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社会主义核心价值观科普讲座：环境保护与生态文明建设(9): 蒋高明 2015-11-25 20:05; 社会主义核心价值观科普讲座：环境保护与生态文明建设(9) 蒋高明所以咱们要改变，从我们的行动，从我们城市人开始，拒绝这些有污染的东西。我不愿意吃这么光鲜的东西，干嘛吃面粉要吃白的，面粉怎么白也不可能这么白，增白剂，有的地方连滑石粉都加进去了。有的面粉加工厂买那么多滑石粉干嘛，那是刷墙的，每个礼拜进一大卡车，掺在里面让城里人吃，抹墙的东西搁在里面去了，因为你愿意吃白面馒头。真的面粉没有这么白。我们知道，这是环境退化付出的一些代价。过去30多年，癌症，尤其肺癌增加了465%，乳腺癌增加了96%。时间关系，我不详细展开讲。如果你崇尚和谐，食物是很重要的纽带。我想大家在城里待着，抽空的时候可以到农村看看，到一线看看，看看农民是怎么生存的，农村是非常衰败的。老人在种地，他们种地是用比较原始的方法，打农药，美国人打农药是用飞机打农药，大拖拉机，中国人打农药背在身上，打除草剂那几天窗户都要紧闭，不敢开门，除草剂飘过来都能把植物杀死。农民根本不用锄头给你锄地了，为什么不锄地了？费工，工钱就是钱，所以现在怎么办？必须好的产品有好的价位，以消费倒逼他转型。所以如果我们拒绝这种反季节的菜，农药超标的菜，那么那个市场就小了，你逼他转型。四、生态文明建设。生态文明建设是被写进新修改版的中国共产党章程里边去的。“中国共产党领导人民建设社会主义生态文明，树立尊重自然、顺应自然、保护自然”。刚才我讲了很多农业的问题、工业的问题、城市的问题、过度包装的问题，都是逆着自然来的，都是对抗的。像害虫，我们和害虫斗了一个世纪，最终也没赢过虫子，准备用转基因的办法再继续对抗，对抗的最终结果是什么？肯定是资本家赚钱，普通老百姓买单。所以要按照节约优先、保护优先、自然恢复，其中自然恢复写入中国共产党章程里去了，我们非常高兴。最早提自然恢复的时候我们都是挨骂的，自然恢复都做好了，要科学家有什么用？在他们眼里你必须把简单问题搞复杂了才显得你有本事。今天我看北京师范大学田松老师一句气话很受感触，他说哲学家是什么，哲学家就是把明明白白的事要说得糊里糊涂的，你就成了哲学家了。就是把简单问题复杂化。所以按照这个纲领，转基因其实是对抗自然的，分子育种也罢，转基因也罢，是违背自然、破坏自然的，是与建设生态文明的宗旨相违背的。什么是生态文明？生态文明实际上是以人与自然和谐共生为核心价值观，以持续发展的生产方式、结构产业、发展方式、消费模式。尤其消费，你消费什么，别人给你生产什么，而且让你永远满足不了你的欲望。大家知道，人的肚皮是有限的，但你的欲望是无限的，可以消费得非常多。实际上你回到家里清理一下，好多东西的功能我们没有实现，好多服装还是很好的，就扔掉了，手机的好多功能也没有开发出来。这种纯粹的消费是有问题的。引导人们走和谐发展道路文化理念的意识形态。所以生态文明是对人类传统文明，尤其工业文明的深刻变革，是对人类文明发展理念道路和模式的重大进步。所以我说中国要制度自信、文化自信，其中有一个自信，包括我作为科学院的人，我们搞科学的人实际上也是不自信的，我们在方方面面的领域完全是西化的，过去这30年把中国害苦了，包括我们的教育。高考一个指挥棒，好像考上重点大学就解决了问题，实际上早着呢，有的人到了就业又面临很大的问题，做人不会做，都有问题。那生态文明是什么？是最高的道德文明，因为现在的人都考虑利益，全民都认钱不就完蛋了吗，医生也认钱，医生认钱就盼病人多，病人少他着急，他得到外面做广告，赶紧把病人弄过来。医院做广告就有问题了。我这能治不孕不育，我这能治癌症，治心血管，各种各样的广告，就是盼病人来。实际上很多病人可以挡在医院之外，比如说心情健康、环境健康、食物安全，可能80%的病人就不用进医院了。所以医疗应该是全民免单，全民免费的。这是举的一个例子。整个生态环境就更不用说了，大家都要呼吸空气，都要喝水。考虑到个人就要考虑别人，考虑家庭也要考虑社会，考虑富人也要考虑穷人。以前的绿林好汉是劫富济贫，现在的模式是什么？劫穷人的钱给富人花。最近大家知道，股市一个星期就把9万亿老百姓的钱，那可能都是下层的钱截走了。实际上也是这个人贪，干嘛进入这个领域？赌博，你非要跟进去赌，谁把钱拿走了？越有钱的人钱越多。有的人经常说，你有个孩子不要输在起跑线上，你就输在起跑线了，他的孙子生下来就是亿万富翁，你的孩子生下来还得考北大，等他北大毕业可能找不着工作，给不识字的人打工去了。所以“不要输在起跑线上”等等都是忽悠。实际上那个就是丛林法则，但是讲生态文明不是丛林法则。我们搞生态的都知道，即使狼要吃羊它也不吃强的，它吃强的要拼命，消耗体力，它吃老弱病残的，跑不动的，也是一种淘汰。我到非洲看河马、大象，河马和大象绝对不在一起打架，如果大象在这边游泳，河马就到那边去，它们尽量避免竞争。可是咱们现在的理念是什么？落后就要挨打，人家有枪我也得有枪，必须拼个你死我活。这是错误的。就像我当年的研究，我治害虫的办法不是对抗，反而害虫越来越少。实际上如果社会和谐，防盗门有用吗？没用了，弄了防盗门在里面，你觉得防盗了，等着火了都害怕，自己跑不出来了，门一变形跑不出来了。当年没有防盗门，当年我们孩子上学排着队就走了，哪有小车送？现在孩子上学农村竟然都接送，非常荒唐。; 个人分类: 环保呐喊|2599 次阅读|0 个评论

知识与逆知识社会: benlion 2015-1-19 11:53; 一个社会的文明化，一般来说也就是知识化。知识的来源，包括，自然探险、社会实践和商业经营等，知识化过程是文化的信息量与组织的复杂化程度增加。知识的信息量，包括，教育传承的文化信息和存储的数据库，也包括，发展和增加的新知识或文化创造的信息等。认知世界与改造世界，文明的进化和财富的创造，本质上就是知识的发现与转化过程，也就是知识创造了价值。大航海和地理发现，中古代的实践、经验的工程范式和手工业模式转换到理论与技术结合的实证科学范式和工业模式，以及科学研究的社会建制和工业经济的公司组织等机构，尤其知识产权和风险投资等机制，从而，形成了规范化和组织化、规模化的科学与技术促进发展。现代科学与经济的管理体制及其内在精神，就是一个促进知识化和信息化的设计理念；因而，在基金会、投融资和税收政策上，以及论文发表、奖励评选等，就体现出专家评审的规范化和回避制度等。 - （创新型社会） -; 个人分类: 启蒙教育|1781 次阅读|0 个评论

关于死刑: 热度 1 pugongying2006 2015-1-12 14:50; 死刑是一种通过强制手段剥夺他人生命的行为，在过去，私人和权力机关拥有死刑的认定和执行权，作为一种震慑或者惩罚的手段。生命作为一种自然过程，有着无法重复的意义，应该来说，随意剥夺他人生命无论是道义上还是实质上都一种极其可怕和残酷的行为，随着现代文明的推进，很多残酷的行为被逐渐控制和驯化，包括死的量刑，都越来越慎重。但是死刑到底应不应该废除，仍然是众所纷纭，有人从人性、道德和伦理学等等角度，分析，还有援引外国成例，要求废除死刑。但个人认为，死刑可以慎用，但是绝对不能废除。从社会心态角度，凶杀等行为特别是恶性，变态的伤害案件造成伤害还很难简单的被宽恕。否则会造成一种怨恨和不认同的情绪。从犯罪学的角度看，还需要对某些恶劣的行为进行严厉惩罚和制裁，才可以防止类似情况发生。强制剥夺生命对人的震慑感还是让人们在被情绪逼迫的时候能被恐惧约束，不至于毫无顾忌残忍伤害无辜。从人性的角度，死刑的谨慎量刑更需要注意考虑正向的社会意义，那就是对于社会而言可以通过对犯人的改造，可以带来明显的福利，且不易带来次生灾害或者更大的犯罪的可能性。从逻辑上讲至少应该包含以下几点，第一对于犯罪者个人，确实比较惋惜，比如平时积德行善，一时冲动杀人或者过失杀人，或者本身有难得的社会正向的道德价值，不仅仅限于有才能有技艺，更要有德有责任感，心本善良，案件性质性质也不是罪大恶极，对于一贯有善良举动，助人为乐的更要给予特殊的赦免，这样不仅仅有利于保护社会道德，让人有善有善报的道德引介作用，对犯规者而言也有比较好的改造基础。另外，对于犯罪者而言愿意认真改造改邪归正，而非敷衍了事。第二社会出于道德和人性愿意原谅，特别是受害者家属愿意原谅，受害者而言容易做工作，更应该让其戴罪立功，但是受害者坚决不同意赦免的，不能因此留下怨恨情绪，这是原则。第三对于罪犯案件而言造成较少社会伤害的由于冲动导致的稍微轻缓一点的悲剧，可以通过补救挽回、改造影响重新有助社会秩序和社会和谐的因素，这样的人才可以慎用甚至免于死刑，但应该走所有的程序，通过民主方式来进行，并接受社会和公众的监督，避免成为有钱人撬开免死大门的一个支点但是对于已经确证的造成恶劣影响，巨大伤害，严重后果，不思悔改、无药可救，冥顽不灵，极其变态、持续作案，民怨甚深等等情况恶略案件的制造者，我们是在找不到不判死刑的理由。法律是社会的公器，也应该成为促进社会和谐的一部分，应该对于拒绝社会和谐的行为坚决消灭，绝不手软。司法机关确实应该公正司法独立司法，不受舆论和其他干预，但是司法之前要考虑其社会意义和价值，而不是不顾社会的价值，社会的需求，社会的心声，综合给去适当量刑，避免酿出南京扶老太案那样的笑话，那样的奇耻大辱，而那个案件正是司法机关没有考虑社会道德社会价值，社会意义的闭门造车的结果。。关于死刑，我认为可以慎用，有偏向的用，但是不能废除。。。; 1496 次阅读|1 个评论

从理论学问到实用经济: benlion 2014-12-21 08:35; - 观念体制与体制观念人类的文化，可以相互交流与学习和发展，社会走向信息化和知识的多元化与专业的多样化。社会矛盾是人际观念的冲突和体制的利益分配，观念影响看待和处理事物的方式，体制决定人际行为与管理的方式。学术研究往往具有远离世俗的理论特征，人却生存在现实社会而需要生活资源，经济是实用的社会实践行为。当一个社会不同行业的个体和群体，都离不开物质的资金及其管理，包括，自然资源，以及各类型财富的创造与分配，就必然导致由此引起的社会矛盾与冲突；因而，本质是政治经济现象，无论和平时期的生产与商业模式，或是战争年代的摧毁与夺取模式。从纯粹学问和科学研究或艺术创作，走向社会的创业或企业经营，就必然导致对经济与管理的探索与考察，从而引发对社会的教育、科学与文化等探讨与思考。 20世纪80年代-90年代，在大学任教和在中科院的实验室，就分别展开了科学理论与实验技术的思考，也就是从希腊的哲学传统到儒（道）家文化和科学哲学的结构论研究，而又走向工程的技术和艺术传统探索。 20世纪90年代及其之后，到以色列和欧洲留学与工作，也就开展了从犹太-基督教文化到印度（佛）教和文化哲学的精神论探讨，而又走向理论思辨的思想和方法传统思考。结论：科学的发展，不仅知识体系和教育学，而且社会建制和管理学等，涉及到人文精神 - 人格操练与伦理规范和科学方法论 - 理论思辨与技术方法，包括，哲学的直觉和逻辑、数学的符号和演算，以及实验技术、设计技术与制造技术等。; 个人分类: 网络教育|2164 次阅读|0 个评论

妥协：相处的学问: 热度 3 fqng1008 2012-2-13 16:03; 最近，跟一位左派朋友较上了劲，下面是事情的经过。 2月7日，我写了博文“沉默的杨恒均：难道是为了衬托一条道德底线？” http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ce17e990102dwgc.html ，朋友留言和我的回复如下：洪山红天 2012-02-08 18:15:10 卖国求荣，当汉奸是最无道德。此类人当权者中有，小贩中也有。博主回复： 2012-02-09 08:09:59 小贩无国可卖。怕的是当权者卖，一方面做裸官，一方面坚持特色。洪山红天 2012-02-09 13:44:48 小贩有多种，1为英法联军烧园子的带路党，2伪军中死心塌地为日寇卖命的二狗子，......不仅出卖个人的肉体和灵魂，也出卖了国家和民族的利益。现在，此类小贩的叫卖声，不亚于当权者中的卖国贼。（此处有另一网友留言，骂我的这位左派朋友“脑残”，并要我删除“楼上”的留言，但我却删除了她的留言）聂广 2012-02-11 22:52:48 昂山素季对南方人物周刊说：爱国主义指的是一个人对祖国奉献的爱。不过我认为这种爱不应该是那种与仇恨相连的爱。对于那种让你恨别人的爱国主义，我是不相信的。爱国主义意味着你希望人们独立，希望他们有安全感，希望他们生活富足，希望他们诚实守信，希望他们拥有美好的价值，我想那就是爱国主义。洪山红天 2012-02-12 11:04:51 陈腐的博爱观，不值一驳。你爱毛泽东吗？张口骂人的人有爱吗？博主回复： 2012-02-12 11:49:01 抱歉，我基本上不删别人的留言。不过，我还是行使一次权力吧！在争论的过程中，我妥协了两次（当然，我进攻的两次在先，见博文“对待弱者的态度”等， http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ce17e990102dwhi.html ），一是引用昂山素季的话希望调合，二是删除了那条留言。本来这事应该了结，但是今天看到了几本关于“妥协”的书，就又有了这篇博文。这也是妻的鼓励惹的祸，她说我“前三十年写日记，后三十年写博客”，弄得我为每天完成一篇博文而大伤脑筋；虽然已经坚持了5年，但常常有江郎才尽的感觉。今天实在找不出题目，只好再与自己的这位左派朋友较劲。 “你爱毛泽东吗？”这是一个考验。按照自由主义者的信念，昂山素季的博爱观并不陈腐，因为自由主义的一个著名观点是：我不同意你的观点，但尊重你说话的权力。这个“你”是泛指的，尤其包括对手。从“尊重”的角度看，只有爱一切人的上帝才能够尊重所有人的权利，因为我们有时候那么爱自己的子女，却常常并不尊重他们，可见尊重是一种比爱更加狭义的情感。因此，“你爱毛泽东吗？”我的回答是肯定的（如果自认为是个自由主义者，我就应该尊重一切人的权利），但同时我也恨他，因为他剥夺了很多人的权利。记得上大学以后，忽然有一天我发现如果毛泽东多活两年，我就永远失去了上大学的机会。在自由主义者那里，每个人生而自由，所有人都是平等的，既没有领袖，也没有奴才。也许，这是一种理想主义，但无论社会和个人都应该坚持一种理想，无论是一种什么样的理想。事实上，自由主义的这种理想正是来源于现实。例如现实社会中，左派和右派的冲突已经确确实实地存在，两种思潮共处于我们的这个时代，他们不仅在网络上斗得你死我活，生活中也留下了不少痕迹。这正是多元社会的表现，多种利益、多种观念共存于一体不能没有冲突。但是，和谐的社会符合全社会绝大多数人的利益，我们应该究竟根据什么原则来协调它？或许斗争是一种策略，但斗争往往不是最佳的协调手段。试想，如果按照左派的观点，所有右派都是“卖国贼”，还要像《乌有之乡》的倡议 “惩办卖国贼”条款并制定《反汉奸法》，岂不又得多少人头落地，全国陷于白色恐怖之中？！这种情况让我想起了40多年前的那场文化大革命，当时的保皇派、造反派，以及造反派后来分化的各种派系，大家都是打着保卫党中央、保卫毛主席的大旗，却斗得死去活来。弄得我们的伟大领袖都始料未及。那时候，一个家庭也常常分成几派，甚至夫妻反目，兄弟成仇而大打出手。最后怎么样？有多少价值？几乎是个笑话，是个惨痛的笑话。今天在民间，所谓的左派与右派思潮确实存在着，甚至家庭、亲戚之间也有观念不同的成员，难道需要我们再次上演40多年前的那场悲剧？在自由主义者那里，还有一种协调的原则叫妥协。所谓妥协，是以独立为前提、以底线为原则的适当让步，或者说是指在冲突双方互相让步的过程中以达成一种协议的局面。用让步的方法避免冲突或争执，这是我们过去曾经反对过的，上升到国家政治层面就是议会制度。对于妥协，是一种政治家常用的策略，毛泽东在《党内团结的辩证方法》中指出：“在各个策略阶段上要善于斗争又善于妥协。”不同的是，妥协的指向在等级社会（或专制社会）和平等社会（相对自由的社会）有所不同，前者以服从为主，后者以协商为主。因为这个命题，我在网上检索了几本书，把内容简介和目录复制到这里以为共享。附 1 ：《有一种沟通叫妥协》内容简介：《有一种沟通叫妥协》所阐述的沟通中的妥协并不是放弃原则一味地让步，而是一种适当的交换一种以退为进的策略一种明智一种美德。学会妥协就能够在人际交往中实现双赢赢得别人更多的尊重成为生活中的智者和强者。提到妥协许多人会想到屈服、软弱或者是投降。似乎只有毫不妥协才能体现个人精神才能显示英雄本色。其实在现实生活中人与人之间的沟通和交流大多时候都存在着妥协。如果不肯做出任何妥协那只能失去自身的生存与发展的机会成为最终的失败者。妥协是适应社会环境的一种健康的心态更是人际关系中的一种良好的合作行为。无论是管理中、谈判时、销售过程中还是朋友间相处、夫妻感情等等无不需要妥协的能力。推荐理由：妥协是适应社会环境的一种健康的心态，更是人际关系中的一种良好的合作行为。无论是管理中、谈判时、销售过程中还是朋友间相处、夫妻感情等等，无不需要妥协的能力。《有一种沟通叫妥协》所阐述的沟通中的妥协，并不是放弃原则一味地让步。而是一种适当的交换，一种以退为进的策略，一种明智，一种美德。学会妥协，就能够在人际交往中实现双赢赢，得别人更多的尊重成为生活中的智者和强者。提到妥协，许多人会想到屈服、软弱或者是投降，似乎只有毫不妥协才能体现个人精神，才能显示英雄本色。其实在现实生活中，人与人之间的沟通和交流大多时候都存在着妥协。如果不肯做出任何妥协，那只能失去自身的生存与发展的机，会成为最终的失败者。序言妥协说起来简单做起来却很难。妥协的结局有时是退一步海阔天空、两全其美或者是皆大欢喜但有时却会适得其反甚至丧失尊严。有的人认为妥协是无能的体现或是不进取的消极观念还有的人说妥协是顾大局、识大体解决问题的最好的方式方法。在竞争的社会里你不是一个孤立的个体随时需要和人去沟通配合才能达到个人的意愿。这时就会面临抉择。当要做出抉择的时候人的思维首先想到的是自私和个人的欲望。当双方彼此个人的欲望都占据上风争执无果时要双方沟通协商解决那势必就有一方需要妥协。妥协不只是简单的一句话而已当中包括情感的积累你平时做人的原则、人品以及对人的友善这都是你达到个人目的所铺设道路的基石。因此人们常说先做人再做事正是这个道理。人要看得透彻看清功名富贵是假象认得真切才可以担负天下的重任也才可以摆脱世间功名利禄的束缚。这就要求人必须学会妥协。妥协是人类文明进步、社会繁荣发展的助推器和减灾器。目录第一章与现实妥协不要试图游离于规则之外人生在妥协的过程中积淀智慧无为之中求有为妥协是韬光养晦、寻求生存的大谋略妥协是一种原则但原则是不能妥协的妥协是另一种方式的接受消除 “妥协就是软弱”的偏见让步是对妥协的另一种诠释妥协使你获得更多我们控制不了天气但能控制脾气用理性的妥协消除“应激反应” 第二章与人生妥协学会了包容就意味着成熟得失不必挂心上乐观豁达就逍遥平平淡淡从从容容才是真宠辱不惊乐天知命有内涵的人才懂得妥协弯腰是为挺起做准备理性的回应才是高明的妥协四十不惑需要大智慧无谓的意气之争要不得第三章与心态妥协恕让他人就是善待自已懂得宽恕用长远的眼光看事情在恰当时机接受别人的妥协正确对待他人的过失宽容是利人利己的良药不要因偶尔的过错就丧失对朋友的信任随时缓解紧张气氛避免无端的消耗退让一步天地宽成全别人的好胜心达观权变进退适宜第四章与结果妥协在方圆进退中实现利益最大化把握好坚持与放弃的尺度有制衡就有调整有调整就有妥协知道什么时候该妥协什么时候不该妥协世界上没有绝对公平的事协议的达成要比没有达成更好 “取胜”并不意味着别人要输争取有时虽然能获得一些但最终失去的更多过度的坚持等于更大的浪费用韬光养晦来争取时间和空间小不忍则乱大谋第五章与婚姻妥协用爱的方式充实爱的内涵学会妥协才意味着成熟夫妻之间没有胜负要得到爱情先学会爱人找不到完美的伴侣就包容不完美的生活管得太多不如相互妥协一下比起遗憾面子无足轻重妥协也是爱的表达方式以宽容之心对待你的爱人多一分理解和体谅珍惜和呵护彼此的感情放弃惟美拥有真正的幸福聪明务实的女人懂得为爱妥协附 2 ：《有一种智慧叫妥协》内容简介：有人的地方就会有利益冲突有冲突就需要妥协。妥协是调和彼此之间因差别而产生的问题的智慧是当今社会每一个成功者必须具备的“技能”之一。本书正是本着这样一个目的，在小到人与人之间的关系，再到商业纠纷，大到国家事务等方面，阐述了妥协的重要性，使读者能够领会妥协的真正意义，更游刃有余地处理好自己的工作、学习与生活。妥协不是放弃，不是投降，更不是背，叛而是一种巧妙地促使人们更好地走向成功的大智慧。特色及评论：谁都要妥协，每天都会有妥协，必须在妥协中求生存，必须在妥协中坚持某一种存在。生活中不可能事事妥协但智者必定是善用妥协之人。妥协是退一步海阔天空时的云卷云舒；是人生的风雨冲刺后留下的鹅卵石；是岁月的河流在人生河床上沉淀出的金沙是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村” 后的良辰美景。妥协是互谅互慰，妥协是互补互惠，能妥协是一种美德，会妥协是一种智慧。妥协是一种难得的清醒。生活中不只有灿烂的阳光温暖的笑脸还有不如意、苦难、丑陋、不公……妥协就是面对生活中的一切不尽人意泰然处之既不呼天抢地也不怨天尤人。妥协是幸福婚姻的诀窍。婚姻的殿堂里没有绝对的是是非非更多的是鸡毛蒜皮柴米油盐唯有妥协才能让相爱的人相扶到老。妥协是原谅朋友无心的伤害。人非圣贤孰能无过？水至清则无鱼人至察则无徒。妥协不是退缩不是放弃而是更加执著的坚持，是一种智者的选择，是值得我们用一生学习的生存智慧。目录第一章　妥协是一种生活智慧　 1 ．妥协与对抗一样是解决矛盾冲突的一种办法　 2 ．妥协不是投降不是软弱也不是怯懦　 3 ．妥协是一种素质、一种能力　 4 ．妥协是一种力量的显示　 5 ．妥协是润滑剂是急救方　 6 ．妥协需要一种高超的忍耐和涵养　 7 ．不懂妥协看似讲原则实则是不懂变通第二章　妥协是一种博弈方式　 1 ．从斗鸡博弈看妥协的意义　 2 ．伟大的妥协——从美国制宪会议说起　 3 ．妥协有时会更好地完成使命　 4 ．妥协是外交活动中的巧妙技巧　 5 ．妥协在商务谈判中的妙用　 6 ．妥协在与朋友交往中的使用　 7 ．美满的婚姻来自于妥协第三章　要生存就必须学会妥协　 1 ．退一步海阔天空别把自己逼进死胡同　 2 ．为了达到主要目标有必要在次要目标上作让步　 3 ．只有妥协才可以使自己的长期利益最大化　 4 ．学会妥协问题就解决了一半　 5 ．在没有更好的办法前妥协是最好的选择　 6 ．妥协是等待时机来临前的力量积蓄　 7 ．能屈能伸不要过分计较眼前的得失　 8 ．留得青山在不怕没柴烧第四章　妥协中包含共赢之道　 1 ．竞争不是“你死我活”而是共生共赢　 2 ．多交朋友少树敌更需要学会与人相处的妥协之道　 3 ．一定要争输赢结果往往两败俱伤　 4 ．谁都不肯让步只有放弃合作　 5 ．谈判从来都是妥协的智慧　 6 ．聪明难糊涂更难：糊涂也是一种妥协第五章　换位思考因妥协而赢得他人的尊重　 1 ．这个世界不是专为你一个人而存在 2 ．只有尊重他人才能赢得他人的尊重 3 ．妥协意味着认可尊重他人 4 ．善于妥协就会赢得别人更多的尊重 5 ．唯不争故天下莫能与之争第六章　在妥协中品味从容的盛宴　 1 ．世间没有绝对完美的人也没有绝对完美的人生　 2 ．认清自己不是天才别跟自己过不去　 3 ．泰然面对生活中的不尽如人意　 4 ．有些事没有对错全看你以怎样的心态去面对　 5 ．妥协虽然是无奈的选择却是柳暗花明的下一步　 6 ．妥协不是放弃因其一波三折反而更显执著第七章　妥协是一种中庸的哲学　 1 ．君子和而不同　 2 ．严于律己宽以待人　 3 ．婉言更易有效　 4 ．做人要方处世要圆 5 ．凡事有度过犹不及 6 ．活在当下知足方能常乐 7 ．宰相肚里能撑船 8 ．不以物喜不为己悲第八章　妥协最重要的就是要“忍耐” 　 1 ．小不忍则乱大谋　 2 ．吃得苦中苦方为人上人　 3 ．忍耐还要懂得隐藏自己的实力　 4 ．迂回是一种巧妙的成功之道— 　 5 ．唯大鹏能忍耐寒蝉的讥笑　 6 ．忍耐不仅要忍让别人还要忍耐自己　 7 ．忍辱方能负重　 8 ．不要急于求成要步步为营第九章　做到妥协须要懂得“放下” 　 1 ．放下就是顺其自然　 2 ．生气是拿别人的错误来惩罚自己　 3 ．痛苦是对自己无能为力的愤怒　 4 ．不要为打翻了的牛奶而哭　 5 ．舍得舍得舍就是得有舍才能有得　 6 ．笑骂由人洒脱地做人　 7 ．放下不是放弃而是为了更好地拿起第十章　妥协的另一个名字叫作“宽容” 　 1 ．宽容别人就是善待自己　 2 ．宽容就是忘却　 3 ．宽容还是一种潇洒　 4 ．宽容是一种强大的力量　 5 ．爱的极致是宽容第十一章　妥协不仅是一种理性更是一种美德　 1 ．妥协是一种成熟的表现　 2 ．老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦　 3 ．妥协因其平和而美丽因其从容而动人　 4 ．成功总在妥协中诞生　 5 ．谁真正学会了妥协谁就会幸福一生第十二章　妥协中的“有所为”与“有所不为” 　 1 ．妥协虽是智慧但只有善用妥协之人才是智者　 2 ．生活中不可能事事妥协　 3 ．别把妥协当放弃而要当作一种策略　 4 ．妥协并不意味着没有原则一味让步　 5 ．妥协是委曲求全但不是牺牲自我附 3 ：《励志人生：有一种策略叫妥协》内容简介：妥协是退一步海阔天空时的云卷云舒；是人生的风雨冲刺后留下的鹅卵石：是岁月的河流在人生河床上沉淀出的金沙，是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”后的良辰美景。妥协是互谅互慰；妥协是互补互惠。能妥协是一种美德，会妥协是一种智慧。目录第一章人生在妥协的过程中积累智慧　　妥协是一种美丽　　用妥协去赢得更大的成功　　忍受一时的不如意　　把花环戴在别人头上　　善于下山也英雄　　适可而止的学问　　乐观豁达才逍遥　　得意时心神不扬　　妥协之间尽显智慧　　小事多糊涂大事不含糊　　藏与露的辩证法　　弯腰是为了下一次更好地挺起　　适当含糊其辞一下又何妨　　捆硬柴火要用软绳　　有顺有让处世之道第二章妥协是对成功厚积薄发的积淀　　低调做人才能飞得高　　让一步海阔天高　　直言快语会伤人　　宠辱不惊居功不傲　　改变不了天气但能改变我们的脾气　　把握好坚持与放弃的尺度　　成全他人就是在成全自己　　暂时妥协是为了更好地选择　　木秀于林风必摧之　　小不忍则乱大谋　　懂得谦逊成功做人　　知道什么时候该妥协　　韬光养晦寻求生存的大谋略　　直言直语易伤人第三章用妥协的智慧打造不一样的人生　　妥协是解决冲突的一种途径　　学会成全别人的好胜心　　宽容也是一种妥协　　低基上才能建起万丈高楼　　做人不能太硬气　　放手也是一种快乐　　藏锋敛迹不会成为众矢之的　　风头出尽散人气　　后退是一种策略　　善于分享荣耀躲避麻烦　　烦恼皆为强出头　　收起锋芒低调为人　　退一步使你获得更多　　无为之中求有为第四章做人懂得妥协就是善待自己　　人在屋檐下不妨把头低　　一味地坚持意味着失败　　宽容是利人利己的良药　　容忍别人的无礼　　受辱不怨能妥协消祸　　遇事都要退一步　　爱的细节里多些宽容　　学会绕道而行　　只有饱满的果实才会低头　　懂得吃亏也能受益　　输得起才能赢得了　　好汉也吃眼前亏　　换种思维将有意外的收获　　忘记他人的过错留住别人的恩惠第五章受得了委屈才能成大器　　宽容大度不为小人小事分心　　忍中有气量忍中有力量　　压力越大收获越大　　先做人下人才成人上人　　忍住性情厚积薄发　　太看重自己的人永远看不清自己　　得饶人处且饶人　　工作中不要斤斤计较　　用让步赢得更大的成功　　苦要吃得；辱也要忍得　　让步为高宽人是福　　宽厚容人慈心结人　　保持沉默远离祸水　　能咽下一口气的是赢家第六章百忍无忧乃幸福之道　　受污不辩忍辱修德　　幸福的极致是容忍　　宽广胸襟无忧无恼　　宽容待人能为自己带来幸福　　用宽容之心对待爱你的人　　多一份宽容和体谅　　舍弃、宽容皆幸福　　温柔的妥协胜似短兵相接　　适时弯腰是种成熟的表现　　妥协是种智慧　　懂得示弱才是真正的智者　　圣人之道为而不争　　放弃完美获得真正的幸福　　成功离不开长久的妥协　　忍得辱中辱成得人上人; 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民主与科学建制: benlion 2011-12-29 10:55; 民主 - 领导者的言行和执政、职权代表人民的利益，违背这一根本宗旨的都不是，民主并非是一种形式上的模制，而是一种实质上公平的人民利益的实施，必须面对实际的社会和文化建立合理可行的伦理教育和体制机构。科学 – 知识的发现、技术的发明和工程的实施，创造人类的知识和物化的财富是科学的宗旨，社会、经济和管理的研究也属于科学，管理科学为实际社会提供民主宗旨的解决方案，也为科学与工程的组织提供原理与方法。民主的实施，一是需要个体的文化教育、伦理与信仰的基础，二是需要合理、科学和可实现民主宗旨的体制。对人类的心理、行为和社会的科学研究是建立民主管理体制的科学基础，公平的民主和管理机制又是对科学研究和工程建设的高效率化组织，科学与民主是经济发展与合理分配的促进人类进步和社会和谐的建制。; 1513 次阅读|1 个评论

[转载]一个破坏社会和谐的严重民生事件: xupeiyang 2010-5-19 07:38; 芦笋片暴利是破坏社会和谐的严重事件 2010年05月18日 15:01 凤凰网财经【大中小】【打印】共有评论 5 条王寿臣新京报 5月17日报道据央视《每周质量报告》报道一种出厂价15.5元的芦笋片，经过医药公司、医药代表、医生等环节，最后价格涨到了213元售卖到患者手中，利润达1300%。什么样的东西能卖出1300%的利润，是毒品吗？在中国，看来只有药品。这样的利润药厂当然求之不得，但是他们得不到，而是被所谓的中间掮客，其中最有态度的就是国家物价部门。湖南省规模最大的三级甲等医院湘雅二医院药品采购负责人、主管药师周虹告诉记者，价格213元，是由国家定的。该院所有药品价格，均经过湖南省物价部门审批的，且按规定招标采购。按我国医疗价格政策规定，医院购进每一种药可以在进价上加价15%卖给患者。记者查询了湖南省2010年度集中采购药品投标报价指导价格，发现芦笋片的指导价是136元。湘雅二医院实际上的加价率达56%，远超国家规定的15%。很显然，湖南省物价部门将药厂生产的救老百姓命的廉价的药品，赋予了惊天的价格。这是物价部门在拿全国人民开涮。医院在这惊天的价格上面，再加上违规的56%，这是什么行为？分明是物价部门将一把剑交给了医院，医院经过磨削，然后在患者脆弱的心灵上使出温柔的一剑。因为有物价部门的大张旗鼓鸣锣开道，给医院和医生获取暴利提供了坚定而合法的理由。于是，医生开药吃回扣成了公开的秘密。四川川大华西药业股份有限公司湖南办事处经理王卫军告诉记者，100元利润，大医院给医生(提成)80块钱，小医院不到80元。王卫军介绍，湘雅二院每月仅购该药总利润超过10万元。网上有人披露，有的医生一年的药品提成可达十几万。看来，不是杜撰。凡是有高回扣的药品都不是本身昂贵的药品，多半是价格低廉而被物价部门赋予天价的药品。当医生可以通过开药赚取工资之外的实惠的时候，看病下药就成了神话。患者就成了砧板上肉，任丧失良心的医生肆意宰割。据报道，家住长沙的韩女士半年前因为患了卵巢癌，在湖南省湘雅二医院做了化疗。化疗后，医生建议她服用一种癌症辅助治疗药芦笋片。这种芦笋片由四川川大华西药业股份有限公司生产，湘雅二医院每瓶开价213元。韩女士经打听发现，其实这种芦笋片每瓶只需30元。众所周知，卵巢癌本身就不是轻病，医生推荐的这种每瓶只有30元芦笋片，到底对韩女士的疾病有什么样的效果，只能由开这种药的医生来回答。但是，30元的芦笋片在医院卖213元，这里面一定存在着患者无法知晓的暴利黑幕。如果，芦笋片确实对缓解和治愈韩女士的卵巢癌有很好的效果，那么韩女士忍痛使用这种药，也就罢了，毕竟生命高于一切，钱可以再赚，生命不能有第二次。如果韩女士服用的这种药，没有多少医疗价值，而只是价格价值，那么，对韩女士的疾病将没有多少治疗价值。大白菜一棵卖到5元的时候，老百姓抱怨连连。政府部门马上站出来解释是气候原因，以安抚民众。15元的药品卖到200元的新闻早就不是新闻，然而，没有见过政府部门站出来进行解释。老百姓只能用愤怒，患者只能用活命的不堪，自己折磨自己。芦笋片的惊人暴利被曝光，应该定性为一个事件一个破坏社会和谐的严重的民生事件。; 个人分类: 经济问题|1621 次阅读|0 个评论

一切阶级均自然形成，只能和谐，不可斗争。: baijiab 2010-4-17 23:09; 惠林之谏一切阶级均自然形成，只能和谐，不可斗争。文 / 张永和阶级源于人类的不同才能，即源于自然。不同的人形成了不同的阶级，不同的阶级构成了和谐社会。每个阶级均有其各自和谐社会的功能。因此它们只能和谐，不可斗争。马克思主义否定了社会的自然机制，人为地把社会分为两大敌对阵营。阶级分析制造了人类的仇恨，阶级斗争引发了战争。它们是集权主义的理论基础，恐怖主义的行动纲领。; 个人分类: 哲学观点|811 次阅读|1 个评论

计划生育与社会和谐: harmonism 2010-3-24 22:04; 计划生育与社会和谐王洛克看看下面这些在中国大地上随处可见的计生标语口号，火星人都可以想象得出中国的计划生育是一幅多么的野蛮无知和残酷血腥的图景啊！少生孩子多养猪！农村想不穷，少生孩子养狗熊！一人超生、全村结扎！通不通，三分钟；再不通，龙卷风！打出来！压出来！流出来！就是不能生出来！该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛！宁可家破，不可国亡！谁不实行计划生育，就叫他家破人亡！宁可血流成河，不准超生一个。喝药不夺瓶，上吊就给绳！宁添十座坟，不添一个人！如今，这些影响国家形象的计生标语口号就要被全面清理和禁止使用了，取而代之的将是由国家人口计生委宣传教育司推荐一批在全国范围内征集评选出来的标语口号，这些新标语口号一改往日的野蛮生硬，变得似乎温馨和温情起来了。看得出来，新推出的计生标语口号是以社会和谐为主旋律的，190条新标语口号中直接使用了和谐字眼的就有30条。可见，在全国努力构建和谐社会的大背景下，国家计生部门也不愿甘居人后。强制性的计划生育在中国实行了长达近30年的漫长岁月，已经超过了整整一代人的时间。计划生育政策导致的各种社会与人口问题正不断显现出来，近年来，社会各界有识之士不断呼吁调整或改变强制性的计划生育政策，针对计划生育的批评也越来越多。那么，计划生育政策究竟是对还是错？究竟能给社会带来和谐还是给社会制造不和谐？计划生育政策能否给社会带来和谐，首先要看计划生育政策的理论基础是否正确。计划生育的理论基础是什么呢？换句话说，中国为什么必须搞计划生育呢？通俗的说法就是中国人口太多了，中国贫穷就是因为人口太多了，中国人要过上富裕的生活就必须减少人口。还有一个说法就是，中国人口多，增长快，如果不实行计划生育，就会发生人口爆炸，人越生越多，每两年将产生一个澳大利亚的人口，每6年产生一个英国的人口（国家计委副主任赵白鸽语），结果国家养不活这么多人，将发生可怕的灾难。总结一下就是，计划生育有两个理论基础，一个是追求富裕幸福的理论，该理论认为衡量国家富裕程度的指标是人均财富，要增加人均财富就必须减少人口；另一个是避免灾难的理论，该理论认为人类的生育是没有节制的，不强迫控制的话就会像田鼠一样不断地繁殖，最后导致食物短缺、资源耗尽，人类就会最终灭亡。首先，我们来看看通过计划生育追求富裕幸福的理论。如果财富是固定不变的，用财富做分子，人口数量做分母，分母越小人均财富自然就越多。计划生育把人口减少了，似乎社会人均财富就提高了。其实呢，这里存在一个明显的错误，那就是社会财富实际上并不是一个固定不变的量，而是一个依赖于人口数量变化的函数。人口固然减少了，但如果社会生产力没有提高，减少了总人口同时也就自然减少了社会总财富。在一定的生产效率之下，社会总财富与总人口的比例几乎是不变的。可见，通过减少人口来增加人均社会财富实际上并不可行。事实上，通过提高社会生产率增加社会总财富才是增加人均社会财富的有效可行的办法。通过计划生育追求富裕幸福的理论还有另一个版本，那就是中国人口太多了，那么多人要吃饭，政府负担太重了，负担不起那么多人，所以要计划生育。我们先不谈是人民养活了政府还是政府养活人民，我们就来看看人口本身究竟是不是负担。显然，如果一个人只会消耗社会财富而不创造社会财富，他的确会成为社会的负担。但是，人类是有大脑有双手的，他不仅可以享受社会财富还可以创造社会财富。说到底，人类的社会财富还是靠人类自己创造的。可见，要说人口是不是负担，首先要看他是否为社会创造财富，如果他为社会创造的财富大于或等于他消耗的财富，那么他就不是社会的负担。事实上，经过教育的人本身就是社会的人力资源，是能为社会创造财富的人力资本。所以，如果仅仅笼统地说人口太多就是负担太多，这是不对的。况且，强制性的计划生育所要减少的人口是尚未出生或将要出生的胎儿和婴儿，你根本不可能知道他或她将来是否一定会成为社会的负担，但计划生育却野蛮地剥夺了他或她出生的权利。可见，通过计划生育减轻政府负担的说法也是根本站不住脚的。然后，我们再来看看通过强制计划生育避免人口爆炸灾难的理论。其实，没有人会否认人口太多会对自然资源和环境造成压力甚至破坏，人们的分歧主要在于通过什么方法来控制人口的增长。目前，全世界没有一个国家像中国一样对自己的人民实行强制性的计划生育，几乎所有的国家都普遍认为人民的基本权利必须得到尊重，人民的生育权是基本的人权，任何公权力都不可将其剥夺。实际上，在市场经济社会里，人民都能够自觉进行节育，人口规模的变化受到社会文化、资源状况和市场经济的调控。而强制性的计划生育理论则认为人类跟田鼠一类的动物没有区别，如果不加控制就会无节制地繁殖，只有强制性地实行计划生育才能控制人口增长，从而避免人口爆炸导致的灾难性后果。但是，事实上人类跟田鼠是有本质区别的（当然，支持计划生育的人可能不知道这一点，他们很可能认为他们自己就是田鼠），人类除了生育的本能之外还有理性思维和自我尊严。全世界200多个国家，除了咱们中国之外，没有任何一个国家实行了强制性的计划生育，但他们都没有像田鼠一样无节制地繁殖。相反，许多国家的生育率却不断下降，政府甚至要出台鼓励生育的政策人们才愿意生孩子。可见，通过强制性的计划生育来控制人口增长、避免人口爆炸是一个似是而非的理论，其根本的错误就在于不认识人类，他们不知道人是什么，不知道人类社会是什么，也不懂得人类社会的市场经济是怎么回事，他们只会错误地认为人类就是田鼠一样的动物。可见，计划生育的所谓理论基础全部都是完全错误的东西。错误的理论导致错误的政策，而错误的政策能够带来社会的和谐吗？那我们就来看看强制性的计划生育政策在中国实践了近30年的伟大成就吧。成就之一：中国性别比例失调全球最严重。经过近30年的计划生育，我国已经成为世界上出生性别比失衡最为严重、持续时间最长的国家。据2007年7月6日人民日报文章《中国男女人数相差3700万社会问题凸现》报道， 2005年我国出生性别比为118.88，与正常值104107有严重的偏离。江西、广东、海南、安徽、河南五省的出生性别比甚至超过130。成就之二：中国老龄化速度全球最快。中国已经成为世界上老龄人口最多的国家，老龄化速度全球最快。根据国际社会通例，65岁及以上人口占总人口7%以上或60岁以上人口比重超过10%的社会被称为老龄社会或老年型人口国家。目前，我国65岁及以上老年人有0.88亿，已经达到总人口比例的7%，而60岁以上的老年人口已超过1.3亿，占总人口的11%。一份由美国战略与国际问题研究中心出版的《银发中国：中国养老政策的人口和经济分析》人口报告对中国提出警示：中国的老龄化问题非常严重，如果准备不充分，将在本世纪后半叶面临一场严重的危机。该报告指出，到21世纪中叶时，中国将失去18%～35%的劳动力大军；35年前，中国的儿童对老人的比例是6：1，但今后再过35年，这个比例会扭转为1：2。中国的老龄化问题甚至受到了联合国的严重关切。联合国的相关研究报告显示，如果目前人口发展趋势不变，到2040年中国60岁及以上人口的数量将占总人口的28%，远高于目前的11%。成就之三：中国计生队伍浩浩荡荡。据统计，中国每2000多人就有一个专职计生干部，全国总共有大约65万计生干部。截至2003年，遍布乡村的志愿者和服务人员近百万人（《人口与计划生育的主要成就》 http://www.npfpc.gov.cn/fpcn/fpcn01-.htm ）。实际上，中国的乡镇基层干部的主要工作就只有计划生育（以前还有追缴公购粮的工作，近年已经取消）。所以，实际从事计划生育工作的人数远远不止这个数字。中国的计生队伍是一个浩浩荡荡的百万大军！这支大军是中国高校教师队伍的几倍！全世界只有中国这么一个国家宁愿不办大学也要花费几倍于办大学的人力、物力和财力进行强制性地减少人口的计划生育。成就之四：中国计生工作战功赫赫。该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛！本文开头这些遍布中国乡镇的计生标语口号向世人炫耀着计划生育的赫赫战功。百万计生大军所到之处，橇门打锁，牵牛扒房，所向披靡，多少孕妇被强行捆绑结扎、堕胎、引产！多少家庭家破人亡，被迫流离失所，哀鸿遍野！据估计，南京大屠杀，日军屠杀了30万中国同胞。整个二战期间，中国死亡人数是1200万~1800万。而30年的计划生育，被扼杀的中国婴儿就达到数以亿计！甚至超过了全世界整个二战死亡人数的总和（1.9亿）！ . 看了这些计划生育的丰功伟绩，我相信，稍有良知的人都应能够明白：计划生育是在制造社会的不和谐而不是让社会变得更和谐。仅仅改头换面地把计划生育的标语口号用和谐的美丽字眼包装一下，就以为能够让计划生育变得和谐起来，无疑是自欺欺人。 2007-9-5; 个人分类: 未分类|4186 次阅读|1 个评论

转载《联合早报》吴资政：房价若超出负担社会将不会有和谐: qlms 2009-11-7 14:50; 网址： http://www.zaobao.com/sp/sp091106_003.shtml ● 游润恬　　国务资政吴作栋为新加坡今后 25 年的发展提出了建设独一无二的城市，和谐融洽的家园这个愿景，但是他指出如果住房的价格超出了国人的负担能力，各方面的成本又超出了商界所负担得起的水平，社会将不会有和谐可言。　　因此，他强调无论我们为自己定下多高的标准，都必须确保自己负担得起。　　我们必须确保新加坡继续是个具竞争力的经商地点，而国人也能拥有他们自己的房子。　　吴资政昨晚在新加坡产业发展商公会（ REDAS ）在香格里拉大酒店举行的 50 周年纪念晚宴上讲话时，表示理解国人担心房地产市场复苏后负担不起房价，并且重申政府会继续确保绝大多数国人都负担得起公共住屋，因为这是维持社会和谐的一大要素。　　对于永久居民进入房地产市场把房价推高，引起一些国人不满，他说：永久居民对转售组屋的需求不断增加，政府会继续把这点考虑在内。　　他强调公共住屋将继续是我国居者有其屋政策的基石，而把购买组屋的家庭月入顶限设在 8000 元，也意味着每十户新加坡人家庭当中，有八户可享有建屋发展局的组屋津贴。此外，在中央区及中央区以外，都将有足够的房屋供应，政府也将发放更多地段，以确保房价不会因脱离经济基本面而形成泡沫。　　每一代年轻人都担心自己买不起第一间房子，但是我们的公共住屋政策是以购买力来定价，这将确保年轻人都能买得起房子。政府过去坚守这样的保证，将来也会坚持下去。　　在商业建筑租金方面，吴资政指出本地的租金和香港、上海、伦敦、纽约等主要金融中心的商业建筑租金比较，应具有竞争力。另外，新加坡也应在中央商业区边缘提供租金较低廉的办公楼，让企业有更多选择。　　他认为新加坡要发展成为一个宜居、和谐，而且是人民和商界都负担得起的家园，以吸引全球最优秀的人才和投资，就必须精心打造成一个出类拔萃的城市。而为了吸引国际人才前来，新加坡就必须在众多国际城市当中脱颖而出。; 个人分类: 联合早报网|3083 次阅读|6 个评论

社会物理学（2号）：理论与应用: fuyuncas 2009-10-20 09:30; 社会物理学已于2009年10月在科学出版社出版发行，本书是在1号的基础上，分别从社会物理学与社会和谐、社会物理学与社会安全、社会物理学与社会计算、社会物理学与社会空间、社会物理学与社会舆论等重要领域，邀请国内外知名专家特别针对社会物理学的研究与实践撰写而成，其目的旨在对国内外社会物理学界全面展示最新的研究进展、研究方法及应用价值等。; 个人分类: 生活点滴|2936 次阅读|0 个评论

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