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诊所故事(6):咨询收费啵?
热度 1 fqng1008 2017-11-26 18:07
我们习惯了挂号,然后广播喊号就诊。筹备诊所时,我们为挂号费多少纠结了一阵子。后来咨询办诊所的其他同学,他们说小诊所哪有挂号的,都是收费时补挂号。我们也就入行随规,改变模式吧。 昨天,一老者前来,进门就盘问收费的程序,我跟他讲了这个规矩。他转身要走,我连忙问他什么事?他说:就是想拿个脉。 我说:可以的,让他坐了下来。细摸其 脉 , 端直而长 , 指下挺然 , 典型的弦脉。观其神气,有莫名烦恼,坐立不安之态。于是告诉他: “你的性子比较急,比较敏感,容易发火。”他连忙称是,“今天还看了康宁医院,他们开药主要是帮助睡眠。” 边说着边拿出药 来 , “这个是左匹克隆,每晚半片;这个是艾司唑仑,每晚1片......我原来睡眠很好的,后来受到一次大的伤害,再也睡不好了。”他是沈阳人,退休后来深圳和孩子一起住。我告诉他,按照医嘱做,定时看医生。平时不要发火,发火会伤身体的。他连忙说“对,对,对。”但有些为难的样子。 我说: “咨询不收费。”他站起来,给我鞠了一个躬。看着他满意的走了出去,我心里升起了发自内心的成就感。 其实,诊所开张以来,遇到了不少咨询者。他们就是来了解了解健康常识,疾病康复的事情。反正病人不多,与他们聊一聊也能够增加自己的见识。例如, 1C栋的老太太过来,她说自己的糖尿病,过去服用二甲双胍效果很好,现在吃一片药血糖降不下来,不知道是什么原因?我让她拿药片来看,结果过去医院用的是进口药0.5g的,现在自己买的是国产药0.25g的。我要她一次两片,血糖又控制好了。4B栋的小伙子,患有胃食道反流,他把制酸药当成止痛药,疼痛时才才用。我让他规范用药,病情就控制 好多了。......,虽然都是一些常识性的失误,但对患者、对疾病而言,却来不得半点马虎。看到他们满意地离开,我心里也特别开心。 记得在医院上班到时候,我也能从与患者的聊天中彼此获益。 有一次看特诊,一位患者进来就告诉我:我再也不找那个医生了。我问了医生姓名告诉他,这是我们医院的顶梁柱,长期在临床一线,经验非常丰富。他说, “我就是受不了那个气。本来还是熟人介绍的,但他每次看病总是一副高高在上的样子。我本来想坐近一点便于交流,他立马要我坐到指定位子,故意要显示自己的身份。 ” 的确,临床上的医生各不相同。有些医生,不是自己开的化验单绝不会解释,除非重新挂号。有的医生比较随和,只要自己有时间就尽量满足患者的需求。 中国有句俗语叫 “ 店大欺客,客大欺店 ”。记得一位好同事的儿子,从区中医院调来我们医院的时候很有感慨:终于找到了当医生的感觉。他的感慨表明,我们这个社会仗势欺人的情况比较严重,也是千百年来等级社会的痕迹。一个丛林社会,“大鱼吃小鱼”的现象就会演变为社会百态;如果一个崇尚平等的社会,互敬互爱才会蔚然成风。我希望在中国,无论什么人都享有自己的一份尊严。 大家 既不因为有权有势而滥用,也不因为草根平民就自行惭秽。 我自知,我们在过去的医院里没有 “店大欺客 ” 的表现,那么今后的小小诊所,也不希望出现“客大欺店”的情形......
个人分类: 思考中医|2272 次阅读|1 个评论
平等才有自尊
fqng1008 2011-8-21 13:22
现在,大多数电视台都承担了“月下老”的功能,观赏者颇众,也是一项民生吧。 昨晚看《东方卫视》的“百里挑一”节目,一位山东的小伙子看上了一位排名3号的年轻女作家(上场之前就挑选好的),当他一阵表述之后,场上所有的女孩都熄了灯,唯独3号为他留灯。主持人及小伙子都非常意外,因为女3号多次参加节目,形象、修养均佳,拒接了许多追求者。大家熄灯的原因是感觉小伙子不太稳重,缺乏安全感。 这位小伙子十分坦率,他谈了三次恋爱,印象最深的是第三次,女孩跟他最好的朋友走了,曾经十分沮丧,现在已经走出阴影。他看了很多次“百里挑一”节目,对3号女生仰慕已久,而在刚才一位失败离场的香港小伙子就是对3号情有独钟,主动放弃了其他两位女孩的竞争追求。 我正在惊奇之时,女3号开始表述她选择的理由。先是发表了一通自己的爱情婚姻观,一听就让人感觉到深度和新意。接着,她讲解自己要小伙子带她走的原因,因为一同来的女孩们好几位都喜结连理,得到了美好的爱情,而自己眼高手低错失良机,母亲一再埋怨,她自己也压力很大,只想早点离开。而且连声说:“请你带我走吧!” 接下来的意外更让人吃惊。小伙子为她而来,却一再地表示拒接,无论主持人怎样劝说。也许,他不能接受请求的原因是,大家都并不看好他而是因为运气,也许他认为女3号不是出于真心,不过是因为一时冲动。尽管退场后,他向女孩表示了真诚的道歉,并会一如既往地关注,直到她找到真正的如意郎君。这时,主持人的画外音:他的选择让我们感到意外。现在我们当刮目相看,这个小伙子不仅阳光,而且沉稳、坚定,很有主见! 我想,小伙子不肯接受意外的馈赠,是因为他需要自尊。然而,只有平等才会有自尊。一个平等的社会并不是大家在职业、财富、学识的相同,而是人格和观念的平等,那是等级社会产生不了的东西!
个人分类: 时事评论|2580 次阅读|0 个评论
领袖的特权
热度 1 fqng1008 2011-6-12 17:18
在非民主社会,人们被分成形形色色的等级,各种等级享有不同的权力和待遇,在金字塔顶的领袖则享有更加至高无上的权力,因为整个国家他说了算。他可以天马行空,自称无法无天,他可以一句话顶一万句,字字是真理。 在缺乏民权的社会,君权则法力无边,甚至连他一人之下、亿万人之上的副手有感慨:有权的幸福,无权的痛苦。 在网上,不知哪位作者留下了如下的文章: 附作者不详 : 爱您,因为您特立独行 老人家有一些行为,可以说是“特立独行”: 老人家喜欢写旧体诗,但不赞成别人写。所以六七十年代,大陆报刊绝不敢发表旧体诗。 大陆上写旧体诗的仅他一人加上几个诗人奉和(正因这种社会背景才会产生“陈明远伪造毳诗词”冤案)。 老人家喜欢跳舞,中南海舞会连连。 但老人家主张一个人要脱离低级趣味。所以六七十年代社会上没有舞会。 老人家喜欢看古书(尤其资治通鉴这一类讲封建政治权术的书),但文革一起,先“破四旧”后“批孔批儒”,全部古代典藉全成毒草。许多专家学者被抄家,藏书被毁掉。大陆上有丰富私人藏书的仅他老人家。 老人家喜欢旧京戏,但文革一起,全国禁演。全国人民只能看八个现代样版戏。上影厂秘密摄制旧戏曲片给老人家一人看。 老人家稿费在1960年达百万元,文革初林彪江青商议将其稿酬标准提五倍。逝世时达七千万元,加利息则过亿(均见公开报刊),同时,为反对“资产阶级成名成家的名利思想”,文革中取消了全国所有作者的稿酬。 老人家喜欢看外国及台港进口影片,如李小龙影片。但文革中是禁演西方国家影片的。老百姓看片局限在少数几个友好国家影片(当时民谚“朝鲜片又哭又笑;越南片飞机大炮;阿巴片莫名其妙;中国片新闻简报”)。所以那时有个专业术语叫“内部片”----只许高干看不许百姓看的进口欧美影片。 老人家认为“穷革命富变修”,担心人民“修了”,所以媒体宣传“一厘钱精神”,老百姓确也极节俭,少数富户家有三大件(收音机、自行车、手表)。多数百姓家中的“家电”只有手电筒。但老人家是不怕“修”的特殊人物,财产为大陆首富,有大陆上独一无二的私人游泳池,以及各地行宫。还有特制烟、特制红烧肉、主席专用瓷器、空调(这个词当时民众不但见所未见而且闻所未闻)等等。 全国宣传媒体对老人家的期望是“敬祝万寿无疆”(对林彪的期望降一档为“永远健康”),对工人的要求是“为了拿下大油田宁可少活二十年”。对农民的要求是“先治坡,后治窝”。对军人的要求是“一不怕苦二不怕死”。对全体普通群众的要求是“单位的事再小也是大事,个人的事再大也是小事”。 文革时全国推广“忆苦思甜”,所有的中国地主富农资本家都被宣传媒体描写成欺压贫民无恶不做的刘文彩......还要特别强调这句话“天下乌鸦一般黑”。除了一个富农家庭。 文革中最高指示曰“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。颇煽情,我辈小民很是兴奋,却未推敲一下:老人家是“卑贱者”还是“高贵者”?当然不会是卑贱(有被全国恭颂“万寿无疆”的“卑贱者”吗)。只可能是高贵者。 于是,老人家个人成为“高贵者最愚蠢”这条“钦定规律”的例外了。即:“高贵者最愚蠢”,但他是高贵者中唯一不愚蠢的 。 老人家是“聪明”还是“愚蠢”?当然不会是愚蠢(他打遍大陆无敌手,不可能愚蠢)。只可能是最聪明。于是,老人家个人成为“卑贱者最聪明”这条“钦定规律”的例外了。即:“卑贱者最聪明”,但他是最聪明者中唯一不卑贱的。 可作类似分析的还有最高指示“知识分子是最没有知识的”,“群众是真正的英雄,而我们自已则往往是幼稚可笑的”。老人家是“知识分子”中的例外。老人家是“我们自已”中的例外。 特立独行,与众不同啊!
个人分类: 读书笔记|1126 次阅读|1 个评论
TNG 1x4 荣誉的法典
seawan 2011-5-8 20:55
TNG 1x4 荣誉的法典
(没有什么可写的,继续我的【TNG科普】~~) Code of Honor这一集,不知道如何翻译,暂时译为“荣誉的法典”吧 。 一个地方(觉得就是现在的地球):等级社会,并特别的“proud”: 我们总是说要有“尊严”,可能就是这个honor和proud吧。 当然,影片的情节是说:要尊重对方文化传统, 哪怕是胡罗卜+大棒,使对方能心服口服,同时不丢面子。 而我觉得,这一集是我最不喜欢的TNG, 因为 “伟光正”的 光头Picard , 要去应付一帮脑残。 No offense. 只是我认为这种社会code,条条框框,虚伪、无聊。 不是文明的一部分。 ——编剧不应该让他们也有beaming technology!
个人分类: STarTrek TNG|3068 次阅读|0 个评论
从一封给赛义夫的信看人类良知
fqng1008 2011-4-21 08:37
看到下面的这封信,我对那些千方百计要维护卡扎菲政权的人感到愤慨,难道这样的一个独裁者还值得我们同情? 人人生而平等,无论是高贵的血统还是贫贱的生命,这是一个人民共和国最重要的标志。 我不知道那些仇恨民主的人们,那些视个人基本权力为粪土的狂热分子,你们的脑袋是长在屁股上、别人的蛊惑中,还是长在自己的良知里? 附:一个普通人给赛义夫的信 我比你年轻三年。由于你父亲的逼迫我和家人被迫离开利比亚。我在利比亚生活的最早回忆之一是在一个下午电视里看到由于反对你父亲被当众吊死的人。我记得这些事,我不是心理医生,但我几乎可以肯定,把杀人当做平常事的人不会是一个心里健康的人。 我想跟你说:在这个世界上,人是有尊严的。当你在财富每天增长,我却来到一个陌生的国家,我和我的家人远离那些我们曾经爱过的人。当你的司机和保镖开车送你去学校,我和哥哥学会每天早上小心翼翼步行到学校,以确保您的父亲没有派人跟着我们。 我很幸运我父母还活着,我记得儿时的朋友,他的父亲被你的家人称为暴徒杀害。我记得他的父亲是个温柔,热情和有趣的人。我记得他因为诚实,热情和善良让人们喜欢。但是他被你家人残酷杀害,只因为他不同意你父亲的做法。 你说过要把利比亚带往文明社会,但是在这样一国家,在根本不尊重人生命的你父亲领导下如何能实现。您的主张更像是为你的家人开脱,让人民流血来换取对你们的服从,在您家人财源滚滚的时候,几乎一半的利比亚人每天生活标准低于2美元。 你让我们大方一些,然而,你的家人对待这个国家的人民何曾慷慨过。过去几周我们已经看到了无数利比亚家庭失去亲人,不管他们是身无分文的年轻人或是全副武装对抗你们的人,还是那位冒着冒着生命危险揭露被军队轮奸的女子。 你究竟有没有想过他们为什么要将自己牺牲,他们是为了什么?或是你认为你家人的生命超过他们?你的生命不比别人高贵,你可以选择成为一个普通人,或者你可以选择保护你的特权,因为你早把特权当成习惯。 我曾经担心过自己,但我现在不害怕了。如果您选择继续拒绝我们作为人类应有的权利,我个人将继续斗争,用一切手段,只要需要我去做,直到我们获得自由。我有我的目标,我的目标是实现我的祖国和人民获得自由。你的目标是维护你的个人财富和权力,就让我们为了各自的目标战斗或死亡吧。 Saif al-Islam, I am three years younger than you. My family was forced to leave Libya due to your father’s habit of hanging those who contradicted him or torturing them to death under conditions that most sane people would prefer never to imagine. One of my earliest memories of life in Libya is of watching cartoons on television one afternoon. These were interrupted without warning by images of a man being hanged in what I seem to remember was a sports arena of some kind. Your father’s supporters were competing to swing from his struggling legs. For a long time I chose to interpret the behaviour of these sociopaths as some form of desperate mercy – I convinced myself they were trying to limit the victim’s suffering. It was many years before I understood that they were in fact trying to catch your father’s attention. They wanted to prove they were ruthless and unforgiving enough to be considered true disciples of your father’s narcissistic cult. True to form, your father rewarded people like Huda Ben Amr and Moussa Koussa with power, wealth and impunity. As I remember these things, I wonder how you must have learned to interpret the brutality you witnessed around you as you grew up. There’s no way I can blame you for the crimes your father committed before your birth and during your childhood. I’m no psychiatrist, but I’m almost certain that being raised by a man for whom murder was part of daily business does not qualify as a healthy upbringing. I can therefore give you credit for being the only one in your family to have ever expressed an awareness that there exists in the world such a thing as human dignity – even if your realisation seems to have been based on a desire to ensure that the country you inherited would look shiny, new and modern. While you grew up in wealth and security, I watched my parents struggle to raise my siblings and me in a strange country, far away from those they had loved and depended upon their entire lives. While your chauffeur and bodyguards drove you to school, my brother and I learned to vary our morning walk to the school gate so as to ensure none of your father’s men were following us. Though I am lucky enough to still have my parents, I remember the grief of a childhood friend whose father was murdered by thugs seeking your family’s patronage. I remember his father as being gentle, hospitable and funny. I remember that he won people’s confidence by being honest, warm and kind. I wonder if you’re really aware what any of those words mean. I know he loved his family dearly and had been forced into exile for the crime of speaking his mind. He could not possibly have been a threat to you or your family and yet he was murdered in your name. I recall all these things when I hear people arguing that you should have a role in leading Libya to democracy. It makes me wonder what you and your champions think democracy actually is. Your former associate, Benjamin Barber, says we must “open the door” to the “democrat” and “patriot” in you. I myself have never required anyone to open such avenues for me. I’ve somehow learned through experience that respect for other human beings is the only way I can earn the right to live among them. You and your advocates may not be aware that those who must be coaxed and lured into respecting the human rights of others are often not allowed to live freely within a civilised society, let alone lead it. Your advocates appear keen to find ways of absolving you and blaming your victims for the bloodshed you promised us as an alternative to obedience. I struggle to imagine how they stretch the word “democrat” to encompass a person who kills those who won’t bow to him. Or how the word “patriot” can be applied to a man who fritters away wealth that does not belong to him while almost half of Libya lives on less than $2 per day. Let us be generous, however, and take seriously the assertion that you are torn between your family and your country. Let us also leave aside what any court of law on the planet would make of a man whose defence for complicity in mass murder is “my dad told me to”. The past few weeks have seen countless Libyans, with far more to lose than you, make the choice between family and country. Whether they were penniless young men fighting against your brothers’ heavily armed brigades, or Iman al-Obeidi risking her life to expose the abuse she suffered at the hands of your father’s forces, or even Moussa Koussa – the man who terrorised my childhood – leaving his family behind in order to defect from your father. What exactly is it that would make your sacrifice greater or more worthy of consideration than theirs? No further doors need to be opened for you. You are not that special. You can choose to walk through the same door as the rest of us, or you can choose to protect the privilege and power to which you’ve become accustomed. That is the only choice there is. I grew up in fear of your father and your family, but I’m not afraid any more. If you choose to continue to reject our rights as humans, I for one will continue to fight you with every means at my disposal for as long as it takes, until we are free. But I have an advantage. My aim is the freedom of my country and my people, which will be achieved whether or not I live to see it. Your aim is your personal wealth and power, which lives and dies with you. http://feb17.info /
个人分类: 读书笔记|1845 次阅读|0 个评论
古今之家国同构的等级社会之大同小异
周可真 2010-8-5 12:40
读刘晓瑭老师《 谁之过?中国青少年想象力世界倒数第一! 》有感 刘老师的这篇文章真好文章啊!涉及了可以思考的主要方面,读后很受启发,而且由于我的专业本能之故,使我产生了这样一个综合印象: 家国同构的等级社会、等级制度、等级观念、等级文化。在这样一个国度,国是家的放大,家是国的缩影。从国主到平民,国家的结构是金字塔式的;从家长到子女,家庭的结构也是金字塔式的。 所谓家国同构,在古代是齐家治国的观念,在现代是我把T来比母亲的观念。在这样的等级社会里,国教与家教也是一致的: 国教的纲要在古代是君为臣纲、忠君,在现代是坚持T的领导、听话要听T的话; 家教的纲要在古代是夫为妻纲、父为子纲,在现代是世上只有妈妈好、要做妈妈的乖孩子。 在古今中国这样的国教、家教的长期薰陶下,中国青少年的想象力世界倒数第一,创造力世界倒数第五是势所必然的,而且也是理所当然的,因为如果是倒过来,中国青少年的想象力世界第一,创造力世界第五,为这样的国教、家教所维护的家国同构的等级社会、等级制度、等级观念、等级文化,就都无法维持,早就瓦解了,怎有可能持续到今天?
个人分类: 传统文化|4449 次阅读|7 个评论
如何在等级社会中,保持“逻辑正确”和“诚实守信”之风
arithwsun 2009-11-6 12:33
故为之文 如何在等级社会中,保持“逻辑正确”和“诚实守信”之风 这个问题,对于大学建设和改革,是一个非常关键,非常深刻的理论问题。 根据张五常的思考,人类社会只有两种原型,“等级社会”和“资本社会”,各种社会形态中总是或多或少的混合了这两者。 跟中国某些传统认识相反,实际上,在“资本社会”中,更容易使人注重“逻辑正确”和“诚实守信”。笔者从小在国营工厂长大,国营工厂的领导,在施行各种政策时,往往对政策的“逻辑正确”性,不琢磨不注重,他们更看重的是“执行力”,因为当时的国企,本质上还是一个等级社会架构。 很显然,改革开放后出现的私人企业,就不敢这么大大咧咧,犯“逻辑错误”,是有可能让企业倒闭的。因此,也就发生了,某些私人企业最终长大,打垮了数千人的国有中型企业,占去了他们的市场。这件事情的原因,不仅在于私人企业具有更大的灵活性,在我这个厂矿子弟,国有厂长的儿子看来,更在于,国营企业领导人,不是特别注重于“逻辑正确”。 至于“诚实守信”,是资本社会需要的美德,也跟我们国家的传统认识不同。但是,经过一些经济学家和社会学家的理论和实例证明,比如那些“新教”传统的国家,经济发展就更好一些。 现在回到大学建设,大学这种机构,很明显,更偏向于是一个“等级社会”,那么如何在“等级社会”中,形成机制,有利于“逻辑正确”和“诚实守信”之风气的弘扬,将是我们大学建设和改革的基础理论问题。 在当前的各种现实面前,我们已经不需要再举例,说明大学里这两种风气,已经消残到何种缺乏的程度。 我们,必须开始深思,在等级社会内,或者某种”变形“的等级社会内,是否还有可能“内发”地建设起“逻辑正确”和“诚实守信”之风,而勿须外界的压力和推动。 以此问题,求诸于同好 。
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