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初春游普陀山1，普陀山东海岸: sqzhang 2013-3-21 22:59; 普陀山的名声如雷贯耳，可一直没有机会前往。今年春节过后，邮箱里收到一个旅游促销的邮件，从长春到上海的机票只要280元，恰好需要到上海走一趟，于是决定订票。上海的事情办完了，还不急着返回。到携程查了一下，从上海到普陀山的三日自由行（包括往返的大巴票和在普陀山两个晚上的住宿费）也只要290元。就这样，游览普陀山的愿望实现了。到普陀山的当天，阴天，风很大，温度比较低。预定的旅店在和兴村下厂，位于普陀山岛的北端，是“农家乐”型的旅店，到店后感觉还不错。从码头出来乘旅游公交车到达旅店后就没有外出。第二天早上仍然阴天，而且云层很厚，大有一副要下雨的样子。我没有急着到那些寺院游览，而是沿着公路在普陀山的东海岸走了一趟。不久，太阳光通过云缝照到了海面，又过了一阵子变成了多云，向东眺望，一览无余。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14; 个人分类: 生活点滴|3899 次阅读|0 个评论

厦门南普陀山-免门票送香火: xuyingxiao 2013-2-4 10:56; 免费就是王道，南普陀和厦门其他众多景点一样免收门票，寺庙从2011年3月22日起正式取消门票制，感到寺庙终于像基督教堂一样向纯粹信仰之地了靠拢了。不光门票免费，还免费向香客们送香。不靠门票创收，不靠卖香火创收，更加注重信仰本身。让人想到教堂的各种活动免费帮大家带小孩，还每次送小孩各种吃的玩的。类似的感觉在天竺岩寺也有，信众和同修都可以参加里面的活动，每周六法师主持共修佛经，让人想到基督教每周日的礼拜，每周三全天念佛，让人想到基督教定期的祷告会。南普陀寺始建于唐代，为闽南佛教胜地之一，寺庙之后是五老峰，“五老凌霄”，是厦门大八景之一，登峰途中可以看到厦门大学和大海。众龟捧鸭。这树像是从台阶石缝里钻出来一样。; 个人分类: 旅游|3567 次阅读|0 个评论

海天佛国—普陀山: 热度 4 zhanghq0121 2012-11-3 13:57; 2010年有幸去舟山群岛调查，抽时间到海天佛国普陀山瞻仰观音菩萨。当时5月的天气，阴雨绵绵。到普陀山要在一个码头候船，人潮汹涌，排队约1小时才得以上船，半小时后踏上普陀山的土地。（1）古刹千年香不断，江山万代永和祥。当天阴雨绵绵，大海与远方的岛屿都笼罩在雾霭之中。（2）观音妙像显天姿，常应人间苦难时。普陀山南海观音巨佛铜像立于新罗礁上首龙湾岗墩，像高33米，1997年10月30日开光落成。（3）脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。（4）手持法印施无畏，心转金轮念有词。（5）倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。（6）大慈大悲南无观世音菩萨（7）千般宏愿凝香烛，一片虔诚聚佛台。美女一脸虔诚…… （8）精美的壁上雕刻。（9）南无观世音菩萨（10）阴雨绵绵（11）寺院一角（12）（13）呵呵，偷拍一个服装鲜艳的美女。（14）石岸听涛傍扁舟。（15）（16）（17）舟山群岛一角; 4469 次阅读|10 个评论

菩萨比人厉害吗？---看普陀山有感: 热度 2 lin602 2012-4-20 22:14; 到宁波开会，顺便到普陀山走了一下。只知道这是四大佛山，到那才知道，普陀山是观音菩萨的道场。检索了一下，四大佛山是四个菩萨的道场----普陀山-观音菩萨的道场，五台山-文殊菩萨道场，九华山-地藏菩萨的道场，峨眉山-普贤菩萨之道场。这一发现让我大吃一惊，这些山及以前的方丈真是厉害呀。看到那么多香客不远‘万里’来烧香与许愿、还愿，看到那么多人虔诚地拜佛，不禁让人觉得不可思议。这四大菩萨的道场是由‘人’给指定的，并由此得到了许多人去进香与旅游，也因此香火不断，而且非常有地位。我在想，菩萨厉害还是人厉害呢？好象人比菩萨厉害多了。这四座佛山真是‘超级大（佛）国’，那时的方丈肯定是非常非常厉害的，他们将这宝贵的菩萨道场安置在自己的山上，让其他佛山或寺院没有办法相争，让我想起了现在在美国纽约的‘联合国总部大楼’。怪不得许多名人的出生地、墓都被各地抢着。哈哈。; 3156 次阅读|3 个评论

农夫与蛇反日中国人不得不知的真相: 热度 4 冯用军 2011-3-16 14:17; 日本：是狗始终改不了吃屎的本性，是狼始终改不了吃人的本性！抵制日货，从我做起！从隋唐教化日本、从鉴真东渡感化日本、从救助日本关东地震、从二战后放弃对日索赔、从这次救助日本9级地震，小日本鬼子是不可能被教化、感化、驯化的，他们从小就被灌输日本岛国的困境和生存危机，而我们却总是教导我们的子孙和对外宣传中国地大物博，是恶魔就是恶魔、是狼永远都是狼，不信等着瞧！１９２３年日本发生关东大地震，中国也展开援助。这次地震损失惨重，死亡(含失踪)14万多人。当时中国非常落后，北洋政府决定对日本进行救助。号召百姓忘却战争前嫌，不再抵制日货，以减轻日本人民负担，利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体，演艺界筹款筹物，梅兰芳还进行了义演。景山公园卖票助赈，连中学生也把零用钱捐出，赈济日灾，红十字会救护队赴日救灾，表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。　　商人、画家、上海佛教领袖王一亭募捐白米6000担、面粉2000余包以及各种生活急需品，这是来自国外的首批救灾物资。王一亭被日本人称为“王菩萨”。　　我国普陀山和许多寺院举行四十九天道场法事，念经念佛，吊祭日本罹难者。在杭州铸造完工的梵钟，至今还存放在东京都慰灵纪念堂。　　王锦思收藏的反映中国援助日本关东地震的报纸介绍：政府为救济日本此项奇灾，三日曾开特别阁议，其下令拨款与通电全国，劝解义囊。并着由海军李总长，调派军舰两艘，载运粮食急驶往横滨拯救灾民。并电上海总商会召集巨商及慈善机关，设法捐助大批款项汇东急赈。闻总商会已议定派商船十支，载运食物、药品分赴东京、横滨、神户等处接济。　　仅仅五年之后，就是济南惨案，中国外交官在自己的国土上被日本人割舌挖眼。　　8年之后，就是918，占领了东北。　　14年之后就是77事变，南京遭遇了屠城，鬼子就是这样回报我们对他们的仁慈！！　　在地震后的混乱中，日本散布 “朝鲜人要举行暴乱”的流言，军队、警察和市民杀害了6000名朝鲜人和600多名中国人。　　关东大地震的发生，让日本人大感国土之狭小，国土自然灾害频发，因此要开拓生存空间。吞并朝鲜以后，日本瞄上了近邻，大而孱弱的中国，而且特别对中国东三省情有独钟。 918事变以后，东北被日军占领，先后建立了不少移民村。足以证明日本侵略和关东大地震的影响有一定关系。　　------------------------ 　　 90年代末，中央台有一部纪录片，说的就是关东大地震后，当中国国内民众抛弃前嫌向日本伸出援手时，日本警察却在有秩序的杀害在日华侨。其中一名华侨领袖，就被日本警察骗到一块废墟时被刀劈死。　　对灾害有同情是应该的，但现在国内有些人那种廉价的同情，伪善虚假的仁慈太泛滥了，让人恶心，让人想到愚蠢的东郭先生！你同意接纳2000万日本难民吗？巨资大片《日本沉没》最后选择依靠中国的同情　　这部片子的中心议题只有一个：让日本年轻人了解未来日本的远景，告诉年轻人要有危机感、为未来发动侵略战争做好思想准备。某些人真是NC到家了，居然在讨论是否该接纳的问题。真以为日本人会指望中国来接收日本难民，日本人清醒的知道为了日本的将来：日本沉没前夕就是日本对中国（东亚大陆）发动侵略战争的时机。剧中结局已晦涩的表态——中国就是日本未来的家园。这部片子不仅是给日本年轻人看的，也给中国年轻人敲响警钟——随时都要关注这个可怕的邻居。看着吧，这类片子日本还会不停的重拍。日本岛沉没之时，就是日本全面发动战争之时；如果再次战败之日，没有找到新的生存之地，就是日本点燃核装置引爆4000枚核弹料拉开毁灭世界之日（连锁核反应——人类核弹和地球内爆）。; 个人分类: 国家教育科学院|2228 次阅读|10 个评论

农民与秃驴—江西东林寺违法圈占土地: 热度 1 冯用军 2011-3-9 15:02; 道士、尼姑、和尚不但不产生任何生产力、推进生产力，而且是奢侈浪费、阻碍生产力、消耗物质财富的极大代表。现在去很多地方，庙宇修得金碧辉煌，比当地的学校要好百倍；当地的和尚的生活水平，是当地的低保或下岗家庭的10倍。各位看官不信，可以去看看北京的潭柘寺、厦门的南普陀寺、四川的峨眉山、浙江的普陀山、河南的少林寺，庙宇和僧人穷奢极欲。我国是一个农业大国，手中有粮、心中不慌，农业是国家的根本，是国家稳定的前提，农民是国家最大的贡献者和工程，没有国家粮食的安全、9亿农村农民的安定，是不可能保障国家的安全、社会的稳定的。满足秃驴的利益、牺牲农民的利益，于法于理不合，我早就建议国家严控楼堂馆所之后取缔或者缩减这些庙宇、下僧人等还俗。请看：九三学社某省主委家遭强拆险被抓称死的心都有 2011-03-08 11:15:25　来源: 中青在线-中国青年报 (北京) 今天下午，在国土资源部党组成员、副部长王世元列席的全国政协九三学社小组会上，九三学社中央副主席、全国政协常委、原南昌大学副校长邵鸿委员讲了两段经历。其一，2010年，九三学社某省主委岳母家的房子在半夜被人拆了，主委去找该镇镇长理论时，镇长打110让警察来抓他。这位主委出示了政协委员的证件，才没有被抓。邵鸿说，该主委是英国回来的博士，一位非常优秀的学者。但这位学者对他说：“连死的心都有，实在不知道怎么办，没地方说理去。” 其二,两年前，邵鸿曾下放的村庄——庐山古刹东林寺旁的东林大队第五生产队有村民找到他，反映东林寺要扩建，需要征收村里的土地，但补偿标准却非常低，一亩地才补偿两万元，一平方米建筑补偿480元，村民不愿意接受，地方政府却强拆了，邵鸿发现，这里的用地并没有得到江西省国土资源厅批准。邵鸿说，他打电话给该市市长，市长在电话里很清楚地表示，“不可能提高标准，你找也没用，照顾了这个村庄，那个村庄怎么办？” 邵鸿又给江西省国土资源厅有关领导打电话，问没批的地为什么要拆，对方答复说这种事情很常见。无奈之下，邵鸿只好写信给东林寺的大和尚，问为什么以慈悲为怀的出家人也对强拆视而不见，况且，这么多年，周边的农民对寺庙支持很大。不久，他收到了大和尚的回信，说拆迁是政府搞的，跟寺庙没关系，另外，寺庙拆迁扩建以后，会考虑照顾农民。; 个人分类: 和谐世界研究院|2253 次阅读|1 个评论

游普陀山有感: 热度 2 shu2008 2011-3-6 14:02; （一）白雪落海岛清水绕观音不辞千里路一片赤诚心（二）环海深绝处仙居观世音佛海无边界梵音终世鸣 2011.1; 3906 次阅读|1 个评论

桃花岛: lvming 2010-11-9 22:59; 普陀禅香罩，乐在桃花岛。香客苦行走，侠女嫣然笑。同是福盛地，各自领风骚。殊途亦同归，人世万般好。; 个人分类: 崂山管窥（图吧）|2247 次阅读|0 个评论

看看我们的河山（六）普陀山: libenyi 2010-10-21 17:16; 普陀山，祭拜观音菩萨的圣地！; 个人分类: 人在旅途|2807 次阅读|0 个评论

佛教四大名山游记——普陀山: fqng1008 2010-3-11 08:16; 1999年10月和2007年8月，我先后两次领略了普陀山的风采。第一次是参加中国中西医结合学会的工作会议（理事会），我和王伯祥老师26日乘8416航班于18点到达宁波联谊宾馆。29日到普陀山，上午游西山景点，下午游其他部分。30日游溪口，参观蒋氏宅第和避暑处。溪口背靠大山，前有奉化江（上游），果然是风水宝地。返回时游雪窦寺，号称全国第五大佛教名寺，供奉弥勒佛，即大肚和尚，能装世间难忍之事；笑口常开，敢笑天下可笑之人者。第二次是参加第17届全国中西医结合学会肝病专业委员会的学术会议，我和医院的几个同事一起前往。肝病会议是朋友相聚的机会，大家都有不错的交往，留下一些照片贴在这里。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有海天佛国、南海圣境之称。海上有仙山，山在虚无缥缈间，故普陀山以其神奇、神圣、神秘著称。普陀山的最早寺庙建於858年，现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等，是全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦，原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称不肯去观音。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称震旦第一佛国。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。有句俗语叫：人人阿弥陀，户户观世音，观音信仰已被学者称为半个世界的信仰。　　普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清净地。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有海岛植物园之称。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘。; 个人分类: 人在旅途|3901 次阅读|0 个评论

普陀山南海观音掠影: 黄安年 2009-11-12 16:55; 普陀山南海观音掠影黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 12 日发布一尊高 33 米的南海观世音菩萨像， 12 年前的 1997 年 10 月 30 日开光，坐落在双峰山南端的观音跳山岗上。是普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。　　 2009 年 10 月 22 日 , 我们一行五人来到这里参观。南海观世音菩萨像立像台座三层，总高 33 米，其中佛像 18 米，莲台 2 米，台基 13 米，台基面积为 5500 平方米。佛像采用新型仿金铜精铸。观音立像工程浩大，为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为南海观音题词。观音菩萨仿金铜像高 20 米，主钢架总高度 19.4 米，面部含金量 6.5 公斤。左手托法轮右手施无谓印，双目垂视，眉如新月，大慈大悲，神韵尽出。铜像地处观音眺、南天门之间，面朝大海，与洛迦山隔海相望。（ http://www.foz.cn/Article/mingsi/huadong/zhejiang/Article_1119.html ）不过今年 3 月月底我们在海南三亚南山看到了 108 米的南山海上观音像，顶现弥陀，左手托法轮，右手施无奇，乃世界最大的白衣观音造像，观音像鉴于南山海上 , 用石了填海联结起来（请见笔者的博客）。据说，现在山东滨海城市龙口正在建造超大型的东海观音广场。看来在滨海旅游城市纷纷建造世界一流观音造像却是不差钱的。附介绍 , 另见即时拍摄照片 24 幅。 **************************************** 寺庙简介　南海观音位于浙江省舟山市普陀山。主体为一尊高 33 米的南海观世音菩萨像，气魄宏大，雕制精巧，世所罕见。系近妙善法师主持修建。　　 1997 年 10 月 30 日，海天佛国普陀山喜适盛世，南海观音露天铜像建成，普陀山佛教协会隆重举行开光法会。观音宝座前总计 5200 平方米的礼佛光场鲜花似锦，人山人海，宝像上空四朵大圆彩球翩翩起舞，呈现出一派节日的喜庆气氛。中国佛教协会副会长净慧法师、仁德法师、副秘书长倪强居士、浙江省佛教协会副会长广修法师、浙江省人民政府副省长龙安定先生、浙江省民族宗教事务处主任茅临先生、副主任严紫娟女士等，应邀出席了铜像开光法会。　　普陀山南海观音铜像是由普陀山佛教协会会长、全山方丈妙善大和尚亲自发起，报经国家宗教管理部门批准后，由海内外佛教界捐资建造的。铜像工程于 96 年 4 月正式动工兴建，历时一年半竣工。中国航天工业总公司 702 所负责铜像整体结构和内部支撑设计；洛阳铜加工厂以其雄厚的技术和设备实力，负责铜像壁板制造和现场总安装以及表面防腐保护等工作；舟山船厂负责承制主、副钢架制作及现场组装焊接工作；刘大为先生及陈氏兄妹等艺术大师，以其高超的造型艺术为我们塑造了南海观音的完美艺术形象。因此，该工程是集设计、艺术造型、异型制造、焊接、表面保护、几何形态、测量、建造工艺等多学科新技术于一身的系统工程。观音菩萨仿金铜像高 20 米，主钢架总高度 19.4 米，面部含金量 6.5 公斤。左手托法轮右手施无谓印，双目垂视，眉如新月，大慈大悲，神韵尽出。铜像地处观音眺、南天门之间，面朝大海，与洛迦山隔海相望。整个工程设计充分体现了海、山和铜像三者的高度和谐统一，宝像造型则尽现了观音菩萨的慈、悲与柔美，形像端庄，线条流畅，金光闪闪，无将以海天佛国宗教艺术的一大瑰宝被载入史册。中国佛教协会会长赵朴初居士欣喜的为南海观音提笔题字。　　上午 8 时正，当主持人戒忍法师宣布南海观音法会开始时，天空刹时间雾开云散，太阳如同是跳跃而出，诸多瑞像一时齐现，信徒顶礼膜拜，很多人激动的热泪盈眶，口中默念南无观音菩萨 ......... 　　在这热烈的气氛中，妙善大和尚首先讲话。他说，南海观音铜像将成为南海佛国史上空前的建设创举和杰出标帜，成为党的宗教信仰自由政策和新时期佛教事业崭新面貌的有力见证。成为四海来宾慕名朝礼的观瞻的一在圣迹。他表示，将以此为动力，为把普陀山建设成为一流的佛教名山和圣地而再创辉煌。净慧法师代表中国佛教协会讲话并宣读了中国佛教协会发来的贺电；舟山市人民政府副市长刘爱世在会上代表市政府向南海观音铜像的落成表示祝贺；新加坡李木源居士代表来宾也在会上讲了话。　　妙善大和尚、净慧法师、仁德法师、惟青法师、龙安定副会长、茅临生主任等为南海观音宝像剪彩。接着，妙善大和尚主持了佛像洒净及开光仪式，来自海内外的 5000 多位来宾观瞻了观音铜像，参观了大佛功德等建筑。至 9 点 30 分，南海观音开光法会功德圆满，但仍有几千人久久不愿离去，希望能更多的注视观音菩萨的慈容，感受观音菩萨的慈光　　妙善大和尚为开光大典礼特作《南海观音开光法语》：　　宝陀岩上大悲尊，相好光明转金轮，婆心切切施无畏，万众景仰万古存。　　震旦普陀洛迦，地处南海，道续西乾，经云：勇猛丈夫观自在，为度众生住此山，既云圣人所居，故而瞻礼如潮，因兹梵宫遍布，钟磬相闻，可谓宝纲交光，运台共观。时适中华崛起，象教重兴，南海观音铜像应运落成，国事家事，频传佳讯！仰见宝像凌空，海众欢腾，龙天齐赞，谨延诸山尊宿，共为开点灵光。且道大士心光、身光，两皆具足；智光、慈光，照耀无量；既今开光一句，又作么生道呢？　　真如界内不染尘，佛事门内万法生，悟得三谛归一贯，不妨朱笔点虚空。 http://www.foz.cn/Article/mingsi/huadong/zhejiang/Article_1119.html; 个人分类: 国内纪行见闻(09A)|10113 次阅读|1 个评论

普陀山法雨寺掠影: 黄安年 2009-11-9 21:35; 个人分类: 世界各国见闻(09-11)|6843 次阅读|0 个评论

定海—普陀山行(2009年10月22日): 黄安年 2009-11-5 09:31; 定海普陀山行 (2009 年 10 月 22 日 ) 黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 5 日发布 2009 年 10 月 22 日上午 7 ： 20 分，我们一行五人离开舟山定海的鸦片战争遗址公园后 , 即驱车前往舟山东南的普陀区 , 驶过接通舟山和朱家尖大桥，抵达朱家尖轮渡码头， 8 ： 07 分抵达码头， 8 ： 16 分乘坐渡船， 8 ： 25 分抵达普陀山。我们乘坐班车首先前往普陀山三大寺之一的普济寺（ 8 ： 30-9 ： 20 分）。虽然 2001 年我首次来到舟山 , 但当时路线不走定海 , 而是由北仑港直奔沈家门 , 时隔八年 , 舟山已经大大完善了旅游设施 , 许多宾馆正在舟山兴建即使在普陀山上五星级宾馆也拔地而起 , 这里还有可供举行国际会议的场所和高档高尔夫球场 , 今天是舟山已经今非昔比。下面是即时拍摄的照片 29 幅。; 个人分类: 国内纪行见闻(09A)|3777 次阅读|0 个评论

普陀山普济寺掠影（二）: 黄安年 2009-11-5 09:11; 普陀山普济寺掠影（二）黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 5 日发布 2009 年 10 月 22 日清晨，我们一行五人拜谒了位于舟山定海的鸦片战争遗址公园之后 ,7 ： 20 分，即驱车前往普陀山朱家尖轮渡码头， 8 ： 07 分抵达码头， 8 ： 16 分乘坐渡船， 8 ： 25 分抵达普陀山。我们乘坐班车首先前往普陀山三大寺之一的普济寺（ 8 ： 30-9 ： 20 分）。 2001 年 , 我和老吕首次来普陀山，现在再次来到这里感到香火依旧，尤其是 21 日刚刚结束第七届南海观音文化节 , 这里还依然充分着节日气氛。普陀山普济寺是普陀山的首选景点，自然每处不能放过，只是时间关系 , 对于每处景点犹如蜻蜓点水。　普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（ 916 年），它的前身是不肯去观音院。 1983 年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。普济寺是我国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。普济寺前有一个广约 15 亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年 (1731 年 ) 所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高 3 米，宽 1.5 米。碑文记载着普陀山历史。浙江普陀山的普济寺有三扇山门，正中为大，叫中山门，极少开放 , 一旦接待贵宾专门开放 , 将载入普陀山史册。最新一次开放传闻颇多 , 难以证实。是观察当代不同人群的古代文化的兴奋点。下面是即时拍摄的照片（一） 26 幅 , （二） 14 幅。附网上资料 ***************************** 　　普济寺 ( 省级文物保护单位 ) 　　年　代：清　　公布时间： 2005 年 3 月 16 日　　　普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（ 916 年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（ 1689 年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额普济群灵。普济寺占地面积 26000 平方米，整组建筑坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池附属建（构）筑物等，沿中轴线依次筑有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等。主殿两旁有钟楼、鼓楼、配殿、客房等。　　普济寺是我国著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在规划布局和建筑设计上独具匠心，是我国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。　　观世音菩萨应化处　　普陀山位于东海之上，相传为观世音菩萨的应化道场，是中国著名的佛教四大名山之一。　普济寺又名前寺，坐落于灵鹫山麓。 i983 年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是不肯去观音院。唐大中年间 (847-859 年 ) ，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间 (915-920 年 ) ，由不肯去观音院扩大为寺，后迁到现在这个地方的 ( 一说最早的不肯去观音院即建于此地 ) 。宋代先后改名为五台圆光寺与宝陀观音寺，香火始盛。宋嘉定七年 (1214 年 ) ，皇帝御书圆通宝殿匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年 (1421 年 ) 实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺 ( 今宁波七塔寺 ) ，直至明孝宗弘治元年 (1488 年 ) ，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间 (1522 一 1566 年 ) ，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年 (1605 年 ) ，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年 (1669 年 ) ，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年 (1699 年 ) ，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额普济群灵，始称普济禅寺。清雍正九年 (1731 年 ) ，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。　　进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约 20 米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，文武官员军民人等到此下马。据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。　　普济寺前有一个广约 15 亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年 (1731 年 ) 所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高 3 米，宽 1.5 米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长 40 米，宽 7 ． 5 米，高 6 米，系明万历十四年 (1586 年 ) 所建。桥上石栏柱头，刻有狮子 40 座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书观自在菩萨五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一莲池夜月，令人流连忘返。　　普济寺占地 37019 平方米，共有 10 殿、 12 楼、 7 堂、 7 轩，计 23l 间，建筑面积 11400 平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。　　山门。面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。　　　御碑殿。在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于 3 ． 5 吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。　　钟鼓楼。山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重 3500 余公斤，铸于清嘉庆十二年 (1807 年 ) 。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的晨钟暮鼓。　　天王殿。亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟 8 株，直径 0 ． 8-2 米多，植茂盖庭。　　大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔 7 间，进深 6 间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有活大殿之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约 4 米，上铸，普济禅寺、千秋宝鼎、光绪辛丑 ( 即 1901 年 ) 冬月吉旦等字样。殿内正中端坐着高达 8 ． 8 米 ( 毗卢观音趺伽坐像本身高 6 ． 5 米，座高 2 ． 3 米 ) 的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。　　东西两壁又各塑有 16 尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共 33 身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑 9 尊共 18 尊罗汉。　　法堂。面宽 5 间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使震旦第一佛国枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。　　后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。　　方丈殿。 5 开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。　　功德殿。在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。　　普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一静室茶烟的所在地。　　普陀山是著名风景区和佛山，到底有几大胜景 ? 众说纷繁，有据可查的有如下四说。第一说为明朝戏曲家、文学家屠隆曾诗咏的普陀十景：梅湾春晓、茶山风雾、古洞潮音、龟潭寒碧、天门清梵、干步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟。第二说为在屠隆十景之说又加磬陀晓日，共十一景。　　第三说为清裘瑶所编的山志，谓有十二景：短姑胜迹、佛指名山、两洞潮声、干涉金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光熙雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。第四说为裘琏在十二景之外增加四景：贡艘浮云、香船蔽日、廛客环春、戒徒拥雪，成为十六景。各说自有特色，其中裘琏的十二景是择最胜且切的一说，所以现在多以第三说为准。　　普济寺后湾有真歇庵遗址，为本山禅宗第一代祖师真歇和尚修静处，其东无畏石高五丈、周百丈，上携海天春晓、空有境，并有一对联寰区照瑞相，刹海遍潮音。石巅过去有真歇禅师塔。西例另有岩。寺西过去有清静庵 ( 又称三摩地 ) ，境中有亭，今已不存。　　普济寺东南，海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。元元统年间 (1333 一 1334 年 ) ，普陀山僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。孚中名怀信，浙江奉化人，天历二年 (1329 年 ) 迁住普陀山。元顺帝曾赐号广慧妙语智空宏教禅师。他住持宝陀观音寺 ( 即今普济禅寺 )14 年，以勤俭简朴著称，为兴建名山道场；多次外出云游募化，得到江南诸藩王隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五层，高 32 米，塔取《法华经》多宝佛塔之义定名。桃台石栏柱端刻有护天神狮及莲花。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，作张口吐水状。　　第二层之蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。余上三层，塔身每面镌有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致，雕工精巧，具有浓郁的元代风格。象这样的元塔，全国已罕见，现被列为省级重点保护文物。昔日，每当清晨，人们在太子塔院中闻听由普济寺传来的碎扬钟声，颇能启人遐想，发人幽思，这就是普陀十二景之一的宝塔闻钟。　　普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝岛，叫灵鹫石，又名慈云石，上刻明会稽陶望龄的题词：鹫岭慈云。　　石隙间有泉流入寺，清冽有香气。明丁继嗣诗中皈心来宝地，蹑足上慈云。泉溜穿橱入，昙香满院闻何幸逢林远，幽探绝世氛。说的便是这慈云石的胜况。　　普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此举行。十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。 1979 年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。　　普陀山佛协第二届代表大会于 1993 年 11 月 23 日至 27 日在普陀山普济寺隆重召开。　 http://baike.baidu.com/view/193575.htm#2 　 ********************************************* 普济寺关山门的传说网络 2006-9-19 11:15:00 不详　　我国佛教四大名山之一浙江普陀山的普济寺有三扇山门，正中为大，叫中山门；它的东边是东山门，西边是西山门。中山门的几扇大门长年累月关闭着。人们平时只能从东、西边门进出。据了解，解放前普济寺只开过一次中山门，那是 1932 年，西藏的一位老班禅来普陀山，当时为了缓和汉族与藏族的紧张关系，所以提高接待规格。全国解放后至今，虽开了几次，但次数并不多。　　普济寺中山门为何不轻易开，有两种说法。　　一说这是观音菩萨立下的规矩。有一次，观音到天台国清寺去作客，国清寺的 500 罗汉陪观音观光了寺院内外后，傲慢地对观音说：我们国清寺不比你普陀山差吧！观音听后不以为然，说：国清寺虽好，但比起普陀山来还缺塔和桥这两个建筑。罗汉们听后很不服气，提出要尽快把塔和桥造起来。观音说：这样吧，我帮你们造一个，你们 500 罗汉也造一个，看谁完工快。罗汉们听了观音的话感到很轻松，就选择了造塔，叫观音造桥，并约好以鸡叫头遍为完工。当晚，罗汉们吃了斋饭就忙开了。当罗汉们的塔造得差不多时，观音就到离国清寺约 40 里外的中方广处，把那里的两座大山一拉，建成了一座大桥，称作石梁桥。这时离鸡叫还有一个辰光（小时），罗汉们造的塔还差一个顶。为了让罗汉们口服心服，观音就装起鸡叫， 500 罗汉听到鸡叫声，就停止了造塔。罗汉输了。后来，罗汉们得知是观音在戏弄他们，心中很不服气，想寻机报复。　　一次，他们听说普陀山有一口吃斋的大锅，可供 1000 人吃饭，他们互相商量想一起到普陀山吃饭，把它吃个精光，让观音出出洋相。一天，罗汉们化身变成 500 个和尚腾云驾雾来到了普陀山，闯入普济寺中山门，直奔厨房吃饭。因观音不防罗汉会来闹事，所以无戒备，结果千人锅里的饭不仅让罗汉吃光了，罗汉们还大喊大叫饭没吃饱，喊叫得连烧饭的和尚也被他们吓跑了。厨房里的吵闹声惊动了观音，她出来后，对罗汉们说：这样吧，你们明天再来，我保证你们吃饱饭。　　第二天中午， 500 罗汉果然又来了，入中山门后直奔厨房吃饭。这时观音已化身变成了一位烧饭老者。因罗汉佛力较浅，看不出烧饭的老者是观音化身，所以毫无戒意地边吃边议论，有的说：大家多吃些，吃光饭我们就能以此为借口，把普济寺闹它个天翻地覆。可是，整整吃了两个辰光，还是没有把锅里的饭吃光，罗汉们自知斗不过观音，只好灰溜溜地回国清寺去了。　　 500 罗汉回国清寺后，观音就对普济寺的方丈说：从今起，除了新方丈升座外，不要轻易开启中山门，以防罗汉再来闹事。打这以后，普济寺的方丈虽换了几十茬，但都能牢记观音的告诫，平时中山门总是紧关着。　　二　　还有一种传说是，关山门是乾隆帝立下的规矩。有一次，乾隆下江南来到了普陀山，被山上秀丽的海山风光和众多名胜古迹迷住了。一次，他正游览得兴致勃勃时，下起了雨，而且天也慢慢地暗下来了，这时他想找个地方投宿去。　　乾隆沿着山径小道来到了普济寺，这时普济寺除一般客人出入的西边山门开着外，其他两个山门紧闭着。他便抡起拳头敲中山门。此时看守山门的小和尚便伸出头来嚷道：谁呀，天这么黑了还在此乱敲山门！乾隆怒气冲冲地说：高老爷要进寺院，快把山门打开！小和尚一听，毫不客气地说：什么高老爷，矮老爷，这西门不是开着吗？乾隆一听，心想这和尚真不知天高地厚，竟要我当朝天子走边门！他面孔一板，说：高老爷从未走过边门，你去告诉方丈，叫他出来大开正门相迎！　　小和尚一听，觉得此人来头不小，便说：好，好，请稍等片刻！　　过了良久，小和尚出来了，摇摇手说：不行，不行，方丈说了，国有国法，佛有佛规，普济寺也有自己的规矩，过了辰光，不能随意开启中山门！　　这个小和尚还指着乾隆的鼻子说：你说得倒轻松，这是历代祖师传下来的规矩，谁敢违抗？就是皇帝老子来了，也不准开！　　乾隆急了，脱口而出：不开，不开，以后就不准再开！他下了一道口谕：普济寺的中山门，从今不准再开！方丈得知得罪了乾隆皇帝，再三托人恳求乾隆开恩。乾隆细细一想，我几下江南，还不是为了体察民情，收买人心吗？于是他正式下了一道圣旨，给普济寺立了一条规矩：除了新方丈升座外，不许随意开启中山门。这样既给方丈一点面子，又显示出皇帝说一不二的尊严。这个规矩就这样一直被沿袭下来了。　　上述两种关山门的传说，你可以相信也可以不信，但作为一个游览景点，有这么引人入胜、富有情趣的传说，可以增加游人的极大游兴和带来丰富的联想。　 http://www.3011000.com/culture/buddhism/20060919208.shtml 　 ***************************** 　　普济寺前面正南方是一池莲叶点缀的碧水，称为莲花池，池上有三座桥，中间的一座桥北接着济寺正门，桥中有八角亭一座。普济寺的正门与众不同，每隔 60 年才开一次，这种惯例延续至今。　 http://cathay.ce.cn/pieces/200901/02/t20090102_17854341.shtml; 个人分类: 国内纪行见闻(09A)|7331 次阅读|0 个评论

普陀山普济寺掠影（一）: 黄安年 2009-11-5 07:28; 普陀山普济寺掠影（一）黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 5 日发布 2009 年 10 月 22 日清晨，我们一行五人拜谒了位于舟山定海的鸦片战争遗址公园之后 ,7 ： 20 分，即驱车前往普陀山朱家尖轮渡码头， 8 ： 07 分抵达码头， 8 ： 16 分乘坐渡船， 8 ： 25 分抵达普陀山。我们乘坐班车首先前往普陀山三大寺之一的普济寺（ 8 ： 30-9 ： 20 分）。 2001 年 , 我和老吕首次来普陀山，现在再次来到这里感到香火依旧，尤其是 21 日刚刚结束第七届南海观音文化节 , 这里还依然充分着节日气氛。普陀山普济寺是普陀山的首选景点，自然每处不能放过，只是时间关系 , 对于每处景点犹如蜻蜓点水。　普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（ 916 年），它的前身是不肯去观音院。 1983 年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。普济寺是我国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。普济寺前有一个广约 15 亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年 (1731 年 ) 所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高 3 米，宽 1.5 米。碑文记载着普陀山历史。浙江普陀山的普济寺有三扇山门，正中为大，叫中山门，极少开放 , 一旦接待贵宾专门开放 , 将载入普陀山史册。最新一次开放传闻颇多 , 难以证实。笔者关注的是文化承传和氛围,是观察当代不同人群的古代文化的兴奋点。下面是即时拍摄的照片（一） 26 幅 , （二） 14 幅。附网上资料 ***************************** 　　普济寺 ( 省级文物保护单位 ) 　　年　代：清　　公布时间： 2005 年 3 月 16 日　　　普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（ 916 年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（ 1689 年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额普济群灵。普济寺占地面积 26000 平方米，整组建筑坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池附属建（构）筑物等，沿中轴线依次筑有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等。主殿两旁有钟楼、鼓楼、配殿、客房等。　　普济寺是我国著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，在规划布局和建筑设计上独具匠心，是我国寺院建筑的典型代表和浙江清代官式建筑的重要遗存，具有较高的历史文化和艺术价值。　　观世音菩萨应化处　　普陀山位于东海之上，相传为观世音菩萨的应化道场，是中国著名的佛教四大名山之一。　普济寺又名前寺，坐落于灵鹫山麓。 i983 年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是不肯去观音院。唐大中年间 (847-859 年 ) ，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间 (915-920 年 ) ，由不肯去观音院扩大为寺，后迁到现在这个地方的 ( 一说最早的不肯去观音院即建于此地 ) 。宋代先后改名为五台圆光寺与宝陀观音寺，香火始盛。宋嘉定七年 (1214 年 ) ，皇帝御书圆通宝殿匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年 (1421 年 ) 实行海禁，命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺 ( 今宁波七塔寺 ) ，直至明孝宗弘治元年 (1488 年 ) ，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间 (1522 一 1566 年 ) ，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年 (1605 年 ) ，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺庙规模宏大，一时甲于东南。康熙八年 (1669 年 ) ，荷兰殖民者入侵普陀，该寺除大殿未毁外，其余均荡然无存。康熙三十八年 (1699 年 ) ，修建护国永寿普陀禅寺，并赐额普济群灵，始称普济禅寺。清雍正九年 (1731 年 ) ，扩建殿堂及用房，寺庙规模之大，前所未有。　　进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约 20 米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，文武官员军民人等到此下马。据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。　　普济寺前有一个广约 15 亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年 (1731 年 ) 所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高 3 米，宽 1.5 米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长 40 米，宽 7 ． 5 米，高 6 米，系明万历十四年 (1586 年 ) 所建。桥上石栏柱头，刻有狮子 40 座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书观自在菩萨五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一莲池夜月，令人流连忘返。　　普济寺占地 37019 平方米，共有 10 殿、 12 楼、 7 堂、 7 轩，计 23l 间，建筑面积 11400 平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。　　山门。面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。　　　御碑殿。在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于 3 ． 5 吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。　　钟鼓楼。山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重 3500 余公斤，铸于清嘉庆十二年 (1807 年 ) 。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的晨钟暮鼓。　　天王殿。亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟 8 株，直径 0 ． 8-2 米多，植茂盖庭。　　大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔 7 间，进深 6 间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有活大殿之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约 4 米，上铸，普济禅寺、千秋宝鼎、光绪辛丑 ( 即 1901 年 ) 冬月吉旦等字样。殿内正中端坐着高达 8 ． 8 米 ( 毗卢观音趺伽坐像本身高 6 ． 5 米，座高 2 ． 3 米 ) 的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。　　东西两壁又各塑有 16 尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共 33 身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑 9 尊共 18 尊罗汉。　　法堂。面宽 5 间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使震旦第一佛国枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。　　后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。　　方丈殿。 5 开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。　　功德殿。在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。　　普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一静室茶烟的所在地。　　普陀山是著名风景区和佛山，到底有几大胜景 ? 众说纷繁，有据可查的有如下四说。第一说为明朝戏曲家、文学家屠隆曾诗咏的普陀十景：梅湾春晓、茶山风雾、古洞潮音、龟潭寒碧、天门清梵、干步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟。第二说为在屠隆十景之说又加磬陀晓日，共十一景。　　第三说为清裘瑶所编的山志，谓有十二景：短姑胜迹、佛指名山、两洞潮声、干涉金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光熙雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。第四说为裘琏在十二景之外增加四景：贡艘浮云、香船蔽日、廛客环春、戒徒拥雪，成为十六景。各说自有特色，其中裘琏的十二景是择最胜且切的一说，所以现在多以第三说为准。　　普济寺后湾有真歇庵遗址，为本山禅宗第一代祖师真歇和尚修静处，其东无畏石高五丈、周百丈，上携海天春晓、空有境，并有一对联寰区照瑞相，刹海遍潮音。石巅过去有真歇禅师塔。西例另有岩。寺西过去有清静庵 ( 又称三摩地 ) ，境中有亭，今已不存。　　普济寺东南，海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。元元统年间 (1333 一 1334 年 ) ，普陀山僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。孚中名怀信，浙江奉化人，天历二年 (1329 年 ) 迁住普陀山。元顺帝曾赐号广慧妙语智空宏教禅师。他住持宝陀观音寺 ( 即今普济禅寺 )14 年，以勤俭简朴著称，为兴建名山道场；多次外出云游募化，得到江南诸藩王隆重接待，太子宣让王等出资建造多宝塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五层，高 32 米，塔取《法华经》多宝佛塔之义定名。桃台石栏柱端刻有护天神狮及莲花。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，作张口吐水状。　　第二层之蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。余上三层，塔身每面镌有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致，雕工精巧，具有浓郁的元代风格。象这样的元塔，全国已罕见，现被列为省级重点保护文物。昔日，每当清晨，人们在太子塔院中闻听由普济寺传来的碎扬钟声，颇能启人遐想，发人幽思，这就是普陀十二景之一的宝塔闻钟。　　普济寺后有一石，宛如三扇门板并竖，状如宝岛，叫灵鹫石，又名慈云石，上刻明会稽陶望龄的题词：鹫岭慈云。　　石隙间有泉流入寺，清冽有香气。明丁继嗣诗中皈心来宝地，蹑足上慈云。泉溜穿橱入，昙香满院闻何幸逢林远，幽探绝世氛。说的便是这慈云石的胜况。　　普济寺是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛舜活动在此举行。十年动乱中，殿宇佛像受到破坏。 1979 年，国家重视名山修复，贯彻落实宗教政策，今殿堂楼阁，已修葺一新。每日来普济寺进香的善男信女和寻胜探幽的旅游者络绎不绝。　　普陀山佛协第二届代表大会于 1993 年 11 月 23 日至 27 日在普陀山普济寺隆重召开。　 http://baike.baidu.com/view/193575.htm#2 　 ********************************************* 普济寺关山门的传说网络 2006-9-19 11:15:00 不详　　我国佛教四大名山之一浙江普陀山的普济寺有三扇山门，正中为大，叫中山门；它的东边是东山门，西边是西山门。中山门的几扇大门长年累月关闭着。人们平时只能从东、西边门进出。据了解，解放前普济寺只开过一次中山门，那是 1932 年，西藏的一位老班禅来普陀山，当时为了缓和汉族与藏族的紧张关系，所以提高接待规格。全国解放后至今，虽开了几次，但次数并不多。　　普济寺中山门为何不轻易开，有两种说法。　　一说这是观音菩萨立下的规矩。有一次，观音到天台国清寺去作客，国清寺的 500 罗汉陪观音观光了寺院内外后，傲慢地对观音说：我们国清寺不比你普陀山差吧！观音听后不以为然，说：国清寺虽好，但比起普陀山来还缺塔和桥这两个建筑。罗汉们听后很不服气，提出要尽快把塔和桥造起来。观音说：这样吧，我帮你们造一个，你们 500 罗汉也造一个，看谁完工快。罗汉们听了观音的话感到很轻松，就选择了造塔，叫观音造桥，并约好以鸡叫头遍为完工。当晚，罗汉们吃了斋饭就忙开了。当罗汉们的塔造得差不多时，观音就到离国清寺约 40 里外的中方广处，把那里的两座大山一拉，建成了一座大桥，称作石梁桥。这时离鸡叫还有一个辰光（小时），罗汉们造的塔还差一个顶。为了让罗汉们口服心服，观音就装起鸡叫， 500 罗汉听到鸡叫声，就停止了造塔。罗汉输了。后来，罗汉们得知是观音在戏弄他们，心中很不服气，想寻机报复。　　一次，他们听说普陀山有一口吃斋的大锅，可供 1000 人吃饭，他们互相商量想一起到普陀山吃饭，把它吃个精光，让观音出出洋相。一天，罗汉们化身变成 500 个和尚腾云驾雾来到了普陀山，闯入普济寺中山门，直奔厨房吃饭。因观音不防罗汉会来闹事，所以无戒备，结果千人锅里的饭不仅让罗汉吃光了，罗汉们还大喊大叫饭没吃饱，喊叫得连烧饭的和尚也被他们吓跑了。厨房里的吵闹声惊动了观音，她出来后，对罗汉们说：这样吧，你们明天再来，我保证你们吃饱饭。　　第二天中午， 500 罗汉果然又来了，入中山门后直奔厨房吃饭。这时观音已化身变成了一位烧饭老者。因罗汉佛力较浅，看不出烧饭的老者是观音化身，所以毫无戒意地边吃边议论，有的说：大家多吃些，吃光饭我们就能以此为借口，把普济寺闹它个天翻地覆。可是，整整吃了两个辰光，还是没有把锅里的饭吃光，罗汉们自知斗不过观音，只好灰溜溜地回国清寺去了。　　 500 罗汉回国清寺后，观音就对普济寺的方丈说：从今起，除了新方丈升座外，不要轻易开启中山门，以防罗汉再来闹事。打这以后，普济寺的方丈虽换了几十茬，但都能牢记观音的告诫，平时中山门总是紧关着。　　二　　还有一种传说是，关山门是乾隆帝立下的规矩。有一次，乾隆下江南来到了普陀山，被山上秀丽的海山风光和众多名胜古迹迷住了。一次，他正游览得兴致勃勃时，下起了雨，而且天也慢慢地暗下来了，这时他想找个地方投宿去。　　乾隆沿着山径小道来到了普济寺，这时普济寺除一般客人出入的西边山门开着外，其他两个山门紧闭着。他便抡起拳头敲中山门。此时看守山门的小和尚便伸出头来嚷道：谁呀，天这么黑了还在此乱敲山门！乾隆怒气冲冲地说：高老爷要进寺院，快把山门打开！小和尚一听，毫不客气地说：什么高老爷，矮老爷，这西门不是开着吗？乾隆一听，心想这和尚真不知天高地厚，竟要我当朝天子走边门！他面孔一板，说：高老爷从未走过边门，你去告诉方丈，叫他出来大开正门相迎！　　小和尚一听，觉得此人来头不小，便说：好，好，请稍等片刻！　　过了良久，小和尚出来了，摇摇手说：不行，不行，方丈说了，国有国法，佛有佛规，普济寺也有自己的规矩，过了辰光，不能随意开启中山门！　　这个小和尚还指着乾隆的鼻子说：你说得倒轻松，这是历代祖师传下来的规矩，谁敢违抗？就是皇帝老子来了，也不准开！　　乾隆急了，脱口而出：不开，不开，以后就不准再开！他下了一道口谕：普济寺的中山门，从今不准再开！方丈得知得罪了乾隆皇帝，再三托人恳求乾隆开恩。乾隆细细一想，我几下江南，还不是为了体察民情，收买人心吗？于是他正式下了一道圣旨，给普济寺立了一条规矩：除了新方丈升座外，不许随意开启中山门。这样既给方丈一点面子，又显示出皇帝说一不二的尊严。这个规矩就这样一直被沿袭下来了。　　上述两种关山门的传说，你可以相信也可以不信，但作为一个游览景点，有这么引人入胜、富有情趣的传说，可以增加游人的极大游兴和带来丰富的联想。　 http://www.3011000.com/culture/buddhism/20060919208.shtml 　 ***************************** 　　普济寺前面正南方是一池莲叶点缀的碧水，称为莲花池，池上有三座桥，中间的一座桥北接着济寺正门，桥中有八角亭一座。普济寺的正门与众不同，每隔 60 年才开一次，这种惯例延续至今。　 http://cathay.ce.cn/pieces/200901/02/t20090102_17854341.shtml; 个人分类: 国内纪行见闻(09A)|8670 次阅读|0 个评论

普陀山陆军招待所喧宾夺主: 黄安年 2009-11-4 09:03; 普陀山陆军招待所喧宾夺主黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 4 日发布在普陀山普济寺东南 , 有普陀山三宝之一的多宝塔 , 建于元朝元统二年（公元 1334 年），它是元代建筑艺术的精品，也是浙江省唯一的一座元代石塔。 2006 年由国务院公布为全国重点文物保护单位。目前该塔并不对外开放 , 看来疏于管理和维修。令人不解的是在塔旁正在大兴土木该起了高于塔尖的陆军招待所，给人以喧宾夺主之感 , 实在令人遗憾。寺院建筑需要了解和弘扬寺院文化,否则就有损害于寺院文化了。附即时拍摄的照片 4 幅。; 个人分类: 个人所思所想(09)|5614 次阅读|1 个评论

走马观花普陀山慧济寺（二）: 黄安年 2009-11-3 12:00; 走马观花普陀山慧济寺（二）黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 3 日发布慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一，来普陀山有虔诚的信徒，三步一叩五步一跪的并非个别（见附图），也有求神拜佛许愿奉献的 , 多数则是慕名而来一睹佛教圣山的光辉。普陀山可谓扬名中外 , 记得 1991 年我在美国陪唐林为她重病中母亲熊中芳求签时去纽约大乘教寺院，就遇到一位刚从浙江普陀山来寺院供职的僧人 , 他主动告诉我 : 再过三个月 , 我就可以拿到绿卡 , 在美国是僧侣优先的。 10 月 22 日 10-11 时 , 我们走马观花地浏览了慧济寺，我注意的是类似董其昌等名人的题词，想起文革时母亲在乡间家中所藏董其昌等名人字画毁之一矩，极其遗憾。诚如所附介绍所言整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。这里虽山高路平 , 但通往法雨禅寺的山路石阶数以千计，下山颇为费力，一路樟树、红楠木、蚊母古树群等珍贵树种则引人惊喜。慧济寺是我第二次造访，第一次是 2001 年在现任奉化教师进修学校校长阮大成陪同下来这里的。附即时拍摄的照片（一） 26 幅 , （二） 26 幅。另附网上介绍 : ****************** 慧济寺　　慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝（ 1368-1574 年）僧人圆慧初创，名慧济庵。清乾隆五十八年（ 1793 年）僧人能积扩庵为寺，建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。清光绪三十三年（ 1907 年）僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济寺、法雨寺并称普陀山三大禅寺。解放初，僧善余等居之。文革期间，被拆去禅堂 700 余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。 1979 年 10 月，驻军腾退。 198O 年开始，由本山佛协集资全面修复，重塑佛像。 1988 年新建观音殿， 1989 年 10 月举行佛像开光典礼。 1991 年观音殿镌刻历代名画观音圣像 123 帧， 1992 年建汉白玉莲花池。 1993 年 6 月翻建大悲阁； 10 月，大修西厢楼。 1994 年 12 月新建发电间等附属用房。 1995 年 IO 月新建梅檀阁，拆建斋堂。装修 8 间楼为新颖宾客楼。 1997 年重建阅藏楼 5 间。 1998 年，监院戒忍发起錾刻西院壁间释迦佛应化事迹浮雕 32 帧，雕琢山门口龙宫。整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光 1930 年于后门左侧发现鹅耳枥一株，定名普陀鹅耳枥，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。 1983 年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的海天佛国这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。　　地理位置 : 位于普陀山佛顶山上。　　海天佛国崖 . 云扶石　　在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面海天佛国四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着云扶石三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。 .http://www.lvyou114.com/jingdian_show.asp?ID=3252 http://baike.baidu.com/view/200064.htm; 个人分类: 国内纪行见闻(09A)|5121 次阅读|0 个评论

走马观花普陀山慧济寺(一): 黄安年 2009-11-3 11:41; 走马观花普陀山慧济寺(一) 黄安年文黄安年的博客 /2009 年 11 月 3 日发布慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一，来普陀山有虔诚的信徒，三步一叩五步一跪的并非个别（见附图），也有求神拜佛许愿奉献的 , 多数则是慕名而来一睹佛教圣山的光辉。普陀山可谓扬名中外 , 记得 1991 年我在美国陪唐林为她重病中母亲熊中芳求签时去纽约大乘教寺院，就遇到一位刚从浙江普陀山来寺院供职的僧人 , 他主动告诉我 : 再过三个月 , 我就可以拿到绿卡 , 在美国是僧侣优先的。 10 月 22 日 10-11 时 , 我们走马观花地浏览了慧济寺，我注意的是类似董其昌等名人的题词，想起文革时母亲在乡间家中所藏董其昌等名人字画毁之一矩，极其遗憾。诚如所附介绍所言整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。这里虽山高路平 , 但通往法雨禅寺的山路石阶数以千计，下山颇为费力，一路樟树、红楠木、蚊母古树群等珍贵树种则引人惊喜。慧济寺是我第二次造访，第一次是 2001 年在现任奉化教师进修学校校长阮大成陪同下来这里的。附即时拍摄的照片（一） 26 幅 , （二） 26 幅。另附网上介绍 : ****************** 慧济寺　　慧济寺位于普陀山佛顶山上，为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝（ 1368-1574 年）僧人圆慧初创，名慧济庵。清乾隆五十八年（ 1793 年）僧人能积扩庵为寺，建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。清光绪三十三年（ 1907 年）僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济寺、法雨寺并称普陀山三大禅寺。解放初，僧善余等居之。文革期间，被拆去禅堂 700 余平方米，殿宇荒芜，佛像被毁，寺由部队进驻。 1979 年 10 月，驻军腾退。 198O 年开始，由本山佛协集资全面修复，重塑佛像。 1988 年新建观音殿， 1989 年 10 月举行佛像开光典礼。 1991 年观音殿镌刻历代名画观音圣像 123 帧， 1992 年建汉白玉莲花池。 1993 年 6 月翻建大悲阁； 10 月，大修西厢楼。 1994 年 12 月新建发电间等附属用房。 1995 年 IO 月新建梅檀阁，拆建斋堂。装修 8 间楼为新颖宾客楼。 1997 年重建阅藏楼 5 间。 1998 年，监院戒忍发起錾刻西院壁间释迦佛应化事迹浮雕 32 帧，雕琢山门口龙宫。整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光 1930 年于后门左侧发现鹅耳枥一株，定名普陀鹅耳枥，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。 1983 年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的海天佛国这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。　　地理位置 : 位于普陀山佛顶山上。　　海天佛国崖 . 云扶石　　在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面海天佛国四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着云扶石三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。 .http://www.lvyou114.com/jingdian_show.asp?ID=3252 http://baike.baidu.com/view/200064.htm; 个人分类: 国内纪行见闻(09A)|7108 次阅读|0 个评论

不肯去观音院: 罗帆 2009-8-21 17:39; 普陀山是我国四大佛教名山之一，也是著名的海岛风景旅游胜地。它位于杭州湾以东约 100 海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛呈狭长形，南北最长处为 8.6 里，最高处佛顶山的海拔约 300 米。普陀山以海天辽阔取胜，又以山林深邃见长。我们乘渡船上岛之后，沿着海边的山路游逛，山中绿树成荫，奇岩怪石不时可见。登上南天门，眺望大海，一座座海岛浮在海面，各类船只行驶其间。顺着路标的指向，我们走向紫竹林。离开海边，天气闷热，大家渐渐走累了。紫竹林在岛东南部的梅檀岭下，紫竹叶青，但茎为紫色。据历代山志记载，后梁贞明二年（公元 916 年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不肯东去，便靠岸在这里留下佛像，由张姓居民供奉，称为不肯去观音院，是为普陀开山供佛之始。好不容易走到紫竹林，我们打算进观音院看看，但每人需要再买五元的门票，而且老人孩子都不能打折或免票。于是，家人不肯去。我劝说道：这是古迹，好不容易来了，五元钱不算什么，去看看吧！但他们都坐在紫竹林旁的矮石墙上，纹丝不动，不肯去！天哪，真成了不肯去观音院！没办法，我只好一个人买票进去，独自欣赏美丽的风景。不肯去观音院是一座古朴的小寺庙，门窗上没有刷油漆。经过岁月的侵蚀，有些斑驳陆离的迹象，倒显出历史文化的沉淀。后来，我们去了普济寺和法雨寺。每进一个寺庙，都要排队买一次门票。我妈 73 岁了，按规定可免 160 元的大景点门票，但上岛后每个小景点的门票却不能免。记得去当阳玉泉寺时，所有人都是免票的，只是欢迎自愿往功德箱里捐款。普陀山到处收费，而且吃饭很贵。在路边私人小店买了最简单的小吃，绿豆稀粥 5 元，炒素粉 15 元，用一次性碗装着，量很小。那小店门面的宽度大约只有一米二左右，没有座位，买了东西只能提走。孩子坚决不吃，宁愿吃快餐面。旅游景点的东西都贵，但走了这么多地方，家人对普陀山的印象不太好。不过，客观地说，佛教圣地干净整洁，风光还是很美的。而且，小景点的门票不算贵。如法雨寺门票 10 元，不算离谱。但这种反复收费的方式，违反了消费者行为学的原理。能出门旅游的人一般不太差钱，图的就是心情愉快。如果不能满足游客的心理需要，就会造成不满意感被强化，而这种消极情绪是会传染的。网上许多游客说，此生再不愿去普陀山，这对普陀山的声誉、佛教传播和旅游开发都是不利的。不肯去观音院的来历百度百科 : http://baike.baidu.com/view/360738.htm 据历代山志记载，后梁贞明二年（公元 916 年），日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为不肯去观音院，是为普陀开山供佛之始。　　浙江普陀山是天下最著名的观音道场。普陀山何以成为了观音道场呢？那是因为唐代末年日本高僧慧锷从五台山请观音像回日本时，在普陀山受阻，观音像被留在普陀山，普陀山从此成了古时第一个观音道场。　　慧锷是当时日本临济宗高僧。佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。他们久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来，一是来学佛法，一是来朝拜观音。他来到了当时著名佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。　　慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。　　慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。当天晚上，慧锷十分激动，他想，我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。　　第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，径直向方丈说明心意：法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请观音东临日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？　　方丈一听，感到有些突然，便说：阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛渡海来求佛法，一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，容老衲考虑考虑。　　慧锷见方丈犹豫难定，又再三叩请，表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，也就答应了，说：贫僧看你确是一片至诚，你既有如此宏大愿心，贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。说着，他领着慧锷来到大殿内，双方跪在观音大士法像前，虔诚礼拜。方丈叩首说：菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本。弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。　　慧锷一听方丈所言，连忙叩谢。方丈扶起他，把那尊法像交给了慧锷，又说：此尊观音法像为文殊菩萨所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大土，于是塑造了这尊观音法像，可谓稀世珍宝。慧锷，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。慧锷又连连称谢。　　第二天一大早，慧锷便拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南走去。经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。　　帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。这群岛就是著名的舟山群岛，共有大小岛屿 1300 多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药，就认定了这群岛是蓬莱仙山，于是派了 3000 童男童女来到了这里。从此，此群岛被称为海上仙山。慧锷望着这些如颗颗珍珠镶嵌在碧海中的岛屿，心情十分高兴，因为，他想，很快就要从这里驰向日本，自己的愿心就要实现，怎能不兴奋激动呢？　　可是，谁也没想到，海上突然刮起了狂风，海浪翻滚，掀起冲天波涛，把船打得东倒西歪，直打转转，眼看就要翻船。慧锷想起方丈的话，急忙向观音大土叩拜求救。真是灵验得很，虽然风暴仍未停，但帆船却不再颠簸，安然无恙，海水把船托到了普陀岛的一个山岙之中，这里风平浪定。慧锷抛锚落帆，把船停下来，决定等待大风平息后再走。　　第二天，风息了，浪平了，慧锷扬帆起航。可是船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，越升越高，像顶帘子，正好挂在船头前面，挡住了去路。慧锷抬头望望，头顶上一片蓝天，左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海。没办法，只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾飘向右边。船在海上绕来绕去，绕了一大圈，还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。　　第三天的早晨，红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来，像盏大灯笼，光芒四射。慧锷走出船舱，抬头看去，朵朵彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，珠光宝色，耀人眼目。慧锷心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，乌云遮住了太阳，海风抛起了巨浪，天色转眼就变了。慧锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样，什么时候才能把观音请回日本啊？心一狠，船继续往前驶。　　这时，风更猛了，浪更大了。没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。慧锷大惊，静下心来细细一想，莫非观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。　　刚说完，忽然听到轰隆声，从海底钻出一头铁牛，张开嘴巴，大口大口地吞嚼铁莲，一会工夫，就吞食了大片。于是海面上现出一条航道，正好能够通过一条帆船。铁牛在前面游，帆船在后面驶，行了不久，突然又轰隆一声，铁牛沉入海底，满海的铁莲也无影无踪了。慧锷定神一看，帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。　　云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对慧锷说：这儿天的事情，我都亲眼看到了，你走不成呵！还是请法师到我家里住几天再说吧。　　慧锷手捧观音佛像，跟着渔民爬上普陀山。放眼看去，金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；绿绿的山峰周围是一眼望不到边的茫茫大海；昼观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。心想，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围渔民听说要把观音菩萨供奉在普陀山上，都高兴极了，有的砍树，有的扛石头，没多久，就在潮音洞旁边，造起了一座小庵堂。庵堂造好了，佛像供上了，慧锷知道自己心里喜爱的观音佛像再也请不回日本了。他朝暮参拜，有时望着佛像苦苦发呆，一天，他突然想到，既然请不回观音，我何不把观音佛像画下来，回到日本以后，再请人照着画样雕刻一尊，岂不好么？于是慧锷拿出纸笔，把墨磨得浓浓的，对着观音佛像，倾注心力，一笔一笔精细地画了起来。他日也画，夜也画，画了三天三夜，观音图画成了，画得和观音佛像一模一样，鬓发修眉，无不毕肖，慈容慧目，端庄可敬，简直活了！慧锷满心欢喜，带着观音佛像，高高兴兴地回日本去了。; 个人分类: 旅途掠影|7207 次阅读|0 个评论

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