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今天我们如何做教师

热度 1 xiaoshidaguan 2017-6-2 16:14

不少人都很羡慕教师有寒暑假，殊不知教师的寒暑假并不轻松。对大部分教师而言，寒暑假不排除陪伴家人、搞搞娱乐、外出旅行等内容，但最当紧的恐怕就是进修和学习，比如包括参加各种培训班、研讨会，预习备课、总结学生成绩与反思教学效果，最不济的也要看看相关书籍，以提升专业素养。如果教师们没有这么做，假期里只是简单的吃喝玩乐，那寒暑假的意义也就会大打折扣。 其实，这涉及到“怎么做教师”这个很重要的话题。随着社会对优质教育需求的增加和教育领域各种制约因素的复杂化，办人民满意的高质量教育更为迫切和困难，这种压力无形中转嫁给了各级学校和教师们。因而，任何一位教师，都有必要思考“如何做教师”这一所有教育问题中的元问题。 无论是“园丁”还是“蜡烛”的美誉，都反映出社会对教师职业的尊敬和赞美，其背后是一个广为大众接受的观点：教育有其特殊性，不是谁都可以从事教育这个行业，不是谁都可以做教师。这就要求首先把好教师职业的“入口关”，加强职业资格考试和招聘考试难度，但此外，教师自身也必须有自我觉醒的意识，唤起自己对教育行业的激情、想象力与当一名优秀教师的渴望。 同时，就算是教育界的好苗子，如何成长为深谙教育规律，不断走向理想的教育状态，也是个问题，必须成为每个教师的职业追求。《学记》就指出：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”其背后的道理就是人们非常熟知的“教学相长”，要求教师在日常的教育教学活动中，加强对学生成长路径的探究，加深对大自然和人类知识、文化与文明传承规律的钻研，并在与学生主体生命的接触过程中加强自我塑造，不断提升自己的知识水平和灵性自觉，达到叶澜教授所言的“教天地人事，育生命自觉”的理想教育目标。 当然，理想的教育在现实中也有寸步难行之时，尤其在基础教育阶段，一些一线教师们被学校领导的政绩和自己的业绩捆绑，经常是身不由己，在教育理想和现实之间摇摆不定。这就要求教师们不仅要有自己的教育理想，还要有与所处教育环境斡旋的高超技巧。没有这种能力和技巧，很容易放弃教育理论和规律，在现实面前败下阵来。显然，没有谁天生就具有这种非凡能力，其获得需要一线教师们多向名师取经，并在教育实践中摸索，提升平衡理想和现实的教育智慧。 以上内容说明，教师职业崇高的背后是教师们背负的特殊使命：怀有热爱教育的初衷，具备走向教育理想的信仰，掌握与教育现实斗争的艺术。所有的这些内容，都需要教师们不忘初心，孜孜以求，毫不松懈。这样看来，学校里的每一次教学都应是教师们实现教学相长效果的生命场域；人人都羡慕的寒暑假，也正是教师们用来充电，进行深度学习与反思的好时机。 因而，教师是一个充满激情和生命力的职业。华东师范大学李政涛教授在《教育常识》一书中给出了很好的注解：“如果一种职业不是让人愈发活力充沛，而是愈发消沉萎靡，那就的确要忧惧这个职业本身了。”当教师们都能经常问自己“今天我们如何做教师”并有针对性地改掉不良教育理念和做法时，也许，我们的教育会更有前景。（肖纲领）

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[转载]爱因斯坦遗言曝光：宇宙中一切物质都不存在，唯有精神永恒！

热度 1 ericmapes 2017-4-29 22:52

‌爱因斯坦遗言曝光：宇宙中一切物质都不存在，唯有精神永恒！ 2016-02-22洞见 1980年代末，著名的天才爱因斯坦的女儿Lieserl出于对父亲的命令而不是为了出版，将爱因斯坦写的1400封信捐给了希伯来大学。一直到爱因斯坦死后20年才公开其中的内容。这一封就是他写给女儿Lieserl的信。 当我发表相对论理论的时候，几乎没有人能理解。而我现在揭露出来要传达给人类的，更将会与现有人类对世界的误解和偏见产生冲突。 我要求你保护这些信件越久越好，几年、几十年，直到社会进步到能够接受我下面将要解释的。 有一种无穷无尽的能量源，迄今为止科学都没有对他找到一个合理的解释。这是一种生命力，包含并统领所有其它的一切。而且在任何宇宙的运行现象之后，甚至还没有被我们定义。这种生命力叫“爱”。 当科学家们苦苦寻找一个未定义的宇宙统一理论的时候，他们已经忘了大部分充满力量的无形之力。爱是光，爱能够启示那些给予并得到它的人。爱是地心引力，因为爱能让人们互相吸引。爱是能量，因为爱产生我们最好的东西而且爱允许人类不用去消除看不见的自私。爱能掩盖，爱能揭露。因为爱，我们才活着，因为爱，我们死去。爱是上帝，上帝就是爱。 这个驱动力解释着一切，让我们的生命充满意义。这是一个我们已经忽略了太久的变量，也许因为我们害怕爱，因为这是宇宙中唯一的人类还无法随意驾驭的能量。 为了让爱能够清晰可见，我用最著名的方程式做了个简单的替代法。如果不是E=mc²，我们接受治愈世界的能量可通过爱乘以光速的平方来获得，我们就得出一个结论：爱是最强大的的力量，因为爱没有限制。 在人类无法运用和控制其余所有宇宙上的那些与我们作对的能量之后，我们迫不及待地需要另一种能量来滋养我们。 如果我们想要自己的物种得以存活，如果我们发现了生命的意义，如果我们想拯救这个世界和每一个居住在世界上的生灵，爱是唯一的答案。 也许我们还没有准备好制造一个爱的炸弹，一个能量满满的装备来彻底摧毁能够导致地球毁灭的仇恨、自私和贪婪。 然而，每一个独立的个体内在都带着很细微的但有待释放的强大的爱的发电机！ 当我们学会给予和接受这种宇宙能量的时候，亲爱的Lieserl，我们就得承认爱能降服一切，爱超越每一个存在和任何存在，因为爱就是生命的精髓。 我深感遗憾，没能表达我内心深处的东西，这让我一生都在为你而受鞭打着。或许，现在抱歉太晚了，但时间是相对的，我需要告诉你的是：“我爱你，谢谢你，因为我终于找到了最终的答案！！

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热成像仪看博物馆

热度 2 lichunjie08 2017-1-25 19:04

听说成都博物馆开馆了，一直也没去看。好久没和爱人逛街了，趁着机会一起参观了该馆，无论老小个个俨然历史学家的表情，真是华夏神州皆尧舜呀！从该馆中可以读懂成都的历史沉淀，有盛世繁华、有波澜壮阔、有沧海沉沦，更有不挠进取，像我们每个人一样有血有肉有生命力。只是有一点馆中陈列的文物，许多都有修复的痕迹，历史的沧桑感不强，对于文物---真实比体面更重要，我们不是去逛暴发户的家，而是想触摸真实的历史，和古人对话。 以下图像是热红外（8-14um）和可见光融合图像，专业术语叫MSX多波段动态成像。博物馆的空调很好，温度控制的相当精准，各展厅非常接近25℃。分享给大家一起欣赏。

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北大民商法博士加入香港保险业行列（六）——家的方向：小女出生

sunz2008 2016-10-24 17:15

2014 年 5 月，我家小女可尔来到了这个世界，她的降临让我们的家又有了不小的变化，这样鲜活的生命会感染着我们每一个人，让“家”变得更有生命力，早上我会抱着可尔站在楼下的太阳下获取阳光的关照，下班后我又开始忙碌地照看女儿，生活是如此地忙碌；儿子像一个大哥哥一样，开始轻声细语陪伴妹妹，妻子也全身心地照顾女儿，接送儿子上学放学。 我们的日子就这样安安静静地过着，一年如同一天的模样，只是孩子都在长大，我们的脸上不知不觉增加了些许老去的皱纹。 工作的安稳，生活的安静，这或许就是从农村走出来的人到中年所追随的家的方向和模样，这样何尝不好呢？ 但生活的安稳有时让我感到不安，好像我还能做些什么，我能做什么呢？ 生活在继续，我内心“家”的方向在何方？我不停地在想。 -------------------------------- 微信号：sunz2008，希望我们多交流！谢谢！

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邹兄的《解析中西医结合事业的强大生命力》

热度 3 fqng1008 2016-5-23 10:40

早几天，邹季学兄发来他几年前写的一篇关于中西医结合事业的文章“顺应历史发展规律，适应人类健康需求 ——解析中西医结合事业的强大生命力” ， 可谓拳拳之心（ 《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”） 、殷殷深情，天地可鉴。 邹兄是一位临床医生， 他的理念完全来自于临床。因此他认识到，中医药发展到今天，任何“纯中医”的想法不仅虚妄，而且危险。因为在今天，由于 现代医学的高速发展， 人们对健康的需求远远高于100年前，更不用说1000年前。我们无法想象，如果突然没有了现代医学人们会产生怎样的恐慌，尽管现代社会总有一些人在强烈地批判现代医学。 下面是我们的微信聊天： 邹季：请把您的邮箱发给我，关于中西医结合事业，我有话要说。有感而发，不吐不快。刚刚在沈阳会上鼓吹过。中西医结合事业到了历史关头，陈院士老了。其他的头头只埋头拉车。可是车技再好，道路堵了，石头多了，车技无法发挥啊。 上月参加海城骨科医院60年庆典及全国骨科微创年会时见过总会新任秘书长（原来做过针灸医生），跟他简单聊过此话题。不知他是否有此魄力。 这一事关中国和世界医学未来发展方向与前景的伟大事业，到了生死攸关关头。 决定它的命运的，不是技术工作本身（技术学术发展的周期很长，远水已无法解近火了），而是靠舆论与顶层设计清除路障。 决定于有一批深悟中西医结合事业精髓与生命力、又有很强的社会活动能力、还要有能撬动顶层设计机制的人脉资源的铁杆中西医结合人才。 时至今日，单靠业务，专家（只埋头拉车）已无力回天。路障不除，如何开车啊？中西医结合事业自身的内涵和生命力已无需忧虑。值得抗争的是与它的价值与贡献、潜力所应有的政治地位、社会地位、学术地位，以及相应的管理体制相差太悬殊。“小花盆里栽大树”，太不公平、不合理、违科学。更可恨的是那股总想千方百计地诋毁、贬值、否定和反对它的那股暗流。有的人是心里明白地吃着中西医结合的饭，得着中西医结合的利，口里却骂着中西医结合的娘。可耻伶可悲。 聂广：现任秘书长吕文良，是广安门医院感染科主任调过来的，总会从来没有针灸医生做过秘书长的。 文中可见老兄对中西医结合的拳拳之心，殷殷深情。但它的学科地位不是政策扶持得起来的，虽然它是当代中医的基本临床方式，但仍然只是替补地位，因为构建中西医结合理论体系，是一个不可能完成的空想。 邹季：问题是政策在有意无意地不断打压它。它的优势，关键是方向和生命力，其它都必然是渐进性、多角度、多层次逐步推进过程，是时间问题，是多学科（决不限于医学领域）交叉融合的结果。也许医学界还不足以有这样的知识深度与广度，更没有这样的智慧，但必然有一天会集其大城。 中国目前的医学教育很糟，中医教育更糟，最多只能出半瓢水的“专家”，误诊率很高，难出大家，所以没有在高层次上实现整合或融合的真正大家。这是无法苛求的。因为时代的局限性无法突围，就像毛决做不了邓和习所该做、所能做的事。 目前的所谓“大师”，只不过是利益捆绑下的人为浮躁而已，很可笑（纯属“相对论”）。 一个古人留下的中医理论体系，至今还是一个完全封闭的圆（别的知识进不去，自已也出不来），这说明今人智慧不及祖宗。也许都是利益捆绑的结果，或从医仅以谋饭碗而已，停留于小农经济的思维方式，温水煮青蛙效应。 世界上最具伟力的是规律，唯有它是空间无限、时间永恒的（其它的任何人和事都只能是大浪淘沙、过眼云烟而已）。 从社会而言，任何社会都需要不断改革（没有完成时）。这是铁规律。 就拿欧洲而言，欧洲国家过去长期高福利，负面作用现在逐渐出来了（人的衰退）。长期稳定平安、不设防。现在有恐怖主义和难民。再不改革能行吗？ 科学技术的规律就是纵向穿越（继承）与横向跨越（交叉融合）的结果或过程。只要是科学技术，就逃不脱这个规律。同样没有完成时。 世界上没有孤立的东西，那是误解。国家、社会、个人，封闭了，就会毛病不断。任何一门科学技术，封闭了必然落后，难逃被边缘化的命运。 这跟弄碗饭吃当然完全是另一回事了。 聂广：科学是自由生长的产物，并非政策导向而来。现代医学是现代科学方法和理念改造西方医学的结果，也并非政策导向而来。如果现代科学诞生在中国，它改造中医的结果也就是我们今天的现代医学，而不是其他。人们常说科学无国界，因为它到哪里都是独一无二的，而各国的传统医学却五花八门，因为它们没有经历现代科学的改造，缺乏脱胎换骨的过程。 顺应历史发展规律，适应人类健康需求 ——解析中西医结合事业的强大生命力 邹 季 湖北中医药大学骨伤科研究所 所长 湖北中医药大学脊柱退行性疾病研究中心 主任 湖北省中医院 前院长 中西医结合事业在我国已走过半个多世纪的历程。在中华民族几千年文明史中，半个世纪只不过是一瞬间，但它的确深刻而广泛地影响了我国的医学事业，影响了我国人民的健康观念和生活质量，在共和国卫生事业历史上留下了深深的印记。她在临床医疗、医学教育和医学科研各个领域，以润物无声、潜移默化的方式，雷霆万钧、迅猛异常的力度向各个专业渗透，迅速拓展着自己的市场。并且在国际医学舞台上为祖国赢得了地位和荣誉，上世纪60-70-80年代，我国医学界在国际上获得公认的3项原创性成果(中西医结合治疗骨折、中西医结合治疗大面积烧伤和断肢再植)中，有2项属于中西医结合性质。 目前，在我国医药卫生领域，除了部分纯西医内容外，谁也无法否认一个铁的事实是：医疗、教学和科研工作的基本模式和主体内容，基本上都属于中西医结合范畴。这一事实充分显示了其强大的生命力和无比辉煌的前景！ 它的这种强大的生命力，既不是空穴来风，也决不是某一个人或某一些人所能主观使然，而是中国社会历史发展客观规律赋予，是人类健康需求使然，是中西医结合学术本身所 固有的优势与活力 决定的。 世界上任何事物的创新发展活力与动力都来自两个方面： 一是“纵向穿越”：即历史传承。通晓历史，才能明白当下、预测未来，把握事物发展的方向。历史无法割断，传承基础上才能实现创新发展。参天之树必有其根，根深才能叶茂；环山之水必有其源，源远才能流长。 二是“横向跨越”：在现代社会条件下，任何创新思维都不可能是单向思维，不能只靠单打独斗、单打独进，必须促进学科交叉融合。 中西医结合事业这一新生事物的强大生命力，正是源于“纵向穿越”与“横向跨越”这两个方向的创新活力都同时兼备。 1 、 “中西医结合”（准确地表达应该是“中国传统医学与现代医学结合”）的含义 它首先应该理解为，在我国特定的社会条件下，我国医学、卫生事业发展的一种方向、一个过程、一种医学理念，然后才是中西医两种医学和技术在学术上结合、融合为一体，升华为一种新医学。因此它必然是多层次、分阶段、逐步推进、渐进性过程。 就目前这一历史阶段而言，至少应包括有以下几层次： （1）中、西两支队伍团结、合作、和谐相处、互相取长补短、交流沟通、扩大共识、共同医治病人，发展技术、提升学术。 （2） 中、西医两套技术达到整合或并用，以病人的需要为根据，两套技术互补，达到较佳疗效。 （3） 中、西医两套技术达到了学术上的真正的融合，虽然达到这一境界的领域目前还不多（比如活血化淤研究和骨折治疗技术已达到此境界或高度）但无疑会日益增多。 中西医结合是前所未有的伟大而艰难的事业，如同其他伟大的事业一样,不可能一次性或一口气完成，不可能一就而蹴、一步登天，必须要经历长期不断努力、不断积累和提高的过程。但最重要的是它的方向对，代表了历史发展方向，因而生命力无穷。 因此，目前上述三个层次的状态均属于中西医结合方向、中西医结合过程、中西医结合理念、中西医结合性质或范畴，都是中西医结合伟大事业的有机构成部分。显而易见，坚持这样的方向、过程与理念对我国卫生事业的发展、对我国卫生队伍建设、对人民健康都是有益、有利的，反之是有害的。 2 、 中西医结合在中国社会的必然性，可能性与现实性 从本质上说，医学的历史与人类历史并存，自从有了人类，就应该有医学存在，只不过方法、技术有高低、优劣，所以，就广义上说，世界各国，都曾经有“传统医学”存在过，但许多国家被近代工业文明所催生的近代医学所完全取代了。中国的历史，其特殊性在于闭关锁国的封建社会历史十分漫长，农耕生产方式生产水平，这样的社会背景，一方面阻隔和延迟了近代医学的进入，另一方面，为中国的传统医学提供了漫长的生存和缓慢的、一定程度的发展机会。近代以后，西方列强用枪炮强行打开了中国国门，西学与渐，西方医学蜂拥而入，西医医院在中国大量诞生，并在一定程度上形成了中国医疗市场的主体。于是就在我国形成了中、西医并存的局面。 对于中西两种医学，目前专家和社会基本共识是，她们分别产生与不同的社会历史条件、不同的生产力与科技条件，但是各有所长、各有所短，彼此不能互相取代，在保障中华民族的健康事业中，有很强的互补性。她们观察疾病、防治疾病的理论和方法虽然各不相同，但在本质上——即研究和观察对象（客体）是同一的，都是观察和研究人的生命活动与疾病发生、发展、转化、演变规律与诊治方法。 两种医学本质上的同一性，技术上的互补性，就决定了中西医结合的必然性、可能性与有效性、有益性。 完全可以断言，中西医结合才是真正的中国医学发展方向，是中国医学真正的原创、特色与忧势，同时也是世界医学未来发展的方向。 3 、 中国医学的现实、特色与优势 正是由于两种医学体系在本质上内在的这种必然性、可能性与有效性，所以50多年来，中西医结合事业虽然历经坎坷，但发展是令世界瞩目、国人首肯的。中西医结合的理念、方向、方法，已经覆盖了全国的医疗（几乎所有有效的医疗行为都属于中西医结合范畴）、教学（几乎所有的临床课教材、几乎每一节临床教学课都离不开中西医结合内涵）、科研（几乎所有的科研项目或科研论文都属于中西医结合性质）活动，覆盖了全国的医疗、教学、科研机构的各个学科、专业领域，取得了累累硕果和良好疗效，得到了广大专业人员，尤其是临床医生的认可与自觉接受，这就是中国卫生行业最大的事实、无容置疑的现实。然而，正是这值得欢呼的事实却引起顽固的保守派发出“全盘西化”的惊呼。新生事物每前进一步，都必然会遇到旧势力、旧思想的反抗和阻扰。“存在就是合理”，事实证明生命力，是任何主观意志都不能改变的。有道是“青山遮不住，毕竟东流去”。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。 尽管在许多领域，这种“结合”还只是一种“雏形”，或低级阶段、初级阶段，还显得难免粗放、有待完善、深入、提高，但临床实践已经有力证明，它的方向、理念是正确的，是符合历史规律、符合人类健康需求的，因而是具有强大的生命力的。所存在的不足和问题，只是发展过程中的问题。基本根据是，疗效优于单纯中医或单纯西医。 4 、 中西医结合是中医药发展与实现现代化的必然途径 中医药需要随着时代进步而发展并实现现代化，这个命题已达成共识、勿容置疑。现在的问题是如何发展和实现现代化。有人认为中医现代化不能走中西医结合道路，而偷换概念，提出“用现代科学方法（意在排除现代医学方法）研究和发展中医药”，反而刻意把与中医药的研究对象同一、关系最为密切的现代医学视为陌路，这太不合逻辑了。明眼人一看就知道，这是把古代军事家的“远交近攻”权谋错用到学术上了。 5 、 中西医结合是中、西两医共同的发展要求与客观规律 西方医学经历数百年发展，为人类健康作出了不可磨灭的巨大贡献，但是，而对人类日益增高的健康要求也暴露了其许多不足与缺陷、力不从心之处甚多。因此，中西医结合决不仅仅是中医发展与现代化的需要，必须强调，她同时也是西医学发展与现代化进程的需要，她们都必须随着社会的发展、科技的进步及人类健康要求的提高、疾病谱的变化、医学模式的转换而动态地、持续地发展。 6 、 中西医结合事业在当代中国的现状与挑战、危机与命运 (1) 现状一：“ 小花盆里长大树 ”.中西医结合的灵魂和技术早已渗透和复盖了我国医疗、教学、科研机构的几乎全部医疗、教学、科研的内涵与业务过程.其内涵十分丰富,软件十分充实，树要长大（生命力强啊！）， 与之形成强烈反差的是, 外壳残缺不全, 远远与其内涵和贡献极不相称，结果只有“花盆”被撑破。最突出的是没有独立的管理机构,寄人篱下、任人宰割、其地位和待遇的主观随意性极大，没有独立的、有形的队伍，全靠自生自长,在多重压力下、就难免自生自灭。这决不仅只是中国医学的悲哀，而是中华民族切肤之痛。 (2) 现状二：政策“ 高位截瘫 ”.由于没有自己独立的医、教、研机构,于是,现官现管,难免随心所欲，仁者见仁、智者见智。更可恶的是,有的人心态扭曲，手里干着中西医结合的事,吃着中西医结合的饭,口里骂着中西医结合的街，对它极力歪曲、贬低、否定, 甚至攻击中西医结合是“全盘西化”,罪不可赦。还有人甚至说“中西医结合多出一个成果,中医就少一个成果”。一语道破天机，活现了小农经济意识的狭隘、封闭、保守与缺乏自信的心态与隐藏在冠冕堂皇的口号下面可鄙可怜的私心。 其荒唐的逻辑就是:“自已干不了,别人也别想干”。显然,在这样的行业生态环境中,学术探讨、研究与学术发展只能止于空谈。 可见，中西医结合事业所面临的挑战与危机是十分严峻的，这大好的事业很可能毁于人为的干扰和扼杀，令人痛心!造成历史性的发展机遇痛失，有罪！ 7 、 解决管理体制是当务之急. 首先,要有独立专门的管理部门,而不应只是附带管管的, 防止认识上与实际工作中经常性地严重地把中西医结合边缘化倾向. 其次,建立和扩大中西医结合的独立的医疗、教学、科研基地. 第三,打造一支独立的浩浩荡荡的中西医结合队伍.它不应是松散的,而应是严密的、有形的、界定清楚、定位明确、业务职责分明的。入选条件,主要是学术观点与认识, 以及所从事的业务工作内涵,参考学历、学力(包括自学)。 8 、总之,中西医结合事业迫切需要的是: 名正言顺、理直气壮，浩浩荡荡、轰轰烈烈、扎扎实实。才能无愧于伟大的时代,无愧于这一伟大事业。 有志于中西医结合伟大事业的同道们，振奋精神，大声疾呼，并赋予主动作为。既要“埋头拉车”，求真务实、追求疗效，创新学术、发展业务；更要“抬头看路”、勇于开路，为中西医结合事业的发展不断地扫除障碍、开避道路，才能为中西医结合事业做好顶层设计，为中西医结合事业开创良好环境，把中西医结合事业强力推向新高潮，重振雄风，再创昔日辉煌。 这就如同开车，不论开车技术如何好，但是如果道路不好、被巨石阻挡，再好的车技也无法发挥。英雄无用武之地啊！ 要利用各种途径、通过各种方式，包括请老领导老专家现身说法、回顾历史，晒出中西医结合事业的辉煌历史与闪亮足迹，把被遗忘的历史再找回来，把被人肆意割断的历史再延续起来，为中西医结合事业献功摆好，大造舆论，喊出时代的强音。 要联合和不断壮大中西医结合事业的“铁杆”队伍，意志笃定、主动出击，从管理体制机制上发力，彻底扭转“高位截瘫”、“边缘化”、“小花盆栽参天大树”（中西医结合这棵参天大树却被人为地禁锢在小花盆式的管理体制中，扼杀它的成长）的拙拙怪事。 中西医结合事业的命运，事关中国医学界未来能否拿得出真正自已原创的成果亮相世界，事关未来中国医学国际地位，决不能因为某些群体的私利，或有关官员僵化的头脑、庸人的见识而葬送。那就是历史罪人！ 所以，打碎枷锁、搬走石头，杀出一条血路，发展中西医结合事业，功在当代，利在千秋。

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建筑信息模型（BIM）发展的看法

renyz518 2016-3-22 21:55

最近几天有幸被学院派往深圳参加BIM培训学习，让以前只懂得BIM的概念到对其有了更为深入的认识和了解。以前认为BIM就是软件的集合（建筑、结构、市政、项目管理等软件的有机组成），通过这次培训对其有了新的认识。 （1）BIM不仅仅为软件的组成，它具有自身的内涵，是有生命力的。BIM贯穿于项目从设想到后期的经营管理，同时是实时更新，有机的将与项目所涉及到的所有信息与参与整理组合起来。

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人口老龄化 是房价增长的推手

热度 1 weiweishi 2015-10-9 23:24

20年后，由于人口减少，房子多的卖不出去？这是一个笑话。 人口老龄化后，整个社会趋向于保守，财富不是以创造创新和劳动生产形式出现，而是坐等不动产升值形式升值，或者更多挤压年轻人生存和上升空间来维持系统的稳定，整体上系统发展进入不可避免的走下坡路漩涡。 俄罗斯的今天，就是中国的明天，而美国则会长期持续的繁荣。美国建国有240年的历史，其实，这放在中国历史上，已经算一个生命力很长的朝代了，而这样一个持续蓬勃向上的朝代，是中国历史上任何一个强大朝代不能PK的。 美国才是中国的老师。

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活着要有精气神！吃山楂祝您解决青春痘烦恼。

热度 1 jzhou65 2014-11-14 20:38

最近查看养生的注意事项，说秋天以后就要少吃辛辣，多吃酸类水果，如葡萄，橙子，柚子，山楂，苹果，石榴等，另外吃饭注意加些醋。 看到这些，我就有点得恍然大悟。青春痘这个顽疾折腾了我十几年，甚是难受。回想一前吃药打针，涂抹的药膏，还有一些土方，还有中药那个苦，丝毫没有影响我这痘痘的生命力。 伴随青春痘成长，我积累一些经验。用温热的水洗脸就比较舒服，坚持几天就可以全部消退，偶尔也有不消退的时候，那是因为我胃肠道功能不好，肚子鼓鼓的，还打饱嗝，而影响消化可能与天气变化有关，尤其受凉吧！在这里受凉有两种情况，一种是天气变凉，第二种天气太热，忍受不了吃凉的喝凉水，这两种情况无外乎内外夹击，但最后的结果就是胃肠道消化功能受到影响，从而影响我们的内分泌系统的健康问题。 对付脸上起痘痘的问题，我有一大绝招，尤其在寒冷的冬天，效果杠杠的。针对受凉的问题，只有相应的两种策略。一是吃饭多喝汤多喝粥多吃面条等；二是经常拿我们的被褥晒晒，那个暖和是一种享受。而我所说的一大绝招就是暖暖的被窝，你要知道一个人满脸的痘痘，经过一晚上消退是多麽的兴奋。 说白了一句话，只要我们的消化系统好，我们才脸上光艳。 吃饭了，我们就多喝些汤，尤其是在我们肠胃不好不舒服的时候；当我们胃肠不舒服的时候，我们买点山楂吃吃，可以是山楂片、果丹皮等。不是做广告，多吃些酸的食物有利于消化，消化好了，我们的小肠才能吸收应有的营养，我们的身体才康健；如果一个人的消化系统出了问题，那就是一个大问题，不能够马虎大意。民间有一词，酸儿辣女，这是说怀孕的孕妇的，如果孕妇喜欢吃酸的，那就会生儿子，我的理解是儿子需要的营养多，孕妇喜欢吃酸的，喜欢系统好，营养吸收的快，女儿则相反。不知道我理解的对不对，但是我觉得一句话是对的，那就是消化好了，我们才能吸收大量的营养，吃的东西才有用；不消化，营养不能被身体吸收，吃了也白吃，还难受，不如不吃，要是吃了不消化，那就想办法解决，消食片也好，山楂也好，都是消化食物的利器。为了有个好身体，我也想我的一些启发和感悟可以帮助他人，谢谢！ 最后，我想说的是，处于青春期的你和我，男和女，我们就算是成年人了，早已经具备生育的能力。古书上说，修仙问道有个词，精气神，只有一个人保持元精元气元神，这个人才能精神抖擞，体力充沛。这样来看只有处男处女的人才具有精气神，而人求长寿并修养身体，办法也就是不亏损身体，男女没有淫念，方得一法。 我有这些感悟，对我们现行教育和学校鼓励学生参加活动很支持，因为活动让人养成健康的生活习惯。早睡早起早已经是人人皆知的了。早睡让人不胡思乱想，早起让人醒了后不胡思乱想，保证了充足的睡眠，人也有精神了，有体力了，处理问题“信手拈来”，醒来后早起保证一天有充足的时间做事情，有了事做，有了信心，做人心里就明亮。所以我想说，“早睡早起”要成“铁的纪律”。 看电视，觉得以前的人是越饿越有精神，每天吃不饱饭，人却很有干劲，精神也很好，或许这在说，这人天天在干活，脑子里不瞎想，无淫念无邪念，虽然吃不饱饭，但是消化很好，营养百分百利用完了，这时我就瞎想，天天大鱼大肉吃的肚子鼓鼓的，去茅房去的多，而吃不饱饭的估计一周难得去茅房一次，这样的话，其实吃多了反而是浪费食物，况且花时间吃饭，吃的撑肚皮，消化不好就更难受，吃多了去茅房多，花时间啦，反正就是折腾自己的嘴巴、舌头、胃肠、大肚子等，当然也浪费手纸、茅房的水。。。。。。 不要吃得太饱，半饱就可以。撑的慌的话，人就是比较安逸了，再加上难受，不划算。 所以，为了我们的身体全方位健康，我们吃个半饱吧！消化不好的话，我们吃点消食片或者山楂/山楂片吧！吃了就不要吐出来，吃了也不要随便拉出来，我们要的营养一定要消化吸收利用好！肚子舒服了，我们就舒服了！！！最后一句了，我就想大家都有精气神！！！我精神抖擞，体力充沛，开开心心，为着明天的美好而愉快的生活！！！你呢？我希望你好我好大家都好！！！ 谢谢大家看到最后，看完我啰嗦半天。谢谢您的宝贵意见，有什么想法请和我留言，我想进步！！ 再次谢谢你的批评教育！！！

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干细胞说：“鸡与蛋”的悖论

热度 32 何裕民 2014-9-5 08:43

很显然，基因不是癌症机理的唯一解释。 至少，关于癌症干细胞的假说也很有提示意义。 人们早就发现生命中存在着一些具有无限繁殖潜能的细胞，它被称为“干细胞”，也称“起源细胞”。这种细胞数很少，但却具有不朽生命力及无限且多方向繁殖能力，就像“种子”一样，在一定条件下能够源源不断地产生各种类型新的细胞，它是形成哺乳动物体内成千上万种类别的组织器官的原始细胞。在发育过程中，从最原始的干细胞开始，逐渐产生了结构和功能上稳定的各种不同细胞，这一过程称为细胞“分化”。打个隐喻，新生儿哇哇坠地，逐渐发展成遵守社会规则的良民（也就是结构/功能稳定的各种正常细胞），而良民又各有社会分工；这叫做“分化”，即“发育成熟”。人们因此猜想：也许癌症就是因为一些干细胞“误入歧途”，导致了它的子代细胞发育不成熟（或者说是干细胞的分化异常），促使了癌细胞的大量繁殖。这可以解释很多癌症现象，包括化疗耐药等，因此，颇受重视。 最近，美国俄克拉荷马大学癌症研究院的学者说他们发现了一种新的、仅存在于癌症干细胞中的蛋白，这又激发了人们最终彻底消灭癌症的勃勃野心。他们认为：研发出专门攻击这类蛋白的药物，就能够截断癌症的源头（干细胞），从而达到彻底消灭癌症的目的。 然而，人们同时发现：高度分化的细胞在一定的条件下可以表现为“去分化”，所谓“去分化”即从一个分化程度较高的状态转入分化程度较低水平。也就是说：原本行为正常的成年/老年人，退回到孩提时代，变得像不懂事的孩子，想怎么样就怎么样，不按照社会规范行事。换句话说，成熟细胞的去分化也可以致癌。看来，上述的干细胞来源说充其量只能是癌症发生学的一种可能。 然而，更值得重视的是2006年的《科学美国人》报道了一个著名实验：将已经癌变的干细胞移植到一个新的微环境中，这些干细胞并不产生肿瘤；相反，将正常干细胞移植到先前受放射线破坏的微环境中，则会变生成癌症。这个似乎提示，环境（微环境）也起着重要的作用。 此外，还有实验研究表明：非干细胞在特定条件下有可能逆向转化为干细胞。看来，这些事实又促使癌症的干细胞说变成了一个“鸡”与“蛋”类似的新的悖论！也许，最初的突变既有可能发生在干细胞本身，使它们的自我更新失控，克隆出带有癌化倾向的子代细胞；也有可能是它们的子代细胞癌变了，在某种机理作用下，突变不断累积，并逆向地影响到祖细胞（干细胞与最终成熟的细胞之间隔着好多代，祖细胞是两者中间一代的细胞）。当然，也可能还存在其他机理。 总之，随着生物学机理研究的深化，人们越发发现癌症问题的错综复杂。同为某种癌症，每个个体所患的也不尽相同！不仅仅症状、性质不完全一致，而且，起因可以各有千秋，并不存在划一的机理和解释！错的只是人们太愿意把扑朔迷离、千变万化的真实世界，人为地纳入自我设定的简单理论框架中，然后妄想着用一种通用的方法，一劳永逸地解决难题。 看来，过去那套因果律、线性思维等的研究方法，在癌症探讨中，顾此失彼，捉襟见肘，严重制约了认识的深化。

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西域探胡杨---怪树林

xuxfyuwp 2014-4-15 14:53

额济纳的一个著名景点是“怪树林”，一般游人都会前往。 怪树林距达来呼布镇西南20多公里处，这里枯死的胡杨“陈尸”遍野，有的倒在地上，有的仍挺立着，给人一种凄惨、苍凉、恐怖、神秘的感觉。 在枯死的树群中，也能看到一些胡杨树开始发芽，孕育出枝叶，不知这里是否还会恢复昔日的生机。 大片胡杨树枯死显然是生态环境恶化造成的，特别是额济纳河断流，造成沿河两岸的大片胡杨林因缺水而枯死。 胡杨是一种生命力顽强的树种，且具备特有的耐腐特性，尽管最终大片枯死，其枝干依然在戈壁荒漠上形成了这形态怪异的悲凉景观。 （原文写于2008-12-07 10:40:29 新浪博客）

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藻类世界—念珠藻的强大生命力

热度 13 wangjie901 2013-10-30 10:47

蓝藻（ Cyanobacteria ）也称蓝细菌，是地球上最简单、最原始的原核生物之一 。有化石记录，早在 35 亿年前就有蓝藻出现在地球上 ，比高等植物早了 30 多亿年之久，因此，蓝藻种类较多、分布广泛，陆生生态系统和水生生态系统都可成为它们的栖息地。在淡水、海水、盐池，潮湿和干旱的土壤、岩石、树干，荒芜的沙漠，甚至是寒冷至极的南北极和高达 85 ℃ 温泉中都会有蓝藻的生存 。它具有一定的生物学和生物地球化学重要性，对生态系统的稳定和生物的进化起着不可估量的作用。蓝藻是光合自养的原核生物，在可见光的照射下，以空气中的 CO 2 和 H 2 O 为原料转化为有机物，并且释放出氧气，在臭氧层的保护下，为复杂的需氧生命的进化提供了非常重要的条件 。此外，蓝藻的一些种类具有很高的食用和药用价值，如地木耳、发菜、葛仙米、螺旋藻等，从蓝藻中提取的藻胆蛋白、天然色素、胞外多糖、藻毒素等已经用于生活、医学、科研领域，其中天然色素可用作化妆品和食品的添加剂，藻胆蛋白在医学上光动态治疗中可起到很重要的作用，胞外多糖可以 防止细胞脱水、抗原生动物的捕食和杀菌剂的危害；促成固体表面的黏附；螯合细胞所需的金属离子等。在摩纳哥举行的首次世界螺旋藻大会上 , 螺旋藻被认为是人类未来理想的食品。螺旋藻不但含有丰富的蛋白质和人体所必需的 8 种氨基酸，而且还含有人体所必需的许多生物活性物质，有着多种特殊的医疗保健作用。 蓝藻还可固定大气中的氮，作为农作物的肥料来利用。近年来，蓝藻在全球也引起了很大的环境问题，水体富营养化，蓝藻大量繁殖形成水华，严重影响了风景区的美学价值，最重要的是，其产生的蓝藻毒素和难闻的气味，严重影响了水生物的生存，引发中毒甚至死亡，对渔业经济造成不可估量的损失，饮用水源中的蓝藻毒素会对人类的肝脏造成损伤并会引起肝癌，影响人类的健康和生存。难闻的异味会导致人类饮用水水质下降，并且加大了供水公司处理水的难度和成本，给人类的生活带来了很多不便 。 念珠藻属 ( Nostoc ) 是一类不分枝、具有异形胞的丝状固氮蓝藻，广泛分布于全球 7 大洲的水生生态系统和陆生生态系统中。念珠藻属的一些种类具有非常高的经济价值和应用价值，并受到很大的关注。

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不怕 广告 铺天盖地化，就怕 广告 智能化

zxczxc0417 2013-10-10 13:08

广告因为牵涉到商业利益，生命力因此顽强无比，甚至无处不在的小广告享有城市牛皮癣的美誉。 上网的时候也常常被满屏广告占满，用铺天盖地来形容一点不为过，需要一个一个关闭，很烦人，但是并不可怕。 但是，这即将，或者已经成为过去，最近的广告呈现出智能化的趋势。常常看到自己在搜索引擎上搜索的东西出现在广告中，而这些广告所在的网页是你并不常上的网页，或者很多网页都会出现同样的广告。也就是说，这些网页的广告实现了智能化，知道你需要什么。 好可怕！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 他们是怎么知道你的信息的呢？ 答案可能有以下几种可能： 第一、这些页面可以收集你电脑中的信息，然后在他们的广告库中找到你感兴趣的。如果这样的话，你的很多个人信息可能已经被收集到他们的数据库中，那么你将处于一种非常不利的位置，这是一种不道德，或许也是违法的行为（如果有相关的法律的话）。 第二、搜索引擎的公司把你的信息出卖给了这些网页的公司，这种做法也是极端恶劣的。 不管是哪一种都对网民个人极为不利。 广告的进化也许可以看出网络环境的进化，可惜都是纯粹利益的驱动，还是在个人利益被威胁或者受损的情况下。广大的网民难道只能做又肥又大的肉鸡吗？

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三项措施挽救本科毕业论文的“生命力”

热度 6 xiaoshidaguan 2013-6-17 11:49

近日，围绕本科毕业论文的“存”与“废”问题，《光明日报》、《人民日报》、《中国青年报》、科学网等展开了大讨论。这股风源于5月1日华中师范大学文学院教授、博士生导师戴建业的博客文章《 逗你玩：本科生毕业论文答辩 》，批评本科毕业论文的“走形式”、“走过场”，呼吁取消之；成都电子科技大学光电信息学院教授、博士生导师彭真明也持有类似观点，他明确表示“ 从今以后不再参与本科毕业设计的考评工作 ” 。 本科毕业论文对于培养学生综合实力而言意义不可小觑，因此不应取消，学校应该采取相应措施避免本科论文中代写、抄袭、批量通过等弊病，切实提高本科毕业论文的质量。 好的本科毕业论文，对学生的影响十分长远。有些教授认为本科生的研究能力有限，难以得到有价值的东西，加之走形式现象盛行，可以取消。但不可忽视的是，本科阶段对于学生的个性塑造、价值观形成等有很大的影响，毕业论文撰写过程是对学生的综合历练，正如《光明日报》的文章《 本科毕业论文应加强而非取消 》所言，它有利于培养学生综合获取利用资源的能力、团队协作能力、创新能力等，是不应该取消的。这些综合能力无论对学生将来读研究生、还是直接工作都有很深远的影响。对读研究生而言，本科所学习的基础知识、探究思维、作文技巧等都将助推研究生的学习；对于直接工作来说，本科所学习到的理论知识和研究方法将直接用于指导实践。很多企业抱怨当前大学生贬值，究其因之一就是大学生的基础知识和综合能力不够扎实。在这种情况下，作为培养就业质量的本科毕业论文，应该充分发挥应该有的作用，为本科生的素质提高作出贡献。 本科毕业论文有价值却成了走马观花，其尴尬场面应由高校负主要责任，因为有什么样的认知和制度就有什么样的行为。高校有三点做得不够好，一是“导师制”下不到位的激励机制；二是教师尤其是教授对待本科毕业论文的态度不高；三是一次性批量通过的慈悲心态。当前高校在毕业论文上多采用“导师制”，这种相对研究生而言不那么规范的论文指导模式，存在的问题是激励机制不到位，不仅导师没有动力指导，学生也没有动力写作。其表现为一个导师带较多的学生，学校没有指导补贴，导师靠学生获得优秀毕业论文拿“优秀指导老师”荣誉而获得奖励，但一般能拿这样荣誉的教师很少，最关键的是学生获得优秀毕业论文不是靠论文水平，而是靠与院长等的熟识程度而定，那些学生会成员享有的比例较高；因此教师和学生缺乏足够的动力为毕业论文耗时间。同时很多教师尤其是一些教授并没有认识到本科毕业论文的价值，他们认为本科生基础不牢，探究性不强，研究价值不大，因此不愿意指导本科生的毕业论文，加之自己项目多，还要指导研究生，本科毕业论文的指导成了“放养”，即使学生想写，也得不到足够的指导。造成毕业论文抄袭和代写等不良现象的另一个原因是答辩的一次性通过。答辩成员的慈悲心态没有给学生足够的压力，即使是抄袭的和代写的，也能够通过，不是给那些不想学习，不想写论文的同学以光明了吗？不够强的激励机制、不够高的指导意识和一次性通过的高概率，高校应该为本科毕业论文的劣质和造假负责。 因此，要提高本科毕业论文的质量，让其充满“生命力”，可以采取三项措施：提高教师对本科毕业论文的重视；制定切实可行的论文指导激励机制；构建预答辩和终答辩的多次考核模式。高校应该多宣传本科毕业论文的价值所在，其不仅有科研方面的，更重要的是培养学生的良好品格。国外的例子是很好的宣传素材，国外教授本科生公共课都需要选拔学术水平高，师德师风良好的教授来担任，因为国外高校相信本科生是前途无量的，培养他们对于学校和社会而言意义重大。我国的教授也应该改变观念，提高对本科生的重视。同时要制定切实可行的论文指导激励机制，最主要的是要在评选优秀毕业论文时做到公平公正，选出真正由学生所写，教师所指导的论文；并且通过学生对指导老师的评价反馈，给那些得分高的教师一定的补贴。为给那些喜欢作弊的学生以压力，可以建立预答辩和终答辩双重考核模式，初次答辩严格，对于那些质量差的论文，教师要严厉指出其不足，让学生多作改动，端正学生的态度；最终答辩则重在对格式及一些小问题提出建议。如此，做到内容和格式兼而有之，也能提高所有学生和教师的积极性，本科毕业论文的质量提高有望了。 详见个人新浪博客： http://blog.sina.com.cn/s/blog_7db2f7cc0101e6f4.html

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牙齿虽硬，但它寿命不长；舌头虽软，但生命力更强

zjzhang 2013-6-5 20:45

牙齿虽硬，但它寿命不长；舌头虽软，但生命力更强 　　中国古代大哲学家老子，有一天他把弟子人叫到床边，他张开口用手指一指口里面，然后问弟子们看到了什么？ 　　在场的众第子没有一个能答得上。 　　于是老子就对他们说：“满齿不存，舌头犹在”。 意思是：牙齿虽硬，但它寿命不长；舌头虽软，但生命力更强。

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作物模型不是最终目的

csiro 2013-4-11 20:02

除了理论模型，如E=MC2，对于一些应用模型来说，建立模型本身不是目的，而是手段。 对于作物模型来说，有一段时间说的是，决策支持系统，实际上就是模型，但是目的更明确。 目前对作物模型还有一种说法，就是耕作系统设计，Farming System Design。如同工程学一样，要设计总要一个工具。如何设计一个合理的耕作系统，就要从作物与环境的关系出发，而这个关系很复杂，所以就需要模型来帮助。 作物模型的生命力在于：它有多大的用处。

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安妮的世界

fdzjkyck 2012-11-30 16:27

无疑，《安妮日记》是一部伟大的作品。一个13岁的普通女孩在极度艰苦的环境下（当时，纳粹对犹太人的疯狂绞杀；安妮一家在秘密房间隐居生活两年）开始坚持写作，从1942年直写到1944年7月（1944年8月被捕）。安妮以日记的方式记录了她个人的思想成长经历，安妮眼中，苦难似乎算不了什么，“ 我经常垂头丧气，但从不绝望。我把这种隐匿生活看做是一次浪漫、有趣而又危险的冒险经历 ”，没有坚持到盟军胜利的一天（还差2个星期），安妮离开人世，但留下了这部旷世奇作。日记记录的事件和写作技巧而言，也许寻常不过；然而，安妮的世界并没有因为纳粹横行而黯然失色，相反，正因为有生命成长阶段留下的认真思考与对理想追求而显得熠熠生辉。独立于当时黑暗的外部世界，安妮的世界充满对生活的乐观和热爱；勇敢的直面、真实的表达、纯净的思想和乐观的态度刻画了一个犹太民族小姑娘面对苦难和死亡的不屈精神和意志力量。年轻的生命早已不在世间，这部伟大作品告诉世人的一些东西却依旧拥有鲜活的生命力。

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语言文字的生命力

热度 2 pingcn 2012-11-1 22:44

今天读《蛙》，被深深地吸引。 姑姑这样一个鲜活的女子， 这样“千回百转”的命运，真 是叫人唏嘘不止。 虽然因为确实有别的事情，读到40页的时候，停下来了。 但我知道，这小说，我早晚会把它看完的。 就像当初，读到《一句顶一万句》，一口气读完，才能去做别的事。 停下来了，依然忍不住感慨—— 写得好的文字（包括小说、剧本、散文），是有生命力的。 好的作品，能抓住人心，让人一开始看就停不下来了。 其实， 最近 还以为自己有“注意力障碍”，没办法集中精力做一件事—— 因为我会一边看视频，一边看新闻， 一边看笑话，甚至还 间或 和人聊句QQ…… 若是只看视频，会嫌广告烦人，嫌某人说话没有“营养”，嫌这一段太无趣； 于是，不由自主地想同时干点别的。 可是，读书让我发现，我 可能 不是注意力障碍，而是没有找到自己真正喜欢做的事！ 因为，看书的时候、看自己喜欢的书的时候，我是全神贯注的！ 好东西要分享，下面附上莫言的《 蛙》（pdf的 ） ，感兴趣的，请自行下载~~ .莫言.pdf

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感谢有您有大家的日子

热度 18 cosismine 2012-10-27 12:12

从5月10日我摸到那个肿块，做各种检查，手术，确诊，一直到后来的化放疗，死亡曾经触手可及，随着治疗的进展，死亡也渐行渐远，到远处的角落里面躲着去了。至此，死亡以这种方式提请我注意他的存在，提示着我最终的目的地和归期。 但我四十三岁！不是七十三岁，更不是八十四岁。四十三岁还正是生命力旺盛的时候，还有那么多事情要做，还有那么多的精彩可以去经历，有那么多的成就可以去争取，我的人生还刚刚爬过荒原，经历了那么多挫折和不幸，正是启航翱翔的时候，就和死亡这么样地撞了一下腰，生命要消亡，站在原地，看死亡走近前来，我曾经多么不甘，多么愤懑，又是多么恐惧，面临一天天如期而至的日子，我曾经是怎么样地不知所措，无所依从，生活中一丁点的事情，我都不知道该怎样应对，生命就如精致而脆弱的瓷器，轻轻一碰，也许就碎得无法收拾...... 而这时候，儿子逆反已经到达顶峰，他似乎压根就没有意识到家里的危险，还是一副唯我独尊，要风给雨都不行。恰好他上了九班，狂傲得不得了，一副要搬开所有挡在他面前的所有东西，即使是他的母亲，他也毫无顾忌，继续走他的路。如果不是病，我可能会站得远远地，欣赏他男子汉般长大的风采，只是病着，不由得就担心他，怕他也有生命危险，怕他摔着，怕万一我走了，他担当不起身上的担子，怕他因此被社会所抛弃，甚至怕他饿着，所以，一段时间曾费尽心力地教他做饭。但这些关切却招致他更大的逆反。另一方面，他初三了，作为全年级的优秀学生被被抽调到九班，学校和家长都寄予他们考上上海市重点高中的希望。面临人生的第一个重要挑战，和日益加剧的竞争，他先前的领先优势荡然无存，他自己也有些恐惧，怕失去，也还想争取，但有些力不从心，有些不甘心，狂躁的心实在难以安分下来，更难以踏踏实实地去做事情。而我的病，又让他内心里有一种对生命脆弱的恐惧，而他实在还是孩子，压根就没有处理这种生命恐惧的经验，就变得特别难以理喻，性格也变得反复无常，这一分钟还无限宽容，说什么他都虚心接受，好说话得很，让我这个做母亲的无限欣慰，下一分钟，他就梗起个脖子，六亲不认，说，我就要这个（玩游戏呀什么的），又怎么了？呵斥着让我离他远点，别惹他心烦。让我觉得我养了这么一个不肖子孙，死都不瞑目。他曾经是那么乖顺的一个孩子，我还指望着他在我生病期间，支撑起家庭，鼓起家里每一个的信心和决心，战胜疾病，克服困难呢，但恰恰因为他，家庭的气氛特别紧张，我几乎没有办法和他说话，交流，有时候连吃饭和睡觉这种基本的活动，都无法进行下去，有一个晚上我都跑到一家宾馆，准备在宾馆住宿了。他自己也意识到自己的问题，有一天，拿给我《学习导报》上一篇有关逆反期孩子的文章，让我看，文章说，逆反期的孩子自己要长大，要担当，但他们的控制神经还没有成熟，整个行为就在两极之间摆动，文章呼吁家长理解和放飞逆反期的孩子。他用这篇文章解释了他所有的荒谬，要求我理解他......但他当时的所作所为，我实在难以忍受，几乎想把他扔得远远的，再也看不到他。 现在，一切都慢慢地回归正轨，儿子在摔了几个跟头后，逆反期也慢慢过去了。随着治疗的进展，我终于有了信心，感觉自己还能爱孩子，还能用爱来宽容孩子的一切过错，并站在他的旁边，鼓励他，支持他，让他平静下来，伴随他走过人生的这个关卡，让他能够沉着应付生活和学习中的所有挑战。 这期间，我得到太多的鼓励和支持。这些鼓励和支持有来自病友的，有来自孩子的老师的，有来自医生的，也有来自领导的，还有来自朋友的，这些朋友或者久未联系，甚至从未谋面，却把他们至诚的关爱送给我，当然还有科学往诸多的博友......在世俗功利的世界，癌症病人再也没有利用价值，人们唯恐避之不远，他们更愿意花时间花精力给一些权贵，谋取一些利益，但我这个癌症病人，却在大家的关爱，支持和鼓励下，克服困境，走出难关，即将展开全新的生活......很难想象没有大家的鼓励和支持，我和我的家庭能挺过这些磨难，在此，在我美丽的秃瓢世界专栏里，我特开辟一个系列，感谢有你有大家的日子，说说曾经得到的支持，仅仅希望这种帮困扶危解难的精神能够发扬光大，让更多处于困境的人们能够得到帮助，让人间变得更加温暖和美丽。

个人分类: 我美丽的秃瓢岁月|4264 次阅读|21 个评论

幸福在哪里

热度 1 fdzjkyck 2012-10-20 10:41

没有舒适的居所、丰盈的财富、体面的工作、骄人的成绩，可能会很痛苦；但仅有了这些的还不一定谈得上幸福。 幸福要比较（自己或别人），幸福是一种感受，因人而异，因此，很难说谁幸福谁不幸福；幸福不幸福，也许连他本人都不知道吧。 小孩子简单些，看上去是幸福的；老人无所求，看上去也容易得到幸福； 从饥饿、困顿、苦难中走出来的人，看到前头有盼头感觉就很幸福； 有爱的阳光温暖到的地方，人们也会说那里很幸福； 有权、有财、有名者不一定有幸福，尔虞我诈、勾心斗角、处心积虑、阴奉阳违处处时时包围着他们；有些流浪汉看上去流离失所、无依无靠、衣衫褴褛、蓬头垢面，但透过强大的生命力，竟也能找到无忧无虑的幸福身影； 能常吃到大鱼大肉、山珍海味或许是幸福的，现在格外受到追捧的绿色食品却仅仅是因为没有污染，看样子唯有回归自然，才有幸福；乡下日子苦、物质医疗条件差，没有享受到什么现代文明生活的滋味，可外爷活了99岁才安然辞世，临走之前没有经受病痛之苦，他算不算幸福？ 以前，物质匮乏，交通通讯不发达，人间却多有信任、友谊、爱情和亲情，还有美丽的天空和纯净的星星；现在，物质丰足了，交通通讯便利了，但人际关系淡漠了，压力和焦虑增多了，高速飞奔着疲惫的生命，精神家园被侵蚀，幸福的老巢不见了，我哪里去寻找幸福？

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瓜 瓜 瓜

热度 16 zhangyuxiu 2012-10-20 10:04

天天早出晚归的,已经有日子没进花园了，今天清晨阳光很好,秋光明媚,一脚踏进去,满眼都是南瓜和盛开的南瓜花.这南瓜可真生态啊,生命力也真顽强,10多天没人打理:既没人给它任何肥,也没人给它浇水,老天也没给它下一滴雨,可是它枝枝蔓蔓,蓬蓬勃勃竟然长得这么茂盛.业余农妇,粗放式管理,也能有这样的收获,真让人高兴啊! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

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老井.1

热度 1 heartuser 2012-9-24 22:52

一个村庄可以远离喧嚣，隐没在地图当中标不出经纬，但是村庄必须得与水相伴。每一个村庄都离不开一湾水源，或深或浅，或淡或甜。因为井水，村庄变得清新，因为井水，村庄变得灵性。而一口老井，这一个天生的盛水容器呵，因为井水变得有生命力。 山村里的日子，清苦干涩。村民们默默地遵守着日出而作日落而息的生活规律。每天，天一麻麻亮，村民都挑着两个铁桶，蓄足了一晚的精力，轻盈地走向老井。老井在村头的东边，是村中接受阳光最早的地方。在村庄都安静的夜晚，老井慢慢蓄着水。这水源或是来自岩石，或是来自树根，或是来自露水。总有草木岩石的贡献，老井蓄水的速度，有如春天野草生长，有如村头袅袅升起的炊烟。悠悠地一井清水，从不拒绝村民的索取。井边，两条发溜光的羊肠道就是最好的证明。落在村中的第一束阳光，在井里是多美的一朵鲜花。村民们担水的动静，引来了一只接而一群狗吠，多美的村曲因老井而触发。为了担上最新鲜的井水，往往需要踏着露水去，或许会被秋天疯长的茅草打湿一截裤子。正如朝圣，忘却了一路跪拜头痛脚酸。担水时，吱呀刺耳的是铁桶发出的，沉重闷响的是木桶的声音，轻盈无声息的是塑料桶发出来的。多少年，这些声音陪伴着老井度过了一轮又一轮。水桶投入井面的那一刹那，岁月积淀的经验定会让老井知道，这一桶会担多重的水。两天羊肠小路的交叉口，就是老井。老井成了联系上村和下村的纽带，上村的张三碰到下村的李四时，总会递上一支烟，晃悠晃悠地点燃。村中女人、田野、牲畜都成了担水人的话题。默默无语的老井，不知道它知道多少村庄中秘密，日复一日，年复一年，老井中水更幽了。 日子是苦的，井水是甜的。真的，这井水的甜嵌进了管理味蕾的基因中，舌尖一碰就会唤起记忆的甜。但是，对于村民来说，这淡甜淡甜的味道，无法说清楚。多少年来，可能有数不清楚的村庄有数不清楚的村民都有喝凉井水的陋习，或许井水的独特的味道能够剖析出陋习的根源。茶叶放在井水中，会淹没井水的味道，烧开了的井水，会分解出井水的矿物质。这些试图破坏原本井水的方式，一直在与现代文明的健康生活方式较量着。老井不语，村民依旧大碗喝着凉凉的井水。在农忙时节的耕地上，在播种季节的土地上，在寒露时节摘茶籽的山坡上，老井里的水伴随着村民的汗水一滴滴落在了脚下的地上。是的，井水也会走路。一年到头，伴随着村民的脚步，走遍了村庄的每一寸土地。每一滴汗水，都别着井水的透彻，照亮了村民的额头。默默地，承载着艰辛和欢乐，带着小孩般纯真无邪，将每一寸阳光的光束，凝结成每一滴晶莹透彻的露水，敲打着村庄的没一片瓦砾。 老井的坚守与自然无关。老人的眼睛如枯井一般。人有一生，岁月的痕迹在年轻的姑娘的额头留下了时间的刀光剑影。老井有一生，不知道老井出生的日子，也永远不知道老井终点。自然，总会考验一座老井。滚滚春雷，老井满溢，夏日洪水，老井浑浊，秋高气爽，老井见底，冬日雪花，老井热气腾腾。时光，将老井刻成了一幅幅图画，永远挂在村头的东边。连续的干旱，在老井抵挡不住时，村民会翻过老井头上的一座山，去另外一座山脚取水。老井不负众望，总会流露出一线线希望，汇成一洼水。每年过年村民在取水时，总会在老井井口石板上点烛燃纸，用最虔诚的方式表达感恩。 默默的老井像一头耕牛，没有你比谁更懂村庄的土地。傻傻的老井像一条的老犬，没有谁比你更能懂村庄的院落。老井，守护着田园，关心着村民的疾苦。我想做一首诗，随着清晨的第一束阳光，默默洒向村头的老井。 老井， 湾湾浅浅， 波澜不惊。 老井， 娟娟而流， 沁人心脾。 老井， 默默不语， 缓缓绽放。 老井， 你是一幅画， 村庄炊烟的背景。 老井， 你是一首歌， 村庄最动听的山歌。 老井， 你是一束光， 村庄清晨最清新的阳光。 老井， 你是一条河流， 村庄永远的母亲河。

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自然的生命力

热度 1 xupeiyang 2012-9-22 13:28

个人分类: 文化艺术|2151 次阅读|1 个评论

[转载]为什么我们的基金上不了会--转帖

wqzh2008sd 2012-7-29 23:36

1. 因为我们要教学、要娱乐、要看电视、要享受节假日，每天用于研究的有效时间都没有一个小时。不勤天不酬。 2. 因为我们的目光只关注自己的职称、科研奖励等等，申报基金只是为了应付每年一次的考核等。胸无大志，必有近忧。 3. 因为我们就在国内的几个刊物上发了两、三篇文章，引用次数没超过10，我们还声称要做理论研究。忽悠吧。 4. 因为我们在一些方向上设备还没有到位，我们却声称要做材料制备与器件研究。忽悠吧。 5. 因为我们自己都不知道我们的项目完成后，究竟能解决什么问题——除了发表几篇文章。 6. 因为我们不知道我们研究的方向究竟有无前景或生命力？我们甚至不知道，我们研究的方向真正的困难在哪里？ 7. 因为我们被自己的博士导师忽悠了。当初导师处于各种考虑，给了我们一个博士论文题目，让我们能顺利拿上博士学位，我们竟然天真地认为，这是要奋斗终身的课题。 8. 因为我们的研究内容大而泛，我们的申请书忽悠评审人说：“给我几十万，我要改变‘世界’”。评审人没有上我们的当。 9. 因为我们没有好的思想或技术来解决一个小问题——即使我们已经很勤奋。但我们只会在别人后面照猫画虎、亦步亦趋。 10. 因为我们还没有建立自己的学术声望。自己都不认识本领域的20余名高手，更别说让高手认识自己了。 11. 因为基金委每年基本上选取拟资助数的130%-160%上会，我们的函评成绩可能在Top40，但没有进Top30，或者函评成绩低于3分。 12. 因为我们发的文章不好还很少，特别是导师还不是大名鼎鼎，在工作单位中，还没入大牛的法眼。真是自己不行，还没有“很行"的人说自己行，所以就的确不行。 因为我们真的不行，在研究方向上，排名进不了Top20；与全国的其他青年博士相比，前期研究基础也进不了Top20。而国家基金，大约资助前面的20%的选手。 我们的不行，或在勤奋、或在悟性、或在合作等。归根结底，在能力。 但我们多次被告知：“男的不能说自己不行”。 如果我们不讳疾忌医，而能对症下药，半年疗程，明年雄起吧。 本文引用地址： http://blog.sciencenet.cn/blog-303458-593688.html

个人分类: 王云才|1826 次阅读|0 个评论

“博学”是科学创新的基础

热度 1 kejidaobao 2012-7-26 14:28

文/眭 平 “博学”出自《礼记·中庸》，有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”说的是治学的几个主要层次。“博学”需广泛涉猎，兼容并包，以达博大精深的境界。学术的生命力在于创新，但博学是创新的基础，越过博学阶段，为学就成了无源之水，无本之木。因此，创新人才必须具备渊博的知识，不仅要有精深的本专业知识，而且要有丰富的邻近学科知识和尽可能多的其他知识。当我们翻开科技发展的史册，不难发现科技史上绝大多数科学大师都是兼容并蓄、博学多才的“博学”者。这已成为科学史上一大事实。 “博学”动机多来源于“兴趣”和“需要”。关于“兴趣”的作用已见诸多文章论述，这里不再累笔，仅探讨一下“需要”。 一是科学探索需要博学知识。因为科学探索的对象本身就是一个不可分割的内在统一体；科学之所以可以分解为单独的门类，不是由于事物的本质，而是由于人类认识能力的局限性。当人类对于客体的科学认识逐步提高后，科学必然会走向汇合贯通。基于科学分化和综合的矛盾运动形成的否定之否定规律，科学上“分久必合”是自然科学发展的基本规律，在这种规律下，要求科学探索从多学科多领域，用系统论的观点，动态地考察科学认识过程，把握事物之间、学科之间、领域之间的相互关系，从整体上达到系统的科学认识。这就要求科学创造者应具有“博学”知识，才能更好地进行科学探索和科学创新。 二是科学思维需要博学知识。因为“博学”能带来更多的信息，信息多能使思维开阔，突破条条框框和陈规旧律，促使信息和思想交叉、融合，从中产生新的思想火花。在科研活动中，倘若你把思想仅局限在本领域，其作用显然是有限的；而你将它与其他领域的科学思想进行碰撞，往往可能激发出耀眼的火花，拓展出新的科学认识和方法。从思维方式上，科学探索不仅要求研究者积极接收其它领域信息，在信息系统中达到转换思路的目的；而且要求研究者要努力摆脱定势的、僵化的、受条件限制的思考，进而产生思维的突变。 三是科学方法需要博学知识。科学史表明，科学与方法同生共长、形影相随。任何科研成果的取得,都是运用正确的研究方法的结果。没有研究方法就没有科学。因此，在从事科学研究时，必然要运用各种科学研究方法。“博学”使你不仅能用不同层次的科学方法（哲学方法、一般研究方法、专门研究方法）指导科学探索，还能将不同学科的研究方法交叉融合运用，所以，在科学方法的运用上博学的人更加游刃有余。 科学创新也是一种科学探索，有上述便可引出“博学”对科学发展的创新作用。 一是“博学”能使科学者对科学认识系统化、整体化。科学探索的对象是大自然，而自然界本身就是统一的、系统的整体。它要求如实地把研究对象当作一个系统来考察，从系统的整体与部分之间，系统的各部分之间，系统与环境之间的相互联系、相互制约和相互作用中解决科学提出的问题，用整体的和动态的观点求得最佳解答。“博学”能帮助科学者从学科多领域多角度认识和研究大自然规律，并能将头脑中多学科多领域的知识单元或方法单元联结起来，达到疏通思想的作用。同时，“博学”还能使多学科多领域的信息和情报互通有无，只有互通有无才能集思广益、触类旁通、相得益彰，达到思想互补、方法互补的作用，从而缩短认识周期、获得全面客观的认识，达到对科学认识的系统化、整体化。 二是“博学”能促使科学者在科学创新活动中进行大跨度思维。思维跨度越大，创新程度也越大。因为跨度大，人的思维不受各个学科研究的角度、方法的局限，易于把一个学科的最新成果、原理、方法、规则等应用到其他学科中去，达到知识成果共享、互相激发，从而有可能使被囚禁已久的思维能量突然释放出来，迸发出灿烂的光华。而且，运用大跨度的思维方式，跨度越大越能够向全方位敞开视角，这就便于人们纠正偏见，充分发挥全面认识的能力与功能，获得高于任何一门科学的见解，显示出更高一级的更带普遍性的理性认识，达到认识上的飞跃，实现创新。 三是“博学”能把在科研中原来旧的“以学科为中心”的知识产生方式转变为“以问题为中心”的知识产生方式。传统的各学科所采用的基本上是一种“以学科为中心”的知识产生方式，它们利用本学科的基本原理研究本学科的问题，它们彼此划界，严格限定研究的范围，在本身的学术框架内活动，并产生关于界定为本学科的知识。然而，对于人类关心的一些根本问题，例如宇宙起源、生命起源、人类起源等等综合性的根本问题，单学科研究显得无能为力。而科学者的“博学”能促使学科交叉，并带来“以问题为中心”的知识产生方式，它从各学科不同的侧面或视角展开对同一问题的研究，从而促进不同领域的知识交融，大大拓展和加深对相关问题的了解。 四是“博学”是科技创新成果的“催化剂”。科技史表明，科研中的许多创新成果，特别是重大创新成果，往往是在多学科多领域研究之中取得的。如牛顿在他的多领域研究的过程中，运用自如地借用相关学科的方法、原理和概念解决了当时科学上的许多重大问题。据有关资料统计，诺贝尔科学奖（包括物理学、化学、生理学与医学）颁发一百多年中，几乎所有获奖科学家的研究领域均跨分支学科，其中还有近1／3的科学家跨学科研究。可见，“博学”对科技创新的作用是极大的。因为“博学”能把各种观点，甚至是相互对立的学说都兼收并蓄，把那些杂陈并立的各家之说置于多维的参照系之中，并以此为基础进行比较、交叉、融合式的研究，提出创新的观点或获得新的成果，从而有效地开拓各学科的边缘地带。（责任编辑 王芷）

个人分类: 栏目：科技纵横捭阖|4387 次阅读|2 个评论

[转载]人文社会科学有神韵在，才能使人感受深切

liuguowei58 2012-6-30 18:16

人文社会科学有神韵在，才能使人感受深切 摘自：http://www.socibar.com/a/theory/2012/0524/7283.html 古稀之年的叶启政教授曾出版过《台湾社会的人文迷思》一书，感叹现代化使得伦理价值和美学价值在人类生命中流失，倡导至少在大学应当思考和讨论德性与伦理问题；他特别看重人类知识当中那些非线性的、有神韵的、诗性的内容，主张社会理论要本土化，要回归日常生活，要有生命力……日前，叶启政教授在上海大学讲学，其间，上海大学社会学院教授张敦福受本报之托，对叶启政教授做了访谈。 　　量化方法不是研究社会的不二法门 　　文汇报：您从上世纪70年代起就在台湾的社会学界从事社会学理论的研究，积30余年之功，被称为“台湾的社会学大师”。大学教授究竟是做校园里的纯教学研究，还是应该关心和干预社会事务，这两者之间的张力所形成的焦虑，是您开始自己的学术生涯时就强烈感受到的。30多年来，您认为这样的焦虑在学界有所缓解了吗？ 　　叶启政：19世纪以来，科学和自由主义的冲击构成了现代化的基本内涵。非西方社会的人文社会科学大学教授，处于剧烈变迁中的社会，不太可能、也不应该与世隔绝，他们会关怀社会事务、表达意见甚至参与行动，这是不可避免的，甚至是正当的。这就是我们平时讲的知识阶层的责任。其间，你怎样拿捏，以什么态度对待，基本上是个人的问题，因为每个人的性格、生命态度和修养不一样。大学人文社会科学学者应当成为知识典范，在西方也如此。对我而言，用佛家的语言来说，社会学的知识只是个方便的法门，可以从事一些实际的实践行动表现。 　　文汇报：我们知道，您是特别反对用科学化和统计学的方法来从事社会学研究的，为此，您曾经在台湾的大学里坚决反对教授高等统计学课程和社会研究方法的课程。您经常被认为是台湾社会学界里最懂统计的少数几个人之一，却又反过来反对统计实证的方法。究竟是什么原因促使您做出如此的反叛？能不能向我们的读者简单介绍一下当年的这些情形？ 　　叶启政：量化研究、实证主义方法代表了美国社会学界最基本的取向。台湾社会学界基本接受了这样的取向，尤其1970年代以来，这个趋势更明显。这需要反省。用这样的方式作为认识论基础，尤其是“至高”甚至唯一的基础，对我来说难以接受，它难以成就带着生活意义乃至人文内涵的知识传统。我基本上不反对量化，我在台大30几年甚至主张加强量化教学，我批评量化，但并不完全否定量化。作为一个学术传统，量化方法有其存在的道理和价值。我反对的是把量化加以“一神化”，认为其“至高无上”、是研究社会的不二法门，认为只有这样做才对。这种霸权，我是反对的。 　　我当年写那样的文章，也是想表达：寻求普遍真理的研究方式，背后有其思维方式、特定的文化甚至意识形态。作为学者，要懂得收敛，要谦虚地认识到这一点。我反对的是学术上的专制权威。所以，几十年对实证主义的批判，我并未把定量研究一竿子打下去。定量方法有陷阱，这些缺陷有时来自方法本身，但是，最主要的还是来自认识论与存有论的层次。认识到这一点，社会研究者就应当学会谦虚，容许不同的方法和做法；学界的人不认识到这一点，就容易导致无知和狂妄了。 　　文汇报：您是否担心自己被人们称作为一个反科学主义者？ 　　叶启政：我不担心。不过，假如非做这种“非此即彼”的两分的话，那么把我视为反科学主义者，其实也不为过，特别是以所谓的“实证主义”来界定“科学”的话。其实，我一直不喜欢以“科学家”自居，宁愿自称为“社会研究者”。我反对的是把科学“一神化”、从而成为唯科学主义。我们应当学会接受一种基本的态度，即探索世界与人自身有着另外的可能性。不是只有通过逻辑与（实证）科学方法来了解这个世界才是对的，比如爱情、正义，这些对人没有意义吗？这些现象能够以科学来化约吗？17世纪的法国思想家帕斯卡尔（Pascal）即指出，人们有两种不同的心智状态：一种是几何型的，强调的是线性的逻辑演绎，数学与科学知识可以说是其典型；另一种则是纤细型的，表现出来的是以非线性的拟情感知来经营的一种具有诠释性的论述体系，重视的是诸如是否有着启发性与想像力的明智（prudence），因此，是极富艺术性的。套用17世纪意大利思想家维科（Vico）的说法，后者这样的知识（假若可以称之为“知识”的话）基本上是诗性的（poetic）。 　　整个教育体制必须保存一股力量，反思意义与价值问题 　　文汇报：您曾经提出，做一个有伦理意识和美感情操的人，比起做一个专业的社会学家来要更为重要；知识有人味才更宝贵。显然，保持人固有的伦理道德和高尚情操最为重要。但是，现代社会的科学化精细化分工化发展，使得人类的道德意识似乎越来越淡薄，全球范围似乎皆然。您本人是否也这么看？ 　　叶启政：几百年下来，特别是在资本主义与自由主义的联手经营下，今天的学院已经成为市场经济逻辑主导下之生产（与消费）体系的“共谋者”甚至“附属品”。美国加州大学校长卡尔曾提出大学有三种功能：教学、研究和服务。他于传统强调的教学与研究之外又加了个“服务”，有着特殊的时代意义。但“服务谁”？显然，除了过去一向彰显的服务国家之外，企业是高等教育最主要的服务对象，而其背后最为明显的动力即是学院所可能提供的科技知识。就此而言，今天的大学教授基本上是以服务整个生产体制的专业从业人员的姿态出现的。于是乎，大学教授以“文化人”的姿态出现之际，除了被政治化之外，也被经济化了，逐渐丧失了传统期待“文化人”具有独立自主之社会性格的理想了。文汇报：西方传统上不是一直也强调古典人文精神素养的培育吗？ 　　叶启政：回顾整个西方学院教育的传统，强调所谓古典人文精神素养的培育，确实是有其时代背景和一定的实际功效考量的。譬如，传统的“文法学”、“修辞学”和“逻辑学”三学门（另有四学门，加在一起共有七学门），基本上是为了培养具有良好表达能力足以说服别人的政治领导人的，因为，在当时政治作为主导优势社会力的时代里，确实是有着这样的需要。又如，到了18世纪启蒙时期，所谓理性逐渐抬头，德国的康德即呼吁主掌教育政策的当局应当重视属于低等学院的哲学教育（相对的所谓高等学院是以培养统治上所需要的法律、神学与医学为主的人才）。在现在以发展经济为主要诉求的科技时代里，这样的教育取向自然显得过时而“无用”了，顶多只是用来展现具有贵族气质的文化素养，甚至被视为只是一种时尚而已。 　　不过，话说回来，假若追求生命的意义与经营合理合情的社会生活是所有人类共同的期待的话，那么，整个教育体制必须保存一股力量，能够反思人类文明进程到底存在着哪些问题，或人类文明往哪里走之类的问题。总之，这涉及的是有关意义与价值的问题，或许，这正呼应着19世纪尼采所说的“重估一切价值”吧。尤其在今天这样一个以消费为导向的富裕的时代，在传播媒体网络科技高度发展以及社会福利与安全制度日益“完备”的双重催化下，人们有及时行乐、过一天算一天的“优裕”条件，逐渐地丧失了责任感。就像台湾年轻一代“低头族”，整天啵啵地玩着手机、iPad、iPhone，从瞬间的信息流转中找到一点符号的愉悦。在过往，厚重的责任、正义、爱、德性等等意识，压得人们透不过气来，但是，如今却是诸多轻盈、飘荡而不断异动的符码，除了为人们带来愉悦之外，顶多增添了一些“不可承受之轻”。再者，在长期以个人至上为主调的自由主义思想的冲击下，过去诸多沉重的道德伦理约束逐渐被撤销，譬如，诸多表现性爱的问题（如对同性恋、婚外情、婚前性关系等等）的道德约束越来越松绑。文明走到这样一个所谓的“后现代”地步，诸如正义、贞操、气节等等正经八百的、厚重的东西逐渐消失了。 　　麦金泰尔（Alasdair McIntyre）在《德性之后》一书中提出，后现代伦理基本上是情境性的，而不是基于固定厚重的德目（如忠孝节义），这在后现代西方社会表现得特别明显。但是，人类是否因此就不需要伦理了？人类应该有哪些思考？在哪里思考？我觉得至少应在大学里加以思考与讨论。 　　在此，我要对当代所谓“中产阶级”经营追求符号消费的生活方式表示一点意见。笛福在其著《鲁滨逊漂流记》中所要讨论的其实就是“中产阶级”的生命意识。鲁滨逊纵然一个人在孤岛上还是念念不忘“中产阶级”的生活方式，需要有个仆人——星期五。对此，笛福企图指出的是，在脱离了贫穷之余，基督教（特别是清教徒）把奢侈当成“罪行”之信念的催动下，“中产阶级”找到了一个平衡点，他们追求具有“中道”特质的舒适生活。这无疑奠定了“中产阶级”所展现的这种以消费为导向的生活方式。特别是在时尚、广告的催化下，今天人们不是没有衣服穿，而是没有“合适”的衣服穿。所有的时尚精神表现的是人只存活在“当下此刻”之中，不断的变动更替是其基本精神。于是，时尚鼓励着人们衣服只能穿一季，隔年之当季就得更换，否则就是跟不上时代。鼓励不断消费的生活方式，基本上都是通过物（如服装、汽车、饮食等等）来实现的，而这意味着人类需要不断地剥夺自然。没错，消费固然能促进经济发展，但是，却也导致能源、资源的大量消耗，空气、河川等等属于自然本貌的状态也被污染了。如此长期下来，地球承受得了吗？大自然不会反扑吗？难道人类不需要反省和考虑重建价值吗？基本而言，这个价值即是有关伦理性与美学性的，可以说是人类必须迫切面对的课题。 　　在中国运用西方移植过来的知识，好像拿着筷子吃西餐 　　文汇报：社会科学的“本土化”，是您多年来一直在努力倡导的。您之所以有资格做出这样的倡导，正是因为您曾经长期在西方学院派的话语体系里受到过严格的学术训练。社会科学的“本土化”难道不是建立在对西方知识话语的详尽了解基础之上的么？ 　　叶启政：这其实是刀之两刃或鸡和蛋孰先孰后的问题。今天西方的知识占据了优势和主宰地位，我们大学里教的、学的都是西方的主导性知识。必须对西方的知识体系加以了解和反省，以探寻可能的出路。这里就有一个进和出的问题。首先要进去。长期以来，我们的学术界往往是：西方卖什么，我们就跟着卖什么，西方流行什么，我们就跟进什么，“依葫芦画瓢”。西方讲现代化，我们也讲现代化；西方谈现代性，我们也谈现代性。跟是可以的，但重要的是要批判。批判的基础是了解他们，追根溯源。从哲学角度看，这就涉及到存有论的问题了，即西方人怎么看世界，怎么看人？有哪些基本的概念？依据又在哪里？这些功夫都要下的。 　　就这一点而言，所谓本土化，就是要看你所在地方的老百姓是如何经营他们的生活的，看他们的语言、传承、历史和价值。本土化是根本，它不是把西方的东西加以照抄照搬，而是要化为对己有用。两岸很长时间都在谈“现代化”。什么是现代化？是市场开放，赚钱更多，GDP增长？这就是我们要的吗？即使是，我们也要了解其中的所以然啊。 　　中国社会本来有其自己的运作方式,不需要高深的道理，我们就可以知道，本土化是不可避免的。台湾社会心理学家杨国枢先生强调“研究的本土契合性”。毕竟，中国有西方所没有的东西，中国的语言本身就是承载，比如“缘分”、“神情”、“神韵”等等概念，在英文里是找不到对应的词的。其实，从美国移植过来的社会学知识，在中国运用起来开展研究似乎缺乏感觉，好像拿着筷子吃西餐。人文社会科学有神韵在，才能使人感受深切、有力量、使生命更丰富。 　　本土化是一种对话，是反对宰制，是找到“阙如”和“留白”，是对西方知识体系的“反转”，从而找到西方主流知识体系所不知道的东西。这就是某种程度的创造，是一种知识社会学的工作。社会理论需要回到日常生活。这是一条生路，它不会使人赚钱，也不可能获得大的权位，但意义巨大。 　　文汇报：大陆的社会学家，也曾经为社会学知识的本土化做出过许多努力，比如费孝通先生的《乡土中国》。但是，也有论者指出，费孝通先生以社会学结构分析方法，提出“差序格局”和“团体格局”概念，与法国社会学家涂尔干的“有机团结”和“机械团结”思路其实还是相同的，还谈不上独创。对此您又怎么看？ 　　叶启政：费孝通的概念与涂尔干的概念是否有关联，这需要考据，没有证据不好下断言。我难以断言两者有此关联。也有人怀疑涂尔干的这两个概念来自滕尼斯的“共同体”与“社会”，或“礼俗社会”与“法理社会”之类的概念。但至少在华人圈里，费孝通先生还是产生了很大的影响力，这一点不能否认。 　　他们那一代华人社会学家的特色，是所谓比现代人有更多的机会“接近旧时代”。他们处在中国现代化的早期阶段，承载过去的东西有很多。平心而论，就他们在国外的直接经验来看，他们那代人对西方社会的了解未必深入，比如，胡适对西方的了解就未必深入。但是，我们不能由此就贬抑他们，因为这只是那个时代的局限。 　　他们的长处是把西方经验立马与中国做对比，学术的生命力反而容易透露出来。费孝通先生在《大公报》发表的论文，就融会贯通了他个人的生活经验，很有生命力，人家一读就会“心有戚戚焉”。费孝通先生的学术成就有无创意可以争论，关键看你怎么界定创意了。人类学家林耀华先生的学术成果也很有神韵。可以说，那个时代的学者都各有自己不同的表现形式，他们大部分都讲故事，使外行人都乐意看、也看得懂。现在所谓经过学院严格训练、正经八百、中规中矩的文章，行内人都很少看甚至不看，生命力反而有限甚至萎缩了。 　　文汇报：从亚洲的视角来看待东亚现代化道路，成为越来越多学者的自觉意识。在您看来，亚洲特别是东亚的现代化道路，会否促成东亚一种独特的现代性？东亚的知识阶层在其中又能起到怎样的作用？ 　　叶启政：1970-1980年代，美国著名社会学家彼得·伯格（Peter Berger）到台湾，提出过这样一个问题：现代化是结构的因素还是文化的因素所导致的？这使很多学者马上联想到马克斯·韦伯有关中国宗教和印度教的论述。其实，韦伯是为了回应资本主义为什么例外地在欧洲产生这一问题。他看到了宗教和经济之间的选择性亲和关系，他对中国宗教和印度教的研究有多少误解并不重要。 　　伯格讨论韦伯以理性为基础的现代化，引发了很大的反响。如果涉及文化因素，儒家文化与资本主义的关系就变得十分重要了。这样的问题之所以有很大的反响，直接原因是“亚洲四小龙”的崛起。这些新兴工业化经济体的快速发展，是否表明韦伯讲的不对？这就引起了金耀基、黄光国、杜维明等学者去研究儒家和儒学，李光耀甚至还在新加坡成立了儒家研究中心。这些研究认为，传统儒学在俗民化之后，倡导和秉持勤勉、节俭的情操，从事储蓄和投资，不仅不会妨碍、反而有助于资本主义的发展。 　　在我看来，亚洲的经济发展，储蓄和投资的提高等等，不仅仅是因为儒学。有些行为是匮乏经济状态下本来就有的美德所导致的。 　　全球未来发展面临很多大问题。对气候变暖、沙尘暴等大自然的反扑，除了通过政府进行制度性改变、倡导节能减排之外，最根本的是意识形态、基本想法和基本态度的改变，也就是要从文化角度型塑新的生命观和自然观。这是全球的共同任务。对东亚社会而言，更应该有这个意识。儒学有很多理念可资借鉴，如“天人合一”、“顺天”、“敬天”等；道家主张的“无为”，佛家主张的控制欲望等等，也都是东方文化的重要遗产。东亚有儒、释、道思想传统，理应有条件找到新的发展道路。 　　像许多同时代的台湾人文社会科学研究者那样，古稀之年的叶启政教授也有着类似的求学经历、研究生涯和问题关切：他获得过台湾大学的心理学硕士和博士学位，也拿到了美国密苏里大学的社会学博士，并且曾经在斯坦福大学进修过高等统计的博士后课程；他习得了美国社会学理论的主流思想和方法，同时又“入乎其内而出乎其外”，在台湾的社会学界反对把定量化方法当作研究社会的不二法门；他曾经出版过《台湾社会的人文迷思》一书，感叹现代化使得伦理价值和美学价值在人类生命中流失，倡导至少在大学应当思考和讨论德性与伦理问题；他长期在台湾大学担任社会学系教授，把台大作为自己整个人生生涯的唯一托身处，同时又一直困扰于从事学术研究还是关怀社会事务所带来的焦虑；到后来，他越来越看重人类知识当中那些非线性的、有神韵的、诗性的内容，主张社会理论要本土化，要回归日常生活，要有生命力…… 　　三十多年来，叶启政教授的主要研究领域为社会学理论、文化社会学。除了在知识社会学、宗教社会学、统计社会学、全球化等领域发表了诸多论文外，他的主要著作还包括：《迈向修养社会学》（2008,台北）、《进出“结构-行动”的困境——与当代西方社会学理论论述对话》（2000，台北）、《传统与现代斗争游戏》（2001，台北）、《社会学和本土化》（2001，台北）、《对西方社会学理论论述的反思》（与林文凯合著，2002，台北）、《从现代到本土》（编著，2002，台北）、《社会、文化与知识分子》（1984，台北）、《期待黎明：传统与现代的搓揉》(2005，上海)、《社会学理论的本土化》(2005，北京)、《现代人的天命——科技、消费与当代文化的揉搓摩荡》（2005，台北）、《观念巴别塔——当代社会学迷思》（2005，台北）等。日前，叶启政教授在上海大学讲学，其间，上海大学社会学院教授张敦福受本报之托，围绕定量化方法被“一神化”、市场至上的逻辑主导下的道德约束松绑、人文社会科学知识的本土化、东亚现代化之路的特殊性与普遍性等等问题，对叶启政教授做了访谈。 　　（录音整理：张敦福 方程煜）

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顽强野花迎风开 （诗配画）

热度 3 xucq45 2012-5-25 23:47

哈医大家属区和教学区一样，绿化搞的很好，楼的前后都栽花种草或植树。但是我家住的那幢楼前，原来是块被扒掉楼房的地基，到处都是石头，没有什么土，所以根本无法植树和栽花，撒点草籽，基本上也没长草。年复一年，基本如此。 可是，今年不知从哪吹来一些野花野草的种子，居然楼前也开满了白色、黄色、红色的小花，尽管无人浇水和维护。看着这些不知名的野花迎风怒放，忍不住把它们拍了下来，留在记忆中。 野草虽说无人睬，野花照样迎风开， 少肥缺雨不皱眉，笑容永驻真可爱。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

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[转载]有时候,人所需要的是真正的绝望——重读刘瑜的《送你一颗子弹》

wdkingyong 2012-5-7 09:41

总之你会担心，老这样一个人呆着，会不会越来越傻？ 好像的确是越来越傻。 但另一些时候，又惊咤于人的生命力。 在这样缺乏沟通、交流、刺激、辩论、玩笑、聊天、绯闻、传闻、小道消息、八卦、MSN...的生活里，没有任何圈子，多年来仅仅凭着自己跟自己对话，我也坚持了思考，保持了表达欲，还能写小说政论论文博客，可见要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易。 “忍受的极限会是什么样的结果？” 让我告诉你，忍受是没有极限的。 年少的时候，我觉得孤单是很酷的一件事情。 长大以后，我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在，我觉得孤单不是一件事。 至少，努力不让它成为一件事。 有时候，人所需要的是真正的绝望。 真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。 它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。 它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。 它让你只能返回自己的内心。 每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。 你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正-我是说真正-打量它。 当然还有书、报纸、电影电视、网络、DVD、CD，那里面有他人的生活、关于这个世界的道理、音乐的美、知识的魔术、爱的可能性、令人愤怒的政治家... 我们九九八十一生都不可能穷尽这些道理、美、爱、魔术的一个小指甲盖，怎么还能抱怨生活给予我们的太少。 绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种事实求是的态度。 就是说，它是自由。 以前一个朋友写过一首诗，叫《一个人要像一支队伍》。 我想象文革中的顾准、狱中的杨小凯、在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。 怀才不遇，逆水行舟，一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。 我想自己终究是幸运的，不仅仅因为那些外在的所得，而且因为我还挺结实的。 总是被打得七零八落，但总还能在上帝他老人家数到“九”之前重新站起来，再看到眼前那个大海时，还是一样兴奋，欢天喜地地跳进去。 在辽阔的世界面前，一个人有多谦卑，他就会有多快乐。 当罗素说知识、爱、同情心是他生活的动力时，我觉得简直可以和这个风流成性的老不死称兄道弟。 因为这种幸运，我原谅自己经受的挫折、孤单、原谅自己的敏感、焦虑和神经质，原谅上帝他老人家让X不喜欢我，让我不喜欢Y，让那么多人长得比我美，或者比我智慧，原谅他让我变老变胖。 因为他把世界上最美好的品质给了我：不气馁，有召唤，爱自由。 如果你还在为自己孤单寂寞怀才不遇举世皆浊我独醒而深深叹息的话，那么让我告诉你，你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去，回到你的内心，寻找你自己，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行。 如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。 人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。 （仅仅为了存着，希望以后看到会有所感悟）

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[转载]巧手浇开幸福花

热度 1 benyang22 2012-3-21 12:13

从华夏文摘看了，因为国内看不到，故转来。 ================================== 韩玲玲：巧手浇开幸福花 朋友里面很有些能人。原来孩子小的时候，大家的日子主要是围着孩子们打转。当家里只剩“二人转”了，有闲暇环顾一下左右，吓了一跳：周围的人怎么一个比一个有本事呢？不说事业，只说平常过日子。 一个老友，自己动手包汤圆，做酸奶，手切面，烤蛋糕，制点心，做芝麻糖牛轧糖核桃糖……想到哪儿打到哪儿。有时按着配方作点心，形态口味不甚满意，于是反复试验，修改配方，不厌其烦，直到做出正宗可口的糕点。朋友去做客，时有新鲜玩意让大家品尝。客人吃得香，主人看着乐。我想，劳动的乐趣就在于此了吧。 一对夫妇，都心灵手巧。家里装潢布置精致美观，插花养花，一派生机勃勃。请人家给我栽培了两盆植物，拿到我家里后，很快变得郁郁寡欢，奄奄一息。有幸在我家生存的植物都绝对是生命力极强的，旱不死，涝不垮。稍微娇贵一点的，在我家都活不长。不是我不上心，反而多半被我关怀至死。 朋友家的后院巨大，开发了一片自留地，种了蔬菜瓜果若干。我懒，从未亲临过菜地。从阳台望去，菜地并不显壮观。原以为，能吃上个番茄黄瓜就算是丰收了。况且中国人家里种菜的不少，勤劳勇敢一族嘛。可一年下来，这块菜地带给我连连的惊喜。不但吃到了家常的西红柿黄瓜茄子，还吃到了大白菜，小白菜，生菜，长豇豆，四季豆，蚕豆，豌豆，大辣椒，小辣椒，大葱，大蒜，红萝卜，白萝卜（附带萝卜缨），白土豆，紫土豆，红薯，白薯，南瓜，冬瓜，丝瓜，西瓜，糯玉米……农民伯伯丰收不忘乡亲，不少朋友都尝到了他们劳动的成果…… 好像还嫌不热闹，这两人农业副业一起抓，居然还自己鼓捣着灌香肠和腌制腊肉。外面买来肠衣，鲜肉手工切碎并调成广味或川味的，然后耐心地一节节灌制，风干……香肠原来是这样制成的。一向不喜欢吃腊肉。从中国超市买的腊肉，黑糊糊脏兮兮，一副坚贞不屈历久弥坚的悲催相。这次，吃到了原汁原味鲜美道地的腊肉和香肠，觉得原来的我好可怜…… 朋友还参加了陶瓷制作学习班。家里很多创意新颖，制作不甚规范的小盘小碗，都是自制的。想想，用自己设计烧制的盘碗，盛上自家产的新鲜蔬菜瓜果和鲜美腊肉香肠，健康绿色不说，那成就感就很是一种享受了。 见识了这么许多的能工巧匠，以为自己见过世面了。然而，最近在一对新朋友家的所见所闻，让我领略到了什么叫卧虎藏龙，山外有山。 乍一进入朋友家，先是感觉琳琅满目，到处都是摆设，房子里显得很满。细看下去，发现这些可不是为了摆设的摆设。墙上及壁炉前，是女主人灵秀清丽的钢笔画作。画框是用竹子自制的，精巧别致。而竹子又是自家后院种的。壁炉上摆放着一系列根雕作品，拙朴天成，透出作者的奇妙想象力。这也是出自女主人的巧手。一转身，看到一个尺寸可观的石雕作品，一只憨态可鞠的大猫舒舒服服地卧在柔黄色的顶光灯下，享受着主人温馨灵动的好日子。男主人介绍说，石料是买来的，然后女主人自己设计打造的。一路参观下来，还看到了许多女主人的巧手和奇思妙想的成果。其中，房间里几处摆放的盆景让我赞叹不已。那精美的设计构思，显出作者对于美好精致生活的无限追求。盆景中小巧但勃勃生机的植物和花朵，好像女主人聪颖娟秀的内心彩绘。那些长在盆景石和水中的植物和花朵是如此的完美无暇……我忍不住用手摸了摸……花是嫩嫩的鲜艳，草是盈盈的碧绿，都是真的。家里另有不少植物和盆花，棵棵翠绿如玉，朵朵鲜嫩欲滴。问其秘诀，人家回一句，看着蔫了就浇水呗。哼，说得轻巧！我心里在琢磨一个问题：有什么事是女主人所不能或不会做的吗？ 坐下来，男主人询问客人们喝点什么，饮料还是酒类？有啤酒，是自己酿的。我以为听错了。自己酿什么？因为有几个朋友会自制酒酿。酿……酒？酒上来了，装在密封的标准玻璃啤酒瓶里。打开，弥蒙的水汽从瓶中漫出，尝一口，清凉新鲜，口感甘醇，同买来的生啤没有两样，只是更新鲜，更爽口……看着男主人，禁不住再问：这真是你自己酿的？回答是肯定的。原料是买来的，主要是大麦和酒曲，据说前后耗时一个月。每次操作都要绝对干净，温度环境，耐心细致，不屈不挠，最后装瓶密封，一次做了四十瓶……看来和能干女人搭班的，必须是能干的男人。 晚餐丰盛的菜肴所用的餐具大都是女主人自己亲手设计并烧制的，精美大气，创意独到，自成一体。餐后的甜点是汤圆。女主人现包现煮。汤圆馅里的黑芝麻是自己炒熟压碎，桂花是自己种的……后来又听说女主人还用小石磨自己磨豆腐，自己种蘑菇……这一桩桩一件件，早已看得我目瞪口呆，听得我心惊肉跳。我终是没有勇气下楼去参观蘑菇种植现场，因为不知道后面还会引出什么更加意外的惊奇或刺激…… 我欣赏心灵手巧的人，更喜欢这样不厌其烦为生活卖力折腾的劲头。只有热爱生活、积极乐观，且内心平和的人，才会有这样的闲情逸致，才会练就生花的巧手。在他们眼里，生活是美好的，是值得精心打磨和细细品味的。能发现美好，尽情创造和享受美好的人，是快乐的。 你周围也一定有这样快乐的人。正所谓小日子，大生活。

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喜剧之王

热度 1 weiliaozi 2012-3-16 20:33

快乐是短暂的，痛苦是永恒的！ 为什么会这样呢？快乐的时候主体只是注重一种情绪的刺激，却没有意识的思索。 因此每次快乐结束后，我们很快被一种虚无侵袭。稍纵即逝的快乐，犹如不可捉摸的 感觉，随风而逝。痛苦的时候，主体会安静下来，思索一种自我的存在——孤独、寂 寞、伤感，这种像在心灵的田埂上开垦荒地，锄去杂草，种植庄稼，收获果实的历程， 让主体有一种真切的感受与存在。 但是，生活仍就是生活。 有时这种感觉，来自于内心；有时，来自于外部。因此，我渐渐迷恋于周星驰的电影。 无厘头是对周氏演绎模式的概括，荒谬、怪诞、夸张，这种对生活痛定思痛的感触在 《喜剧之王》里有真实的再现。 其实，真正的喜剧是找到悲剧的生命力，在喜剧中活着倒像是例行公事，好比睡觉， 吃饭，工作；在悲剧里，主体在苦难的大海里游荡，挣扎，时刻准备着以主人公的身份踏上 生活的彼岸。 正如尼采所说：面对生活的一切，仍然对生活说是。那些杀不死我的，会让我更强大

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自知－自我使用手册1

jiyipeng 2012-2-2 12:24

我的智慧在肌肉里，只有肌肉紧张的感觉才能让大脑兴奋，抽烟一定程度上已经不能送上更高一层了。重音乐的轰鸣声中自己感觉到一种有律动的平静，这是一个非常好的感觉。可以让思想高度的集中。非常怀念以前踢球和拳击的日子，看来这是我自我的一部分，是进入真正自我的一个通道。脑力活动大了要用肌肉来平衡，口味比较重，没有办法。要搞一些马拉松、踢球、散打之类的大剂量活动激发自己的生命力了。是时候了。 温文尔雅看来从来不是我的本质属性，我属于摇滚的、粗糙的、简朴的、直接的、禅悟的、要找到生命的共振点 在运动中产生、消化、提升、开悟、演绎。

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桑树，那一抹新绿

热度 24 zhangyuxiu 2012-1-31 13:42

　 　最近海口的天一直阴冷，就没太去关心花园里的植物。初六那天天难得的放晴了，就去仔细打量了一下园中的植物。让我眼前一亮的是河边的桑树由于接近阳光，枝条上已抽出了一抹新绿，嫩绿嫩绿的叶子衬托着毛绒绒的桑椹，在和煦的阳光下显得非常可爱，让人感到一种生命力的勃发，这抹生命的绿色，驱散了由于阴冷带来的烦闷，让人的心情也不由自主地变得温暖起来。今年桑椹又会丰收了。但愿它们也能给您带来好心情。 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ １０ １１

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[转载][引用]张寿武：从田埂上走出来的国际数学大师

xiasw 2012-1-9 15:20

“中国数学需要简洁” “很多中国数学家的算功是最好的，但不知道算什么；很多西方数学家知道算什么，但算功不好。”在美国、法国呆了将近20年的张寿武这样比较国内外数学家的差异。“简洁化数学，这是数学发展的动力。国内的数学大多停留在数的上面，太琐碎，追求程序性的计算，可读性很差，面越做越窄，很难提出伟大的思想。这种数学的生命力不强。”张寿武从小学四年级开始就想当数学家：“因为那个时候我知道我算东西比别人快，特别喜欢口算，那时我知道做数学要有耐心，这是与其他小孩不一样的地方。我特别喜欢做数学的过程，我对结果本身其实不在乎，我发现所有的数学题目做完后实际上都没有意思，我非常喜欢做数学的过程，坐在那里慢慢地思考，重新规划，把一个非常复杂的问题弄成一个很小的问题。有些数学家喜欢将事情弄得越玄乎越好，阳春白雪，这不是我的风格。我觉得数学最妙的地方是：正确是基于简单的理由，而不是复杂的理由。实际上数学与科学和文学一样，能够留下来的东西都是最简单的东西。”“我对做数学的过程和其中的道理更感兴趣，我对技巧没有太大兴趣，我做数学没有记住任何技巧，到现在也不知道做数学有什么技巧。”“从小学到高中，我的大部分书都是在田埂上念的，我念书不痛苦，只是高中时痛苦了3年的时间，现在的学生们要痛苦12年的时间。”张寿武认为，数学课比较枯燥无味，有很多原因是老师没有花功夫，“他们喜欢拿个备课本在上面，好处是他们在黑板上不出错，缺点是学生什么也记不住。在给学生讲课时，我宁愿在黑板上出错，也要把最精彩的东西讲出来，如果让我在黑板上的完整与精彩之间作选择，我觉得精彩比完整更重要。”张寿武提议说小学可以不用学太多数学，要多学一点音乐、体育和外语；初中开始念多一点数学，大学集中重点学。“少一点死记硬背，多一点人文方面的东西，不要扼杀孩子的创造力。我不反对奥数，反对奥数的训练方式。”“数学跟任何学科一样，需要传承，不是一个人生下来就有的能力。有一个生命力强的好题目，就成功了99％。但在国内，题目是个大问题，差题目束缚了学生的创造力。”

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金桂花开了！

热度 16 zhangyuxiu 2011-10-14 15:16

　　台风过去有几日了，经历了狂风暴雨的洗礼，各种植物又开始蓬蓬勃勃地生长了，可见，在热带，植物的生命力有多顽强！今天清晨推开二楼的落地窗往小花园望时，一股浓郁的金桂花香味扑鼻而来，下楼一看，桂花树上开了许多淡黄色的小花：金桂花开了！这花的香味和她妖娆的样子随太阳的露面，终于把我多日的烦闷一扫而光。前一段刘庆丰老师拍了很多美丽的丹桂花，那时我的桂花树还没有开花的迹向，没想到现在她盛开了，开在劫难之后，呵呵，生命在继续，一点小波折不能影响她生命的步伐。可惜风太大了，有些拍的蒙了。 １ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 1０ 1１ 1２ 1３ 1４ 1５ 1６ 1７ 1８

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推荐三篇精选博文全中了，两篇置顶

xupeiyang 2011-10-13 10:43

谢谢博主，谢谢编辑MM。 看来，我得总结一下如何推荐精选博文的经验教训了。 xupeiyang 2011-10-13 08:20 推荐精选博文，请编辑部考虑。 其中两篇还置顶啦，许博主好厉害啊！ 伪科学、学霸与鲍林 所谓鲍林学霸式地在美国科学院院报上发文批判谢特曼是无知作者的谤语。鲍林的系列文章全是阐述他的学术立场，如何在现有的晶体学框架中从理论容纳准晶…… 廖俊林 科研：学会思考问题 勤于思考是做科研的基本素质，如果还停留在初级层面，别说科研做不好，一生都不会做出好成绩…… 彭思龙 精选博文 · “诚信”是网上“淘宝”者的第一生命力！ 刘庆丰 · 科研：学会思考问题 彭思龙 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=39416do=blogid=496237 · 科研的开放与封闭 吕喆 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=111635do=blogid=496227 · 教授也可以打架骂娘 周涛 · "占领华尔街"者抗议的是什么？ 韩健 · 伪科学、学霸、与鲍林 廖俊林 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=460310do=blogid=496178 · 基层医院医生的论文之路 吴强 · 法国的精英是怎样炼成的（中） 梁进 · 月亮的错视 (moon illusion) 栗原博 · 我校外讲座的开场白 赵大良 · 游普度大学有感 曹志平 · 值得深度关注的淘宝卖家抗议事件 刘洋 · 谁玷污了我的研究生涯？ 汪阳洁 · 谈文明和幼儿教育 李维音

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“诚信”是网上淘宝者的第一生命力！

热度 9 QFL 2011-10-13 10:05

我很欣赏反对不公的 “ 非暴力 ” 运动，就像印度的那个甘地干得那样。 最近， “ 淘宝 ” 出现暴动了，沸沸扬扬的，煞是热闹。 在这次 “ 淘宝 ” 暴动中，除了多收服务费( 这个与广大顾客无直接关系，故本文不讨论之 )外，被围攻的两个规则 是 “ 闪电发货 ” 和 “7 天无理由退货 ” 。 其实， 这 两个规则本身都是挺好的，它们是网上商家正常经营的前提之二；在一个诚信的社会里，它们是根本不需要探讨的 。例如， “ 闪电发货 ” 应该是网上商家所必须的;如果某个商家是在三天之后才发货的，在一般情况下，我绝对不会选择这个商家的商品。 “7 天无理由退货 ” 的规则就更好了，它是商家 “ 诚信 ” 的最生动体现之一 。就拿自己的一次网上购物经历来说吧：我们曾经在网上购买过一件衣服，但当看到现货后，就不打算要了；无其他客观理由，就是感觉衣服的样式不如网上照片好看，就不喜欢这件衣服而不想买了。我们就直接给商家打电话说，我们不想买衣服了 (根本不需要什么 理由 ) ；商家回答说，那请你们把衣服给寄回来吧，如果衣服无损的话，我随后会把钱给你们汇回去的。于是，我们就这么简单地完成了一次愉悦的网上退货过程。不巧的时，随后我们就回国了一段日子；而在这段日子里，商家打了好几次电话都联系不到我们，故因无法退钱而很着急，后来商家甚至专门给我们邮寄一封咨询汇款账户的快件信。 就我个人的网上购物经历而言，在国内，我们也偶尔去 “ 淘宝 ” 一些总价值不高于二百大元的便宜货；如果是再贵的东西，我们就不敢去 “ 淘宝 ” 了，主要是为了保护自己脆弱的心脏。在国外，凡是贵或重的东西，我们都首先选择网购，因为便宜和方便(送货上门)，当然“ 质量保障 ” 和 “ 安全放心 ”是前提条件了；例如，我的无敌兔等一堆玩具就都是在网上购买的。 总而言之一句话： “诚信”是网上淘宝者的第一生命力。 当然了，“ 诚信 ” 更是 科研、教育、社交、商业等在内的其他一切社会生活的第一生命力 。 不过， 在一个“诚信”缺乏的社会里，当局若要想建立起“ 诚信 ”来，那肯定是需要花费极高代价的，而这次 “ 淘宝 ” 暴动只不过是先冒出的、微不足道的星星之火而已。从长远来看， 当局为整个社会建立“诚信”而花费的极高代价是非常划得来的；否则，越往后拖着，这个代价就会呈指数般地增加 。 图片来自网络，仅欣赏使用 ! h

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[转载]培训故事：最优秀的草

anan 2011-10-9 11:09

同样的环境条件，大家在同一起跑线上，看谁适应的快，谁能茁壮成长。这是适者生存的道理。 有家大型工厂的老板，种田人出身。厂区有块空地，老板觉得空着可惜，便留作自已闲暇种草，他从天南地北引来不同种类的草，种在地上。老板亲自耕耘，就像他当年种庄稼那样。 第一年，老板的辛勤劳动，换来了这样的景象：一丛丛一蓬蓬不同品种的草儿长起来了，有的叶儿纤长 ，有的叶儿短肥，有的杆儿向上挺立，有的杆儿匍匐在地，总之，给人的印象是杂乱无章，一片狼藉。对此，员工们打心眼里瞧不起老板，认为此人没有品味，老土一个。老板似乎感觉到什么，以后逢节日闲暇之日，便召集手下大小头目，到草地整沟挖墒，施肥浇水。大伙一同将那些长势不旺，病怏怏乱蓬蓬的草除掉了，留下的那些生命力特别旺盛，出类拔萃的草，在草地繁衍生息。 第三年的早春，当田野里的野草刚刚绽芽，老板的草地已是芳草青绿，春意盎然了。大家这才明白，老板留下的是最优秀的草。就在这年的春上，一个考察团来老板的企业取经。老板闭口不谈企业管理经营，却把考察团引到他的草地上，大谈起种草经验来，弄得人家丈二和尚摸不着头脑。老板说，我在这块空地上引进了不同种类的草，让草儿自由生长，不管它是名贵的还是普通的，谁在咱地盘上长得最好就留下，不好的则淘汰。我不光自己种，还让属下来种。结果，大家通过种草都明白一个理．．．．．．老板说到这儿卖起了关子，不说了。倒是考察团的团长接过话茬说：明白了，这个理是，发现留住养好最优秀的草，这与用好人才同是一个理啊！ 一语道破天机，在场的员工顿时恍然大悟。打这以后，老板的草地一年比一年生机勃发，老板的事业也像他的草地那样，一年比一年兴旺起来。

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生态长江口的概念与框架

ysf6 2011-9-11 16:25

生态长江口的概念与框架.pdf 摘要 2004 年作者提出“生态长江口”概念之后，并没有对其进行过严格的定义。这是一个符合党中央相继提出的“实施海洋开发”、“发展海洋产业”和建设“生态文明”战略的新概念，具有强大的生命力。为此，本文对“生态长江口”概念进行了定义，并从六个方面 -- 非原生态型、生态建设型、海洋安全型、生态经济型、生态管理型、生态城市型对其内涵进行了诠释，进而提出了生态长江口的建设目标、指导原则与实施战略构想，探讨了基本构架，包括建设长江口保护区体系、构建生态长江口安全保障体系和打造生态长江口海岸带经济特区。当然，有关生态长江口的理论与构架尚不十分完善，需进一步深入讨论。 关键词 生态建设 海洋 生态经济 原生态 生态系统管理 长江口

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兰草----顽强的生命力

twbky 2011-9-11 13:07

我办公室中有一盆兰草，是以前同事留下的。兰草很弱小，自从移植栽种在一个小花盆里，就再没有人关心呵护，浇水也是时有时无，任其发展。这颗弱小的兰草一直持续了两年多，没有长大，也没有枯萎，一直保持原来弱小的状态。 后来，我慢慢注意这颗兰草，并把她放置在窗台上，希望能接受一些阳光。一天，偶尔大风圈起窗帘，将兰草打翻倒地，花盆摔坏。此时，我发展花盆中并没有多少土壤。兰草能坚持这么久，已见其生命力的顽强。这次事故，也是兰草命运的第一次转变。 我将兰草移置到大花盆，并买来有机土壤，定时浇水。兰草迎来了生命中最幸福的时刻，此时其展现出令人惊叹的生命力。兰草抓住时机，拼命成长，短短几天就长成了一颗大兰草，新的花盆好像都盛放不下。此外，还长出一个细细的径并顶着多个花骨朵。我很惊叹，兰草也开花吗？确实，没有几天兰草开花了，很漂亮的白色小花。我赞叹兰草生命力顽强的同时，也深深感觉愧疚。应该及早的关怀她，不至于让其忍受了两年的无土生存。 随着天气转暖，有机土壤中生出很多飞虫，极大破坏了办公室环境。没有办法，我把兰草放置在了窗外，只能让其在烈日、酷夏中生活。虽然心有不忍。大家都说，兰草喜阴，在烈日中可能会慢慢枯萎。我也很担心，所以每天都浇水。可兰草环境的改变极大伤害了她。一些叶子开始打蔫、变黄，精神状态持续萎靡不振。我尽量每天浇水，但是遇到我出差或者放假，她就要忍饥挨饿了。今年夏天北京雨水较多，对于兰草来说也是不幸中的万幸。有一次，我出差，连续几天都没有给兰草浇水。回来后，我急切想看看她是不是还活着。当我看到她时，兰草的生命力再次让我惊叹。虽然很多叶子尖变黄，但是身姿更加挺拔，比在房间里时，强壮了很多，像一个小伙子了。兰草渡过了开始的不适应，已经完全适应窗外的生活，且长得比原来更壮实。这两天入秋后，当我把兰草取回房间内，发现她已经长出很多粗粗的径，开出很多很多白色的花朵。 从兰草的身上，我不仅仅看到她那顽强的生命力，也想到环境对于自身成长具有很大影响。就如我们的科研和自身发展。我们没有土壤、没有帮助，我们的科研小苗只能维持生存状态，随时都有灭亡的危险。当我们处于很好的环境、营养丰富的土壤中，尤其在庇护下，我们的科研道路很顺畅，发展速度很快，但是我们并不强大，即使长出花径，也是一枝细小的径。当我们有科研的土壤，独自去外面闯荡，即使没有庇护和呵护，只要我们渡过艰难期， 一定迎来属于自己的世界，一定能长出强大枝径，开放美丽的花朵，这些成果才能真真切切的属于自己，我们才更能体会到成就感 。

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如何撰写生态学科研论文？

热度 2 zjlcas 2011-8-7 23:14

如何撰写生态学科研论文？ 张金龙 科研论文是科学家贡献的最直接标志。好的研究论文往往具有很强的生命力，在十几年，甚至几十年后还会有人引用。研究论文，作为当代最重要的科学研究著作的形式，理应受到特别的关注。而对于广大研究生而言，学会正确的撰写科研论文，也是学习的重要内容。 科研论文最重要的目的是简明扼要得阐述科研成果。经过同行评议的科研论文意味着该成果已经正事进入学术圈，是对科学的重要贡献。因此，写好科研论文是十分必要的。 对于理论性很强的生态学科而言，更是如此。为此，笔者做了如下总结，希望和生态学同仁共勉。 数据分析好后，一般已经获得了撰写论文结果所需的图表等，因此，撰写研究论文一般按照以下顺序 1 结果 2 方法 3 讨论 4 前言 5 摘要 下面按照论文的一般顺序介绍各部分的主要写法 前言 这部分主要是为了引出自己的研究的问题，以及这些问题为什么重要。 第一段 研究的 背景 第二段 研究领域的 question, 以及相应的假说 ; 第三段， 关于这些假说，人们都进行了哪些研究，但是还有什么地方不清楚 第四段， 提出自己要研究的问题，或者依据现有的理论，预测出的结果，经过分析之后，会给出怎样的结果，即要检验的 hypothesis 第五段， 简要介绍这篇文章用什么数据，用什么方法以引出方法这部分 方法 这一部分介绍研究的材料和方法，以便别人能够重复你的研究。 一般先写数据的获取，包括样地的描述，调查的方法，然后是统计分析的方法，最后介绍统计分析的软件。 结果 这一部分给出分析最重要的结果。尽量用图给出，实在不行再用表格给出。给出最主要的信息就可以，因为结果可以有很多。但是支持或者不支持假说的，只有很少的关键的一部分，重点突出这部分 讨论 这一部分是深入阐述研究结果的意义与价值，升华论文的深度。指出研究的不足与进一步的发展方向。 讨论往往需要先回顾一下讨论的问题。读者读到这里，往往忘记了作者要做什么问题，因此再重申一下检验的问题 然后分别对检验的结果，一一进行评述，包括这些结果与前人研究的异同，以及这些结果带来的启示，目的就是深化论文发现结果的意义，将论文的思想表达清楚。 之后要说一下本论文的不足之处，以及可以改进的地方，或者仍然研究不清楚的地方。甚至是研究展望。 最后，对本文的发现和意义进行总结。 摘要 摘要部分往往最后撰写，摘要往往分成两种形式，第一种，直接报道科研数据，以及结果，在摘要中往往能够发现大量的数字；第二种，文字性的报道。但是无论哪种，都要说清楚论文的目的，主要方法，结果和新发现的意义。一篇好的摘要，如同一篇好的论文，虽然不能面面俱到，也是能够吸引读者深入读下去的。 其它 再之后，就是准备 supporting information, 包括论文分析数据用到的程序，一些不便放在正文中的图表等。 经过多次认真细致的修改之后，将格式按照投稿要求改好，才能投稿。 这里祝愿大家马到成功！

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美的伤逝

热度 9 zhangyuxiu 2011-6-24 12:27

日常生活中，人们常说好花不长开，好事不常来，好人也不一定长在。反过来，好花长开，好事常来，好人长在就成了美好愿望。宋代大诗人苏东坡有一首赞美月季的诗 ：“花落花开不间断，春来春去不相关。 牡丹最贵为春晚，芍药虽繁只夏初。惟有此花开不厌，一年长占四时春。” 宋代大诗人杨万里《腊前月季》，是这样描写月季的 ：“只到花无十日红，此花无日不春风。一尖己剥胭脂笔，四破犹包翡翠茸。别有香超桃李外，更同梅斗雪霜中。折来喜作新年看，忘却今晨是冬季。” 古人还有一首描写月季的词 “春归尚有几花？涓涓又把胭脂坠。香融艳溢，洗妆不减，愁如粉思。更上枝头，丹唇欲启，奈何深闭。可笑巧莺儿，无言对此，羞愧甚，横飞起。 ”这些诗句都从不同侧面描写歌颂了月季花美气香，四时常开，及非常顽强的生命力和敢于和恶劣环境搏斗的精神。 四年前我种了七十二棵月季（下图），春天时花开满园，香飘四溢，惹来成群蜜蜂和蝴蝶翩翩起舞。可惜好景不长，这些月季只开了一季就陆续夭折，目前只剩两棵，让人十分痛惜。是肥的问题？还是地处亚热带的气候？这些美丽的年轻的花并未随风飘落，还开在我的梦里，午夜梦回，她们妖娆地在暗夜中笑着，一地芬芳。 1 2 3 4 5

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图说优美

热度 7 zhangyuxiu 2011-6-11 23:20

优美，又称秀美，是美的最一般形式。狭义的美，指的就是优美。我们中国人将其称为阴柔之美、柔媚之美。我们平常所见的大自然的景色中，有很多都可以归类到优美类型。比如和煦阳光照耀下那些在微风中摇曳的美丽的野雏菊、生命力旺盛的不知名的野草；风和日丽中那一望无垠的蔚蓝的天空和大海、海中静静停泊的小船，都可以称为优美。现实生活中优美的事物和景物让我们赏心悦目，让我们在紧张繁忙的工作之余忘掉烦恼和忧愁，得到身心的彻底放松和愉悦。可以说优美是一种静态的美、宁静的美，是“采菊东篱下，悠然见南山”那种田园牧歌式的美，也是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”那种恬淡舒适的情调。 在优美的景色中，我们返朴归真，我们回到童年，回到简单宁静的生活氛围，达到“心旷神怡、宠辱皆忘”的境界。正如车尔尼雪夫斯基所言“美的事物在人心中所唤起的的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦”。 1、这些阳光下的野雏菊，带给我们生命的蓬勃的感觉，勾起我们对童年的记忆 2、这些随风摇曳的野雏菊，多少童年的欢笑躲藏在那寻常的花朵里 3、这些不知名的风中野草，让人想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外，以及“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧、顽强 4、这些不知名的风中野草，让人想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外，以及“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧、顽强 5、蔚蓝的大海上，这艘载满乘客的航船将驶向何方？前方是憧憬，是迷茫，还是？ 6、蓝蓝的海，静静流淌，承载了你我他多少美丽的梦想 7、蓝蓝的一望无垠的海，见证了人类数不清的苍桑巨变 8、这岸边的石头，不厌其烦地听了海浪多少个动人的故事？

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野花更妖娆

热度 6 zhangyuxiu 2011-5-19 11:19

这些小野花在海南遍地都是，据说叫迎春花，生命力极强，不怕旱，不怕病虫害，妖娆地盛开。 1 2 3 3 4 5 6 7

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豆花红，杏花白，菜花黄

热度 9 gfcao 2011-4-20 14:28

走在家乡田野的小路上，儿时的情景依稀浮现在眼前，那曾经碧波荡漾的河涌早已成了垃圾遍地、几近干涸的水坑，偶尔有几条生命力极强的鱼儿跃出水面，经过了农药的洗礼，大概已经修成正果，练就了百毒不侵之身。天依然那么湛蓝，豌豆花依然那么鲜红，杏花依然那么洁白，油菜花依然那么金黄,麦苗儿依然那么碧绿。留下这一切是为了记住这片生我养我的土地，更是为了留住那份永远无法忘却的纪念！

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鹦鹉鱼亲嘴

热度 2 wcwcsong 2011-4-16 21:49

养鱼快一年了，从最初的生态多样性到现在的两三种鱼，经历了很多次失败的懊恼，最初的十几种鱼中有一种鱼（不记得名字了）一条未减少，个头还长大不少，显示出超强的生命力和适应能力，中间不断添加血鹦鹉、金鱼等，经过自然选择之后，目前只有三四种了，存活下来的鱼也已基本稳定，几个月来没有再发生死亡现象，体会到了成功的喜悦，特别是今天早上喂鱼食之后，两条血鹦鹉的亲密镜头让我们全家享受到了养鱼的乐趣。 分享一下鹦鹉鱼亲嘴的美好时光。 本来有个视频的，怎么添加不上呢，是不是附件太大，200M，请高人指点，谢谢。

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中国之强大不可阻挡！

热度 9 chrujun 2011-4-14 21:17

只有革命才能救旧中国于水深火热之中， 数千万英烈的热血换来中国的新生！ 革命让中国走向了复兴之路， 这是世界史上最动人的乐章！ 与汉唐盛世基本没有外来威胁不同，新中国的复兴是在列强虎视眈眈，经过血雨腥风后开创的。这更不容易，也更有生命力！ 我相信中国的明天，她肯定会更强大、更美丽、更富饶、更锐不可当！

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[转载]启动子DNA结合蛋白研究策略

热度 1 yylscu 2011-3-28 18:40

0 引言 新基因新蛋白质的发现和鉴定，以及他们之间相互作用的研究，赋予分子生物学以永不衰竭的生命力 . 启动子 DNA 结合蛋白的研究是从转录水平上研究基因表达的调节，以寻找新的蛋白质为手段，以了解其对转录调节作用为目的 . 为阐明某些疾病的发病机制及基因治疗打下基础 . 现就启动子 DNA 结合蛋白研究策略综述如下 . 1 启动子的结构及启动子 DNA 结合蛋白研究策略 启动子是一段位于结构基因 5’- 端上游区的 DNA 序列，能活化 RNA 聚合酶，使之与模板 DNA 准确地结合，并具有转录起始的特异性 . 基因的特异性转录取决于酶与启动子能否有效地形成二元复合物 . 启动子分三类 : 启动子 Ⅰ 、启动子 Ⅱ 、启动子 Ⅲ. 只有启动子 Ⅱ 指导 mRNA 的转录 . 真核生物启动子 Ⅱ 由两大部分组成 : 上游元件 (upstream element) 和启动子核心 (core promoter). 上游元件与转录的效率有关 ; 启动子核心包括 3 部分 : TATA 盒、起始子 (initinator) 及下游元件 (downstream element). TATA 盒为转录调控因子包括各种调节蛋白的结合区，与转录起始位点的精确选择及转录有关，起始子是转录起始所必须，下游元件作用尚不清楚 . 原核生物启动子区范围较小，包括 TATAAT 区 (Pribnow 区 ) 及其上游的 TTGACA 区 . 基因转录实际上是 RNA 聚合酶，转录调控因子和启动子区各种调控元件相互作用的结果 . 启动子 DNA 结合蛋白作为转录调控因子通过与启动子 DNA 结合以调节基因转录 . 犹如抗原 - 抗体特异性结合一样，蛋白质与 DNA 的结合也是特异的，这是研究启动子 DNA 结合蛋白的前提 . 对启动子 DNA 结合蛋白的研究方法可分为 2 大类，第 1 类是细胞内方法，以已知启动子 DNA 序列筛选出与其相结合的蛋白编码基因，通过生物信息分析来确定该蛋白质的名称，由于是细胞内筛选，因此更符合生理状态，且操作简便，适合大通量筛选，用于寻找未知基因及蛋白质 . 不足之处有二，一是只能筛选可与启动子 DNA 特异性结合的蛋白质 ( 如为筛选蛋白质这已足够了 ) ，但不能检查出精确的蛋白质结合位点 . 二是特异性有时略差 . 这类方法包括酵母单杂交技术，噬菌体表面展示技术等 . 第二类是细胞外法，即在体外用重组的已知蛋白质与启动子 DNA 结合，该法特异性好，且能够在启动子 DNA 序列上找到精确的蛋白质结合位点，但这种方法效率低，操作复杂，一般不用于寻找未知基因及蛋白质，这类方法包括凝胶阻滞试验 (gel retardation assay) ， DNaseⅠ 足迹试验 (DNase Ⅰ Foot-printing assay ) 等 . 研究者可根据研究目的选用其中一种或二者结合，以达到既找到未知基因及蛋白质，又能够找到该蛋白质的精确的结合位点及证实二者结合的特异性 . 2 研究方法 2.1 酵母单杂交技术 酵母单杂技术是 1993 年由 Li et al 从酵母双杂交技术发展而来的，其基本原理为 ： 真核生物基因的转录起始需转录因子参与，转录因子通常由一个 DNA 特异性结合功能域和一个或多个其他调控蛋白相互作用的激活功能域组成，即 DNA 结合结构域 (DNA-binding domain ， BD) 和转录激活结构域 (activation domain ， AD)。 用于酵母单杂交系统的酵母 GAL4 蛋白是一种典型的转录因子， GAL4 的 DNA 结合结构域靠近羧基端，含有几个锌指结构，可激活酵母半乳糖苷酶的上游激活位点 (UAS) ，而转录激活结构域可与 RNA 聚合酶或转录因子 TFIID 相互作用，提高 RNA 聚合酶的活性 。 在这一过程中， DNA 结合结构域和转录激活结构域可完全独立地发挥作用 . 据此，我们可将 GAL4 的 DNA 结合结构域置换为文库蛋白编码基因，只要其表达的蛋白能与目的基因相互作用，同样可通过转录激活结构域激活 RNA 聚合酶，启动下游报告基因的转录 。 其基本操作过程为 : (1) 设计含目的基因 ( 称为诱饵 ) 和下游报告基因的质粒并将其转入酵母中 ； (2) 将文库蛋白的编码基因片段与 GAL4 转录激活域融合表达的 cDNA 文库质粒转化入同一酵母中 ；(3) 若文库蛋白与目的基因相互作用，可通过报告基因的表达将文库蛋白的编码基因筛选出来 。 在这里作为诱饵的目的基因就是启动子 DNA 片段，文库基因所编码的蛋白就是启动子基因结合蛋白 。 酵母单杂交技术广泛用于 DNA 与蛋白相互作用的研究 ，洪源 et al 应用该技术成功筛选出乙型肝炎病毒表面抗原启动子 SPⅠ 的结合蛋白 . 2.2 噬菌体展示技术 噬菌体属于单链 DNA 病毒 ，其 DNA 长约 7000bp ，基因组编码 11 种蛋白质，其中 5 种为结构蛋白，与噬菌体展示技术相关的是结构蛋白 pⅢ 和 pⅧ ， pⅧ 前体由 73 个氨基酸残基组成，其中信号肽为 23 个残基，根据构成外壳的功能可分四个区， 6-24 氨基酸残基区域占据噬菌体表面的大部， 25-35 氨基酸残基区域具有高度疏水性， C 端与 DNA 相结合，构成完整的内壁， N 端为可活动的、外露在噬菌体表面的肽段，是插入外源基因的最佳位置 . pⅢ 前体由 424 个氨基酸残基组成，位于噬菌体的尾部，由四个功能区组成，即信号肽区、受体结合区、 C 端的疏水区及穿膜区，穿膜区是最外露的区域，是插入外源基因的最佳位置 。 噬菌体展示技术是一种基因表达产物和亲选择相结合的技术，基本原理及操作过程为 ： 以改构的噬菌体为载体，把待选基因片段定向插入噬菌体外壳蛋白基因区，如在噬菌 pⅢ 和 pⅧ 衣壳蛋白基因区的 N 端插入外源基因，形成的融合蛋白表达在噬菌的表面，不影响噬菌体的生活周期及天然构型，且易被相应的抗体或受体分子识别，外源蛋白或多肽表达于噬菌体的表面，与固定或固相支持物结合，通过适当的淘洗，洗去非特异性结合的噬菌体 ( 即亲和富集法 ) ，选出目的噬菌体，而编码基因作为病毒基因组的一部分可通过分泌型噬菌体的单链 DNA 测序得知 . 在这一过程中，外源基因是编码启动子 DNA 结合蛋白的文库基因，而固定或固相支持物分子则为启动子 DNA 片段 。 噬菌体展示技术是一种经济高效的研究生物大分子相互作用的技术，如构建噬菌体随机多肽文库可用来筛选包括抗体、小分子、细胞表面受体等多种分子。 Cicchini et al 用噬菌体展示技术筛选出肝富有的转录因子 HNF1a 启动子结合蛋白 . 2.3 DNA 迁移率变动试验 DNA 迁移率变动试验 (DNA mobility shift assay) ，又叫凝胶阻滞试验，是一种体外研究 DNA 与蛋白质相互作用的特殊的凝胶电泳技术 . 基本原理为 : 在凝胶电泳中，由于电场的作用，小分子 DNA 片段比其结合了蛋白质的 DNA 片段向阳极移动的速度快，因此，可标记短的双链 DNA 片段，将其与蛋白质混合，对混合物进行凝胶电泳，若目的 DNA 与特异性蛋白质结合，其向阳极移动的速度受到阻滞，对凝胶进行放射性自显影，就可找到 DNA 结合蛋白 。 将该实验改进， DNA 与更多的蛋白结合，移动速度进一步减慢，这种方法又称超级迁移率变动试验 (supershift assay)。 由于其特异性好， DNA 迁移率变动试验常用来鉴定其他方法筛选出的结果。 显而易见，克隆启动子 DNA 片段并标记，用该实验就可找到相应的结合蛋白 . Garuti et al 用该试验证实肝细胞核因子 3a (HNF3a ) 能与乙型肝炎病毒核心启动子特异性结合 . 2.4 DNase Ⅰ 足迹试验 足迹试验不仅能找到与特异性 DNA 结合的目标蛋白，而且能告知目标蛋白结合在哪些碱基部位，足迹试验的方法较多，常用的有 DNase Ⅰ 足迹试验、硫酸二甲酯足迹试验 (dimethylsulfate ， DMS) ，二者原理基本相同 。DNase Ⅰ 足迹试验的原理为： 蛋白结合在 DNA 片段上，保护结合部位不被 DNase 破坏，这样，蛋白质在 DNA 片段上留下了 “ 足迹 ” ，在电泳凝胶的放射性自显影图片上，相应于蛋白质结合的部位没有放射性标记条带 。 技术流程为 ：(1) 待检双链 DNA 分子用 P32 作末端标记，通常只标记一端 ； (2) 蛋白质与 DNA 混合，等二者结合后，加入适量的 DNase Ⅰ ，消化 DNA 分子，控制酶的用量，使之达到每个 DNA 分子只发生一次磷酸二酯键断裂，同时设未加蛋白质的对照 ；(3) 从 DNA 上除去蛋白质，将变性的 DNA 加样在测序凝胶中作电泳和放射性自显影，与对照组相比后解读出足迹部位的核苷酸序列 。 足迹试验特异性好，定位精确，使用广泛 . Raney et al 应用 DNase Ⅰ 足迹试验确定转录因子 Sp1 在 HBV 表面抗原启动子的结合位点为 -49 ～ -29 核苷酸序列之间。

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多元智能理论及其现实意义

xxxy2011 2011-3-10 09:10

多元智能理论及其现实意义 （benxiong121） 1、多元智能理论简述 1983年，哈佛大学的霍华德•加德纳教授（Howard Gardner）发表了名为《智力的结构：多元智力理论》（Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences）的著作。在这本著作里，加德纳提出了一种新的关于人类智力的理论，即智力多元论。该理论在当时便受到美国和很多国家教育工作者的广泛好评，到现在依然有其广泛的影响力，很多的学校和教师都以多元智能理论为指导进行课堂教学改革，并都获得显著的成效。 1993年他在《多元智能》一书中对该理论作了进一步的充实和完善。今天，该理论显示出强大的理论生命力，为我国当前正在实施的素质教育提供了现实的理论支持，拓宽了素质教育实践的思路。多元智能理论认为，人的智力是多方面的，智力的不同组合表现了个体间的智力差异，每个人的特长兴趣、爱好以及分析问题、解决问题的方法是不同的，其发展潜能也不同，从“潜能”和“素质”相互关联出发，遵从个体发展的规律，在发现学生语文学科具备知识潜能的基础上，开发他们的潜能，发现和开发学生所具有的那些在传统教育中不被承认、发现的智能强项，发现人才，转变传统教育下的所谓“后进生”，面向全体学生，因材施教，促进学生成功。 2、多元智能理论的产生背景 在加德纳之前，很多学者做过智能研究，如斯皮尔曼、桑代克、吉尔福特、斯腾伯格等人。除此之外，多元智能理论产生并引起轰动，还有其特殊背景。 2.1新的国际形势带给教育的机遇和挑战 20世纪80年代以来，世界政治多极化、经济全球化、文化多元化趋势初露端倪，国与国之间的经济竞争越来越演化为科技和人才的竞争。同时，世界经济由衰退走向复苏和繁荣，给教育重新注入了生机和活力，也向教育提出了新的挑战和要求。提高教育质量，为国家培养高水平人才的迫切要求被提出，并成为推动教育改革的最直接的和深层次的动力。 2.2 人们对传统智力观及成绩测验的质疑与批判 1905 年，法国心理学家比奈首创智力测验，将智力量化。从此智力测验的观念深入人心，人们习惯于用智商来衡量一个人智力的高低，进而判断其成就的大小。然而传统的智力观和成绩测验严重地影响了学生的全面发展和教育质量的提高。整个70 年代心理学界和教育界开始了反思。传统的智力观不适应人的全面发展是多元智能理论产生的根本原因。 2.3 生物学研究提供了大量证据 神经心理学、脑科学领域的研究已经为我们提供了大量有力的证据，证明大脑中各种智能的存在。这些证据构成了对多元智能理论强有力的理论支持。 2.4 美国教育追求民主化和机会均等的社会文化 这种社会文化宣扬让所有的儿童都有平等的入学机会，为每个儿童提供使其天赋得以充分发挥的机会，使他们都有平等的成功机会。 2.5 加德纳本人的经历 他在博士学习阶段接触到神经学研究，并为之着迷，开始努力去弄清楚大脑中人类各种能力的组织结构。同时，他是哈佛大学教育学院“零点项目”的主持人之一，该项目小组在心理学、教育学、艺术教育等方面取得了丰硕研究成果。1979 年，哈佛大学教育学院进行“人类潜能研究”项目，多元智能的研究项目由此而来。 3、 多元智能理论的学术观点 3.1 智能的本质 加德纳在《智力的结构》一书中指出智能的本质是“在一定的社会文化背景下，个体用以解决自己面临的真正难题和生产及创造出社会所需要的有效产品的能力”。经历十几年的潜心研究与思考之后，在1999 年出版的《智能的重组：21 世纪的多元智能》一书中，加德纳将智能的定义修改为“在一种文化环境中个体处理信息的生理和心理潜能，这种潜能可以被文化环境激活以解决实际问题和创造该文化所珍视的产品”。智能新定义不仅是词语上发生了变化。新定义强调了智能的社会文化特性并将智能看作是一种生理和心理潜能。这种潜能在特定文化环境和教育下可能被激活，付诸实践继而创造该文化所珍视的产品。 3.2 多元智能的结构 在《智力的结构：多元智能理论》一书中，加德纳指出人至少存在七种基本智能。在后来的研究反思中，他又讨论了其他智能存在的可能性。本文主要涉及前面七种最受研究者关注的智能： （1）语言智能。它与对口头语言及书面语言的敏感性、学习语言的能力和运用语言实现一定目标的能力有关。作家、诗人、记者、律师、演说家、新闻播音员等都显示出高度的语言智能。 （2）逻辑———数学智能。它是涉及对问题进行逻辑分析的能力、进行数学运算的能力和用科学方法调查问题的能力。科学家、数学家、会计师、电脑程序设计师等都显示出很强的逻辑- 数学智能。 （3）空间智能。它是指能够认识、操作广阔空间中的物体（如航海家、飞行员）和一定有限领域内的物体（如雕塑家、画家、建筑师等）或人们利用三维空间的方式进行思维的能力。 （4）身体———运动智能。它是使用整个身体或身体的某些部位来解决问题或创造产品的能力。运动员、舞蹈家、外科医生和手艺人都是这方面的例证。 （5）音乐智能。它包含表演能力、创作能力和欣赏音乐的能力，或是人敏锐地感知音调、旋律、节奏和音色等的能力。具有这种智能的人包括作曲家、指挥家、乐师、音乐评论家、制造乐器者、演唱家和善于领悟音乐的听众。 （6）人际智能。它是指一个人理解他人目的、动机和愿望并最终与他人一起有效工作的能力。也被定义为能够有效地理解别人和与人交往的能力。政治家、社会工作者、教师、演员等是最好的例证。 （7）自我认识智能。它涉及认识自我的能力、拥有个人的有效工作模式并据此调整自己生活的能力。还被定义为关于建构正确自我知觉的能力，并善于用这种知识计划和引导自己的人生。神学家、心理学家和哲学家是拥有高度自我认识智能的典型例证。 3.3 多元智能的理论特色 多元智能的核心不论是理论上还是实践上来说，都在于尊重人的个性差异。每个人都是独特的智能个体，在教育教学过程中，强调尊重学生的智能特征并创设条件发展学生的个性智能。多元智能教学给予学生充分选择适合自己智能学习风格路径的权力。多元智能理论对传统智能理论的挑战及其主要的理论贡献，在以下几个方面： （1）强调智能的多元化。多元智能理论认为，人的智能是多元的，而不是单一的。就主要方面来看，人类有七种主要的智能，即语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能和自我认识智能，每一项智能仍可以再细分。人类的认知本领需利用一组能力、才能或心理技能（即智能）来描述，而个体智能的差异在于拥有技能的程度和组合的不同。个体所具备的智能只有优势之别，并无优劣之分。七种智能都处于相同的地位，没有主次之分。但长期以来，传统的观点则将语言与数学逻辑智能放在核心位置，这显然是不正确的。智能多元承认许多不同的、相互独立的认知能力，承认不同的人具有不同的认知能力和认知方式。学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。并且认为，从这种学校教育中走出的学生在事业上将会更投入、更富有竞争力。笔者在运用多元智能理论指导语文课课堂改革时，首先要求所教班级的学生对自己的强势智力进行自我评价，结果发现有几乎一半以上的学生无法评价自己的强势智力;有百分之八十的学生对自我智力的评价仅限于数理智力和语言智力;有部分学习成绩差的学生认为自己智力低下;有些在文艺、体育、绘画等方面有特长的学生并不认为这是自己的强势智慧。而多元智能理论内容的重大意义在于让教师和学生都认识到智能的丰富多彩。 （2）提出了智能的文化性。多元智能理论认为，智能是在特定的文化背景或社会中解决问题或制造产品的能力。智能总是与一定的文化背景相联系的，脱离一定的文化背景，就不能正确地理解智能所具有的情景性。多元智能理论一方面强调生物本能，另一方面也强调生物本能必须与文化教育结合起来。以语言为例，语言是人类共同拥有的技能，但在一种文化中可能以写作的方式出现，在另一种文化中可能以演讲的形式出现，在第三种文化里说不定就是颠倒字母的文字游戏。因此，智能必须在一定的文化背景下进行评价才具有现实意义。这一点与传统的智能理论具有明显的区别。传统的智能理论认为，智能是每个人与生俱来的属性或能力，智能可以运用统计方法，从测试分数中推断出来，而与个体的文化经历没有关系。 （3）揭示了智能的发展轨迹。多元智能理论认为，每一种智能的发展都来源于原生的模仿能力。如音乐智能中分辨音高的能力，空间智能中辨认三维空间的能力等。在以后的发展过程中，智能通过符号系统来表现，如语言智能通过句子和故事表达，音乐智能通过唱歌这一阶段，儿童对各种符号系统的掌握情况，反映出其各种智能的潜力。随着智能的发展，每中智能及其符号系统将由第二级的符号系统即数学公式、地图、字母、乐谱等来代表。第二符号系统是个体在接受正规教育时学会的。到了成人阶段，智能则通过对理想职业和业余爱好的追求来表现的。多元智能理论反对过早确定儿童的发展方向。由于智能在不同的发展阶段具有不同的表现方式，因而在智能的评估与开发过程中，就需要以不同的方式进行。 3.4 多元智能理论的认识要点 （1）每个人的多元智能都以独特、复杂的方式共同地发挥作用。一些人看起来在所有智能方面或大部分的智能方面处于高水平，如歌德，既是诗人、政治家、哲学家，又是科学家、自然观察家。但大部分人只在某个特定领域展现创意，如钱钟书虽然具有极高的语言天赋和才能，但在逻辑- 数学方面却几乎一窍不通。多数人在一两种智能上有出色的表现，其余智能处于中间水平。教育要关注这种差异性。 （2）只要大脑没有受伤，如果有机会接触利于培养某种智能的环境和条件，几乎每个人都能在这一智能的发展上取得显著效果。所以要创建一个开放的教育系统，通过开发多种类型的智能，尽可能地发掘每一个人的潜在能力。当每个人都有机会挖掘自身潜能时，他们必将在认知、情绪甚至生理等各方面展现出前所未有的积极变化。 （3）加德纳指出多元智能理论不涉及个性、品格、意志、道德、动机等心理学构造，并与任何道德规范或价值观无关。每种智能都可以用于行善或作恶。如，希特勒和甘地都有高超的语言和人际智能，但他们应用其智能的方式却有天壤之别。 （4）智能类型是开放的。加德纳谨慎地指出，人类智能不应局限于这几种类型。他相信，相对于先前的一元智力理论，多元智能理论能够更准确地描绘人类能力的面貌。 3.5 多元智能理论指导下的学生评价方法 （1）多元化学生评价方法的核心思想学生评价的主要目的是促进学生的全面发展和自我完善，具有重要的教育作用。但目前学生评价存在功能异化、内容片面、形式单一、评价结果解释不当等诸多弊端。造成这种现象的根本原因是评价方法的单一化。教育界关于促进学生评价方法合理化的建议颇多，但始终没有一个可操作的具体模式。多元智能理论为找到一个较为完备的多元化学生评价方法提供了全新思路。多元智能理论认为“人具有语言、逻辑、空间、运觉、节奏、交际、自省共七种相对独立又同等重要的智能”。该理论承认“个体智能受环境、教育条件的影响和制约”，因此适用于学校教育情境下教师对学生的评价。多元智能理论的核心思想“各种智能是多维度、相对独立地表现出来，而不是以整合的方式表现出来的”，为量化评价方法提供了可能性。 （2）多元化学生评价的量化考核 学生评价的一个终极难题是找到一种既能客观评价学生特点又易于横向比较的量化标准。以下是基于多元智能理论框架设计的一种量化考核评价方法，暂时称为“多元评价方法”。 我们可以看到：在这种评价方法中，评价主体是老师，评价客体是学生，评价对象是学生在课程中应体现的各方面能力。评价主体通过对评价对象的分别评估得到对评价客体的最终结论，并且结论是复合的，以一幅网状的图表述。如图1： 根据多元智能的理论研究，各种智能是多维度、独立体现的。当老师对某个学生进行了评价时，先将其各方面能力分别评价，再在相应轴线上做出标记，最后将所有标记依次连接起来，如图2： 由于每个人在不同的智能方面有不同表现，所以几乎没有学生会得到解决和别人一样的评价结果。这个评价结果又能满足学生之间横向比较的需要—程控原点封闭部分的面积越大表示学生综合能力越强。 这种多元化的学生评价方法，不仅改变了学生评价的表述形式，更重要的是理顺评价目的、规范评价内容，甚至是控制整个评价过程。使得学生的智能能得到合理而不死板的评价和分析。 4、基于多元智能理论的一些建设性思考 （1）创设有利于多元智能发展的教学情景适宜的环境可以促进脑的发展和人的学习，不良的环境则会损伤人们的脑和阻碍学习。在《多媒体技术应用教程》中尽量创建适宜的教学情景。在这样的情景中，学生可以分小组利用几台作为实验用的多媒体计算机进行多媒体计算机的部件识别与整机的组装、测试，这样不仅可以强化学习内容，也可以发展学生的身体运动智力和人际关系智力等；学生可以利用多媒体计算机进行图片处理、绘画、多媒体作品创作等，使其空间智力、音乐智力等多种智能得以发展；学生还可利用网上交流工具（ 如BBS、聊天室、E-mail 等）创设协作学习情境，对学生高级认知能力的发展、合作精神的培养和良好人际关系的形成也会有明显的促进作用。创设适宜的学习环境，使学习 过程真正成为学生积极建构知识和掌握技能的过程，而不再是单纯的记忆和模仿。 （2）为多元智能发展提供丰富的教学资源多元智能理论指出，人的智力发展需要有关这一智力领域的媒介或材料辅助。即多元智能的发展需要丰富、适当的学习资源作为学生智力发展的外部条件。在《多媒体技术应用教程》这门课中，关于硬件方面的知识，应尽量提供实物进行教学，如讲解扫描仪系统的组成及其工作原理时，可提供扫描仪实物及其图片、文字说明等。另外，由于这门课程会涉及到让学生动手去学、去做，这样可以尽量为学生提供带有网络通讯及其各种应用软件的学习环境。多媒体信息系统的超文本特性与网络技术的完美结合，正好为学生多元智能的发展营造最理想的环境。众所周知，Internet 是世界上最大的知识库、资源库，它拥有海量的网络信息资源，具有信息的开放性、资源的丰富性、呈现方式的多样性、过程的交互性等特点，其信息的组织与管理均采用超文本链接技术，以网状的结构非线性地组织和管理学习内容。借助Internet 提供的各类搜索引擎，我们可以迅速地检索到所需要的各种学习资料。网络技术一方面可以帮助教师选择和设计学习资源，根据学生的不同智力特征提供适应性的学习内容，将多元智能与学科课程教学进行有机整合，实现因材施教；另一方面也为学生运用其优势智能发展弱势智能，开展个性化学习提供资源和便利。（3）针对学生的智能特点设计教学活动《多媒体技术应用教程》是实践性较强的一门课程，同时也需要掌握一定的理论基础知识。这样的一门课程，可以充分展示学生的各种智能，而且在教学过程中，教师也可以充分地认识和了解学生的学习特点和学习需求。教师在教学过程中，可以运用多媒体技术，向学生展示多元化的教学信息，激发学生的优势潜能；创设各种让学生感到兴趣盎然的视听活动，充分调动学生的学习积极性，使学生成为学习的主人，并促进学生多种智能的组合，使学生可以利用各自的智力特点进行有效的学习。 （4）为学生多元智能发展提供各种有效的评价手段加德纳将评估定义为“为获得个体技能和潜力等信息的过程”。这种评估过程可以达到两个目的：一个目的是为学生提供有效的反馈；另一个目的则是为除学生以外的其他人提供有用的资料。加德纳认为评估应是自然学习环境中的一部分，而不是在一学年学习结束时强制“外加”的内容。评估应该是在个体参与学习的情景中简单、自然、轻松 地进行。在终结性评估中，可以采取统一考试的形式。最终的评价应综合考虑情境化评估、阶段性评估和终结性评估，最后得出一个对所有学生都合理的评价结果，并将学生在学习该课程中的档案资料返还于学生，让学生充分认识到自己的智能情况，了解自己的优势智能和弱势智能，去努力实现自己富有个性特色的发展。 5.多元智能理论的影响及其评价 5.1 多元智能理论的影响 （1）多元智能理论一经提出便引起强烈社会反响，受到教育界的普遍好评，并成为众多国家教育改革运动的重要理论基础之一。如，我国的新课程改革。 （2）多元智能理论被广泛应用于教育教学实践。仅在美国就有上百所“多元智能学校”或“加德纳学校”。这些应用多元智能理论的学校也报告了激动人心的结果。如，学生学习成绩提高了，学习困难学生有了更积极的表现等。在我国以此理论为指导思想的教育实践活动也已在北京、上海等一些大城市轰轰烈烈地开展起来。 （3）相关理论研究成果显著。在过去的二十几年中，多元智能持续被众多学术著作、论文、教科书、网站等载体提及。在我国教育图书市场上贯以“多元智能（力）”字样的书籍可谓汗牛充栋，仅翻译作品或诠释性作品就不下几十部。其中较有代表性的作品有:《实践中的多元智能理论丛书》（教育科学出版社，2003）和《基础教育改革与发展译丛———多元智能教与学系列》（中国轻工业出版社，2004）等。另外，国内一些研究者也发表了相关专著。如夏惠贤及著作《多元智力理论与个性化教学》。 5.2 多元智能理论的评价 5.2.1 积极评价 多元智能理论顺应时代要求，对传统的智力理论提出了挑战，冲破了当时传统单一的智力模式；它为学生发展提供了更为人道的评估体系，为进一步认识和发挥每个学生的潜在能力提供了一个崭新的、有力的理论依据；它为学校教提供了更为有效的教学策略，如多元智能理论与课程整合，建立多元智能学习中心等；它利于营造一种激活个人潜能的文化环境，如创造一个视觉化的学习环境、适当改变座位安排，以激活学生空间智能。 5.2.2 消极评价 一些心理学家认为多元智能理论缺乏有力的科学依据、充分的实证研究；有些学者认为加德纳混淆了才能（talent）、能力（ability）和智能（intelligence）等概念，对创造力、批判性思维、记忆没有进行解释；它与某些智力理论在本质上极为相似而不具创新；对其未来的发展提出质疑，包括多元智能理论从人类到其他物种甚至人工智能领域的推广、多元智能理论当前及未来的理论价值、研究方向等；应用多元智能理论于实践易产生忽视基础知识教学、智力开发表面化、评价难以操作等问题。 参考文献 Howard Gardner.多元智能.沈致隆,译.北京:新华出版社,2003:18. 成长群.浅谈多元智能理论与我国研究生培养.当代教育论坛,2009(7). 王福海.多元智能:以人为本的教育理论.高等函授学报(哲学社会科学版), 2009.7:22 (7). 牛佳.多元智能理论框架下学生评价方法.沈阳教育学院学报.2009:11(5). 孙小利,孙枫梅.多元智能理论综述.科教文汇,2009(8). 张银河.浅论多元智能理论观下的学生评价.科技信息. 韩丽萍.大学英语多元教学评价体系的构建广东技术师范学院学报,2009(5). 田雯.多元智力理论及其对我国教育的影响.硕士学位论文.华中师范大学,2007. 霍力岩，赵清梅.《多元智力的评价观及其对学生发展的评价的启示》. 《比较教育研究》2005(4). 张家勇.《多元智力理论对我国高教发展的启示》.《江苏高教》2003(3). 吴志宏.《多元智能:理论、方法与实践》.上海教育出版社2003年第 1版. 郭福昌,王长沛主编.《多元智能在中国》.首都师范大学出版社2004 年第1版. 张桂春.《多元智力理论与教育评价》.《现代中小学教育》(长春) 2001年第11期. 田琳.论多元智能理论当中内省智能的特殊作用.科教文汇.2009.12. 祁园园.多元智能评价观对学生评价的启示.继续教育研究,2008(8):156-157. 附：多元智能测试 http://www.bgfl.org/bgfl/custom/resources_ftp/client_ftp/ks3/ict/multiple_int/index.htm

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清晨小景

热度 10 zhangyuxiu 2011-3-4 09:12

花盆不是光用来种花的，种些青菜也是一道不错的风景。你看这些花盆里的桐蒿长得也很美丽吧？风姿不输那些婀娜多姿的花朵；香菜也长得碧绿碧绿的，从叶片焕发出勃勃生机，让人体会到生命力的旺盛和顽强；很久没仔细端详柠檬树了，清晨在树上忽然发现了一个硕大无比的柠檬，吓我一跳，经过一个南方的冬天，柠檬树竟悄悄地用一冬的时间努力结了这么大一个柠檬，真让人感动。这些小景致处处让人感到生活的美好，自然的神奇，让人对这个世界充满爱意。 桐蒿的风姿 桐蒿的风姿 香菜的美丽 香菜的美丽 柠檬的硕大

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决不走文革老路

热度 1 xupeiyang 2011-3-3 07:10

重庆卫视改版定位红色频道 官员否认走文革老路 http://news.qq.com/a/20110303/000314_1.htm 　什么是“中国红”？重庆卫视这次改版，坚持“我爱中国红”。谈到“红”，少数人反对，以为是搞“左”的一套，甚至与走“文革”老路联系起来。这完全是错误的。中华民族自古以来就崇尚红色。“红”是汉语中褒义色彩最强烈的词。红色代表生机、活跃、青春、热情，代表明亮、鲜艳、力量、奔放和充满生命力。所谓红色文化，从狭义上讲，是指近一个世纪以来，中国共产党人带领广大人民群众在如火如荼革命战争年代以及建设、改革开放时期所形成的时代精神。共产党领导的中国，就是“红色中国”。从广义上讲，它既包括古往今来中华民族的各种文化精华，也包括世界各国人民创造的一切优秀文化成果，是先进文化、进步文化的统称。细心的受众可能注意到了《品读》栏目中的读经典，既读中国共产党领导下的革命战争年代、建设及改革开放时期的名篇佳作，也读包括唐诗宋词在内的传统经典，还读马丁·路德·金的《我有一个梦想》等。推出的《信念》栏目，既介绍了马克思、列宁等革命导师，也介绍了牛顿、爱因斯坦、居里夫人等著名科学家，还介绍了丘吉尔、罗斯福等外国元首。我们提出把重庆卫视打造成红色频道，其目的在于让重庆卫视成为大力传播社会主义先进文化的阵地，进一步唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律。

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研究生一年有感

热度 2 liaodehua01 2011-2-25 14:13

在正值人生生命力最旺盛、最蓬勃的青年时期，也正是处于奋发有为的一段美好的光阴，我们青年一代需要用理想来照亮未来。然而，提出自己的理想本身就会受到巨大的压力，而当生活遇到挫折时，在整个功利主义、价值观世俗化的社会大背景下，自己就会彷徨。我们往往因为经不起各种磨难，自己心中的“上帝”就有可能慢慢死去，自己也不再有真诚和单纯，自己的心就很可能被油腻和灰尘蒙蔽。 而就在此时，我更需要秉持着今天比昨天好，明天还比今天进步的态度，每天实实在在地去努力。 在任何时候，任何情况下，都要坚守着自己的目标和理想，不断地思考和诘问自己：“我是谁？我要干什么？我能干什么？我追求什么？” 要把心思用在自己怎么看待自己上，在意的是自己对不对得住自己，自我生命能不能创造与更新，从而获得真价值和真意义。 要全神贯注于一件事，工作努力不懈，在日复一日的精进过程中锻炼自己的灵魂，同时锻造出深度的人格。 一般的青年学子，在大学中求得一知半解，就专想留在大城市，不愿回到穷乡僻壤的地方；专想在政府机关中获得一官半职，却不愿意去社会上、公司中工作。久而久之，城市成了鬼混的产所，一片灯红酒绿；农村变成毫无生气的荒村，留下的是老弱病残。 而在当今急剧转型的社会中，在廉价的劳动力和资源已经无法再支撑经济高速发展的这么一个关键时期，社会需要产业升级、技术升级带来的高附加值以及通过升级换代把人民大众从沉重的工厂劳动中释放出来以提供内需。因此，社会对人才有着自己的要求。概括的说，就是应变能力和创新能力。 因此，要着眼于自己的长远发展，不为周围环境所动，埋头读书，思考人生、中国以及世界的根本问题。就这样沉潜十年。 在混沌状态日益加深的社会中，人类的生活就像在伸手不见五指的黑暗中摸索前进，尽管如此，对于未来，我还是满怀着梦想与希望。 饱尝各种痛苦，伤悲和烦恼尽一切努力去摆脱之余，也感受到生的喜悦与乐趣。在人生百态一幕幕展开的过程中，要把永远不能再回头的这一生好好地度过。

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[转载]『赢』字的另类意义

zllzll 2011-2-23 22:20

　　『赢』字的另类意义 　　 　　 赢这个字包含了五个中国字，也包含了五个赢家所需具备的态度。 　　 　　 第一个字「亡」：亡代表要有危机意识，我们必须要随时了解我们所处的环境变化，过去成功的经验往往是未来失败最大的主因，安逸的日子过久了，我们会越来越丧失斗志，有一个敌人或竞争者的好处是，它至少不会让你懈怠。 　　 　　 亡也可以表示「无」的意思，要学习让自己归零，对很多人、事、物不要有主观的成见，能多方了解彼此的需求。亡也可以很单纯是死亡或结束之意，虽是结束，但生命的周期是无限开展的，它更象征了机会与无限的生命力。 　　 　　 第二个字是「口」：口代表沟通，必须把你的想法告诉所属，要在不同的场合中宣示要达成的目标与决心。国父孙中山先生创建民国，他虽然没有参与战事，但他却不辞辛劳在海外奔走，向侨胞募款并宣扬民主理念。 　　 　　 成功的沟通是双向的，除了有良好的言语表达能力之外，也要有倾听的能力。听得清楚，有助于了解彼此的需求，更有助于自己陈述论点。 　　 　　 第三个字是「月」：月指的是时间，任何赢都需要时间的积累，需要在岁月上下功夫，泡沫式的英雄作风最后总如昙花一现般地消失无踪。棒球投手要有很严格的训练，他无法从书本中得到赢球的技巧，必须在一次一次的比赛中掌握自己的优势，训练自己的胆识与应变能力。 　　 　　 月也代表亲身的实践，代表你无法只用命令方式，让别人来助你成功，而是要以身作则，以德服人，那时就会像众星拱月一般，闪耀着灿烂的光芒。 　　 　　 第四个字是「贝」：中国最早以贝为交易的货币，因此贝可以简单地说是钱，然而有钱就一定会赢吗？这倒也未必，有的人虽然没有钱，但是他有技术，有智能财产权、商标专利、丰沛的人际关系、跨国性公司的经营管理经验……等，这些可能都是无形的资产。 　　 　　 因此「贝」就广义而言，应是筹码，是可以为自己加分的要素，它可能就是一个人的独特性，而要如何增加自己的筹码呢？在知识经济的时代里，随时增加自己的知识，保持学习的态度，就是最好的扎根方法。 　　 　　 第五个字是「凡」：顾名思义，凡指的是平常心，我们努力去争取胜利，但是最后的成绩，往往不一定尽如人意。 　　 　　 中国人说：「塞翁失马，焉知非福。」在每一个失败中都含着成功的因子，我相信从失败中学到的东西，要比从成功中学到的东西多得多。

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俯拾即是的美----妈妈的智慧盆载

热度 3 sivaxin 2011-1-24 17:48

生活中并不缺乏美，而是缺少发现美的眼睛和智慧。春节将至，新闻报导近日花市价格日涨，名贵的蝴蝶兰、大花慧兰身价陡增至三位数。回到家惊喜地发现爸爸的书桌上多了两个新奇的小盆载：一个浑圆、洁白的小圆萝卜卧于洁白的咖啡小瓷杯中，萝卜头上长满了青葱碧绿的叶子，宛如茂盛冲天的头发，清新可喜；瘦长的茶杯中盛放着一株娇雅的金边吊兰，两个植物一憨一雅，一拙一媚，恰如朴实无华的汉子挽着位俏丽柔美的姑娘。忙问爸爸如何想到萝卜和兰花载于小杯中，原来是妈妈发现存了几天的萝卜长出绿芽便突发奇想将它置于灌满清水的瓷杯之中，谁知小小的绿芽长成郁郁葱葱的叶子，显示出极旺盛的生命力。不禁令人感叹，那温室中人工培育，千元一盆的兰花花期一过便再难吐蕊，哪比得上这无心插柳的天然盆载野趣盎然。原来美不是由金钱或物质堆砌的，美就在我们的身边，只是你愿不愿意俯身将其拾而起，有时俯拾即成美。 妈妈为此也写了一篇博文，发在她的知青老站友“独立银”的博客上，“独立银”的博客俨然已成了他们上山下乡知青们老不离、老来伴的精神家园，特特转载一下，愿同仁们新春都添一抹新绿色！ 水养萝卜和金边吊兰 天气开始转冷了，进入冬季，我家餐桌上萝卜是常食的蔬菜。那天多买了几个萝卜，考虑放些天不会坏的。过了几天发现其中一个萝卜竟长出了一些绿色小芽了，在惊喜之余，我舍不得把这个萝卜拿来做菜。 随即找了一个与之相匹配的杯子，放上些水，将这个萝卜放在其中，每天我把它放在有太阳的书桌上，杯子里的水少了再加上些，一天一天过去了，看着萝卜上的绿色小芽一天天长大，越长越茂盛。在冬日的阳光下，碧绿的萝卜叶子显得如此生机勃勃。我想万物都是有灵性的吧，萝卜也不例外，给它点水分和阳光就开始复活了。 家里种了一盆金边吊兰，我是不擅长种花的人，吊兰还算好养，适时浇点水它也能活下来，而且每年春天都会抽出新芽开出小白花。那天一不小心把抽出的吊兰头碰落了，觉得扔了可惜，找了一个瓷杯，放上些水，把吊兰头扔在水杯中，竟然也一点点长大了！长得也和它“母亲”一样，外面也镶有金边呢。 书桌上一边堆满了各种书籍，一边是台灯，在书桌中间放上两个杯子盆景：萝卜和金边吊兰。看上去也感到别有一番情趣啊！ 水养白胖萝卜 水养金边吊兰 书桌一景

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技术管用一辈子 权力管用一阵子

热度 9 chrujun 2011-1-22 23:36

最近，和一位老总吃饭。席间老总说，搞技术可以用一辈子，当官只能用一阵子。他以我的老师为例。他说你的老师退休多年了，还在吃技术饭，收入越来越多，日进斗金。 当官的可不一样，退下来了就门庭冷落，收入更不用说了。 想来也有道理。在人类历史上，最有生命力的是思想，而不是权力。孔子在世的时候穷困潦倒，其政治主张无人问津。但是到了现在，孔子学院开在世界各国去了，他的雕像比毛主席的像还高，同样放在了中国的心脏。 尽管很多人耿耿于怀，但我们不得不服气，孔子有思想！ 无论如何改朝换代，无论是封建社会还是社会主义社会，孔子的思想都长盛不衰。 搞技术虽然不如当官的风光无限。但如果搞出了真东西，还真具有比权力更强的生命力。 比如特斯拉，在世的时候很穷，连老婆都没有，但现在被认为是比爱迪生还牛的发明家。很多人把他当神一样崇拜。 他的很多发明，最近才被人类实现。还有很多发明，人们还在研究。 在特斯拉的祖国，他的头像被印在钞票上，享受和毛泽东一样的待遇。 特斯拉以其超越时代的技术发明，恐怕将持久地得到人们的尊敬。 在权力无限风光的年代，还是值得搞技术的人坚持。

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从矢量与栅格之争看中西医之争

热度 3 sheep021 2011-1-18 22:03

矢量与栅格是计算机中图形图像的两种存储结构。二者各有优缺点，互补性较强。曾有一段时间，大有矢量图形一统天下的趋势。但栅格以其不可替代的独特优势，展示了强大的生命力。目前，大家已经认识到二者的共存、融合以及相互转化是必然趋势。 本博认为，矢量与栅格这两种图形图像格式之间的关系，其实就是中医和西医之间的关系。 中医和西医二者各自有其优缺点，互补性较强。不是谁替代谁的问题，而是如何共存、融合以及相互转化，相互促进提高的问题。 就像栅格图像转化为矢量图像时，必然会有精度损失一样。中医现代化过程中，也会失去传统中医的一些特色，因此，中医现代化过程中，不能忽视传统中医的发展和壮大。 传统与现代，适量与栅格，中医与西医之间，不是“零和”而是可以“共存、共荣” 附： 矢量与栅格 概述 栅格数据结构 栅格结构是以规则的阵列来表示空间地物或现象分布的数据组织，组织中的每个数据表示地物或现象的非几何属性特征。 栅格结构的显著特点：属性明显，定位隐含，即数据直接记录属性的指针或数据本身，而所在位置则根据行列号转换为相应的坐标。 栅格数据的编码方法：直接栅格编码，就是将栅格数据看作一个数据矩阵，逐行（或逐列）逐个记录代码；压缩编码，包括 链码（弗里曼链码）比较适合存储图形数据； 游程长度编码通过记录行或列上相邻若干属性相同点的代码来实现； 块码是有成长度编码扩展到二维的情况，采用方形区域为记录单元； 四叉树编码是最有效的栅格数据压缩编码方法之一，还能提高图形操作效率，具有可变的分辨率。 矢量数据结构 矢量数据结构是通过记录坐标的方式尽可能精确地表示点、线和多边形等地理实体，坐标空间设为连续，允许任意位置、长度和面积的精确定义。 矢量结构的显著特点：定位明显，属性隐含。 矢量数据的编码方法： 对于点实体和线实体，直接记录空间信息和属性信息； 对于多边形地物，有坐标序列法、树状索引编码法和拓扑结构编码法。坐标序列法是由多边形边界的x,y坐标对集合及说明信息组成，是最简单的一种多边形矢量编码法，文件结构简单，但多边形边界被存储两次产生数据冗余，而且缺少邻域信息；树状索引编码法是将所有边界点进行数字化，顺序存储坐标对，由点索引与边界线号相联系，以线索引与各多边形相联系，形成树状索引结构，消除了相邻多边形边界数据冗余问题；拓扑结构编码法是通过建立一个完整的拓扑关系结构，彻底解决邻域和岛状信息处理问题的方法，但增加了算法的复杂性和数据库的大小。 矢量栅格数据的比较 矢量数据的优缺点： 优点为数据结构紧凑、冗余度低，有利于网络和检索分析，图形显示质量好、精度高； 缺点为数据结构复杂，多边形叠加分析比较困难。 栅格数据的优缺点： 优点为数据结构简单，便于空间分析和地表模拟，现势性较强； 缺点为数据量大，投影转换比较复杂。 两者比较： 栅格数据操作总的来说容易实现，矢量数据操作则比较复杂； 栅格结构是矢量结构在某种程度上的一种近似，对于同一地物达到于矢量数据相同的精度需要更大量的数据；在坐标位置搜索、计算多边形形状面积等方面栅格结构更为有效，而且易于遥感相结合，易于信息共享；矢量结构对于拓扑关系的搜索则更为高效，网络信息只有用矢量才能完全描述，而且精度较高。对于地理信息系统软件来说，两者共存，各自发挥优势是十分有效的。 栅格数据与矢量数据 GIS研究的数据是地理空间数据，这是区别于其他系统的根本原因。栅格数据与矢量数据是地理信息系统中空间数据组织的两种最基本的方式． 栅格数据是以二维矩阵的形式来表示空间地物或现象分布的数据组织方式．每个矩阵单位称为一个栅格单元（cell）.栅格的每个数据表示地物或现象的属性数据．因此栅格数据有属性明显，定位隐含的特点．而矢量数据结构是利用点，线，面的形式来表达现实世界，具有定位明显，属性隐含的特点。由于矢量数据具有数据结构紧凑，冗余度低，表达精度高，图形显示质量好，有利于网络和检索分析等优点。在GIS中得到广泛的应用，特别在小区域（大比例尺）制图中充分利用了它的精度高的优点。但是，随着ＲＳ广泛的应用，同时数据压缩技术，计算机性能的提高克服了栅格数据的数据量大等缺点，栅格数据将越来越发挥更大的作用。栅格数据的大规模应用，并将会占具主导地位。主要基于以下优点： (1) 随ＲＳ技术的发展，并大规模的应用，栅格数据的使用将促使ＲＳ，GIS的一体化发展。ＲＳ成为空间数据动态更新的重要的数据源。遥感影像是以像元为单元的栅格结构存储的，图像处理技术极大的提高了栅格数据的前期处理能力。这些数据可以直接生成或转换为于GIS 的栅格数据。 (2) 栅格数据可以极大的提高GIS 的时空数据分析能力,栅格数据在图像的代数运算,空间统计分析等具有广泛的应用,可以促成GIS模型的建立。ARCGIS软件的高版本在这一方面以有较突出的表现。 (3) 三维可视化成为动态模拟现实世界的一个新的发展趋势.栅格数据是利用二维图像来模拟地理实体的,可利用栅格数据通过提高维数来实现三维可视化。 (4) 随Web GIS 的发展,栅格数据数据结构简单,真实感强等特点,可以为大多数程序设计人员和用户理解和使用.特别是图像共享标准(如GIF)的建立,有利于GIS 的栅格数据的共享. 因此,栅格数据在信息共享方面更为实用. 因此,随GIS 发展,栅格数据和矢量数据均具不同程度的发展,但栅格数据要比矢量数据的应用更广泛,更有效. 可以简单地说：矢量数据就是它所表现的图片放大了之后不会改变效果的 栅格数据就是它所表现的图片放大了之后会改变效果的，变得模糊 能够进行数据运算的只能是矢量数据 矢量数据特征 基础：空间点 地理实体：由点和由点连接而成的直线、弧线构成 实体类型：点、线、多边形 实体有空间位置（x,y）、形状、大小等 拓扑关系：描述地理实体之间的邻接、连接和包含等的关系。缺点：数据存储盈余与不一致：相邻的公共边界被数字化和存储两次 不能显式表达空间实体的拓扑关系 不能表达结构复杂的多边形：岛、洞等 栅格数据的形式是指地理实体使用网格单元的行列作为位置标识符，行与列的数目取决于栅格的分辨率和实体的特征，是GIS多种空间图形数据形式之一。栅格数据不同于矢量数据把点和线作为制图的基本单元。而是同等尺寸的小区域的系统集合，这些小区域被看成同类。栅格数据被广泛地使用在遥感像片、数字摄影图象以及各种网格化的数据形式。 栅格单元：代表地面上的一个离散的、一致的区域 分辨率：选择适合的分辨率 分辨率太小 数据量大 分辨率太大 表达不充分 栅格数据有以下优点： 数据结构简单、用于遥感和扫描数据、高级的空间模拟和分析能力 缺点：需要大量的storage space、图形输出依赖于pixel尺度、投影变换困难、拓扑关系难以建立 矢量数据 优点：需要少量的disk storage space、易于建立拓扑关系、高分辨率、图形输出美观 缺点：复杂的数据结构、与遥感数据不兼容、软件和硬件昂贵、部分空间分析过程困难、多层矢量地图的叠加分析需消耗大量时间 矢量图像与栅格图像 矢量图像，也称为面向对象的图像或绘图图像，在数学上定义为一系列由线连接的点。矢量文件中的图形元素称为对象。每个对象都是一个自成一体的实体，它具有颜色、形状、轮廓、大小和屏幕位置等属性。既然每个对象都是一个自成一体的实体，就可以在维持它原有清晰度和弯曲度的同时，多次移动和改变它的属性，而不会影响图例中的其它对象。这些特征使基于矢量的程序特别适用于图例和三维建模，因为它们通常要求能创建和操作单个对象。基于矢量的绘图同分辨率无关。这意味着它们可以按最高分辨率显示到输出设备上。 栅格图又称位图： 一般用于照片品质的图像处理，是由许多像小方块一样的"像素"组成的图形。由其位置与颜色值表示，能表现出颜色阴影的变化。 矢量图与点位图比较 矢量图与分辨率无关，可以这么理解，不管矢量图放多大，都不影响它的质量和效果。矢量图的放大，只是参数的改变，电脑就会根据现有的分辨率重新计算出新的图像。 点位图的质量取决于分辨率。一幅点位图放大几倍后，就会明显地出现"马赛克"的现象。 矢量图可以十分灵活地进行编辑，矢量图的基本元素是对象，每个对象都是自成一体的实体，某个对象的改变不会影响到没有关联的对象。 点位图的编辑受到限制。点位图是点（像素）的排列，局部移动了或者改变了就会影响到其他部分的点。

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抬头望星空 低头识草色

cyaninelotus 2010-12-23 22:40

去年秋天，为了要乔迁新居去花市买了两盆吊兰-----一曰绿萝吊兰，一曰金鱼吊兰。虽不名贵，但长得很精神。搬回家来也是每日浇水，殷勤备至。不几日，却见得家中有小飞虫做法，于是搞来一包药粉，喷洒其上，想着虫去花好的结局。然而事与愿违，第二天就见得花叶泛白，有些打蔫了。我还又洗又冲，颇费了些功夫，可是，花叶儿还是枯蔫了不少，只好一个个剪去了。此后虽然不停地照顾它们，心中着实懊恼。 终于到了寒假，上网闲逛，才发现所谓金鱼吊兰不过是一种名为金鱼草的家伙，有些心痛我付给店家的银子。一则草贱却花了花的价钱；二则草多，容易得来，何必去买；三则我又用药不当损了花枝。不过网上有语，此草生命力极强非常容易成活，这倒给我莫名的希望。 今年春起，那两盆花就都有了起色。五六月间气温适宜，居然用花枝都可以生出根芽，当时的两盆，如今已经变成五六盆了。尤其是金鱼吊兰，蓬勃茂盛，叶片厚实绿沉，枝条挤挤挨挨随意又攀比，上升的、倾斜的，给我的花盆戴了绿色写意桂冠，只留下白色底边作为留白了，枝叶间金黄色的小鱼浮动，去了的与来了的一茬茬更替，真是热闹极了。 一年一度的实习试讲又开始了。我这次分了八个学生，他们和我联系倒是非常积极。去听了四个人的第一讲，心里就有火气往上窜，好不容易压住了，叫他们再好好练习。回到家里，反复总结，又不知道该怎么处置。如今信息时代，时间就是效率，一切从简。学生也就很现代，讲稿是没有人写的，教案都参考名师的，教本的前后排列也就免于考虑了，一切以技巧为上，缘木求鱼！就是如此，那浮躁的心灵，还希望着好评，遇到批评明显的伤心生气样子。调查一下，基本是目前的一种风气。对这样的难题，不禁有一些气馁。 回家来看看我的草草，恣意生长，毫不畏惧。不禁感叹，因为它们是草，所以啥都不怕，所以仍然生生不息.....生生不息什么意思？野火烧不尽，春风吹又生！没有阻力就不叫坚持，没有难题也不叫坚韧。 再一次听试讲，四个人。有更好的，有更糟的。我对他们说-----第一、你们将来如果要耽搁的，那也不是我的孩子。第二、我糊弄你们，你们同意不？第三、现在如果觉得我要求严格，可以退出。第四、只要以后你被说是葛素红的学生，那我不能容忍你保持目前的状态。等待异议，没有异议。那好，下去写讲稿，至少修改第三遍的讲稿。最前面写明讲解内容的前后关系和你的讲解思路，下周一交给我，周二我们进行再一次试讲。 我想我已经开始仰望星空，必须保证我的方向不被星空下的现实改变。而这种坚持，需要我从泥土里找到力量和智慧。于是，长成一棵草，总是有力气一点点染色，一点点蓬勃。

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美国工人有力量和中国工人有生命力

lvnaiji 2010-4-14 18:12

王家岭矿难及救助行动基本上已是尘埃落定。 115 名工人在被困达 8 天之久后成功获救，媒体纷纷赞誉，称创造了矿难发生后抢救的奇迹。 这是什么样的奇迹？无疑可以说，在于举国之力，集中力量办大事，如矿难救助。但这已是传统，举国体制，包括冰壶队短短几年初出茅庐便斩获奖牌等，均可归入此类。因而奇迹应不在于此，而在 于刘立 老师所说的中国工人的生命力， http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=309105 。 由此想起了某期南方周末似乎有一幅漫画，题为美国工人有力量。 刘瑜 老师数篇博文的标题是，咱们美国工人有力量， http://bbs.cctv.com/archiver/tid-14265883.html 。 于是自然就引发了这样的思考；同样是力，美国工人有的是什么力量，中国工人的生命力又指什么？他们与他们，为什么具有这样或那样的力量？ 美国工人的力量，就是指其与资方谈判的能力，指其在社会中的地位。其力量的来源主要是强大的工会。笔者并不褒贬这样的力量，只是分析其性质。其实，不仅是工人，各行各业都有自己的组织。 武 老师日前分析了好莱坞强大的原因，也涉及这一点 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=307566 。各方之间相对均衡，形成相互制约和彼此妥协的局面，没有一人、一股或一派独大，以至通吃。社会在自组织中前行。 那么中国工人的生命力呢？显然指与自然抗争的能力，在极端条件下生存和坚持的能力，主要源于求生的本能。他们在社会中抗争的能力低下，缺乏谈判的地位。正因为此，所以拖欠工资屡屡发生，生活条件恶劣，社会保障欠缺。以及或许正因为此，中国工人，还有地位更为低下，被称为召之即来、挥之即去的农民工，发展出为世界所罕见、被称为奇迹的生命力。 在这样的生存环境中，其实不仅是工人，我们周围的大多数人，难道不是都进化（或者退化）出有特色的生命力？一个能吃转基因粮，地沟油菜，三聚氰胺奶，打劣质疫苗针的民族，他们的忍耐力是你所不能想象的高，他们的需求是你所不能想象的低。 至于蜗居，那真算不了什么。 只是，如此被称为奇迹的生命力，能否推动社会前行？

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五月的蔷薇

jlpemail 2008-6-9 12:44

四川大地震过后，我天天看电视，关注灾区的情况。我时常被生命力顽强的汶川人、青川人和北川人所感动，为他们的言语、动作和表情感动，向他们投以佩服的目光，为他们流下激动的泪水。 5 月 23 日 ，新京报的记者何龙盛在什邡市蓥华镇雪门寺村，看到这样的画面：一群女孩蹲在废墟上，兴奋地摊开双手，承接飘落的蔷薇花瓣，宛如在收藏即将过去的春季。何龙盛抢拍了这个镜头，把图片命名为《女孩花雨》。画面上的五个女孩享受着纯真的快乐，以温暖的小手容纳初夏的欢乐。假如没有地面和背景中的废墟，没有画面外的文字说明，人们很难相信那是地震刚刚过去十天十拍摄的一个镜头。 这样的镜头虽然没有惊天动地的力量，却以柔软、温暖、乐观、向上的情绪感染了我，引发我的想象想象画面以外的那棵蔷薇。 它是直立还是倾斜甚至即将倒伏？它是完整还是残缺甚至伤痕累累 ? 这些都不重要，重要的是它寂静地盛开了花朵，悄然地释放了幽香。即便以一种并不优雅的方式开放或者释放，也是一种自然，一种生命力的表现。 五月下旬，已经是蔷薇花瓣飘落的时节，飘落了一场花雨。花瓣的雨点，跌落在孩子们的手心，这样的画面，我觉得十分美好。我愿意把那些散落的花瓣想象成红色的，这更符合那些孩子们热情、乐天的性格；或者，坠地的是白色的花雨，白色可以象征孩子们的纯洁。 蔷薇经历了 12 日的地震，经历了那场大地的震颤。灾难、震魔，尽管有着令人恐惧的破坏力量，也无法改变季节，无法阻止蔷薇的开放。 谁说草木无情？草木也知道季节的变幻，也知道依照季节改换表情。五月的蔷薇，开放或者花瓣飘零，都是一种适应自然季节的表情。但今年的四川，五月与以往不同，这样的蔷薇与别处的蔷薇不同。蔷薇的自然表情和状态，感染了女孩、摄影师和读者。 地震过后，蔷薇的这种自然的开放或者花瓣飘零，为什么会有吸引力，会吸引女孩、吸引记者，吸引读者，让他们记住那幅普通而又不平凡的画面呢？因为，那样的画面传达了一种坚强、一种乐观和一种美好的愿望。 五月的蔷薇，也许有的读者不去猜想，猜想它的样子、姿势。可是，这棵五月的蔷薇，这棵在废墟上向人间洒落轻柔、绵软的花瓣的蔷薇，值得人们记住并且称赞。 木本花草，看似柔弱；其实，它们坚韧的生命足以感动那些走近它们的人。它们的影响范围不大，不过几十平米。只有走近了，才可以感觉它们自然的姿态，自然的力量以及沁人的芬芳，才能被打动，才能牢记它们。 在灾难过后，即便是在废墟上，也仍然有蔷薇开放，散播幽香，依然有爱美的人发现和欣赏它们，依然有人被这种欣赏感动，被五月的蔷薇感动。 (说明:此文已经由《２００８：中国红与黑》转载)

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李振声院士的小麦:借野草一些生命力

jlpemail 2008-1-17 09:59

野草并非一无是处,他们旺盛的生命力值得借鉴. 我觉得李院士的思路之一,就是让人工繁殖了多年, 如温室里的花朵一样脆弱的小麦们从野草那里借点 生命力.这种远缘杂交挑战性强,收效(只要坚持多年 并且深入思考)也令人惊叹. 一场风可以检验众草的抗倒伏水平,一场雪也可以. 雪后,仍然挺立的荒原草包括牧草,以其抗病和抗逆性 超强,经受了一次又一次的考验. 战略科学家具备前瞻能力.在''黄淮海战役之后,他心 中仍然有新的目标....... 李院士最喜欢的字是宁静致远,他对50多年科研生涯的 感悟是:困难是前景的阻力,也是创新的起点. 信哉斯言!!!机遇就在困难后面躲藏,绕过困难,也就绕过 了机遇.从这个意义上讲,愚公的大智慧高于智叟的小 聪明.大事情,小算盘是怎么也算不明白的. 热爱小麦\水稻,也爱野草吧,他们拥有的不仅是生命力 还有恶劣自然条件下生存\繁衍的生命智慧. 参考文献耕耘天地间(2007年2月28日,科学时报)

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