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杂说山东与齐: 热度 2 fdc1947 2019-10-7 07:57; 杂说山东与齐重阳节到了。小时候最早遇到的关于重阳节的唐诗，一般人大概都是王维的《九月九日忆山东兄弟》： “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我在计算机上打这首诗的时候，从标题开始，几乎是刚打一个拼音的字头，这个字就跳出来了，可见这首名诗也被该字库所收。不过，我们小时候刚看到这首诗的标题时，几乎都会被 “山东兄弟”所迷惑，以为真的是在如今山东省的兄弟。当然，现在的注解上都说清楚了，唐代的山东并不是现在的山东省，而是指崤山、函谷关以东的广大地区，即沿用战国时期的山东六国。王维诗中的山东兄弟恰恰是在现在的山西。现在的山东这个行政区划得名于金人入主中原后把宋朝的 “京东西路”和“京东东路”改成的“山东西路”和“山东东路”（大致为如今的山东与河南东部及河北南部，路是宋代的高级行政区划）。也正因为山东有这样的二义性，所以许多古人如果要说如今的山东，就往往说 “齐地”，说到山东人，就说“齐人”。无论是他称还是自称，这样的称呼是很普遍的。如今山东省的大多数地方，正是周代特别是春秋战国时期的齐国。齐国是西周初分封的诸侯，第一代君主是后世赫赫有名的姜太公。周代的根据地和国都在当时所谓 “中国”的最西面，周武王把最得力两位功臣分封到了“中国”的最东面，第一号的外族功臣姜太公分到最东头的山东半岛，称齐，最得力的兄弟周公旦分到姜太公封地的西南处，称鲁（由于武王去世，周公旦实际上未到封地）。由此可见武王和周初统治者经略整个“中国”的雄才大略。也正由于姜太公的正确的治国策略，使得齐国不但防住了东夷，而且成了东方最强大的诸侯国。《史记》中这样说：太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。及周成王少时，管蔡作乱，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰： “东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。五侯九伯，实得征之。 ”齐由此得征伐，为大国。都营丘。上面所说齐国的四至，河就是黄河，那时候的黄河在现在黄河河道之北，入海口在今河北省；穆陵在如今山东省临沂市沂水；无棣如今还有，在山东河北交界处。齐为大国，而且得到周王室对五侯九伯征伐的授权。《尚书 ·胤征》：“奉辞伐罪曰征。”《孟子·尽心下》：“征者，上伐下也。” 在齐国（前 1044-前221 ）的八百多年中，姜太公的子孙在齐国做了六百五十多年的君主。到了战国近中期的时候（前 386年），姜氏政权就被原来陈国的贵族田氏篡夺了，史称田齐，像后来有名的齐威王、齐愍王等，都是田氏。田齐被秦始皇所灭。后来，陈胜起义，山东诸侯纷纷反秦，田氏子孙又恢复齐国，不过为韩信所破。韩信也做过几天齐王，最后终被吕后所杀。汉代分封子弟，刘邦把他的大儿子刘肥（外室所生）封在齐国，地也大、权也大。后来朝廷把齐王的封地又分封给他们的子弟，这样后来汉朝的齐国，辖地又小，与郡差不多，又没有行政权力，只征税赋而已。以后各朝各代，许多时候还是有齐王的，但多为在济南附近的一小块地方且没有行政权力，有些则是给高级贵族的一个名誉爵位。在中国历史上，还有两个 “朝代”以齐命名，它们都在南北朝时期。一个是南朝的第二个朝代齐（ 479年—502年），开国皇帝萧道成，都城建康，史称南朝齐。另一个在北朝，开国皇帝高洋，建都邺城，史称北齐（ 550年—577年），又称高齐。这两个朝代的都城，都不在如今的山东，为什么都称齐呢？中国古代的王朝名称，在宋和宋以前的各朝，基本上都以开国帝王的发迹地为自己的国号。刘邦起初被封为汉王，以后一路打下来，就称为汉。曹操被封为魏王，曹丕继承王位，做了皇帝，国号仍然是魏。司马昭被封为晋王，其子司马炎袭王位，登基做皇帝，国号仍然为晋。而南朝齐和北齐的开国皇帝萧道成和高洋，在做皇帝以前的爵位都是齐王，所以，这两个割据朝代的国号都为齐就是很自然的事情。隋唐到北宋，济南地区称为齐州（短时间称齐郡）。北宋有两位有名的文学家在齐州任职，给人们留下了一些关于齐州的名篇。熙宁八年（ 1075年）苏辙任齐州掌书记，他哥哥在密州（今山东诸城）写 “明月几时有”的时候，苏辙正在齐州。现在看上去很近的两个地方，却使古代的两兄弟只能“千里共婵娟”。苏辙在齐州写了一篇很有名的《齐州闵子祠堂记》，那是写闵子骞祠堂（如今济南的闵子骞墓）的。另一位文人是做了齐州太守的曾巩，如今济南的趵突泉这个名字就是曾巩提出来的，他的《齐州二堂记》记述了济南的泉水美景。他在齐州兴修水利，他写的《齐州北水门记》就记述了兴建北水门减少水害的过程。不过，人们也不能看到 “齐州”就认为是山东济南。实际上齐州在比唐宋古老得多的时代是中州、中国的意思。成书于战国到西汉间的辞书《尔雅 •释地》中有这样的话： “ 岠齐州以南，戴日为丹穴。 ”晋代的郭璞注解说“齐，中也”。《列子 •汤问》： “ 汤又问曰： ‘四海之外奚有？’革曰：‘犹齐州也。’ ”这里的“犹齐州也”就是“与中原一样”。唐代李贺的《梦天》诗有一联： “ 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 ”也是指中州、中国。人们把这句诗用到济南的千佛山，山上有 “齐烟九点”牌坊。过去在那里能够看到济南城的全景，有人把它说成看到济南（齐州）城北的华山等九处小山峰，虽然是附会，不过利用得也很巧妙。齐字主要意思是一样高低，一平齐。现在的用法如齐整、齐平、齐全、看齐等都是从这个基本意思引申出来的。至于为什么齐国称齐，专家们也众说纷纭，各自各说。一种说法是与本来在山东半岛的东夷人有关，齐的古字像箭头，东夷当然与弓箭有关（夷字就是背着弓的人），所以，有专家认为齐原来就是那里的古名，周分封给姜太公只是沿用旧名。也有人认为与济水有关，当然也有人认为济水得名于齐。总而言之，这个问题历代专家也没有取得基本统一的看法。为什么齐又有中的意思？怎么解释最早齐州的意思就是中州（不是指因齐国、齐地而后起的唐宋间的齐州）？那就是因为齐又应当是脐的本字，原则上说，脐字是后造出来的，肚脐当然在人的中心部位。当然，现代汉语中，山东也没有什么二义性了，齐只是山东的一个古称或者雅号。; 个人分类: 闲说山东|6598 次阅读|5 个评论

再说“大漠孤烟直”: 热度 13 fpe 2016-6-15 08:18; 再说“大漠孤烟直” 我已经写过“ 大漠孤烟直 ”的形成条件，这里再补充几点意见。王维看到的是烽火台的报警狼烟，边塞每天都需要在傍晚的固定时分烧上一把火，证明系统没有出毛病（相当于现代报警器的自检功能）。一柱烟表明一切正常，两柱烟表明有情况（晚上用火光示警），三柱烟表明紧急情况（相当于现代报警系统的编码功能）。王维看到的是一柱烟，说明当时承平已久，边塞微澜不惊。拜哥舒翰、安禄山、高仙芝等少数民族将领的努力，大唐帝国的军事实力和国际威望达到顶峰。关于狼烟的考证，今人大多陷入猜想的地步，比如狼图腾、狼粪作燃料等解释，这是臆测，很难得到广泛的认可。一种更合理的解释是，使用狼粪可以降低火焰温度，导致燃烧不完全，让烟气的生成量更大一点，效果与今天的阻燃处理是差不多的。有机燃料经过阻燃处理之后，虽然点火困难了，但是烟气生成量增加了，因而火场更危险了。另外，狼粪降低燃烧热（化学能）的释放速度，可以让一堆燃料的延烧时间更持久一点，这是经济性的考量。否则一堆火不经烧，还需要加添燃料续火，这不是经济和安全的做法。第三点，狼粪降低能量的释放，也可以让羽流的初始能量降低，减少最初的动量，也就是降低了羽流的动能和脉动性。所以，根据唐人段成式《酉阳杂俎》的记载： “ 狼粪烟直上，烽火用之。 ” ，为什么狼烟的效果“更直更上”？因为初始能量低，所以羽流的脉动和涡流低，导致羽流发生湍流的机会很低，因此使用狼粪之后，会把羽流的湍流化倾向加以抑制，得到的外在结果就是层流羽流，缺乏动量只有扩散能力的羽流。在远处看来，弱羽流的观察效果更加“直上”，因此报警的效果更好。形成“大漠孤烟直”的气象条件很重要。形成“大漠孤烟直”的气象条件的反面，就是“京华雾霾重”。最近韩国首都大闹雾霾危机，而中国没有，说明当地当时的气象条件是导致雾霾恶化的重要因素。具体说来，就是发生了大气层逆反现象，导致原本可以上升的羽流无法上升，形成了难以排烟的气象条件，所以不管是烟尘还是雾霾，碰到这种气象条件都没法排烟，自然导致雾霾重重的局面。王维出塞发生在夏天（归雁入胡天），夏天蒸发旺盛，羽流强劲，是最不容易发生雾霾的时段，反过来说明“大漠孤烟直”的气象条件是合理的了。很多人都用“龙卷风”来解释“大漠孤烟直”，这是一种不符合原诗意境的解释。在沙漠中，由于地表水平空旷，所以大气边界层厚，边界层扰动容易扩大，所以容易生成涡流。这种涡流在城市的高层建筑附近也可能生成，关键是对气流的控制。沙漠中蓄热能量低，升温快，羽流不稳定，这些都是容易产生气流扰动的重要因素。不过，“长河落日圆”是一种孤寂的场面，“龙卷风”的解释不配合当时和平的意境。《使至塞上》的背景是边境和平，所以王维是不可能把龙卷风写入和平的背景的。总之， “大漠孤烟直，长河落日圆” 的发生是一系列条件的叠加，包括夏天、傍晚、无风、和平的时段，还有什么动力学问题吗？; 个人分类: 消防析灾|9411 次阅读|21 个评论

泼墨：(唐)王维《送元二使安西》: 热度 1 youngplant 2015-7-19 10:38; 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。; 个人分类: 书法|5619 次阅读|2 个评论

有话不要好好说——相亲制胜秘诀(3): sheep021 2012-12-20 15:40; 巧对药谜结良缘传说，唐代诗人王维在居士山隐居读书时，一次偶染小疾，便上街去买药。他来到一家药店门口，见柜台坐着一位容貌秀丽、文静素雅的少女，心中不禁暗暗称奇： “ 市井之中，竟有如此佳丽，不知她才学如何，何不试她一试。 ” 于是上前问道： “ 姑娘，今日小生上街忘记带上药方，望姑娘方便一二，不知可否 ?” 姑娘彬彬有礼地答道： “ 方便顾客，治病救人，是医家的本分 ” 。王维脱口说道： “ 一买宴罢客何方 ?” 姑娘莞尔一笑，从容答道： “ 酒毕宴罢客 ‘ 当归 ’” 。王维接着又说： “ 二买黑夜不迷途。 ” 姑娘不慌不忙地答道： “ 夜不迷途因 ‘ 熟地 ’” 。王维继续说： “ 三买艳阳牡丹妹 ” 。姑娘回答道： “ 牡丹花妹 ‘ 芍药 ’ 红 ” 。 “ 四买出征在万里 ” 。 “ 万里戍疆有 ‘ 远志 ’” 。 “ 五买百年美貂裘 ” 。 “ 百年貂裘好 ‘ 陈皮 ’” 。 “ 六买八月花吐蕊 ” 。 “ 秋花朵朵点 ‘ 桂枝 ’” 。 “ 七买难见熟人面 ” 。 “ “ 难见熟人是 ‘ 生地 ’” 。 “ 八买酸甜苦辣咸 ” 。 “ 世人都称 ‘ 五味子 ’” 。 “ 九买蝴蝶穿花衣 ” 。 “‘ 香附 ’ 粉蝶双双归 ” 。 “ 十买青藤缠古树 ” 。 “ 青藤缠树是 ‘ 寄生 ’” 。王维连声称妙，思忖这姑娘洒脱艳丽，才思敏捷，可谓才貌双绝，自己求学哪能怠慢偷闲，落于姑娘之后。从此更奋发攻读，终于中榜及第。但他始终忘不了那少女，便去求婚，最后喜结良缘。 PS：本故事真实性已经不重要，但它入木三分地刻画了谈恋爱的技巧——有话不要好好说，一定要拐着弯子说。如果故事中的男主角只是老老实实地买药走人，也就不会有这段佳话了。当然，一个巴掌拍不响，互动才是关键，否则就没意思了。甚至成了耍流氓了。科学网— 一见封喉——相亲制胜秘诀(1) - 王号的博文科学网— 霸王硬上弓——相亲制胜秘诀(2) - 王号的博文; 个人分类: 生活点滴|1448 次阅读|0 个评论

我心素已闲，清川澹如此: 热度 4 卫军英 2011-8-17 15:58; 王维既为诗人，又擅绘画，诗极山水，而画开南宗一途，诗心画意，每相融通，故苏东坡说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这话对领会王维的山水诗，不无指导意义。下面这首《青溪》即可从中体会王维诗中有画的意境。言入黄花川，每逐青溪水。　　随山将万转，趣途无百里。　　声喧乱石中，色静深松里。　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。　　我心素已闲，清川澹如此。　　请留盘石上，垂钓将已矣。 “青溪”在今陕西省沔县东，是一处不甚知名之所在。王维初隐之际，常循青溪而进入黄花川（在今陕西凤县东北）游历，此诗约作于此时。肆意山水，领略自然风光，无疑是一种诗心与画意的结合。所以要理解王维这首诗，单单从一般诗情上是难以真正把握的，还必须涉及到画，诗画相洽，方见真谛。《新唐书》本传说王维：“画思入神，至山水平远，云势石色，绘工以为天机所到，学者不及也。”明代大画家董其昌也说：“画之南北二宗，亦唐时分也……南宗则王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法”，“摩诘所谓云峰石迹，迥出天机；笔意纵横，参乎造化者。”可见王维所画山水，其特点便是采用渲淡手法，一反前人典丽繁复的细密刻画。所谓渲淡，指用墨渲染出深浅，而这种深浅颜色相对于墨之本身，都以淡为主，泯除了人为刻饰之迹，顺乎物性，冥合自然。这样作出的画，则“画思入神”、“迥出天机”、“参乎造化”，也就有了意境。王维自称“凡画山水，意在笔先。”（《画学秘诀》）就是说在创作之前，先通过形象思维达到神悟，与物象得以契合，其后方始创作，表现出意境。这首诗前四句交代游历，总写途中情形，稍加点染。“趣途”即趋途。此行不足百里，溪水蜿蜒出没，山路屈折，沿山势峰回路转，这已先夺人意。接着再细写，作者着色处，更见情趣：“声喧乱石中，色静深松里。”宛然如画：溪水澄澈透明，在乱石中激起一阵阵喧嚣，引起了山谷中的共鸣；林木葱郁，松色苍翠，溪水汇入，寂然沉没。这两句极写溪流激石之响动与缓入松林之平静，把动与静相结合，突出了自然的音响与色调变化。后面两句：“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”这是水势舒缓时的景象：菱草荇菜漂浮水面，微波荡漾，泛起阵阵涟漪；平静明澈的水面，如同自然生成的镜子，映照出水边的苇草。静的色与静的气氛，构成了幽静的境界，充分显示了自然的本性。这四句很能展示诗人的“渲淡”本色。“声喧乱石中”原本是刚性颇浓的动态景状，但是一笔“色静深松里”，通过色调渲染的静态描写，依然归之于淡，体现出自然的冥合，天机自成。“漾漾”、“澄澄”二句有移步换景之妙，然仍与上面连为一片，通过平静表现出淡然幽寂之境，从而达到喧声、乱石、松林、水面以及荇菜葭苇在色调上的高度和谐相契。这便是“诗中有画”。当然“诗中有画”并不是简单的以诗句描写出画面，而是诗的境界与画的境界相统一。这种统一的前提便是诗人对自然独特的感悟，并藉此生发出意境。“我心素已闲，清川澹如此。”即是诗人感悟自然、达到契合的申说。主观之心原本已经闲逸宁静，而清川的澹泊又正好顺乎了这种自然地属性，于是迥出天机的意境也就诞生。诗心画意的一致，在这里还意味着主观与客观的统一，先入与后得的融合，到了这一步诗也就如画了。正因为诗心与画意的统一，表现出了我与自然的相契，所以永远追随自然也就成了顺乎性情的冥合。诗的末了两句可以看作是得其真意的伸说。它与前面的诗画认识相比，是感悟之后的观念形式，是意象之外的又一理性层次，可视之为一个独立成分。“请留盘石上，垂钓将已矣。”作者隐用东汉光武时期严子陵垂钓江边典故，以示归隐之意。这既是从全诗意境领悟中产生的观念，也是作者思想的归宿。; 个人分类: 诗词歌赋|12218 次阅读|14 个评论

蓝田欢迎你（二）: jxz1963 2011-8-8 22:22; 蓝田县位于西安城东南，距西安高速公路 22 公里。 ⑴欢迎你到蓝田来，这里鲜花四季开：蓝田是个美丽的地方，一年四季花香四溢，春天白鹿原上的杏花、樱桃花、桃花漫山遍野，夏初北岭的柿子花、木锦花馨香芬芳，秋天的蓝山满山遍野的野菊花让人陶醉，冬天红色的腊梅和山涧冰凌在阳光下一闪一闪的映衬出一幅人间美景； ⑵欢迎你到玉川来，蓝田美玉天下传：蓝田县是一个出产美玉的地方，在蓝田县东玉川拥有大量的玉石资源，蓝田玉有中国四大名玉之称（和田玉、南阳玉、秀玉和蓝田玉），蓝田县城有许多上规模的玉石加工厂，蓝田县城也被称为“玉石城”，在蓝田还有神话“玉种蓝田”的传说； ⑶欢迎你到辋川来，王维诗篇满山涧：唐代大诗人王维一生的黄金时期生活在蓝田辋川，现在的辋川还保留着王维生活时期的“大银杏树”，此树距今约有 1000 多年，大诗人王维的诗更是蓝田妇孺皆知的，在辋川风景区，只要你随便找一个小孩，他都会背出一首王维的诗词绝句来； ⑷欢迎你到华胥来，寻根问祖华胥氏：在蓝田的华胥镇孟岩村的华胥陵俗称羲母陵，是中华民族的初祖黄帝的奶奶华胥氏的陵墓，华胥氏是中国母系氏族社会中杰出的部落女首领。《史记》记载，华胥氏在成纪生下伏羲，在山东的承注山生下女娲，伏羲女娲生少典，少典生炎黄二帝； ⑸欢迎你到蓝关来，会会才女蔡文姬：蔡文姬，东汉末年女诗人，博学有才，辨通音律，曾因战乱没于匈奴达 12 年，曹操思贤慕才，用金璧赎回，死后葬于蓝田三里镇乡蔡王庄村西北约 100 米处， 1991 年建蔡文姬纪念馆，馆内陈列着她的《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》及《后汉书》中的《董祀传》等。 ⑹欢迎你到公王岭，这里神奇等你探： 1963 年由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在蓝田县陈家窝村附近发现人类下颌骨化石， 1964 年在蓝田县公王岭发掘出土人类头骨化石，这是我国考界的重大发现，蓝田猿人尽管年代测定数据尚不统一，但公认蓝田公王岭是迄今为止中国长江以北发现最早的人类化石之一。 ⑺欢迎你到白鹿原，灞上蓝田添彩虹：灞河自古就有“八水绕长安”之说，灞河就是从蓝田县城缓缓流过，从白鹿原向下望去，蓝田好风光尽收眼底，从灞河边宽阔的高速路向上望去，灞上蓝田彩虹飘逸，灞河边上历来都是文人墨客作诗写书的好去处，陈忠实的小说《白鹿原》就生动地描述了上世纪三四十年代蓝田人民的革命历史。 ⑻欢迎你到汤浴来，沐浴身心休养息：素有皇家汤浴之称的蓝田汤浴温泉位于蓝田县城西南 20 公里处的汤浴镇，因和宝鸡眉县的汤峪温泉东西相对，故称东汤峪温泉，蓝田汤峪温泉的发现据传始于唐朝初期，唐玄宗给蓝田汤浴赐名 “ 大兴汤院 ” ，蓝田汤浴的温泉有 “ 桃花之水值千金 ” 之说，是人们休息、疗养和治病的绝佳去处。 ⑼欢迎你到水陆庵，千年佛寺祈平安：始建于唐代的蓝田水陆庵位于蓝田县城东十公里的普化镇王顺山下，坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部，它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵，蓝田水上陆庵为六朝古刹，它以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为 “ 中国第二敦煌 ” 。在寺的墙、梁、柱上镶满了 3700 多尊人物及自然界万物的塑像。 ⑽欢迎你到蓝山来，山青水秀好观光：在蓝田，如果你不去山里走一下，那你会有许多意想不到的遗憾，如王顺山、草坪、葛牌、红门寺和蓝桥，都是在大山深处的著名的地方，葛牌曾经是中国工农红军的根据地，从灞原流出的水形成了美丽的灞河，整个蓝田都是由大山、河流、川道、南原、北岭形成了自然条件相对差的地理环境，但也拥有绝佳的旅游资源，是人们观光的好去处。 ⑾欢迎你到县城来，蓝田小吃莫谝闲：蓝田县城其实并不大，但这里的小吃却很多，特别是位于蓝田工业园附近的小吃城里的小吃更胜一筹，如富有蓝田特色的洋芋糍粑、浆水鱼鱼、凉拌搅团、南瓜孜倦，以及蓝田饸饹、柿子饼、梢子面等，都是百吃不厌的著名小吃，绝对让你吃了一回想二回； ⑿蓝川生活甜又美，九大碗来招待你：在蓝田你要是能够吃上著名的九大碗，那是你的福份，菱形的红烧肉、木梳条子肉、糯米八宝甜饭、老豆腐波汁子、双烩油豆腐、清水煮白萝卜片、水煮大白菜、黄花菜海带烩丸子，以及唯一的一个凉菜——芥末油拌白萝卜丝。蓝田九大碗虽说好吃，但如果你不配以红豆米饭和糕子馍时，那就吃不出真正九大碗的特色。; 个人分类: 趣味人生|2517 次阅读|0 个评论

八月二十四生态会议游云台: 王震洪 2010-12-16 12:52; 一台彩云一台林，茱萸峰颂王维情。锆岩深藏通幽处，飞瀑弹石奏天音。河南云台山是南北森林分界，以石、瀑、林、峰、雾、文人墨客留下的遗迹著称于世，是著名的世界自然文化遗产。其中，名峰茱萸，俗名小北顶，是云台山的主峰。登上峰顶，极目远眺，可见黄河如银带；俯视脚下，群峰形似海浪涌。相传王维名诗《九月九日忆山东兄弟》： “独在异乡为异客，每逢隹节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 即于此峰有感而作。; 个人分类: 生活点滴|3192 次阅读|0 个评论

做学问，与王维《过香积寺》: ssglwu 2010-10-15 09:03; 吴国林王维的诗很有禅意，意境高雅，恬淡宁静，令人颇多回味。我想，做学问，如能达到安禅制毒龙，学问再差也不会差到那里去。下面他的《过香积寺》：过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。; 个人分类: 杂记|3292 次阅读|3 个评论

九月九日忆山东兄弟---王维: zjzhang 2009-10-27 23:22; 　九月九日忆山东兄弟 ---王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。注：昨天是重阳节。; 个人分类: 文学|2562 次阅读|0 个评论

红豆---王维: zjzhang 2009-9-8 12:52; 红豆王维红豆生南国，春来发几支？愿君多采撷，此物最相思。; 个人分类: 文学|2437 次阅读|0 个评论

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