权力比权利更重要，Power and Right 权力是现实的，是WHAT IS IN CONTROL BY ONESELF.是掌控之中的东西。 权利都是思想，是WHAT IS CLAIMED.是还不在掌控的东西。 用财务用语说，权力是现金，是已经兑现的的权利。权利是应收款，是没有兑现的权力。 权力是无风险的，权利都是危险的。 用侵权法来比喻。权力是打别人，权利是被人打以后的赔偿请求权。 用民法用语说，权力是支配权，权利是请求权。 支配权就是权利人可以独自决定的事情，请求权就是权利内容的实现必须依靠别人的配合或者是司法机关的帮助。 因此是权力是真的，权利都是假的。 在政治学上，权力都是利益，权利都是欺骗。 谁给予人民权力，是就是真正的政治家，谁如果给予人民权利，就是骗子。 在过去，人民的权利太多了，权力太少了。 历史上也是，人民的权利也不少。
公平是一个被极度混用的词语。有两个基本含义，一个是平等的意思，即EQUALITY. 另一个是正当的意思，即FAIR. EQUALITY, 就是差别的反义词。由于我们现在对平等是忌讳的，所以不要平等，而故意使用语义含糊的公平。 FAIR, 本义是干净的意思。例如仙女是FAIRY, 意思是美容特别干净的女子。再比如贸易博览会，是FAIR, 意思是博览会上提供的东西都是完善的。 在社会关系方面，FAIR的意思就是不要作弊，不要违法，不要违法规则。这样就是正当竞争的意思。 用俗话说，就是“手干净”的意思。或者说“干干净净做人，干干净净做事。” 罗尔斯讲的公平，就是FAIR的意思。他说公平就是正义，JUST AS FAIRNESS. JUST的本义是说真话的意思。没有任何虚假的意思,应该也就是诚信。要没有虚假，就不能有任何的掩盖。这样要做到JUST，就必须建立公开透明的社会。同理，如果没有公开透明，就没有诚实，就没有JUST. RIGHT， 应该是指互利的意思。任何权利都必须基于互利。任何不互利的东西，都不能成为权利。 从字面说，比较困难，可能是指在互利的前提下，个人非常方便去做的事情。 注： 不当之处，恳请批评指正。 本人讲授过《反不正当竞争法》、《福利制度》，里面涉及本文的主题。 附录 http://www.nytimes.com/2011/07/17/opinion/sunday/17friedman.html?_r=1ref=todayspaper The Clash of Generations By THOMAS L. FRIEDMAN I was struck by one big similarity between what I heard in Tahrir Square in Cairo开罗 in February and what one hears in Syntagma Square （inAthens)today. It’s the word “justice.” You hear it more than “freedom.” That is because there is a deep sense of theft in both countries, a sense that the way capitalism played out in Egypt and Greece in the last decade was in its most crony-esque权贵, rigged垄断 and corrupt deformation畸形, letting some people get fantastically rich simply because of their proximity to power. So there is a hunger not just for freedom, but for justice. Or, as Rothkopf puts it, “not just for accounting, but for accountability.”穷得只剩钱。 (导读：王政之急，在于止盗。）
“权力”（power）和“权利”（right）是两个不同的概念。通常而言，前者是指公共的，又称为公权，而后者是指私人的，与公权相对，称为私权。这是一个基本的区分。我们现在常说“以权谋私”就是指用公共的权力（power）来为自己谋取自己权利（right）。所以，就要受到限制，遭到打击，甚至有人丢掉性命。古来论述权力的人很多，中国有，苏秦张仪之流我就不说了。西方的则要算意大利人马基雅维利(Niccolo' Macchiavelli)。他似乎是第一位将公权和私权利提出来讨论的人物。从而将这个话题带入了现代政治学研究的课题。当然，直至现在，他写的那本《君主论》也还存有很大的争议，可毕竟他是西方现代政治学流派鼻祖，也就是说，是从社会角度探讨如何防止公权力的滥用而导致其所带来的祸害，以避便公权力服务社会而不是奴役社会。在西方世界，另一个典型的代表人物就是罗素（Bertrand Russell)。 罗素的一生充满传奇色彩，他于20年代曾与杜威（John Dowey）先后来过中国，适逢中国“五四”大变局。杜威保持了比较清醒的头脑，虽然也对中国的时局发表了数篇无关痛痒的文章，但始终与中国保持着距离。而罗素就不同了，他不仅在中国有《五大讲演》而且还专门写了所谓的《中国之问题》，将他的理念直接用到了中国的建设上。据他所说，他在字里行间表达了他对中国文明的主观愿望，并非顾左右而言他。希望借讨论中国文明来表达他对西方文明及整个人类文明进行根本改造的渴望。因此，仅从书面意义去理解罗素这部所谓的《中国之问题》这部书，难免误入歧途。 既然是难免，自然就误入了嘛。当时的旧中国，该书的问世可谓一石激起千层浪，在知识界闹得沸沸扬扬，加之罗素的生活及其罗曼蒂克，与中国的旧文人格格不入，因而也是格外引人瞩目。可以说罗素是一个生活在21世纪的大男生走入了19世纪的旧中国，自然引起了剧烈地冲突！ 现在我们回过头来看罗素是如何定义权力的，他说Power may be defined as the production of intended effects. 翻译过来就是：权力可界定为有意施加影响所导致的后果。显然，罗素并不关心权力的本质是什么，而是关注权力的表现形态。他持有一种物理学的观点认为power这个词与物理学中的power即“能量”是一样的。培根（Francis Bacan）不是说Knowleage itself is power （知识就是力量）后来法国哲学家福柯（Michel Foucault）把这句话给论证到知识/权力结构并非没有道理。现在基本上就是这么回事。但关键是如何限制这个权力。
蒋高明 有朋友推荐了耶鲁大学Kelley D. Brownell 教授的课程《有关食物的心理学、生物学和政治学》(The Psychology, Biology and Politics of food)，感兴趣的网友可以通过下列 网站下载。 http://www.verycd.com/topics/2844937/ 本课程涵盖了吃的研究，因为它会影响每一个人类的健康。 主题包括口味喜好，对食物的反感，食物宗教，食物舒适性，社会仪式饮食，为粮食问题的社会规范的责任。 可持续 农业，有机农业食品，讨论政治问题，如转基因食品，营养政策，以及农业和食品工业的影响。 还审查是营养不良的问题，例如，饮食失调，肥胖流行和全球影响的儿童食品广告 的原因，贫穷和粮食，以及现代化环境如何影响每个人的饮食习惯。 This course encompasses the study of eating as it affects the health and well-being of every human. Topics include taste preferences, food aversions, the regulation of hunger and satiety, food as comfort and friendship, eating as social ritual, and social norms of blame for food problems. The politics of food discusses issues such as sustainable agriculture, organic farming, genetically modified foods, nutrition policy, and the influence of food and agriculture industries. Also examined are problems such as malnutrition, eating disorders, and the global obesity epidemic; the impact of food advertising aimed at children; poverty and food; and how each individual's eating is affected by the modern environment. 网友评论： 教授在电脑屏幕上只有两英寸不到，也从来没有特写，但的确能感受到他的气场。他给人一种科学工作者，心胸阔大，平易近人的印象。他说话很平稳，和大多数的美国人一样有 堂音。POWERPOINT上课，使用大量的图片，数据，表格，录相录音等等。很少幽默，常常使用的词汇是interesting。对所有他提到科研工作者都加以中肯的，真诚的表扬。所有他 说的话都给人中肯真诚平静的感觉。在课程的最后，他还会放和食品，也就是和课程内容相关的喜剧短片。这种风格我第一次体会。。。哲学的那个教授永远保持特别激昂，心理 学的教授会有幽默语言和表情特写。 虽然他的课程中常常会提到肥胖一词，他本人可以说就是超重的实例。但他没有从个人出发，说的总是美国和整个世界。课堂上录下来的我看到，有些不录的我没法体验，不过可 以猜测，他课下和同学的交流不少。
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