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中华文明不灭之谜: 热度 2 sheep021 2011-5-6 11:33; 杨学祥：远古文明的神秘消失：现代文明的警钟该文盘点了12个神秘消失文明。远古文明消失不是世界末日，但却是那个时代的一首挽歌。面对自然灾害、气候变化、外族入侵和经济危机，用简单的“没有世界末日”来回答是愚蠢的，远古文明的消失为人类现代文明敲响了警钟。远的不说，四大文明古国，也只有中国文明流传至今。为啥中华文明千古不灭，传承至今？因为我们有中医这样回答，也对，也不对。因为单单有中医，并不能保证中华文明万年不灭，中医中蕴含的精神，才是中华文明不灭的精神。世界文明，亦如大海中的浪花，此起彼伏，生生不息。又如自然中的生命，死死生生，流转不息只有我中华文明，横亘千古，一脉相承，历久弥新，老当益壮何也？无他，兼容并蓄而已——大海不舍细流,方成其大;泰山不拒细壤，方成其高。中华文明也历经沧桑，只不过是同化了入侵者。能把他吃了，并消化掉，也是本事啊文明之间的竞争，也同自然界的丛林法则一样哦，弱肉强食，适者生存。但是，很显然，力量巨大，性情生猛，未必是强者。飓风来袭，先倒下的是大树，而不是小草年老体迈，先掉下的是牙齿，而不是舌头草原干旱，先灭绝的不是草食，而是狮子。人不能有生而无死，死死生生，自然规律。文明亦复如是。宇宙代有文明出，各领风骚数千年，呵呵。没啥可惜的不过，所有文明之中，唯有中华文明（道家）认为：人可以长生不老，脱离生死轮回。这，难道也是中华文明万年不灭之谜？; 个人分类: 聆听自然|198 次阅读|3 个评论

[转载]谈谈对中华文明的再认识: 白荷飘香 2011-5-4 11:46; 谈谈对中华文明的再认识流波对中华文明的再认识，就是要彻底驱散“西方中心论”的历史阴霾和剔除长期以来沉积在人们心理的殖民残痂，用辩证唯物主义和历史唯物主义来审视中华文明在人类文明史中无与伦比的历史地位，这不仅是二十一世纪我国一项重大的历史课题，也是我国思想界、教育界的一项紧迫任务。对中华文明在人类文明史中的历史地位进行正确的定论，关系到中华民族的精神源动力进而关系到人类文明的根本走向这样的大问题。我们今天对自己伟大民族和文明的认识仍停留在“四大文明古国”、“四大发明”这一基本定式上，就是这一基本认识也被强大的思想误流湮灭得有综无影，从而形成了一种对中华文明莫大的社会误识：是中华传统文明，特别是二千多年的封建社会阻碍着中国近代的发展、阻碍着中国现代化的进程。在这里，几千年民族辉煌的表层被一百多年来的民族耻辱锈化得斑驳就离，以至于民族的、爱国的精神长城是那样的易坍易塌，而殖民的、“西化”的理论却得到了长足的发展。我们必须从思想上、理论上彻底走出“西方中心论”的误区，清醒认识到在这种思想观和理论观支配下所形成的长期以来对我中华文明的藐视和轻描淡写，深刻反省我们自己对伟大文明的漫不经心或还冷嘲热讽甚至是彻底的虚无！中华文明只有“五千年”吗？中华文明排在四大文明古国之四的位置是公正的吗？还是让我们打开人类长河的闸门，仰看中华文明之光犹如黄河之水天上来，奔腾到海不复回！历史当然不能重复、也不能“复制”，但历史就“埋”在我们的脚下、“散落”于民间、“粘贴”在浩如烟海的史料之中，我们的工作就是要透过历史的层层迷雾使我们对文明的认识尽量向历史的真本靠拢。对中华文明来说，“西方”的有意或无意的曲解是次要的，关键是我们自己对伟大文明缺乏根本的认识和真实的了解，这才是历史的悲哀！从现今考古史料中，我们可随便采撷几个实例以之绳证：湖南道县玉蟾岩遗址距今2.25万～1.85万年，是目前为止发现的人类最早的农耕文明遗址，发现了目前人类最早的栽培稻、最早的陶器和人工编织物等；广东英德牛栏洞遗址距今1.2万～0.8万年，洞中发现的水稻硅质体，是迄今为止岭南地区最早的水稻遗存，首次将岭南地区稻作遗存的年代前推至距今1.2万年前；江西仙人洞和吊桶环遗址，野生稻和栽培稻遗存，距今1.13万～0.9万年，两处遗址分别处在两个小山包上，直线距离只有800米，仙人洞是原始部落的主要居住场所，吊桶环则成为临时性的屠宰场所和稻谷收割后的打谷场，烧制出的陶器已带条纹和绳纹；浙江上山遗址位于浙中盆地，四周平坦开阔，遗址发现了上万年的陶器和栽培稻，与长江中游发现的上万年的农耕水稻遗址多为洞穴和山地类型有所不同，体现了农耕文明从长江中游向下游周边扩散的趋势。而上万年前的印度、两河流域、埃及都还基本处于蛮荒阶段。再列举几个例子：公元前6680—6420年的河南舞阳贾湖古文化遗址出土的甲骨文和石刻文已初具殷墟甲骨文之雏形，比之古埃及、巴比伦的象形文字早出了约4000多年；河南出土了距今约8000年前的骨笛，多为七孔，具备音阶结构；公元前6100——5600年的河北武安磁山遗址中发现窖穴达88个之多，储藏粟的总量约10万余斤之多；中国玉器业的发展早在8000年前就基本成熟，独树一帜；距今7000多年前的河姆渡文化遗址已中充分显示了中华先民纺织业的发达，中国丝织物后来成为古代文明史上横贯中西最为耀眼的彩带；江苏金坛三星村石钺的出土说明了6500年前以有了常备军；仰韶文化遗址中发现了大量的奴隶殉葬，反映了制历权（社会政权）的形成和神权的高度集中；湖南澧县古城墙的发掘证实我国6000多年前就有了城墙的建造和城市的出现；天文历法独领风骚，七日星期制的使用远远早于犹太人”、“巴比伦人”2000年；牛河梁遗址南部的“金字塔式巨型建筑规模宏伟，堪匹千余年后的古埃及金字塔地（1）这些伟大的历史因考古的发现而与被我们当着神话讲了几千年的“三皇五帝”史有机结合起来，使中华近万年的国家文明史的面目显露端倪。中华文明是上下各五千年而非上下共计五千年，中华文明是“一万年”！伟大的史学研究者——《三皇五帝史断代》的作者董立章先生“挺奋进之孤师，付十数年之功力”，通过考古学、古文献学、考古年代学、古天文学、古气候学气象学等的综合研究，得出了惊人的历史结论：随着以磁山文化、裴李岗文化为基础的华胥氏超级部落联盟（已具半国家性质）势力的渐衰，而发源于湘江流域后逐渐东进的伏羲部落，与东夷女娲部落联盟后形成巨大族团，大规模从山东、江浙西进北进，于公元前5341年统一中原，人类历史上第一个奴隶制国家——中华伏羲奴隶制国家诞生了。它西起关陇，东致大海，南括长江中下游，北越燕山而跨蒙辽，其辽阔版图为一千五百年、二千年后的古埃及、古巴比伦所无法企及（2）。壮哉！从公元前5341年伏羲奴隶制王朝的建立到公元前1046年最后一个奴隶制王朝——商朝的灭亡，莽莽苍苍3000年，期间主要经历了炎帝、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、唐、虞、夏、商等十个朝代，主要大事纪有：公元前4130—4082年共工称霸九州；公元前3707年涿鹿之战；公元前3007—2902年九黎之乱；公元前2780年统一四川；公元前2220—2150年鲧、大禹治水；公元前1930年统一巴蜀；公元前1520年小甲统一川陕（3）。就这样，在人类历史发展和文明进程中，中华民族犹如人类历史的火车头，执人类文明之牛耳呼啸向前，到公元前11——8世纪，已遥遥领先于世界其它文明而跨入封建社会的初级阶段——封建领主制的国家——西周而雄居于世。经春秋战国——人类文明史上最具改革与活力时代文化的大积累，到秦皇汉武——统天下而修法度，外击强奴内举经济，使得强大封建帝国的政治、经济、军事、科技、文化、外交等方面所形成的综合实力雄浑无比，化解了来自中亚、西亚凶悍蛮族的进攻并将其大部融化，避免了诸如古埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马极早就被游牧蛮族灭亡的命运。此后的中国历史，无论是“分久必合”的民族大融合时期，还是“合久必分”的封建统一大帝国，中华文明始终以其无可替代的先进性和独特性，逶迤磅礴至人类发展的近代前夕。美国学者保罗．肯尼迪在其所著的《大国的兴衰》一书提供了1750—1900年间中国的制造业产量在世界总量（100）中的相对份额的数据：1750年，中国占32．8%，欧洲占23．2%，美国占0．1%，日本占3．8%；1800年，中国占33．3%，欧洲战28．1%，美国占0．8%，日本占3．5%；1830年，中国占29．8%，欧洲占34．2%，美国占2．4%，日本占2．8%；1860年，中国占19．7%，欧洲占53．2%，美国占7．2%，日本占2．6%；1880年，中国占12．5%，欧洲占61．3%，美国占14．7%，日本占2．4%；1900年，中国占6．2%，欧洲占62．0%，美国占23．6%，日本占2．4%（4）。虽然从这个数据看出了中华大国近代以来的逐步衰落，同时也看出了中华经济曾经在世界经济史上占有多么举足轻重的地位。完全可以这么说，在人类有文字记载以来的大多数岁月里，中国的综合国力雄超于世，国民生活水平位居世界之首。又是中华科技特别是“四大发明”彻底改变了欧洲进而整个人类近代的历史进程。所以说，不是中华文明排在四大文明古国之首还是之尾的问题，而是中华文明远远地走在世界其它文明的前列且自文明发祥以来从未间断延续至今。　　　　　　　　　　　　　　　　　　中华文明之所以有如此辉煌不败的历史，究其因，第一，自中华文明发祥以来不仅抵制住了“蛮族”的武暴进攻，而且能化腐朽为神奇，化野蛮为动力，同化蛮夷戎狄，吸纳百川成一海，从而增强了民族的机体，避免了同古埃及、巴比伦、希腊、罗马同样的命运。第二，中华文明极少受到宗教的窒息。无论是中华本土的道教还是外来影响深远的佛教，其主体作用主要是为中华文明的民间文化增光添彩。不似欧洲，基督教束缚麻醉达千年；更不似印度，宗教的不良作用从古至今。第三，中华文明重要的组成部分——中华文化，无疑是人类文化中最优秀的文化之一。而中华文化最重要的载体——汉字，从甲骨文开始，就已具备“六书”，即象形、指示、会意、假借、形声、转注，可以想象，汉字是一种多么了不起的语言载体，不说它有多么悠久、丰富、博采、蓄炼、艺术，单就它给人以联想灵感、启迪而言，就足够了。当然，我们决忘不了近代以来这场血与火的“洗礼”。正当中国的大清皇帝们还沉浸在“天朝”、世界“中央之国”的历史陶醉之中时，西欧通过“文艺复兴”、“工业革命”、“宗教改革”、“农民起义”等一系列的变革，彻底砸碎了近千年来农奴式的封建割据统治和近乎窒息的宗教桎梏，向着近代文明的曙光迅跑。经过二百来年的殖民扩张和掠夺，非洲成了贩卖与屠戮黑人的屠宰场；美洲文明的创造者（实际上也是中华先民的支系）被屠至殆尽；印度与东南亚被掠夺得千疮百孔；最后，中央之国也成为了“东亚病夫”。这样，西方成了人类文明的“主宰”，西方人成了“上帝的骄子”，全球的“西化”之风从此地弥漫开来。今天人们盲目的崇洋迷洋心理是冰冻三尺非一日之寒，一方面是近代以来西方在经济、科技等方面还远远地走在前面这样的客观现实和西方不断在意识形态方面进行“西化”的结果；另一方面也是我们对自己伟大民族在人类文明史中所应有的崇高地位缺乏根本认识甚至漠视的恶果。一些“西方中心论”者不是对我中华文明史有无3000千年都还持着怀疑态度吗？中国今天的大部份上古史学家们不是还在为中华文明是否有5000年做着辛勤的历史鉴证吗？今天的大学生们对着“千年论坛”上的历史演讲者大声的询问：古希腊、罗马和古埃及、巴比伦及印度文明都还各有各的伟大和长处，唯有中华文明除了打造中国妇女的两只小脚外还有什么别的长处吗？这就是今天中国很大一部分青年、学子对自己伟大文明的认识？！你说是幸还是悲？！难怪今天的殖民文化不仅大有市场，理论上还不断创新有了新的“突破”，什么“鸦片战争提出了中国近代化的任务，所以，对帝国主义的侵略就不能反对，甚至还要欢迎”，是“鸦片战争一声炮响，给中国送来了近代文明”，更有甚者大呼“只有当殖民地三百年才能实现现代化”，多么荒谬绝伦的论调却影响着不少年轻人，我们的思想界、文化界、教育界还不应该敲响起警钟吗！？当然，我们应当好好分析中国近代为什么落伍的原因，落伍后在一个相当的时期里又为什么没有赶上直至成为一个殖民地半殖民地国家，等等。这还得要从当时的大环境大历史背景说起。国际上，一是欧洲在沉寂了近千年后所暴发出的无穷能量，这股能量带着人性的野蛮与扩张，就象一条饿极了的猛兽冲出了牢笼，它虎视眈眈，用古希腊罗马精神武装头脑，以中华科技文明为先导，带着吞食全球的欲望，追踪着阿拉伯人的退迹，拉起海盗式的风帆，开始了人类历史上史无前例的掠夺与殖民：非洲成了贩运黑人的奴隶场，广大黑人被当做畜牲般捕捉枪杀；美洲的原有居民（实为中华先民的支系）印弟安人被驱逐屠戳，惨绝人寰；印度、东南亚诸国已被搜括的遍体粼伤。二是西欧借鉴东方文明特别是中华“四大发明”彻底改变了西方的社会结构，生产力获得了空前的发展，工业革命使欧洲向着人类近代文明迅跑，这为欧洲能最后掠击自人类文明以来一直执文明牛耳于前的中华大国奠定了经济的军事的基础。三是美国独立后的迅速崛起，俄罗斯由蒙古金帐汉国下的莫斯科公国成倍的扩张开来，日本因“明治维新”的成功而由被殖民者激速发展成张狂的国家，这几个掠夺成性的帝国的形成，从国际背景说来，中华大国的厄运是在劫难逃了。国内，从表象上看，到17、18世纪，中国经济还是一直走在世界的前列，甚至到了19世纪40年代，中国在与西方的对外贸易交往中，还基本是中国产品输入它国的占绝大部分，西方却还拿不出象模象样的中国比较需要的东西输送到中国来，于是英国就从印度偷运来鸦片，林则徐禁烟，才导致了中英鸦片战争。其次，由于国内的农民起义和民族战争而形成满清入主中原，这是导致中国近代最终走向落后的内质原因。这个意思并非说因为建立了满清国家政权就一定会导致中国近代的落后挨打，而是说在当时的国际背景下满清国家政权的建立更容易形成中国走向落后的诸多不稳定因素。其一，正当欧洲资本主义滚滚向前之时，中国的明末农民大起义诱发了满清入关，这种农民起义与民族战争不似欧洲近代的农民起义旨在彻底摧毁西欧旧的农奴式的封建割据和黑暗的宗教窒息社会，而在于推翻一个旧的封建政权后又建立一个几乎相似的封建政权，而且这个政权的建立是由一个文化相对落后的少数民族来完成，其艰巨性、危害性和破坏性更大是显而易见的。清军对当时世界上最美丽繁华的苏州城的毁坏性攻击就是其典型一例。其二，由于满族在各方面相对的落后，入主中原后对汉文化的崇拜，势必进一步掩盖中华大国相对后发起来的欧洲发展有所停滞的内质，使中国进一步沉浸在“世界中央”之国的自豪之中。康熙大帝比俄国的“秦始皇”彼得大帝大约4岁，而彼得能化妆到西欧考查并高价买回工程师，但要求康熙有同样的举止却不现实。其三，满清遗老是近代改革图强的伴脚石。浸润着中华文化同样被殖民奴役着的日本通过“明治维新”走上了殖民扩张之路，并最终成为伤害中华民族最为惨烈的国家之一。而中国的“戊戌变法”却以失败而告终，最主要原因是满清政府的大部分人尤其是遗老们认为这种变革首先就是针对满清而来，就当然要以全力进行阻挠与破坏。所以从某种角度来说，是李自成个人的悲剧造成了中华民族近代的整体悲剧。后来，又有多少中华仁人志士为国图强奋发，最后才找到了“马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理”，中国的面貌才为之一新。毛泽东主席总结这段历史说：“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。”（5）“一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。”（6）今天，中华民族已昂首迈入二十一世纪，我们必将彻底洗刷近代以来因落伍惨遭蹂躏的种种耻辱，用人类第一族的气魄、人类第一族的自豪、人类第一族的精神高筑起中华民族永恒的精神长城！（1）（2）（3）（见《三皇五帝史断代》，董立章著，暨南大学出版社，第33页，第372、378页，第401页。）（4）（参见《回眸：共和国的50年》，司维著，上海人民出版社，第557、558页）（5）（6）（见《毛泽东选集》，第1359页、1362页）初稿于2001年， 2011年1月6日略修改 http://www.weiweikl.com/lbwh4.htm; 个人分类: 网络时评转帖|285 次阅读|0 个评论

[转载]李竞：解密玛雅纪年柱: pkuwpz 2011-4-28 13:04; 南美洲国家危地马拉出土文物中有一通玛雅先民遗留的凿刻文字的石柱。玛雅曾是美洲大陆具有几千年文明和灿烂文化的古老民族，但在西班牙殖民者入侵后，于13世纪，这一文明，包括语言、文字、城镇、建筑、宗教、风俗、习惯，均遭到毁灭性破坏，从大地上消失净尽。今日的印第安人即是玛雅人的部分后裔。玛雅纪年柱群根据已破译的古玛雅文字，得知出土的石柱记载的是玛雅的历法，后人称之为“玛雅纪年柱”。该纪年柱建成于公元八世纪，约相当中华文明的大唐盛世年间。那时，也正值玛雅文明的鼎盛时期。玛雅历算表明，玛雅历法为太阳历，每个月20日，一年18个月，360日；外加5个忌日，总共365日。此外，还有一个长达942万日的长周期，称为“纪”。并指认当时正值“第五纪”之中。现代天文学家将942万日的时间段，换算为今日的岁时，得出的资料是25800年。现代天文学家对25800年这个时间长度的数值并不陌生，它是地球自转轴类似陀螺的轴摆动那样，正是旋转一周所需的时间长度。不禁要问：在玛雅人编制历法之时，地球人尚未建立太阳系的今日观、也未确认地球的天体运动观、更无从得知何谓地球自转轴的摆动，玛雅历法中的“纪”时长25800年的依据为何？其实，这一数值在那时不止一个古代文明的天文学家知晓。例如，我国东晋之后，南北朝的大科学家祖冲之就首先在编篡历法中，计入改正量‘岁差’。尽管并不知道春分点在天球上位移的‘岁差’现象乃是地球自转轴摆动引起的后果。‘岁差’的轮回周期正是25800年。人们公认，地球人的文明史只有几千年，不足万年，所以，玛雅文明不会亲历“第五纪”的最初一两万年，关于“第五纪”初始岁月的描述，不是史实，只是传说或神话。根据“玛雅纪年柱”的断代，将“第五纪”的最后一日换算为现行公历，结果是：2012年12月21日，即2012年冬至日。“玛雅纪年柱”记载的是“第五纪”的起止时间，未涉及任何可能有的、在“第五纪”之前的“纪”，以及之后的“纪”；也未表明最后一日之后，是否是“第六纪”的首日，更没有最后一日乃是“世界末日”的明示或暗示。鉴于“玛雅纪年柱”是唯一有关“第五纪”的历法文物。因此，关于玛雅文明预言“第五纪”之末日乃是“世界末日”的说法是个伪命题。据悉，轮回之说可能是玛雅文明的特征之一。因此，玛雅“世界末日预言”之说乃是固有“世界末日”理念的基督教文明强加给古代玛雅人的，有必要判明历史真相。现代天文学告诉我们，2012年12月21日冬至时刻，确实将呈现一幅难得一见的天象： 2012年，当地球运行到公转轨道上的冬至点时，太阳在天球上的方位正好与星空背景上、位于人马座方向的银河系中心一点的方位重合，即地球、太阳和银心一点三者正好在处在同一视线上。由于地球和太阳的空间运动，三者呈一直线的天象转瞬即逝。近几年，由于天文探测的进展，发现并确认银河系中心有一个约为400万个太阳质量的黑洞，称之为‘银心黑洞’。银心黑洞不具备天文科学背景的广大公众，由于专业知识不足，通常会对那种密度超大、体积超小、品质超大、引力超强的奇异天体——黑洞，既好奇又畏惧。如果此时，再面临诸如太阳中微子、地球磁场极性翻转等较生僻等科学名词和现象，往往很难辨明真相和是非。例如，有人宣称，玛雅文明的2012冬至日将是地球毁灭的世界末日的预言是真。因为，地球、太阳和银心黑洞三者一线，银心黑洞的引力和太阳的引力二者迭加；黑洞引力促使太阳爆发并产生中微子；突现的超强引力再加上太阳中微子，致使地球‘天崩地裂’，更引发地球磁场极性翻转，南极变成北极，北极变成南极，一下子末日来临，地球毁灭！这是多令人心惊肉跳的景象，说的如此似乎真的有眉有眼，有根有据，用了诸如大品质黑洞、引力迭加、太阳中微子、地极翻向等诸多科学名词和术语，不怕你不信！作为有良知的天文学家，应该郑重指出：一、银河系的直径约 8.5～10万光年，太阳和银心的距离约3万光年。因此，银心黑洞的引力信息传输到太阳系需时不会少于3万年。所以，2012年冬至时刻，呈现在天球的银心黑洞乃是3万年前的“像”。与之类似，那一时刻的太阳是8分19秒前的“像”。2012年冬至时刻，银心、太阳和地球三者呈一直线实为视觉效应，由于银心黑洞于3万年前辐射的引力，在到达太阳系之时，历经了3万年，太阳和地球也同时都经历了时达3万年都空间运动，在3万年前，这三个天体肯定不在同一视线上。结论：《千载难逢的三者一线》是个伪命题。二、关于包括银河系黑洞在内的‘星系黑洞’的存在可能是宇宙中的普遍现象，关于它们的起源和演化还知之不多。如今大多认为它们是星系诞生之初，激烈的天体物理过程的产物，因此，可以认为银心黑洞已存在了不下100亿年，其年龄远大于太阳的50亿年和地球的46亿年。尽管，人类发现并测定在银河系中心区有一个重达400万个太阳质量的黑洞只是最近几年的事，其实它在太阳和太阳系诞生之前早就存在了。银河系中心区有一个恒星密集的棒状体，包括银心黑洞在内，质量约占银河系总品质的 1/3 ～ 1/4。正因为银河系中心棒状结构的强大引力，才致使中心区外围的1～2 千亿个恒星以逆时针方向，围绕银河系中心区运转，其中的太阳和行星系约以每秒250千米的速度、2亿年绕行一周。还应指出，天体之间的引力作用和二者距离的平方成反比。银心黑洞和太阳的距离不下3万光年，其引力作用已微不足道。《银心黑洞和太阳二者引力迭加引发地球毁灭》之说是似是而非。三、太阳中微子是太阳核心区产能的氢氦核聚变之核反应过程中，诞生的一种中性的基本粒子。它们的一个特征是几乎不与任何物质发生作用。所以太阳中微子的诞生与银心黑洞无关，太阳中微子也不会引发‘地球毁灭’。四、地球的地质史和古岩石学指出，地球磁场的特征之一是极性翻转，例如，恐龙存在的 1.6 亿年间，曾历经3次北极变成南极，南极变成北极。地磁极性变化是地球物理内因，与太阳中微子无关。还应指出，一次极性翻转过程历时长达万年，絶不是瞬间突变。五、2012年可能和通常年份类似，也会出现多种形式的自然事件，诸如，剧烈的太阳活动、地震、火山、飓风、海啸、极端气候和气象，等等。但可以完全肯定，所有的自然灾害均与“玛雅‘预言’的‘世界末日’”无关。中科院国家天文台研究员李竞 http://lijing.kepu.cn/archives/58 转载已授权。; 1454 次阅读|0 个评论

黄菊遍插满冢坟: yangyongtian 2011-4-5 15:23; 清明时节天转阴，天人同理慰忠魂。年年此时祭列祖，黄菊遍插满冢坟。清酒三杯敬孝爱，深鞠一躬谢慈恩。中华文明传万代，永立世界民族林。; 个人分类: 24节气|2315 次阅读|0 个评论

[转载]临沂历史考: lysyxcs 2011-3-13 21:50; 临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。早在 5000 年以前，这里的人类就开始掌握了酿酒技术，使用砭石治病等。商朝时期，这块土地上就丰存过郯、莒、费诸方国。周灭商后，鲁国和齐国是周王朝控制东方的重要支柱 , 临沂地域除分属齐、鲁等国外，见于春秋的还有颛、阳、向、莒、郯、根牟、於馀丘、杞等国。春秋时期，除上述古国外，见于春秋的有启阳，中丘、祝丘、费、防、台、东阳、武城、丘舆、向、次室、蒙、郓、堂阜、盖、艾、纪障、密、鄢陵等 20 个。这些大城邑的出现，是经济文化发达的标志。战国时期，域内诸封国先后为齐、楚所兼并，至战国末期，南部属楚，北部属齐。秦朝统一，地方实行郡县制，全国分为三十六郡，临沂地域属琅琊郡和郯郡。西汉时，郡国并行。临沂地域分属徐州之琅琊国、东海郡、城阳国和兖州之泰山郡。东汉承西汉制度，分属徐州之利城郡、东海郡、琅琊郡、琅琊国和兖州之泰山郡、东莞郡、东安郡和城阳国。三国时期，属魏国。至魏末，分属东海国、琅琊国、东莞郡、泰山郡。西晋时期，分属徐州之琅琊国、东海郡、兰陵郡、东莞郡、兖州之泰山郡。晋室南渡后，地域先后属于后赵、东晋、前燕、后燕、南燕、前秦和北魏。隋朝分属沂州（琅琊郡）泗州（下邳郡）、密州（高州郡）、海州（东州郡）、徐州（彭城郡）。唐朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、徐州（彭城郡）。宋朝分属沂州（琅琊郡）、密州（高密郡）、淮郡军等。宋室南渡后，分属于金朝山东东路的沂州、莒州、邳州、泰安州。元朝分属兖州府和青州府。清初因之，清雍正十二年（ 1734 年）升沂州为府，置附郭兰山县，降莒州为散州。属沂州府。有兰山、郯城、费县、沂水、蒙阴、日照、莒州 6 县１州。中华民国成立后，废府撤州，实行省、道、县三级制。 1913 年撤销沂州府，改莒州为莒县。 1914 年分山东省为４道，改兰山县为临沂县，临沂地域分属济宁道和胶东道。 1918 年撤销。 1936 年划为山东省第三行政督察专员公署。抗日战争时期，这里是中国共产党创建的抗日根据地。 1940 年 8 月，在沂南县青驼寺成立山东省战时工作推行委员会。 1943 年 9 月改为山东省战时行政委员会。 1945 年 8 月在莒南县大店镇成立山东省政府。在抗日战争时期，这里相继建立过 30 多个县级和县级以上政权机构。其中属于县级的政权组织，一般称抗日民主政府，也有一些称作行署或办事处。这些县级政权组织，都独立的发挥县级政府的作用，分属鲁中、鲁南、滨海３个行政区。解放战争时期，行政区划层次仍沿袭抗日战争时期，只是对区划作了某些调整。 1948 年 7 月，鲁中、鲁南、滨海三个行政区合并为鲁中南行政区，设鲁中南行政公署（驻临沂城），下辖 7 个专区， 49 个县。至 1949 年 10 月 1 日，临沂地域分属沂蒙、尼山、台枣、滨海 4 个专区。中华人民共和国成立后，继续对行政区划进行调整。 1950 年 5 月，鲁中南行政区撤销。以沂蒙专区为基础，成立沂水专区，辖 9 县。以滨海专区为基础，成立临沂专区，辖 9 县。 1953 年 1 月将原属临沂专区的赣榆、东海、邳县、新县海连市划归江苏省。 1953 年 7 月，沂水专区撤销，除日照县划归胶州专区外，所辖其余各县皆划归临沂专区，同时，原属滕县专区的平邑县亦并入临沂专区。 1956 年 3 月，日照县划归临沂专区。至 1961 年 4 月，临沂专区辖临沂、郯城、苍山、临沭、莒南、沂南、沂水、沂源、蒙阴、平邑、费县、日照、莒县 13 个县市。 1989 年 6 月 12 日，国务院确定，日照市升格为地级市。 12 月2 日，国务院确定，沂源县划归淄博市管辖。1992 年 1 月，莒县划归为日照市管辖。至此，临沂地区辖临沂、郯城、苍山、莒南、沂水、蒙阴、平邑、费县、沂南、临沭 10 个县市。 1994 年 12 月，国务院批准撤销临沂地区和县级临沂市，设立地级临沂市。原市级临沂市分为兰山、河东、罗庄 3 个县级行政区。地级临沂市辖兰山、罗庄、河东 3 区和郯城、苍山、莒南、沂水、沂南、平邑、费县、蒙阴、临沭 9 县。临沂市有着光辉灿烂的历史文化。闻名中外的汉代帛画和《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简等，就出土在临沂市银雀山下 . 我国许多历史文化名人，如春秋时期的曾子、子路，战国时期的荀况，东汉珠算发明家刘洪，西汉经学家匡衡，三国时期著名军事家诸葛亮，东晋书圣王羲之，南北朝文艺批评家刘勰，唐代书法家颜真卿、颜杲卿等，有的出生于此，有的在这里生活过，都留下了难以湮灭的印迹。清末，著名的鲁南幅军配合太平军、捻军作战，反抗清王朝的腐朽统治，坚持斗争长达１５年之久，涌现出刘淑愈、孙化祥等著名的农民起义军首领。中国共产党诞生后，沂蒙山区是山东最早建立中国共产党组织的地区之一。早在建党初期，党的创始人之一王尽美就在沂蒙山区播下了革命的种子。 30 年代，中共地方党组织领导的著名的苍山暴动、日照暴动、龙须崮暴动、沂水暴动等，显示了共产党人和沂蒙人民的大无畏的革命斗争精神、英勇献身精神。刘之言、郭云舫、刘晓浦、刘一梦、孙善师、孙善帅等革命先烈的英名，永铭沂蒙大地。抗日战争和解放战争时期，这里是著名的沂蒙山区革命根据地，是山东华东党政军领导指挥中心，刘少奇、罗荣桓、徐向前、陈毅等老一辈无产阶级革命家都曾在这里战斗工作。赵博、罗炳辉、刘炎、陈明、李竹如、常恩多、汉斯 . 希伯等著名革命烈士都在这块土地上献出了生命。从沂蒙山区出发，罗荣桓率雄师挺进东北；从沂蒙山区出发，陈毅率大军直下江南。在中国革命胜利的征途上，深深地印下了沂蒙人民支前车轮的辙印。沂蒙人民为夺取革命战争胜利，为新中国的建立做出了巨大贡献， 10 多万优秀儿女为革命献出了生命。; 1307 次阅读|0 个评论

国学研修纲要: jhongbing2 2011-1-23 13:41; 人之自立于天地间，须会两门学问。其一为与天斗之学问，另一为与人斗之学问。与天斗者，格物致知也；与人斗者，立身行事也。不与天斗尚可为人，无知、无欲、无求，昏昏尔；不与人斗必非人类，无运筹、无组织、无建树，牲畜也。中华文明，五千余年绵延不绝，璀璨夺目，乃与人斗之精华集粹。欲从道、法、术三层研修国学。道者乃格局、气象、境界、心量也；法者乃理念、价值取向也；术者手段也。儒家以仁为本，修齐治平，以达天下治；释家欲渡众生，教人得解脱；此二者可以为研修之根本，至德要道。主攻《论语》、《孝经》，偶听佛家言。道家以忍为本，开人眼界、启人心智，每每给人以绝处逢生之感；兵家以全胜为要旨，攻坚克难，可为策略源；此二者，可法。主攻《道德经》兼《唯物辩证法》、《孙子兵法》。“ 儒家不兼纵横，则不能取富贵”，鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，可为术。主攻《鬼谷子》。中国哲学自古缺少对人生意义的追问，基本上是对人应该怎么活进行思考，而较少地对人为什么活反思。所以要追问自己，找到生活的根据，也就是人生信仰！参考文献： 1.《中国学术思想大纲》林尹著 2.《鬼谷子绝学》兰彦岭; 个人分类: 国学|2383 次阅读|0 个评论

[转载]中华文明应该是八千年: xupeiyang 2010-12-29 20:53; 本文摘自：《南方日报》2010年12月26日第A11版，作者：蒲荔子，原题：《周宜兴：中华文明应该是八千年》中国有记载的历史始于西周共和元年，也就是公元前841年。1996年，国家组织了200多个学者启动了夏商周断代工程，并于2000年公布了夏商周年表，这个年表把中国的历史往前推了1200年，到公元前2070年。中国的历史究竟有多久？12月18日，中华伏羲文化研究会执行会长周宜兴登上岭南大讲坛文化论坛，提出中华文明八千年的概念，把听众带回八千年前，感受伏羲时代的气息。中华文明史有八千年我国在上个世纪末启动了下五千年断代工程，并在2000年发表了夏商周三代的年表，确定大禹治水的时间是公元前2200年。夏朝，也就是中国第一个家天下的朝代，建立在4070年前，夏400年，商600年，西周、东周800年，历经1800年后就到了秦始皇统一中国，后来的历史就清清楚楚了。就是说，中国的历史大概就是5000年。夏商周都是真实存在的历史时期，有文字记载。而上五千年是从中国的上古时代，就是传说的盘古开天辟地开始，一下子就推得很远，基本上没有明确的概念。上古文明是没有文字记载的，但是不等于不存在。所以，在完成夏商周断代工程以后，有些学者就提出，可否在断代工程之后，再开展一项中华文明探源工程。大家都知道，中华民族的文明史绝不是5000年就可以止住的。上五千年是从黄帝起向前推的上古时代，近几十年的考古成就也一再证明着在上五千年间，中国文明史真实存在，有很大的研究空间。很长一段时间里，历史学者认为，只要是古代历史文献里面没有记载的东西，只要是考古出土的文物没法证明的，只存在于传说中的一些事情，都不予承认。但我认为，对上古时代的历史研究应该有两个新的出发点；中华民族的文明应该在五千年的基础上再向前推三千年。首先是建立以文化为核心的历史研究观。文化是历史的灵魂，历史是文化传承与发展的载体。一个国家和民族的历史无论怎么变迁，文化始终是这个民族所特有的传统与精神。中华民族的历史是以中国传统文化为核心传承下来的。因此，历史学的研究核心，应该放在各个历史阶段中，放在文化的产生、再现、发展与继承方面，考虑那个时代产生了什么样的文化和产生这个文化的代表人物。其次，对史料的认定要有新的概念。把文字记载的史料、考古发掘的史料及保存在民间的史料三者并用，相互补充佐证。伏羲文化发生在甘肃天水，是在古城际这个地方，时间上也是重叠的，有遗址又有传说，这是我提出八千年历史的证据。周宜兴（摄影：李立辉）现代考古最新成果支持八千年文明史观文字描述的大地湾一期文化是7800年到8000年左右，二期文化跟仰韶文化是同期的。大地湾遗址现在已掘出1万多件文物，证明了这个地方8000年前已经有了文明。中国科学院的权威杂志《科学通报》刊发了关于大地湾遗址的最新报告。美国、加拿大和中国国内的学者在大地湾挖了个深八米的探方，发现从6万年前开始，一直到5千年前，共有6个文化期连续存在。探测的结果证明了在8000年到7000年这段时间，这个地方的人类吃的主要的东西90%左右可能是粟和黍，10%不到的是那时候人类已经饲养的动物的肉。粮食已经成了这个时期大地湾人类的主要食品。第二个结论，是大地湾旱作农业的起源，发展时间大概是13000年前到8000年前。当时的人类还完成了北方的野生粟的驯化。就是说，早在8000年前，这个地方已经出现了比较发达的农业。农业的产生应该是中华民族进入文明的一个起始点。在13000年前到8000年前这段时间里，我们的祖先在不断创作和发展农业的过程中产生的文明，在伏羲时代做了集大成的工程。伏羲文化的时代，在8000年前到6000年前的这两千年中，逐渐由发达的采集狩猎时代，向成熟的农业经济转变：（1）造网罟促渔猎，开创农业；（2）继承结绳，造书契，始创八卦，应天时地利得人和（天人合一，阴阳辩证）；（3）俪皮为礼，制度婚娶，始有家和姓；（4）立九部，设六佐，以龙纪官，创社会初型；（5）作历度，定节气，以利农耕；（6）驯养牺牲，以充庖厨，民食乃丰；可以想象，这么多文明的创造，绝不可能是一代伏羲完成的，而是伏羲时代的先祖对前13000-8000年间所创文明的集成与总结，也是其后的十多代伏羲历时1600年才逐渐创建的。在这个创建的过程中，伏羲带领族群的一部分部落，沿着渭河到达黄河中游地区，把他们的文化与当地的族群文化交融与汇集，为后来在黄河中游地区形成以三皇五帝为开端的华夏文明史奠定了坚实的基础。伏羲文化是中华民族的根文化现在有伏羲故里（甘肃天水）、伏羲故里（河北新乐）、伏羲故都（河南淮阳）三角之说。它反映了伏羲文化由西向东传播的真实过程。全国各地都有伏羲和女娲的活动遗存和寺庙，充分证实伏羲作为中华民族先祖当时走遍中华大地，向各个地区不同部落族群传授他的文明薪火的真实痕迹。中华民族的形成过程，是在8000到4000年前，由伏羲所创文明开始，经历了神农、黄帝和尧、舜、禹的时代，最终形成了以汉族为核心的称为华夏的中华民族。这个过程正是大地湾遗址所显示的成熟农业经济发展的过程，即中华文明形成与发展的远古历程。在8000年前-4000年前的历史长河中，中国先后产生过许多先祖人物，为什么认定伏羲就是中华民族的始祖呢？其实这个问题早在3000多年前就有了定论。据文献记载，从夏商周三代开始，经过秦汉一直到隋朝，历代帝王都在祭祀太昊伏羲为首的五帝。五帝实际上是青帝（太昊伏羲氏）、赤帝（炎帝神农氏）、黄帝（轩辕氏）、白帝（少昊金天氏）、黑帝（颛顼高阳氏）；到了唐、宋、辽、金各代，都通祀三皇，即伏羲、炎帝和黄帝。到了明代，朱元璋废除了历代要祭三皇的制度，改为用盛大的国祭来祭祀伏羲。北京的阜成门内大街有个明朝建的历代帝王庙，明朝皇帝在一定时间都会去祭拜自己的祖先。而在这里供奉的最高地位的帝王就是太昊伏羲，接下来才是炎帝和黄帝。清代继承了明代的惯例，由国家出面祭祀伏羲。这说明，从夏商周开始有文字记载的历代都没有忘记我们的祖先，也并不认为伏羲、炎帝、黄帝是神话人物，而是真实存在的。; 个人分类: 社会文化|2137 次阅读|0 个评论

论“不合时宜”的民族精英 —— 与周少祥先生的网络对话: pww1380 2010-12-26 19:46; 近日，借助科学网，本人与周少祥先生针对博文《一个不合时宜的老师和学生之间的故事》进行了一次短暂却不乏社会和文化意义的对话。实际上，这一对话又可视为一篇以对话为表现形式的具有一定文化理论深度的理论探讨文章。现将这一对话稍作文字润色和整理，贴在下面与网友共享：周：本人对博主这段评论的回复是：中国历来都有许多这样不合时宜的人。如果一个人能一辈子保持自己的秉性而不被世事所动，是值得骄傲的事。我敬重这种人。博主回复：应该说，只有这些人才是中华民族真正的民族精英。正是这些为数不多的精英人物在用自己的个体生命默默地承载着民族的精魂，用自己的血肉之躯无声地支撑着民族的命运。他们就这样在社会文化建设和人类文明进步的层次上，构筑着中华民族的精神长城，延续着具有上下五千年历史的中华文明，并将这些精神文化资源融汇到人类文明历史进步的洪流之中，从而使中华民族的文化传统得以传承和不朽，使自己的个体生命得到永生。这些特立独行的精英，不仅有自己坚定的精神信念和高尚的情操，更有先行者的思想、智慧和圣者的品质。你在内心里敬重这些民族精英，从而也赢得了我的尊敬。只要敬重这种人，以此作为自己的人生楷模和价值取向，“衣带渐宽终不悔”，就有可能最终成为其中不朽的一员，为民族复兴和人类文明的历史进步充分释放自己全部的潜能。需要注意的是，精神是一种人的内在的品质。因此，精神重在内在的坚持，而不在于外在的张扬。传统文化所强调的“外圆内方”，就是指在外在社会环境和世俗层面的成熟干练与内在精神信念的韧性坚守这两方面功力的内外兼修。另外需要注意的是，中华传统文化毕竟与中国历史上漫长的封建社会不可分割，这样，中华传统文明既凝聚着普遍的人性和人道主义的人类文明价值精华，同时也不可避免地具有浓重的以封建宫廷政治和官场政治文化为主要表现形式的封建文化糟粕。这种封建文化糟粕基本上表现为一种权谋文化，即“厚黑学”所宣扬的那种阴谋文化。这种权谋文化在历史上和现实中对中华文明和民族文化最大的危害就是对民族文化精英群体的摧残、迫害与扼杀。在漫长的封建时代，历代封建王朝为实现对思想的禁锢而大兴文字狱，上个世纪改革开放之前在极左思潮影响下对知识分子的重重压制和与此相关的一系列政治运动，自始至终都有封建文化糟粕的幽灵在那里徘徊，吞噬着一代又一代中华民族文化精英群体无比宝贵的生命——现实的生命和精神意义上的生命。正因为如此，鲁迅先生才在封建文化的典籍里看到了重重叠叠的“吃人”二字。这样，在封建文化糟粕尚有影响力和吃人魔力的文化环境下，具有精英特质的青年尤其要注重外圆内方这种内外功力的兼修。用军事术语来表述就是“保存自己，发扬火力”。没有保存自己的功力，发扬火力也就没有了可能。总之，作为民族精英，不仅要具备对具有人类文明普世价值和永恒价值的民族文化价值精华内在坚守的功力，还要具备在各种困难的外在环境下承继文明传统，发扬光大民族文化精华的过人智慧。显然，要完成这一历史使命，又何其艰难！参考文献： 1 ．周少祥．一个不合时宜的老师和学生之间的故事． http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=395298 2 ．杨文祥．读周少祥《一个不合时宜的老师和学生之间的故事》有感． http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=397319; 个人分类: 栏杆拍遍(Facing the Distressing Landscape)|4002 次阅读|1 个评论

博文荐读一则: pww1380 2010-12-10 08:17; 好文章。有事实，有理论，有思想。参考文献： 1．陈静．人类的智慧是如何走到今天的？ http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=391812; 个人分类: 各抒己见(Airing Our views)|2467 次阅读|0 个评论

艺林撷英(3)：天路: pww1380 2010-11-17 10:24; 艺林撷英(3)：天路 ——从原始文明不断走向信息文明的跃迁之路篱风（杨文祥）西藏铁路以其不可比拟的海拔高度和建设难度堪称名副其实的天路。这一条天路的构筑，不仅是当代中国人的伟绩和壮举，也是全世界华人的骄傲，更是当代中国综合国力的象征和人类物质文明建设水平历史高度的现实标志。一个能够在物质世界的极顶地带建设一条与云端比高的天路的伟大民族，必然也有同样的能力和心智在精神世界构筑一条通向理想境界的天路。物质世界天路的建设是一个热血、汗水、泪水和人类智慧融为一体的凝结过程。精神世界天路的建设则是一个人类心理、情感、生存意志和人类智慧融为一体的心路历程。遥望远在天边的西藏天路，我深切地感受到中国人热血沸腾心潮澎湃的心路历程。而这物质天路和精神天路的凝聚与统一就是中华民族在人类文明历史进步的漫漫征途上所走过的一条通向理想境界的天堂之路。回想当年我们为西藏铁路的建成而兴奋不已欢呼雀跃的时刻，不知道是否曾细心地体会到整个中华民族在这一刻内心的激情和热血的律动？不知道是否曾即景生情，遥想到汉唐盛世那流光溢彩的农业文明的历史辉煌？回想起那错失工业文明崛起机遇的历史遗憾以及这一失足所导致的那不堪回首的百年屈辱与长达一个多世纪的血雨腥风？中华文明上下五千年曲折跌宕，演化发展的历史过程，是中华民族刻骨铭心难以忘却的心路历程，是足以让后世子孙自豪、感动、遗憾、痛惜，百感交集的历史记忆。高高蜿蜒在青藏高原上的天路是当代中国工业化建设的辉煌成就，也是走向信息化进而开展信息文明建设的物质基础。而由此引发的绵绵不绝的历史记忆则是当代中国留给后世的精神财富，是中华民族历尽历史的风雨与坎坷为人类文明的进步铺就的一条由物质走向精神，由原始文明、农业文明、工业文明走向信息文明的历史记录。历史是不能忘却的。忘记了历史，也就毁灭了人类走向明天的梦想与希望。而把昨天、今天和明天连接在一起的历史记忆，就构成了人类从物质文明走向精神文明，由原始文明不断走向信息文明的天国之路。写于 2006-07-06 日 20:34 ，修改于 2010-11-17 日 10 ： 26 am 参见： http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=474749PostID=5950028; 个人分类: 吹过竹篱的清风：游记随笔集|3827 次阅读|2 个评论

信息文明之光(2)：祝愿中华文明的精神之鹤在信息文明的长空自由: pww1380 2010-11-1 20:04; 信息文明之光(2)：祝愿中华文明的精神之鹤在信息文明的长空自由翱翔作者杨文祥鹤在中华文明传统文化里具有极为特殊的地位。鹤，其实是中华文明寻求人类精神自由的精灵，尽管它从不发表什么振聋发聩的宣言。它那对白云和蓝天的依恋，对隐秘在远方的世界本真、生命之源和生命本义锲而不舍地寻觅和追求，无时不使人感受到自由的真谛。　　　　湖畔传来一声清脆的鹤鸣，随即便在天际留下一道仙踪鹤影 ...... 　　　　信息时代全球化的空间是这个中华文明的精灵自由飞翔的蓝天。愿这个自由的精灵，在信息文明这无垠的长空，伴随白云翩然起舞，最后也幻化为一朵洁白无暇的白云在蓝天碧海漫游。我深知，那是信息文明的信使、生命的呼唤和人的自由意志的灵光。写于 2006-6-13:11:00 AM at Residency at Ziyuan (Purple Garden) ， 2010-10-20 修改， 2010-11-01 再修改参见 : 祝愿中华文明的精神之鹤在信息文明的长空自由翱翔 http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=474749PostID=5676880; 个人分类: 信息文明之光：晓星熹微 (Twilight Star )|3261 次阅读|0 个评论

[转载]美国物理学会第一任会长：中华民族是野蛮民族乡巴佬: wliming 2010-9-3 12:32; 选自邢志忠的博客 http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=358385 美国物理学会第一任会长亨利奥古斯特罗兰 (1848 － 1901) 特别瞧不起中国人。他在 1883 年的一个题为《为纯科学而呼吁》的演讲中说过这样的话， ... 中国人知道火药的应用已经若干世纪，如果他们用正确的方法探索其特殊应用的原理，他们就会在获得众多应用的同时发展出化学，甚至物理学。因为只满足于火药能爆炸的事实，而没有寻根问底，中国人已经远远落后于世界的进步。我们现在只是将这个所有民族中最古老、人口最多的民族当成 barbarians。 Barbarians 是野蛮人、乡巴佬的意思，反正不是好词。博主评：我对这段话深有同感。易经八卦阴阳五行这些垃圾学问谱写了几千年的中华野蛮史。; 个人分类: 娱乐|2427 次阅读|4 个评论

科学技术的发达需要中华文明的崛起做依托: 热度 1 cherrylu1960 2010-4-30 23:22; 大约从去年年底开始，社会主义核心价值观几个字总是时不时往耳朵里灌，但一向不知所云，只知道是继中共科学发展观教育运动之后，即将开展的又一项教育运动。说句心里句，咱理论水平低，连社会主义的本质还整不太明白，对社会主义核心价值观的提法多少有些反感，然今天的一个报告会让俺的认识转变了许多。既然在科学网论坛，不想离题太远。结合科技发展论题，谈一些体会，也想与科友们交流一下。中华民族号称五千年灿烂文明，单说科技上就有四大发明，为西方资本主义的发展提供了重要基础。可近代，众所周知，我们的科技远远落后于西方世界。20世纪影响世界的10项重大发明，没有一项与中国有关，诺贝尔奖百余年与中国大陆人无缘，绝顶聪明的中国人，聪明劲儿都用到哪里去了？中国科技引进多，创新少，科研看眼前利益多，从长计议少。依此现状，在阶级仇、民族恨早已不能靠暴力解决的今天，我们何以靠强大的科技实力、经济实力打败美市国主义？我的几个研究生室友，目前不是在美国，就是加拿大，我也问过他们，现在中国发展这么快，你们为什么不回国寻找发展的机会？答曰：已经不习惯于中国的工作环境、特别是处事处人环境。开放初期，大批的精英们为此而离去，祖国招唤的今天，不是学子们不爱国，而是他们已不适应中国的环境。曾经同化了多少外来民族的汉民族，如今正在日益接受西方的同化，而这种同化，是从科学精英们开始的。多数人还抱着固有的，腐朽的价值观不放。中西方价值体体系的冲突，中华民族信仰乃至核心价值观的缺失，已深深震撼了当政者，以致继中共科学发展观教育活动之后，即将展开所谓社会主义核心价值观大讨论，可惜，现在很多东东很难定论。民主、平等、公正、互动，这一社会主义核心价值观的提法，也仅仅停留在公教授的一已之见。学术腐败、学术造假等不良之风与执政党的腐败现象一样，往往归结于体制问题，但曾几何时，发现用制度、用法已经不能解释和约束一切，需要从渗透进国人骨子乃至基因里的信仰去追根溯源。这就是要明确我们的核心价值观，要从五千年的文明中去其糟粕，取其精华，确定我们的价值取向，作为人们许多事情说YES或NO的依据，并以此作为舆论导向，约束各自的行动，营造一个和谐的社会。中国人一向私自当头，体现在科研上也是往往互相排挤、争名抢誉，在学术讨论上，往往缺少谦卑的态度，重表现自我，甚至不惜诋毁他人。这在科学精英们聚集的科学网上也有个别体现，令人悲哀。良好的价值取向，是社会文明的象征，这种文明，不是一个单一民族的文明，在一个多元化的世界，它要考虑更多人的感受，要让世界感到感到靠谱，感到舒服，感到有合作的基础。过去，我们习惯于将科学和人文割裂开来，反映在科普上，也是只讲知识，不大将人文。其实，对于科学人才的培养，顶重要的还是应该从培养人的良好道德开始，这也是目前我们国家的教育欠缺的。从很大程度上讲，科技的发展，学术的进步，也必须以中华民族文明的崛起做基础。何时科学人的心态都摆平了，不勾心斗角了，能平等交流、精诚合作了，凝聚力大大提高了，科学技术跨越式发展的时代就到来了。民主、平等、公正、互动，多么感动人的价值取向，看起来离我们又多么遥远。让我们共同努力，为了我们的理想，构建一个环境美好的新社会。科学文明从科学网上的精英身上升起。; 个人分类: 科学杂谈|4179 次阅读|5 个评论

中华文明：源有多远，流有多长: sheep021 2010-4-28 16:38; 一、 200 万年以前的东方文明南怀瑾在《易经杂说》中说，中华文明至少二百万年以上，现在说 5000 年，是太谦虚了。的确，近来的考古工作，也不断发现一些蛛丝马迹，中华文明的源头直指 200 万年以前。发现 240 万年亚欧古猿人祖山东方文明之光从这儿燃起经过多年的挖掘，考古学家在人字洞发现了 7000 多件更新世早期的哺乳动物化石标本，其中包括大量的大型灵长类的丰富多样的脊椎动物化石；尤其是发现了动物群中还有真马的存在，十分珍贵。此外，在已出土的石骨器制品中，有 10 多件骨制品有加工痕迹，上面的打击点甚至极其细致的修理疤痕都清晰可见。专家推断，这些石骨器应是古人类制作的工具，在距今 200 万～ 240 万年的更新世早期我国长江流域就已经有古人类的活动了。二百万年的三峡文明史读完带有科普性质的专著《，二百万年前山寨龙骨坡》，虽然由发现巫山人的院士黄万波及参与发现者侯亚梅博士、徐自强教授等亲自撰写，但一当去掉科学数据及专业词语的书，就觉得那样的简陋，无法让人明白龙骨坡给中国历史，给世界历史带来的巨大冲击力。龙骨坡，对于中国人和世界的意义，就如同东非大裂谷对世界人类学者和考古学家的重要意义。与六千多公里长、垂直高差达上千米的东非大裂谷相比，龙骨坡所在的长江也有六千多公里长，而且龙骨坡所在的三峡，垂直高差也上千米，同样出现了二百万年的最早人类。多么神奇！在黄万波等学者的眼中，二百万年前的三峡腹地，正处于动植物的鼎盛时期，是二百万年的香格里拉。中医药的源头至少已有 170 万年之久《黄帝内经》的诞生不是偶然的，它是中华民族的祖先数十万年、甚至上百万年生命意识的积累所成。正因为有了这个极其漫长的历史过程，才有了祖先对生命的不断认识和认识的一步步深化，才凝聚成这部医学巨著。李经纬教授在《中国医学通史古代卷》绪论中指出：中国医药学的源头历史久远，至少已有 170 万年之久。从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面连接起来，形成燎原之势，逐渐地融化在文明时代的光华之中。非洲古人 170 万年前来到中国。这批远道而来的探险者比本地土著还是晚了 30 70 万年。 . 二、流有多长：兼谈 2012 年中华文明源远流长，总不会说没就没了吧。南怀瑾大师曾说过 87 年后中国将进入持续 200 多年的繁盛安定社会，没提到 2012 年。这个 2012 年的问题，据说来自玛雅历。但乐观的人说，所谓的 2012 年世界末日，其实相当于中国农历中的冬至这一天，是个一元复始的转折点，是一年的终结，也是新一年的开始。是东方日出，西方月出的转折。如果非要说这个日子有啥寓意，那么２０１２年１２月２１日将是本次人类文明结束的日子。此后，人类将进入一个全新的文明东方文明再次占据主导地位的文明。有不少朋友问到 2012 年的问题，本人笑说：对中方文明来说，这也许是个值得庆祝的日子。家家户户都吃饺子是最好的庆祝方式。本人也不会算，不是大仙，但：东方的预言都是乐观的，西方的预言则都是悲观的，这与各自的世界观和思维方式有关。一个悲观，一个乐观，我们该信谁？ 2012年之后，自见分晓。三、见证历史时刻，弘扬中华文明《阴符经》：天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。天地、气候、自然巨变也许是少不了的，但当属正常情况，前途一片光明。千万不要被表象蒙蔽眼睛。 . 更多信息参见：宇宙（生命）的奥秘天地人事灾变论破解李约瑟的难题（地球如果这么早就崩了，这个李约瑟难题可就真的没解了）; 个人分类: 聆听自然|845 次阅读|3 个评论

[转载]杨正瓴：中华文明长期存在的地理原因: sheep021 2010-3-23 09:47; 杨正瓴：中华文明长期存在的地理原因按：所见略同，转载参考四大文明古国（中国，古埃及、古巴比伦、古印度），或 5 个文明古发源地（古巴比伦：公元前 4000 年～公元前 2250 年之间、古埃及：公元前 3500 年～公元前 600 年、古希腊：公元前 3000 年～前 1100 年之间、古印度：公元前 2000 年、古中国：公元前 1600 年），只有中华文明长期连续存在。对照地形图，可以发现，地理因素对中华文明长期连续存在有明显的作用。中国大陆：西南大山，正西大沙漠，北部外兴安岭外人烟稀少。这种地理环境，使得中国大陆处在与外界相对隔绝的地理环境中。因此可以长期存在。蒙古族、满族都在这个天然屏障里面。成吉思汗打到莫斯科、捷克、维也纳，却不能真正占领。古罗马军队打到中国，却回不去了。而埃及、印度、古巴比伦等不具备这样的大的天然屏障，容易受到外部力量的攻击。不利于长期存在。美洲的土著文明（玛雅、印地安）在欧洲人入侵以前，也有很长的存在时间。但大海的天然屏障，被欧洲文明的发展突破了。以上仓促观点，未经仔细核对，各种错误难免。请补充和核对有关内容。谢谢！附录古罗马军队的克拉苏长子普布利乌斯的第一军团，公元前 53 年打到中国，被安置在今甘肃省永昌县城南祁连山。 http://www.yongchang.gov.cn/Context.asp?id=7227 任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。当然，我们在这里既不能深入研究人们自身的生理特性，也不能深入研究人们所遇到的各种自然条件地质条件、地理条件、气候条件以及其他条件。任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。马克思和恩格斯：《德意志意识形态》（ 1845 1846 年）。参见《马克思恩格斯全集》第 3 卷第 23 页参考：人类文明起源之地利篇简评：此一时，彼一时。在全球化时代，核武时代和基因时代，地理位置的优势将逐渐淡去。灭亡一个国家或民族，根本不需要正面接触，甚至根本不用动刀动枪。从热战，到冷战，金融战、？？战，？？战，战争形式层出不穷好在天时不如地利，地利不如人和。没有地利，我们还有人和。; 个人分类: 天下大势|784 次阅读|3 个评论

您知道‘四大发明’这个称呼是谁提出来的吗？: qlms 2009-8-8 14:07; 四大发明，即造纸术、印刷术、指南针和火药，是中国古代的四大发明，在人类文明史上占有重要地位，是中国成为文明古国的标志之一。中国人都知四大发明，也愿意在老外面前津津乐道。如果有人问四大发明这个称呼是谁先提出来的，您知道怎么回答吗？四大发明这个称呼，并不是中国人首先提出的，它来源于西方学者，不过这一概念传到中国后，被中国人民广泛接受。在四大发明这个概念提出之前，英国哲学家、文学家弗朗西斯 - 培根曾提出了三大发明的概念。培根认为：印刷术、火药、指南针这三种来自中国的发明对世界的发展起着革命性的影响，以至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。培根的看法得到了伟大的卡尔 - 马克思的认同，马克思也曾这样评论三大发明：火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出我们必须永远记住，他们 ( 指日本 ) 没有如同印刷术、造纸、指南针、和火药那种卓越的发明。这个发明清单被后来的著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟发扬光大。 1942 年，蒋介石先生在重庆听说李约瑟在搞中国科技史，急需提高中国军民士气的他立刻把李约瑟接到了重庆，让他到中国来实地研究中国科技史。李约瑟在一年后的 1943 年，在重庆正式提出了四大发明这一概念，轰动了世界。四大发明在抗战进入关键时期及时提出，大大鼓舞了中国军民的民族自豪感和斗志。张召忠将军评价说此项研究抵得上共和国卫队 10 个师。李约瑟对中国科技文明发展史的整理，做了大量工作，作出了卓越贡献，中国人应该记住这个名字。其专著有《中国科学技术史》。李约瑟 1994 年被选为中科院首批外籍院士。本文主要摘录于百度百科上相关词条。; 个人分类: 生活的感悟|6040 次阅读|4 个评论

中华文明不会灭亡: famingkuang 2009-4-4 22:46; 看到儿童背不出正宗的唐诗宋词，恶搞版的唐诗宋词却能背出一大串，发发不由得发出《唐诗遭恶搞标致着中华文化权威的倒坍和民族精华的遗失》的感叹，谢柏松评论道： 200 年后，说中国文化有唐诗宋词。。，我们这个时代的贡献是小品加恶搞。突然间灵光一闪，我笑了，因为我终于看透了文化的本质。那就是只要还有人类文明，唐诗宋词是永远不会灭亡的，最多只是我们这个时代没有在历史上留下什么值得后人称道的东西罢了。于是心大为宽慰，白木先生真高人呀！而蒋永华先生在他的博文《被恶搞的唐诗清明》中回复发发评论发发原则上反对恶搞唐诗，这容易误导儿童。的文中说道：为了教育儿童，为了传承文化，让我们反对恶搞唐诗！宁可不再作诗，决不再仿唐诗。愿共勉令人感动。愿真正的文化人都自觉的加入到传承民族文化，宁不不再作诗，也绝不恶搞唐诗的阵营中，为中华文明的传承做自己力所能及的事。中华文明是不会灭亡的。中华文明不屑子孙难识宝，恶搞唐诗竞比高。巍巍长城千年在，中华文明万古存。; 个人分类: 反思|950 次阅读|1 个评论

什么叫发酵学？: biozhang 2008-4-2 16:29; 张星元：什么叫发酵学？从字面上讲就是关于发酵的全部学问，特别是指关于发酵的有系统的主张和见解。人类对发酵的认识，从无意识的发酵到有目的的发酵，有几千年的历史。过去、现在和将来，人类与发酵的关系涉及到衣食住行的方方面面。发酵产品的生产及消费与数学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学、文学、历史学、哲学均有联系。发酵产品的生产与数理化天地生密切相关。发酵产品的消费除了与数理化天地生密切相关，还与文史哲密切相关，特别表现在酒和茶的享用方面，即所谓酒文化和茶文化。由此可见，发酵与人类文明密切相关。因此，发酵学是一种跨自然科学和人文科学的学问。发酵产品的生产的学问除了大学的基础课程外，主要包括发酵工程学、发酵工艺学、酿酒工艺学、发酵食品工艺学、发酵过程和设备、发酵生物学原理（简称发酵原理）、发酵工厂设计、沼气发酵等等。发酵产品的消费的学问主要包括发酵产品标准、发酵产品检验、有关药典、仪器分析、有关酒的诗歌和散文、有关茶的诗歌和散文、酒史、茶史、酒经、茶经等等。; 个人分类: 发酵工程|4074 次阅读|1 个评论

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