科学网 › 标签 › 武侠小说

标签: 武侠小说

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

《笑傲江湖》与中国武侠小说: 热度 28 heitiedan2012 2013-4-14 14:58; 《文汇报》有篇文章提到金庸的小说《笑傲江湖》，提到改编了多少部电影，多少部电视剧。我记得我看到的在央视版电视剧之前的就是吕颂贤的令狐冲。只是那部戏里的盈盈十分不堪，活脱一副日本浪人的打扮，怪异得很。不过吕颂贤演得还算不错，与同时期的香港演员相比，他也算是他们之中上乘的了。我在社科院工作的一个中学同学，说他们那儿每人都买过一套金庸全集，当时也得有几百元钱呢吧。我没有为之心动。当年，我带学生去外地实习，他们原来在学校办了一个租书屋。那次出去实习，也带了不少书。那年是去搞人口普查。他们上班去忙，我没什么事，就看他们带来的书。一个《天龙八部》看得十分热闹，根本就放不开手。说是爱不释手吧，也没那么严重，但是肯定一拿起来就放不下那种。可是看完了以后，什么都记不得了，一切都归于零。还有一本金庸的书，连名字到今天都想不起来了，读了之后的感觉也还一样。后来听说，在金庸的书里，《笑傲江湖》是他写得最好的。加上刚看了吕颂贤的电视剧，结果在地摊上看到有这一套书，就买了下来，不贵，二十多元钱。回来一看，盗版的，尽是错字，是用五笔字型输入法输入的，那字错的，如果不用五笔字型，是不会错成那个样子的。当时也没有什么维护正版的意识，反正能看下来就行了。那错的字也能猜出来原来应该是什么字，这属于解码过程中的噪声排除吧。虽然在看央视版的电视剧时，感觉与读小说还是不太一样，但是觉得这是最让我能够接受的版本了。有人说，李亚鹏岁数大，许晴也不像十八九的大姑娘，但是我感觉，他们的表演与中华文化中的内在气质最为接近。香港在这方面有点偏得远了点。最喜欢电视剧里第 14 集，即令狐冲去绿竹巷的那几场戏。颇有点《红楼梦》里“意绵绵静日玉生香”那一折，贾宝玉跟林黛玉说耗子精的那一场。小儿女情意绵绵，但都含而不露。令狐冲在绿竹巷也有个精神松弛，享受静谧的短暂时光。在此之后，就是江海翻波浪了，大起大落，大分大合。对武侠小说，总有几分不解。为什么他们对于江湖上的地位那么在意？一定要争个第一第二？在《笑傲江湖》里，五岳并派几乎与争天下当皇帝差不多那么激烈了，非要拼个你死我活不可，有这个必要吗？有这种可能吗？存疑。再有，这帮武林中人，靠什么过日子，不干活，不经商、不种地，这日子是怎么过的？过去的武侠小说，如三侠五义之类，里面的侠客都是有钱人，一来是什么什么员外，二来是什么什么财主。这就好让人理解一点。他不干活没什么，家里有钱供着。可是像令狐冲这类人，一无钱二无权，他是怎么混过来的？当然，像五岳各派，不论是佛是道，门派下应该都有田地，给他们这帮人生产嚼果。连日月神教也不会例外吧。华山派一下山就是好几个月，身上没钱决不可能。那么钱从哪儿来，只能是从他们的田地上向租佃土地的农民收取租子而得，要不然，还能从哪儿来？也去打土豪分田地？肯定不行。如果那样，官府早就拿他们当土匪剿灭了。武侠小说，是中国成年人，特别成年男人的童话。中国也许有武林，但不一定有武侠。雍正当年用的一帮武林中人，都成了他的狗腿子。有武而无侠，也许这才是真实的历史吧。小说中的武侠，说聪明也算是真聪明，可是也许为了情节的需要，也许为了抓住读者或者观众的眼球，往往没有多长时间，就得大打一场。究其原因，都是鸡毛蒜皮的小事，根本犯不上打这么一场架。可是他们就都这么打了，而且打得极认真，极玩命，看上去简直有点不可理喻。这都是图什么许的？没人知道。作者要表现出这样一种热闹，读者或者观众也需要看到这样一种热闹。别的就没人管没人问了。童话也需要写得好的，像《哈利·波特》，没人拿它当真，知道它是童话，但是人们还是上赶着买，上赶着看。这就是童话的魅力。武侠对于中国成年男性，也有这样的魅力，明知道在现实中不存在，但是人们看得还是如醉如痴，不能自已。孩子们读童话，能够拓展自己的想象力。那么成年男性读了属于他们的童话，又能得到什么呢？前两天，已经把央视版电视剧的插曲《天地作合》放进来了，今天找不到适合的歌曲，就放上一首五十年代的歌吧，虽与武侠无关，但有点形似。骑马挎枪嘛。骑马挎枪走天下.MP3; 5973 次阅读|43 个评论

武侠小说的点点滴滴: 热度 2 heitiedan2012 2012-12-22 06:57; 天地作合.rm 小时候，最早听到武侠小说的时候，那是被定为黄色小说的类型。那时候谁知道什么是黄色小说，反正知道是不好的，不能看的书。上初中时，我们班有一个梳着大背头的同学，个子比我们高，年纪也比我们大。可能因为年龄差距的问题吧，跟我们也没有什么话可说。奇怪的是，在上课时，他也不听课，更不记笔记，就拿着一本泛着黄色，纸张看上去发脆的小薄本子书在看。下课时，我好奇，看他看的什么书。他倒也不避讳，展示给我一看，是三侠五义。书的开本较小，本子也不厚，上面还有插图，可是插图印得很粗糙。估计这书是有年头的了。我当时以为，原来黄色小说，就是书的纸都成了黄色的呀。可是接下来的问题就更多了，既然是不好的书，可是为什么这个同学还是要看呢？他为什么只看这种书，又不听课呢？后来没过多少日子，这个同学就不来学校了。问谁，谁也不知道他为什么不来了，也不知道他到底去哪儿了。不过，当时我在翻看这本三侠五义的时候，发现这书的文字比较罗嗦，而且在很多地方千篇一律，所以读起来没有什么兴味，没有当时描写革命战争的现代小说好看。而且，既然老师都说是黄色小说，不能看，我也没有必要去看这样的书。而且，这类书在当时的新华书店里也根本买不到，学校的图书馆里有没有我不知道，估计也许没有。如果万一有的话，也是只给老师们看的，当然什么教学资料之类。在文革期间，大家都没什么事。有一天晚上，宿舍里只有我和另一个同学。晚上躺下后，我们俩就开始瞎聊。他就说起他原来上初中时，在书馆里听过的三侠五义之类的评书。我还问他，三侠五义和七侠五义是一回事吗？他是怎么回答的，我也忘了，所以现在也不知道这两种名称到底是不是一回事。同学说起了过去我从来没有听说过这类书里的人物：南侠展昭展雄飞，北侠欧阳春，双侠丁兆兰、丁兆蕙，小侠艾虎。还有黑妖狐智化。这个黑应该发音为赫。还有五鼠闹东京，就因为展昭被皇上封为御猫。最后锦毛鼠白玉堂陷入铜网阵，悲惨丧生。他在上铺躺着，我在下铺躺着。他越说越精神，我越听越困。最后我睡着了，他还在说。他说了半天，见我没反应，再问我，才知道我都睡着了，让他也很泄气。现在，好像这类书已经能在地摊上见到了，可是我仍然没有读的兴趣。可能小时候某些先入为主的成见，会影响人的某些观点很长时间。 80年代之后，金庸火了起来。我有个社科院的同学，说他们那儿一人一套金庸全集，那阵子也得有好几百元钱哪。我由于对武侠书的偏见，没有想找来看一下。后来，带学生到石家庄实习，学生在学校时开了个图书租赁的小店，所以什么书都有。我从他们那儿借过西德尼·谢尔顿的书看过。在石家庄，他们帮助当地政府搞全国的人口普查。我没什么事，学生就拿来一些书让我看，其中就有金庸的《天龙八部》。这一看不得了，根本就放不下了。想不废寝忘食都不行。结果看了个昏天黑地，算是看完了。可是看完之后，里面说的什么情节，完全没有印象了，什么都没记住，连人名都忘了有谁了。后来的情况都差不多。像《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，两本书都有一个“雕”字，那就更是给混得一塌糊涂了。后来听有人说，金庸最好的书是《笑傲江湖》，于是从地摊上买了一套，共二十多元钱，一看，是盗版的。看了看，觉得还行。后来，也看了电视剧，最早看的是香港吕颂贤演的令狐冲，觉得他演得不错。只是那里的任盈盈太像日本浪人了，让人不喜欢。还有那个电影版的《笑傲江湖》，还带着插曲《沧海一声啸》，我不喜欢。那歌也俗，不好听。央视版的电视剧，虽然多人毁之，但我还是很喜欢的。特别是令狐冲在绿竹巷的那几场戏，我最喜欢。那个制作还是很精美的，香港根本比不了。我也很喜欢宋祖英唱的其中的插曲《天地作合》，曲子写得也好，古朴苍凉。有一次外出开会，会议结束时大家喝酒，我半醉时，就唱了这支歌，也算是有点放浪形骸。李安拍的电影《藏龙卧虎》，我看不明白，也看不出什么好来，居然就得了奥斯卡奖。后来才知道，这是根据古龙的小说改编的。情节看不懂，可能因为没读过这本书吧，人物也奇怪，其中没有一个人物我觉得是正常的。人物之间的矛盾所由何来也莫名其妙。到底是古龙本来就是这样呢，还是李安给糟践的呢，我就不知道了。我总觉得，武侠小说是中国成年男人的童话，不知这个感觉是否对头。天地作合.rm; 3676 次阅读|3 个评论

狐仙传说: 热度 2 chens 2012-8-1 08:52; 旧文收集：该文最初写于2008年5月25日，原本计划写一本世情武侠小说，计划120节，通过主人公的见闻反映所虚拟的社会生活的方方面面。我始终觉得，无论哪种小说应该反映人物的真实生活环境（比如各种各样的习俗）和个人生活状态（如个人的颓废、退缩、奋进和抉择等）。后来考虑到虚构庞大的社会生活制度超出了我的能力，，这个计划就废弃了，现在可以找到第一节的初稿，里面有很多舛误也难以一一改正。第一节：狐仙传说已是农历四月中旬，梯田里的小麦已经渐渐黄了，高高的麦秆竖立着，麦秆枝头是那微瘪的麦穗，金黄色的小麦和梯田边的绿草交相辉映，一层一层从山腰铺到山脚。晚风徐徐吹来，麦浪在梯田里翻滚，散发处阵阵草香和泥土的气息；麦秆在风中摇来晃去，几乎要倒下去似的。田地里的麦穗并不整齐，到处可见有麦秆倒地；有的地方倒下的麦秆已经被割走了，露出那腐烂的麦秆头。由于麦秆太高，麦子被风吹倒几乎成了常事。前面山腰有几间小茅草屋坐落在树梢下，半露出那被雨水洗涮过的近似苍白色的屋脊。陈策看了看天，太阳伏在山上，温暖而柔和的光撒在整个山上，山色一片橘红，村里人日出而作日落而息，虽是傍晚时分，还没有炊烟上来。他着实喜欢这宁静的村庄和美丽的暮春景色，他踌躇了半晌，还是决定今晚就在这个山村度过。他朝着前方的茅屋走去，哪知走了多久也还没有到茅屋，原来这里山势多回转，看着近在眼前的景物也需要走老大一段时间，他一边走一边欣赏着晚春的农家山色，路边的枇杷树已经被孩子们爬了很多次了，树干光溜溜的，偶尔还可以看见树下落下的烂枇杷。大约走了二三里路他才来到那茅屋前。他穿过低矮的后屋檐，绕过房子东面的小池塘，正准备到堂屋前看看，一只被草绳拴在院坝前面的大黄狗汪汪做声，陈策并不理会，但是茅屋柴扉紧扣，院坝里横放着几条板凳，屋里并没有人，心知山里人一般天黑才会回家，所以就在院坝前面不远处捡了个石头坐下来，任那狗卖力的叫，自己却打起坐来。原是陈策是四川人，多年考举不中，等了十年还排不到贡生，索性到江苏句容茅山做了道士，道号云阳子。但是多年修道却没有成仙，老师死后，同门嫌弃他是外来人，长年又不曾捐献什么，对他便有些言语了，最初还不觉得，到了最后连那些二三代弟子都背着他说他的不是。云阳子眼看着自己慢慢老去了，修道无望，思念故土的心思渐渐泛上来了，他便还了俗，恢复了俗姓，却还自称云阳子；趁着还能够走动，便往老家蜀中走来。虽然还了俗，可还是道家打扮，山路崎岖，走了近三个月才来到巴蜀东北部的望县，多日的劳累让他感觉疲惫，似乎骨头都软了起来，觉得自己更加年老了，特别是爬山后好一会儿的喘气让他很不自然。天渐渐黑了下来，四周的山色渐渐隐没在漆黑的夜空中，又过了约莫一个时辰，月亮上来了，才听见有人说话，声音很大并夹杂着许多的笑声，大约有三五人的样子，间或又有小孩子的童谣，陈策知道茅屋的主人回家了，等到声音渐近时，他站了起来，拍了拍袍子上的灰土，举步向茅屋的堂屋走去。等他走到茅屋时候，那些人也散坐在屋前的板凳上歇息。陈策快步走上前，对着其中比较年老的妇女唱了个诺，恭敬的问道：“老人家好啊。” 那个老人似乎没有发现有人在旁边，等到听见声音回过神来，才发现已经有人对自己作揖，慌得立马站起来，连连说“不敢不敢”，一长脸中年汉子也发现有人来了，连忙拾掇了条凳子送到陈策屁股下，让他坐下。云阳子借着月光细细打量这个年老的庄稼女人，大约六十多岁了，花白的头发没有系好，凌乱的头发在空中飘荡，满脸的皱纹，深深凹陷的眼圈，面色泛黄，身上穿着黑色的麻布短衫，看那些线条粗粗的，脚上却没有鞋穿，枯瘦的脚上沾了不少的泥土。陈策顿了顿嗓子，报了姓名来历，将自己准备借宿的想法说了。那老婆子还没有说话，一媳妇模样的中年妇女已经掌了桐油灯出来，说道：“道长请屋里坐吧，我们这房子像狗窝一样，恐怕道长住不来。”陈策连忙说道：“不紧要，不要紧。”原来那女的看见陈策道袍所以称了道长，陈策也并不在意。一边说一边移到了挨着堂屋旁边的正房里。刚刚说完，才发现自己竟然连四川话都忘得差不多了，原来四川话里不说“不要紧”，而说“莫来头”。那个长脸汉子走了过来，和陈策聊了起来，无非就是些家庭琐事、乡野传说，倒也不很尴尬；原来那女人是这长脸汉子的媳妇，老妇人是他们的母亲，两口子还养了个孩儿。陈策不时说着些江湖传闻，让汉子听得渐渐着迷了。突然听见媳妇在旁边灶屋里大声叫儿子去喊爹吃饭，他才回过神来。那汉子站起来，也不等孩子过来叫，就邀道长去吃饭，陈策也不客气，就和汉子来到灶屋里。低矮的屋子里有个破旧的八仙桌，隐隐有涂红漆的旧迹，似乎是女子的嫁妆物品。可是桌子上只有两个土陶烧泥巴饭碗和两双筷子，一个碗里有半碗的稀的高粱饭，一个碗里有满碗的高粱饭，桌子中间也用泥巴碗盛了一份腌菜，云阳子不由一惊，怎么其他人没有碗筷呢？那汉子似乎看出了他的疑惑，不由得扭捏起来，尴尬说道：“我们都不饿，半下午才吃了，你和孩子吃吧。”汉子媳妇将那碗多的推到上席，招呼陈策坐下。陈策心里一酸，心里像打翻了酱油铺，说不出什么味道，做了一天的活说不饿哪里是真话？那孩子眼直直看着碗，一眼期望的样子，而那个老婆婆在桌子旁边多多剁着猪草。媳妇又到矮小的灶头忙乎。陈策招呼汉子拿碗来大家分着都吃，汉子执意不肯，又推让了几回，汉子说到：“妈和金哥过来吃吧，我还不饿。”原来汉子的媳妇叫金哥。那时候，乳名叫金哥、银哥最为普遍。大家又相互让了几圈，道长才把自己碗中的高粱粥分为三分，又勾兑了些热水，和大家一起吃。媳妇吃了几口就说胃疼，将剩下的少半碗推到汉子面前了。汉子吃过默默把碗收到了灶台，又陪陈策坐下。道长看着那孩子，先自叹了一口气，又笑着问道：“你多大啦？有没有读书？”孩子约莫十二三岁的样子，怯生生的往回挪了挪。孩子的父亲训斥孩子：“格老子怎么这么没有出息呢？道长问你话呢。赶忙去先洗脚睡觉去吧，不然一会儿鞋子又转不赢。”原来这家由于贫困，只有一双布鞋，每晚都是孩子先洗，然后老妈再洗，最后再由两口子洗，有的时候孩子调皮，不肯先洗，常常鞋子转不过来，其实孩子都已经大了，调皮的时候早已过去，可汉子还是不自觉把他当小孩子看。汉子又转过身来，一脸愧疚的对道长说：“这孩子越来越没有出息了，他今年都十四岁了，再过两年都要娶媳妇了，还像个羞羞，将来怎么见人啊？”说道这里，汉子眉头一紧，叹息了一声，灯下那张长脸的影子被拉的更长了，又补充到：“书是读过几句，也差不多都快忘了吧，但比我强多了，不至于做个睁眼的瞎子，扁担大个一字认作‘桩’”。陈策越发心酸了，问道：“为什么不去上学呢？将来考个功名也好不做黄泥巴了。” 汉子低低说道：“我们这些人家怎么读的起书啊？又没有老师来交。多亏以前我们张爷庙有个肉和尚在夏冬两季还教孩子认些字，自从那和尚走了后没有老师了。” 道长问道：“怎么叫肉和尚？” 汉子说：“说来好笑，我们这里原来有个张爷庙，是个破庙子，里面供着关老爷，可灵验了。后来来了个和尚，在里面住下来了，也不收学费，就叫娃娃去那里读书。所以孩子认得几个字。他平时还种点什么东西，每年农忙时候出去化缘，总能化道好几袋子东西，还有肉，娃娃每个月都能打一两回牙祭。不然娃娃一年连猪油都很难闻到。” 陈策暗暗想到，为什么叫张爷庙却供着关爷呢？想来是山里人不知，分不清楚罢了，并不放在心上。可心中却很压抑，有种说不上来的痛苦，好像黄河的水堵塞在山口流不出来，水越积越高，紧紧挤压着堤坝。一路上来见惯了朱楼大户，自己修道的地方七岁大的细牙子都会背《三》、《百》、《千》了，这里的孩子却永远没有机会翻身，祖祖辈辈都在山里和泥土打交道，想到自己多年访道到老来还没有成仙，难道是自己的功德不够？还不如就在这里教那些孩子读几句书，或许他们将来能考个秀才，挣一顶方巾，寻个馆，也是功德无量，强于把几根骨头送到故里，连个烧纸的人都没有。想到这里，心下主意便定下来了。陈策顿了顿，向汉子拱手，那汉子连忙答礼。陈策说：“我自己一生也没有什么成就，却还识得几个字，不如就在你们这里教书，也好教孩子挣些功名，不再吃苦。你看怎么样？”汉子听到这话，又惊又喜，思忖了半晌，说道：“只是先生有心，我们没有学费的，这里地薄，天时又不遇合，一年里也产不出来什么东西。” 陈策说：“不要紧，这是我早就许下的夙愿；喝粥穿麻的日子也是长过的。如果有地，还可以和娃娃一起种，也不是很欠那顿。” 汉子说：“地原是有的，张爷庙下有个地主王家，他家有些地是空着地，为人也还和善，以前和尚有种他家的地。他们家说来也好笑，本是从外地搬来的，两老头子带着一个奶娃娃来我们这里买地，买了好几百亩地呢，前面的山和地都是他们家的，阔气的让我们吃惊。本地的乡绅却不买他的帐，经常刁难他们，后来有算命先生说他家的那个儿子是天上的星宿下凡，那些乡绅害怕扰怒了神仙，才渐渐安息下来，悉了事端。那儿子和他老子差四五十岁呢，我们估计着是哪里拐买来的，也不敢多事。他儿子叫王朴，以前也跟肉和尚读过书。” “哪知前年秋天发了瘟疫，他的父母都病死了。说起那瘟疫好惨啊，乡里都死了好些人，那些年龄大的，身子差的几乎全去了；就在那个时候，传说王家出了狐仙，一身白衣，每晚把一些草药放在王家堂屋椅子上，又有人传说亲眼看见了那狐仙在王家的书房出现，当时王子那个儿子都不敢回家住，每天早上约了一大堆人，远远用钩挂取了药出来又跑开了，说来也奇怪，药十分灵验，大家熬了多少分点，喝了药的都没有事情呢。我妈就是喝药后才保住命的。” “狐仙越说越真切，竟然有好多人都说看见过，大家都不知道该怎么办，毕竟她为大家送过药，也没有什么厉害的歹意，后来听老人说，那是王家有恩狐仙，狐仙要来报恩；还有人说，之所以出在王家，要王家的儿子去做阴婚。其他一些端公各说各的，也没有见解，这件事情就渐渐冷下来了，王朴也回屋睡了，可传说好几次看见她，开始还很害怕，后来竟然不怕了，还和狐仙一起读书。” 云阳子暗暗称奇，这种狐狸成仙的故事无论在民间还是在书上都不少见，其中还有很美丽的故事，可是谁也没有见过，这里的人竟见过，还人于狐仙共居一室，难不成世上真的有狐仙？云阳子心中又浮起一阵希望，指望着狐仙能够指点他成仙，却又怕这事是假的，空欢喜一场，白白让人笑话。心中狐疑不定，渐渐动摇起来，却突然看见旁边的灯光暗淡了，连忙告诉那汉子，汉子找来针挑了挑了灯芯。是夜陈策睡汉子的正房，汉子和媳妇睡了一道篱笆相隔的灶屋，孩子也睡了灶屋。迷糊间，听见汉子和媳妇说话，好像是商量孩子读书的事情，一会儿什么少了劳力，一会儿说什么多读书也好，一会儿说儿子方头大耳，一会儿说什么瘦骨之类的，声音渐渐低下去了，云阳子翻了翻身，只听见草席子下面的谷草簌簌做响，又感觉身子很疼，原来这床下面垫着木板，木板上面垫了一层薄薄的稻草，上面才是一床草席子，虽然路上也住了些农家，却以这家最为清寒。又想着那狐仙的事情，竟久久不能入眠。第二天早上，陈策的眼睛感觉有烈火在里面烧，猛然坐起来，发现太阳已经三杆了，云阳子连忙走出茅屋，看见院子里铺了竹篾，只有那个孩子坐在竹篾上用竹耙翻晒麦穗头。那孩子看见陈策起床，先拱手作揖，问：“先生洗脸吧？我去打水。”云阳子喏一声，孩子不一会儿就端一盆水来，盆子周围搭着一条用旧布新剪成的毛巾，自己慢慢动手洗脸了，孩子一直站在身后，好像要说什么似的。陈策会意，问那孩子有什么要说的。孩子迟疑了半晌，吞吞吐吐说道：“先生是准备在这里教书？” 云阳子这才发现孩子把自己叫了先生，心头一紧一热，连忙回答道：“我已经说了，就不会反悔了。” 孩子苍白的渐渐泛起红晕，浑浊的两眼放出光芒来，两个手交叉在胸前，使劲的绞在一起。陈策看着那渴望的目光，心中哽咽着不知道说什么好；分开孩子的双手，拉着他坐下，好一会儿，才和蔼的问道：“你叫什么名字？为啥想读书呢？”孩子抬头望着陈策，答道：“我叫刘长贵，我们镇上那些有钱的老爷就是读书的，读书就能做官，再也不用种庄稼了。我爷爷在世时就种庄稼，我爹也种，可是还是吃不饱，遇到年成不好，全家人到处借高粱开锅。” 大约又过了半个时辰那家人从地里回来了，金哥连忙洗手做饭，汉子又过来陪客，无非说了些和孩子读书有关的闲话和关于狐仙的传说，谁知那汉子也知道不多了，总之看病很是灵验。不久媳妇就招呼吃早饭了，陈策细细一看，自己碗里是浓浓的玉米粥，而他们碗里还是高粱粥，云阳子准备给孩子分些，金哥连忙站起来阻止。汉子也结结巴巴说：“以后你就是孩子的老师了，怎么能让你吃不饱呢。” 吃过饭后，云阳子急着去探听狐仙，汉子却领着孩子到云阳子面前磕头拜了四拜，陈策并没有还礼，这个算是孩子的拜师礼，陈策久经事故，明白汉子怕他走了，磕头就拜师了，那陈策一辈子也就别想赖账了。陈策急着想出去，可汉子总是躲躲闪闪，陈策不仅奇怪起来，一会儿功夫，陆续有孩子来拜师，他这才明白，自己的事情在早上就传了村庄。不多时，众人捧着个面瘦须白的老头子来了，他穿了一见青色的圆领，领口有素色的菊花，有人在他胳膊下扶了手杖，有人扶了他的腰，他双脚几乎不着地。他远远看见了陈策，就要弯腰下拜，慌得陈策连忙跪下还礼。经介绍才知道这人叫刘百兴，曾经做过里长，素有威望，本来重病在身，平时都不轻易起床的，今天听说了这是，特意穿了圆领起来了。金哥从屋里搬了板凳，让刘百兴和陈策作了上座。其他人围着两人站着。那些孩子远远站着，并没有靠过来。那老头一张嘴，原先吵闹的人群立即静下去，他舌头却不是十分的清醒，旁边另外一个年纪越五十多岁的老头，也穿了青色圆领，低声地帮助里长传话，或者重复说让陈策听的更清楚，或者补充老者没有说完的话。无非是些感激或者称赞的话。那五十多岁的老头自称为粮，却是这里的粮长，名叫张统。而后又叫孩子过来拜了陈策，陈策一个一个问了姓名，其中却没有王朴。里长又邀请陈策去家中住，那个五十多岁的老头张统又连忙招呼人去准备学校，就在旧址开学，一边又帮云阳子准备房子。这样又忙了三四天，还有很多家请客吃饭，陈策是在忙不过来，又推脱了一些。到了第五日，云阳子和众人扶着老里长，在那五十多岁的老者张统的带领下，来到张爷庙前。原来这里是两匹山的交接处，中间留着一块空地，地泛着青光，可见平时到这里的人还不少，地的两边排着许多合抱的柏树，在地的北方尽头，就是那庙宇，庙宇里有一古老的石塑像，却只有两尺多高，庙宇左右各开了一门，估计是肉和尚的旧住。庙宇前面的石阶上还隐约有些鞭炮的痕迹。众人先到关爷前面烧了香、作了揖，又叫人拿出孔子相，陈策站在孔子像旁边，学生一个一个过来先拜了孔子而后又拜了老师，都是四揖四拜的，算是正式开了学。不一会儿，那五十多岁的老头张统过来向陈策说道：“王家的王朴同意拿出十亩地让先生种，由于生了病，没有发来，所以叫先生无怪。”陈策早就了解到，这里很少有人拥有笔和纸，特别是纸张奇缺，所有上课的内容全部由老师写在张爷庙前的一块大平石上，学生自己用树枝一边在地上写一边背诵；或者做了竹简相互传送阅读。从此以后，他就在这个地方教书为业，过了几年，竟然出了七个秀才，后来还有一人中了举人。他由此悟空，由空入情，由情入性，长日受那些乡民崇拜，却成了世上的活神仙；及他死时，这里的庙子已经大修，在山脚下也办了私学，读书之风巍然。这是后话。却说陈策并没有看见王朴，心中怅然，因为才开学也不便离开。过了几日，日子不那么紧了，陈策趁着下午放学后，走下山脚去了王朴家。不用他人指点，他远远便望见了那个几间直排瓦屋。陈策走近了，才发现这屋的气势果然和周围的不一般，光瓦屋不说，院子里还砌了整齐的石板，墙是版筑的，还有个小阁楼。房檐下雕刻着几只燕子，几根朱红的柱子立在雕花的柱墱上，显得庄严肃穆。堂屋有一副对子，笔法虽然幼稚，但也有几分风骨。陈策感叹道有钱就是不同。他走上前，看见有间侧屋开着，一个灰色麻布直裰的年轻人正在那里打理竹简。他还没有开口，那年轻人已经发现他了，连忙飞奔出来作揖，口里说：“后学王朴拜见先生。”陈策拱了拱手，说道：“多礼了，快起来。”却并没有用手扶他，原来陈策做道长多年了，平时都是打拱，没有手扶别人起立的习惯。这年轻人便是王朴了，他没有弱冠，不能取字，便用“守朴”做了号。侧身站起，做了个请的姿势，邀请陈策走在前面，把陈策带到堂屋去了坐下。陈策在正面坐下，王朴在下首相陪。陈策打量王朴大约十六七岁的样子，一张长圆脸，眉毛粗而色深，在睛明穴出几乎交接在一起，两眼炯炯有神，面颊发黄，黄里泛黑，身材中等，长相并不出众。头上裹了白巾，穿着麻布直裰，脚上登了灰色的皂鞋。王朴说到：“显考妣仙逝未久，故此如此打扮，先生无怪。”他的礼仪，却是十分周到的，陈策心中称奇。未几，一个头上裹着白巾穿着麻布褶皱裙的女子端上茶来，王朴站起来接过茶，双手向陈策奉上，说道：“先生请饮茶吧，只是茶叶粗大，恐怕先生难以下咽。”又转身对那女子说：“这个就是众乡亲传颂的陈先生，你也坐下吧，好听先生教诲。”女子对陈策行了礼后挨着王朴旁边坐下了。王朴向陈策介绍到：“这是我的表妹，小名叫紫鹃，乡里人没有什么礼仪，先生不要见怪。”陈策微微一笑，端起旁边的白底蓝花黄镶边的瓷茶杯，顺着推开茶蒂，发现是红茶，茶叶粗大，都已经沉底了，他微微尝了一小口，这茶徐徐向胃里浸润开去，不一会儿，一股浓浓的香味又缓缓回到口中，他没有想到这么茶的茶叶会又如此好的回味，又喝了一口，忙称赞到好茶。陈策发现那女孩一言不发，低着头坐在那里，故意找些话来说，问道：“这女子举止有方，尤为可贵，是谁家的千金呢？”陈策已经发现这女子和王朴同时守孝，恐怕不是一般的“表妹”，所以如此问道。王朴回答到：“这个……这个原是童养媳。那年流浪到这里来，家慈看见她摸样儿还端正，所以花了十两银子留下来了。本来打算过了今年中秋就过门的，谁知道父母先去了，只剩下我们两个相依为命，靠着些长年帮忙才度日。虽然还没有过门，却也帮着守孝，乡里没有一个人不称赞她的。” 大家又说了些闲话，无非是些关于过去教学怎么进行之类，在紫鹃添第二道茶的时候，陈策漫不经心的问道：“听说你们家又狐仙呢，是怎么回事呢？” 王朴一听，微微一笑：“先生见到过类似的事情没有？我也觉得蹊跷呢。”王朴喝了口茶说道：“最初是我在后院看见夜里有白色的影子在飘荡，恍惚也不清楚，好像是个女人的样子，一转眼又不见了；我以为遇到了阴魂，当时真叫人害怕。第二天早上发现厨房里有些东西就不见了。后来天天厨房里丢东西，父母那是还健在，所以也迟疑不定。就去请端公先生，端公听着我们的描述，说是出了鬼魂，在家里画了符，可是仍然没有用，只要能够吃的，转眼就不见了，后来乡亲约人在夜里暗中观察，果真看见有白色的影子在厨房飘荡，步行恍若舞蹈，月光映照竟然美若天仙。家严请来里长想个法子，他最后断定，肯定是狐仙在我们家修行，眼看着要成功了，却是阳气不够，要在我们家采集食物以补充阳气。我们扶了乩，跳了大仙，又请和尚念了经，可是仍然没有用。后来又强迫我和狐仙做了阴婚。” 陈策不由一惊，问道：“什么阴婚呢？我只见过死人和死人做阴婚的，却和狐仙做什么阴婚？” 王朴抖了抖袖子，说道：“先生见识广搏，人自然没有法和狐狸做阴婚，当时由于害怕，什么法子都用上了，所以做了稻草人，穿着衣服和我拜堂成亲，却和死人与死人做阴婚是一样的道理。为这事，紫鹃还哭过呢，说我不要她了，以后又要逃荒了。”说道这里，陈策瞥了紫鹃一眼，发现她正在低着头擦眼睛。王朴又说到：“我原先是不肯的，心想太过荒唐，可是扭不过里长，心里却有些怀疑；在拜堂的时候明明白白听到有一阵轻微的笑声像是从脊梁上传下来，被大家绑了手脚没法出去看，举目一望，哪里有什么人啊？本来想告诉大家，大家又没有注意，我也不敢乱说话，这里的张族长是出了名的严厉。等到了洞房，我也就迷迷糊糊睡了，半夜醒来，好像有人坐在我床边，似乎还有呼吸的声音，我吓坏了，难道真的有狐仙？心中乱想着却不敢睁眼看，后来等到呼吸没有了，我才慢慢睁眼开来，发现铺盖果然有坐过的痕迹。而狐仙却不见了。我为此担心了好几天呢。我们全家还到庙上住了几天。不久乡里发生了瘟疫，父母先后去世了，我这才和表妹回家安排后事，每晚都会有几十包草药发现后面院子的石桌旁，自然是那狐仙送来的，却是活了很多人，渐渐的也不管厨房的丢失了，可是我父母却因为迟了仙逝。”说到这里，王朴微微有些忧伤，望着屋梁长长叹了一口气。陈策本希望打听狐狸仙术的消息，谁知道却是这么回事，心中不免失落，却也不好再问。又和王朴说了些闲话，后来又长年过来问准备饭菜的事情，陈策看天色不早了，准备离开，王朴力劝先生吃了饭再走，陈策推脱不得，就答应下来，又问起王朴的学问来。王朴说道：“我自幼本来打算读书的，但是乡上的乡绅欺负我们是外来户，竟然不让我们进公学，附近又没有人识字，怎么读书呢？后来虚性大师来到这里，教我们读书的。”王朴说道这里站了起来，又叫紫鹃添茶，那是茶原是不需要添，陈策明白王朴是借机向虚性大师行礼，愈加欣赏这个年轻人；又明白了肉和尚法号虚性，在这里住了这么久，山里人连他的法号也记不住。王朴见紫鹃添了茶，又重新入座，说道：“我老师学问很广搏，可是我学的都粗浅的很，怕不入先生的法眼呢。” 陈策说：“不碍事，我来原是和你聊天，年轻人怎么这么拘礼呢？你都学了什么呢？” 王朴说：“由于师祖考了近三十年还没有考中进士，后来竟然疯了，整天不言不语，只坐在书上发呆，以前先生来我家喝醉酒的时候常提起的他父亲的惨状，所以我也渐渐断了那条心。我和大师也只是学了些常见的东西，《三》《百》《千》是最初学的，后来又学了四书五经，在大师的指导下，我又学起来《资治通鉴》来，然而大师走了后我只爱习《周易》和《资治通鉴》，所以专门在县里买了书，也慢慢明白了些粗浅的道理，可是把其他的东西都忘记了。” 陈策又问到：“老师传了六艺吗？现在很多地方为了科举，竟将六艺废弃了。” 王朴说：“大师也不教六艺，一是没有那么多钱财；二是我们乡里人，恐怕学了也没有懂。我从他那里学会了大悲咒，平时遇到不顺心的时候就唱唱，说也奇怪，唱了后心自然就平静了，浑身又有了使不完的力气，才明白这个梵音果然不同凡响，所以没事就唱。现已十分谙熟了” 正说着，刚才那人叫吃饭了。紫鹃低着头走了前面带路，陈策走了中间，王朴走了后面，一起向餐厅走去，餐厅布置在房子后面附加的退堂房里。菜已经传好了，推陈策坐了首席，王朴在下方，紫鹃本来打算回避，陈策说：“不碍事，你也来一起吃吧。”紫鹃并没有动，王朴又说了句：“先生叫你来就不必拘礼了。”她这才挨着王朴坐下。餐具都是瓷质的，菜肴也比较丰富，有腊肉、豆腐和一些常见的蔬菜，有个瓦罐，估计是煨的汤，旁边还准备又牙签，菜是典型的四川做法，每道菜上有椒面，有的菜还混了许多青色的蔬菜，下边长着尖，好像是箭头一样的东西，陈策却并不认识，指着那青色的东西问到：“这个是什么东西？我却没有见过呢。”王朴说：“这个是辣椒，原来是海外的，是虚性大师从外边化来了种子，所以自己种的，味道还是可以，只是有点辣，那些人不知道先生口味，却没有准备清淡的，还望先生原谅。”陈策笑说到：“有什么？我好歹也在外边走过，吃的东西哪里有在意。”说完自己捡起辣椒来尝了一口，顿时觉得舌头半边都麻木了，连忙端碗吃了几口饭，额头上有汗水浸出来了，方才知道这辣椒霸道；可是细细回味时，却又十分想再尝一块；但终有怯意，却只吃其他菜了，和辣椒做的其他菜麻辣俱全，味道十分可口。看那王朴和紫鹃，却并不惧怕辣椒，知道他们是吃惯了。吃过饭，又饮了几盏茶，陈策觉得舌头还是辣的，王朴见状，又叫人端来枇杷。陈策问道：“刚才狐仙的故事还没有说完呢，还能再说一段吗？”王朴说：“先生喜欢听，我欢喜的很。自从父母死后，我想与其让她自己找吃的，还不如我们做好呢；后来就事先做好饭食放在厨房，狐仙又在家中呆了半年才走。走了后我还有点不习惯呢，屋里好像空了似的。也不知道她到底是去什么地方做了神仙还是继续修行了，还是不知是不是也死去了。”王朴又叫紫鹃准备了风灯，带陈策去看了那后花园放药的旧石桌，方才又回了屋。陈策又问了些细节，王朴一一回答，过程中规中矩，表现自然，语言流畅，礼数周到，陈策暗中称赞了好几回，却没有更加具体的故事了，又问他和狐仙共同读书的事情，被王朴否定了，才知道乡里人传说过分神奇了。月亮已经上树梢，陈策起身准备告辞，王朴留了他住宿，陈策推让了一回也就不坚持了。以后的日子平淡如水，陈策不时来王家，王朴也渐渐和他熟悉起来，就和他商量起书来，陈策发现王朴虽然读书少，理解很是到位；特别是对《周易》，十分精到，有些见解连古人也没有发现。这样又过了几个月。; 个人分类: 旧文收集|6323 次阅读|3 个评论

那些既能写学术论文又能写武侠小说的人: 热度 1 paraland 2012-5-28 00:22; 我知道有一个，是曾经在 Social Computing Lab of HP的吴昉，相信任何一位研究过Social Computing的学者都会熟悉他及合作者Bernardo A. Huberman。除了做研究撰写学术论文，吴昉去年还出版了一本武侠推理小说《冥海花》。更多信息： http://yunfang.net/fang/ http://book.douban.com/subject/6023867/; 个人分类: 科研笔记|4880 次阅读|1 个评论

微博：为什么中国多武侠少科幻电影/小说？: 热度 7 xcfcn 2012-4-24 17:10; 为什么中国多武侠少科幻电影/小说？有人说那是中国人的知识结构有问题，导演和作者这样的文傻没有理呆的科学知识。还有人说，中国文化的求善传统导致中国人不爱看科幻！但是，这解释不了大家喜欢看西方经典科幻的现实！多武侠少科幻是不是还反映那些深层次的东西呢？进一步阅读：中国电影圈为什么拍不出科幻电影？《环太平洋》热映论中国科幻片路在何方 1 好的科幻是对科学的恐怖想象，再用宗教去平衡，宗教与科学完美结合在一起，而我们　　　　没有这样强有力的因素，没有宗教制约，只是想要富强。 2 中国总停留在“我们的科学技术不断发展，我们的未来更美好”的想象中，而科幻恰恰　　　　是冷战背景下，对工业文明和政治博弈的恐惧而产生的，这两种恐惧在中国不存在。 3 在中国，仅社会形态这一点是无法也是不允许你想象的，你拍两百年之后的中国，是个　　　　什么政体呢？这就难住你了。《逃离洛杉矶》里，洛杉矶一片混乱，美国人把这个城市　　　　都放弃了，但在我们这里就不能这么设想，因为北京一定会繁荣昌盛的，一想就是交通　　　　发达、高楼林立等等，很儿童化的想象。吴岩推荐的科幻必读作品 http://blog.sina.com.cn/s/blog_484a22af0102dtsb.html 外国部分（8种） 1.反乌托邦三部曲扎米亚金《我们》、赫胥黎《美丽的新世界》、奥维尔《1984》 2.小库特·冯内古特《时震》 3.莱姆《索拉利斯星》 4.布拉德伯里《火星记事》 5.克拉克《天堂的喷泉》 6.多丽丝·莱辛《马拉和丹恩历险记》中国部分（7种） 1.刘慈欣《三体三部曲》 2.梁启超《新中国未来记》 3.荒江钓叟《月球殖民地小说》 4.碧荷馆主人《新纪元》 5.吴趼人《新石头记》 6.韩松《红色海洋》和《火星照耀中国》吴岩推荐从事中国科幻研究必读书论文精选类（4种）吴岩主编.贾宝玉坐潜水艇（中国早期科幻作品的研究精选）王泉根主编.现代中国科幻文学主潮（大陆科幻研究精选）林健群主编.在经典和人类的旁边（台湾科幻研究精选）王建元、陈洁诗主编.科幻·后现代·后人类（香港科幻研究精选）理论阐述类（3种）张治等著.现代性与中国科幻文学（科幻理论的现代性视角）吴岩著.科幻文学论纲（科幻理论的权力论视角）吴岩主编.科幻文学理论和学科体系建设（科幻研究一些基本资料汇编）亲历类（3种）叶永烈著.是是非非灰姑娘（系统化的亲历记录）陈洁著.亲历中国科幻—郑文光评传（个体化的亲历记录）韩松著.想象力宣言（思考中国科幻特殊性的重要杂文集）吴岩推荐的从事外国科幻研究必读的九本理论译著理论阐述类（2种）达科·苏恩文著.科幻小说变形记（科幻的概念及其历史状况）达科·苏恩文著.科幻小说面面观（科幻在当代发生的理论问题分析）论文精选类（2种）王逢振主编.西方科幻文论精选（90年代—新世纪间对《科幻研究》杂志的文章精选，了解当代批评情况）曹荣湘主编.后人类文化（有关后人类的文章精选）历史类（2种）布里安·奥尔迪斯著.亿万年大狂欢（最权威的科幻历史著作，全面而宏大）亚当罗伯茨著.科幻小说史(科幻历史的宗教文化冲突理论）创作参考类（3种）约翰·克卢特著.彩图科幻百科(较全面的普及型百科全书）让·加泰尼奥著.科幻小说(具有法国风味的理论概要）阿西莫夫著.阿西莫夫论科幻小说（作者惟一的谈论创作的文集）吴岩推荐的研究预读基础读物现代性和科学（4种）伊夫·瓦岱.文学与现代性 (现代性的基本矛盾）本尼迪克特·安德森.想象的共同体—民族主义的起源与散布（文学与文化关系）托马斯·库恩.科学革命的结构（科技史观察） C.P.斯诺.两种文化（科学与人文的文化矛盾）未来观察（4种）弗朗西斯·福山.历史的终结（西方未来观察）赛缪尔·亨廷顿.文化冲突与世界秩序的重建（西方未来观察）熊澄宇选编.新媒介与创新思维（技术预见原著选编）尼尔·波兹曼.娱乐至死（媒体观察）研究方法（3种）唐纳德·A·舍恩.反映的实践者—专业工作者如何在行动中思考（模式识别的方法学）秦麟征.预测科学—未来研究学(未来学方法）戴锦华.电影批评（电影的文化研究方法）中国十大科幻影片 1、《珊瑚岛上的死光》（1980）　上海电影制片厂简介：在某国W城，华裔科学家赵谦教授制成高效原子电池，他拒绝了大财团重金购买专利的企求，决定带回祖国。当夜他被杀害。赵教授的未来女婿、青年科学家陈天虹为实现教授遗愿携样品驾机逃走，途中被击落。当他碰到鲨鱼时，一道火光闪过，鲨鱼死去，他游到一个小岛，岛上只往着老科学家马太博士和哑巴仆人阿芒, 有一座复杂神奇的实验中心, 马太经十年奋斗制成了激光器，刚才就是用激光器救了天虹。天虹了解到马太博士尚未解决电源问题，就把高效原子电池交马太博士。当他们认识到维纳斯公司企图把赵教授和马太博士的成果结合起来，制成新式武器威胁人类和平时，决心阻止这一行径。维纳斯公司派人来索取资料并欲炸毁小岛。一场搏斗后，军舰携资料逃走，小岛即将被炸。这时，天虹配合马太博士用激光器和高效原子电池击沉了军舰，小岛爆炸了。科学家们的新发明虽没能留下，但他们用生命捍卫了人类和平...... 评价：影片将科学幻想小说搬上银幕，这对我国电影艺术创作实践来说，是一种新的尝试和探索。它围绕具有科幻色彩的中心事件——保卫和掠夺“高效激光科技成果”而展开，用重彩浓笔描绘了科学领域内正义与邪恶的斗争，塑造了赵谦和马太两位华裔科学家的形象，既歌颂了他们热爱祖国、热爱科学事业的献身精神，同时也揭露了一伙骗子窃取他人科学发明成果的卑劣行径。作为国内首部科幻电影，《珊瑚岛上的死光》在科学幻想的奇特性和电影制作技术上存在缺憾，但是那一束射向海面的红色激光，正是新时期中国电影对于这种新的类型电影灵光乍现的短暂尝试。　　《珊瑚岛上的死光》在科幻情节设计方面花费了很多心血，影片中那些带有神秘色彩和奇异景象的海底工厂、海底长廊、水下电梯、新型实验室、威力强大的空间放电、激光大炮无不引起当时中国观众的很多遐想；而新奇大胆的布景也给当时的观众很大的惊喜。该片导演和编剧对记者讲述了一些他们在艰苦条件下的“特技”尝试。 2、《异想天开》（1986）　珠江电影制片厂简介：清晨，上海某公司职员徐立国一觉醒来已快到上班时间，他立刻抓起衣服，一路上横冲直撞，气喘吁吁地赶到办公室。近来，徐立国沉迷于武侠小说，他坐在办公桌前，望着窗外电影院门前《少林寺》影片的宣传画，渐渐地如梦如幻。恍惚中，经理交给他一个去广州的任务。他来到机场安全检查口，警报器响个不停，经过全身透视，人们惊异的发现他是一个具有特异功能的人。飞机飞向蓝天，忽然，一道电光闪过，机内闯进一个"外星人"，要将漂亮的空中小姐张小瑜带走。小徐靠了他的特异功能将小瑜救下。为此他获得了一万元奖金。他的奖金很快被各方瓜分，他甚为恼火，一气之下跑到少林寺拜师习武。这天，他去溪边担水，发现追踪寻来的小瑜，不禁心花怒放，两人当即逃下山。二位高僧大怒，决意将他捉拿归山。他和小瑜来到广州东方乐园尽情游玩，见师傅追来便东躲西藏，慌不择路。他跑进展览厅，一头钻进机器人里，凭借机器人的功力，击败了二僧。看见师傅回山，他便在机器人中放心大睡，谁知当夜即随机器人被歹徒抢运到香港。在香港，他发现了国家绝密文件，决心将它带回大陆。于是他勇斗歹徒，在小瑜的帮助下胜利返回。这回他又成了保护国家机密的功臣，荣获十万元奖金。满面春风的他回到公司，身后却跟随许多要求赞助的人们。他的同事们更是你推我搡地搜夺他的物品。他醒了，原来全是一场梦，定神一看，经理正怒气冲冲地站在他的面前。 3、《错位》（1987）　西安电影制片厂简介：工程师赵书信升为某局局长后，整日陷于文山会海之中。一日，他做了一个可怕的梦：他被无数麦克风、文件所包围，被浓密的白烟吞噬着。三个黑衣人将他送进手术室，医生持刀向他喉咙刺来……。他惊醒了，出了一头冷汗。他看到书架上的小机器人玩具，一个念头闪现在脑海中，他在实验室内按图纸组装成一台与他一模一样的智能机器人。望着模仿自己举动惟妙惟肖的机器人，他高兴极了，现在可以让机器人替他开各种各样没有意义的会议，日久便习以为常，居然蒙骗过办公室女秘书。一次保险公司宣传会后，公司安处长设宴招待，机器人经不住劝酒，破例痛饮，后见情况不妙，找借口溜出宴会厅，回来后要求赵书信为其安装上贮存器。这天，机器人得意地向赵书信介绍自己开会如何成功，并表示希望更多地介入他的工作。赵怒目而斥，并为机器人制订了不从则亡的禁令。赵的女友杨丽娟来访，机器人看到赵那么热情接待，似乎不明白其中奥妙。后来它背着赵接待杨丽娟，并同她一起去喝酒，赵发现后很气愤，可机器人却与他争平等，这使赵陷入深思中。机器人越来越不听赵的指挥，它偷藏中央文件，擅自向女秘书下达指示，还学会抽烟，赵无奈向机器人发出警告，一是听指挥，一是毁灭，两条路自己选择。机器人被警告后十分颓丧，在大街上横冲直撞，与一群青年大打出手。由于机器人参与，赵与女友的关系破裂。最后赵掏出遥控器，按住红色按键，一声爆炸，机器人不存在了。赵人梦中惊醒，望着眼前那架永动式平衡器依然无休止地摇动着…… 评价：西安电影制片厂出品，由以处女作《黑炮事件》而一炮走红的黄建新率原班人马再度出击，属《黑》片姊妹续篇。男主角仍由饰《黑》片中工程师的刘子枫扮演，这次他升任局长，权力增加了，但烦恼更多了。开不完的各种会议，妨碍了他的工作和研究，于是他设计了一个和他外貌一样的智慧型机器人，专门代替他去开会。不料这个替身局长开会开上了隐，竟然自作主张，甚至私自去约会主人的女朋友，公然争取"自主人权"。《错位》的联想性和幽默感，在大陆电影中是破天荒的，而本片对文山会海的讽剌，也延续了《黑》对官僚主义加以讽喻的主旨。可惜的是，本片在探讨极权统治下如"机器人"一样的百姓争取"人权"的真正冲突开始时，居然不敢深入下去，以"南柯一梦"草草收场，实在是浪费了一个上好题材。 4、《霹雳贝贝》（1988）　北京电影制片厂简介：一个宁静的夜晚，城市上空突然出现了一个飞行物，它鸣叫着并放出奇异的光彩。医院里，手术室的灯灭了，一会儿，一个小生命来到这个世界，时针正指九点。孩子取名贝贝。出院那天，爸爸来接他，不料，爸爸、妈妈都被他电了一下。贝贝带电的事，爷爷不让说出去怕别人把他当怪物。贝贝6岁了，还被关在家里不让出门，并整天戴着一副红手套。贝贝偷偷跑出去玩，邻居来告状，说他用针扎了小朋友，他很委屈。星期天，爸爸、妈妈带他出去玩，汽车行驶途中，贝贝用手控制着红绿灯，一路畅通无阻。汽车上，一个小青年与老奶奶抢座位，他悄悄摘下手套，小青年惊叫着站了起来。游乐场里，贝贝坐飞碟上了瘾，他把爸爸推到一边，自己操纵着飞碟旋转起来。贝贝上学了，由于整天戴着手套，引起同学们的议论。音乐老师教唱拍手歌，他因不摘手套而被罚站。他能控制电子表的音乐，并能帮助足球场上的小球队进球，但他电昏了同学薇薇惹了祸……雨夜里，贝贝遇见一位老盲人，他用声音为他引路。突然盲人摔倒了，贝贝上前去扶，撞出一个极大的火花，盲人惊叫起来。此时，天空出现一个大大的飞行物，放出奇异的光，盲人突然复明。人体科学研究所把贝贝接去，准备进行研究。但他很想家、想学校、想同学。薇薇、晶晶、金风和小狗黑利把他救了出来，他们跑到长城上去呼唤“宇宙人”。他们又冷又饿，靠在一起睡着了。突然，贝贝被一个奇异的声音引向了一个陌生的地方，一个宇宙人紧紧握住贝贝的手，他惊叫起来。医院里，贝贝醒了，妈妈上前拉贝贝，爸爸也扑过去，三个紧紧抱在一起。贝贝没电了，他奔跑着，向所有人伸出热情的手！ 5、《太空劫持》（2003）　上海电影制片厂简介：2003年，中美电影人合作拍摄了《太空劫持》（又名《太空营救》）。导演章道、邵智愚。主要演员有张招、王莹、斯特郎·曼蒂、曼休·曼蒂、丹尼尔·曼蒂等。此片立志成为“我国第一部高科技太空科幻片”，其中有106个镜头用特技制作。但由于投资仅三百万，且国内电影人对特技很陌生，只能拿到美国作后期，结果只能打造成“科幻小片”。不过，尽管它没有大规模上演，现在已经被许多人遗忘，但它仍然和许多“科幻小片”一样，票房基本保本。影片描写了世纪交替之时，来自外星球“埃尔加”的小女孩驾驶飞船来到了地球，巧遇了正在上海参加国际艺术节的三个小男孩。他们一起为了救回被劫持的大熊猫，与一群来自外星球和地球的坏蛋斗智斗勇。影片以保护世界珍稀动物和生态环境为主题，用科幻的表现手法，讲述了人们对新世纪的向往。 6、《古今大战秦俑情》（1990）　中国电影合作制片公司　香港嘉民娱乐有限公司简介：两千年前，始皇四处寻求长生不老之药，听方土之言召五百童男童女出海，郎中令蒙天放与被选入宫的冬儿相爱违反了戒律，冬儿投火自焚之前将从言士手中得到的长生药交给了天放，天放被做成秦俑千秋万世守护皇陵。两千年后，一摄制组演员朱莉莉一心想做女主角而被人利用陷害坠机误入皇陵，撞上了复活的天放，两千年前所发生的事仅仅是一场旧梦，和冬儿长得一模一样的莉莉与天放在乱蕊中重续前缘，天放也在寻找往日情感是忠诚地守候着皇陵。评价：数年前，曾有一部叫做“古今大战秦俑情”的电影倍受好评。该影片情节曲折，画面精美，人物丰满，感情动人，其男女主人公的扮演者更是经典搭配。扮演女主角冬儿的是今天的国际巨星--巩俐，饰演男主角蒙天放的则是大导演--张艺谋。当时巩利和张艺谋在艺术上是一对黄金搭挡，在生活中也是配合默契，二人在屏幕上爱得死去活来，在现实中也是两情相悦。所以，两人假戏真做，把电影演得格外真挚感人。而且，"古今大战秦俑情"是巩、张唯一的一部同台献艺的影片，从现在来看，可堪称绝唱了。影片的内容围绕着秦皇陵兵马俑展开，以多个时空为背景，讲述了一个哀婉动人的爱情故事。除去前世今生、轮回转世的人物纠葛外，最吸引人的恐怕就是宏大的秦皇陵和神秘的兵马俑了。电影中秦皇陵的场景恢宏，机关繁复，让人惊叹不已，其实，真正的秦皇陵比电影中所展现的更加壮观气派，完全超出现代人的想象。 7、《大气层消失》（1990）　儿童电影制片厂简介：人类进入了1990年，距1999年那个世界大灾难的预言越来越近。一起列车劫持案，造成三节黄色罐车的剧毒品泄漏，烧穿了某地区上空的大气臭氧层，使全球的生命危在H夕。大气卫星临测站发现此情况，紧急组织专家调查污染源，提出控制措施，并严格封锁消息。某住宅楼的一个男孩忽然发现自己能听懂动物语言，他的大白猫告诉他这个可怕的消息，但当男孩告诉人们时，却没人相信。人们只关心挣钱。孩子决定和猫一起去找污染源。一路上他遇到许多动物，由于人类制造出来的污染源，使它们牛命垂危。途中遇见一个抱着箱子的女人和偷木头的司机，他们各自怀着不同目的走进了大森林。林中的老虎告诉他仃J是三节黄色大桶泄漏毒气。他们还没来得及躲避，毒气已围困了汽车，空气越来越少。收音机巾传出银行抢劫案的通缉令，女人抱住箱子讲出自己痛苦的经历。绝望中，孩子和动物解救了大家，想逃命的司机自愿去关闭毒气，但没成功，被毒死在车下。女人本想逃命，可后来还是和孩子一起想办法引爆毒气车，结果一垛枕木塌倒、将女人压住，罐车载着他们向下滑去，这时女人推下孩子，自己随车而去。铁轨边，箱中巨款随风飘去。一阵巨大的撞击，汽油牟未引爆，毒气在喷射。孩子用钱扎成火把，举起它正要去引爆，狗突然叼下他手中的火把冲去，三节罐车相继爆炸。一切都平静下来，似乎什么都没发生过。孩子的那双眼睛，似乎看到污水仍在排向江河，浓烟仍在喷向天空，野牛动物仍在枪声中倒下。 8、《魔表》（1990）　儿童电影制片厂简介：9岁的小男孩康博思很弱小，他渴望早日长大不再受人欺侮。一次偶遇，实现了他的愿望。原来不明飞行物的残片被装进了一只电子表的机心，使之成了变化无穷的“魔表”。在“魔表”的作用下，康博思一瞬间长大变成了一个小伙子。他怀着一颗幼稚的童心冒冒失失地闯进了成人世界，由此引发出一系列有趣又发人深省的故事。 9、《隐身博士》（1992）　西安电影制片厂简介：憨厚、纯朴的博士受一次恶梦的启发，用了几年的时间研制出一种隐形药。但见博士服药后，其身体渐渐隐去，椅子上只有衣衫，不见人影，奥妙无穷。博士急忙将这一重大的发明秘密告诉了助手王小燕。而小燕闻听立即吞服了一粒药试验效果，没想到特别灵。小燕兴冲冲地去体育馆观看球赛时，正值大个子的联工队遥遥领先，小个子的科学队却士气低落。小燕见状忿忿不平，便吃了一粒隐身药，跑到赛场内大显神通。只见小小篮球如被人遥控一般，自己飞来飞去，使科学队频频得分，一时间场内观众大哗。博士和小燕决定将发明成果报专利局申请专利，谁知由于错拿了“六神丸”的药瓶，结果在专利局众人面前大丢其丑。博士去饭馆吃饭，偶然认识了饭馆女老板秀兰姑娘。秀兰自作多情，非博士不嫁，可两人的感情和志趣却无法沟通，博士深感烦恼。秀兰的弟弟二国从姐姐那里知道了隐身药的事，欣喜若狂，潜入博士的试验室悄悄偷走了几粒。次日，银行的保险柜在众目睽睽之下被窃，新闻媒介为此作了专题报道。这引起了博士的忧虑。此时专利干部已将博博士申请隐形药专利一事迅速报告了公安局，并协助公安人员追踪破案。二国与赌徒眯眯眼大赌。他不仅将偷来的钱输光，而且还输了自己的耳朵。当二国不得已听从眯眯眼的指使去偷博物馆的金器时，被公安人员发现。二国偷车逃窜，小燕紧跟其后追赶。在一所废弃的工厂里，小燕被眯眯眼一伙抓住。秀兰为寻找弟弟二国也落入了魔爪。与秀兰一同前来的隐身博士被激怒，他大战恶徒们，越打越勇。不料药力渐渐消失，博士最后显身被恶徒们擒拿。关键时刻，公安人员赶到将文物贩子击毙。隐形药的发明给博士带来许多意想不到的烦恼，也给社会和公安部门增添了许多麻烦和不安。博士最终毅然销毁了隐形药，他和助手小燕为此抚掌相视，大笑不已。 10、《再生勇士》（1995）　上海电影制片厂简介：一伙歹徒在抢银行，警察闻讯赶来围捕，歹徒们慌不择路，为首的元安跑上楼顶，借着纲索翻楼而下，探长宋大畏紧追不舍，在飞车追捕搏斗中，宋大畏从车上摔下来，撞在路边的的水泥墙上，重伤成为植物人，一睡就是七、八年。人类共同基因研究所的李明博士研究成功人体增强荆，给宋大畏打了一针，宋大畏奇迹般地苏醒过来，但环境和人事一切都变了，变得让宋大畏无法理解。连进公安局大门都要经过一大套繁琐程序。而人的变化则更大，他原来的助手和情人唐蓉已升为公安局副局长，且已成为别人的妻子了，公安局工作都已电脑化。一切都变得陌生。当年的宿敌改头换面仍在作案，而且对社会危害更大了。元安卷土重来，他这次的目标是绑架人类基因博士李明，企图夺取李明的研究成果——遗传基因。出于天职的宋大畏向上级请缨。但由于某些原因，被无情地排除在外。无奈，宋大畏孤身一人走上追缉凶犯的险途。由于案犯野心极大而作案手段先进隐蔽，公安机关正在作周密的技术侦察、电脑分析和部署，唐蓉副局长认定宋大畏孤身出击可能造成严重失误，而电脑专家小青又仰慕宋大畏。暗中援助这位昔日的英雄，宋当年的老搭档，即将退休的老公安明叔也介入了这一行动。敌对双方从远距离的侦察、研究到近距离的观察、周旋、试探，然后近敌紧逼，直至近身格杀。单兵较量，陷入同归于尽的巨大危机之中。最后经过努力，终战胜敌人，救出人质．擒获了罪犯。; 个人分类: 杂论|682 次阅读|20 个评论

工程界没有隐士或世外高人: 热度 2 outcrop 2012-4-4 21:00; 中国的工程界没有隐士或者世外高人；这话不是我说的，但我认同。有隐士、高手、世外高人情怀的，难免会失望。但中国人的这类情怀似乎比较流行，也许武侠小说看多了，哈哈~~ 其他领域我就不知道了。; 个人分类: 科技八卦|3044 次阅读|4 个评论

半仙: 热度 1 vatang 2011-12-1 08:33; 每当我抬头看见湛蓝的天空时，都有纵身一跃，身化一道剑光，飞行绝迹的冲动。这个遐想来源于一本武侠小说《蜀山剑侠传》，那大概是我接触的第一本武侠小说，或者说是第一本小说。那是一部又长又臭的烂书，而且还没结局，但我却喜欢的不得了，这喜欢也和那书一样，没了结局。没办法，那时候人民日益增长的物质文化需求同落后的生产力之间的矛盾是社会主要矛盾。一部射雕都能让万人空巷，何况那个时候的我连看射雕的条件都没有。那本书对我影响深远。首先，五百万字的长度基本上奠定了我的阅读基础，而且作者想象能力超强，内容可以引人入胜，也就培养了我阅读的兴趣；其次，乏味的时光总是很难熬，但是你可以自得其乐，雷同的故事你可以虚构了一遍又一遍，锻炼了你的想象力，当你虚构的乏味的时候，就开始锻炼你的创造力了；再次，它对我的启蒙作用要远大于学校，其实坦诚说，学校根本就没有什么启蒙作用，发蒙作用倒是起了不少；最后，它为我的人生观定了型，这是最要命的，如果我不是一个天生的持怀疑论者，我估计这辈子都得耗费在寻仙学道的路上。当年我硕士毕业，决定离开重庆之后，终于长舒一口气在硕士论文的致谢中把这本书写了上去。老板看了致谢只皱了一下眉头，最终没有说什么反对意见，算是三年之中给了我唯一一次自由发挥的机会。我这么写是有理由的，我大老远从东北边城上不远万里跑到蜀山待了七年，为什么？就为这本烂书。解铃还须系铃人，不拿起，又如何放得下。神仙是喝西北风的，所以不用考虑五斗米了；神仙是在洞天福地清修的，所以不用考虑房子了；神仙是飞行绝迹，法力无边的，所以是不受律令约束的；神仙是长生不老的，所以是没有生离死别的。难怪人即便做到秦始皇那个位置上，也仰慕求仙访道，和这些好处比，尘世的种种诱惑统统不值一提。只可惜神仙是可以放开一切，但放开一切未必成得了神仙。不是神仙却仿效神仙，岂非注定是个杯具。前瞻后顾，左右为难，举棋不定，四顾茫然。青岛话里对某类人美其名曰：半仙。真真恰如其分。; 2553 次阅读|1 个评论

海外: vatang 2011-9-29 16:28; 仁者乐山，智者乐水。以此判断，我还算一个仁者。至少当年是。其实我小时候所在城市也算沿海城市，只是海边国土分属俄罗斯与朝鲜，所以对于海也只可远观而不可亵玩焉。后来呢，受武侠小说的影响，对名山古刹充满向往，于是考学时义无反顾就奔山而去。对于海的认识，源自海子，他的名字很奇怪，又写了面朝大海，春暖花开的愿望，才掀起了我对海的向往，后来就来到青岛，看了一看所谓的大海，当时的感慨是：啊，大海，全他妈是水。有很多人喜欢海，以我的判断，大家对海的向往源自海的未知。人都是好奇的，越是未知的东西越容易引起人的兴趣。《海底航行五万里》虽然是一部意淫之作，却满足了大家窥视的欲望，于是就风靡一时。我对海的认识还是源自武侠小说，那些侠客高人们归隐的时候一般都选择海外荒岛，这是皇权所难触及的地方，对自由充满渴望的人，有世外桃源情结的人，最后的选择都是海外，所以大海对于我的触动就是他代表了一种自由的精神。自由其实并没有那么美好，自由和危险是相伴而行，因为自由意味着一切都要由自己负责，自由是探索，是独立，是未知，是你必须为自己的率性而为付出的代价。爱因斯坦曾经说过：把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界。所以我们固然可以在皇权的庇护下安然或者黯然的度过一生，以平平淡淡才是真进行自我安慰，但是对于粗俗和沉闷的讨厌在潜意识里是无法消除的。这是人类进步最原始的动力。大海是地球上人类不能完全了解与控制的唯一领地。所以各个国家都在发展海上霸权。皇权的触角无限的蔓延，也许有一天，即便海上的孤岛，也插上皇权的标志，但是人类对自由的渴望永远不会消失，这个世界正因为如此才混乱不堪，统治，被统治，逃避统治无时无刻不在上演，争斗蕴含其中，永无宁日。这叫不停的折腾，人类社会就是一个不断折腾的过程。也许有一天，某一个人或者某一群人，扁舟一叶，飘向茫茫大海，在一个杳无人迹的孤岛上，过着无论魏晋的生活，这种生活也许未必完美，也未必有一个好的结局，例如海啸袭击，火山喷发，但即便那片刻的宁静，些许的自由，一丝丝的毫无羁绊，已经足够令人向往。不知那时你我可会同行。; 2524 次阅读|0 个评论

想起华（罗庚）老...: 热度 1 lotusboat 2011-9-10 22:15; 从小就听说过华老，那年头华罗庚的名字和陈景润一起，几乎是科学家的代名词。文革刚结束那阵子，华老到处下基层推广统筹法、优选法，现在看来可能没什么，对当时工厂提高生产效率应是有帮助的。个人看法，大概是开了国内用科学方法管理生产的先河。好象小学(初中？)语文课本里面还有篇统筹法、优选法的课文，俺现在同时做几件事情的话，脑子里面还会自动冒出来怎么统筹一下更合理。看武侠评论，知道华老如你我一样，也喜看武侠。最早提出“武侠小说是成年人的童话”这一观点的就是华老，据说是当年他在英国访问巧遇武侠大家梁羽生时所说。记得华老去世好象是在日本，在讲台上心脏病发作。个人觉得，作为一位老科学家，这样的死法很光荣。华老去世多年后，俺因为一位亲戚的关系，有幸瞻仰了一下华老当年的卧室兼书房，大概是为了纪念他吧，一直保持着他在世时候的布置。至今还印象很深的是个特殊设计的三角型大枕头，头靠在上面不用起身就可以看书。华老如果还健在，现在是不是也该拿最高科学奖了？【原文2002年发表于虹桥科教论坛】; 4949 次阅读|1 个评论

这种境界莫非叫“忘招”？: 热度 4 Rein 2011-5-25 16:24; 笑傲江湖里面，独孤九剑的精髓是无招胜有招。记得张三丰教张无忌太极剑的时候，好像也是问你忘掉了多少。总之，武侠小说给我一个印象，高手练到后面就把招已经忘光了，只记得“神”了。我好像不大属于一蹴而就的人。从大一对研究毫无概念一路走到现在开始读博士。从向没什么人听说过的会议投稿，到向世界比较一流的会议期刊投稿。仅仅按我本科的经历来说，做研究不算一件非常非常难，至少我觉得我还是磕磕碰碰“摸索”到了一些方法。记得大三大四的时候，经常会蹦出很多自认为不错的想法。这些想法有的已经变成论文发表了。本科的时候，也作为“访问学者”去了好些研究院和大学学习，也自认为每次出去，都学到了非常多的东西，可以洋洋洒洒总结一大篇经验。一步一步走到现在，终于开始读博士了。总觉得自己应该更进步一点。很多学长前辈都提醒我说，要在博士期间学习这儿的研究方法，不要老是按过去的几个研究导师的思路/方法/研究风格所局限。所以我尝试了三个不同的研究组，也还算是“努力”低去学习不同的研究风格，去挖掘有什么我可以吸取的地方。的确，这儿的研究风格和我以前去过的研究院啥的都大不相同。我至少现在也很喜欢这儿的研究风格。可是，下下周期末考试一过，一个学年就过去了。第一年一篇论文都没写/根本没准备写，其实也没什么，至少“来日方长”。可是，当收到本科低年级小朋友向我请教该如何做研究写论文的时候，我发现，我已经完全“记不得”该“如何”做研究写论文了。这个“记不得”，到不算是因为太久没有做研究而太生疏。三个学期每个学期还是坚持在做一些研究项目，也一直在读很多论文，也在校内某些场合做一些书面的/口头的各种研究报告。可是，我还是突然觉得，我完全不知道该怎么做研究了。我不知道idea该怎么产生。我不知道论文该怎么去写。我感觉我啥都不知道了，和一个从没写过发表过论文的新生一模一样（不过我们系研究生新生，无论硕士生还是博士生，我还没怎么见过谁本科没有发过论文的………………) 当然，我觉得我远没有达到忘招的境界。感觉我本科的境界，大概是达到了思维能够活跃起来，读一篇论文就能想相关工作，想怎么做得更好。现在的境界是，知道的东西越多，越觉得自己很无知。现在的无知的境界是，对于自己想出来的任何东西，都能找出一万个理由进行否定。本科如果让我审论文，除非找到严重毛病，我基本都是accept态度。如果现在让我审论文，如果不是让我有种惊艳的感觉，我基本都能找出一万个理由去reject。当然我还不算是一个非常挑剔的人。这一年读了很多很多让我有这种惊艳感觉的论文，虽然里面有很多也被教授们批判得一塌糊涂。感觉以前像在黑暗中乱抓。随便抓到一点什么东西，这就是好的。现在黑暗中有一点点微弱的灯光。我知道我什么都看不清楚，甚至看不清楚灯光的方向。不过这一点点灯光可以让我认识到我其实什么都没抓到。发了这么多牢骚，我觉得我还是应该对未来有点小小的展望。一、我相信本科以前所有的努力并不是白费。我希望有一天能够将现在所学和本科的那些经验以某种合适的方法整合起来。毕竟万事都互相效力，一定可以融会贯通。但是现在在摸索状态，如果是在没法整合，也不必勉强。二、希望不远的未来，能有一点小小的成果。我想在这种摸索状态，摸索出第一个成果，第二个大概也不会太远了。三、但愿最好我不是进入了江郎才尽的状态…… 总之，希望我能早日跳出这种状态，进入下一个状态：）; 个人分类: 学习交流|5617 次阅读|3 个评论

金庸武侠小说中美丽的悲情女子（1）: 热度 5 cutefay 2011-5-2 22:17; 金庸大侠写小说很善于写情，武侠小说中描述了各种各样的爱情，人们往往只看到英雄大侠抱得美人归，而忽略了一些美丽的悲情女子。有那么几个得不到爱情的悲情女子让人看着很心疼。我觉得袁紫衣这样的女子虽然最终没有和心爱的人在一起，但毕竟是她抛弃了胡斐，而不是胡斐抛弃了她，所以也算拥有爱情了。而有些女子却比她可怜得多。按照我对她们同情程度的先后顺序，来写一下这些女子吧！ 1、阿紫：很多人不喜欢阿紫，觉得阿紫很坏。阿紫的确够坏的，看她怎么对待游坦之就知道了。我觉得，阿紫天性是一个不坏的人，只是从小被星宿老怪给慢慢熏染成坏人了。阿紫虽然刁蛮任性、心狠手辣，但她对萧峰是真心实意的好，我想，倘若萧峰能够娶了阿紫，阿紫一定会慢慢变成好人的。但萧峰的心里只能容纳得下阿朱一人，尽管阿紫和阿朱容貌、声音等很像，但她代替不了阿朱在萧峰心中的位置。金庸大侠这样描写安排阿紫的剧情，让人觉得很心疼，但也正因为这样安排，才能够更加体现出萧峰的痴情，让萧峰的形象更光辉一些。也正因为如此安排，才让读者更同情阿紫。在萧峰打伤阿紫之后，阿紫微笑说：“我宁可永远动弹不得，你便天天这般陪着我。”在她心里，自己的身体健康与能够和萧峰在一起相比，根本算不得什么，这是多么痴情的爱啊！萧峰被辽国皇帝困于牢中，阿紫携段誉等人去营救，营救出来之后，萧峰怕阿紫没有脱险而担心，这个时候阿紫的声音从地洞口传了过来：“姊夫，你居然还惦记着我。”声音中充满了喜悦之情。喀喇一响，便从地洞中钻了上来，颏下兀自粘着胡子，满头满脸都是泥土灰尘，污秽之极。但是萧峰眼中瞧来，自从认识她以来，实以此刻最美。当时读到这段的时候，心里很高兴，因为萧峰总算对阿紫有点好感了。萧峰死了，阿紫陪他一起死，也是在情理之中的，她那么爱萧峰，失去了他，她独活着还有什么意义呢？ 2、周芷若：第一次看马景涛版的电视剧《倚天屠龙记》时，我就被周海媚扮演的周芷若深深地吸引住了。她本性善良，聪慧过人，又有一尘不染的仙女气质。我觉得她是金庸武侠小说中最具有仙女气质的四个女子之一（另外三个我觉得是小龙女、香香公主和王语嫣）。金庸在小说中是这样描述成年的周芷若：“她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处。只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪。”但她是一个很可怜的女子，从小父亲被人杀害，后来成了峨眉弟子，在灭绝师太的一步步逼迫下，不得不发下毒誓。我想，倘若不是灭绝师太的逼迫，她应该不会变坏的。周芷若是很有领导才能的，我想，如果在现代，应该是一个既能够把家庭打理的很好，又在职场上有一番作为的人物。这样的一个人物最后下场很惨，让人觉得心疼。（未完待续）; 个人分类: 书评影评|5505 次阅读|6 个评论

[转载]可证长生的修仙与追求灵思的科研: lixiaotao 2011-4-10 20:52; 引用自武大沈阳博客:http://hi.baidu.com/whusoft/blog/item/d635f07e206e67360dd7da47.html 从小就喜欢看武侠小说。极端的事件想起来至少有三件，其一就是小时候偷拿家中的钱去买了一套金庸小说，后来被大人发现，就扯谎是叔叔买的，被对质询问后打的半死。还有一次是初二的一个清晨。我素来有早读的习惯，不过那段时间，也没什么学习上的对手，我便天天早晨起来研究《白发魔女传》，自己手工去计算这些人物的武功高低，给他们排一个武功的排行榜出来。这个榜单的产生颇为不易，需要先熟读原著，摘录对打场面，根据交战回合和时间，推断整部小说的武功排名。到了高三，那个时候更是顽皮，经常去看《戏说乾隆》，和学校边上的武侠小说租书店，有次傍晚，我借书时，突然碰到我最为尊敬化学老师饭后散步（高考我化学是满分，老师也是兴趣的最好助力），她见我高三还看武侠，甚为着急，第二天就告诉了年级组长，年级组长虽不是我的班主任，但对我也是仁至义尽，早晨把我叫到办公室，训了半天，这些事情，也许他们都不记得了，但却永在我的心头流淌。一个人会说你，那是好事，至少说明他还在乎你，可惜我那个时候太年少轻狂，保送清华北大的名额被官家子弟侵占，性格也为之默变，虽然后来高考是个市里状元，却也和北大清华失之交臂。不过人生何处不修炼，每个人都有每个人的际遇。在工作之后，闲暇时间很多，我中间有一年半，便天天玩游戏、看小说。也常常去体悟其中的道理，这些年开始琢磨一下科研，突然发现修仙和科研竟有莫大的联系。我看的仔细的两部小说：《凡人修仙传》与《仙葫》，凡人修仙传谈的核心观点，便是草根也可以成仙，这和 Web2.0 的观点是何其接近啊。 Web2.0 谈的就是业余家的时代，砖家、叫兽靠边站。而仙葫是这几天所看，这部小说的卷首语便是“千般法术，无穷大道，我只问一句，可得长生否”。如果化作科研，便为：千卷典籍，万篇论文，我只问一句，可得灵思实效否。修仙是证长生，科研是解自然社会之规律。目标不一，心法却同。修仙讲究的是门派，心法，历练，师徒。先说门派吧。如果自己在一个学术大家门下，自然这辈子学术道路好走很多。可惜我在考博之前是不能体悟到这些。博士也没什么上课，纯粹就是一散修。托身于信管的珞珈学派，也是本科求学的一段机缘。至于说到心法，我却是自己琢磨的较多。承受的科研训练不够。现在想来还是吃了很大的亏，加上大学对数学也不用功，如果用功早就投到经济学邹恒莆的门下去了。我的心法来自于这么几个方面，一个是我大学在图书馆没事瞎看的一些书，尤其是国际政治，军事方面的，这些都是我很爱看的东西。二是情报学本身的专业浸润，说起来，这个学科也没什么内容，常遭人轻鄙，不过经过练气成丹，你又会发现，这个学科，广阔天地，大有可为。没有法诀，可以自己创设，没有道经，可以自己肇立，功力气元，成长无限，互联网出来后，这个学科更是行情见长。第三便是我的计算机方面的知识了。计算机学科是科研界的大派，聪颖灵脱之人不知凡几，没有事情，便是看看很多论文的标题，也能有不少精进寸升。计算机学科还是制符炼器的大门，灵思在这里既有用，也无用，能编软件才是王道。但是若说到真正的顶级练气化神的高手，却都是推演阵法的异人。第四便是我的互联网知识，互联网与计算机有高度的关联，却又有自己的脉络和筋骨，不是整天上网游耍，是不可能深得三味的。第五便是自己的社会科学方面的一些积累。今年到新疆去，突然悟到，在中国还有比 X-J 问题更复杂的问题吗，集民族、宗教、边疆、文化、能源、农民、区域等诸问题与一身，千扯万缠。有了这点灵犀，便时时留意，步步放心，回武汉后，待到想写论文的心火喷薄而出，草就一文，虽不能发表，也当做是自己的代表作吧。谈到历练，我有公司兼职经历，有少时经商回忆。虽然有一些故事，却也是万丈红尘，体练不足，我曾经想过，能否以后再做点别的，丰富一下自己的人生，诸如一月僧人，一月道人，一月阿訇，一月神父。生命中能借我四个月，也算是了一大愿。仙侠小说中常常谈到师徒的缘分，点化，也让我知道现实中经常有此情形，我在刚工作的时候，有一位一事师，这位小哥天资聪颖，在大三的时候，便在公司代管几十号人，留校后更是活动能力超强，不过这些我都不佩服他，直到有一天，我无意中开了一下他的衣橱，发现他把自己的衣物叠得整齐顺和，这才让我醒悟到原来软件工程的严谨也体现在生活中啊。当然也有跳脱灵动之士编程怪异，像我这几年碰到的有些学生，便是如此。说到研究，我们的成果来自四个方面：数据（事实）、观点、方法、工具。如能将此四位一体，全面贯通，也是登峰造极之成就，若是某一个方面给出前人从未有之物事，那也是学史留名，一时之选。不过科研讲究的是实效。种种数据和工具，必将面临天地人心之检验。如无实效，终如太虚之幻境。便如我在吃饭时，看着青青在看电视，电视里主持人说到，请毛毛虫上场，青青便吃吃浅笑，我这才知道原来取个名字叫毛毛虫是可以逗小孩发笑的。看完怪物史莱克 4 ，我就问青青，如果你是导演，吹笛手踩着老鼠出场，你会怎么拍，小女答道，踩着毛毛虫出来。我驳道，毛毛虫太慢，虽然恶心，不够迅猛，青青歪着脑袋，清眸一转，“那就踩着五花蛇出来吧”。我便开怀而笑。拂着剡溪的晚风，不再言语。想到小孩的语义网络是这样构建的啊。仙侠中常常谈到道心坚毅，这一点却是科研工作者大不如修仙人，修仙人是一天 24 小时都可运转法门，而研究却是有早无晚，功成名就之后，更是力道大衰。写到这里，突然发现自己的想法，混沌者多，可述者少，条理者希。研究需要温养，就让我们从条理者希中去参悟回味，一起等待我们新的研究吧。; 2573 次阅读|0 个评论

核危险，解药在哪里？: 热度 5 陈安博士 2011-3-16 22:31; 　　每次看武侠小说，看到谁谁谁准备对某某某用毒药了，用过之后，开始有毒物反应，如果是一般小角色，就死掉了，如果是主角，那么不是美女给偷解药，就是去向对方求解药去，为了爱情对敌方以身相许的也有之。　　很过瘾，很来劲。自己的想法那就是最好随身带上几斤毒药和几俩解药，然后四处去毒人去。　　待被毒者毒发之后，再拿出一荷包解药在他眼前晃晃，那个得意劲就别提了。　　当然，最好的武侠那是百毒不侵的，段誉就偶然吃下了百毒之王莽牯朱蛤，然后再吃多少斤有毒的东西都不会有问题了，此时的我就幻想着哪天也能在脚边突然趴着这么一只神奇蛤蟆，然后吃掉（最好是过油炒炒），以后就不管吃啥都没问题了。　　当然，即便如此，吃三聚氰胺的奶粉怕还是有问题，当代的食品制造商，那毒性比自然界的动物毒性还强得多。　　人来在生产各种东西的时候为什么不能象擅使毒的教授级专家一样，在制造出毒品的同时，解药也同时生产出来了呢？　　比如核危机，既然咱们会造核电站，核弹，为什么就没有一个反核，当发现这个玩意影响到了不该影响的人，抓紧吞下解药，从此安全健康呢？！; 个人分类: 专论—应急管理|2146 次阅读|6 个评论

金庸“暗恋”毛泽东毛主席语录“就是”葵花宝典: zhj71626 2009-9-13 09:40; ------当代东方魔幻现实主义：金庸小说的传统性与现代性及其文学史地位略说芝麻开我认为，金庸是20世纪下半叶中国最伟大的小说家，而且是20世纪世界文学史上最伟大的少数几个小说家之一。我现在暂且称之为当代东方魔幻现实主义。由于定位不准，此前对金庸的评价出现了一些偏差。定位不准的关键在于缺少世界性，全球性的视野。列宁说世界进入帝国主义时代也就进入了全球性的时代，这时，把一个国家发生的重大事件孤立在这个国家内进行分析往往得不到正确而深刻的认识，对于金庸小说也是如此。金庸小说的价值在于其传统性与现代性的完美统一。先说现代性，金庸小说的现代性主要有文学表现手法的现代性，文学表现内容的现代性，文学意蕴结构表现的现代性。表现手法的现代性，金庸小说的表现手法是当代的现实主义表现手法，是融合了现代主义和后现代主义的现实主义表现手法，有似于魔幻现实主义。表现内容的现代性，金庸小说的表现内容里面极其重要的是一百多年来中国民族独立解放和民主革命的进程。意蕴结构表现的现代性，金庸小说包含多层次的极为丰富的意蕴，这是小说受到广泛阅读的原因，也与卡夫卡以来的世界现当代文学的意蕴结构表现方式一致。再说传统性，金庸小说的传统性主要有文学表现手法的传统性，文学文化符号及内涵的传统性，文学意蕴结构表现的传统性。表现手法的传统性和文学文化符号及内涵的传统性，大家已经有相当多的论述。文学意蕴结构表现的传统性，即易经式的意蕴结构表现方式。根据以上观点和方法，我们可以轻松的消解一般看似矛盾的对金庸小说的各种解读和评价，并且深入到本质，从而确立金庸小说在世界文学史上的崇高地位。由于不熟悉金庸小说这种当代的、融合了现代主义和后现代主义以及东方传统魔幻现实主义的现实主义表现手法，反对者认为金是在瞎编乱造，而赞成者多对金庸小说表现的极其重要的一百多年来中国民族独立解放和民主革命的进程以及极其艰巨与复杂的中国文化与文明传统的现代性转化历程轻描淡写。 20世纪下半叶，世界各国民族独立解放和民主革命的进程风起云涌，在文学上主要表现为，阿斯图里亚斯和马尔克斯的等拉美魔幻现实主义，另外一个就是金庸、梁羽生等的当代东方魔幻现实主义，不同的是马尔克斯是左派而金是右派，金主要是站在中国小资产阶级的立场上描绘这一历程在中国的延续，马尔克斯与金的又一个共同点是他们的作品都销量巨大，金作品的巨大销量以及表现手法的超前和政治环境的变迁等，导致了他远没有马尔克斯幸运，至今在自己母语的文化圈内还没有被论证为世界级的伟大小说家，而马尔克斯早在30年前就已经享受到这个荣誉了。这与一个人有莫大的关系，他就是毛泽东，由于他的远见卓识和雄才大略领导了中国的新民族主义革命和社会主义建设，深刻的影响了中国和世界，其间的文化大革命也成就了金的伟大作品。金受到广泛推崇的三部作品《天龙八部》（1965），《笑傲江湖》（写于1967年），《鹿鼎记》（1969-1972）都与文革关系紧密。韩愈曰大凡物不得其平则鸣，诗可以怨，小说当然也可以怨，利用小说反党是一大发明，金写小说以表达自己的观点绝对符合古来的士大夫传统。由于金的作品力图肩负一个极其伟大的文化与文明传统，而这个传统也经历着极其艰巨的现代性转化历程，所以他的深刻内涵长期得不到充分解读，这也反证了中国的文化与文明传统的现代性转化历程的极其艰巨与复杂。那种试图绕过领导这一伟大转化历程的两位巨人毛泽东和邓小平而空谈金的伟大的情况，无异于做白日梦。下面先通过2个例子，游戏一下金的佳作。一.毛主席语录就是葵花宝典我们先从毛主席语录就是葵花宝典说起，首先，金庸自己就写政论尤其在文革的时候写关于文革的政论，而且不少人都知道他的《笑傲江湖》意图影射文革，文革的时候什么书对中国人和世界影响最大，毫无疑问--毛主席语录。一定有人觉得《九阴真经》也不错，我说那不是一个量级上的东西，葵花宝典在《笑傲江湖》整本书里面的分量，远远重于《九阴真经》在《射雕英雄转》等书里面的分量。从修炼对人的精神气质甚至DNA的影响幅度上看，葵花宝典也远远大于《九阴真经》。尤其有趣的是，在修炼的条件上，葵花宝典比《九阴真经》和其他秘籍大为不同，就是开篇即云：欲练神功，挥刀自宫。这个挥刀自宫的重要来源是当年的割资本主义尾巴运动，也就是割资本主义小鸡鸡运动，所谓资本主义尾巴就是资本主义的原始积累，而割资本主义尾巴就是遏制资本主义的原始积累，不让资本主义繁殖，因此也就是割资本主义小鸡鸡，也就是这个挥刀自宫，为什么说挥刀自己宫刑，从新民主主义的角度看，资产阶级和小资产阶级都是统一战线的组成部分，所以这个挥刀自宫是统一战线内部的事情，就叫自宫。从个人的角度看，小资产阶级知识分子对于当年共产党的入党要求比较不了解，认为入了党去吃苦牺牲却不是为了物质和感官的享受还要抵御物质和感官的享受的煎熬，压抑欲火不啻于挥刀自宫。挥刀自宫表现了小资产阶级对世界态度中无奈而不得不转化的一面，这一情况在后来流行与大陆的《大话西游》里面换成了至尊宝带上金箍。在至尊宝带上金箍之前他认真说：曾经有一份真挚的爱情摆在我的面前,但是我没有珍惜这就意味着他为了一个目的放弃了爱情（或者叫情欲）,但却做不到真正的超然物外,不是吗?《笑傲江湖》当然也没法笑傲。有人的地方就有江湖。我到是认为在这一点上，《大话西游》比《笑傲江湖》的境界现实而高超，我们绝大多数并没有令狐冲的资源和资本去《笑傲江湖》，不如抛弃生命中不能承受之轻，选择一条现实而坚忍的道路。90年代以来，非常多受过大学教育的年轻夫妇受经济条件的限制而不愿或者不能生养孩子，就是类似的困境之一。小资产阶级难道没有别的选择吗？有！那就是葵花宝典+吸星大法。小资产阶级最需要的是什么？简单说就是成功。追求成功当然需要选择偶像和方法。比尔盖茨并不是最好的偶像和榜样。他有一个比较有地位和金钱的父亲，我们大家基本上没有，他生活在世界上最发达的国家，我们基本上不是，他念了世界级的好大学即使不创业也没问题，我们基本上不行。而我推崇的榜样是毛泽东。他不过是一个发展中国家一个并不发达地区的农村的中农或者小小地主的儿子，在省城念了一所不是非常出众的大学，又回乡当了一阵小学教师。这个条件是具有相当普遍意义的，是与非常多的小资产阶级知识分子类似的条件。他--毛泽东极其迅速的成功了。1924-1927，他31-34岁时已经在当选为国民党（当时全国第一大政党）候补中央执行委员及任国民党中央宣传部代理部长，还有任中共中央农民运动委员会书记。1935年1月遵义会议上成为中国第一大在野党及其武装的实际领袖，他42岁。1945年，他和他的党及武装实际控制着九千五百五十万人口并且与友军合作战胜了侵略者--东方第一工业与军事强国日本，他52岁。这是什么样的速度？SUPERMAN，超人！喜欢不喜欢毛泽东，都会佩服他的权术，小资产阶级为了生活四处奔波，爱人可以不要，权术绝不可以不要。另外，金在这本书里面同时用几个人来隐射毛泽东，如果暂定为三个，即任我行、东方不败、岳不群，我们可以认为是金对老子一气化三清的借用。这样毛泽东的三个化身（佛家术语进入日常语言的一例）练习葵花宝典的确是非常有趣的。而且毛主席语录与毛泽东思想还不同，毛泽东思想还包括其他很多的内容，其中重要的是群众路线，我觉得金喻之为吸星大法或者化功大法，而且网上有位朋友经过研究金的原著就认为如果葵花宝典与吸星大法合练可以避免走火入魔。这个吸星大法在荀子的时代叫终日所思不如须臾所学，在牛顿的时代叫站在巨人的肩膀上，在毛泽东时代叫群众路线，在现在的信息时代就是网络技术。道也者，须臾不可离也。道也者，百姓日用而不知。对于毛泽东和中国共产党来说,一直要避免的恰恰就是左倾或者右倾，或者即功夫提高的速度过慢=右倾容易落后挨打，功夫提高的速度过快=左倾容易走火入魔。二.金庸暗恋毛泽东东方不败隐射毛泽东，而令狐冲就是金的自喻，金还经常自喻为封建士大夫，而传统封建士大夫喜欢把自己和君王的关系喻为美女和英雄，朱庆馀：近试上张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？就是一个例子。金当然非常希望能够为国家民族做一些轰轰烈烈的贡献，当然希望当时国家的君王毛泽东接纳他，他去外交部求职就是想施展抱负，可惜没有被接受。如果没有文革他会对此长期忧心的，可是文革不仅让他忧心了，更让他愤怒了。此前对毛泽东的失望加上这时的愤怒，自然可以化为作品中对毛泽东的妖魔化。即使这样，我还是觉得金一直或者曾经暗恋毛泽东。我们知道金有比较明显的内向敏感等阴柔气质，嗜财计较等也是，这些都近似女性气质，这样气质的人又有忠君报国的传统士大夫思想，又碰上了毛泽东这样的不世出的阳刚霸气十足的帝王，倾心于他是不容易避免的。陈凯歌用霸王别姬比喻过这种情况，只是戏台上霸王的霸气距离毛泽东何止万倍。可是，这些在书却正好反过来了。金是男人，而毛却变得不男不女了。常人会觉得这是污蔑，可是，我们还可以用金书中枯荣大师的情况引申解释，可以认为东方不败隐射的毛泽东，不仅修到了半男半女的境界,更修到了更高一层的非男非女、亦男亦女境界，如此金就是在更彻底的赞美毛了。而传统修炼的至高境界恰恰是形神俱妙而不是形神俱壮。（由此可以看出金小说的确是富涵多重意蕴。）金如此游刃有余的运用影射，的确让人叹为观止！我们要问金为什么对毛这么痛恨呢？借用《天龙八部》马夫人与萧峰的关系说明之，在某种心理的支配下，马夫人由爱生恨，对萧峰展开了一系列疯狂的报复：暴露萧峰身世，杀死马大元嫁祸萧峰，逼萧峰出走辽帮。金也是极为自负的，但是他没有得到毛的认可，所以激发了他的灵感和激情，完成了旷世佳作。随着岁月流逝，反思或者批判文革的作品绝大多数已经在人们心目中没了什么印象，可是，金的三部佳作仍然光辉依旧，由此可以看出爱情的力量有多么伟大。（哈哈，呵呵，）其实，徐克的《笑傲江湖》就是这么扯的，我不过在其基础上稍微发挥了一下。得罪，得罪。结语资本主义已经把人和人的关系简化到只剩下金钱关系，金庸小说为什么不可以把资本主义时代人和人的关系简化到只剩下斗争也就是武功。帝国主义对殖民地的关系只剩下了剥削和压迫的关系，金庸小说为什么不可以把殖民地反抗帝国主义的关系集中为斗争也就是尚武斗争。先生是文学领域实践毛泽东枪杆子里面出政权的第一人，时刻不忘斗争，时刻不忘阶级斗争。金庸小说的多重意蕴有如滔滔江水连绵不绝，我对先生的景仰也有如滔滔江水连绵不绝。以上，尤其是正文，为发掘先生作品之伟大宝藏拉开了序幕的一角。以后的工作任重而道远，希望热爱金庸各位朋友能够发扬光大，以助先生早日实现笑傲诺贝尔文学奖。; 个人分类: 重点推荐文章|37 次阅读|0 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 武侠小说

相关帖子

相关日志

关闭安全验证