科学网 › 标签 › 疯子

标签: 疯子

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

没有相关内容

相关日志

黄侃：神童、疯子、革命家、大学者: 热度 3 liyou1983 2018-12-21 21:06; 江南佳山水，多荟萃苏杭。几次到杭州，皆是夏日，匆匆一游。过湖畔张苍水、章太炎墓园，怅然不已。遥想蔡元培、章太炎、黄侃先辈，为自由独立、民主科学，年轻时或以笔作枪，或身怀炸弹，反清救国，出生入死。光复后，埋首学术，献身教育，何其淡泊，何其风流！而今经济发展而社会轻浮，知识爆炸而文化散落。因撮录黄侃逸事数篇，虽于史难征，而于心有感，以献同好，聊供一粲。一黄侃（ 1886 ～ 1935 ），原名乔馨，字梅君，后改名侃，字季刚，又字季子，号量守居士，于小学、经学、文学等方面造诣精深，真正的国学大师。祖籍湖北蕲春， 1886 年 4 月 3 日生于成都， 1935 年月 10 月 8 日殁于南京。父名云鹄，字翔云，痴好诗书，与张之洞为同榜进士，经翰林院出知四川雅安府，后以四川盐茶道署按察使事。黄云鹄年七十方得黄侃，次第十，故称 “ 黄十公子 ” 。云鹄教子甚严，规定《史记》、《汉书》须从头背到尾。黄侃颖悟过人， 9 岁读经，日逾千言，人呼“神童”。 7 岁时，某日家用匮乏，母亲命他写信。黄侃信笔而成，书末又附一诗：“父为盐茶令，家存淡泊风。调和天下计，杼轴任其空。”云鹄挚友、宜昌王鼎丞自山西布政使解职后过访，读黄侃诗，诧为奇才，即以其女许之，此即黄侃原配王夫人。黄侃 13 岁时，其父病故。黄侃因系庶出，备受歧视，几至失学，益为发奋， 15 岁中秀才。清廷废科举、兴学堂，黄侃 1903 年考入武昌文华普通中学堂第一期，同学有田桐、宋教仁、查光佛、董必武等人。他们议论时政，抨击当局，宣传民族革命思想，因此被学堂开除学籍。黄侃为寻出路，即以故人之子的身份拜见湖广总督张之洞。张之洞赏识黄侃才学，念及旧谊，遂用官费资助留学日本，入早稻田大学。 1905 年，同盟会于东京成立，黄侃列名会籍，并在《民报》发表《专一之驱满主义》、《哀贫民》、《哀太平天国》、《革命其可免乎》等文章，鼓吹革命。次年，又在《民报》发表《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》一文，历数立宪党人“好名”、“竞利”等败德行状。 1908 年，黄侃因母病回乡，积极宣传革命，被缉潜回日本。 1910 年，湖北革命党人准备起事，黄侃又秘密回国，奔走鄂皖八县，发动会员，鼓吹革命，与温楚珩审定文学社社章，显露领袖气质。 1911 年 5 月，黄侃到汉口，针对当时保路运动和改良派“和平改革方案”，为詹大悲、何海鸣《大江报》撰写《大乱者，救中国之妙药也》时评。此文一出，清廷震惧，《大江报》被查封，詹、何二人被捕入狱，黄侃侥幸脱险。新军光复汉口，成立汉口军政分府，黄侃亦至军政府主事。清兵南下，黄侃曾回蕲春，密谋举众起义，遭到镇压。 1912 年南京临时政府成立，黄侃在上海办《民声日报》。清朝灭亡，黄侃 1913 年一度为直隶都督赵秉钧所强邀，出任秘书长。但黄侃急流勇退，不问政治，执教各地。 1915 年，章太炎被袁世凯幽禁于北京，黄侃立刻晋京探望，以“研究学问”为名，入侍恩师，相依同宿。其时，筹安会刘师培等人大肆鼓吹帝制，邀好友黄侃等名流赞襄其事。众人惧袁之淫威，碍刘之情面，面面相觑。黄侃瞋目而起，严词峻拒，拂袖而去，众人亦随之而散。国民党在南京执政后，其同盟会故友多据要津，他耻与往来。当居正被蒋介石软禁时，独黄侃念及旧情，常至囚地，与居正聊天解闷。居正后来东山再起，黄侃便不再出入其门。一天，黄侃碰见戴季陶。戴问：近来有什么著作？黄侃精《昭明文选》，却答：我正在编《漆黑文选》，你那篇大作已被编进去了。相反，黄侃于共产党人多有帮助。 1921 年，中共第一次全国代表大会即将在沪召开，代表住宿问题难于解决。董必武闻法租界博文女子学校校长黄绍兰与黄侃交谊甚深，即求助于黄侃。黄侃当即致函黄绍兰，让代表以“北京大学暑假旅行团”的名义，借住博文女校。后来，黄绍兰还亲自为代表担任警戒。 1926 年，正在武昌高师就读的共产党人李俊民被捕，黄侃亲自登门与鄂督萧耀南交涉，几经周折，李终得保释出狱，建国后任上海古籍出版社社长。 1928 年，同门汪东之弟、共产党人汪楚宝被徐州刘峙部逮捕，黄侃立即修书居正为之斡旋，汪楚宝死里逃生，建国后任中央设计院副院长。 1931 年九一八事变后，黄侃拍案作《勉国人歌》，有句云：四百兆人宁斗而死兮 , 不忍见华夏之为墟。 1935 年重阳，因感怀时事，伤恸不已，作《乙亥九日》：秋气侵怀正郁陶，兹辰倍欲却登高。应将丛菊沾双泪，漫藉清尊慰二毛。青冢霜寒驱旅雁，蓬山风急抃灵鳌。（颈联一作“西下阳乌偏灼灼，南来朔雁转嗷嗷。”）神方不救群生厄，独佩萸囊未足豪。二黄侃履危蹈险，出生入死，民国建立后却不自居功，致力学术。他以愚自处，治学勤奋，谨严虔敬，笃实而不趋新，征实而不蹈虚，常以“刻苦为人，殷勤传学”自警，主张“为学务精”、“宏通严谨”。常对人说：学问须从困苦中来，徒恃智慧无益也。治学如临战阵，迎敌奋攻，岂有休时！所谓扎硬寨、打死仗，乃其正途。黄侃见人持论不合古义，即瞪目而视，不与对方交谈。见人读书半途而废，不能终卷，便露出不悦之色，责备对方“杀书头”。批评某些初学者之病：一曰急于求解；二曰急于著书；三曰不能阙疑；四曰不能服善。黄侃读书既极其广博，速度惊人，又格外精心，自先秦至民国，罕有不读，又格外精心，所治经、史、语言文字，以至诗词、戏曲、小说、别集诸书，皆反复多遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误。其圈点、批校之书数千卷，皆一丝不苟。于《十三经注疏》、《史记》、《汉书》、《新唐书》、《文选》、《文心雕龙》、《玉台新咏》等，从句读到训释，多有发前人所未发之处。新文化运动旗帜初张之时，北大章门弟子做柏梁体诗，分咏校内名人，咏陈独秀一句是“毁孔子庙罢其祀”，咏黄侃一句是“八部书外皆狗屁”。这八部书是《毛诗》、《左传》、《周礼》、《说文解字》、《广韵》、《史记》、《汉书》和《昭明文选》。范文澜称，黄侃《文心雕龙札记》精义奥旨，启发无遗。黄侃重视师承，恪依师法，不敢失尺寸，但主张“师古而不为所囿，趣新而不畔其规”，“以四海为量，以千载为心，以高明远大为贵”，不墨守师说。他名声赫赫，身体虚弱，仍致力学术而不倦，惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄。在文字、音韵、训诂诸方面，黄侃远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家，为汉语音韵学上划时代之贡献。在经学、哲学、文学、史学等方面，亦精深造诣，洵乃一代国学大师。名师出高徒。章门弟子中有“四大金刚”和“五大天王”之名目：“四大金刚”指黄侃、钱玄同、汪东和吴承仕，“五大天王”指前四人加上朱希祖。章太炎自述，弟子成就者，亦蕲春黄侃季刚，归安钱夏季中，海盐朱希祖逖先三人而已。无论如何，黄侃皆为章门弟子之冠。其学术发扬章太炎，影响深远，世称章黄之学。章太炎是革命家，又是小学家，其门人黄侃、钱玄同、刘半农、周树人、周作人等人也亦新亦旧。新文化运动兴起，钱玄同、刘半农、二周提倡革命，构成《新青年》、《语丝》一派，黄侃则组成《甲寅》、《学衡》一派，抵制白话文运动，而掌门人似无亲疏是非之判。黄侃卧病，章太炎闻之，旋开处方命姜亮夫持往。黄侃见，即扶病振衣起床，向章太炎处方三鞠躬，而后延姜先生坐叙。又说，章太炎来北大演讲，旧门人虽为各校名教授，皆随侍骈立台侧，且钱玄同任翻译，刘半农作板书，举座肃然。黄侃学识渊博，慎于下笔，述而不作。他常说，学问之道有五：一曰不欺人；二曰不知者不道；三曰不背所本；四曰为后世负责；五曰不窃。自号“量守居士”，书斋名为“量守庐”，典出陶渊明诗：量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。汪东为绘《量守庐图》，以篆书作联：“此地宜有词仙，山鸟山花皆上客；何人重赋清景，一丘一壑也风流。”章太炎曾批评：人轻著书，妄也；子重著书，吝也；妄不智，吝不仁。黄侃当即答应恩师：年五十当著纸笔矣。 1935 年 4 月，黄侃 50 岁生日，章太炎特撰一联相赠：韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书。希望黄侃兑现承诺， 50 岁后潜心著述，写出“绝妙好辞”。据黄焯《黄季刚先生年谱》，黄侃向来迷信谶语，见寿联嵌有“绝”、“命”、“黄”三字，殊不怿。当年 10 月，黄侃因醉酒吐血，与世长辞。一代鸿儒，仅得中寿。临终之际，仍在点校郭麟《唐文粹补遗》，阅读方回《桐江集》。他吐着血，叹息：我平生骂人“杀书头”，毋令人骂我也。三章太炎学问大，脾气大，喜欢骂人。黄侃为章太炎大弟子，学术深得其师三昧，后人有 “ 章黄之学”的美誉，但禀性、脾气也与乃师相仿佛，矜才使气，嬉笑怒骂，任性而为，师徒一对疯子，时人有“疯师”、“疯徒”、“章疯”、“黄疯”之说。章太炎《黄季刚墓志铭》亦称：俾倪调笑，行止不甚就绳墨。黄侃年轻时，曾拜访王湘绮。王湘绮十分欣赏黄侃：你年方弱冠已文采斐然，我儿与你年纪相当，却还一窍不通，真是豚犬。黄侃听罢，回之：先生尚且不通，何况汝儿！ 1906 年，章太炎抵日，黄侃亦随众人谒拜。忽见壁间悬有章太炎手书：我若仲尼出东鲁，大禹长西羌，独步天下，谁与为偶！此虽东汉戴良语，但黄侃以章太炎矜持难近，不愿复往。谁知，章太炎读黄侃文章，以为奇才，亲自作书邀见，二人交往日密。次年，黄侃归国前，章太炎谓之曰：务学莫如求师。并推举杨守敬、孙诒让等人。黄侃听了，沉吟未语。章太炎又说：如君不即归，必欲得师，如仆亦可。黄侃大喜，第二日即执贽至章太炎处叩头称弟子，自是日相追随，学问大进。章太炎大骂总统、军阀、党棍。黄侃多骂同行，传闻极多，真假莫辨。章太炎《黄季刚墓志铭》记：始与象山陈汉章同充教授，言小学不相中，至欲以刀杖相决，后又善遇焉。其实，黄侃于同门师弟如钱玄同、吴承仕，黄侃也不放过。黄侃不满钱玄同研究注音字母，某次上课，大骂钱玄同，称其音韵讲义是他的“一泡尿”，谓其共同留日时，钱乘其小解离座时窃其笔记所得，而钱玄同听了，并不回应，关门了事。黄侃来京，曾住吴承仕宅，后因故搬家。临行，黄侃于大门（一说房梁）留字：天下第一凶宅。胡适提倡白话文、新文学，黄侃崇尚文言文，反对白话文，就常拿胡适开涮。黄侃曾举一例：假如胡适的太太死了，他的家人用白话文发电报，必云：“你的太太死了！赶快回来啊！”长达十一字。而用文言则仅需“妻丧速归”四字即可，只电报费就可省三分之二。又一次，黄侃道逢胡适，问：胡先生，你提倡白话文，不是真心实意！胡适问他何出此言。黄侃正色回答：你要身体力行的话，就不应该名叫“胡适”，而应该改名“到哪里去”。胡竟无言以对。某次，黄侃与胡适同赴宴会，胡适偶尔谈及墨子的兼爱非攻，滔滔不绝。黄侃听得不耐烦，即席骂道：现在讲墨学的人，都是些混账王八！胡适闻此喝斥，满脸赧怒。少顷，黄侃又补一句：便是适之的尊翁，也是混账王八！胡适大怒，黄侃见状，却大笑起来：且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也。你有父，何足以谈论墨学？我不是骂你，不过聊试之耳！此言既出，举座哗然，胡适无从发作。胡适著书，《中国哲学史大纲》仅成半部。黄侃在课堂上调侃：昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。学生不解其意，问他何出此言？黄侃回答：监者，太监也。太监者，下部没有了也。黄侃之狂狷乃志士之狂、名士之狷，并非随意谩骂。黄侃说，骂他，是看得起他，值得骂才骂。黄侃骂皮锡瑞，但用皮氏《经学历史》作教材。北大教授中，独于刘师培以礼相待。刘师培字申叔，江苏仪征人，曾祖文淇、祖父毓松、伯父寿曾三世治《左氏传》，刘师培集其大成，别为怪才。刘师培早年结识章太炎、蔡元培等爱国诸子，倾向革命，并加入同盟会，但后来变节入端方幕，又与杨度等发起筹安会，劝进袁世凯行帝制，为时人所不齿。黄侃言与蔡元培，聘至北大，教授经史。时刘已疾病缠身，蓬首垢面，状如活鬼。上课既不带书，又无讲义，声音微弱，只讲不写，若是现在，早被轰出大学校门了。 1919 年某日，沉疴在身的刘师培感叹生平无弟子堪当传人。黄侃禁不住问：谁足以继承君之绝学？刘慨然说：唯君足以担当此任！黄侃一听，朗声愿执经受业。刘师培以为黄侃只是开玩笑：你自有名师，岂能相屈？次日，黄侃果然定好酒席，点香燃烛，将仅年长两岁的刘师培延至上席，叩头如仪行拜师大礼，刘师培泰然受之（一说用红纸封了十块大洋，前往刘家磕头拜师，此说不似黄侃尊师之礼）。数月后，刘师培不治而逝，黄侃以弟子之名亲撰《先师刘君小祥会奠文》，以志哀忱。黄侃乃是“老子天下第一”的人物，且只比刘师培小两岁，为了学术，却肯拜其为师，这说明，其狂有自，其傲因人。今之学界，空疏放荡，竞逐权钱，尚有人肯叩首执贽，问此古僻无用之学否？刘师培国学虽然精湛，但盛名恐怕难副。郑逸梅《艺林散叶续编》称，其著述多得自刘氏祖孙伯叔未刊行之遗稿，刘师培去世后，弟子滥行甄录，遂成此芜杂著作。章士钊、顾颉刚、胡朴安等亦有此言，见郑逸梅《人物与集藏·朴学大师胡朴安》、顾颉刚《顾颉刚学术文化随笔· 刘申叔遗书卷帙之富》。章太炎听说黄侃拜刘师培为师，曾惊愕地说：季刚文辞小学殆过申叔，何故北面事之？但黄侃说：《三礼》为刘氏家学，非如此不能继承绝学，此所谓道之所存，师之所存。陈独秀脾性爆烈，曾被黄侃当面或背后痛骂多次，但居然雍容相加。清末，陈独秀曾到东京民报社章太炎寓所造访，黄侃、钱玄同二人到隔壁回避。陈、章谈到清代汉学发达，陈独秀列举戴、段、王诸人多出于苏皖，颇为苏皖人自豪，而说湖北无大学者。黄侃跳出反诘：湖北固然没有学者，然而这不就是区区；安徽固然多有学者，然而这也未必就是足下！清末民国，湖北确曾涌现杨守敬、熊十力、闻一多、徐复观等学术大家。陈独秀在武汉高师演讲时，曾感叹：黄侃学术渊邃，惜不为吾党用！四 1914 年秋，黄侃应北京大学校长蔡元培之聘，讲授词章学、中国文学史等课。后历任北京女师大、武昌高师、中华大学、东北大学、中央大学、金陵大学、北京师大等校教授。黄侃讲课，信马由缰，未入门者，则不得要领；已入门者，辄胜义纷呈。冯友兰《三松堂自序》提及：黄侃善于念书念文章，抑扬顿挫，很好听。他念，下面高声跟着念，当时称为“黄调”。黄调与《广韵》吻合，不差毫厘，自是古味十足。冯友兰放假回家，仿照黄侃，为其妹冯沅君选读诗文，竟引领冯沅君走上文学道路，后以小说《卷葹》《春痕》《劫灰》和《中国诗史》《古优解》等驰名。黄侃常教育学生：学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。北大学生说，黄侃上课有“三不到”：刮风不到，下雨不到，不高兴不到。刮风下雨可知，但“不高兴”难测。有时班上只有二、三人，也照讲不误。另说，黄侃任教于中央大学，绰号“三不来教授”，即下雨不来，降雪不来，刮风不来，这是他与校方的约定。黄侃在北大（亦说中央大学）课堂上，讲到要紧之处，有时突然停下，对学生说：这段古书后面隐藏着一个极大的秘密，对不起，专靠大学这几百块钱薪水，我还不能讲，谁想知道，得另外请我吃馆子。黄侃讲授《说文解字》，学生觉得晦涩难懂，考试常有学生不及格。后来，学生投其所好，凑钱请黄侃赴宴。蔡元培知道后，责问他为何违反校规。黄理直气壮：他们这些学生还知道尊师重道，所以我不想为难他们。杨树达要侄子杨伯峻拜黄侃为师。杨伯峻只肯贽敬，不肯磕头。杨树达说：此人学问好得很，不磕头，得不了真本事。不得已，杨伯峻只好磕头如仪。拜师完毕，黄侃笑道：我的学问也是从磕头得来的，你不要觉得受了莫大委屈。黄侃喜爱旧学，反对白话文。有一次，他恳切地对陆宗达说：你要学习白话文，将来白话文要成为主要形式，不会作是不行的。我只能作文言，决不改变。中央大学兼课名流颇多，多西装革履，汽车进出。黄侃进出，每著一件半新不旧长衫或长袍，一块青布包几本常读之书。中央大学规定，师生进出校门须佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，要看名片。黄侃说：我本人就是名片，你把我拿去吧！争执中，校长出来调解、道歉才算了事。当年，大学生每届毕业，照例印制同学录，将师生写真、履历汇为一集，费用常由教授捐助。黄侃不以为然，既不照相，又不捐钱，收下册子，却将它丢入河中，忿然骂道：一帮蠢货，请饮臭水！五黄侃性格怪异，为人不拘细行，多有奇行怪癖。黄侃最大的财产，便是书籍。章太炎为他作墓志，说：有余财，必以购书。除读书买书外，他还好美色、佳肴、茶酒、围棋、麻将、山水。《黄侃日记》透露，黄侃平生有三怕：一怕兵，二怕狗，三怕雷。其中怕雷，受《论衡·雷虚》和文学书的影响，怕到“蜷踞桌下”。然其有深情，有真气，其癖与疵非比寻常。黄侃 13 岁失怙，事母至孝。传说，母亲每次从北京回老家蕲春，或是由蕲春来北京，他都一路陪同。其母舍得儿子，却离不开一具寿材，因上面有黄云鹄亲笔铭文。黄侃居然不厌其烦，千里迢迢搬运寿材同行。 1908 年，生母病重，黄侃还家侍疾；生母去世，黄侃大恸，乃至吐血。因从事革命，为人告密，密电逮捕，黄侃乃迅即离家，辗转回到日本。后黄侃遵依古礼，服孝三年，哀毁欲绝。黄侃还请苏曼殊绘《梦谒母坟图》，请章太炎写跋，自己写记，随身携带，至死不离。黄侃好色，一生多次结婚（据说九次），私生活最受人诟病、攻讦。其原配夫人王氏，聚少离多，后病殁。同族黄绍兰，肄业于北京女师，去上海开办博文女校，黄侃便到上海追求，山盟海誓。黄侃回北京女师大教书，又与一苏州籍彭姓女生秘密结合。黄绍兰闻讯，欲哭无泪，后自缢身亡。章太炎对这位大弟子的种种行为虽表示出理解，章太炎夫人汤国梨则斥他“有文无行，为人所不耻”。黄侃在武昌高师任教时，武昌女师学生黄菊英与其长女同年级，常到黄家串门，以伯叔之礼事黄侃，黄侃也非常友善。二人日久生情，而黄菊英颇为踌躇。黄侃一阙《采桑子》：“今生未必重相见，遥计他生，谁信他生？缥缈缠绵一种情。当时留恋成何济？知有飘零，毕竟飘零，便是飘零也感卿。”黄菊英反复默诵，大受感动，毅然脱离家庭，与黄侃结为夫妻。消息传出，武汉学界哗然。黄侃要学生收集骂他的小报，以供蜜月消遣。黄侃爱佳肴、茶酒。他食不厌精，脍不厌细，中外各种美食都要一饱口福。嗜浓茶，王森然《黄侃先生评传》描述：其茶极浓，几黑如漆，工作之先，狂饮之，未几又饮之，屡屡饮之，而精气激发，终日不匮矣。爱饮酒，每餐豪饮，常大醉、醉卧。自言“一手持蟹螯，一手持酒杯，便足了一生”，从不自咎，却讽谏他人少饮。娱乐方面，黄侃痴迷围棋、麻将。《黄侃日记》多有“手谈至夜”，“手谈殊乐”。又好麻将，兼有赌性，颇为自负，可以与梁启超一争高下，实际上牌技平平。黄侃还好逛风景、喜游乐。在北京时，教学研究之余，最爱与学生游山玩水，经常陪他出游的是孙世扬、曾缄，游踪殆遍郊圻，宴谈常至深夜，孙世扬后为著名中医，曾缄以七绝体译仓央嘉措情歌，有人戏称孙、曾二人为“黄门侍郎”。黄侃文思骏发，文采斐然，诗词文章均为一时之选。文章才华横溢，气势磅礴。诗词信手拈来，或温柔婉约，或优雅飘逸。每有佳山水或名迹古胜，必与友朋门生相招饮，共登临。每有题咏，间令和作，亦乐为点窜，极文酒之乐。 1985 年，武汉大学黄侃诗文遗稿整理小组编辑《黄侃诗文集》，收录诗 1552 首，词 418 首，文、赋 158 篇。如其《忆江南》：斜阳里，瘦影待谁怜。人意已随流水远，秋声先伴暮蝉还，憔悴又今年。黄侃 1928 年秋日游北海，信口而吟：“神武门头夕照阑，御沟流水去无还。重来不觉风光改，愁对车前万岁山。”俨然唐人风格。嗜欲深者，难免多病伤身。黄侃亦有自知之明，《日记》中不乏自责之词。他曾发誓戒烟、戒蟹、戒酒，谢绝宴请，摒弃无益之嗜好。曾填一阙《西江月》，自诫：“行旅常嫌争席，登临未可题诗。欢场无奈鬓如丝，博局枉耽心事。似此嬉游何益？早宜闭户修持。乱书堆急酒盈卮，醉后空劳客至。”但说过就忘，不曾落实。黄侃辞世前，曾偕友登北极阁、鸡鸣寺，持蟹赏菊，饮酒过量，终至吐血身亡。; 个人分类: 不求甚解|2226 次阅读|6 个评论

头脑疯爆，狗急跳墙吗？: 热度 51 xqhuang 2013-11-21 08:41; 头脑疯爆，狗急跳墙吗？一直相信，狗急要跳墙，看了左图，我错了！一直以为，人急会撞墙、不会跳墙，看了右图，我又错了！欣赏了饶毅教授提供的【头脑风暴 2013 】：中国科技，离诺奖有多远？哥瞬间碉堡了！为诺疯狂，中国人已被诺奖玩疯了！建议【头脑风暴】改名【头脑疯爆】。就按照女嘉宾的建议吧，把“诺后”张首晟买回国！不过，令我好奇的是：女嘉宾从何获知，张首晟被诺奖提名过？因为，根据诺贝尔基金会的章程，50年内不得披露任何有关被提名者的信息，不管是公共场合还是私底下。现在全国从上到下似乎已达成共识：十三亿人口的世界第一大国，拿诺贝尔科学奖的重任，历史地落在了那些不是中国人的中国人身上，龟来吧！钱不是问题。够奇葩吧？中国人要拿诺奖，就算急，也属内急，非要翻墙到墙外找马桶应急吗？惊动党中央就罢了，非要搞得全世界人都知道：我要，我想要！文化第一，智商第一、院士第一、教授第一、博士第一、SCI第一、状元第一、奥赛第一、眼镜第一、...，诺奖第零！这明白地告诉我们，系统出问题了，出大问题了。某些人，不是去查找问题、解决问题，而是急功近利地通过“招人引智”来掩饰问题。一个号称有五千年文明的古老国家，难道连狗的耐性都没有了？; 个人分类: 乱七八糟|7225 次阅读|95 个评论

朝鲜疯子、中国傻子、日本鬼子、美国主子: 热度 6 cgh 2013-2-13 03:54; 朝鲜疯子、中国傻子、日本鬼子、美国主子中国傻子认为朝鲜是疯子，为了国家利益穷折腾美国主子从来不把日本看作二战的鬼子，而是当狗腿子。中国傻子看不清阴谋多端的敌人，只关注手上的乞丐钵里有没有施舍。美国主子组成全球狗腿子队围向中国，让枪炮炸弹一直回荡在东欧、中东、中亚、北非，中国傻子骂朝鲜疯子是流氓，成天被人囚禁在家为了吃口饭，中国傻子夸美国主子是警察，世界各地爱打谁就打谁很威风。中国傻子说朝鲜人傻，支持一个为国家独立自主而不受嗟来之食的家族，中国傻子说美国人善，支持一个个为自己利益将国民放诸全球战争的总统，中国傻子说日本友好，支持一个个为大东亚共同繁荣不惜战争的侵略政府中国傻子说朝鲜犯了精神病，不好好躺着享受，非站起来受罪；中国傻子羡慕日本鬼子聪明，可以做一只得意忘形的狗，梦想狗王。中国傻子不知道朝鲜这个疯子兄弟是自己的唯一亲人，希望鬼子过来宰了相依为命的兄弟，以防兄弟反目；中国傻子真期待美国这个主子能成为自己的再世亲爹，希望过去舔上狗腿子的屁眼，以讨二爹的欢心。中国傻子说朝鲜兄弟在院内练功影响了自己歇息，要求赔偿，中国傻子说日本狗腿子协助主子巡查世界辛苦，请求去慰安。中国傻子说朝鲜世袭，世袭保卫国家利益，世袭为国献身，中国傻子说美国民主，民主捍卫美国利益，民主为利动武。中国傻子忘了亲爹说过，各自有选择发展道路的权利，要发展。中国傻子想着二爹的话，全世界人都应享受自由民主，可以杀。朝鲜这个流氓，什么时候调戏了中国傻子的妈，还是姐妹？日本亲人鬼子，二战搞得还没过瘾，就被主子牵回去了！中国傻子看着朝鲜被痛打，在一边骂其不友善，中国傻子看着朝鲜被囚禁，在一边训其不开放，脑残的这么多人的中国什么时候能正真站起来？中国傻子什么时候能走出奴才思维？中国傻子什么时候能治好大傻之脑？中国傻子什么时候能自己思考？中国傻子什么时候能体面为人？中国傻子什么时候能完整人格？中国傻子什么时候能不让亲爹操心？; 个人分类: 钓鱼岛|2902 次阅读|14 个评论

“房妖”龚爱爱: chemicalbond 2013-1-24 20:30; 龚爱爱不是人，而是妖，是“房妖”。这种人不下地狱，谁下地狱？全国三八红旗手，人大代表，银行副行长至少有4个户口，在京有20余套房总价近10亿... ... 这位人大代表的称呼应该是合格的，因为她代表了全国各地无数的“房妖”。那些人都是疯子，为了占有财富不择手段，贪婪得已经没有人性了... ...; 个人分类: 社会观察|3267 次阅读|1 个评论

天才在左疯子在右-难得的好书: 热度 6 zhangyunliang 2011-8-29 20:04; 从《锵锵三人行》了解了这本书和他的作者，是近年来国内难得一见的原创的好书。有作者的观察，有作者的分析，读了之后，颇有一种沉重感。虽然个别情节还有些拖沓，但无疑应该有其价值。一圈看似疯癫的知识分子（或者多少有些知识的人）执着的思考世界的本源，太投入了，以至成为了疯子。如果看了这本书有要疯了感觉，那么恭喜你，你已经无限接近天才了。; 个人分类: 读书思考|3784 次阅读|7 个评论

精神正常与不正常其实只有一线之隔: xupeiyang 2010-12-28 15:03; 《天堂隔壁是疯人院》; 个人分类: 文化艺术|2638 次阅读|0 个评论

[转载]历史上最著名的十大思想实验: jroy 2010-11-27 10:37; 10．电车难题（The Trolley Problem） “ 电车难题 ”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？解读：电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。 9．空地上的奶牛（The Cow in the field）认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确？解读：空地上的奶牛最初是被 Edmund Gettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB（justified true belief）理论，即当人们相信一件事时，它就成为了知识；这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实验中，农民相信奶牛在空地上，且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正的知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。Gettier利用这个实验和其他一些例子，解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。 8．定时炸弹（The Ticking Time Bomb）如果你关注近几年的政治时事，或者看过动作电影，那么你对于“定时炸弹”思想实验肯定很熟悉。它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报？解读：与电车难题类似，定时炸弹情景也是强迫一个人从两个不道德行径中选择的伦理问题。它一般被用作对那些说在任何情况下都不能使用酷刑的反驳。它也被用作在极端形势下法律——就像美国的严禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。归功于像《24小时》的电视节目和各种政治辩论，定时炸弹情景已成为最常引用的思想实验之一。今年早些时候，一份英国报纸提出了更为极端的看法。这份报纸提议说，如果那个恐怖分子对酷刑毫无反应，那么当局者是否愿意拷打他的妻子儿女来获取情报。 7．爱因斯坦的光线（Einstein’s Light Beam）爱因斯坦著名的狭义相对论是受启于他16岁做的思想实验。在他的自传中，爱因斯坦回忆道他当时幻想在宇宙中追寻一道光线。他推理说，如果他能够以光速在光线旁边运动，那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。对于爱因斯坦，这个思想实验证明了对于这个虚拟的观察者，所有的物理定律应该和一个相对于地球静止的观察者观察到的一样。解读：事实上，没人确切知道这意味着什么。科学家一直都在争论一个如此简单的思想实验是如此帮助爱因斯坦完成到狭义相对论这如此巨大的飞跃的。在当时，这个实验中的想法与现在已被抛弃的“以太”理论相违背。但他经过了好多年才证明了自己是正确的。 6．特修斯之船（The Ship of Theseus）最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？解读：对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。 5．伽利略的重力实验（Galileo’s Gravity Experiment）为了反驳亚里士多德的自由落体速度取决于物体的质量的理论，伽利略构造了一个简单的思想实验。根据亚里士多德的说法，如果一个轻的物体和一个重的物体绑在一起然后从塔上丢下来，那么重的物体下落的速度快，两个物体之间的绳子会被拉直。这时轻的物体对重物会产生一个阻力，使得下落速度变慢。但是，从另一方面来看，两个物体绑在一起以后的质量应该比任意一个单独的物体都大，那么整个系统下落的速度应该最快。这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。解读：这个思想实验帮助证明了一个很重要的理论：无论物体的质量，不考虑阻力的情况下，所有物体自由落体的速率都是一样的。 4．猴子和打字机（Monkeys and Typewriters）另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验是“无限猴子定理”，也叫做“猴子和打字机”实验。定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广，但其基本思想（无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西）可以追溯至亚里士多德。解读：简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。这个定理本身在现实生活中是不可能重现的，但这并没有阻止某些人的尝试：2003年，一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理，他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是，猴子们并没有打出什么十四行诗。根据研究者，它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。 3．中文房间（The Chinese Room） “ 中文房间 ”最早由美国哲学家John Searle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中，这间房间除了门上有一个小窗口以外，全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据Searle的理论，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。解读： Searle 创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文；他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具，他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。根据Searle，电脑就是这样工作的。它们无法真正的理解接收到的信息，但它们可以运行一个程序，处理信息，然后给出一个智能的印象。 2．薛定锷的猫（Schrodinger’s Cat）薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出，是量子力学领域中的一个悖论。其内容是：一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内，放射性元素衰变的几率为50%。如果衰变，那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发，并打碎瓶子，释放毒气，杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等，薛定锷认为在盒子被打开前，盒子中的猫被认为是既死又活的。解读：简而言之，这个实验的核心思想是因为事件发生时不存在观察者，盒子里的猫同时存在在其所有可能的状态中（既死又活）。薛定锷最早提出这个实验是在回复一篇讨论量子态叠加的文章时。薛定锷的猫同时也说明了量子力学的理论是多么令人无法理解。这个思想实验因其复杂性而臭名昭著，同时也启发了各种各样的解释。其中最奇异的就属 “多重世界”假说，这个假说表示有一只死猫和一只活猫，两只猫存在在不同的宇宙之中，并且永远不会有交集。 1．缸中的大脑（Brain in a Vat）没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是：想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的日常体验。如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境？解读：如果你觉得这听起来很像《黑客帝国》，那么你说对了。这部电影以及其他一些科幻作品，都是在这个思想实验的影响下创作出来的。这个实验的核心思想是让人们质疑自身经历的本质，并思考作为一个人的真正意义是什么。这个实验的最初原型可以一直追溯至笛卡尔。在他的《Meditations on the First Philosophy》一书中，笛卡尔提出了能否证明他所有的感官体验都是他自己的，而不是由某个“邪恶的魔鬼”产生的这样的疑问。笛卡尔用他的经典名言 “我思故我在”来回答这个问题。不幸的是，“缸中的大脑”实验更为复杂，因为连接着电极的大脑仍然可以思考。这个实验被广泛的讨论着，有许多对于此实验前提的反驳，但仍没有人能有力的回应其核心问题：你究竟如何才能知道什么是真实？; 个人分类: 分享|2745 次阅读|0 个评论

[转载]一群疯子统治下的国家: longfo 2010-9-11 16:50; 个人分类: 呼吸生理和社会|1997 次阅读|0 个评论

我们是不是太正常了?: Bobby 2010-9-1 16:44; 据徐一士《徐一士类稿一士谈荟》，国学大师章太炎（炳麟）因个性超强，有时不免流于偏执，被时人讥为章疯子。清光绪三十二年丙午（ 1906 年章太炎获释出狱）东渡日本，在留学界及民党欢迎会度上演说有云：大凡非常的议论，不是神经病的人断不能想，就能想亦不敢说。遇着艰难困苦的时候，不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病，才能做到为这缘故，兄弟承认自己有神经病，也愿诸位同志人人个个都有一两分的神经病。近来传说某某是有神经病，某某也是有神经病，兄弟看来，不怕有神经病，只怕富贵利禄当面现前的进候，那神经病立刻好了，这才是要不得呢！我时常想，我们是不是太正常了，以至于终其一生，无所大作为？; 个人分类: 科学感想|3039 次阅读|3 个评论

谁把你丢在风里: cyaninelotus 2010-5-2 10:18; 有些事情曾经发生了，却仿佛现在还在发生。有些事情曾经发生了，却似乎将来还要发生。有些事情发生在风里，像画片一样在时间的河流里飘摇着，飘过我们的眼眸，如果我们都把它如风一样地遗忘，它也许还会在什么地方发生，提醒我们那似曾相识的感觉。是的，那是很久以前的事了，长久得我都不清楚我是用怎样的方式记住她的，也同样长久的我不知道我又是怎样在生活的一点一滴中忘记了她。只是，我今天把她想起，想起我们都一样懵懂生涩的年龄，想起我不知道的答案-------以及故事的结局！没有任何办法，我第一次看见她就喜欢上了她。那时，她梳着两条粗壮的辫子，长长地挂在脑后，发质也是粗硬的，透着野草一样勃勃的生命力。一双大眼睛，圆嘟嘟的黑脸庞，脸蛋红扑扑地，整个人质朴壮实，像是亭亭站立在地里的一棵苹果树。她拥有一个非常乡土的名字，唤作-------彩玲，她是我的一个转折表妹。我奶奶是一个小脚老太，非常注重亲情礼仪。每年她娘家老哥-------也就是我的舅老爷过生日，她是必须要到的。舅老爷的生日在夏历的五月，那时候风景宜人，夏天已到情浓之中。每年的那个季节，从来不出门的我，就成老的车夫，用架子车拉着奶奶到二里地远的舅姥爷家住几天。做客人和在家里一样，我从来不关心他们家里亲戚关系，何况，那讲究的生日宴上来人很多，基本就是老姊妹和儿孙们的小型聚会，人很多，关系复杂。不过彩玲是个例外，我喜欢她，刻意地留心她，却不知道我从此留心到她的一生！那一年，我考上了县上的重点中学，打算上高一，而她在镇上的中学上初三。那一天，我和她站在舅姥爷庄子外面的树下说话，具体内容早已离开记忆，唯有她倔强的决心和自信留在我的心里，她说，也要来考我的重点中学。那是带着泥土的潮湿的一种坚决，在柔和的善良里有一种不能改变的坚决。那一次的聚会，我只搞清楚她是舅老爷的外孙女，但和她一起来的她的妈妈是哪一个人，我没有分清楚。果然，第二年夏学期末，我在校园里碰见她，说是来考试的。我问她考得怎么样，原以为她会没把握，谁知道她哈哈大笑着说肯定没问题，还自豪地告诉我，我们的校长专门为她加试了绘画，她还受到了表扬。说完之后，就精神抖擞地走来。而我，留在她身后，感到一种沉默的失落。大家都说我学习好，我却从来没有这么阳光和自信过。然而，第二学期，我期盼的与她朝夕相处的日子并没有到来。她似乎来上学了，可是不知是多久，也许近一个学期，反正她没有再在校园里和我相见。过了很久，我在同学之中发掘到她的一个女友，芸芸，她与彩玲从小一起长大的。而彩玲的机遇状况大都是芸芸告诉我的。原来彩玲有哥嫂，父亲去世的很早，她和母亲之间有一种相依为命的情愫，或许是因为母亲的孤单艰辛只有她体会最深，也或许是她的内心深处有着这世上最为纯美的善良，她对待母亲是极度的孝敬和爱戴。据说上初中时，有一次在校门口被一辆拖拉机碰伤过头部，住过院，最后还是健康出院了。而这一次不再来上学，是她又出事了。十六岁的她，用自行车带着五十岁的母亲去逛亲戚，路途上，自行车翻进了沟里，母亲没事，而她受伤了，据说又伤到了脑袋，精神上出现了一点问题。我估计她应该没有什么问题，等待着她回来后再问问清楚。可是，我再没等到她回学校。又过了两年，舅姥爷的第四个生日。我见到了她。那是一个完全的、彻底的面目全非的她。这是我和她第三次见面，也是我和她最亲密的一次见面。晌午饭是长面宴，有人来找我，要我去野地里叫彩玲回来吃饭，因为其他人叫她不会来，想让我试试。我才知道，她也来了，她和我同样地来到这个聚会的地方。但我不知道她怎么来的，是追随母亲来到的？还是母亲带来的？因为那时候，人们说，她是疯女子了，没有人理得了她，她成天在东奔西跑。我就出去找她，她在黄土塬的平地里。西部的天空，董志塬的天空，夏历五月里瓦蓝的天空，万里无云，那没有浅薄的表层不知深度的蓝，蓝地透着绝望。而这片蓝天的下面，是大片的油菜花地（那是秋天才收割的油菜），她就站在这块地里，站在黄灿灿的花海中。穿着碎花小褂，袖边和下摆都短了一截，刺刺芽芽的，衣边都呈锯齿状，灰色的裤子已撕破快至膝盖了。我看见她时，她正向左上方偏着头，对着一只上飞的白色蝴蝶且笑且喊：嗷，飞唠，飞唠，蝴蝶飞唠.......金色的阳光下，那只蝴蝶的翅翼犹如薄纱，透过蓝天莫测的深邃。她挥动胳膊像是也要飞一样地手舞足蹈着，头发又脏又乱又板结，脸上的表情却异常地快活和舒展。那张脸，沾满灰尘，虽然早已失去了往日的红润，可黑灰斑斓的汗渍下依然透着往日里可爱村姑的强壮。旁边有人对她喊到：快回去吃饭去！这话就像没风流过，她几乎就没听见。我也不敢确定能不能完成叫她回家的任务，但是，我必须叫她。于是，我也喊了一声：跟我回家吃饭去吧。起初她好像没听见，但是，随后她就回头看了我一眼，然后她大声地宣言一样地说：我表姐那是大学生！我看她仍然呆在原地不出来，就大着胆子进去，抓住她的手，真不知道，真没想到，她，是那样的乖巧和温顺，她就让我牵着她的手，一直回到家，回到厨房的门口。那个门口就一瞬间，我发现她不见了，等我进了厨房，看见她已经从房子深处的案板上拣了一牙很大的西瓜，双手拿着，以跑步的姿势，嘴里还咕咙着说：给我妈，给我妈！来到厨房前面的火炕边，把西瓜递给她妈妈。那是一个身材高大的女人，皮肤黝黑，线条生硬，面无表情。她接过彩玲递给的西瓜，无言无语，稀松平常一样，吃起西瓜来了。看到这个情景，我退出了那间有许多妇女的厨房，那一刻，她们劳作很久的脸上都有一种会心的笑，嘴里不住地感叹着，就算疯了也还知道给她妈。我想，这应该是彩玲娘的胜利。一年以后，也是夏天，我终于，在第四次里见到她，但是我见到的不是她的人。我见到她的现场，而现场什么也没有，有的是芸芸的怨恨，芸芸的唠叨，芸芸的眼泪。她是个疯子，她很自由。夏天的马路被太阳暖暖地晒了一天，在夜风渐凉的夜里是那么温暖和舒适。她用捡来的报纸给自己在这样的马路上铺了床，又用捡来的硬纸板给自己做了被，温婉而安详地栖息在没有月亮和风儿的夏夜里，直到有一辆车开过.......因为那辆车，她从此就永远地栖息下来，再也不用醒过来....... 芸芸使劲唠叨，像一只聒噪的乌鸦，聒噪地我心如麻！芸芸说，彩玲娘重男轻女，老早就不想让彩玲上学，其实彩玲家里很有钱，一点都不穷。那一次彩玲跌伤脑袋是因为她娘，可是她们家嫌她看病花钱，又是精神病，就把她订婚给一个山里人家了，那家的男子天天在医院里照顾她，细致朴实，彩玲动心了，彩玲康复了，彩玲出院了。然而，彩玲的爱情非常短暂。芸芸又说，彩玲好了以后，彩玲娘嫌那家人太穷，又悔除婚约，把她许配给一家更有钱的人家。也许彩玲没有选择的权利，但是，她有选择的自由，她选择了疯狂，这次，是彻底的疯了！？不知道，反正，这一次，再也没有人给她看病，也没有人细心照顾她，她就在周围的十里八乡乱跑，跑到了这个终点！那天我们到她的现场，她已不在，被谁埋了，怎么埋掉的，我和芸芸都不知道。现场有不少人，最主要的是彩玲娘，她坐在路上嚎啕大哭，因为是车祸，因为是车头，因为是整个碾过了彩玲的身体......他们在谈论赔付的价钱。芸芸又聒噪，又聒噪.......她哭什么，她还哭什么，还好意思要钱...我真的，当时不知道那个做母亲的心里是什么感受，这个孩子对她贴心贴肺，即使跨过不自己心里的希望，不愿把自己变成母亲赚钱的傀儡，她也只选择让自己成了非正常人........现场有很多妇女，每个人的脸上都挂着泪水，沾挂在粗糙的手上的，沾挂在沧桑的脸上的泪水！爱可以杀人吗？爱是用来浇灌人生的。爱可以逼她发疯吗？爱是用来培育幼苗的。爱可以弃置吗？让她变成干枯的画片，在风中没有细润的泪点，飘摇着、跌落着，没有一根可以攀附的枝干？谁在这样爱着自己的亲人？谁在这样爱着一切-------给予自己阳光的东西？！我想，彩玲知道爱是什么。她在风里回答了世人永不明白的愚蠢。爱，就是去爱爱本身。爱，就是回报爱本身！爱，不能工具化！彩玲是爱的精灵，这是我为什么没法忘记她的原因。永生永世，她不会消失，她一定在春天的微风中，真心爱永远爱！; 个人分类: 教育镜像|5460 次阅读|14 个评论

中国有1.6亿精神病人或疯子: xupeiyang 2009-10-11 08:05; http://health.people.com.cn/GB/10168966.html 　 10日上午，卫生部举行例行新闻发布会。发布会上，卫生部疾病预防控制局副局长孔灵芝回应网上所谓的1.6亿精神障碍的问题时表示，精神障碍实际上是比较笼统的称呼，精神障碍可以分成三大类，一大类是重症的精神障碍，还有一种是一般的精神障碍，另外还有心理问题。其中，中国重性的精神障碍为1600万左右。　　孔灵芝指出，像精神分裂症等重症的精神障碍，发病率为1%左右，中国大概有1600万。根据专家目前的研究发现，这个发病率是不受社会经济发展条件和以家庭的贫富差距、生活的环境影响，相对来讲，1%的患病率，国际国内都一般都维持在这样的水平。　　孔灵芝表示，中国重性的精神障碍为1600万左右，其他一些是一般的精神障碍和常见的心理问题。一般的精神障碍，比如说焦虑，并不是说中国有1.6亿的精神病人或疯子。其实我们每个人一生中都会遇到该类问题，有的可能是过渡性的，有些是阶段性的，所以要把类别分清楚，并不是1.6亿都是有放火有暴力倾向的人。; 个人分类: 精神病学|2259 次阅读|0 个评论

更多...

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 疯子

相关帖子

相关日志

关闭安全验证