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精、气、血、津液新说: luowenxin 2009-10-24 09:56; 精、气、血、津液新说作者罗文新新说：精，气、血、津液指构成人体的，或体内存在的基本物质和维持人体生命活动的基本功能。精，乏指人体内一切有用的微小物质。气，指人体所需气体或人体各脏器的功能。既是人体的重要组戎部分，又是机体生命活动的动力。在古代医学中，常指生命活动的原动力。血，体内流动的血液。其概念与现代医基本相同。津液，体内的正常水液、电解质的统称。精、气、血、津液，既是脏腑及组织器官生理活动的产物，又是脏腑及组织器官生理活动的物质基础。精：气．血、津液粗略的摡括了人体生命活动的物质基础，及其运动变化规律。精，气，血，津液的生戎和代谢，有赖于组织器官的生理活动，而脏腑、组织器官的生理活功，又必须依靠基础物质的滋养和濡润，因此，精、气，血、津液与脏腑、组织器官的生理和病理有着密切关系。古说、一般人的看法：精、气、血、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。中医学属于自然哲学，是中国传统的自然科学，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和疾病时．也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概念混称。在精、气、血、津液学说中，精、气、血、津液等虽然是生命的基本物质，属于生命科学的具体物质概念：但是．我们理解其内涵时。必须按中国传统的有体有用，体用如的思维模式来认识，把精、气、血、津液理解为实体及其作用、功能、属性的辩证统一精，气、血、津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质：精，乏指人体内一切有用的精微物贡；气，是人体内活力很强，运行不息．无形可见的极细微物质。既是人体的重要组戎部分，又是机体生命活动的动力；血，是红色的液态物质；津液。是人体内的正常水液的总称：：精、气、血、津液，既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物，又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。精：气．血、津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律：精：气：血、津液的生戎和代谢，有赖于驻腑经络受组织器官的生理活动，而脏腑经络及组织器官的生理活功，又必须依靠气的推动、温煦等作用．精、血、津液的滋养和濡润，因此，精、气，血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。气与精、血、、津液分阴阳．则气为阳。阳气动，具有推动、温煦等作用，宣运行不息而；宜郁滞；精、血、津液为阴，阴主静，具有滋养、濡润作用，宜宁谧、秘藏而不宜妄泄。生命物质虽有精、气、血、津液之分，怛皆本源于气：故曰：人有精、气、津、液，立、脉．余意以为气耳，《灵枢决气》：气聚而成形，散而无形气与精，血液．津液相对而言．则气无形。而精、血、津液有贡：气与精、血、津液的相互化生与转化，体现了在生命活动中，形化为气。气化为形，形气相互转化的气化过程：精血同源、津血同源，精、津液化而为血，血涵蕴精与津液：故中医学对人体生命活动的基本物质，又常以气血既称，强调人之生。以气血为本；。人之病，未有不先伤其气血者《妇人良方调经门》气血者．人之所赖以生者也（《医宗必读古今元气不同论》）。气和血是构成人体和维持人体生命活动的两大基本物贡，气之与血，异名同类．两相维附，气非血不和，血非气不运：但气为主，血为辅气为重，血为轻《医学真传气血》）：气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阳庄滋阴之上《医宗必读水火阴阳论》）：人之生死由乎气．气之为用，无所不生，一有不凋，则无所不病、气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务：所谓行医不识气，治病何从据，堪笑道中人，未到知音处（《景岳全书诸气》引王应震语）。; 个人分类: 临床|3775 次阅读|2 个评论

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