。”“轮船的头等舱主要由有钱人住着，二等舱乘客大部分是中产阶级职员和商人，三等舱（以及更低等）主要是由去美国的贫穷移民乘坐。” 这是人类社会更为强悍的另一条规则。 于是，波普诺毫不客气地修改了曾使英国人颇感“安慰”的“社会规范”：“在泰坦尼克号上实践的社会规范这样表述可能更准确一些：‘头等舱和二等舱的妇女和儿童优先’。” “永不沉没”的悲剧不仅仅发生在海上 在1912年泰坦尼克号纪念集会上，白星公司对媒体表示:没有所谓的“海上规则”要求男人们做出那么大的牺牲，他们那么做了只能说是一种强者对弱者的关照，这不管在陆地还是在海上都是一样的，这是他们的“个人选择”。 三类不同舱位的幸存几率之所以会有这么大的差距，主要有两个原因。 其一，“泰坦尼克号”和别的客轮一样，将存放救生艇的区域安排在了头等舱和二等舱附近，以降低富人和中产阶级乘客对航海风险的担心，当时所有的轮船都是这样设计的。 其二，下水逃生的安排也保持了这个相同的逻辑，即头等舱、二等舱优先，而不是后来盛传的“妇女儿童优先”。 就儿童而论，一、二等舱共有儿童32人，只有一人死亡；三等舱的儿童有75人，死亡55人，毋庸讳言，作为社会等级标志的舱位成了生命的筹码。 一、二等舱乘客中的遇难者有很多要么是盲目相信泰坦尼克号是“不沉之船”，要么是在等待家人时错过了逃生的机会，而幸存下来的三等舱乘客，大多数是在跳入水中之后才搭上救生艇。 幸存者之一、丹麦女乘客卡拉·简森事后写道，在幸存者被转移到卡帕西亚号上之后，船上开始弥漫起悲伤的气氛。 幸存者们意识到了在自己家庭中，有人已经永远地葬身海底。妇女们“有些人坐在甲板上，盯着天空发呆……有些人走来走去哭喊着男人的名字，还有些人躺下来默默哭泣。另一些人无法承受这一事实，我们好几次看到有人的尸体被裹上帆布，放到海中。” 《新闻周刊》在报道的最后写道，号称“永不沉没”却终究倾覆的悲剧不仅仅发生在泰坦尼克号身上，在金融世界里也一样会出现，比如雷曼兄弟公司就撞上了冰山。 再好的系统，再多的钱，再聪明的工程师，再可靠的设计也不起作用，世界上没有“完美”这样东西，因为驾驶者正以鲁莽的速度驾驶大船前进。在驶向未知的深海之前，我们应该自问一下，船上是否为三等舱的乘客准备了足够的救生艇？

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哪吒与龙王战斗的启示

sstone2009 2012-4-8 17:37

哪吒的故事对许许多多的中国人而言，实在是太出名了。在我们还是孩童的时候，我们就知道了在遥远的时候，有一个叫哪吒的传奇少年，他在母亲的腹中怀胎了三年，生下来就具有超强的本领。哪吒的本领曾经是我们做梦都想拥有的本领，我们期望着可以打败一切欺负我们的坏人，那些像龙王一样欺压弱小、没有诚信的坏人。 龙宫里的神珠丢失了，龙王确信是哪吒偷了，还要为他受到“欺负”的龙子报仇。哪吒百口莫辩，只好勇敢应战。龙王一次次被打败，恼羞成怒，搬来救兵，水淹城关，决计要置哪吒于死地。哪吒一次次出击，一次次饶恕龙王，看着父母、百姓受到伤害，不顾父母阻拦，又一次义无反顾地挺身而出，最后，终于彻底打败了龙王。 多少年来，人们为哪吒的胜利而欢呼，也异常鄙视着恃强凌弱的龙王。哪吒和龙王的战斗故事，已经过去太久了，却又仿佛不停地在重复着。当我从动画片的传神影像中回到现实的世界里，突然若有所悟，哪吒的故事，不仅仅是一个美丽的传说，是中华民族扬善惩恶的因果报应学说的一个典型故事之外，仍然有着今天的现实启示。 今天的现实中，丝毫不缺乏恃强凌弱的残酷现实。弱者面对强横的强者，是畏惧、退缩、委曲求全？还是勇敢地战斗？哪吒和龙王的战斗告诉我们，既然龙王心生杀意，哪吒的宽容、父母的委曲求全、百姓的苦难，丝毫挽不回龙王的诚信、良知，只有哪吒勇敢地彻底打败龙王，灾难才可以终止！ 哪吒和龙王战斗的启示告诉我们—— 弱者要勇敢面对困苦，不要期望苦难会自行消失，要不懈地奋斗,并把自己强大起来！ 强者要宽容面对众生，不要藐视惹怒任何对手，真正可以让人强大的是包容、善良，在展示武力、迫人苦难的时候，埋葬自己的坟墓已经开挖！

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YC连短信都不回了，我的肠胃受不了了

热度 15 陈安博士 2012-4-6 22:55

1 传说里，ＹＣ是不会用手机的高级功能的 不过，ＹＣ毕竟还是会用手机这个现代化物件的 俺们看到一条来自上上个月的短信，ＹＣ问俺认识不认识一个人 我看到的时候，她发来已经一个多月了 不过俺还是认真地回了一条，说：认识啊，那是我的大学老同学 可是，YC却不回短信了 我就猜测也许YC真的把手机丢了，或者她从来没有拥有过手机 2 我有一个月象吃斋念佛一般地不吃饭店 任何饭店都不吃，只在家里做饭，当然有会炒肉的 然后，一个多月过去了 我去吃了饭店，有高级的，也有不高级的 结果就发现自己的肠胃直接受不了了 我怎么如此脆弱？ 不能够啊，我觉得自己甚至能长期抵抗三聚氰胺、地沟油和明矾 可是，这么实验了一把，我好象不行 如此，对于这个世界，我已无话可说......

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月球，我一生中最想去的地方

热度 3 hrb820 2012-3-27 11:29

月球，我一生中最想去的地方 无论是白雪皑皑、与天相接的珠穆朗玛峰，还是以雄、奇、险、峻著称的黄山，或是素有甲天下美名的桂林山水，甚至是久赋人间天堂盛名的苏、杭，似乎都不能吸引我留连往返。月球，只有月球才是我一生中最向往的地方。 “摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣”；“乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮”；“偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声”．．．。无疑，这些古老的神话、美妙的诗词传说无时无刻不在撩起我心猿意马，冲击着我对月亮的一往情深，无限憧憬。 　　更有现代科技研究成果表明：月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体。它与地球的平均距离约为384401千米，因此，如果你在月球上俯瞰我们遥远的地球家园，还得借助于高倍望远镜，也只能呈现出“黄尘清水三山下，更变千年如走马，遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”的景象。它的平均直径约为3476千米，比地球直径的1/4稍大些。月球的表面积有3800万平方千米，还不如我们亚洲的面积大。月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81。月面重力则差不多只相当于地球重力的1/6，因此可以在月球上提炼出高纯度金属来，可以治愈在地球上不能治疗的疾病。月球的表面是由平原、山峰和山谷所组成，也有海、洋、湖、湾、月陆、环形山等各种特殊名称。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海，实际上是广阔的平原。月海有22个，大多数月海大致呈圆形，椭圆形，且四周多为一些山脉封闭住，但也有一些海是连成一片的。除了“海”以外，还有五个地形与之类似的“湖”——梦湖、死湖、夏湖、秋湖、春湖，但有的湖比海还大，比如梦湖面积7万平方千米，比汽海等还大得多。月海伸向陆地的部分称为“湾”和“沼”，都分布在正面。湾有五个：露湾、暑湾、中央湾、虹湾、眉月湾；沼有腐沼、疫沼、梦沼三个，其实沼和湾没什么区别。月海的地势一般较低，类似地球上的盆地，月海比月球平均水平面低1-2千米，个别最低的海如雨海的东南部甚至比周围低6000米，绝大多数分布在月球正面，背面有3个，4个在边缘地区，在正面的月海面积略大于50%，最大的是风暴洋。其中最大的“风暴洋”面积500万平方千米，差不多是九个法国的面积总和。由于月海的返照率比较低，因而看起来显得较黑暗。月面上高出月海的地区称为月陆，它一般比月海水准面高2-3千米，由于它返照率高，因而看来比较明亮，在月球正面，月陆的面积大致与月海相等，但在月球背面，月陆的面积要比月海大得多。月陆比月海古老得多，是月球上最古老的地形特征。月面上山岭起伏，环形山是一种碗状凹坑结构。环形山这个名字是伽利略起的，它是月面的显著特征，几乎布满了整个月面。 最大的环形山是南极附近的贝利环行山，直径295千米，比海南岛还大，小的环行山，甚至可能是一个几十厘米的坑洞。直径不小于1000米的大约有33000个，占月面表面积的7-10%　，许多环形山的中央有中央峰或峰群。在月球上，除了犬牙交错的众多环形山外，也存在着一些与地球上相似的山脉。月球上的山脉常借用地球上的山脉命名，如阿尔卑斯山脉，高加索山脉等等，其中最长的山脉为亚平宁山脉，绵延1000千米，但高度不过比月海水平面高三，四千米。山脉上也有些峻岭山峰，大多数山峰高度与地球山峰高度相仿，最高的山峰也不过9000米和8000米，位于月球南极附近。月面上6000米以上的山峰有6个，5000-6000米20个，4000-5000米则有80个，1000米以上的有200个。月球上的山脉有一普遍特征：两边的坡度很不对称，向海的一边坡度甚大，有时为断崖状，另一侧则相当平缓。 除了山脉和山群外，月面上还有四座长达数百千米的峭壁悬崖，其中三座突出在月海中，这种峭壁也称“月堑”。地球上有着许多著名的裂谷，如东非大裂谷等。月面上也有这种构造，那些看来弯弯曲曲的黑色大裂缝即是月谷，它们有的绵延几百到上千千米，宽度从几千米到几十千米不等，那些较宽的月谷大多出现在月陆上较平坦的地区，而那些较窄、较小的月谷（有 时又称为月溪）则到处都有，最著名的月谷是在柏拉图环形山的东南连结雨海和冷海的阿尔卑斯大月谷，它把月面上的阿尔卑斯山拦腰截断，它长达130千米，宽10-12千米，巍蔚壮观。月球上有着丰富的硅、铁、铜、金等矿产和其他宝藏，是我们人类所需资源的一座巨型宝库。 　　月球啊！一个未曾开垦的处女地，叫人如何不萌发对它的好奇之心？恋摹之情？向往之志？我狠不得马上飞向月球，去顶礼膜拜，去身临其景、实地考察一翻。　　 然而，月球既是一位美女又是一个巫婆，让你既爱摹她又不敢靠近她。月球本身并不发光，只反射太阳光；月球在围绕地球公转的同时进行着缓慢的自转，周期为27.32166日，正好是一个恒星月，由于两种运动的互相配合，所以我们看不见月球背面。月球让我们看到的总是同一个半球，那月球的背面永远是一个黑暗的世界；月面上没有大气，因此也就没有供人类呼吸的空气。再加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大，背阴面的温度非常低。月面上也没有水（据说，最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰。科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的，因为月球的背阴面温度非常低，彗星的冰没有融化，有可能提供饮用的水）...。这是一幅多么可怕的景象？难怪乎“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”呢！ 更有对月球耸人听闻的议论、无端的指责，以至于要采取仇恨的行动。据说由于月球的引力作用，影响到地球气候的变化，产生潮汐，毁坏堤岸，引起地震等一系列自然灾害，甚至影响到男人女人的心理、生理活动...。因此，有人提出要炸掉月球。 而我对月球的向往却痴心不改，一如既往。我相信人类的智慧插上科技的翅膀，一定会战胜一切艰难险阻，到达理想的彼岸。美、俄两国的宇航员不是已经登陆月球了吗？ over the mountain of the moon， Down the Valley of the Shadow， Ride，boldly ride， shade replied， The If you seek for Eldorado. “越过月亮山，穿过幽暗谷，奔跑吧，勇敢地奔跑，如果你在寻找理想之国，幽灵会回答”

个人分类: 散文|3640 次阅读|8 个评论

[转载]生活总会重新洗牌

zhangzuocug 2012-2-22 10:21

每一次参观历史文物遗址时，总是会有不尽沧桑的感觉萦绕心头。我的故乡有一处国务院第一批公布的国家级文物保护单位——“武氏墓群石刻”，它始建于东汉桓、灵时期，全石结构。石刻画像内容丰富，雕制精巧，建筑气派宏大，是我国保存最为完整的东汉石刻艺术珍品。石刻坐落于县城南20公里的武翟山村，是武氏家族的墓群。当年武氏一族几代人在朝中担任侍郎之职，足见当年武氏一族的煊赫。可是现在到村中寻访，却早已经没有一个武氏后人了。当地的人没有谁知道，文献中也没有任何记载，武氏一族是迁移去了什么地方，还是余脉断绝了。 可以看出，当年几代担任朝中高官的武氏家族，动用大量人力物力历经几十年制作这些画像埋在墓室之中，是为了让富贵的生活永世流传，是为了给后人留下美丽的历史，让后代铭记先辈的辉煌。但是，历史却没有像武氏族人的愿望那样发展，武氏先人恐怕怎么也没有想到，今天他们的墓地上，连一个供奉香火的后人都没有了。 就在我们的村西头，就是著名的孔子72贤之一的冉子祠和冉子墓，祠前的两棵古柏树十人才能合抱，传说已经有几千年的历史。既然祠堂和墓地都建在这里，保存又这样完好，这里就一定是冉子的故里，他的族人也一定生活在这里。可是，在我的故乡方圆几十里以内，现在没有一家姓冉的，更没有一个冉子的后人。想象当年，冉家不远百里送孩子去孔子那里读书，家族一定殷实。冉子又因为成为孔子的高徒，在此设坛授学，书香绵延，冉家是何等的荣耀和辉煌啊。可是今天，面对这一处仅仅作为历史文物存在的古迹，想象着隐没在历史长河中的冉氏家族，不免让人唏嘘扼腕。 我还看到过这样一段文字，介绍的是山西榆次的常家庄园。清康熙、乾隆年间，常家的七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，成为晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏整整建起了南北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观，共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时被称为三晋民居建筑之首。 可是，就是这样辉煌宏大的建筑群，而且距今仅仅一百多年的历史，当年人丁繁盛的常家，竟然也消失在历史的烟尘之中了。如今的常家庄园里，竟然没有一个常家的后人了。 面对沧桑无情的历史，不免让人联想起风云海峡两岸政坛近一个世纪的蒋介石家族。从上世纪初，蒋介石统治大陆几十年，后来又统治台湾几十年，儿子蒋经国接着又统治台湾多年，蒋家王朝在中国近百年的历史上，可以说没有人能够望其项背。可是，从蒋经国去世，也就是不到30年后的今天，我们还能够从哪里看到或者听到蒋家的任何消息？即使是蒋家统治近半个世纪的台湾，蒋家的痕迹也已经彻底消失，蒋家后人的消息更是没有任何人关心了。 风云二十世纪初的浪漫诗人徐志摩是在济南西郊的荒山上坐飞机撞死的，所以，每到他的忌日，济南的媒体总是发表一些怀念诗人的文章。想象当年，徐志摩那首《再别康桥》是如何的风靡文坛，徐志摩陪同获得诺贝尔文学奖的泰戈尔周游各地是何等的风光，他那些浪漫的爱情又倾倒了多少文学少女？可是今天，徐志摩的后人中，不要说写诗，就是连说中国话的人都没有了。他们都生活在美国，都成了不会说中国话，更不认识中国字的美国人了。 面对这一个个曾经在历史上辉煌无比的人物和家族，我想起那句“三十年河东，三十年河西”的谚语，也想起孟子说的“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”的断语。 圣人的话和百姓的谚语，其实说的是一个意思。 不论多么有本事的人，不论到达了多么高的权位，不论挣下了多么大的家业，也不论拥有了多么煊赫的名声，想千秋万代地传下去都是枉然。历史过不了多久就会重新洗牌，重新安排生活的次序。 想到了这些，就不免为今天生活中那些千方百计贪污受贿，千方百计买房置地，想着让家业永远流传下去的人悲哀。也因此想提醒那些因为暂时的穷困和逆境而丧失斗志、心灰意冷的人，不要屈服于暂时的困境，也不要怀疑历史的公正，因为，下一个机会，也许就是你的了。 鲁先圣

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龙之九子（说法之一）龙年快乐~~~

bubu88 2012-1-28 15:38

昨天坐车时看见一本杂志，里面的关于龙的九子的内容给我印象最深刻，很是有趣，所以百度了些相关信息从中挑了一些比较好看的图片，整理下共享。很希望这些传说都是真的，希望它们都真实地存在过。 龙为雄性，凤也是雄性（凤求凰么~~），所以龙家的传人——龙子们估计都是混血儿了，尽管各个神通广大，也是子子不同~~~各种版本的说法都有，找了一个版本。 据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。 老大 囚牛 （qiú'niú） 喜音乐，立于琴头，少数民族和汉族都有这种琴。很有品位的龙子啊~~ 老二 睚眦 （yá'zì） 其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。这个大龙可不能得罪啊~~ 老三 嘲风（ cháo'fēng） 形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。（攀岩爱好者~~） 老四 蒲牢 （pú'láo）形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 老五 狻猊 （suān’ní） 形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 老六 赑屃 （bì'xì） （霸下）形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 老七 狴犴 （bì’àn） 又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 老八 负屃 （fù'xī） 似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 老九 螭吻/鸱尾 （chī'wěn）龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。（听说这只龙经常被雷劈，起到了避雷针的作用，真是有意思）

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生活在2012世界末日里的传说

Zhanglincn 2012-1-14 03:32

2012被世界很多文明体系预言为世界的末日，尤其是已经灭绝的玛雅文明的预言尤其著名。但事情还在没有发生前大多数人们都觉得那只不过是个笑话，这不2012年如期而至没有什么特别，没有人会把2012年12月22日当作自己生命要结束的时间。 然而文化预言的记载或说词都没有那么严肃，可是科学的预言就不能不相信了，那么对于科学家而言2012年的年底是什么样的情景..... 以下的情景就是科学的预言，当然千万不要当真，事情发生了再哭来得及，没有发生那就去喝一杯： 2012年初世界各地会发生更多的政治骚动，部分国家会发生严重骚乱.....部分国家会面临战争.....美国会面临核弹的危险... 2012年5月世界多处发生地震，火山爆发。局部气温异常，尤其是处于冬季的国家气候非常严寒，处于夏季的国家气候会非常炎热。国际上开始出现不明病毒在世界上的传播..... 2012年9月到10月大部分地区鱼类和鸟类大面积死亡，全球海水平均温度达到历史最高....地球气温显著上升..... 2012年11月，美国NASA发布不寻常星体观测结果，引起世界恐慌..... 2012年12月地球忽然发生海啸，由于极地冰川的消融导致的海平面上升，此次海啸的爆发非常强烈，世界几乎一片汪洋.... 早在十几年前，美国宇航局发现一颗轨道半径非常大的星体，它是颗类似太阳晚期的暗星体（白矮星），其比目前的太阳要大很多倍。该星体在距离太阳系非常远的 轨道上运行，从运行的数据来看，其轨道和太阳系有交差，根据其质量来看它不应该是太阳的一颗行星，倒更像是太阳系的另一颗恒星，也就是说根据这个观测推算 太阳系在很古老的时候不是只有一颗恒星，而有两颗。这一点在古代很多文明的记载中似乎都有过相关的论述（两个或多个太阳），而中国古代也有后羿射日的神话 传说。 当时NASA观测到的这颗星体并没有引起他们的任何忧虑，因为根据NASA公布的观测结果，该星体离地球实在太遥远，更不是2012年底就能到达地球的， 甚至到时离太阳系都很远。然而问题是这颗星后来却消失不见了，成为一个谜，NASA把这个星称为X星。无论如何有一件事却值得注意，因为这颗星体非常暗， 如果其非常大而且现在已经非常接近地球，你当然会把它的存在当成一个大背景，所以它似乎真像消失了一样。 稍微有天文常识的都知道地球绕太阳运行的时候，整个太阳系也在绕银河系中心高速旋转，而这太阳系的运动速度比地球绕太阳的运动速度要大得多，太阳系绕银行 系一圈的时间恰恰是玛雅文化所说的一个轮回，刚好这2012年是这一次地球轮回的终点。问题不是这个终点是不是世界末日，而是在这一圈的最后，地球会遇到 一颗星体，而这颗星体引起地球引力场的极大改变，而这颗星体在玛雅文化（其他文化中的记载已经忘掉了）中是有个专门的名字，到底玛雅文化记载的这颗星是不 是NASA所观测到的X星体，这就不得而知了，但如果这颗星真的存在，那其强大的引力场势必会带来地球一场滔天洪水（潮汐），而这个洪水让我们想起了诺亚 方舟这一个轮回开始时的又一个人类传说......

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太监逻辑

vatang 2012-1-11 08:20

如果你略微注意，就会发现关于江湖侠客的传说在中国任何时代都很昌盛。老百姓喜欢看这个。 这是为什么呢？ 很简单，缺啥补啥。问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼——就算有那闲情也没那逸志。 武以侠犯禁，儒以文乱法。中国历朝历代多的都是顺民和太监，就算生理上没被阉割，心理上也少不了那一刀。还有不少被阉割了还自嘲这是“识时务者为俊杰”，其实识时务可不是顺时务，识时务者可能为俊杰，顺时务者大底为小人。不踏踏实实做自己的小人，非要给自己升格，不是找骂么。顺民和太监太多，平日里干的都是苟且偷生的事，自然对犯禁的事比较想往，英雄不好当，意淫一下多少能找点快感。 小人就是小人，没什么好鄙视的，值得鄙视的是那些自以为俊杰的小人。你向上一爬，屁股就露给人瞻仰，你自以为是俊杰，更显出你是傻帽。这些傻帽不单单自以为是，还喜欢对别人指手画脚，自己没有小鸡鸡，见到有的就说人家不正常。 是谓太监逻辑。

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我给儿子讲故事——之马头琴的传说

热度 2 hcrm 2012-1-8 13:56

猴爸爸带小猴子来到了草原，看见成群的马和羊，把个绿缎子装点得五彩斑斓。 在一座蒙古包前，他们遇见一位老汉，他无比忧伤地抚摸着一匹老马。 “老人家，你这是怎么了？”猴爸爸上前问道。 “唉！我这老伙计从小跟我一块长大，不曾想现在就要离开我了。”老汉显然心里很难受。 “兄弟，你也别难过，我死后，就用我的骨头做成琴把，马皮蒙成琴箱，马尾制成弓弦，马精拉成琴弦，想我的时候，就拉上一曲，一定能听到我的声音。”说完，老马倒地死了。 老汉遵照老马所言，做了一把马头琴。在夜幕低垂的时候，与猴爸爸他们围坐在篝火旁，拉起了一曲《草原上升起不落的太阳》。 悠扬的乐曲声中，草原上所有的蒙古包都亮起了灯，所有的马都扬起了头侧耳聆听 …… “爸爸，这是那老马的声音吗？”小猴子依偎在猴爸爸的怀里问。 “儿子，对于草原来说，它就是。你看，夜空里那颗最亮的星像什么？”猴爸爸抚摸着小猴子的头说。 “像……像妈妈的眼睛。 ”小猴子眨巴着眼，仰望着星空。 我回头看儿子，他已然进入了梦中。 2012年1月8日 于儿子生日

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2012年的9个。。。

热度 4 pingcn 2012-1-2 11:21

2012的第一天，就放假了！不上班时候，心里有小小的不踏实 ——貌似我真有点工作狂的潜质噢。 今天不想在家猫着。于是选择来单位加班。 写资料。写到现在，突然想，2012了噢，新年伊始，应该给自己立一些目标，鞭策一下自己。 高中的时候，我们教室后面的黑板上写了两句话“老牛自知夕阳短，无须扬鞭自奋蹄” 而我心里清清楚楚地知道，自己属于那种“不自觉”的老牛，所以，还是立一些志、定一些目标，来约束一下自己吧。 2012年的“任务”？“目标”？“愿望”？whatever，总之就是想完成的事。 1.发表文章，拿到学位。 （这个目标最初是哪年的目标？拖啊拖，一直拖到了传说中世界末日的2012，实在不应该！那么，就在2012完成它吧） 2.再申请一个科研项目。 今年申请的那个，是领导想做的，不算是我的思路。 明年要自己想、自己写、自己申请一个。 3.好好做实验，发表至少一篇文章。 和我一起来单位的那个姑娘已经发了一篇了。压力好大啊~~~ 4.读书，至少读12本新书（平均一个月一本，不算好高骛远噢）。 今年好像只读了两三本？汗颜。 5.恢复读文献的习惯，每周追踪一次最新进展。 “没时间”只是不想读的借口，时间都是挤出来的。 6.多花一些时间、心思在父母身上。 他们像小孩子一样小心翼翼的样子，都是因为我表现得太工作狂，这个，必须改。 7.去至少3个没有去过的城市。 以前太宅，简直就是活生生的“见多识广”的反义词，以后要改改。 不过，话说，这个，只要有money，其实很容易完成，现在已经确定了要去两个城市，O(∩_∩)O哈哈~。 8.恢复打乒乓球的习惯。 N年没有打过了，再这么下去，球技就全废了。还是抽空找人一起打打吧。 9.执子之手，与子偕老。 嘻嘻，这个。。。。似乎不该是“任务”或者“目标”，而应该是顺其自然、听天由命的。 可是，老祖宗都说了“三十，儿立”。“儿”立是没指望了，儿的爸爸立在身边还是有希望的，^_^ 不过，这个“愿望”的一大障碍是我的“完美主义倾向”。这个一定、必须、must改了。 去年的时候，写了10个愿望，结果大部分都没有实现。 今年，改了，改成比较切合实际的了。 必须脚踏实地滴努力实现他们。 嗯，谁不努力谁是猪头~~~~~ 如果到了年底，居然有几个都没完成，那就拎着自己耳朵骂——猪头~~~~ PS：刚才看到一个笑话，转转—— 【如何才能让猪上树？】 方案一：给猪一个美好的愿景，告诉他你就是猴子，简称画饼。 方案二：把树砍到，让猪趴在树上合影留念，简称山寨。 方案三：告诉他如果上不去，晚上摆全猪宴，简称绩效。 一般情况下，老板会选择第一方案，员工选择第二方案，而经理人通常会选择第三方案。what about u?

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牛顿与海——解构牛顿“看苹果悟万有引力定律”的善意虚构

热度 1 hillside 2011-12-27 22:14

牛顿看见苹果落地，悟出万有引力定律的故事广为流传。近年有文献表明，这一说法是来自他侄女的一个孤证。当然，也有说是他的一位朋友声称听牛顿讲过。中国新闻网（ www.chinanews.com ）2010.2.3引述《中国青年报》的消息，标题为“科学佳话可能只是传说：那个苹果并未砸中牛顿”。该消息报道：“根据英国皇家学会最新在网络上公布的史料，这段科学史上的佳话可能只是传说。一份写于1752年的手稿表明，“的确有个苹果存在”，只是没有砸中牛顿而已。这份手稿名为《艾萨克·牛顿爵士生平怀思录》，作者是牛顿的忘年之交威廉·斯蒂克利。1726年，也就是牛顿逝世前一年，他在英格兰北部小镇格兰瑟姆向年轻的朋友讲述了苹果的故事。” 我以前也不太相信这一神话，听闻仅出自某人的回忆或牛顿侄女的单口相声后，心底里立马就否决了这种传说。但是，牛顿到底是如何发现万有引力定律的呢？牛顿自己为什么从来不提这个故事呢？ 现在摘录一段网上言论：“许多介绍牛顿的书上都提到牛顿与苹果的传奇故事：1665－1666之间，由于剑桥流行黑热病，学校被迫停学，刚从剑桥拿到学士学位的牛顿也返回了家乡。一天，牛顿正坐在一棵苹果树下看书及思考问题时，这时有一个苹果落了下来，一下子启发了牛顿，这位当时年仅23岁的学生立刻想到，苹果一定是被地球的引力拉下来的，此后经过多年努力他终于完成了万有引力定律的阐述、数学证明与公式推导。这个故事流传得非常广泛，不过近来有一位历史学者提出异议，他认为所说并不是事实。第一，万有引力不是牛顿一个人的独立发现，而是历史上若干人的研究逐步探索、积累的结果，有的书上却把万有引力定律以牛顿名字命名，这是不行的；另外，把牛顿发现万有引力说成是由于受了苹果落地启发的自然结果，根据历史学者的观点，显然是对历史的严重歪曲。第二，在1665年，牛顿对天体的运动规律问题还没有完全搞清楚，如果承认这个苹果故事，不是等于把牛顿对万有引力的发现提前了至少20年吗？实际上，牛顿直到二十多年后才取得最终结论，并完成数学论证与公式推导。” 我的假设是：牛顿实际上是通过观察海边的潮汐现象发现并进而论证万有引力定律的。有如下理由： 据说，有一天牛顿对他的小侄儿讲：“我不知道这个世界将来怎么看我，对我而言，我只像海滩边玩耍的男孩，偶然间发现了一粒比较圆的石头，或一粒比较漂亮的贝壳，就觉得很愉快，但是在我前面，尚未被发现的石头、贝壳仍然多如大海。” 牛顿在《自然哲学之数学原理》中花了一定篇幅讨论月球问题。我认为他很可能因为 受到潮汐的震撼 而想到万有引力定律。毕竟，苹果落地太平常了。从他晚年的“贝壳”比喻中，可以看出牛顿对于海洋具有相当的了解与感情。 下面引述《自然哲学之数学原理》王克迪翻译之中文版（第442页）的“第三编导读”的片断： “海洋潮汐运动理论是牛顿的引力理论与流体力学的综合运用。牛顿收集的海洋数据来自全球各地，牛顿极为雄辩地指出，月球运动是潮汐的根本原因，太阳也对潮汐有影响，但与月球相比只有约1/5左右。月球驱动海洋的力量只有地球上重力的二百万分之一，这样小的力在任何其它力学研究中都绝对是微不足道的，但对于浩瀚的海洋，它足以引起波涛汹涌的大潮。相信每一位读者读到这里，无不掩卷叹服，拍案叫绝。” 依照牛顿的个性，如果他少年时有苹果奇思，他是不会秘而不宣的。关于牛顿的为人，马克思有一段精彩的点评：“现在提出一个问题：二项式定理的发现者牛顿，为了他个人的需要，通过暗中应用二项式定理，难道已经发现了这个大大简化了微分学应用的泰勒定理？这是绝对要加以否定的。不然，对于这样的发现，他早会大肆炫耀一番了。要是他早已看到了这个简单联系的话，那他就不会留下什么东西让泰勒、马克劳林，甚至拉格朗日他们去发现了。”（摘自于《数学手稿》，人民出版社，1975年，第141页） 主要疑问是：牛顿是何时、通过什么途径观察潮汐现象的？尽管牛顿的家乡可能离海并不太近，但英国毕竟是沿海国家，潮汐是普遍现象，牛顿至少早就听说过怪异且危险的海水潮落现象。大的潮汐有如微型海啸，中国的钱塘江大潮对于人身的威胁有目共睹。牛顿的拾贝比喻到底是实感还是虚构，这对于本判断也是有益的。它依赖于对于牛顿的成长经历中对于海洋的经验。除了海洋之外，牛顿对于月球也予以大量的关注，这类似于李白的“把酒问青天，明月几时有”，应当与牛顿童年、少年的感受有关。 当然，苹果落地这类现象对于牛顿，可能还是有朦胧的启示作用的。至少构成了他少年时的疑问，至多类似于爱因斯坦对于罗盘的好奇而已，远没有明确的引力意识。 我们来欣赏一下科茨为《自然哲学的数学原理》第二版所作序言中的一段话：研究自然哲学的第三种人崇尚实验哲学，他们决不把未得到现象证明的东西当做原理，他们不捏造假说。 在牛顿之前 曾有人 猜测或想象，所有物体都受到重力的作用，但惟有他是第一位由现象证实重力存在的哲学家 ，并使之成为其最杰出的推理的坚实基础。 由科茨之语可以明显地看出，由所谓苹果落地现象想到或猜到地球引力（即重力），牛顿并非第一人，没准伽利略就已有了猜测。牛顿的功绩在于证明，而不是猜测。牛顿在第一版、第二版、第三版序言中都以精确的证明为荣。此点有如数学猜想，猜想或系前人之功，但牛顿完成了证明。此外，即使前人有了猜想，但依牛顿骄傲的脾气，他也会秘而不宣的。

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既然生的卑微，何惧死的仓促

热度 2 vatang 2011-12-20 17:12

关于 末日的传说太多，多到让人有些审美疲劳。比如 2000 年 的终结传说，害苦了一批信以为真的人，因为 世界 终结，所以要及时行乐，行乐是要花钱的，结果世纪的钟声敲完，清晨醒来一看，世界还是那个世界，唯有及时行乐所付出的代价依旧要还。这实在是个让人沮丧的结局。 但 2012 有点不一样，不一样的地方在于除了玄幻的玛 雅预言，这个传说还加入了 “科学论证”，说是行星 X 飞向地球， 世界 终结到了。这可不得了了，在这个昌明的社会，玄幻的迷信那一套已经基本吃不开了，现在是“科学”时代，什么都要讲科学，有了科学依据，圣经都得退避三舍。其实在我看来，所谓的科学时代不过是挂羊头卖狗肉：科学家取代了牧师，科学定律取代了教义，科学论证取代了预言，唯一没有被取代的，就是那帮傻信徒，从前他们信教，现在开始信科学，他们什么都信，就是不信自己。 再后来 NASA 出来辟谣了，说不是真的，我们天文学家不是吃干饭的，这样的行星不存在，我们的星球在 40 多亿年里一直是平平安安的。末了在画蛇添足地补充下，玛 雅历法并非在 2012 年结束，因为随后又一个周期开始了。 也许，老美的以人为本做的好，在傻呵呵的家伙们还未恐慌之前来支预防针，不过在我看来，完全没必要，因为我对这个不敢兴趣，或者说咱不怕他，俺在乎的是自我意识强大与否——说白了，就是“万物皆备于我矣”的心胸。 现实一点没什么不好，但浪漫一点也没什么不对，为什么我们总喜欢搞绝对的，两极分化的东西呢。不是左，就是右，其实哪个人不是左左右右。谁敢说他年轻的时候没有拯救世界的浪漫主义情怀？“人到最后，其实会被黄土埋掉，这白驹过隙的一生，怎么着都是一遭，现实的生活只是一种必需，然而从今天活到明天，只关注物质所需，没有一个精神的家园，我们就会和大部分人一样，排队站到灰色的大多数里面，“默默地过着绝望的生活”。” 再说明白一点，其实你早晚都得死，每一个人都有一个他自己的 世界 终结，你不存在了，相对于你的世界也就不存在了。那么对每一个人来说， 世界 终结都是必然存在的。终会有那么一天，你尸骨无存。既然这样，关注什么 世界 终结有意思吗？ 人的意义和 世界 终结无关，只和你存在的时间和空间有关，在你存在的这段日子里，这个地方，你做了什么，怎么做的，才是你的价值所在，才是值得你去关注的。 所以，那些关注 世界 终结并为之惶恐的人，我实在搞不懂，你生的卑微，何惧死的仓促。怎么活都无所谓的人，却去担心怎么死，借我个爱因斯坦的大脑，我也想不明白。

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改革都是从具体的人和事开始的

热度 7 pb00011127 2011-12-17 03:40

有好多话想说,但是太晚了,要睡觉了,所以尽可能短! 选院士是必要的,就像春节联欢晚会,不管你看不看,这是个张灯结彩的日子,里面又酝酿着许多八卦和谈资.科学网亦无法免俗,所以在院士公布后,流量飞升. 其中很大一部分博友,提了很多很好的建议,有些甚至比较尖锐.但是这些建议,基本都是框架性的问题,譬如要不要院士,应该怎么选院士;又或者一些揭露一些传说中的阴暗面和潜规则,譬如院士贿选拉票等等. 譬如收容遣送制度,一直以后饱受诟病,但是孙志刚事件之后,才真正得以部分解决;又譬如移动内部决策流程和分成模式提供了很多腐败的温床,李华案爆发后立刻就得到了改良,之前说再多次也没有用. 所以,一般泛泛地说院士选举存在问题是没有意义的,需要具体指出某一个具体的人做了什么具体的事情----拉票，贿选，估计算计某人，等等。 改革的力量，特别是改革可以借助的媒体和舆论的力量，不是来自于长篇分析或调研报告，而是指出某一个或一些具体的人或单位在何时何地如何作祟！！

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神奇小男孩

热度 1 CHENGJIANLAN 2011-12-14 18:41

昨天，在电梯里看到邻居一小男孩独自怯怯地靠在角落里。 无意中注意到电梯是从十一楼下来的，传说中，十一楼有一边住着这个小区的开发商。 是孩子胆怯的神情引起了我的注意。男孩穿背心短裤一套很凉爽的夏装，背一个质地软软的淡绿书包，也就九十多公分高吧。 对他独自怯怯乘电梯有着强烈的好奇，问：“就你一个人去上学？”“那不就我一个人。”孩子很自然地回答，同时也放松了脸上的表情。 他的皮肤白晰光滑、眉眼透着柔弱的气质，估计他的面容随母亲，他母亲一定是一个好看的女子。 “一个人不怕吗？多大了？”“九岁！” “你一个人到哪去上学？”“我到青山去学围棋。” “一个人？”忍不住我又感叹地问了句。“我都一个人去了好几次了。”孩子微笑的神情显得很甜蜜。 因为都要出小区门，我们正好同一段路。 一路上，孩子不停开心地挥舞着玩具船，我打趣地问他：“你是不是害怕，让船陪着你？” “才不！这是我爸爸因为我学习成绩达到了奖给我的。”边说边自豪地继续运转着手上的船。 “那你成绩一定很不错吧！” “马马虎虎还凑合！”我被他谦虚的方式逗乐了。“哈！都奖励东西了怎么叫还凑合呢！” “我有一个朋友”九岁的孩子没有用“同学”这个字眼，他接着说：“我那朋友语文84.5分，我语文94.5分。” “那怎么样呢？”我好奇地问。“要是我考80几分，我爸爸要打死我的。”说这话的时候，我惊讶地看着他，想象着他或许会有的痛苦表情，但他脸上却无一丝愤怒或痛苦的印记。 “挨打是不是感到很愤怒？”我好不容易遇到一个能坦然谈这件事的小朋友，就不失时机地问。“那当然愤怒！要是我考80多分，每差0.5分我爸爸会揍我一棍子。”男孩儿继续说着，但脸上却是很平和的微笑，那只没拿船的手在自己的身后挥舞着，一下一下地。 “你是谁家的孩子？”“我爸爸是XXX！”孩子高声说出一个人的名字。 “XXX是谁呢？” “XXX都不知道！”孩子雄壮地喊出这样的一句话。不过他说的这个名字我确实还是不知道。 “那你爸爸一定是这个小区的设计师了！”“什么设计师，是~~啦！”估计孩子想起了什么顾忌，就把这个答案含糊地带过去了。 “你怎么走呢？”“我先走到岳家嘴立交桥的702车站，再坐702去！” “我们有可能在转弯的地方就分手了。”孩子肯定地预测着。 我一时还没有搞清楚他所说的。因为我要坐702就走到大马路上坐一站537到岳家嘴。对于孩子说的需要在大太阳底下行走二十几分钟才走到立交桥的路径，没有勇气去想。以前也曾经这样走过，但对那段路上飞扬的尘土、错综复杂的立交桥下建筑工地的回忆感到不很愉快，很久很久了没有象那样长途跋涉了，何况在这样的一个盛夏。 出了小区的门，路被分成窄窄的两半，一半是走车的道，一半是个临时的菜场。 我不假思索走到马路上，尽管有很多卡车、轿车，甚至小区外边和平乡的区间电瓶车横冲直撞地擦肩而过也不在意，只是用眼睛余光匆匆地一一扫过。男孩自顾自很熟练地就走到菜场那条路上去了，我心里想，就这样走了，也没有多想。 走到菜场出口的那段路上，发现男孩同时从菜场出来。他抬起盯着地上的眼睛，找到我，举起手上的船说：“再见！” “再见！”我望着他走远的身影，很久了收不回目光。 这个小孩给我的印象太特别了。不管他是哪个人的孩子，这个孩子真的很神奇！ 2009年7月

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禅

热度 2 yhu 2011-12-8 02:42

宗教信仰的最高境界就是信仰自己的内心。我们的心就如同一个微妙的天平，大千世界中各种教条，哲理，经验，明规则和潜规则汇集到我们心中。当我们面临着艰难的选择的时候，需要有一种感受这架微妙天平平衡位置的能力，这就是传说中的禅！

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传说中的798

henuxhyang 2011-12-6 17:12

早就听说798艺术区，周末朋友约了一起玩，798正好在她家附近，于是得以一睹传说中的798。 只顾激动，出门没想起相机的问题，舍不得放掉良机，于是手机简单留念。

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我，草泥马

热度 5 yejian 2011-11-26 23:19

远看像匹马 怎么变白啦 近看不像马 这就是草泥马 我，草泥马 （唐克敏等摄） 还真是鹿？

个人分类: 生活点滴|9918 次阅读|13 个评论

五指山MM传说

李丕鹏 2011-11-22 15:26

看到一个关于河南人的QQ笑话，大概是这样的！ G：MM 狗德！寥寥！ MM：果果奶是！OK！ G：MM where MM：果果，Where？MM京都！ G：“荷兰” MM：欢迎来看看MM！ G：难啊！需要从驻马店开马车到平顶山，然后骑驴到开封，在打的到南阳，才能包飞的到石家庄，再见MM！ MM：果果高寿？婚否？ G：NND，二八了，已经有五个了！ MM：啊…………………………………………………………我倒！！！ G：嘿嘿，是自娱自乐的五指山MM阿！ MM：还打算再娶？ G：中，就MM了！ 记得2008年，我们去五指山，不是为了找什么MM，而是好竹叶青。但是，竹叶青没有找到，我倒是找到好几种蝌蚪。丰收了，我和海南的汪老弟在房间干喝了一瓶老白干！开心吧！ 明年计划再去，早点完成那个项目！ 由于科研需要，也是我没有好助手，我自己经常一个人出野外科考。但是，朋友知道后，都觉得我肯定有家在野外。说心里话，我是真正的无产者，住的地方我没产权阿。你说，我们这样的人，如果没有属于自己的房产，还能有什么资产阿。 我从河南人的笑话开悟了，尽管脑子因为小时候游泳进水了，但我还是明白事理的。以后如果有朋友再问我关于男人的事情，我就回答，有五指山。

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基金评选中该不该“照顾”年龄较大的学者？

热度 6 metanb 2011-11-20 11:40

最近，传说中的黄老邪写了一篇博文《小小牛逼，大大狂怒》，在科学网引起了广泛讨论。 我在黄老邪的博文后写了评论： metanb 2011-11-14 15:50 当你年轻时，人们嫌你不够老；等到你老了，人们又嫌你不够年轻！ ----------------------- 青年基金应该以学术年龄替代生理年龄！ 刚才，我又看到吴宝俊博主的雄文《杰青是一种“奖励”，而不是一种“福利”》，似乎受到更多的追捧。 我在吴博主的博文后写了评论： metanb 2011-11-20 10:29 在发展中国家，早出生的人比晚出生的人要吃亏，因为早出生的人生活在生产力水平较低的环境中。 在这里我再啰嗦几句。我认为黄老邪所举事例中的做法有合理性。西方人的思维，最大的毛病就是“静止而片面地”看问题，而不懂得历史地、具体地看问题，也就是通常所说的“形而上学”。我想指出，类似评选中的“公平”问题，应当“具体问题具体分析”，而不应该“抽象地”看问题。特别地，中国是一个发展中国家，在这样的国家中，后出生5年的人要比早出生5年的人占有很大的“生产力优势”。 举个简单的例子。2000年以前，中国的互联网远不如现在普及，查找文献通常要到图书馆去，更谈不上使用电子文献，搞研究需要花费很大的力气，几篇烂文献也当成宝贝藏着掖着；而到了2005年，互联网在中国获得了极大的发展和普及，很多大学都购买了电子文献库，政策上也更加重视科研，这在2000年之前是很难想象的事情。那些在2005年以后读研究生的人会对这样的条件想当然，觉得本来就是这样。可是对于2000年前后读研的人来说，那感觉叫个爽啊。再拿我所经历的来说，我是2001年以第二名的成绩考入某重点大学数学系，次年转为直博 （ 第一名硕士毕业就嫁人啦 ~）。 刚到那里时，导师的实验室就五台左右计算机，还是其他系淘汰的286和386；导师的办公室里倒是有台486，能上网，但平时都象宝贝一样锁在柜子里，一般学生不让用。这些不是80后的后生们和60、70后的海归们能想象的事情。 最后，我想再次呼吁：各类基金评选中的年龄限制应该以学术年龄为准，即从博士毕业开始7年之内都算“学术青年”，博士毕业14年之内都可以评选“杰青”。这样才算公平！ 最后修订：2011-11-27

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“金台夕照”的传说

热度 1 yonglie 2011-11-15 08:54

在 Amazon.cn （卓越）的一本外文书下，看到一句有趣的书评：“ 我是寻着 10 号线金台夕照的美丽故事而来的 ……” “ 金台夕照 ”是传统 燕京八景 之一，可惜没见过；明代的 刘侗 在《 帝京景物略 》说它是假的：“ 黄金台名，后人拟名也。其地，后人拟地也 。” 不过， 乾隆 爷亲自为“黄金台”写过一首诗： 九龙 妙笔写空蒙，疑是荒基西或东。要在好贤传以久，何妨存古托其中。豪词赋鹜谁过客，博辨方孟任小 童。遗迹 明昌 重校检；睾然 高望 想流风。 他还在朝阳门外立了一块“金台夕照”的石碑，碑后来真找到了。现在那块地儿是什么样子呢？ 我也循着 10 号线 的金台夕照，去过国贸 （ 3 期 ）地下的 Page One ，有一点儿失望，几乎没有我十分愿意“笑纳”的书。它有的我都有了（当然说的是我感兴趣的那些），我想要的它还没有。但如果要我“预约”什么书，我也真列不出几个名字来。 我喜欢买画册（买不起真画），可书店里最多的洋画册是关于房子（建筑装饰设计）和摄影的，经典画家的东西很少（ Taschen 的小本子倒是挺多，不够分量），艺术理论（包括建筑理论）的东西更少（眼下出版了一些艺术理论的译著，却难寻它们的原版）。如果硬要说一两家，我想看看 Ruskin 和 Gombrich 的，但只有可怜的一本 Story of Art ，我有第 10 版和 16 版。 多次见过 Van Gogh 的书信集（带画的），可惜太贵了， 6 本书 5000 多呢，等它特价再说。也确实太重，怕飞机载不动。 我还想古典名著的精装插图本（中文的已经多起来了），但这儿只有一本莎翁，我有过了；其他的古典读物都是到处都能看到的普及纸本小书。我还想要 The Arden Shakespeare ，据说有精装合订本的，但从来没见过。 ( 在香港见过牛津的几十册单行本，方便阅读却不便携带，丢一本就成维纳斯的遗憾了，我不想。人 大出版社 2008 年计划 出它最新版的影印本，也真的影印了 10 种，可后来呢 ?) 我去过台 北 101 和 香港时代广场的 Page One ，都差不多，第一回新鲜，总能找出一两本喜欢的；现在去恐怕也只好空手而归了——它的变化赶不上我的变化。 Page One 虽然不在夕照街，也没借过“金台夕照”的名字，但那位书评家的联想，为它找到了一个好的传说。

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[转载]传说 故事 凤凰 视频

dongzg101 2011-10-2 14:38

http://v.ifeng.com/documentary/history/201108/20c40aae-9a66-4ec1-85d5-5f5b0bbddfe4.shtml

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人生之最高境界

pcao79 2011-8-11 08:20

事业的最高境界：家人想你，单位念你。 荣誉的最高境界：你已经远离江湖，江湖还在传说你。 喝酒的最高境界：你还知道他是谁，他已经不知道你是谁。 生命的最高境界：哭着来，笑着走。 交友的最高境界：久不联系，常在心里。 爱情的最高境界：将错就错，从一而终，永不言悔。 做人的最高境界：一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空。 淡定的最高境界：孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。

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传说中深圳投降了

热度 5 windlight 2011-5-19 11:07

这几天一个热点话题，就是深圳的公民社会和社会综改，有网友说是深圳投降了，泯然众人已。 大运会会旗一挂，感觉深圳全城白旗飘飘，更有视觉意义的投降印象！ zt1 http://www.interhoo.com/Content/5345.aspx 深圳梦的破碎 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=931283PostID=32894603idWriter=0Key=0 zt2 南岛 深圳要像谁投降啊？这是···今儿开车上班，发现滨河大道路灯杆上，扬起了大白旗，细看竟是大运会旗旗，唉··· 查看大图 | 向左转 向右转

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激情燃烧的镜子

热度 4 lujiangxiao 2011-5-11 07:50

传说中超级变态自恋男照镜子的时候眼神放电可以把镜子烧着了.咱不是超级变态自恋男, 可却真实地经历了一回镜子燃烧的事. 那天学生做 实验时抱怨显微镜的光源亮度起伏太大. 我正午睡呢, 吵醒了老大不愿意.可是这问题也得解决呀. 于是轻舒猿臂, 把手伸到显微镜后面, 二指禅把那灯泡摘下来, 换了一个新的. 果然手到病除. 两分钟搞定, 脸上蛮又光彩的. 于是九斤老太那一番, 教导那学生一顿要求上进, 不但要懂科学也要懂技术,会观察,找臭虫云云, 过了几天学生又来找我, 说问题照旧. 又去搞了一下, 却没搞好. 仔细看显微镜的图象好象光路中有个模糊的阴影. 再过几天,还是不知哪里坏了. 好在长周末,学生回家了,有时间把显微镜从仪器里拆下来,从后面往光路里一看, 哈! 果然镜子上有牛屎一砣! 镜子上有牛屎一砣? 然 后把镜子拆下来终于看见镜子被烧坏了. 学过物理的同学都知道, 镜子能反射99.9%的光能, 因此是不会被光烧坏的. 要知道显微镜灯不过只有100瓦. 镜子吸收的能量应该微乎其微. 绝对不可能烧坏的. 制造显微镜的日本奥林八公司肯定有学过物理的.因此知道镜子是不会被烧坏的, 于是用了塑料做镜子. 显微镜原来都是用超级好的光学玻璃造的, 可是奥林八公司里一定有经济学家, 他们认 如果用塑料代替光学玻璃, 一定能省钱,于是奥林八热卖. 奥林八里学过物理的人认为既然从理论上讲镜子是不会燃烧的, 因此用塑料没关系.多赚钱谁都爱. 可是从实际上讲,如果镜子上有一粒灰尘,这粒灰尘就会吸收光能而变热. 塑料的镜子表面就会就会因热而变形破坏, 进而反射性能变差而吸收更多的热, 更热则进一步破坏表面. 如此恶性循环,镜子就变成了这样. 激情燃烧的镜子 如果镜子是光学玻璃做的, 就象老牌德国人那样, 上面的灰尘被加热就不会破坏表面, 就不会有恶性循环, 也就不会燃烧了 几个学生听了我的解释义愤天鹰, 说应该找奥林八要个说法.可是我才没时间与他们公司的电话语音系统谈情说爱呢. 我只去定了五面同样的塑料镜子, 随便烧吧. 可是日本地震以后订了的货好久也不来. 我也不能老停产等着呀. 今天找了个卖镜子的公司, 定了两块光学玻璃的镜子, 咱们伤不起呀.

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[转载]司南：迄今为止只是一个传说（转载）

yangzx1999 2011-5-9 09:29

http://blog.sina.com.cn/s/blog_485f2bc801017l4f.html 载《新发现》杂志2011年第5期 科学外史（59） 司南：迄今为止只是一个传说 江晓原 司南神话的基础 　　随着前些时候围绕候风地动仪真假问题的争议，这个曾出现在中国中小学课本中的“中国古代科技成就”，基本上可以认定只是一个古代的传说。许多年轻人曾对这件器物的存在深信不疑，现在他们颇有上当受骗之感。 　　2010年底，我应邀评议一套新编的小学《科学》课本，发现另一件中国古代器物——司南——也出现在课本上：“在2000多年前，中国人就制作了司南。将一块天然磁石雕磨成匙状，让它在刻有方位的水平底盘面上自由地转动，结果磁石的匙柄总是指向南方。”当时我建议再版时将这上面引的这段话去掉，或者至少将司南的插图去掉。因为我感到司南将成为紧随地动仪后下一个进入公众视野的争议对象（学术界的争议此前就有）。没想到我的感觉竟如此准确——这样的争议文章在2011年1月的《看历史》杂志上就出现了。 　　为什么司南会成为下一个进入公众视野的争议对象？这就是“城门失火殃及池鱼”的道理。当地动仪神话垮掉之后，和它同类的司南神话就很难独善其身。更何况仅就古代文献依据而言，司南还不如地动仪可靠。 　　建构司南神话所依据的历史文献，最重要的是如下两条： 　　 夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕 。（《韩非子·有度》） 　　 司南之杓，投之于地，其柢指南 。（《论衡·是应篇》） 　　为了将司南——它被视为后世指南针的基础——的历史提前到汉代乃至先秦，从而确保中国“四大发明”的优先权，上面这两条史料是至关重要的。不幸的是，这两条史料都有严重问题。它们都可以（甚至应该）作别的解释。 　　《韩非子》中的那一条，明显是在讨论人主如何保持权柄不让臣下犯上，“端朝夕”是指严肃君臣之礼——早上人主召见臣下。故此处“司南”显然是指“规章”、“礼制”之类的抽象事物。 　　《论衡》中的那条，在宋代版本中“司南之杓”作“司南之酌”，而“酌”可以解释为“用”；更成问题的是“其柢指南”中的“柢”，意思是一段横木。于是这段话就可以释读为：“使用司南时，将它放在地上，那段横木指向南方。”这样的“司南”是什么？一眼就可以看出它是“指南车”。而不是能指南的磁石勺子。 究竟有没有人造出过一具真的司南？ 　　那么这个多年来一直出现在中小学课本中的“天然磁石勺子”的司南图像，究竟从何而来的呢？它来自科技考古专家王振铎（1911～1992）的假想。 　　王振铎从20世纪30年代开始，受中央研究院委托研制中国古代科技模型；50年代起曾任文化部文物局博物馆处处长、中国历史博物馆研究员等职。和一些古人一样，他是相信司南神话的。他从1945年即开始复制司南，依据的就是《论衡》中的那条记载——他用的是明版的文本“司南之杓”，所以他将司南假想为一个能指南的磁石勺子。在1947年发表的一篇论文中，王振铎报告说他用天然磁石制成了司南：“琢珑成司南后，置于地盘（仿自刻有方位的古代式盘）上投转之，……其杓指南。” 　　我以前曾将指南车、候风地动仪、水运仪象台称为中国古代的“三大奇器”（见本刊2007年5月号），如果加上司南，可称“四大奇器”。这四大奇器王振铎全都复制过。尽管究竟怎样才算“复制”其实是有疑问的（详见下文），但王振铎当时的权威和名声已足以让许多人相信他论文中的报告。一个有力的例证，是中国在1953年发行邮票《伟大的祖国》（特7.4，全套4枚），其中第一枚即为司南，说明文字为：“司南·指南仪器·战国（公元前三世纪）”。发行邮票是“国家行为”，通常意味着得到了官方的高度认可。 　　发行邮票当然会对公众产生广泛影响，而在学术界，王振铎复制司南的报告也得到了相当广泛的认可。比如，在李约瑟原著、罗林改编的《中华科学文明史》中，就肯定了王振铎“用天然磁石做成的指南勺”，并说“他所用的磁石来自汉代人几乎肯定也能找到的地方”（上海人民出版社，2010，585页）。又如，在戴念祖等著的《中国物理学史》中，专为司南设立了一小节，结论是：“司南诞生于汉代，或更早的战国时期。自汉以降，司南屡被制造并被用作定向仪器。”（广西教育出版社，2006，204页） 　　但是，1952年，当时的中国科学院院长郭沫若为访问苏联准备礼物时，请中国科学院物理研究所制作一具司南，谁知用天然磁石制作的司南却无论如何无法指南。主要原因是，即使将磁石加工得极为光滑，并且将地盘的材质从木质换成青铜，天然磁石的磁力仍远不足以克服磁勺和地盘之间的摩擦力。最后只好用电磁线圈给磁勺充磁，它才能够指南。虽然这具司南还是被作为礼物送给了苏联，但战国或汉代当然不可能有充磁的电磁线圈，所以它已经不是真正的“复制”了。 　　当时王振铎正担任文物局博物馆处处长，人们很自然会想到，他1947年论文中报告的那具天然磁石制成的司南，究竟在哪里呢？杨东晓发表在《看历史》上的文章中说：“这把能指南的天然磁勺，除了在论文中出现过之外，却再也没有音讯。当《看历史》杂志记者向国家博物馆考古学家孙机求证时，孙机表示，国博的研究者们至今没有见过这把天然磁勺。”后来博物馆中的司南陈列品，则都是用充过磁的金属制成。 　　其实，对于王振铎复制成功天然磁石司南的疑问，即使在上述两种肯定司南复制的学术著作中，也不无蛛丝马迹。李约瑟说“指南勺不可能是用磁化了的铁制成的”；戴念祖则说“王振铎复制司南太考究，以致其复制品的剩余磁性极弱”。他们为何要这么说？这是委婉的暗示吗？ 中国科学史上“四大奇器”之命运列表 　　对古代仪器真正意义上的复制，必须同时满足两个条件： 　　一、复制品要达到古代文献中记载的功能，比如司南要能指南，候风地动仪要能反映地震，水运仪象台要能靠水力驱动并完成自动报时和天象演示。 　　二、复制品不能使用古代记载中不存在的技术手段，比如用电磁线圈对磁勺充磁，或在水运仪象台内部安装电动机。 　　按照上述两个条件，司南违反了第二条，候风地动仪至少违反了第一条。前不久又有人高调宣布“复制”候风地动仪成功，但是此后地震频仍，最近的日本地震达到9级，为何不见该地动仪成功反映的报告？至于水运仪象台，复制者众多，而且往往缩小了比例（历史文献记载中水运仪象台高约12米，王振铎复制品缩小为五分之一），但至今没有一座能够真正依靠水力运行，也至少违反了第一条。只有指南车，上述两个条件都能满足。 　　如将“四大奇器”合而观之，情况可归纳如下表： 情况 / 奇器 司南 指南车 候风地动仪 水运仪象台 有无历史文献记载 有 有 有 有 记载中有无内部结构描述 不需要 无 无 相当详细 现代复制是否公认真正成功 否 是 否 否 是真有如此奇器，还是传说？ 传说 可信其有 传说 传说 　　故本文的结论是：“四大奇器”之中，目前只有指南车复制成功，可以相信古代确有其物。而司南、候风地动仪、水运仪象台三器，迄今为止只能认为是古代的传说——即使曾有过其物，其神奇功能也只是传说。 　　除非今后出土了司南实物，或真正复制成功，结论方有可能改变。

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我是愤青

tangwei 2011-5-3 19:34

沙僧继续说道： 一日，也就是师父师兄你们来流沙河的前一个月，大脑袋告诉我，说佛祖要派人来带我去西天取经。我很惊讶，当时一定是一副愤青的嘴脸。我根本就不信什么天啊佛的。你们说，我受的这些苦都哪里来的？如果真有佛祖的存在，他为何会容忍天庭的那些胡作非为？凭什么这个时候要我去取经？总之，我听大脑袋一说，便火冒三丈。 大脑袋笑眯眯地看着我：你们地球的佛祖教义上据说有个极乐世界，到了极乐世界，一切苦厄都烟消云散。不是很让人向往吗？我们那个星球听说有这个地方，都羡慕不已的。只是没人带我们去。 沙僧停止了暴躁，开始冷静下来。你这样说，我还是不信，什么极乐世界，那极乐世界都收的什么人？还不是有些特权的才能去，我这样落魄的，有可能么？ 大脑袋笑：所以啊，我觉得这次有人带你去取经，是一个极好的机会，见识见识呗。其实我们星球也有一个佛祖，也有传说的大好世界。而且，据我们收集到的信息，很多星球都有佛祖、大智慧、美好世界、大同世界或者极乐世界之说。他们之间有没有什么联系？你难道不好奇么？

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风筝的传说

suxudong 2011-5-2 08:58

昨天偶然拍到，仅此一张，调色后，有点水墨的味道。偶然的确很神奇。

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我问心无愧——不是一个人在战斗

热度 16 sheep021 2011-4-30 19:28

见： 传说中的神马，身体才是革命的本钱！ 匆匆地，我走了， 正如我匆匆地来； 我矫健的手脚，作别警方的扫黄。 那阳台和水管，是我逃跑的方向； 日光里的艳影，被谁放到网上？ 慌乱之中，赤膊出场； 为了清白，一丝不挂又何妨。 我很慌张，但不荒唐； 嫖来剽去，早就习以为常。 身为嫖客，我问心无愧， 因为，我不是一个人在战斗。 倒是那个谁？ 肆意侵犯我的肖像 我发誓报复到底，直至天堂。

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雨林故事：咖啡树，不只是个传说

热度 3 liaojp 2011-3-25 23:05

邹丽娟 说起咖啡，你的脑海中浮现的定是一杯杯香味浓郁的咖啡？相信很多人都为这种“甜若爱情 苦若生命 黑若死亡”的奇妙液体而着迷。而葡萄牙作家萨拉马戈在《诗人雷伊斯逝世那年》中．更是以咖啡作为告别生命的礼物：“如果还有一小时生命，我愿意用来换取一杯咖啡。”咖啡好比一个载体，承载了太多的文化、风韵、情感。而对于此，谁又能小觑这一杯浓郁香醇的咖啡呢 ? 而孕育咖啡的母体，那一棵棵遍布世界的植株、 一朵朵美丽洁白的花儿正是咖啡特殊品质的源泉。 世界上第一株咖啡树是在非洲之角发现的。大家肯定很好奇，悄悄自生在静寂森林深处的咖啡，到底是如何被人们发现而广为世界各地所接受的呢？在无数的咖啡发现传说中，有一个传说最令人津津乐道，那就是“牧羊人的故事”。说是十六世纪埃塞俄比亚有个牧羊人，有一天发现自己饲养的羊忽然在那儿不停的蹦蹦跳跳，他觉得非常不可思议，仔细加以观察，才明白原来羊吃了一种红色的果实。于是他便拿着这种果实分给修道院的僧侣们吃，所有的人吃完后都觉得神清气爽；据说此后这种果实被用来做提神药，而且颇受医生们的好评。 当然，咖啡树不只是个传说。它是茜草科这个大家族中的一种灌木或小乔木；叶对生，革质，长卵形；每年 3 月，枝条就会冒出洁白的花朵，花瓣呈螺旋排列，花心围绕花瓣跳跃， 仔细一瞧，还真像儿时玩转的小风车，发出 阵阵茉莉花的清香；果实为椭圆形，浆果，深红色，内藏两粒种子，即是我们熟悉的咖啡豆。生咖啡经焙炒后研细得咖啡粉，即可制作饮料。咖啡是世界三大饮料之一，全世界的咖啡植物大约有 60 多种，人工栽培用于制作咖啡的只有 25 种，其中用作商品咖啡的只有 4 种：大果咖啡（ Coffea liberica ）、中果咖啡（ Coffea canephora ）、小果咖啡（ Coffea arabica ）和高产咖啡（ Coffea dewevrei ）。 大约从 17 世纪起，西方开始真正认识咖啡。经过 300 多年的时间，人们对这种风味特殊的饮品欲罢不能．咖啡从上流社会的装饰．演变成百姓生活的必需品．形成了生活中“朝也咖啡，暮也咖啡”的习俗。有人说，咖啡是一种最沉默的温柔．却以最无从设防的方式来改变着历史。而巴西更是充分利用了热带的地理环境，使咖啡的产量、出口量、人均消费量一直雄踞世界榜首，演绎着“咖啡王国”的神话。喜欢咖啡的朋友，也不妨到华南植物园热带雨林温室赏雨林、品咖啡，让咖啡记载我们的生活和情感。 大果咖啡1 大果咖啡2 大果咖啡3 小果咖啡1 小果咖啡2 小果咖啡3

个人分类: 花花世界|4498 次阅读|2 个评论

二月二，你吃豆子没~~

热度 5 wangproject 2011-3-6 20:35

文/王钰洋 今年的农历“二月二”巧逢惊蛰节气，这种情况每隔19年才会遇到一次。上一次惊蛰巧逢“二月二”出现在1992年3月5日，今年出现在3月6日，下一次出现就是2030年3月5日。 一、“二月二”的由来~ “二月二”又称花朝节、踏青节、挑莱节、春龙节、青龙节、龙抬头。民俗里要煎焖子、烙春饼，还得扫地、剃头……，当然，妇女们不可以做针线活，据说是怕刺坏了“龙”的眼睛。正月不剃头，终于可以在这天剃头啦，鸿运当头~~ 沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗《帝京景物略》卷二，春场记载：“二月二曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。”龙在中国人的心目中有着极其崇高的地位，古时认为龙是天子的象征，是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。所以“二月二，龙抬头”这句谚语表示春季来临，万物复苏。蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。 许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最早记载。 二、关于“二月二”吃豆子、炒虫子、爆米花的传说~~ 　 传说一，古时候关中地区久旱不雨，玉皇大帝命令东海小龙前去播雨。小龙贪玩，一头钻进河里不再出来。有个小伙子，到悬崖上采来了“降龙水”，搅浑河水。小龙从河中露出头来与小伙子较量，小龙被击败，只好播雨。其实，所谓“龙抬头”指的是经过冬眠，百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。” 传说二，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了习俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，也有炒黄豆的。从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。节日时，各地也普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。 传说三，炒了豆虫子,庄稼无虫害。还有传说二月二小媳妇要回娘家，不然会对小姑子不利,所以小媳妇在这一天都会回娘家。 三、关于“二月二”的诗词 二月二日 白居易 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。 轻衫细马春年少，十字津头一字行。 二月二日 李商隐 二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。 万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。 二 月二日游洛源 韩琮 旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。 今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。 二月二日梦中作 陆游 零落蔷薇委道傍，更堪微雨渍残香！ 象床玉尺人何在？肠断新裁锦一方。 二月二日即事 方岳 春潮昨夜没平滩，一雨催花色半含。 雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。 无欢不必游花树，有病何须置药篮。 只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。 二月二日宴中贻同年封先辈渭 黄滔 帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。 桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。 垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。 同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。 七绝 全唐诗 二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。 轻衫细马春年少，十字津头一字行。 来个歇后语， 热窝炒豆子~哈哈，熟一个，蹦一个~~ 暂不管传说的真假，大家在二月二这天看到金灿灿、脆生生、香喷喷的豆子，是不是口水都流下来了呢？ 温馨提示：炒豆子容易产气，引发胃涨。所以美食也要适量，不可过贪啦~ 相关资料均来源于网络（论坛、网页、电子期刊）

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令人闹心的男人“喉结”

热度 1 andrologist 2010-12-27 22:44

为什么男人有喉结，女人为何没有？这个问题很简单，但同时也很深奥。从远古至今，人类一直就这个无聊的的话题争吵不停，你有你的观点，我有我的看法，不过，却给平淡的生活增添了不少的乐趣。 浪漫主义者的观点温柔的枣核 传说男人本来也是没有喉结的，只因为很久以前的男人说话很大声，女人觉得男人不够轻言细语，不够温柔，所以第一对情侣中的那个男的为了他的爱情，就吞了一个枣核下去，由于当时喉咙的特殊结构，那个枣核就留在了喉咙那里了，久而久之就成了喉结。 卡在喉咙内的枣核 来自《圣经》的观点亚当的苹果 亚当是《圣经》中人类的始祖，而苹果的历史比人类的历史还悠久。在世界各文明古国的民间故事和神话传说中，苹果都是受人喜爱的一种果实。英语中有个谚语：An apple a day keeps the doctor away。但据《圣经》故事上说，苹果也给人类带来了麻烦，男人的喉结就是因吃苹果引起的。 《旧约创世纪》第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵能够区分善恶的树上的果实，吃了必定要死。这种禁果就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，偷吃了善恶树上的禁果，还把这果子给她丈夫吃。亚当禁不住欲望，接过了夏娃递过来苹果，但因心怀恐惧，吃时过于仓促，有一片果肉不慎哽在喉中，不上不下，留下个结块。从此，亚当就永远在脖子前端留下个喉结，作为偷吃禁果的罪证。最终，由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。不过，也有说法是，正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当情急之中急忙将苹果囫囵吞下去，不料却哽在喉咙间了。嘻嘻，男人的喉结就是卡在那儿的苹果。不信你查查英文词典，喉结的书写就是亚当的苹果（Adam's apple）。 偷吃苹果的亚当和夏娃 进化论者的观点音箱学说 人是由类似现在猴子样的人猿变来的。可能那时男人猿担负着警戒、统领（号召）人猿群的任务，或恐吓其它人猿，或求偶的需要，而要发出洪亮的声音，其发音的喉部需要较宽大的音腔（可以起到音箱的作用），因此喉结的出现则造就了宽大的音腔。时至今日，尽管经历了长久的进化历程，现在绝大多数的男人仍保留着喉结。 进化论的证据 西方医学家的观点雄激素学说 喉结，在人们的认识中是男性的第二性征。喉的发育状况是与年龄、性别有关的。人的喉咙由11块软骨作支架组成，其中最主要、体积最大的一块叫甲状软骨。胎儿在两个月时，喉软骨开始发育，直到出生后5-6年，每年仍在增长。 但从5-6岁到青春期这一时期内喉软骨生长基本停止。所以，在孩童时期，男童女童的甲状软骨都一样大。进入青春发育期以后，由于雄激素的分泌增多，这才使男子的甲状软骨进一步增大，向前方突出，使喉的前后径增加将近一倍，形成突出的喉结。这就是喉结发育的生理过程。青春期前，男女生发音没有明显的区别，即男童音与女童音非常近似，而青春期后，男性的喉前后径变大发出低沉的男性音，女性喉部前后径小，发出尖细的女性音。就像一些乐器，管径小的声音就尖细些，管径粗的声音就浑厚些，其道理是相通的。 喉结的明显与否，与睾丸及阴茎的发育没有必然的联系。一些男性虽然喉结不明显，但其睾丸及阴茎的发育相当好。一部分喉结不明显的成年男性，其中有些是非常健壮的田径、体操运动员等，他们肌肉发达，男性性征也很正常。这些喉结不明显的男性中，绝大多数已结婚、正常生育，且无其他异常表现，内分泌检查也未见异常。现在一些医学书刊上不再把喉结的突出与否作为判断男性第二性征发育是否正常的标准，有些解剖书上甚至已经不再提到喉结这个解剖术语了。当然，只有那些喉结不明显或不发育同时伴有内外生殖器发育不良及嗓音尖细的患者才有治疗的必要。 喉结的解剖 心理学家的观点男性测谎仪 传统的观点认为眼睛是心灵之窗，从中可以看出一个人的灵魂。不过窃以为，喉结才是男人最重要的器官之一，其重要性已经远远高于眼睛。我并不是耸人听闻，而是第一次创造性地发现了这个人们不愿意正视的真理。 可是喉结真的很重要吗？答案是否定的。就像你耳部和鼻子的软骨一样，他并没有什么重要的功能。一些喉结过于突出的人甚至会通过外科手术来剔除它们，同时不会有任何不良影响。 不幸的是，在工作时，辩论中，还有对他们的妻子说谎的时候，喉结往往会使男性陷入窘境。 因为喉结除了在吞咽时会上下摆动外，在男性感到紧张时，他们也会不受控制的跳动。 男人和女人在说谎的时候都会刺激唾液的分泌量，但是这一点往往只在男人身上有所表现，因为他们的喉结会使吞咽口水的动作更加明显。 这个世界还是比较公平的，前面的博文中曾经数次讲到男人比女人更加花心，更擅长欺骗。上帝对此也很无奈，考虑到夏娃的感受，本着公平的原则，只能在亚当身上多做点手脚了。 喉结有时也会暴露男人的隐私 人类学家的观点雄性图腾 进入青春期的少男少女们，他们最明显的变化就是第二性特征的变化。男人就是从这里迈进了成熟的大门。强壮的肌肉，浓密的毛发，粗旷的声音，突出的喉结将陪伴男人一生，这是上天赐给男人的终生礼物。 男人的喉结是同人的成熟联系在一起的，从某种意义上来说，它简直就是男人重要的性器官。甲状软骨的发育与否是喉结是否突出的关键，而其中起决定作用的是荷尔蒙雄性激素的多寡。一篷藤蔓的下面也许是一窝地瓜，也许什么也没有喉结其实仅仅与男人的荷尔蒙有关，虽然它长在男人的脖子上。 就像感知青春、力量、雄壮和阳刚一样，我们从男人突出的喉结上面看到了希望。可是不知道各位看官发现没有，我们这个时代，男人的喉结已经越来越看不清楚了！或者由于颈部较短，或者由于肥胖或者由于其它什么无法言说的原因，男人的喉结已经越来越不突出，越来越没有了立体感，好象男人的雄性特征开始模糊 进化能唤醒某种潜在的特征，使之鲜明、突出。比方人厚厚性感的嘴唇、比方女人丰满突出的乳房从这个意义上来讲，男人喉结的退化，也一定是某种文化结果使然，是当代中国男人的一种集体无意识的表现。 喉结的退化，是男人雄性特征的消失；而精神的沦丧，则是一个民族乃至整个人类的悲剧。 我们生活在一个没有喉结的年代，这个年代丧失了特征，就像麻木的人们没有了悲哀。 喉结的退化，是男人雄性特征的消失 【相关阅读】 Why Do Men Have an Adam's Apple But Women Don't?

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哥引起的传说

liangqunlu 2010-12-4 22:03

真是不知道从啥时候起，大家说话都习惯了自称是哥和姐了。一开口就是，哥怎么怎么了，或是姐怎么怎么了。 说多了，可能就成一种习惯了。于是，有一天，一老师请一师兄帮忙看一下电脑什么的，师兄很习惯的答了一句，哥来给你看看。顿时愣了一下，大家都笑的不行了。哎呀，现在起来，也还超好笑。 套用一句话，哥没有特别意义，只是一个传说。 这周有一次在食堂吃饭的时候，一师兄和一小朋友，我还有一位lady，lady买了一份面粉包裹的炸鱼，一份菜和一两饭。忽然，她很热情的对我说，吃块鱼吧，我买的有点多了，吃不完。笑容很nice。我当时的确是愣了。有史以来，经过大脑想想，再要怎么回答。唉，盛情难却，我夹了她的鱼。之后，很认真的吃完。和她说声谢谢。 咋感觉特别的不常见。完全不认识的人。share的还是事物。人家是不是把我当成小朋友了。 食堂里的搞笑事还有一件。一师兄吃完饭后回实验室，讲着买一份肉菜的时候，发现同样的菜，别人的比他的多一块肉，搞得他好像还满介意的。 大家调侃的功夫越来越好了，哎呀，至少生活不会很无聊。 这周的training，虽然每天不是很清醒的在听。但是，也明白它的意义。是自己一直想知道的，而且，有个大概的概念，以后要查起来也好很多。 周一的时候，boss讲了实验室的历史，现状以及长期目标。着重想讲的是整体研究的思路。唉，路漫漫其修远兮。不过，感觉特别好。只是后来，称这个是，实验室的辛酸史，唉，挺不对的。关于这个方面，不管是以前还是以后，boss应该会是很少去说这些的。 周五组会最后的时候，boss坐在沙发上，补充讲述gene chip的分析，突然地一瞬间，觉得boss好帅，唉，虽然我没有听懂。 本来今天把芯片技术的东西，查一下了，结果一天又快过去了。唉，过周末了~

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那些逝去的传说

machan 2010-10-30 09:46

回忆那些逝去的传说： 1、勤劳可以致富 中国最勤劳的是农民工和农民，他们怎么那么贫穷呢？ 2、有理走遍天下 北京安元鼎公司，不是中国的第一个这样的机构，也看不到是最后一个的任何迹象。 即使，咱不提这些和那些不能提的那些，你知道我爸是李刚吗？ 3、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋 问问科学网的博主，哪一个有颜如玉，哪一个有黄金屋，呵呵 4、正直是人最伟大的品格 正直，那是傻瓜、一根筋、不识时务，现在流行的是厚黑。 5、教师是太阳底下最光辉的职业 6、救死扶伤 7、邪不压正 8、为人民服务

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西方消防看蝾螈

fpe 2010-7-8 00:46

西方消防看蝾螈 我国古代神话中，和火灾相关的动物是龙和凤。龙吐火，凤灭火，似乎是一对冤家。在广为流传的《野鸡变凤凰》的动画片中，野鸡首先在火中烧死，然后才能从火中重生，成为凤凰。而在西方文化氛围中，蝾螈Salamander却是火灾的象征或吉祥物，为什么呢？ 亚里士多德（公元前 384-322 ）第一次提到了蝾螈：在需要很多天冶炼和累积铜矿石的塞浦路斯岛上，火中发生一些动物，比有短翅膀的蝇大不了多少，在火中相伴跳舞。死时，他们从火中消失。不过，另一种说法是，一些动物身体上不能烧毁的物质是蝾螈所提供的，这 些 动物在通过火灾时会把大火扑灭。虽然这种说法已被证明是不合理的，人们都认为这是早期希腊的传说。 是为什么把蝾螈和火灾联系在一起？后人猜测，可能当事人用朽木烧火，火中经常会出现到处乱爬的蜥蜴，当时人们给它起的名字就是蝾螈。不想，现在国内特指娃娃鱼了。 图1. 西方传说认为，蝾螈在火中可以生存，不怕水火。 在泰奥弗拉斯（ 372-287 年）轮胎论文中讨论了防止火灾蔓延的手段，例如，醋，与蛋清混合的醋。如果冷的力量加入到这样的液体，这种联合会导致火灾熄灭，而这个属性就在蝾螈身上发现，因为这种动物是冷源性的，流出它身体的液体是粘的，并分泌一种汁液向前渗透 .... 这种动物的运动缓慢，也提供灭火的帮助，在火中停留的时间越长，越有利于实现其灭火。也就是说，蝾螈身上的粘液，被认为是防火手段而得到重视。 后来伊良（ Aelian ）说，蝾螈是一种动物，不惧怕火，并试图灭火。该动物看起来像一个星型的蜥蜴。除了在大雨中，从来不出来，这种强烈的冷意导致这种动物接触火源就将其熄灭。 阿拉伯人把蝾螈与与他们的凤凰相联系。他们认为，只有在永恒火灾的地方才能发现它们，而且它们在火场下蛋并孵化。在各种文化中，蝾螈以蜥蜴，鸟，鼠类的形式出现。由于其不可燃的特性，石棉被长期认为是蝾螈身上的毛。 文艺复兴重新恢复了蝾螈作为火象征的精神元素。 13 世纪德国诗歌补充任务，蝾螈在火中保存，因为在中世纪人们相信，蝾螈是在火中孕育并得到滋养，这种生物一直在火中生存。 图2. 17世纪人们对灭火怪兽蝾螈的认识。 图3，这是消防工作者心目中的Salamander。《阿凡达》中的怪鸟，可以说是恐龙，也可以说是蝾螈，两者本来就是一家：两栖爬行类动物。 1903 年，美国在 Amour 技术学院开始正式的消防工程学位。在 1906 年开始授予学位文凭，因为他们都是从大二开始注册。在这些开拓性努力中，对消防工程的准备工作和认识导致对市场对毕业生的需求。火灾保险公司在 1920 年开始奖学金计划，其目标是要提供给年轻人一个机会调查消防工程的优势，并在毕业后承担责任（到保险业服务）。 当然，那些有共同利益和动机的男女学生，自己需要进行有效的合作。 1922 年， Amour 工学院消防工程系学生认识到这些相互支持和分享目标的原则，开始组织蝾螈荣誉兄弟会（ Salamander Honorary Society ）。 1966 年，蝾螈兄弟会扩展到到马里兰大学的消防工程专业。这就是美国消防工程学生中，蝾螈荣誉兄弟会的由来。 蝾螈是消防职业的象征，美国还有一个蝾螈消防公司，也是取其灭火的含义。 有道是，神话有历史，传说有深意，平时多发掘，职业添兴味。

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农历四月八，家家吃黑米饭，侗族人的古老习俗

热度 1 famingkuang 2010-5-21 18:36

农历四月八，侗族人家家都要吃黑（乌）米饭。 每年到了农历四月初六、初七， 姑娘们就到山上摘些能将糯米染成乌黑发亮的树叶（主要是：杨桐、杨嘎、赤子等树的叶子，另外还用枫树的叶子使糯米发胀），拿回家后将这些树叶捣碎，取其汁，用这汁液浸泡糯米一夜，初八早上将浸泡好了的糯米上蒸笼蒸熟了就得到了乌黑发亮的黑米饭。 采回树叶 捣碎 浸泡 成功 注：所有图片来源于网络 黑米饭的传说： 传说宋朝杨六郎的儿子杨文广，生得虎背熊腰，力大无穷。有一次他被关在铁牢里。因为害怕他破牢而出，所以牢狱每天只给他喝些稀得不能再稀的粥，杨家人送去的饭菜都被牢狱们吃掉了。杨文广的妹妹知道这些情况后，问计于她家的大水牛，大水牛告诉她用巴杨桐（音，巴叶子）、巴杨嘎等将米饭染黑后再送进去。杨妹妹照老牛的话蒸了一大盒黑米饭送去，并对牢狱们说，这饭下了毒，希望将杨文广毒死算了，牢狱们看到这乌黑的饭都不敢吃，杨文广终于得大饱一餐，吃饱饭后力量倍增打破铁牢逃出来了，这一天正是农历四月八。以后杨家人每年都在四月八这天做黑米饭纪念，又因为黑米饭实在太好吃了，侗族的姑娘们都争相仿效，这一习俗就这样在侗家传开了。 到了侗家，没吃过黑米饭，等于没到。 唉，我自己也已经一二十年没吃过黑米饭了，想念那乌黑发亮、回味无穷的黑米饭，想念那祖先的智慧。可惜呀，祖先的好东西到我们这一代人大都已经、或者即将失传了。 以下摘自： 侗家 黑米饭 节 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a3bc9640100aw7n.html 黑米饭节 ，有的地方叫 棉花节 ，有的地方叫 牛节 ，也有的地方叫做 秧节 、 下种节 。四月，春雨淅沥，对于停洞村的人来说，正是种植香禾的最佳时节。香禾这种香气四溢的糯米，是制作黑米饭的主要原料，也是这里侗家人的主食。人们选择这个播种的季节来过 黑米饭节 ，其中的深意不言而喻。 黑米饭节 吃黑米饭，它是教人们在品尝美食的同时，也不要忘记勤劳耕作，这样日子才能过得富足有余。 侗家 黑米饭 还有着与它颜色一样深沉的饮食文化呢。黑米饭有两个雅号叫做 青精饭 和 杨桐饭 ，大诗人杜甫有诗为证： 岂无青精饭，使我颜色好。 宋代也有苏东坡： 赤松馈青精 的诗句，陈之靓的《岁时广记》里，还提到黑米饭有 食之资阳气 的功效。

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龙的传说

liuxiaod 2010-3-17 23:36

龙是中华民族的图腾，他是上古东方部落诸图腾的总和，威武，慈祥，代表了中华民族的团结和强大，在周边国家韩国，日本，蒙古，缅甸，越南，泰国，柬埔寨都有龙的传说。 不幸的是龙的英文名字叫dragon, 长着三个头，有一对小且丑陋的翅膀，肥大的肚子，常常是凶残丑陋的象征，西方人毫不吝惜地把dragon的名字送给中国龙，反正不是自己的东西，怎么糟蹋都没有关系。西方人普遍有很强的宗教情节，他们自认是上帝的子民，dragon的传人是不可以与他们平起平坐的。可恨的是当时中国人的脑子不开窍，竟然接受了这个名字，当时的中国人不知道在英语里一物一词，不一样的东西就要起个新名词，借用旧词，而且是不良的旧词，是绝对不可以接受的。为什么不把中文直接音译到英语呢？中国特产却打上外国品牌，杯具乎？ 如果韩国人为龙申请文化遗产，中国简直无话可说，因为在西方人的概念里，中国龙已经跟西方龙没有区别，那个威武慈祥的中国龙可以名正言顺地成为韩国的文化遗产。

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有没有鸟类学家能告诉我：凤凰是什么模样？

wangyf1970 2009-10-7 14:44

传说的凤凰并非空穴来风，近在三千年前，还有人看见过它，新西兰的恐鸟也只是在700年前灭绝的，对于中华民族的象征：凤凰，我非常想知道专家、学者们的研究结果，它到底长什么样？传说互相矛盾、各不相同，不知哪个对？ 我不是生物学家、也不是鸟类学家，我是工科的，在我的专业之外，最喜欢就是凤凰啦。

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美丽的传说

sstone2009 2009-10-2 17:01

图片一 美丽的传说 图片二 啊！石林

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诚实的孩子

suqing1961 2009-9-2 11:34

（一） 皇帝没有儿子，非常着急。 他给全国的儿童每人一粒花籽： 谁种出最美的花来， 谁就能把皇位承继。 贫穷的小利，辛勤将花籽培育， 汗水浇透了几十个昼夜，仍不见发芽长叶。 妈妈说：换一个花盆吧！也许土壤不适应。 又过了几个星期，还是没有发芽的声息。 可怜的小利啊，多么伤心： 不发芽的花籽啊，为何恰恰给了我小利？ 种籽不发芽，种不出美丽的鲜花， 我又怎能把皇位承继？ （二） 满城的鲜花迎来了皇帝， 富贵的子弟们，捧出了最美的花集： 万岁！我的花最美， 皇位应该由我来承继。 喊声最大的是丞相的儿子， 他手中的鲜花赛过雨后的彩云。 快乐的小脸也藏不住得意： 皇帝肯定选中自己。 （三） 望着手捧鲜花的孩子，皇帝没有丝毫的满意。 走出花的海洋，丞相的儿子他置之不理。 咳！这里没有我看中的太子。 突然传来低声的抽泣，哭声引起皇帝的注意。 哭泣的正是小利，皇帝忙问： 孩子，你为什么哭？什么事这么伤心？ 我没有鲜花献给您。 种籽不发芽，尽管倾注了我全部的精力。 皇帝显得异常激动，亲切地抱起了小利： 孩子，我选中的就是你。 你就是未来的皇帝！ 望着目瞪口呆的人们，皇帝挥动了他的手臂： 我给你们的花籽，都曾煮熟、晒干。 煮熟过的种籽能发芽，这简直是奇迹！ 只有这诚实的孩子，可爱的小利， 没有干偷梁换柱、欺上瞒下的把戏。 孩子们，我也不能过多地责怪你们， 操纵你们的实际上是你们的父母双亲。 为了达到高攀和争权的目的， 他们不惜扼杀你们诚实的秉性。 只有这个孩子，诚实的小利， 没有辜负朕的一片苦心和情意， 选他做太子，岂不是百姓的福气？ 我宣布，现在就举行立太子的典礼。 （四） 欢呼声划破了短暂的宁静， 百姓们庆幸有这贤明的皇帝。 诚实的心灵胜过鲜花的美丽， 美好的童话也传说至今。 1982年创作

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传说中的日子

pingguo 2009-8-26 19:35

有一个日子 是传说中的日子 一个人的时候它在天上 两个人的时候它在身边 还有一些日子在视线以下 与青春或想象无关 与思念或回忆无关 与真切或浪漫无关 如果没有这个日子 在一起不如分离 或者分离不如在一起 总之不知道什么不如什么 你的生日与我的生日 不必是同月同日 有情感的时间永远同时 曰牛郎曰织女

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光棍节的由来和传说

luohuiqian 2008-11-11 12:36

光棍节的由来和传说 From：http://sally20050919.blog.163.com/blog/static/315662232007101042743398/?fromTodayFocus 光棍节的来历，一直是个迷，有各种各样的猜测和说法。但是，其实那些流传都是错误的。光棍节真正的来历，知道的人非常少。 光棍节的由来一：神话篇 据说这个节起源于800多年前，也就是1111年11月11日，那天光棍达到和创纪录的8条。 其实，设立这个节是上帝的意思。耶稣诞生那天，也就是公元1年1月1日，第一个光棍诞生了（耶稣到底是不是光棍啊）。此后每年的这一天都成为一些光棍纪念的日子，可是真正成为节日，则是1000多年以后的1111年11月11日。其实，说耶稣是第一光棍，并不是说在他之前这个世界上不存在光棍。那样的话，当时的这个世界岂不成了人间乐土了吗？那上帝也就不用派耶稣来拯救人类了。只不过耶稣成了最有名的光棍。其实举个不恰当的比喻，总统的夫人不是叫第一夫人吗？那并不是说在她这前就没有夫人了。我这么说大家就明白了吧？ 光棍节的由来二：校园篇 十一月十一日，是年轻人的一个另类节日，因为这一天的日期里面有连续四个一的缘故，这个日子便被定为光棍节。 光棍节，既非土节又非洋节，乃于上世纪九十年代初诞生于南京高校，是校园趣味文化的代表产品之一。随着一批批学子告别校园，近两年光棍节的气氛，竟然渐渐向社会弥散，如今，也已经成为南京年轻人的一个特别日子。这两天，记者发现网络社区西祠胡同上，有关光棍节聚会的消息渐渐增多，虽然主体活动依旧是饭局，但强调AA制似乎成为这个节日个性独立、彼此尊重的一个标志。南京长江花园附近的茶餐厅浦菲站，十一日全天的包房早早被预订出去了，据说是七、八位年轻人要在这个特别的日子进行一次相亲式聚会。 据说，《单身情歌》将成为这天的热门歌曲，在光棍节，借这首歌唱出找一个最爱的深爱的想爱的亲爱的人来告别单身，这唱词，其实也是年轻人的爱情宣言。光棍节的热闹聚会是都市年轻人渴望爱情的一种炽烈表达。 因为单身而诞生了一个特别纪念日，不过也有一些年轻人爱在这个特别的日子里结婚。南京的媒体从业人员小虞在十一月十一日结婚。他说选择这一天，首先取意于一心一意、一生一世的喻意；其次，从单身到结婚，算是走过了起步阶段。而在喜帖发出后，小虞身边的朋友纷纷打来电话提醒说这天是光棍节呀，他听后不仅不改期，反而觉得更有意思，因为他是在这个特别的日子结束单身，便更有纪念意义了。 光棍节的由来三：博彩篇 传说中，有四个男人，当然都是光棍，也就是没老婆没女朋友没情人也没某某伴侣的那种。他们聚在一起搓麻将。从上午11点打到晚上11点。输赢倒是次要的，奇怪的是，搓麻过程中，不论是谁和牌，自摸或者接炮，都是和四条。于是自始至终，都在，四条，四条，四条。最后有输得多的人火了，拍桌子说，四条四条，四条什么啊？另外三个说，四条就四条，还四条什么。 四条什么？这本来不算个问题，麻将牌里，四条就是四条，没有四条什么的说话。不过，打完麻将，他们一起去冲澡，把衣服裤子一脱，答案很快就出来了。输钱的那个人，十分兴奋，边冲水边欢呼，我知道四条什么了，我知道四条什么了！ 后来，这四个光棍为了纪念终于知道四条是什么，特把这个设为光棍节。事有凑巧，这天刚好是11月11日，日历上，刚刚好，不多不少，也就是四条 不管光棍节是怎么来的，既然多一个节日。就有多一个借口去娱乐，也是一个好的事情。祝天下的光棍们节日快乐！~ 棍节 From：http://www.ucar365.com/bbs/printpage.asp?BoardID=4ID=2267 11月11日，4根光光的棍子靠一起，民间发起的光棍节揭竿而起。这一天，光光们大张旗鼓地呼朋唤友穿街过市，双双们破天慌地只能躲在角落里偷偷地甜蜜，要再像别的节日那么当众招摇，就等着挨光光们的臭鸡蛋吧。 都两千零六年了，理想中的爱情从日剧演到韩剧，千篇一律的SG加MM，就是不肯照顾一下恐龙和赖蛤蟆的感情。刚刚11月中旬，就开始感觉外头天寒地冻的。 想着即将到来的圣诞节就开始不寒而栗，圣诞之后还有情人节，情人节后还有七夕节、中秋节，压抑良久的男光棍女光棍们终于按捺不住满腔的怨气，从365天里找出一个小山头来自行占领，然后郑重其事地大声宣布这一天为光棍节。 这一天，是11月11日。立刻就有人揭杆响应。这一天，光光们大张旗鼓地呼朋唤友穿街过市，双双们破天慌地只能躲在角落里偷偷地甜蜜，要再像别的节日那么当众招摇，就等着挨光光们的臭鸡蛋吧。 11月11日，4根光光的棍子靠一起，虽说仍然是个个形单影只，可是毕竟声势大了，受够了歧视和冷落，光棍们终于悟出了个棍多力量大的道理。 最初的时候，这个节日还只是在大学校园里兴风作浪。刚毕业不久的Magie回忆说，在上外读大学的时候，每到11月11日晚上11点钟，东体育会路的生活区就会有人乒乒乓乓敲各种打击乐器，脸盆、饭碗、杯子，什么声音都有，然后就会听见光棍万岁之类的叫声，男女声部都有。最特别的是会听见某某某我爱你之类的宣言，那就算是节日的高潮部分了。 后来，光棍节的始作俑者们陆续地离开校园，光棍节的光荣传统一边已经在校园里生根发芽，一边被少数始终没人要的光光们带到了校园外面，开始在更大的范围里兴风作浪起来。 干杯，以节日的名义 虽然没有假期，没有过节费，可是来自民间力量的节日，其影响力却绝对不可小觑。几年下来，竟然还形成了一套颇为像样的说法。 1月1号是小光棍节，1月11号和11月1号是中光棍节，11月11号大光棍节。男光棍叫光光，女光棍叫明明，成了对的就叫双双。光棍节的吉祥物是4根油条加1个包子，摆在一起，就是11.11。最近有人讨论阴历阳历11月11重合的可能性，居然还有个人说六十年一个轮回，笑死！ 现在一年一度的光光节就要到了，在这让人欢喜让人愁的日子里，到底该如何度过？是独自一个人借酒浇愁，感慨自己还是光光，还是众光光们一起举杯同祝我还是光光，幸福呀？总之这样的日子不多，不能浪费就是了。 光光还是双双？ 因为爱情总在行走中，所以光光和明明的队伍也总在流动着。 每一年，都有新的光光成长起来，也有老的光光成功脱光，更有脱光之后好景不长重回光光队伍的。而在每个光光的内心里，也许每个光棍节里最大的愿望，就是不用再过明年的光光节。所以他们说，要把有限的生命投入到无限的脱光事业中去。 做一个光光很辛苦，袜子没有人洗，被子没有人叠，更可悲的是，当你泡吧回来，饭菜居然没有人做。做一个光光很寂寞，苦闷的时候惟有灌水，心烦的时候惟有体坛，颤巍巍地拨动电话，却始终找不到你的那个什么。 双双是快乐的，光光也应该是快乐的，但所有的光光都必将成为双双。孤独的人并不可耻。兄弟姐妹们，节日快乐！ 为了不在即将到来的光棍节里被当成土人对待，大家有必要熟悉一下光光族的全套新名词，否则到那一天，你会显得很傻。 光光：男光棍 明明：女光棍 脱光：男光棍名草有主 失明：女光棍名花有主 复光：重新做回男光棍 挂牌：在BBS上贴出自我推销的帖子，招蜂引蝶或是招来臭鸡蛋。 摘牌：脱光（失明）成功，摘下牌子。 致所有单身的朋友: 版中央，版务院： 我们正处于结婚时代的初级阶段，经过二十几年的努力，虽然取得了结识众多异性的巨大成就，但是人口众多，人均资源相对短缺，局部个人发展很不平衡。 现阶段的主要矛盾，是日益增长的爱我的人我不爱，我爱的人不爱我之间的矛盾。情敌竞争已经不是初级阶段的主要矛盾，但是它在一定范围内还将长期存在，并且在一定条件下还可能激化。 我们要允许一部分人先结婚，先婚带后婚，最终实现共同发昏！自由恋爱制度已经在中国大地上 扎根并初步显示它的优越性，但其不成熟，不完善的环节，还必须通过深化思想改革来逐步解决。 恋爱是结婚的初级阶段，而我们又正处于恋爱的初级阶段，就是不发达阶段，也是不可逾越的历史阶段，只希望这个阶段不要同社会主义初级阶段一样，要100年不变!!! 全班要统一思想，统一认识，把下一步的工作重心转移到家庭建设上。要把快找，快结 ，快生作为我们落实三个代表的指导方针。下一个一年对我们来说是关键的一年，好男好女已越来越少，若我们不抓住年轻的尾巴,错过末班车，以后的美好生活将无从谈起。 当然,已经胜利的同志们是光辉的榜样！全版同志必须要认真学习 同志们，朋友们，是的，每年一度的光棍节又如期而至了，值此佳节之际，向全国光棍同志致以节日的祝福，并且向坚持在打机聊q灌水第一线的全体光棍同仁们致以由衷的感谢和问候。过去的一年是光辉的一年，是奋进的一年，希望同志们在接下来的日子里，务必保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，做到恋爱有的谈就谈，谈不到就不谈的务实作风，开创光棍工作的新局面。 光棍节，来写下你的寄语吧！ 更多相关博文请访问 【 若水阁 】（参赛科学博客） ,欢迎 投票 支持我的博客！

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【故乡回忆】对门岭传说

luohuiqian 2008-11-4 22:07

对门岭上有几多白骨幽魂，恐怕没人能算的出来。这里是村里先人长眠的地方，岭上是一个接一个的墓地，墓里躺着我们村离开人世的人们。墓碑大多缺失，残存的几个也难以辨认，能看清的必定是近年来的新坟，当然也有个别全新的坟，那是空坟，就是坟主人为求死后心安而提前造好的。 对门岭上坟墓多，却不是只有坟墓。更多的是地，我们上坝孜罗屋差不多所有人家都在对门岭上分到过一小块地。之所以称为地，是因为和田不同，田是专指水稻田，而地或者土是称旱地的。地里一般是种菜、花生、番薯等，对门岭是岭，水很少，也只能种活这些作物。有着先灵骨骸的土地培育出来的花生和番薯和普通地里的就是不一样，花生往往小，但壳薄仁饱油多，红薯也小却饱满粉多。对门岭上还有不少链草，这种草最常见，无论土质如何总能长的郁郁葱葱。傍晚的时候，就有数头黄牛在岭上悠悠地啃着青草。对门岭的先灵还送给我们覃子，是一种类似木耳的黑色菌类，小时候大人带着上岭挂纸，就喜欢拎个筐捡覃子。这跟采野菜一样，是一种无比的乐趣。 岭的下面就是村里的小河，岭里的先人天天在这里注视着河坝冲下哗哗的水花。我祖父的墓就在河坝斜对面。墓不大，是三人的，里面却没有祖母，大概是祖母去世的早，我还没来到这个世界上便匆匆离开了祖父，连个墓地也没及时准备好吧。祖父是在我八岁去世的，在我八岁以前的记忆里除了祖父，就再也寻不到什么内容了。这个墓和客家人普通墓一样，一个高一米多宽两米左右的墓门，旁边是矮矮的围栏，中间是块水泥坪，三口墓穴各有块墓碑，墓碑上刻着其子孙的名字，墓的上方一般会有字，左右两边是日、月二字，中间一般四个字，有：山清水秀、人杰地灵、流芳百世等等。葬墓的时候，需要将死者生前造好的墓墓门打开，塞入竹条至底部，棺材放在竹条上，送完灵之后推棺入穴再封门。死后的天地大抵就只如此了，谓：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头，或云：村外多少土馒头，村中尽是馒头馅。生与死之间就是如此了。 京九铁路的修筑把对门岭一分为二，因此不少在线路上的坟地需要迁移，包括祖父的兄弟还有曾祖父等人的坟地。掘坟的时候，我也在场，那是我生平第一次真实地看见人的骨骸。不知道为什么，目对亲人的遗骸，从未感觉过害怕或者恐怖。迁坟的骨骸因为暂时没有新坟安置，就用蛇皮袋包好再盖上红纸，挂在正家祠堂门上的横梁上。每次去小河或者正家祠堂都要从他们下面经过，却从来没有让我紧张过。先人的灵魂总是庇佑我们这些后辈的，对于他们我们充满尊敬。迁坟的骨骸后来建了新坟而葬了一起，打扰了他们一段时间总算是安息了。不过也难免有些无人知道的孤坟，推土机工作的时候曾经挖出不少白骨，记得当时天黑，几个小孩在铁路上不小心捡到块木板，仔细一看才明白是腐烂的棺材板。当然，棺材板也不是什么不好的东西，埋在地下这么多年仍为完全腐烂的木板定是好木材，用来做桥板是很不错的。只是此后每日的火车轰鸣而过，怕是让先人们难以过安宁日子了。 修铁路挖的地皮太大了，以至于后来不得不退还给村里，于是又重新划分了各家的地。有几家人的地借给了邻村小组的人，他挖了口池塘，里面养的鱼又大又肥。记得一次到小河钓鱼，钓到下午都无收获，于是偷偷上对门岭，往池塘甩了下钩子，没想到立马就钓上来一条大鱼。对门岭可真谓是块福地啊！ 随着村里挂纸的人越来越少，罗陇顶逐渐荒芜，对门岭也渐渐除了路人外没人光临了。岭上的坟地已是杂草丛生，成了老鼠、蛇和昆虫的乐园。村里土葬的风俗也将被火葬所替代，对门岭的先人们恐怕要更加寂寞了罢！ 愿先人们安息！

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传说中的盗版Windows“黑屏”究竟是什么情形?(图)

sxzx 2008-11-3 20:59

传说中的盗版Windows黑屏究竟是什么情形?(图) 作者：三峡在线 虽然微软宣称从本月20日起将对Windows与Office进行盗版验证，未通过正版验证的Windows XP将黑屏。因此造成了很多人的恐慌。 那么，传说中的盗版Windows黑屏究竟是什么情形？下面我们不妨来看看。 据介绍，微软的黑屏补丁其实并非20日才放出，而是早在9月13日就已经存在于WindowsUpdate列表中了，盗版用户只需进入Windows Update，并安装名为Windows GenuineAdvantage通知（KB905474）的更新，即可拥有黑屏的资格。 其实，我们完全可以通过修改系统时间等方法，提前欣赏到了黑屏效果。下面就是黑屏效果。 下面是具体的过程： 打完补丁，然后，把系统时间调到20日以后，就可以提前欣赏黑屏效果了，具体就是上面的。 同时，连开关机界面都会从此变得不一样。下面是带有WGA通知的开机界面。 正如微软之前提到的，本次WGA验证只是在用户开机进入后将桌面背景变为纯黑色，用户可以重新设置桌面背景，但是每隔60分钟，桌面背景将重新变回黑色。其他如锁死操作系统等惩罚性行为并没有出现。 就在此文发布不久，就有人告诉三峡在线有人黑屏了。超囧：终于黑屏了 终于黑屏了，在这里，三峡在线觉得终于一词似乎包含了太多的无奈呀 要是觉得不错，请点后面的投票投我一票吧 ： 投票

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哈佛广角之一：哈佛的传说

麦立强 2008-9-5 04:54

耶鲁大学成立于1701年，比哈佛晚65年。所以，哈佛与耶鲁之关系，一直犹如兄长待小兄弟一样。其实，两兄弟之间是恩怨参半。 首先，耶鲁大学之成立，要从哈佛大学的一批毕业生说起。17世纪下半叶，哈佛大学的办学越来越脱离清教徒教义，走向学术自由化。这引起了部分哈佛大学毕业生(他们大多是公理派教会的信徒)的强烈不满，他们指责校方在办学上的日益放松，要求恢复原来的清教徒教义。可院方并没有理会他们的要求。 无奈之下，这些人于1701年在康涅狄格州的纽黑文镇另建了一所学院，把它取名为康州联合学校，并推举哈佛大学毕业生亚伯拉罕?皮尔逊做第一任校长。1718年，另一位名叫考顿?麻特的哈佛毕业生给这所学校起了一个新校名耶鲁学院，以感谢英国商人伊莱休?耶鲁对学院的慷慨捐赠(价值562英镑的货物和417本图书)。有趣的是，麻特本人却不受哈佛大学的青睐，他一直渴望成为哈佛大学的校长(他的父亲曾出任过哈佛大学代校长)，却两次遭校董事会拒绝。对此，麻特一直愤愤不平。 随着岁月的流逝，哈佛大学和耶鲁大学之间在办学思想上的恩怨越来越小，却在体育竞赛上的恩怨越积越深。特别是自19世纪末以来，哈佛大学与耶鲁大学之间的年度橄榄球比赛，一直是两校学生的盛事。如果是哈佛的校队赢了年度比赛，则在这一年中哈佛的学生都感到压着耶鲁的学生一头。相反，如果是耶鲁的校队赢了年度比赛，则在这一年中耶鲁的学生都感到得意洋洋。像这样看重一场赛事的学校，在美国只有哈佛和耶鲁两家。 耶鲁大学的建校得益于哈佛毕业生，连其校名也是哈佛人给起的，这笔耶鲁人欠哈佛人的人情债在耶鲁建校229年后终于得到了偿还。在那一年(1930年)，有一位名叫哈克尼斯的耶鲁毕业生给哈佛大学捐赠了1300万美元，以建立七所特别的住宿学院。这在当时是一笔天文数字的捐款。按照哈克尼斯的建议，每所校舍可住350名至450名学生，此外还包括住宿院长一名、住校舍辅导员数名和非住校舍辅导员数名。哈克尼斯想通过这一住宿制度来增进学生与教师之间的情谊。 有趣的是，哈克尼斯本想帮助母校建立这样一个校舍制度，可惜校方最初的反应十分冷淡。一气之下，他就去找了哈佛大学，结果很快建立了他心目中的那种住宿学院制度。而待耶鲁大学悟过劲儿来再找到哈克尼斯时，他给母校的捐款能力已是大打折扣了。 至此，哈佛与耶鲁之间的恩恩怨怨是既消了一笔，又添了一笔。 哈佛大学校徽的故事 哈佛大学的办校方针是求是崇真。 哈佛大学的校训是：与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。这句话原出自威廉姆?艾米思。自哈佛建校以来，它就一直是哈佛学生所信奉的做学问和做人的准则。 哈佛大学的校徽是Veritas即拉丁文真理的意思。 哈佛校徽诞生于学院于1643年12月27日举行的一次会议。那天的会议记录中清楚地记载了其图案设计：它以3本书为背景(两上一下)，在上面的两本书上分别印刻有VE和RI两组字母，而在下面的一本书上则印刻有TAS一组字母。3本书的背景则是一个盾牌图案。那次会议是由哈佛大学第二任校长邓斯特主持的。应该说，这个校徽设计是很有创意的。 可是，有谁能料到，这个图案是在200年之后才被启用的。 原来，邓斯特校长在主持了那次会议后，就随便将会议记录丢置在一堆文件当中，一直无人问津。直至200年后，当时任哈佛校长的昆西在筹办200年校庆过程中，无意中发现了这份重要的历史文件。他把这份失而复得的校徽图案作为本次校庆的一个重要项目推介给师生，大家在欢呼之余，无不感慨万分。 它似乎在昭示人们：真理是不会被遗忘的，纵使它一时半会儿可能被人们所忽略。 哈佛大学校长的趣闻逸事 1640年，哈佛大学的第一任校长伊顿牧师被迫辞职，原因是他的太太没有将收购来的牛肉做给学生吃，还有就是贪污了学生饮用的啤酒。这在当时是一桩巨大的丑闻。 1683年，约翰?罗杰斯出任哈佛大学校长。他发现次年毕业典礼的日子(7月2日)恰巧是个日全食的日子。他认为这是个不吉利的日子，所以将毕业典礼提前到7月1日举行。次年7月1日，毕业典礼顺利举行，可第二天罗杰斯却在日全食结束时突然死亡，死因至今不明。 1848年间，在艾佛雷特任哈佛大学校长时，校方决定招收一位名叫威廉姆的黑人入学，这引起一些白人学生的强烈不满。他们到校长办公室提抗议，威胁说如果校方招收这位黑人学生，他们将会退学。对此，艾佛雷特校长静静地回答说：如果这位黑人学生通过考试，他将会被录取。如果你们退学，则哈佛的收入将会被用做这个黑人学生的教育费用。那黑人后来成为哈佛校史上第一位黑人学生。 1853－1860年间，詹姆士?沃尔克出任哈佛大学校长期间，他为大学课程增添了音乐课。而有趣的是，沃尔克本人是个地地道道的聋子，什么都听不见。 1870年，在查理斯?艾略特出任哈佛大学校长时，他找到当时著名的史学家亨利?亚当斯，想聘请他出任中世纪历史的教授。对此，亨利?亚当斯谦虚地说：校长先生，我真的一点儿都不懂中世纪的历史。而艾略特校长则客气地回答说：如果你能够为我举荐出一位学者比你懂得更多，那我就聘请他。结果亚当斯接受了聘请。 1884年，一对名叫斯坦福的夫妇找到艾略特校长。他们来自加利福尼亚州，向艾略特校长请教用多少钱可以建立一所大学(他们当时想在加州办一所大学，以纪念他们新近离世的儿子)。艾略特校长在听完了他们的讲述后，一脸认真地说：这起码需要500万美元(大概相当于今天的50亿美元)吧。 听了这话，斯坦福太太的脸色顿时变得铁青，眼睛直视着艾略特校长，半天没说出一句话。沉默了良久，斯坦福先生开口说：亲爱的，我想我们还是可以拿出这笔钱的。 那我就祝福你们了。艾略特校长笑着回答说。 艾略特校长没有料到的是，这对夫妇用其姓名命名的斯坦福大学后来会与哈佛大学齐名。更难预料的是，在艾略特校长卸任后60年，斯坦福大学一位名叫博克的毕业生竟会成为哈佛大学的校长，并且主政哈佛20年，其任期之长仅次于艾略特本人。 哈佛大学最早的中国留学生 20世纪初，中国政府开始向哈佛大学选派留学生。 首批留学哈佛的中国学生于1909年毕业，他们当中有罗邦辉、秦汾、金岱、李嘉同、马岱君和刘瑞恒等人。1909至1922年，清华大学庚子赔款留美学生中，在哈佛大学求学的有21位。1945年二次世界大战结束时，哈佛大学外国留学生中，以中国学生为最多。80年代以来，随着我国的对外开放，我国与哈佛大学的往来日益密切。90年代初，中国留学生再次荣登外国留学生之人数冠军宝座(包括港台学生在内)，已经是九连冠了。 早年在哈佛大学留下足迹的中国近代著名学者有： 赵元任语言学家，作曲家。1915年入哈佛攻读数理哲学，1918年获哲学博士学位。 陈寅恪史学家，古文字学家。1918年至1921年在哈佛大学研究古文字学和佛学。 林语堂作家，语言学家。1919年入哈佛大学，后获文学硕士学位。 杨杏佛我国现代科学倡导者。先在康奈尔大学攻机械工程，后转哈佛大学读工商管理和经济学。 竺可桢科学教育家，中国现代地理学和气象学的奠基人。1913年入哈佛大学研究院地质系攻读气象学。 李济人类学家。1920年进哈佛研究人类考古学，1923年以学术论文《中华民族的形成》获博士学位，并由哈佛大学出版社出版。 梁实秋文学家，翻译家。1924年入哈佛大学研究院，受教于美国著名文学评论家白璧德。 梁思成建筑学家，梁启超的长子。1927年在美国宾夕法尼亚大学获得建筑学硕士后，入哈佛大学美术研究院进一步研习。 1936年，时值哈佛大学300年校庆，中国哈佛大学校友会给母校捐赠了一座龟背大石碑，这是中国留学生在哈佛校园留下的一片集体足迹。 哈佛雕像的由来 哈佛大学的创始人约翰?哈佛本人于1638年9月去世，没有留下任何画像。而随着哈佛大学的不断发展，越来越多的人提议给哈佛塑一座雕像，这该怎么办呢? 1882年，校董事会一致决定，无论如何也要为哈佛雕塑一座铜像。为了给这位誉满全球的哈佛奠基人塑造光辉形象，他们决定在哈佛学生中物色一位长得像古典英国人的英俊小生来做哈佛的模特，结果一位名叫谢尔曼?霍尔的应届毕业生中选了。于是，雕像家就按照他的样子塑出了哈佛坐像。 哈佛雕像出世后，它便名列美国摄影留念最多的四大名雕像之一(其他3座分别为：自由女神像、林肯纪念堂林肯坐像和费城的自由纪念馆前的富兰克林雕像)。每天来自世界各地的旅游者们无不想在哈佛雕像前留张影，以证明与哈佛的缘分。据说谢尔曼?霍尔后来也在哈佛雕像前留了一张影，之后意味深长地说：与哈佛雕像合影，是我一生的荣幸。 对哈佛雕像，一位名叫大卫?麦克库德的哈佛校友在哈佛大学300年校庆时(1936年)写了一首小诗： 那是你吗， 约翰?哈佛? 我对他的坐像问。 啊，是我呀。约翰回答说， 可那是在你走了之后。 哈佛大学校长名言录 任何学生都不得在没有征得父母、监护人和个人导师的同意下买卖或交换超过6美分的物品。这是哈佛大学第一任校长伊顿的一句名言，它后来成为了一条校规。 祈祷，然后去学习。这是哈佛大学第2任校长邓斯特时常挂在嘴边的一句话。 人类过去和现在的努力已经排除了知识路途中的许多障碍，让我们继续努力去排除剩余的障碍。这是哈佛大学第19任校长昆西对入学新生和毕业生的期望。 让我们齐心协力，把哈佛大学建设成美洲大陆最出色的大学。这句话是哈佛大学第20任校长希尔在美国南北战争刚结束时提出的办学目标。 人类的希望取决于那些知识先躯者的思维，他们所思考的事情可能超过一般人几年、几代人甚至几个世纪。这是哈佛大学第21任校长艾略特对哈佛教授们的期望。 每个受过教育的人都应该对什么事物都懂一点，但对个别事物懂得很多。这是哈佛大学第22任校长洛厄尔说过的一句大白话。 大学的荣誉，不在它的校舍和人数，而在于它一代又一代人的质量。这是哈佛大学第23任校长科南特对哈佛大学办学方针的总结。 一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。这是哈佛大学第24任校长普西对开发学生创造力意义的理解。 学生一代接着一代，如同海水一浪接着一浪地冲击着陆地。有时是静静的，有时则带着狂风暴雨的怒吼。不论我们认为人的历史是单调的还是狂骤的，有两件事物总是新鲜的，这就是青春和对知识的追求，这也正是一所大学所关心的。我们学校的年纪已经可以用世纪来计算，但只要它热切地追求这两件事，它就永远不会衰老。这是哈佛大学第25任校长博克在第340届毕业典礼上的一句致辞。

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中秋节的由来与传说

suqing1961 2007-9-24 17:14

明天就是农历八月十五日，中国传统的中秋佳节。从网上摘登有关中秋节来历的文章以示庆贺. 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有中秋一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书太宗记》记载有八月十五中秋节，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 　　 传说之一嫦娥奔月 　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 　　 传说之二吴刚折桂 　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有欲斫月中桂，持为寒者薪的记载。 　　 传说之三朱元璋与月饼起义 　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的月饼，作为节令糕点赏赐群臣。此后，月饼制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

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