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春韵黄山

热度 3 清水直人 2011-4-13 09:28

飞天九曲瀑一切如浮云:）峰峦入丹青断崖架琼峦薄暮映山霞来者都是客

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感受黄山，天下无山

热度 7 gaojianguo 2011-4-3 13:50

徐霞客两次游黄山，如果让我选择后半生游览的一个地方，我还会选择黄山！下面的照片是2008年五一游黄山时所拍摄的，每张都可以做为桌面（做为桌面或许浪费了）。如果您认为“感受黄山，天下无山”有自负的成分，那只能说您没真正去过黄山，根本不了解黄山。由于我不擅长吟诗作赋，只能引用他人诗词表达内心的无限眷恋和爱慕。事实上，再好的诗词也代替不了美景本身，自己的亲身体验才最重要。只可惜古代没有现在的摄影技术，无法保存尽收眼前的好景，只能吟点诗词。倘若古人也能像今天任意留影，没有一点人工雕刻的大自然又给人一种什么样的感受呢？送温处士归黄山百鹅峰旧居唐李白黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，俯窥天目松。仙人炼玉处，羽化留余踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀峦历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。风吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。咏黄山现代老舍人间多少佳山水，独许黄山胜太华。云海波澜峰作岛，天风来去雨飞花。千重烟树蝉声翠，薄暮晴岚鸟语霞。怪石奇松诗意里，溪头吟罢饮丹砂。

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饮茶之黄山毛峰

热度 1 gulie 2011-3-16 14:34

办公桌上有包黄山毛峰，那是2010年暑假期间，即将参加完中科大举办的《高等流体力学讲习班》时，在中科大校内超市购得的。虽然不是茶中的极品，但是其中的美味也深深的吸引着我。饮茶，在我国年代已久远，茶中的成分对人体的益处颇多。平时，我喜欢中午回到办公室时，喝点茶水，一是解乏，二是清理饭后的油腻感。今天突有个想法，就是每喝到一种新茶的时候就记录下该茶的一些特色，作为科普，让大家对饮茶和茶品有所了解。那就从我桌上的黄山毛峰开始吧~ 这里感谢百度百科提供的资源~ 【名称】：黄山毛峰　　【类别】：绿茶　　【产地】：黄山毛峰源产地为黄山汤口、富溪一带。编辑本段历史渊源　　歙州是隋文帝开皇年间设置的，经唐朝，到宋徽宗宣和三年改名为徽州，元为徽州路，明初原名兴安府，后改徽州府至清末。黄山，录属歙州，后属徽州。据《中国名茶志》引用《徽州府志》载：“黄山产茶始于宋之嘉佑，兴于明之隆庆”。又载：“明朝名茶：...... 黄山云雾：产于徽州黄山。”日本荣西禅师著《吃茶养生记》云：“黄山茶养生之仙药也，延年之妙术也。”又《中国茶经》茶的传说：“正志和尚与茶”。说明黄山茶在明代就很有名了。而黄山源和号称500里黄山第一峰－－紫霞峰。在《中国茶经》“休之松萝”一文中，据《歙县志》写道：“旧志载明降庆间（1567－1572）兰雀弄舌，震旦国中第一奇，僧大方住休之松萝山，制法精炒，郡邑师其法，因称茶曰松萝，......”歙县茶有的虽“本轶松萝上”，因系仿松萝制法，也概名松萝茶。例如当时歙县的紫霞山茶，也称为“最上品”，也称为松萝茶。与松萝山毗邻的歙县北源茶，又称为北源松萝，以享其名也。《徽州府志贡品》记载：“歙之物产，无定额，亦无常品。大要惟砚与墨为最，其他则以北源茶、紫霞茶。”说明当时黄山源产北源茶和潜品紫霞山产紫霞茶，亦很有名。1949年夏，黄山丞相源僧师对来访的政府官员，曾采用当年生的大小相似的茶叶生片，每两片面合成一对，以4－5对为一扎（即棕榈叶丝或苎麻梢捆扎），作为礼品相赠。　　黄山毛峰起源，据《安徽茶经》“蜚声全国的黄山毛峰”文曰：“据传说是在光绪年间，距今已有70－80年。当时黄山一带原产外销绿茶，而该地谢裕大茶庄则附带收购一小部分毛峰，远销东关，因为品质优异，很得消费者欢迎。”又据《安徽名特产》书中，由歙县叶祖荫撰稿“黄山毛峰”：“《徽州商会资料》载：清光绪年间，歙县汤口谢裕泰茶庄试帛少量黄山特级毛峰茶 (注：当时黄山毛峰并未分级)，远销东北，深受销区顾客喜爱，遂蜚声全国。”在陈椽教授编著《茶业通史》中，特意指出：“黄山毛峰是何时开始制造的？也值得研究。”随着1982年底，经国务院批准，将徽州地区的太平县改为县级黄山市，并将歙县的黄山公社划归黄山市，设为汤口镇。歙县茶叶公司通过史料记载和实地考查，从1984年春开始，在富溪乡选点于新田、田里两村13个村民组生产特级黄山毛峰。其中新田村充川(原名充头源)组生产的特级黄山毛峰，品质最优。作为歙县礼茶，“五一”国际劳动节以前送往北京。1985年歙县茶叶公司在收购特级黄山毛峰时，提出以富溪乡充头源生产的特级黄山毛峰质量为标准。产品连年荣获好评。故此，李亚北撰文：“全国名茶珍品－－黄山毛峰”。则指出：“黄山毛峰是清光绪年间谢裕大茶庄所创制。该茶庄创始人谢静和，歙县漕溪人，以茶为业，种采制都很精通。......标名‘黄山毛峰’，运往关东，博得饮者的酷爱”。其中，叶祖荫引《徽州商会资料》所提“谢裕泰茶庄”，仅除去“汤口”两字。李亚北所写“该茶庄创始人谢静和......”。均被此后我国多部茶叶名著“合而为一”引用。其实，徽州行署商业局长郑恩普（河北深县人，已离休，现住黄山市）于乙卯年（1975）春题词：“凝铸黄山云雾质，飘溢漕溪雨露香。为谢裕大茶号首创黄山毛峰一百周年题。”又时逾十年后，歙县茶厂高级茶叶技师余怡生著《歙茶工艺》书中载：“清朝光绪年间（1875年）谢裕大茶号在黄山富溪（注：原称漕溪）创制‘黄山毛峰’，至今已有一百多年历史了。”说明黄山毛峰是清朝光绪纪元（1875年）开始制造的。　　黄山毛峰以其独特的色、香、味、形、誉为茶中精品，定为国家礼品茶。谢正安（1838-1910）字静和，毕生经营茶业，先后开设了“谢裕大”茶号等厂栈励精图治，以德兴商，长达半个世纪。1875年首创黄山毛峰，畅销欧亚可谓一代儒商，时系黄山大小两源唯一的红顶商人。编辑本段产地沿革　　黄山一带在清朝光绪前原产外销绿茶。自光绪元年漕溪谢正安创制黄山毛峰，其芽茶原料选自充头源茶园。则黄山小源之充头源系黄山毛峰的发源地。因其属黄山干脉南行而转东之南向第一个深山窄谷村庄，具有得天独厚的生态环境，实属“高山产好茶”。至于黄山毛峰的传播发展，从充头源古道走向和山民交往来看，大体分三步扩展：第一步　　以充头源为起点：（1）南沿溪水而下经大源、寺坪、黄柏山、双坑口到漕溪；（2）东越麻袋头到新田 10华里及瓦窑坦、横路下；（3）西翻石头岭反复过8道河到汤口7.5公里。第二步　　（1）漕溪东北进碣石、福州、小圩；南下经长圩、西坑、杨家镇、郑村至东坑口。（2）新田沿河到新屋下；横路下外到社屋后，里进田里。（3）汤口北上黄山桃花峰、紫云峰、慈光阁、云谷寺及黄山北向松谷阉，属高山名园，则成“名山产名茶”。西出到芳村、冈村，并南下到杨村、洽舍。东下至山岔。此时，黄山小源遍及各村庄、汤口和黄山名园、黄山大源普及各大村，生产黄山毛峰。第三步　　芳村传金竹坑、鸭坑。罔村传大岭下、阮溪山、箬箸坑。杨村传胡村土党、梅村、石咀湾、山口、蒋村、桃源、篁村、金村、山头。洽舍传山岭下、金下、吴家林（长潭）、牛头坑（张村）。此步主要是黄山大源四大村普及各村庄生产黄山毛峰。　　从1911年9月“谢裕大茶行”漕川和记茶号《大总》收购春毛茶来看，按每千克英洋均价从高到低排列：田里村的横路下0.69元；冈村瑞魁行0.684元；本门松庄0.664元；新田村的新屋下0.6586元；小容聚发行（海拔500米以上高山）0.6294元；汤口复恒行0.6284元；芳村义盛行0.6136元；门庄裕大行0.5954元；还有旌邑义田庄最低0.5504元。共收春毛茶39781.5千克，付英洋24830.83元。其中前八处均属优质黄山毛峰产地。可见高山深谷产好茶。　　1937年《歙县志》云：“毛峰，芽茶也，南则陔源，东则跳岭，北则黄山，皆地产，以黄山为最著，色黄山毛峰香味非他山所及。”可见当时歙县茶区普产黄山毛峰了。后因战乱，民不聊生，黄山小源茶民过着“斤茶兑斤盐”、“斤茶换升米”的贫苦生活，黄山大源每年也只有少量黄山毛峰生产。　　新中国成立初期，鲁庄茶商进入黄山源收购少量黄山毛峰，而大量收购烘青茶。《中国名茶志》自“1952－1979年徽州地区毛峰和烘青收购量统计表”注明：“黄山毛峰产区由歙县管辖，特级黄山毛峰为歙县收购。黄山毛峰绝大部分产于歙县黄山源，太平、右台有少量收购。烘青除太平少量外，均产于歙县”。作为黄山毛峰原产地的富溪乡长期受计划经济干扰，仅从1982年复产三级黄山毛峰445.5kg；1983年生产二、三级黄山毛峰2863.3kg；1984年生产特、一、二、三级黄山毛峰7382.3kg；1985年生产黄山毛黄11405kg，黄山云雾茶 13652kg。其中歙县茶叶公司收购黄山毛峰（含黄山云雾茶）17850kg，占全省37600kg的47.5%。1990年黄山源（徽州区）6个乡共生产黄山毛峰111500kg，其中富溪乡51100kg，洽舍乡 34200kg、杨村乡 23100kg。从1991年春黄山市人民政府办公室印发《1991年名优茶开发意见》以来，全市三区四县连年扩大黄山毛峰生产。编辑本段采制　　黄山毛峰采摘细嫩，特级黄山毛峰的采摘标准为一芽一叶初展，1—3级黄山毛黄山毛峰峰的采摘标准分别为一芽一叶、一芽二叶初展；一芽一、二叶；一芽二、三叶初展。特级黄山毛峰开采于清明前后，1—3级黄山毛峰在谷雨前后采制。鲜叶进厂后先进行拣剔，剔除冻伤叶和病虫危害叶，拣出不符合标准要求的叶、梗和茶果，以保证芽叶质量匀净。然后将不同嫩度的鲜叶分开摊放，散失部分水分。为了保质保鲜，要求上午采，下午制；下午采，当夜制。　　黄山毛峰的制造分系摘系摘、杀青、揉捻、干燥烘焙四道工序。 1、系摘　　清明、谷雨前后，有50%的茶芽符合采摘标准时开采，每隔2～3天巡回采摘一次，至立夏结束。 2、杀青　　是在平锅上手工操作，火温150～180℃，不能忽高忽低，要平稳一致，每锅投叶量250～500克(嫩叶量少，考叶量多)，以双手尽量将叶子全部提起，翻拌快，抖散开，使茶叶接触锅面受热均匀一致，而又不使闷气，不焦，达到炒匀炒透，经3～4分钟，叶质变软，稍有粘性，叶面失去光泽，呈暗色即为适宜，便可进入揉捻。 3、揉捻　　将杀青适度的茶叶起锅放在揉匾上，轻轻加揉，但应注意抖散，避免闷黄。特别细嫩的芽叶，往往只需在锅里稍加揉搓，力求保存叶色鲜艳和芽尖上的白毫。 4、干燥烘焙　　分两个步骤完成。第一步是毛火 (子烘)。一般四个烘灶并列一起，火温由90～95℃而逐个逐次降低(幅度5～7℃)，出锅茶坯先在开头火温较高的烘笼上烘焙，待又有茶叶出锅时，将前茶坯移至第二个烘笼上来，以后逐次类推，流水操作，中间每隔5～7分钟翻动一次，手势要轻，约经30分钟，茶叶达到七成干即可下烘“摊晾”，这时中“毛火茶”。摊晾厚度3厘米左右，经30～40分钟，七成干的程度又有“回潮”时，一般以二烘毛火茶，合并为一烘，进行下一步的老火烘干。第二步是足火(老火)。每锅叶量1.5～2千克，火温65～70℃，中间翻拌，由开始每15分钟一次，以后延长至每20分钟一次，直至全干。 5、老火以后的茶及时拣剔　　除去劣茶杂质，同时叶脉水分继续向全叶渗透，稍有“还软”，再以70℃火温进行复火，使其充分干燥。编辑本段鉴别　　特级黄山毛峰堪称我国毛峰之极品，外形美观,每片茶叶约半寸,绿中略泛微黄, 色泽油润光亮,尖芽紧偎叶中,酷似雀舌,全身白色细绒毫，匀齐壮实，峰显毫露，色如象牙，鱼叶金黄；清香高长，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中“金黄片”和“象牙色”是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。黄山毛峰的条索细扁，翠绿之中略泛微黄，色泽应油润光亮。尖芽紧偎叶中，形似雀舌，并带有金黄色鱼叶，又称：“叶笋”或“金片”，是区别于其它毛峰的特征。叶芽肥壮，均匀整齐，白毫显露，色似象牙。　　黄山毛峰冲泡时应用水温为90°C左右的开水为宜。冲泡后，汤色清澈明亮带有杏黄色；香气清香高长，馥郁酷似白兰，沁人心肺。至于口中，滋味鲜浓，醇和高雅，回味甘甜，白兰香味长时间环绕齿间，丝丝甜味持久不退。编辑本段特点工艺特点　　黄山毛峰分特级和一至三级。以特级为代表。三级以下则是歙县烘青。特级茶在清晨至谷雨前采制，以一芽一叶初展为标准，当地称“麻雀嘴稍开”。鲜叶采回后即摊开，并进行拣剔，去除老、茎、杂。毛峰以晴天采制的品质为佳，并要当天杀青、烘焙，将鲜叶制成毛茶（现采现制），然后妥善保存。在出售前，仍要经拣剔去杂质，再行复火，达到茶香透发，而后趁热包装密封，才能销售。品质特点　　黄山毛峰特级黄山毛峰条索细扁，形似“ 雀舌 ”，带有金黄色鱼叶（俗称“ 茶笋 ”或“金片”，有别于其他毛峰特征之一）；芽肥壮、匀齐、多毫；香气清鲜高长；滋味鲜浓、醇厚，回味甘甜；汤色清澈明亮；叶底嫩黄肥壮，匀亮成朵。形容黄山毛峰的品质特点，可用八个字：香高、味醇、汤清、色润。编辑本段品级　　黄山毛峰分四级：黄山毛峰分特级和一、二、三级与特级、一级为名茶。黄山毛峰特级一芽一叶初展；一级，一芽一叶开展和一芽二叶初展；二级，一芽二叶开展和一芽三叶初展；三级，开展的一芽一叶、二叶、三叶。黄山毛峰在清明前后采制，选用芽头壮实茸毛多的制高档茶。经过轻度摊放后进行高温杀青、理条炒制、烘焙而制成。　　黄山毛峰茶产于黄山风景区和毗邻的汤口、充川、岗村、芳村、扬村、长潭一带，其中桃花峰、云谷寺、慈光阁、钓桥庵、岗村、充川等的品质最好。　　特级黄山毛峰形似雀舌，白毫显露，色似象牙，鱼叶黄金。冲泡后，清香高长，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中“鱼叶金黄”和“色似象牙”是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。黄山盛产名茶，除了具备一般茶区的气候湿润、土壤松软、排水通畅等自然条件外，还兼有山高谷深，溪多泉清湿度大，岩峭坡陡能蔽日，林木葱茏水土好等自身特点。“晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云”，黄山常常云雾缥缈。在这样的自然条件里，茶树终日笼罩在云雾之中，很适合茶树生长，因而叶肥汁多，经久耐泡。加上黄山遍生兰花，采茶之际，正值山花烂漫，花香的熏染，使黄山茶叶格外清香，风味独具。　　黄山毛峰的品饮，冲泡时水温也以80℃左右为宜，玻璃杯或白瓷茶杯均可，一般可续水冲泡2—3次。编辑本段社会声誉　　古今任何产品声誉，都是来自它的品质。特级黄山毛峰的主要特征：形似雀咀，芽壮多毫，色如象芽、鱼叶金黄、清香高长、汤色清沏，滋味鲜醇，叶底黄嫩。堪称名茶极品。　　1875年试创黄山毛峰，始入上海，英商品尝称好，当即名扬上海，后来“谢裕大茶号”上批量加工洋庄及少量黄山毛峰出口，享有“名震欧洲四、五载”之雀，当黄山毛峰运往关东（东北营口），时称奉庄“谢裕大茶行”销售，深受消费者的欢迎，然后销向华北，遂名扬天下。　　中国第一部反映茶文件的长篇小说之一《南方有嘉木》书中，时约1885年前后，“......在深夜人寂时独对苍天已成了吴长清的习惯。深夜案几上那杯黄山毛峰茶，他是从来不喝的，那是他的祭物。”古人常以名品作祭品，可见当时杭州市场已有黄山毛峰，亦有名气。黄山毛峰情因“谢裕大茶行”兴衰史40余年。从《祥字阄书》查汇，除去未作价产业甚多外，家积有价产业和英银洋计达49100元，宝银3400两。时称歙北四大财主之一。正安去世次年，四子合伙经营《和记茶号》，共9庄收茶，漕溪、屯溪制洋庄，琳村做奉庄。熟茶成件，水运杭州，加杭拱到申报出口税，茶、税共值30584.894元。部分下脚茶调皖东三店，到1916年新春“天成茶叶店”的“盘存登发”账目上，除去该交谢慎裕堂红利龙洋 400元外，店即盘之倒闭。明逢俄商、英国禁止华茶进口的打击，内受大鸿在上海染上恶习等影响而衰败。黄山小源尚受交通闭塞，名落深山，久而久之，则被人遗忘。　　解放以后，黄山毛峰被人们以名山产名茶，顾名思义定产于黄山风景区茶园，并作推断为“黄山云雾茶”的后身。长期以来，歙县茶叶公司以黄山风景区茶园生产特级黄山毛峰，《安徽日报》每年登载黄山毛峰开园之日，则为全省春茶生产之时。黄山毛峰经1955年中国茶叶公司对全国优质茶进行鉴定，评为全国十大名茶之一。1982年获商业部名茶称号。1983年获外经部“荣誉证书”。从1994年起，歙县茶叶公司转向黄山小源的富溪乡，在黄山毛峰原产地充头源恢复特级黄山毛峰生产，出口西德、香港，深受国际友人欢迎。1986年被外交部定为招待外宾用茶和礼品茶，定点在富溪乡生产。当年在全国花茶、乌龙茶优质产品和名茶评比会上，黄山毛峰再次荣获全国名茶桂冠。1987年2月被商业部授予部级优质名茶称号。1990年富溪台胞带去特级黄山毛峰，经台湾 “天仁企业集团”检验公认“品质优良”。尤其是富溪乡新田茶农充分运用“高山产好茶” 原理，坚持因地制宜发展高山茶园，效果显著。余怡生著《歙茶工艺》书中曾称，新田峰所产黄山毛峰质量亦可与黄山名园并驾齐驱相互媲美。如今讲究产品质量的经营者，选购黄山：“要正宗，到富溪”。在汤口茶叶市场，对新田产黄山毛峰特别俏，购茶者要求新田村民卖茶带上《居民身份证》，好茶出好价、有证价上场。今年3月19日，新田黄山毛峰开园以来，被“黄山市徽州漕溪茶厂”定点放价收购，茶农春茶黄山毛峰超过去年茶叶总值。　　黄山毛峰，茶之珍品。已成为国际友人和国内游客馈赠亲友的佳品。1999年春天，国务院朱镕基总经访美，国家主席江泽民委托他带去馈送他在美国费城恩师的黄山名茶就是黄山毛峰。　　黄山地区，由于山高，土质好，温暖湿润，“晴时早晚遍地雾，阴雨成天满山云”，云雾缥缈，很适合茶树生长，产茶历史悠久。据史料记载，黄山茶在400余年前就相当著名。《黄山志》称: “莲花庵旁就石隙养茶，多清香冷韵，袭人断腭，谓之黄山云雾茶”。传说这就是黄山毛峰的前身。《徽州府志》记载: “黄山产茶始于宋之嘉佑，兴于明之隆庆”。真正的黄山毛峰茶何时创制，据《徽州商会资料》记载，起源于清光绪年间(1875年前后)，当时有位歙县茶商谢正安(字静和)开办了“谢裕泰”茶行，为了迎合市场需求，清明前后，亲自率人到充川、汤口等高山名园选采肥嫩芽叶，经过精细炒焙，创制了风味俱佳的优质茶,由于该茶白毫披身，芽尖似峰,取名“毛峰”，后冠以地名为“黄山毛峰”。　　黄山毛峰，是中国著名的历史名茶，由于其色、香、味、形俱佳，品质风味独特，1955年被中国茶叶公司评为全国“十大名茶” ，1982年又获中国商业部“名茶”称号，1983年获中国外经贸部“荣誉证书” ，1986年被中国外交部定为“礼品茶”。　　国宾礼茶-黄山毛峰黄山毛峰产于中国安徽秀丽的黄山之中，成茶外形细嫩扁曲，多毫有锋，色泽油润光滑，冲泡杯中雾气绕顶，滋味醇甜，鲜香持久。编辑本段相关资料：黄山毛峰的始祖　　清代，安徽歙县漕溪谢氏《馀庆堂》第47世纪谢正安（1838－1910），此名字是以其于1910年仲春为四个儿子分家的《祥字阄书》中有“正安亲笔”，卒后墓前《碑文》载：“皇清诰封奉政大夫，封朝议大夫......正安......之合墓”的正名相符合。从《祥字阄书》“自序”和有关考查来看，正安18岁开始去江北做生意，故在咸丰中叶，太平军路经徽州，“家业为之荡尽。”则由弟正富侍双亲逃难求生，后遭瘟疫，亲房叔伯大半死亡。安定两年，弟又病逝。正安已是“当孑然寡助之时，处家无立锥之地”，到了穷困潦倒的地步。“恐忝所生，誓欲重撑夫门户”。他带领家人，到离家9公里深山的充头源租山开垦，种粮度日，结合种植茶园。此间蒋（新田）、郑（瓦窑坦）、王（横路下）3户及安庆逃难的吴、储2户陆续迁入充头源落户，租山种粮，发展茶园。同治年间，“商务奋兴”，正安均常在外跑商务，并每年在漕溪挂秤收购春茶，略经加工，户挑到皖东运漕、柘皋设店销售。情因亲步谢光荪（1818－1878）在江苏靖江县新沟司衙内任职，又将茶叶从长江水路先到靖江，再到上海闯市场，大开了眼界。当明上海茶庄林立，各庄普有名品。而常品茶竞争相当激烈。使得谢正安清醒地认识：在上海市场开茶庄，既要有了好招牌，更要手中有极品名茶。他集市场商务实践和20多年种、采、制、销茶叶之经验，又受父、叔多方谋划指点，筹办茶号在同治后期已形成雏势，明逢光绪元年（1875年），漕溪“谢裕大茶号”开张。并于清明后，他亲自带领家人到充头源茶园选采肥壮芽茶原料，经过“下锅炒（即用五桶锅杀青）、轻滚转（手轻揉）、焙生胚（毛火），盖上园簸复老烘（足火、显毫）”的精心制作，形成别具风格的新茶。由于“白毫披身，芽尖似峰”，故先称“毛峰”。因数量极少，先运到上海新挂牌的“谢裕大茶庄”，被英国茶商品尝后，竖起拇指，连声称赞。不仅毛峰迅速名扬上海，亦为茶庄屯绿外销打通渠道。后因毛峰产地，既属黄山源，又邻近黄山，则称“黄山毛峰”。故此，谢正安既为“谢裕大茶行”开创者，又为“黄山毛峰”创始人。后以其丰功佳绩为始祖，谢氏《馀庆堂》分支立“慎裕堂”，为置产所用。如光绪二十七年（1901年）仲春《歙邑黄山漕溪谢慎袼堂正安屯溪置产簿》所记载。后来当地对慎裕堂人统称“茶行里人”。编辑本段黄山毛峰的传说　　明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”熊知县心中感概万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。茶史追溯　　黄山产茶历史悠久。明代许次纾的《茶疏》记载："天下名山，必产灵草，江南地暖，故独宜茶。......若歙之松萝，吴之虎丘，钱塘之龙井，香气浓郁，并可雁行，与岕颉顽，往郭次甫亟称黄山......"由此可知，黄山产茶历史悠久。《黄山志》称: "莲花庵旁就石隙养茶，多清香冷韵，袭人断腭，谓之黄山云雾茶"，传说这就是黄山毛峰的前身。清代江澄云《素壶便录》记述："黄山有云雾茶，产高山绝顶，烟云荡漾，雾露滋培，其柯有历百年者，气息恬雅，芳香扑鼻，绝无俗味，当为茶品中第一"。又据《徽州商会资料》记载，黄山毛峰起源于清光绪年间(1875年前后)，当时有位歙县茶商谢正安(字静和)开办了"谢裕泰"茶行，为了迎合市场需求，清明前后，亲自率人到黄山充川、汤口等高山名园选采肥嫩芽叶，经过精细炒焙，创制了风味俱佳的优质茶,由于该茶白毫披身，芽尖似峰,取名"毛峰"，后冠以地名为"黄山毛峰"。1955年，黄山毛峰被评为中国十大名茶之一，1986年，被外交部选为外事活动礼品茶。名茶鉴赏　　黄山毛峰分特级和一、二、三级，特级黄山毛峰在清明前后采制，采摘1芽1叶初展，其他级别采1芽1、2叶或1芽2、3叶芽叶。选用芽头壮实茸毛多的制高档茶。经过轻度摊放后进行高温杀青、理条炒制、烘焙而制成。特级黄山毛峰形似雀舌，白毫显露，色似象牙，鱼叶金黄。冲泡后，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中"鱼叶金黄"和"色似象牙"是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。　　黄山毛峰的独特和黄山人的传世茶道　　黄山毛峰茶以其独特的品质，早在１００余年前即名扬海内外，成为我国茶叶中的珍品。１９５５年被评为全国十大名茶之一；１９８２、１９８６、１９８７年三次入选全国名茶行列；１９８６年被外交部指定为国家礼品茶；１９９９年，国务院朱总理代表江泽民送给其老师顾毓的礼物就是一包黄山毛峰茶。　　说到黄山毛峰茶的历史，不可逾越的是黄山茶的历史。黄山茶可追溯到１２００年前的盛唐时代。历经不断发展，明代的黄山茶不仅在制作工艺上有很大提高，品种也日益增多，而且这时的黄山茶已独具特色、名声鹊起，黄山毛峰茶的雏形也基本形成。据成书于弘治十五年（１５０２）的《徽州府志·土产》记载，“近岁茶名细者有雀舌、莲心、金芽，次者为下白、为走林、为罗公，又其次者为开园、为软枝、为大号，名号殊而一。”这种由“雀舌”而知形状、由“金芽”而知色泽，与“形如雀舌之状、色如象牙而黄”的黄山毛峰极为相似。　　高档茶的外形芽多且肥，呈全芽或者一芽二叶，色泽嫩黄绿带金黄；中档茶一芽二三叶，芽叶较肥，色泽黄绿，略带金黄片；低档茶细瘦的一芽三叶为主，色泽呈青绿或深绿色。高档茶清香带花香，滋味醇厚；中档茶清香或略鲜爽，滋味醇和；低档茶香气纯正。编辑本段黄山毛峰的保健功效 1、兴奋作用　　茶叶的咖啡碱能兴奋中枢神经系统，帮助人们振奋精神、增进思维、消除疲劳、提高工作效率。 2、利尿作用　　茶叶中的咖啡碱和茶碱具有利尿作用，用于治疗水肿、水滞瘤。利用红茶糖水的解毒、利尿作用能治疗急性黄疸型肝炎。 3、强心解痉作用　　咖啡碱具有强心、解痉、松弛平滑肌的功效，能解除支气管痉挛，促进血液循环，是治疗支气管哮喘、止咳化痰、心肌梗塞的良好辅助药物。 4、抑制动脉硬化作用　　茶叶中的茶多酚和维生素C都有活血化瘀防止动脉硬化的作用。所以经常饮茶的人当中，高血压和冠心病的发病率较低。 5、抗菌、抑菌作用　　茶中的茶多酚和鞣酸作用于细菌，能凝固细菌的蛋白质，将细菌杀死。可用于治疗肠道疾病，如霍乱、伤寒、痢疾、肠炎等。皮肤生疮、溃烂流脓，外伤破了皮，用浓茶冲洗患处，有消炎杀菌作用。口腔发炎、溃烂、咽喉肿痛，用茶叶来治疗，也有一定疗效。 6、减肥作用　　茶中的咖啡碱、肌醇、叶酸、泛酸和芳香类物质等多种化合物，能调节脂肪代谢，特别是乌龙茶对蛋白质和脂肪有很好的分解作用。茶多酚和维生素C能降低胆固醇和血脂，所以饮茶能减肥。 7、防龋齿作用　　茶中含有氟，氟离子与牙齿的钙质有很大的亲和力，能变成一种较为难溶于酸的“ 氟磷灰石 ”，就象给牙齿加上一个保护层，提高了牙齿防酸抗龋能力。 8、抑制癌细胞作用　　据报道，茶叶中的黄酮类物质有不同程度的体外抗癌作用，作用较强的有牡荆碱、桑色素和儿茶素。编辑本段黄山毛峰的冲泡　　冲泡黄山毛峰有以下几点是要值得注意的,否则的话,即使是上等的黄山毛峰也泡不出好的滋味来。　　比例　直接反应的是茶的浓淡.浓淡要合适才好,使我们能够品尝到茶的色和香,同时,适当的浓淡对于茶叶中的物质的浸出是有影响的,这不但影响到茶水的色、香、味，也影响到茶水对人体影响作用。浓淡可以科学计测，但是平时很少有人去理会这一指标的，还是要自己把握，一般是宜淡不宜浓。大致上说，一般绿茶，茶与水的重量比为1：80。常用的白瓷杯，每杯可放茶叶3克。一般玻璃杯，每杯可放2克。　　水温　对不同的茶要求用不同的水温，应视不同类茶的级别而定。但是我们经常不注意这一点，总是喜欢用很烫的水来冲泡。一般说来，红茶、绿茶、乌龙茶有沸水冲泡还是较好的可以使茶叶中的有效成份迅速浸出。某些嫩度很高的绿茶，如黄山毛峰、西湖龙井，应用80℃-90℃的开水冲泡，使茶水绿翠明亮，香气纯正、滋味甘醇。　　时间　一般也就是3到10分钟。泡久了不但茶的口味不好了，还容易将茶中对人体不利的物质泡出来。将黄山毛峰放入杯中后，先倒入少量开水，以浸没茶叶为度，加盖3分钟左右，再加入开水七八成满便可趁热饮用。水温高、茶叶嫩、茶量多，则冲泡时间可短些；反之，时间应长些。一般冲泡后加盖3分钟，茶中内含物浸出55%，香气发挥正常，此时饮茶最好。　　次数　一般3到4次就好了，俗话说：“头道水，二道茶，三道四道赶快爬。”意思是说头道冲泡出来的茶水不是最好的，喝第二道正好，喝到三道、四道水就可以了。饮茶时，一般杯中茶水剩1/3时，就应该加入开水，这样能维持茶水的适当浓度. 编辑本段黄山毛峰茶　　“黄山毛峰”因其“白毫披身，芽尖似峰” 产自黄山而得名。　　黄山产茶始于宋代即公元1056年的宋嘉祐年间。然而，黄山茶的起源却与僧人有关，宋代的僧人已经知道在饮茶之后打坐，不容易打盹儿。他们在寺院后边的菜园里栽下了几棵小茶树。由于黄山气候湿润，每年一多半的时间，茶树都躲在云雾中，僧人便给这些小树起名：叫做“黄山云雾”。　　800年过去了，当年的那几棵小茶树已经繁衍出了漫山遍野的茶树林。公元1875年，中国安徽歙县一位叫谢正安；字“静和”的商人开了一间茶庄——“谢裕泰”，茶庄主要经营的，是从黄山上收购来的鲜叶。谢正安用自己的方法加工出了绿茶，并给这种茶起名为“黄山毛峰” 。《歙县志》中留下了：“光绪年间，漕溪人谢静和所设谢裕大茶庄创制……”的记载。而“黄山云雾”就是“黄山毛峰” 茶的前身。　　好山好水出好茶。黄山独特的气候环境，为茶树提供了非常好的生长条件。上等的“黄山毛峰”一般在清明前后开始采摘，茶农们只采鲜嫩的芽头。为保鲜香，人们上午采摘下午制；下午采摘的当夜制。采回来的鲜叶经短暂摊放后，高温刹青、理条炒制。加工后的成茶：形如雀舌，多毫有峰。　　“黄山毛峰”在冲泡时，汤色碧绿；一芽一叶。茶汤中含有大量的茶多酚和绿茶浸出物、清香爽口，一杯茶即使冲泡五六次，香味犹存。　　明代茶人许次杼的《茶疏》说：“天下名山，必产灵草”。而今天黄山上遍布的茶树，和春风中昂天翘首的春茶，不正是当年的“灵草”吗？不知这些源于佛门的漫山灵草，是否还能记起900多年前的那一小块茶园和已经模糊了的那些往事。　　谢氏与黄山毛峰的渊源　　位于世界名山黄山脚下的黄山市徽州区富溪乡，祖居着一个庞大的谢氏宗族，人口约近万人，千百年来这个宗族世世代代在黄山脚下种茶、制茶、卖茶，是一个以茶为生，与茶共荣辱的世袭家族。据谢氏祖训，大约在宋代嘉祐元年（1056年），谢家族茶人，改变了唐朝制茶技术，独创了一套“炒—揉—烘”制茶新工艺，从此使我国制茶技术和茶类发展迈向一个新台阶。宋代我国茶叶生产有了很大发展，茶已经与米、盐相同，人家一日不可无也。李觏《盯江集卷十六·富国策一十》云:“茶并非古也,源于江左,流于天下,浸淫于近世,君子小人靡不嗜也,富贵贫贱靡不用也。”但是因宋朝是实行“榷茶易马”政策，其茶税的剥削比唐代更为残酷，广大茶农生活十分困苦，必须大量种茶、制茶才能生存。徽州是当时重要产茶区，其产量约2.3万担，其制茶工序大致为：蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过茶、烘茶等六道，成品茶为“蒸青团茶”。这种制茶方法，不但工序复杂，加工量小，而且茶叶香气与滋味也欠佳。由此谢家就发明了一种“先用锅炒茶，再用手或木桶揉茶，最后用烘笼烘茶”的“老谢家茶”制茶技术。采用这种工艺制茶有三大优点：其一，制茶程序简单，由原来六道改成三道；其二，加工量大，工效比原来提高了3—4倍；其三，改变茶叶形状品质，将原来的“团茶”改成了“散茶”，而且这种“散茶”香高味浓，耐冲泡。很快这种制茶新技术在古徽州传开，茶农纷纷效仿，从而迅速促进了徽州茶叶生产发展。到了明代，徽州府产茶量已达5万多担，比宋代翻了一番。　　老谢家茶与黄山毛峰历史渊源：　　第一，黄山毛峰原产地与老谢家茶园同一地。老谢家族自唐、宋以来就一直祖居黄山脚下富溪乡，该乡古代属徽州府歙县北乡，解放后属徽州地区歙县黄山区，现属黄山市徽州区，不管行政区划怎样变动，但历代以来正宗黄山毛峰产于此地，用当地原生态茶树品种芽叶制成无可非议。　　第二，黄山毛峰采制法与老谢家茶采制法一致。据《中国名茶志》载，现行黄山毛峰采制方法大致为：采摘，于清明前后开采，标准一芽1—2叶。杀青，用铁锅炒，锅温130—150℃，单手翻炒。揉捻，细茶用手轻揉1—2分钟，叶卷曲成条即可；粗茶用揉捻机揉捻成条。烘培，先用烘笼炭火初烘，再用温火慢烘至干。归纳其制作工艺也是“炒—揉—烘”，实际上就是老谢家茶制法。　　第三，有历史文献记述：宋括，嘉祐进士，翰林学士，他在《本朝茶法》就记述了“歙北炒茶”一事，这与老谢家茶发明用“炒法制茶”时间相吻合。《徽州府志》记载：“黄山产茶始于宋之嘉祐,兴于明之隆庆”，《歙县志》载：“本县产茶历史悠久，唐代已出口南洋诸国。唐代陆羽《茶经》划分全国产茶地为八大茶区，本县属浙西茶区”。《茶业通史》载：“歙州的茶种是在唐代以前，由四川泸州经蓟州、湖州、杭州再由富春江传入的”。从以上文献中表明，歙州在唐代以前就产茶，而《徽州府志》记述的黄山茶始于宋之嘉祐，兴于明之隆庆，可能是指黄山茶的采制方法始于宋嘉祐兴于明隆庆，而不是讲黄山只是宋代才开始种茶的。综上所述，黄山毛峰采制方法及起源，不是清代光绪年间，也不是明代黄山云雾茶，而是可追溯到宋代嘉祐年间，源自老谢家茶。

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夜上黄山

热度 1 jiyipeng 2011-2-4 11:52

夜上黄山.tian dufeng 独上绝岭处峰高弥自卑溯风连夜起过耳若惊雷天阶从云没霄汉白练垂忽逢菩提树危崖立怡然

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带着爱上路：有感于安徽民警张宁海救援复旦学子壮烈牺牲

JYH64J98Y99H 2010-12-17 11:53

最近，上海复旦大学自发组织的探险队在安徽黄山迷路，在营救活动中，安徽黄山24岁救援民警不幸坠崖牺牲。此事引发了争论。我手头就拿着一份日前出版的《东方早报》，头版头条的大标题是“复旦学子黄山迷路 24岁救援民警坠崖”。内文的标题写得更是充满温情：“两天经历迷路寒冷和温情探险队员跪别牺牲民警”关注安徽青年警察不幸牺牲，必然就会回望整个事情的来龙去脉。这件事情本身是紧紧地关联在一起的，因果关系非常明显。舆论对参与探险活动的复旦学子多有指责，其出发点是对牺牲民警的惋惜之情。也有一些网友为他们辩护。那语气语调仿佛认为民警救援群众天经地义，复旦人不必有什么愧疚可言。有些话貌视有理，一旦争论起来，不免让人感到无情无义。驴友探险的方式本身确有可以讨论之处，如组织的合法性，如装备的科学性，如方案的周密性，如针对危险的预案等等，都值得充分讨论。同时值得讨论的还有安徽黄山救援警察队伍。怎么安排值班，平时如何进行救援演练，做好应急预案等等，甚至做好应对更大困难的准备。还有一点，就是在救援群众的同时，减少无谓的牺牲。有许多事情，准备更好一点，牺牲是完全可以避免的。但是，历史是不能假设的，警察作为一种高风险职业，其牺牲的机率比其他职业要大得多。一种职业有一种职业奉献社会的方式，我们要心存敬畏，尊重事实。救援民警，服从命令，前往救援受困学子。他是为了照顾前方的队员，由于山路狭窄，他超越时用手抓住了树枝，树枝突然折断，同事和探险队员眼睁睁地看着他的头灯灯光往悬崖峭壁下翻滚。那惊魂一刻，那悲情时分，令人无限惋惜，闪亮的头灯，为他英勇、悲壮的青春年华划上了一个巨大的惊叹号！他生命的钟摆永远停留在12月13日凌晨3：30。 “真的想一万次也不会想到是这样的结果。”“没想到为了救我们，却牺牲了一位警察”接受《东方早报》采访的一位探险队员如是说。在21世纪第一个十年即将远离我们而去的时候，有一位叫张宁海的安徽黄山24岁警察，为了救援被困群众，不幸光荣牺牲，他居然没有能够迈入2010年代！他给被困群众带去了生的希望，他在履行职责的过程中，心中想的是被困群众，全然忘记了他自己。他是为人民利益而死的，他的死比泰山还要重。他公而忘私的精神感天动地，他用生命诠释了人民警察为人民的崇高使命。他是安徽人民的荣耀，更是中国警察的光荣！理所当然地应该被追授为革命烈士！同时，他也用自己的生命为美丽的黄山注入了丰厚的人文内涵。古往今来，大凡登临过黄山的人们，无不高度赞誉黄山。黄山之美，美在奇峰、美在怪石、美在温泉、美在古松、美在云海。她那鬼斧神工般的诡奇景象和云谲波诡般的万千气象，倾倒了无数墨客骚人，有一句话流传久远：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。” 安徽不但山美、水美，人情更美。俊美的黄山，滔滔的长江，淮河、颍河流域丰厚的自然与人文资源，哺育了勤劳、智慧、勇敢、不屈的安徽人民，从建安文学到徽商文化，一代又一代江淮儿女为中华灿烂的文明书写了壮美的诗篇。多少年之后，人们都会谈论这悲情一幕，有一位安徽青年民警，为了救援遇险群众，服从命令，忠于职守，舍死忘生，在执行公务中不幸壮烈牺牲。江河呜咽，草木含悲，云雾盈泪。我的耳畔联仿佛听到了一首感人的歌声。那是在江苏丹顶鹤自然保护区，有一位大学毕业不久的姑娘，为了寻找丢失的丹顶鹤，为了保护国家财产，不幸掉到了沼泽地里，用青春的生命和壮丽的年华谱写了一首美丽的歌。一曲《丹顶鹤的故事》令人难忘。异曲同工的是，在安徽黄山风景区，有一位工作不久的青年民警，为了接援探险迷路的大学生，为了人民的利益，不幸坠崖，惨烈牺牲。他同样用青春年华谱写了一首难以忘怀的歌。我不禁改编歌词，步着非常熟悉的曲调，低声哼了起来：走过那座险山你可曾听说有一位民警他曾经来过 ...... 走过那片黄山松你可曾听说有一位民警他再也没来过 ...... 为何片片白云为他落泪为何阵阵风儿为他唱歌 ...... 只有阵阵风儿轻声诉说只有片片白云悄悄落泪还有一支探险队轻轻地轻轻地走过 ...... 愿逝者一路走好，也希望生者能够获得一丝宽慰，坚强面对真实的人生，尽快从事件的阴影中走出来。在追忆革命烈士崇高品德之中，人们自然会清理思绪、荡涤心灵。人生苦短，文化长存。永远都有总结不完的教训，希望不要再去相互指责了。愿人们能够将情绪都聚焦到对英雄壮举的铭记之中。希望上海复旦大学的那群“驴友”们，怀着对牺牲青年民警的崇敬之心，怀着对安徽人民组织力量拼死救援的感恩之心，认真总结教训，不要因噎废食，在国家法律法规许可的范围内，在身体健康状况许可的条件下，制订好出行计划，做好安全保障工作，做足应急预案，携带好户外活动的必要装备，更带着对自然与社会的厚爱，继续上路。相关链接：一个真实的故事：丹顶鹤的故事作词：陈富陈哲作曲：解承强走过那条小河你可曾听说有一位女孩她曾经来过 ...... 只有阵阵风儿轻声诉说 Hi…Hi… 还有一只丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过 ...... 走过那片芦苇坡你可曾听说有一位女孩她再也没来过只有片片白云悄悄落泪为何片片白云为她落泪为何阵阵风儿为她唱歌 Hi…Hi… 还有一群丹顶鹤轻轻地轻轻地飞过 ...... Hi…Hi…

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[转载]安徽黄山青年警察到底是因为什么原因不幸牺牲的？

JYH64J98Y99H 2010-12-16 15:21

转载两篇博文，主要想搞清楚这位安徽警察到底是因为什么原因不幸牺牲的。我在移动新闻中看道后，很是惊讶。我们无意批评复旦大学学生的探险精神，相反，他们身上有许多可贵的品质值得称道，假如山洪暴发，假如野兽侵袭，假如无人救援，他们同样有生命的危险。此事一方面是因为它直接导致了大家不愿意看到的后果，另一方面也很后怕。高校与社会既要帮助青年总结教训，同时也不能因噎废食，泯灭年轻人可贵的好奇心和探险精神。回望事情发生的真实过程，需要充分汲取教训。事实上，探险的人因为有人营救实际上免除了危险，救人的人因为一心救人而忘记了风险，直接导致了一位人民警察的壮烈牺牲。结果非常悲哀！有人拿青春放飞心灵、探险消费，有人用生命搜索救援、刷卡买单。参与救援的解放军战士、人民警察面临着同样的危险。安徽青年警察以身殉职，不幸牺牲，其舍死忘生的崇高品质值得大力宣传报道。如何进一步增强风险防范意识，保证生命安全，对于普通人家，实在是唯此为大。复旦学生野黄山登山之行述评 (2010-12-13 23:54:13) 12月10日前几天，复旦BBS、复旦登山协会的会员们都以各种方式看到了这次去野黄山之行的征集贴，而据会员介绍，通知都是以复旦登协的名义发出的。10号上午出发，13号上午回沪，开辟一条新线路吸引了探险欲望强列的同学。 10日上午，一行18人从复旦出发，11人为复旦在校学生，其他的有毕业的校友和成员的朋友。踏上这样一次旅行，对于大多数人来说，不过是登协众多活动的一项而已，报名、拿上必要的行李、集合、出发。所谓野黄山是一条新线，带队和压队的人员据说都是复旦的毕业生，登山算是有经验的人，但都没走过这条线。也就是说这是一个完全的探险过程，更添加了游行的刺激感，然而突降的大雨也让这一美妙的旅程蒙上了不安的色彩。 12日，山上雾气渐浓，团队失去方向，经过几番尝试都无法确定位置。10：40分，团队向黄山市消防支队打来求救电话，称不清楚自己的位置，只知道是一个峡谷，没有办法回到原地。景区警方根据GPS卫星定位系统，初步判断迷路人员均在云谷寺一带。当晚，黄山市及景区已经派出由公安、消防、综治、防火等多部门组成的救援队伍，配齐海事卫星电话备用，前往深山峡谷搜救，第一批救援人员达到70多人。然而，进行追踪后，刚才求救打来的电话就再没打通，极大增加了寻找他们的难度。黄山风景区公安局局长俞士军说，迷路者所在的位置可能在云谷寺1号地区三道岭区域，这是个人迹罕至的地方，没有路径到达且没有手机信号。时值深夜，景区内下着雨，深山峡谷陡而滑，且有大雾，搜救人员只能借助电筒、绳索等设备急行军，用卫星定位系统探寻迷路者的具体位置快到0点了，失去联系已经近两个小时了。黄山市市长宋国权等到达救援指挥现场，并且通知复旦大学，据析学校凌晨也已经派出三名干部前往协调工作。救援人员正在深山中冒雨开辟小道，接近求助人员。从零点到凌晨三点，发生了什么，至今还没有人知道。13日凌晨3时许，黄山市政府和黄山风景区负责人表示，18人终于被找到。这个化险为夷的结局或许是大家想看到的，然而一位年仅23岁的民警却因为这18人的探险而丧生。救援队员、黄山风景区公安干警张宁海在护送途中，因山坡陡峭雨湿石滑等，不幸坠入深崖，因公牺牲，年仅二十三岁。获救的18位迷路大学生已护送下山，经体验，身体状况均好。目前，大学生已送往黄山干休所休息。今夜、明天，复旦的同学们都将举行悼念活动为张宁海送行，然而这次悼念不是因为学生的社会责任感或者复旦人悲天悯人的情怀，而是深深地歉意！没有训练，不上保险，没有向导，贸然前往人迹罕至的地方，心智已经成熟的名校生将狂妄发挥到忽视生命安全的地步，然而，竟从来没有预料到这种探险实际是用自己和他人的生命做赌注，赢了是你的体验，输了就是生命。满足自己的追求，不等于自私妄为！复旦大学登山探险协会成立于1998年3月，现已是上海最大的高校户外社团，涉及攀岩、露营、速降、越野、定向、徒步旅行等多项户外运动。2002年，复旦登协组建了上海高校第一支学生登山队伍，登山队足迹遍布十几座雪山：海拔6178米的青海玉珠峰、海拔6206米的西藏启孜峰、海拔5828米的甘肃阿尔金山辉煌的成绩和热气腾腾的人气不能掩盖社团本身管理的问题和学校监管的责任。据社团成员介绍，大部分的旅行都没有安排专业的训练，虽然有一些小贴士，但也只是仅供参考。旅行保险更是因为经费问题，没有强制缴纳。再说，以这次野黄山之行为鉴，社团追新、追奇的特色明显，很少请专业的向导或者导游，并且经常探寻新路线。当青年的激情点燃之时，有所限制是能量，不限制则是灾难。复旦大学对这一事件的态度是：1.这次活动非社团组织行为，2.学校积极配合相关部门搜救。当然，这都是作为学校应该做的，作为这个学校的一份子，虽然打击那些热血青年不是一件好事，而且可能会令一些人产生抵触的情绪。但还是希望学校可以做出点行动来整治这种特殊社团，登山、旅游、轮滑一些可能会存在安全隐患的社团，应该严格其管理，细化其活动的审核规范，才能避免此类事件发生，也可以引导这些有梦想的年轻人走向一个对自己和他人都负责的梦想之路。为民警先生和他的家人、爱人默哀，为所有获救人员和他们的家人庆幸。生命之轻重，在于意义而不只在于行动。其实在我看来，自己不是驴友。那辆车从拉萨回来后，一直静静的放在寝室，再也没有骑过，码表的读数仍是5003km。但我是个对户外运动一直有爱的人。这次黄山出事，是同学告知的，之后一直蹲点在日月光华BBS的Outdoor版，因为活动的召集帖就发在这个版上。因为当事人现在没有公布详细的过程，我只能从已知的点滴推测整个过程，好在我是学历史的。如与事实出入，望指正。复旦有个协会叫登协，日月光华有个版叫Outdoor，本来不是一一对应的关系，但日子久了，两者就混淆了。登协的活动一般就发在Outdoor版，Outdoor版上灌水的大都也是和登协有关的人。这次黄山户外之行叫野黄蜂，全称是：登协* 野黄山穿越活动。当初就发布在Outdoor，后来转发在组织者的人人网上。根据活动公告（见附文），字面上可以得出以下结论： 1. 组织者知道此行是非常规路线，会逃票，要避免被捉； 2. 组织者在招人时是允许新人参加的； 3. 组织者是知道天气状况的，而且还希望会如期下雪； 4. 组织者自己并没有走过这条线，也没有计划请向导，故将主要靠GPS和指南针；但根据知情人的爆料（见附文），可以得知： 1. 组织者或者资历老的人是可以少交钱的； 2. 一般很少有领队愿意带队去自己去过的地方，可能因为没有新鲜感； 3. 在挑选队员时，性别比是考虑的因素之一； 4. 登协组织过的活动，有不少出过问题，但最后都息事宁人了；我绝对赞成读书人多出去见识祖国的大好河山，但那叫旅行不是叫户外。户外，就要有户外的装备。这次悲剧的主要原因是，这支队伍以旅游的心态去参与了户外运动。事情的简单经过是： 12号下午5点，他们发现迷路了，GPS漏水失灵，只知道目前的坐标。然后领队和队员们一起商量，觉得应该报警，因为只有一个同学的手机有信号（求型号），所以让他给家人发短信，短信内容是：安徽黄山18人救命并附有GPS坐标。他姨夫收到后，报警。上海市公安局再联系安徽省公安厅、黄山市公安局，和复旦。然后组织人马搜救。凌晨2点，找到。然后下山。过程中，一位民警堕入山崖殉职。可以把事发过程分报警前后两阶段。队员们报警前的表现，只能说太让人失望了。整件事是一个不专业的领队带着一帮不专业的队员在一个需要足够专业知识的地方做的傻事。我不是户外行家，但我是装备控，就从这个角度来分析了： 1. GPS。在我看来，GPS是户外装备之王，是女王皇冠上的珍珠。其他任何装备都应该让位于它，何况是去一个完全陌生的地方。怎么会出现GPS漏水坏掉的情况，当时黄山的雨并不是很大。最常见的高明和麦哲伦基本都能防水。我很好奇他们用的是哪款。再说了，就算GPS脆弱，但安全套作为户外的必备装备总该带了吧，这个是防水利器。怎么没有想到用？只要GPS正常，那么是会有轨迹记录的，而且也会有返航指示的。按指示原路返回，至少也不会迷路。 2. 人数。18人的户外探险队。为什么会这么多人，去南极科考么。这么多人，相互不熟悉，不了解，还都是不专业的，适合举着旗去世博会参观，不适合需要齐心协力的户外探险。在招人时会不会存在扩招现象？包车包的是18人座的，最后满满当当的坐了18个人。如果少一些新人，会不会好协调一些。 3. 装备。我看了营救现场的照片，看得很揪心。这些号称去户外探险的孩子，好多都穿的不是防雨衣，还有个男生穿着板鞋，有个女生戴着的是围巾而不是围脖。这当然是因为对户外运动的无知。但我看见领队就穿的很专业，怎么就没有记得提醒或者强制队员注意这些呢？后来才得知，原来干粮都只带了一天的，头灯都没有人手一个。这点绝对是组织者失职，也直接导致了后来的悲剧。 4. 最后决定报警，既然是团队决定的，就没有什么好说的了。我们不在彼时彼地，无法感同身受，就不作评价的。开始我好奇为什么没有直接拨打110，而是发短信回上海，再由上海的家人报警。后来看到当事人的解释，说是18人中只有一部手机有断断续续的信号。这仍说明了装备不专业，出入山区，信号不好是常识，应该携带电台的。不过换个角度，不知出警速度如此之快，与上海公安局转告安徽公安厅有无关系。不管怎样，让人欣慰的是，出警速度和动员警力都说明此事的重视。凌晨2点，搜救队找到复旦同学，他们蜷缩在一起。然后搜救队决定带他们下山。 1. 搜救队应不应该半夜出警？我觉得是应该的，当时通讯不畅，不知这18人是不是有生命危险，救人是他们的责任。哪怕不是18个人，哪怕不是复旦的学生，搜救队收到报警都该出警，不管有没有下雨，不管是不是晚上。 2. 但不得不说，带他们下山是个很仓促的决定。因为下雨，因为山路，因为体力不支，因为人数众多，带他们下山并不是个明智的决定。尤其是现在是冬季，即使雨一直下，也不会山洪暴发。原地等到天明，如果搜救队有携带相关装备，不会有太大问题。 3. 悲剧终于发生了据悉，为确保学生人身安全，救援人员一路上反复叮嘱学生注意脚下安全。3点26分，救援组成员黄山风景区公安局民警张宁海同志一路打着手电护送大学生，经过一悬崖绝壁时，他细心地让光柱照亮身边的同学，全部注意力都在探险大学生身上。大家手摸着冰冷的悬崖，艰难攀缘，他在根本无路的山崖照顾着学生前行。而就在此时，张宁海为保护大学生生命安全不幸坠崖。也就是说，18个人不是每个人都有带手电，或头灯等照明设备。这个实在实在不专业，不专业透了。为什么组织者没有提醒或者要求带上必须的装备呢。 4. 多一点反思。虽然这样说有些不近人情，但我觉得是事实：搜救队户外知识以及装备也很不专业。根据组成来看，应该是临时组建的。因此看到照片中的武警，穿的是普通的迷彩服，没有带背包，甚至还打着伞。用的是手电，而不是头灯，而且没有带备用头灯，如果每人一个，也许就没有悲剧了。在会合后应该是找个平点的地等天亮下山。据说是有媒体压力之类的导致要连夜下山，不知是不是的。总之，不太专业的搜救队去救援太不专业的探险队，在一个错误的时间，错误的地点，悲剧诞生了。痛定思痛。我们能做的，唯有期望和作为以使悲剧不再发生，而不是一劲的辱骂和删贴。 1. 这样不负责任的户外运动，还是少组织为妙； 2. 参与户外运动，需要有足够的心理和体力准备，不要用旅游的心态去户外； 3. 虽然民警张宁海是殉职，是作为警察应有的风险，但我不杀伯仁，伯仁因我而死，道义上的责任还是要担当的。今天复旦各食堂门口都有悼念横幅。 4. 希望能有个募捐，一是给这位为复旦学子而殉职的才23岁的年轻人；一是给黄山景区搜救队买点冲锋衣和头灯什么的。因为可能近期复旦去黄山探险的人没有了，但景区的搜救工作会继续，好装备才能减少悲剧的发生。 5. 山顶的风景，只有登上山顶才能看见。户外有风险，但同样有风景。准备好了，才出发。准备好了，就出发。此外，对Outdoor一些自称为资深版友，或者登协成员的言论非常不满。撇清协会责任也就罢了，居然越俎代庖的说领队没责任，还一二三四的在分析。我一度觉得这个领队好惨，平时得罪了这么多人，现在这些人纷纷打着是他死党的名义来陷他于不义。交友不慎啊。最后，还有些登协的人说，户外运动是理想主义者，是疯子做的事，你们这些没疯的人，不懂的。原来理想主义这能这样用啊，但问题在于，如果你的理想主义，是需要别人来买单，不管是父母还是警察，这样的理想主义，真的值得骄傲么？附文： ★★★ 登协* 野黄山穿越活动★★ 今天突然听到某人问野黄蜂的线还开吗？于是，还是转到人人吧领队pipin的话：昨天夜里当歌声在天空怒放之前，蓝莲花被万人传唱，就记得当初我们一起贴海报，挂条幅，就为了一起出行； 12月10号--12号的故事，需要你的参与。如果你决定了要参加，你就得会唱许巍的歌，或许还要容忍一下这队伍里苍老的气息。关于免责和之前的登协的故事，我这里就不在赘述了。如果你们还认识我们，还认同我们，你们都会来的。还是那句老话，不认识pipin 的优先，或许你走完了这条路线，你会发现，这个世界还有另外一种生活。压队Canlei的话：你想追求自由，你想知道什么是登协的精神，我们把这次活动称作回归。另：目前看来，黄山最近一直无雨雪，导致山区防火等级一直很高，导致的后果就是一，山上巡逻队很多，抓住偷爬的要罚门票钱，230元。二是晚上冷的时候没办法点篝火。如果以上问题不能解决，领队压队有权更改活动计划至备用清凉峰计划。 ★★★ 登协* 野黄山穿越活动★★ 日期：12.10-12.12（2天2夜）类型：穿越，登山强度：★★★★☆ 风景：★★★★☆ 人数：28 领队：pipin 压队：canlei 目的地简介活动费用：ＡＡ制，预收340元，非登协会员加10元/人，多退少补。保险：必须购买，现有拉磨无忧可作为推荐。装备租借费：登山包20元/个，帐篷15元/人，睡袋15元/个，防潮垫10元/个报名方式： 1.站内投条 pipin 2.短信 135****879 * 报名请写清：姓名，身份证号，性别，系级，联系方式（手机，电邮/MSN），已有个人装备情况(背包、睡袋、防潮垫、帐篷)，户外经历。需要租借装备的，请说明。要求队员汇报自己的5km成绩，作为基本指标。报名确认后的名单会列在本贴。另请写明是否接受混帐，睡袋温标不够的也要提前说明，好分配帐篷。 * 报名截止时间：12月8日 18：00 * 准备会时间初定12月9日（周四），地点另行通知 ***注意***：报名会员优先，本校在校学生优先。报名者务必在准备会上交现金，如有事不能来，找人代交或提前通知领队压队，否则报名失效。请各位详加研习地图，本次活动没有向导，领队压队没有去过，仅凭GPS和指南针找路。准备会上会对地图加以解释。行程安排 D1: 19：00 复旦正门发车 D2: 02：30 到达黄山脚下，直接上山。注意必须带头灯。全天爬升1000米，适当休息。 16：00到达通天塘营地，晚上扎营。 D3： 06：30 起床，早饭。 07：15 空身登百老峰顶，下撤后拔营。 10：00 开始下山 17：00 到达山下翡翠谷，出山，上车。进黄山腐败或者直接回上海。 23：00 抵达复旦。个人自备物品：背包，睡袋，防潮垫，帐篷，穿休闲或户外服装（不要穿牛仔裤），登山或徒步鞋，个人卫生用具、头灯（或手电）、食品、个人餐具、水壶、刀具等物品。 ※协会提供个人装备租借，请在报名时注明需要租借的装备，是否自有帐篷。注意事项： 1.鉴于户外运动特殊的危险性，活动过程中各位成员的完全自主性以及活动的非赢利性，对活动中可能产生的意外，各位成员自己承担，活动组织者或者领队不承担任何责任，但活动组织者或者领队将尽一切努力进行救护与援助。 2.在活动过程中，每位队员应当保护环境，不得随意破坏植被，野营中的垃圾装入垃圾袋中，以便统一处理。 3.凡是报名者，必须已经充分知晓户外运动的危险性，并必须接受本声明。 ※ 户外活动存在一定的危险性及不确定因素，活动中请注意安全，听从领队的安排，不得擅自行动！否则后果自负！发信人: BaoGao (报告), 信区: Outdoors 标题: 随便说几句，希望不要被删发信站: 日月光华 (2010年12月13日22:45:51 星期一), 站内信件看到出事的消息，觉得很悲痛，但又想如果不出事的话，是不是还会只是一个小插曲这么小呢？看得出这个活动基本跟登协没关，最多只是打了个擦边球而已，但outdoor这个版还算是登协的地盘吧？ 08（或者09？）的牯牛降，一位队友掉下山崖，要不是凭借学医极强的自救能力，腿摔断了第二天被人找到，会不会那时候就会认真思考然后今天的事情就会避免？记得当时算是登协的活动吧？但登协做了什么？所有回来的人都被禁发帖讨论，有任何苗头版主就删？在学校这个层面也是协会一再遮掩？据了解协会团委有人，最多到了团委这层为止，只是千万不能到学工部，我说的基本没错吧？再到今年协会的神农架？为什么出了车祸，回来又是避重就轻？不少同学流了血去了医院，回来发帖的同学讲到了这段插曲也被版主告知修改，不是吗？再有这次，一些血气方刚意气毫发的同学或者校友又浩浩荡荡地出发了，但选择队友的时候能不能不为了单纯的男女比例或者为了登协是解决个人问题的目的而选人呢？你懂的。还有领押队（不针对这次，毕竟这次的还算有经验），多少次的登协活动成了协会骨干的福利？据我了解很少有领押队去过要去的地方吧？只是单纯自己低费或者免费玩玩？我不明说。很多领押队都是胡子还没长几根的大一大二小孩吧，交流几句就觉得很幼稚（不是歧视大一大二）。建议协会利用这次机会好好整顿下吧，不是一段简单的参加前的免责声明就可以完全回最后再次恳请斑竹还是别删贴了吧，我哪里写的不好您告诉我或者X掉。 -- ※ 来源:日月光华 bbs.fudan.edu.cn 相关讨论：以下全文转自王进先生的博客网络使得我们对于大千世界发生的大小事件，有了近距离、快速、深入、全面观看或了解的可能。发生在象牙塔里面的点点滴滴，无论好坏，凭借网络的威力，都有可能演变成焦点事件。别人做的好事看多了，心情不一定会因此大好，毕竟他人的幸福解决不了自己的困难。当然，看见别人日子好过就心生嫉妒，这样的人其实也不多，故好事多多，对社会整体形象的提升还是大有裨益。他人做的坏事听多了，却一定会败坏自己的心情。坏事败坏了社会风气，降低了社会道德水准。人作为社会的一分子，眼见周遭环境劣化而不为所动，于情于理多少有些不合。正因如此，高校内发生的坏事，总是让教育者和被教育者都感觉到心里堵得慌。不是说你的心里堵得慌，坏事就不会继续发生。事物的演变自有其规律。以前出现过的坏事，若不加约束就会一再重复上演；以前没出现的坏事，若不加警觉，必定会有稀奇古怪的新坏事出现。远者不说，单单搜索一下近七日网上所报道的与高校有关的坏事，就知所言非虚。这样说明，我们需要做点什么！这些事件中，最引人争议的恐怕算是复旦大学学生的黄山门事件。其事件经过为： 12月12日，以复旦大学学生为主的18名上海驴友通过网上拼团的方式，组团前往黄山未开发区域探险时迷路，经当地部门全力搜救后安全脱险，但黄山风景区公安局24岁的民警张宁海在营救行动中不幸坠崖遇难。昨日中午11点，上海复旦大学本部、南区、北区的食堂前拉起了向张宁海同志致以深切哀思，英雄一路走好横幅，同学们陆续向13日凌晨在营救到黄山户外运动的复旦学生牺牲的黄山民警张宁海献花祈福。但这起事故却在网上掀起轩然大波，网友纷纷批评此次活动组织草率。更有质疑称这18名驴友探险是为了逃票，同时认为，民警牺牲后，驴友们表现冷漠。 http://news.sohu.com/20101215/n278302934.shtml 此外，争议还表现在两个方面：一是有网友质疑被救下山的学生因民警牺牲而默哀时，却有人连手都不曾从口袋里拿出来，连基本的尊重都不懂。复旦登山协会成员：最不负责任的是警察 http://news.sohu.com/20101215/n278316828.shtml 二是有网友质疑获救的复旦学子在论坛大谈面对媒体如何公关，登山社谁来掌权，以及你们（指警察）就该为纳税人服务。民警因救复旦驴友遇难学子谈危机公关 http://www.infzm.com/content/53584 而参与此次探险活动的复旦大学登山探险协会的学生，则认为事后他们已经做了力所能及的一切，道歉、鞠躬、默哀，甚至心灵的忏悔。而悲剧之所以发生，有两方面的因素是不能忽视的：一是整个事件中的最不负责任的表现是：警察在找到登山队伍之后，要求立即下山，这是导致了张宁海警官坠崖最大的原因，而当时的情况完全不适合下撤，做这个决定的人就是最大的责任人。；二是难道学校社团管理没有错误吗？难道一切一切相关的、不相关的、地方的、中央的体制没有问题吗？惨剧已然出现，再用如果当初怎样怎样去做任何的假设都毫无意义，网友的质疑和学生的抗辩，我想每个人心中都会有一座道德天平加以衡量，谁对谁错、谁是谁非，每个人所处位置不同、所取立场各异，我想结论也许大相迥异，这无可厚非。我想说的是：上天给每个人的生命都只有这一世，而为了让这一世平安、幸福、健康地度过，人人都需要接受三生教育，即生存教育、生活教育和生命教育。给大学生开展三生教育，多少凸显出教育者的尴尬。三生教育，本是从小孩刚入幼儿园就开始大力宣讲的东西，其中的大部分内容甚至是基本常识，伴随着一个人的成长，家长和老师的耳提面命以及身处社会、学校中的耳濡目染，本该早就耳熟能详，可是很多大学生迈入高校大门后依旧严重患有三生教育缺失症。生活中的安全隐患无处不在。生存教育不到位，导致很多学生遗憾地失去了豆蔻年华的生命。如2009年10月24日长江大学新生结梯救人事件中导致英勇献身的三位同学。他们的精神很高尚，但这三位都不会游泳的大学生的见义勇为，折射出生存教育的缺位。如果多一些生存方面的知识储备，或许这样的悲剧会少一些。类似的事件在高校比比皆是：2008年11月14日上海商学院女生宿舍因学生使用热得快发生火灾，4名女生从6楼跳下当场身亡。生存教育不仅仅是学生的自我觉醒，校方应当尽量减少危险源，力求给学生提供一个安全祥和的生活学习环境。在这一方面，高校还有很长的路要走。例如，河北大学对社会车辆随意在校园横冲直撞带来的交通安全隐患重视不够，导致李启铭在校园内醉驾撞死大学女生。而这种严重的安全隐患在众多高校同样存在。再如，2010年6月20日晚，南京师范大学学生宋某在宿舍洗澡时因热水器触电最终导致死亡。这一事件中，校方安装的热水器和插座质量、校医的急救水平以及学生对于热水器必须关闭电源后方可使用这一常识的了解，都发人深省。有人说，生活就是一个接一个的苦难。这话也许太悲观，但它反映了每个人在生活中会陷入很多的困境，遭遇极大的压力。如果不掌握摆脱困境和缓解压力的举措，就很难找到开启幸福人生之门的密码。生活教育的缺位，使得很多学生在群体生活中难以正确定位，加上独生子女较为常见的以自我为中心的思想形态，极易引发心理疾病，出现强烈的挫败感，产生厌世情绪。而大学生恋爱失败、学业不佳、人际关系不善引发的精神自闭、长期宅在宿舍不进行体育锻炼导致的身体疾病、人生目标缺失时的网络成瘾现象等等，都有可能成为生活品质下降的诱因。2009年曝光的中央音乐学院七旬博导主动坦白曾潜规则考博女生的事件，女生付出了肉体加10万元的贿赂却不能得偿所愿，于是找该博导闹事，甚至到学校相关部门讨说法。生活的压力和生命的尊严，哪一个更重要？赵传在我是一只小小鸟这首歌曲中发出的诘问，教育者和被教育者，该如何回答？能正确选择吗？生命是最美好的东西，这是上天最好的恩赐。珍惜生命，爱护生命，不管是自己的还是他人的，这是一种崇高的思想。古语云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。强调的就是要敬畏生命和尊重生命。台湾仁德医护专科学校于2010年首创死亡体验课程，学生实际模拟写遗嘱、入棺、封棺、被掩埋等死亡历程，对于生、死有了不同解读。学生感言：真切感受过死亡，就会产生同理心；当体验完毕，重生之后，告诉自己要更珍惜每分每秒。如果我们也能在生命教育上给学生提供更多引导和更好体验，高校教师和学生自杀、自残、杀人、伤人等悲剧事件，就会得到较好控制。马加爵就是生命教育缺位的典型悲剧，而中国政法大学教授被大四男生付某在教室砍死，更令我们无话可说。三生教育本为一体，缺一不可。然而，当学生在学校学到的只是为达目的须采取的手段和方法，当对学生的评价只是以分数高低作为标准，当全人教育的教育理念仅仅作为一种口号飘荡在校园上空，当教师未能身体力行以身作则树立良好的道德形象时，教育者和被教育者都应当去反思。特别是教育者（包括家长、老师和社会），更当仔细省察。本应当是针对幼儿、儿童和青少年而开设的三生教育，却成为大学生极为明显的一块短板，我想这是值得所有关心教育的人静下心来仔细研究的重大课题。如果不能得到很好解决，坏事恐怕会越来越多，也越来越令你我更堵得慌，而这恐怕是每个人都不愿意看到的局面。追踪报道：黄山复旦两地哀悼烈士获救学生拟建张宁海奖学金获救学生写下的忏悔词此前有获救者被指冷漠悼念现场：获救女生下跪致歉按原计划，悼念仪式是昨天上午九点半正式开始。但还没到8点，复旦大学学生会的成员就已陆续来到了悼念仪式举行地燕园。他们在集合后便开始清扫燕园的草地；有的则用白色蜡烛在草地上摆成一个心形图案，并将张宁海的遗像放进图案中央；同时，在通向燕园世纪钟的石子路上，学生们还用黄色的康乃馨铺在路的两侧九点一刻左右，不少师生都聚集到了燕园。在这些前来悼念的人当中，包括了当时获救的18名探险学生中的16人。另两人已在昨天前往黄山，在学校领导的陪同下，参加今天的张宁海悼念仪式。校方一位老师告诉记者，这是这批学生第一次集体露面，之前因为此事给他们带来了巨大的压力，所以校方也在做相应的心理辅导。九点半，悼念仪式正式开始。在心形蜡烛的周围，校方拉起了三条哀悼张宁海的白色条幅并放置了两个由登山协会送来的花圈。在三名学生代表朗诵完悼念词后，燕园内的世纪钟三次被撞响。16名被救学生则捧着鲜花站在最前面，面对眼前张宁海的遗像，几名被救女生都落下了眼泪。最后，16名被救学生一一走向前面鞠躬、献花，而其中一名叫刘臣辰的女生在献花时更是哭着跪在了张宁海的遗像前。在被救者们献花完毕后，一个叫丁卉的女生叫住了其他人，并带头向张宁海的遗像三鞠躬，而第三次鞠躬时，他们持续了1分多钟。随后，记者在人群中找到了还在哭泣的下跪女生刘臣辰。面对记者，小刘痛苦难当，什么话都说不出来，我们是真的错了，他为了救我们而牺牲，我们对不起张宁海警官我想对张大哥的父母说几句随后她和另两名获救女生在本报记者的记事本上对张宁海的父母写下了忏悔之词。被救女生：下山才获悉民警牺牲悼念仪式完毕后，记者采访了被救者之一的丁卉。这次我们的准备做得不够好，天真的以为自己能做到，但出事以后却发现自己错了。遇险后，救援人员就开始搜索我们的行踪，并在最短的时间里找到了我们。丁卉哭着告诉记者，他们一路上都没有觉察到张宁海警官坠落山崖的事情，也没有听救援人员说起，救援人员怕影响我们的情绪和救援进度。直到即将到达山脚下时，救援队的一位负责人，也是张宁海的领导才忍不住告诉他们：为了救你们这几个人，我们都牺牲了一个民警！说到这里，丁卉的眼泪再次流了下来，言语也变得异常哽咽。我当时听见这个消息后，我就想自己要坚持住，要坚强，只有更好的活下去才能对得住为我们而牺牲的民警。丁卉哭着说，但即使这样想，她的腿还是变得异常无力，站不住了，最后是被救援人员搀扶着下山的。下山后，当地政府和学校老师也安排我们休息的地方，让我们感觉很温暖。但无论如何，现在我们说什么都没用了，我们只能用实际行动来努力弥补这一切。获救学子拟建张宁海奖学金你的父母，我们18人承担养老昨天上午，张宁海烈士追悼会在安徽黄山市殡仪馆内举行，有千余人来到现场，送别烈士最后一程。在参加追悼会后，两名获救的学生代表称我们错了，并表示准备进行募捐，希望能在张宁海就读过的小学或他家乡的某所希望小学创建一个以烈士名字命名的奖学金。张宁海被追认为烈士记者了解到，当天追悼会现场，有千名张宁海烈士生前的亲友以及来自安徽、上海的各界人士参加了追悼会。追悼会上还宣读了关于追认张宁海为中共党员、革命烈士，追授安徽省五四青年奖章的三项批复和决定。拟建张宁海奖学金作为来黄山参加烈士追悼会的获救学生代表，唐清威、侯盼两人在现场接受采访时都没有多说，但含泪表示我们错了，并向大家表示，张宁海父母养老的事，将由获救的18人来承担。复旦大学哲学系4年级本科生唐清威来自云南，说起遇难烈士张宁海，他忍不住落泪：我们都错了，完完全全的错了。唐清威坦言，出事后他们心理上都很害怕、惶恐。他还表示，当时获救队员曾有过下山后告别烈士遗体的想法，但校方和援救指挥部要求他们尽快返回上海，所以只能上车。昨天下午五点钟，唐清威在校内网上发布状态：我们会默默的去做，十年，二十年，五十年以后，如果大家还关注这事，我们再回头看，希望大家给我们点时间。宁海的父母就是我们的父母，我们十八个人会用心去对待。对于下一步的打算，唐清威和侯盼表示，我们准备进行善款的募集，希望能在张宁海就读过的小学或者是他家乡的某所希望小学创建一个以烈士名字命名的奖学金。当记者追问是何种形式的公益活动时，唐清威表示，他们目前还未从事件中平复下来，只是刚刚商讨了一下未来的思路。近五千余人网上祭奠据悉，18名被救的学生已于昨天开通名为悼念张宁海烈士的微博。在微博上还出现了张宁海父亲的短信：保护人民是公安的责任，宁海尽到了公安干警应尽的职责。他虽然牺牲了，但他尽到了责任，做得很对。另外，张宁海牺牲后，12月14日有网友为他建起了网上公墓。截至目前，四天内已有近五千人在网上以各种方式祭奠张宁海。获救男生：我们当时是冷漠了在被救的18人中，还有一个叫陈彦的男生，他也说出了自己当时被救下山后的真实想法：当时被救下山后，我们中的一些人在知道有民警为我们牺牲后，也确实有点冷漠了，因为当时他们只是想着怎么轻轻松松的回上海。回上海后，陈彦也承认在一些时候只顾着为自己原本就错误的行为辩解，想撇开责任。但14日回来后，我们真的一直很难过，毕竟一个生命因为我们而消失。陈彦坦言，事发回上海后，他们这18个人都没有聚在一起过，并表示他们的行为也受到了网络的牵制。我感觉我们的处境很奇怪，我们像是被引导着，我们对生命应该感谢，但之前我们的确对此事也没有一个公开的正式道歉。但现在觉得最重要的已不是谈张宁海警官牺牲究竟是谁的责任。此外，陈彦还表示，对于此事他已经不想做任何辩解了，因为他们的行为确实是错了，大错特错。而后，对于网上传言他们18人将支付200万给张宁海家属的情况，陈彦表示他们只想以张宁海的名字来命名一个基金会，但现在具体的数额和具体的想法都没有成行。普通同学：他们都该好好反省我们也真的很难过，谁都不希望发生这样的事情。太可惜了，张警官的牺牲真的太可惜了，代价太大了。一名在现场参加悼念仪式的学生告诉记者，如果张宁海的牺牲只是唤醒了那18个学生的话，那才是真正的冷漠。所以我们也希望以后不要再有人像那18人一样，再鲁莽的去做类似的危险事情。而那些被救下山的同学，也应该好好反省下，他们必须毕生记住这次惨痛的经历。而另一名同学则告诉记者，其实复旦的学生并没有像外界所传闻的那样冷漠，很多同学在获悉黄山事件后，都自发举行了各种形式的悼念活动，也许有个别同学说了一些不该说的话，但那不代表整个复旦。

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黄山之旅

neuliulei 2010-11-28 14:56

11月20日和21日，我们一起到黄山玩了两天，开阔了眼界，黄山确实值得一游。

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看看我们的河山（－）黄山

libenyi 2010-10-21 14:30

本本于2009年初秋来到五岳之首的黄山，无限风光在险峰啊！奇松，云海，怪石，险途，与人文......

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七律重上黄山

tangwei 2010-8-26 11:56

初见群峰入雨时，云烟渺渺尽遐思。千条白线织成瀑，万丈山屏断作崖。归忆十年寻旧迹，相看对面认新知。苍松笑我多余恨，山是山兮汝是谁？

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游黄山有感

xcl2822 2010-7-25 01:14

肖长来，吉林大学环境与资源学院，2010-7-24 黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有天下第一奇山之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了五岳归来不看山，黄山归来不看岳的感叹。李白等大诗人在此留下了壮美诗篇。中国最美的、令人震撼的十大名山之一。黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。 1985 年入选全国十大风景名胜， 1990 年 12 月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。生态保护完好，动植物众多。黄山集名山之长：泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之清凉。徐霞客两游黄山，赞叹说：登黄山天下无山，观止矣！又留五岳归来不看山，黄山归来不看岳的美誉。更有天下第一奇山之称。黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪五绝著称于世。黄山人文景观：1.寺庙亭台；2.仗鼓舞，3.叠罗汉，4.跳钟馗，5.抬阁，6.目莲戏黄山主要景点：1.黄山五绝，2.黄山三瀑，3.雾淞雨凇黄山主要景区：1.温泉景区，2.玉屏景区，3.北海景区，4.白云景区，5.松谷景区，6.云谷景区我和几位同事开会之余，有幸考察游览黃山。风光奇秀，处处惊险。先到慈光阁，索道半空中；遥看天都峰，近观迎客松；暂停玉屏站，捷足莲花峰；百步云梯窄，信步光明顶；侧首飞来石，环顾皆石峰。山涧闻鸣水，天上看运行。有感：竹林掩映層層綠，公路迂回處處盤。深澗水流飛瀑響，高山壁立入天寒。天都峰頂雲遊客，翡翠池南仙煉丹。迎客松形成國寶，飛來石柱醉溫泉！索道天险人心寒怪石穿空神仙惧石头缝里长青松天都峰上石如崩万年石桃惹人馋山上吃喝靠肩担怪石也能齐聚首石龟石猴藏猫咪到得山前可参禅松石相依石柱巅迎客松前看奇观

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黄山采风

fqng1008 2010-4-26 07:20

今天凌晨一点半，妻从黄山回来，带回了一些照片。

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黄山美景

maokebiao 2009-12-6 22:46

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《畅游世界地质公园》之一：安徽黄山地质公园

pony1984621 2009-7-30 16:35

《畅游世界地质公园》之一：安徽黄山地质公园 1. 公园简介黄山地质公园雄踞于风光秀丽的皖南山区，面积约 1200 平方公里，是以中生代花岗岩地貌为特征的地质公园。　　黄山以雄峻瑰奇而著称，千米以上的高峰有 72 座，峰高峭拔、怪石遍布。山体峰顶尖陡，峰脚直落谷底，形成群峰峭拔的中高山地形。黄山自中心部位向四周呈放射状地展布着众多的 U 形谷和 V 形谷。山顶、山腰和山谷等处，广泛地分布有花岗岩石林石柱，特别是巧石遍布群峰、山谷。主要类型有穹状峰、锥状峰、脊状峰、柱状峰、箱状峰等。区内奇峰耸立，巍峨雄奇；青松苍翠，挺拔多姿；巧石嶙峋，如雕如塑；云海浩瀚，气势磅礴；温泉水暖，喷涌不歇。在距今约 1.4 亿年前的晚侏罗世，地下炽热岩浆沿地壳薄弱的黄山地区上侵，大约在 6500 万年前后，黄山地区的岩体发生较强烈的隆升。随着地壳的间歇抬升，地下岩体及其上的盖层遭受风化、剥蚀，同时也受到来自不同方向的各种地应力的作用，在岩体中又产生出不同方向的节理。自第四纪（距今 175 万年）以来，间歇性上升形成了三级古剥蚀面，终于形成了今天的黄山。在这些岩体中，由于在矿物组分、结晶程度、矿物颗粒大小、抗风化能力和节理的性质、疏密程度等多方差异，造成了宛如鬼斧天工般的黄山美景。　　黄山以奇松、怪石、云海三奇和丰富的水景以及它们的相互组合表现其特质，显示了黄山天然的完美和谐，在丰富多变中见其有机统一。在立马桥、天都峰、北海等地段，被认为具有第四纪冰川而闻名。黄山冰川的存在与否，已争论了半个多世纪，至今尚无定论，这也是黄山地质公园又一诱人的魅力所在。　　以古桥、古登道、摩崖石刻与黄山山水画为特征的黄山地质公园底蕴深厚的文化渗透在雄奇秀美的自然山水之中。其中黄山画派在中国画坛上占有重要位置，对中国山水画的发展产生了重大的影响，是研究中国文化、中国画史的重要资料。总之，黄山地质公园具有花岗岩地貌、第四纪冰川遗迹、水文地质遗迹等地质遗迹和地质景观资源与黄山文化等人文景观资源以及丰富的动植物资源，构成了一座集山、水、人文、动植物为一体的大型花岗岩区天然博物馆。 2. 交通位置黄山对外交通图景区各景点间的路程景　点路　程景　点路　程汤口 -- 黄山大门　 1 公里北海宾馆 -- 西海排云亭 2.5 公里黄山大门 -- 温泉 1.5 公里北海宾馆 -- 始信峰 1 公里温泉 -- 慈光阁 1.5 公里北海宾馆 -- 松谷庵 10 公里慈光阁 -- 半山寺 2.5 公里松谷庵 -- 翡翠池 1.5 公里半山寺 -- 天都峰脚 2.5 公里翡翠池 -- 芙蓉池 1.5 公里天都峰脚 -- 玉屏楼 1 公里芙蓉池 -- 辅村 5 公里天都峰脚 -- 天都峰 1.5 公里云谷寺 -- 苦竹溪 5 公里玉屏楼 -- 莲花峰脚 2.5 公里云谷寺 -- 仙人指路 4 公里莲花峰脚 -- 莲花峰 1.5 公里仙人指路 -- 皮篷 1.5 公里莲花峰脚 -- 光明顶 2.5 公里仙人指路 -- 北海 3.5 公里光明顶 -- 北海宾馆 2.5 公里 3. 门票价格序号景点 ( 区 ) 所在地门票价格 1 黄山风景区黄山旺季： 200 元 / 票淡季： 120 元 / 票 2 牯牛降观音堂景区祁门 55 元 / 票 3 西递黟县 80 元 / 票 4 宏村黟县 80 元 / 票 5 齐云山休宁旺季： 60 元 / 票淡季： 40 元 / 票 6 古城岩休宁 30 元 / 票 7 花山谜窟屯溪 50 元 / 票 8 唐模徽州区旺季： 30 元 / 票淡季： 20 元 / 票 9 潜口民宅博物馆徽州区 32 元 / 票 10 呈坎古村落景区徽州区 35 元 / 票 11 牌坊群歙县 50 元 / 票 12 鲍家花园歙县 30 元 / 票 13 花果山生态旅游景区歙县 30 元 / 票 14 翡翠谷黄山区旺季： 42 元 / 票淡季： 32 元 / 票 15 太平湖景区黄山区 55 元 / 票 16 黄山野生猴谷景区黄山区 32 元 / 票 4. 地质知识黄山的花岗岩地貌　　　黄山地质公园是以中生代花岗岩地貌而著称的地质公园。岩体的内在特点与外貌很好的记载了本区（扬子板块的东南缘）的地质历史。它集中反映了 100 多万年以来黄山花岗岩岩体从形成 - 隆升 - 剥蚀 - 流水 - 冰川等内、外营力作用的地质历史，是重大构造事件转折期的体现；从全球范围看，黄山地质公园又是反映和揭示花岗岩地貌景观形成机制的最佳地区；在解决扬子板块的形成演化历史上具有重要的科学意义，它是当前中国地质学界研究的热点之一；黄山地质公园花岗岩地貌尤其记录着第四纪地壳发展历史。　　公园以峰为体，遍布整个园区，已命名的有三十六大峰和三十六小峰，主要类型：穹状峰、锥状峰、脊状峰、柱状峰、箱状峰等。黄山不同期次的花岗岩岩体形成不同的花岗岩地貌景观：第一次二长花岗岩多形成穹状峰；第二次中粗粒似斑状花岗岩多形成穹状峰、脊状峰和锥状峰；第三次中细粒斑状花岗岩以锥状峰、柱状峰和箱状峰为主；第四次细粒含斑花岗岩主要形成穹状峰及高山平台。　　公园峰林中，怪石构成了黄山地质公园的一绝，按其成因可分为石柱石芽型、风化剥蚀型、崩塌型、崩塌堆积型、滚石型，主要形成于第二次和第三次花岗岩中，个别分布于第四次花岗岩中；洞穴主要分布于第二次花岗岩中，少部分分布于第三、第四次花岗岩中，主要洞室类型有构造洞穴、崩塌洞穴、溶蚀洞穴、崩塌堆积洞穴。黄山的水文地质学　　　水在黄山花岗岩地貌的形成过程中发挥了重要作用，黄山地质公园内地表水和地下水资源较丰富，有分布山谷的溪、潭、湖、瀑，也有源出花岗岩岩体深部的冷泉、温泉等构造裂隙水以及基岩裂隙水。地表水系以黄山为分水岭，北侧水系注入长江，南侧注入钱塘江。　　地下水沿断裂、节理、裂隙由高向低、由浅部向深部径流，在适宜的地段排出地表，排泄方式有溢水或储藏水形成具有医疗价值的矿泉水。地表水与地下水形成一个完整的水循环系统。　　黄山温泉为黄山四绝之一，它的形成因研究具有重要的科学意义。通过研究地热与地表水、地下水的水力关系，有助于解决黄山花岗岩地区的地温梯度、建立黄山花岗岩地区地热资源的系统模型。黄山的地层学　　　黄山地区从中元古代开始到中生代白垩纪均有沉积地层形成，构成了黄山花岗岩的盖层，随着本区的地壳上升和花岗岩岩体的隆升，大量的地层被剥蚀，现在黄山地质公园内只发现黄山花岗岩岩体侵入在中元古代至古生代奥陶纪的浅变质至未变质的沉积地层中。　　通过开展黄山地区沉积地层的研究，在解决扬子板块的形成演化历史上具有重要的科学意义，也是当前中国地质学界研究的热点之一。黄山的第四纪冰川遗迹　　　经中国地质学家李四光于 1933--1936 年间研究首次发现，黄山花岗岩地区存在和发育有第四纪更新世时期冰川遗迹，这一现象在低纬度温带地区是不多见，该问题的解决将对人类认识第四纪冰川学以及古气候的演变规律具有重要的科学意义。研究认为，在第四纪更新世时期，黄山曾先后三次出现冰期和冰川活动，冰川的刨蚀、侵蚀和搬运作用，留下了许多冰川遗迹，造就了多种冰蚀地貌。黄山的冰川遗迹遍布园区，主要类型： U 型谷、漂砾、冰臼、冰川擦痕、冰川悬谷、粒雪盆、冰斗、角峰、刃脊等。然而近三十年来，有人认为本区仍属温带湿润气候，气温没有达到终年积雪不化而形成冰雪积累的条件；黄山的峰谷特征，亦与冰川地貌不符。从而形成冰川与非冰川两个不同学派，成为黄山地质研究史上最优争议的问题之一。冰川被称为大自然的雕塑家，在新生代以来的地质历史上，全球发生过多次的寒冷事件，形成了全球性的冰川期，黄山地质公园也留下了它的痕迹，这一现象在低纬度温带地区是不多见的。经中国卓越的地质学家李四光于 1933--1936 年间研究发现，黄山花岗岩地区存在和发育有第四纪更新世时期冰川遗迹，并发表了《安徽黄山之第四纪冰川现象》著名论文，引起国际地学界的广泛重视。近三十年来，有人认为本区仍属温带湿润气候，气温没有达到终年积雪不化而形成冰雪积累的条件；黄山的峰谷特征，亦与冰川地貌不符。从而形成了冰川与非冰川两个不同学派，成为黄山地质研究史上最有争议的问题之一。该问题的解决将对人类认识第四纪冰川学以及古气候的演变规律具有重要的科学意义。　　据冰川学说 , 在第四纪时期，随着全球气候冷暖的交替变化，在冷期发生了冰川作用留下了许多冰川遗迹。据初步研究黄山先后发生了三次冰期。由冰川独特的搬运、刨蚀、侵蚀作用 , 由冰川独特的搬运、刨蚀、侵蚀作用，形成了黄山的冰川遗迹 , 造就了多种冰蚀地貌。黄山的冰川遗迹遍布园区 , 但主要在园区的东南部 , 即前山的天都峰、逍遥溪、狮子林一带。具体遗迹特征如下表：类别名称位置特征 U 型谷慈光寺 U 型谷温泉景区慈光寺西侧朱砂峰和东侧福长岩，均为块状花岗岩，壁面平整光滑，是冰川和冰碛物遗留下的磨蚀痕迹。冰川擦痕青鸾峰崖壁冰川擦痕慈光寺之上，立马桥下，海拔 960m 处的东谷壁下部在陡峭的粗粒似斑状花岗岩岩壁上，保存了清晰的冰蚀面和七条平行排列的巨大冰川擦痕，长 712m ，宽 0.40.5m ，深 5cm 左右，向谷口方向微微倾斜冰斗南冰斗天都峰南侧斗深约 150m ，三壁陡立，斗内崩塌的块砾碛堆积在半山寺一带北冰斗天都峰北侧规模较小，在玉屏楼后可用望远镜观察之。角峰天都角峰天都峰天都峰两侧冰斗向山体溯源侵蚀 , 使两冰斗间后壁被蚀成厚仅 1-2m 、长约 20m, 走向东西的薄脊刃脊鲫鱼背刃脊鲫鱼背悬谷人字瀑悬谷人字瀑慈光寺支谷与逍遥溪主谷交汇而成百丈瀑悬谷百丈瀑百丈泉支谷与逍遥溪主谷交汇而成粒雪盆狮子林雪粒盆北海狮子林冰斗状凹地，三面环山，底部平坦漂砾黄山冰川漂砾逍遥溪、云谷寺峡谷堆垒在河谷中的巨大花岗岩石块，大者直径可达 10m 擦痕砾石后海擦痕砾石天都峰通向后海支谷中细粒花岗岩，具擦痕和两个相对磨光面冰臼白云溪冰臼虎头岩旁，白云溪滨园穴状，直径 0.6m ，深 1.7m ，口小底小肚子大，最深处为螺形尖底冰碛物冰川泥砾公园区东南部和南部为花岗岩砾石、粘土和砂的混合体，无层状分选、砾石呈棱角状，厚一般为 510m ，局部达 20m 。黄山的构造地质学　　　构造作用对塑造黄山地质公园的地貌景观发挥了独特作用。　　从区域构造看，太平洋板块对欧亚板块的碰撞造成了黄山花岗岩岩体的快速隆升，形成了高逾千米的花岗岩中山地貌。从微构造角度看，断层作用形成了巨大的峡谷，节理和辟理形成了峰林、怪石、洞穴等地貌景观。　　这些断层、节理、辟理相互作用、互为因果造就了整个黄山花岗岩区的峰峦叠嶂地貌景观。对它们成因机制的研究亦是花岗岩区重要的研究内容之一。黄山硃砂泉的真面目　　　黄山前山的宾馆温泉，由于在其漫长的历史中，曾几度喷涌赤泉，泉水色如流丹，故自古以来，一直被人们称之为硃砂泉。附近依此而命名的景致就有硃砂峰、硃砂岩、硃砂洞、硃砂源、硃砂溪等。其实，这些命名都是古代人们受科学局限而出现的谬误。　　硃砂，又名丹砂，矿物学上称辰砂，色猩红，化学成分为硫化汞，其中汞含量高达 86.29 ％。硃砂性甘凉有毒，不溶于水，易分解成汞和硫。中医学上虽可入药，但却不宜人们长期饮用，史载硃砂泉可饮可浴，可见亦是一种缺乏科学依据之说。然而，根据地质部门的调查，在黄山地质公园的泉水、溪水和岩石、土壤中，均未发现辰砂（硃砂）矿物；水质分析结果，亦证明黄山的冷、热水中均不含硫和汞。可见黄山山水之中并无硃砂存在。　　那么，黄山的赤泉现象该作何解释呢？现代地质学理论能给我们提供科学的答案。　　我们知道，组成地壳元素的百分含量称这克拉克值。其中铁的含量为 4.65 ％，仅次于氧、硅、铝而居第四位；锰含量为 0.1 ％，居第十一位。黄山花岗岩由长石、石英、黑云母等三种主要矿物组成；而铁质则是黑云母矿物的主要成分，并常以氧化物的形式存在于岩石之中。此外，还有大量的地表铁质成分，由于水的活动与氧化作用，被不断地带入岩石裂隙和风化带颗粒的空隙内。因此，在黄山花岗岩体及附近地壳岩石中，含有一定数量的铁质成分。当地下水运动时，其铁、锰质成分又被带入含水的构造破碎带，特别是地下热水更有利于矿物质的溶解和运移；因而，在含水破碎带内铁、锰质成分易产生沉淀，并逐渐聚积加厚，直至达到阻碍裂隙和破碎带内地下热水顺利运行的程度。由于水动力和阻碍作用的同时存在，造成地应力的不平衡。在区域的或局部的地壳运动加剧时，地下水运行的动力冲破了含水破碎中铁、锰质沉积物的阻碍作用，将铁、锰质成分随着地下热水带出地表而形成赤泉，从而使地应力达到新的平衡。特别是当在区内或邻近地区发生地震等剧烈地壳活动时，赤泉现象更易出现，直至地壳活动恢复平静后，赤泉亦迅速复清。这就犹如一座久未清洗的贮水塔，底部早已有了由抽水井中带入的杂质沉淀物，当搅动塔内贮水进行清洗时，就如同地壳发生了地震一般，水塔底部的杂质沉淀物则混在水中，呈悬浮液流出水管而成污水；当搅动中止，水路杂质又继续沉淀，塔水逐渐复清。又如，当拧开多日未用的自来水龙头时，常会流出一股红褐色的锈水。宾馆温泉的赤泉现象，其成因可能与上述现象相雷同。　　宾馆温泉的赤泉现象可追溯的历史已有千年，自宋代以来至民国年间，至少有四次以上的文字记载。清康熙十八年《黄山志定本》记载的宋元符三年（公元 1100 年）正月二十三日的赤泉喷涌现象，就是由地震诱发而成的。 1990 年 7 月 16 日下午三点多钟，宾馆温泉又喷涌出殷红色的热水，持续时间达半小时之久，过后，水中的红色物质亦即迅速沉淀，泉水复清，对于此次赤泉喷涌现象，黄山市地震局认为可能与当时发生的菲律宾八级地震有关。　　黄山宾馆温泉偶发的赤泉现象，与地壳运动的加剧，特别是地震活动有着密切关系；所谓硃砂泉的说法，是一种缺乏科学的误解，实则是水中铁、锰质氧化物的反映。由硃砂泉而引发的每隔三百年流一次红的结论，更是无稽之谈。从历史上几次赤泉发生的时间间隔亦非如此，实无固定周期可循。黄山温泉确实具有良好的浴疗作用，对人体的消化系统、神经系统，乃至血液循环系统均有助益；但在赤泉中沐浴未必有益健康。虽志有记载：明成化中，泉赤三日，人无知者，唯一僧浴之，寿逾百岁。但这是毫无科学根据之论，这位僧人之高寿，与赤泉浴并无关系，他能寿逾百岁亦绝非得益于此。 5. 网址链接 http://www.huangshan.gov.cn/ 6. 图片展示飞来石桃花潭迎客松仙人背包仙人晒靴五龙潭象鼻石黄山云海猴子观海松鼠跳天都

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黄山行纪

sunon77 2008-11-17 06:49

以前大学同学的老爸是搞地质出身，走遍神州的山山水水，称：真正值得一看的山只有两座，一是黄山，一是天山。于是在03 年的夏天，我从南京赶往黄山，中午 1 点左右南京出发，次日乘车到汤口，然后乘慈光阁缆车上山。慈光阁，一座很有气势的中国传统古代建筑，堂前有水池，池上有石拱桥，颇有气势的重楼大殿，殿后数重石坎，每重石坎尽种植花草，石阶曲折而上，正中为一亭，两边是厢房，但左右却不对称，左侧为两重阁楼，右侧为凿字石壁。由此，可以隐隐推出当年明孝陵的依稀风采（明孝陵中现多是残垣断壁，楼宇之风貌，已不可得）。前山的上山索道，雾气氤氲，忽隐忽现的山峰神奇色彩，竟一无所见。山色奇诡晴方好，雾色空朦望弥弥。自玉屏楼，至文殊院，再上黄山绝顶莲花峰，举目四望，雾色浓重，除了近到眼前的草树山峰，竟是什么都看不到了。至天海，已是下午 4 ： 30 ，放下辎重，轻装游西海和排云亭。此时犯了一个错误，天色尚明时，行走在西海的茫茫树林中，无任何风景可看；西海吃了一个便餐又浪费了不少时间，待到排云亭已是下午 6 ： 00 。行走在丛林本来已经有些麻木，猛然看到排云亭前，若斧劈刃削的远远近近、重重叠叠的奇峰怪石，薄薄的云雾如水般的慢慢从谷底涌上来，峰立云涌，若蓬莱仙境，人竟整个的呆了。天色晦暗时，方从排云亭赶回天海，沿途的千丈绝壁，飞来石，皆匆匆而过，未能得睹，一路苦不堪言的爬山赶路，赶路爬山。仙山奇松黄山观景还有一个特点：峰峰景相异，各峰景不同。黄山气象台预报次日能看到日出的概率为 40% ，第二天光明顶 5 点以后人群涌动，无奈雾色浓重，等了足足一个小时，还是没能看到日出，众人叹息；但后来据其他游人说起，相同时间，在狮子峰，栖霞峰却看到了日出。尤其在狮子峰，还看到了蔚为奇观的瀑布云，既云彩象水银一样，从高空倾泻而下，云日交映，煞是好看。次日 7 点以后，天色放晴，站在光明顶上，东风乍起，云起云散，看莲花峰从雾色中渐渐走出，清晰目现，看的众人啧啧称赞；又有人惊呼，天都峰出来了。举目看去，云雾之中开了一个天窗，恰好露出天都峰的鲤鱼背来，云气氤氲，山色缥缈，当真是奇观了。这样的景象持续了仅仅 5 分钟，雾色渐浓，天窗很快就消失了。在光明顶上足足待了半个小时，想到还有西海梦幻大峡谷一行，方才恋恋不舍的下山直奔西海而去。重游西海时，已不是昨日的山影鬼魅，而是一边绿树掩映，一边笔立奇峰，黄山的美景尽收眼底，看的心花怒放。尤其过飞来石，站在石下，战战兢兢扶着铁栏杆，望着脚下的万丈刀削绝壁，和对面云雾中时隐时现的仙山奇松，为之倾倒。西海梦幻大峡谷绝对是黄山景点的重头戏，到了黄山而不到西海梦幻大峡谷肯定会遗憾的。从排云亭出发，下到谷底约一个小时，若再从故地原路返回上山，几乎又需要一个半小时，这对于体力不济的人绝对是严峻的考验。如果不原路返回，而一直前行，返过几座山以后，在攀山而上经过步仙桥到天海景区，这就是所谓的大圈的西海梦幻景区，则至少需要三个半到四个小时。西海本来就是黄山看奇松和怪石的最佳地点，而西海梦幻大峡谷则提供了在这奇松怪石云集之地，在上下山之际，从不同角度、不同高度，移步换景，将黄山的奇松和怪石欣赏的淋漓尽致。以至于我后来到北海景区，从狮子峰，清凉台看山看景时，已然是众人皆惊我独叹，那后山的山那还能够算山啊，曾经沧海难为水，除却西峡不是山。不过西峡的奇景，在始信峰又得一观。那需要下竖琴松，沿着一条曲曲折折的小路走到路的尽头方可得见。好多人因为偷懒的导游说那里已经无路可走，就在竖琴松附近照相吧，而举步不前，错失了一段绝佳的风景。看完始信峰的松，然后匆匆忙忙的赶到缆车站，虽然已经过了停止运营的时间，但是时逢周末，上山的人源源不绝，故在 5 ： 00 左右，仍然坐上缆车下了山。

个人分类: 神州行|4896 次阅读|2 个评论

黄山颂

泰山 2008-6-28 16:49

黄山颂今欲颂吟君之美，难脱昔日俗套，欲改它式，又恐词不达意辜且而做之美哉！黄山也！君无泰山王霸之气，亦少九华人间烟火，庐山难能比君之妩媚，华山与君则险之有余。君天然朴华，翩然而至，神秘莫测，黄山，我为之醉，为之迷也！君乃祖国东南一颗珍珠，群花中的一支仙葩，君乃万山丛中的一位丰姿绰月的女神。黎明君身披万道霞光，五彩绚丽，日暮君则褪去云光华章，清丽宛而，月华天清，自是三分俏丽，七分璞雅可人。莫谓天下不识君，君系长江如白练，长空当舞，远山孤云，遂使天下才子叹服，勾的草莽英雄膜拜。黄山美哉，一年轮回，变幻莫测，夏日遍野隔花啼鸟，游丝绊客，冬至则群峰冰肌雪骨，素雅洁清。春回则无限生机，潜藏娇羞妩媚，秋来则清风朗月，林岩诡谲，深不可测。道是人间天上，却原来天上人间，一条直道通霄汉，金鸡叫开天门，转过却又是绝壁千仞。万顷云海，千里波涛，站立峰顶，仿如鹄立于一临风小岛。俯望百丈悬崖，如临于深渊之上，不谛叹世间造化之功，鬼斧神工！远望去，数瓣莲花，几多莲蕾，盘于崖间，一刹风生百花，迅间清雨圆荷，春晓云开，石台芳榭，飞鹰苍松，顷然如画。正是三千粉黛，六宫佳丽，聚于此峰，香风吹过，勾起多少神思，眷念之间，云天外似有笙歌传入，五彩蝶飘落于石莲之上，深紫浅红迷人处。春花邬处，曲径通幽，蓦然开朗，谁家书香扑鼻，几点墨化鹊飞，心随意动，无意南海仙阁，正是含无限遐思，梦醒惊讶时，遥思闻天乐。且听，周天繁星，闪闪约约，凤凰来临，天河隐隐，一洗胸中块垒，始信人生至极也！正是天幕无缝，一点金光化心塞，恨不入此崖。登于斯也，豁然开朗，方知所谓佛法无边，回头是岸，是也！人间光明大道，到此大彻大悟，广阔天地，人生感知，却原来只在此处。黄山，黄山，我心中的女神，为您之清丽，心中存无限之眷念，梦回羁绕，余情不断。

个人分类: 雨中漫步|3735 次阅读|3 个评论

黄山归来......

jlpemail 2007-11-24 22:50

黄山归来...... 一次,两次,感受到黄山之美,还想去第三次. 黄山之美,不是一两次,不是一两个季节可以全面感受到的. 假如游览的目的不仅是拍摄了若干张黄山为背景的照片,黄山的确需要去N次的,只要时间\体力和经济条件允许.关于黄山的文学艺术作品不胜枚举,但对于黄山的感受还是需要身临其境.只有到了始信峰才会感慨,黄山之行不虚.不同的眼光和角度可以发现和感受并且欣赏黄山之美的不同侧面.随着年龄的变化,对于黄山的感受或者喜欢的侧重面也会不同. 其实,只要用心感受,耐心观察,即使连名字都没有的山,也有它的美妙之处.也许,由于没有知名度,它才可以保持本色之美.开发过的山,的确便于人们欣赏了,安全了,但是固定的路线\角度和思维,对于发现和感受大山之美是一种损失. 游山,无名或者有名之山,都是一种交流,是游人与大山的交流, 是人与自然的一种交流.而当被山,比如黄山,之美打动的人,为自己所钟爱的山赋予了某种文化涵义之后,山就不是原来意义上的山了,它成了一种符号或者象征. 这样,游山,游名山,就不仅是接近名山了,还是一种心甘情愿的文化洗礼或者归属,那种朝圣般的虔诚就具备了象征意味了. 人们钟爱的山可以不只一座,那样可以感受不同的风光. 如果游人无法远行,他愿意就近畅游一座小山,那是可以理解的.唐宋八大家之一的柳宗元笔下的小山,原来是很平常的.山以文传,楼以文传.名文的魅力可以为山川增色, 可见文字的魅力和神奇.山川迷人,人也可以迷山川. 黄山归来书奇文,可敬!小山去后留佳作,可佩.

个人分类: 科学书场|3202 次阅读|3 个评论

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