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朱雀门外
热度 1 jiangming800403 2018-10-6 22:04
朱雀门外 西安城南有两座朱雀门。一座是大唐首都长安城皇城的正南门,另一座是新中国成立以后,为了方便交通在南城墙上开辟的城门。两座朱雀门在空间位置上基本重合,在时间上相距千余年。 大唐朱雀门是皇城的正南门,与之相对应的是皇城(宫城)的北门 ——玄武门。南朱雀,北玄武,上应天象。玄武门虽然消失不见,但玄武门之变已经留在了史书中,见证了宫廷政变的剑影道光,开启了贞观之治的盛世华章。朱雀门是历史上第一批有五个门洞的城门,此后,皇城正门有五个门洞成为定制,天安门城楼也有五个门洞,门前有五道金水桥。朱雀门向南直到长安城外城正南的明德门,是宽阔平坦的朱雀大街,唐长安城的中轴线,也是长安县与万年县的分界线。 根据史料记载,朱雀大街宽度达到了 150m ,相当于四条双向八车道高速公路,这似乎是空前绝后的。朱雀大街记录了天可汗威加四方,德被邻邦,帝国海内外一统,万国来朝,车书一家的开放、包容与强盛;也见证了东西方丝路经济文化交流的繁荣,贞观皇帝曾经大开五门欢迎玄奘法师历时十七年、渡流沙、穷绝域、不远万里、历尽劫波取经归来和他携带的佛经佛像,并敕封为大唐三藏法师。 唐长安城继承了隋大兴城并进一步发展,如果从西周都丰镐算起,应该是西安的第三个发展阶段。西安的第二个发展阶段是西汉都城长城,从西汉到隋初已历经 800 年,西汉以后,曾是新莽、东汉(末年)、西晋(末年)、前赵、前秦、后秦、西魏、北周等王朝的都城,但是历经战火,已经破败不堪,同时地势低洼、排水不畅,地下水经历了几百年垃圾污水侵染,已经污染严重,过于盐卤,而不堪饮用,同时夏季湿热,又有渭河水患威胁。隋文帝虽然是历史上以勤政节俭著称的皇帝但也是有雄才大略的皇帝,重新统一了全国,开创了开皇之治,因此,隋朝创立之初,即任命当时著名的营建大师宇文恺,在汉长安城以北的龙首原上规划建造新的都城。 宇文恺巧妙利用龙首原上天然的六道高坡,参合周易太极八卦,以六道高坡象征乾卦中的六爻,充分体现了中国古代思想中的天人合一,并形成了宫城、皇城、外廓环保和中轴对称的城市格局, “百千家如围棋局、十二街似种菜畦”的棋盘状交通网络和里坊封闭式社区,对中国城市规划产生了深远影响,并影响到整个东亚地区。长安城总面积超过 80 平方公里,外城城墙长度接近 40km ,与目前西安二环路以内的规模差不多,是当时世界最大的城市,也是我国 20 世纪以前最大的城市,位置与现在的二环路相近,略偏南。 第一条高坡(即所谓九二)即汉长安城以南的龙首原原首,在环城北路(北门)之北的红庙村、大白杨村一带,即新城、莲湖区与未央区交界处的龙首北路、大白杨路附近,高程为 400 米上下,第二条(九三)高坡在北门内,莲湖公园附近。九二和九三高坡之间是龙首原最北部的一级阶地,也是宫城所在地。六爻曰“初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人”。因此,龙首原以下是皇家禁苑,在九二高坡上置宫室。太极宫居于龙首原上,下临渭河平川,眼前一马平川,视野开朗,渭北景象尽收眼底,与汉长安相比,更有君临天下之感。第三条(九四)在今东、西大街之南和兴庆公园附近。六爻曰“九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎,而立百司 , 以应君子之数”。因此,九三和九四高坡之间,亦即龙首原第二和第三级阶地,是宫城官署所在地,取“厉,无咎”之意,以期文武百官努力工作,勤劳奉公。 宫城南城墙就在三级阶地上(九四和九五高坡之间),第四条(九五)高坡在宫城以南,由今天兴善寺北斜过友谊东路,并经过交通大学向东北,其实草场坡就在这道高坡上,高程已有 420 米上下。第五条高坡所在今乐游原上,海拔 430 米上下。第六条高坡在今大雁塔附近,高程更是达到 440 米。这六条高坡中后三条,即草场坡、乐游原、大雁塔三处地形起伏尤其明显。 六爻曰 “九五飞龙在天;上九亢龙有悔,盈不可久也;用九,现群龙无首,吉。”城南由于处于九五高地,地势远高于皇宫,不宜常人居住,为了不至于压制皇宫的王气,置 玄都观 及 兴善寺镇之。长安南城有两处著名的庙宇集中地,一是朱雀门外,有隋唐皇家寺院荐福寺和密宗祖庭大兴善寺,另一处在长安城东南最高处的乐游原上,即唐代密宗另一祖庭青龙寺和以大雁塔著名的大慈恩寺,慈恩寺也是玄奘创立的唐法相唯实宗或者慈恩宗的祖庭。 晚唐时期,山东淮北地区发生农民大起义,义军领域王仙芝牺牲后,黄巢率领农民军继续转战十年,攻破长安,建立大齐政权;黄巢麾下将领朱温后叛齐归唐,农民军功亏一篑,朱温也成为一代军阀枭雄,胁迫唐皇迁都洛阳,持续了近 300 年历经 21 位皇帝的大唐王朝最终完结,此后的 1000 多年,西安也不再有首都的地位。唐末迁都以后,长安守将由于城池过于宽阔,不便于守卫,隧放弃外城,在宫城南墙与皇城之间修建了新的长安城,基本形成了此后千余年来城市的规模,并封闭了朱雀门。明初,朱元璋将第三子封为秦王,镇守西北,第一位秦王主持修建了西安府城,在宋元故城的基础上,将东城墙外移。明清府城一直保持在 1949 年。 1949 年后,新中国在西安建立西北工业科教基地,在城东浐灞之间形成了以兵工、纺织为主的工业区,城西玉祥门外直到阿房宫遗址以东形成了电工城、宇航城和钢铁、化学工业区,南郊是高校、研究所林立的科教区,就是以农业为主的北郊未央区也有辛家庙、徐家湾、三桥的三个工业镇。但整体上还是分散组团结构,西安二环路修通,城市规模恢复到隋唐时期已经是到二十世纪八九十年代。 1949 年以来,西安的规划建设中,为了便于城内外的交通,在保留古城墙的同时,在明清四门的基础上,又增辟了许多城门,其中南城墙共有七个城门。在原址附近封闭千年的朱雀门又被打开,是原南门(永宁门)西侧第一个城门。 目前,朱雀门内是南广济街,北通西大街,西大街以北是北广济街,但北广济街仅仅是回民街内的一条老城小街,一直通到莲湖公园南墙。北广济街南口两侧有西安府都城隍庙和鼓楼两座明清古建筑。南广济街长不足 1000 米,东侧属于南院门街道,是西安著名的老城区街巷,西侧有建苑大厦(建行陕西分行)、新闻大厦等。南广济街北段路东还有碑林区政府 朱雀门以外有朱雀大街,其中南二环以北为朱雀大街北段,南二环至南三环为南段。朱雀门以南不足 500 米有东西向的友谊路,友谊路也是西安著名的一条学院路,西端有西北大学、西工大,东端有西交大、建筑科大。 友谊路与南二环之间,朱雀路东、长安北路路西,不到 0.5 平方公里的街区内有小雁塔 - 西安博物院(荐福寺遗址)、陕西省体育场(省体校)和图书馆,古代文明和现代文化交相辉映。朱雀路以西还有西安体院和国防大学(西安)政法学院。南二环朱雀路十字附近还有朱雀广场、陕西省政务中心、皇冠假日酒店、中信银行陕西省分行、华融国际商务大厦等。南二环以南不远处路东的楼群中有大兴善寺。大兴善寺以东是西安音乐学院,以南是小寨西路,小寨是西安城南著名的商圈。 荐福寺是隋朝的皇家寺院,唐武宗灭佛及历代战乱,长安佛教寺庙受到了很大破坏,荐福寺寺毁塔存,小雁塔经历了数次地震,仍巍然屹立至今,已有 1000 多年,明清之际关中八景中的“雁塔晨钟”指的是城南小雁塔的钟声,同时是“八景”之中唯一一个以声入选的。今天荐福寺遗址成为了西安博物院,西安博物院是以出土文物为主体综合性展示西安城市发展的博物馆,展出的重点是周秦汉唐时期,展品有大量的金银器、铜器、石器、玉器、陶器、瓷器、瓦当及残砖等,当然这些文物大多也是在西安城市建设中发掘出土的。 大兴善寺是汉传佛教八宗中 ——密宗(或真言宗)的祖庭,密宗是佛教中盛行神秘主义的一个流派,包括胎藏界与金刚界,重视师徒传承,且是秘密传承所以成为密宗。从唐高宗、则天皇帝到开元年间,密宗在唐朝上层流传甚广,长安成为了密宗中心,并出现了善无畏、金刚智、不空等开元三大士,以长安为中心密宗佛法还流传到新罗、日本以及东南亚。 唐以后,禅宗成为了汉地佛教的主流,并出现了禅净(土)律三宗合一。现在大兴善寺也是禅宗寺院。现任陕西佛协会长就是兴善寺的主持方丈。小雁塔的钟声、大兴善寺的梵音,在闹市中犹如天籁知音,充分反应佛学出世而不弃世,追求普度众生而又不干预时事的境界。 小寨西路以南,朱雀路两侧是交大财经学院、医学院和交大一附院,再以南路东与西安政法大学,路西有西安烈士陵园。 南三环附近,有唐城明德门遗址,南三环以南称为朱雀南路,直到长安区西部大道,路西有清凉山森林公园,通过西部大道东有南北长安街、常宁大街、长安大道,西有子午大道和西万公路,均能到达秦岭山脚下。
个人分类: 读史方舆|911 次阅读|1 个评论
西安画家史永哲的唐风画
热度 1 kd652 2018-9-1 14:24
前几年,曾经在大连的一次画展上看到西安画家史永哲的唐风画,今天偶然翻到,觉得还是很有意思: 唐朝以肥为美,在此充分体现。 顺便的说,这里的画家可不是我的兄或弟,别误解。
个人分类: 字画欣赏|5037 次阅读|2 个评论
唐朝韩愈:科研人才与科研团队建设
热度 4 xin 2017-1-20 18:33
唐朝人韩愈有两个千古名篇,一个是《马说》,一个是《龙说》。现在看来,这两名篇都可以用来阐述科研人才培养与科研团队建设,历久弥新、一脉相承。 《马说》谈了青年科研人员要想成才,需要遇到好团队领导---伯乐,这是人才培养的关键问题;《龙说》谈了科研团队负责人与骨干的相辅相成关系。 现将两个名篇全文录下,并在后面从科研人才培养与科研团队建设的角度,进行了注释,希望能对我们当前科研人才培养与科研团队建设有所启发。 1. 马说 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祇 辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 注解: (1)这里的伯乐,是培养科研人才的领导,比如科研团队负责人,也可能是研究生导师。这里的千里马,是青年科研人才,是优青、优博、杰青,更贴切的是“千人”和“小千人”。当然,我们也可以朴素的理解为领域内青年科研人才,或者比较具有科研潜质的研究生。 (2)具有科研潜质的年轻人常有,但是伯乐不常在。这说明科研人才成长过程中,贵人栽培与扶植的重要性。每个人人才背后都浸透了科研长辈的心血与汗水,都是操透了心。 (3)这个名篇中反复提到“食”,也就是我们常所说的科研经费。如果给年轻人科研经费不足,那么千里马就跑步起来,小青年科研也就转不动。千里马之所以成为千里马,粮草是基础。科研工作,经费就是血液,就是维持科研生命的水分与养料。 (4)这篇文章还提到,伯乐、导师、项目负责人培养青年科研人才过程中,要引领他们步入正确的科研方向、要给足科研经费、要懂得青年人的心声,这3个方面比较系统,这也是伯乐培养千里马的三个必要条件。 2. 龙说 龙嘘气成云,云固弗灵于龙也。然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉! 云,龙之所能使为灵也;若龙之灵,则非云之所能使为灵也。然龙弗得云,无以神其灵矣。失其所凭依,信不可欤! 异哉!其所凭依,乃其所自为也。《易》曰:“云从龙。”既曰:龙,云从之矣。 注解: (1)这里的龙,指的是院士、团队负责人或者项目负责人,是在某个领域比较权威、有所成就和影响力的人。云指的是课题团队里面的骨干,是有一定科研才能的普通科研人员或科研骨干。 (2)这篇文章阐述了,课题团队负责人与课题骨干的相辅相成、共生共赢的双赢关系,相互有一定的依赖性,对科研团队建设具有启发性。 (3)课题负责人,需要依靠团队骨干鼎力相助,才能成就一番事业。课题骨干只有遇到开明的课题负责人,才能有充足的经费、相应的科研事情可做,才能建功立业,有一番成就。因此,他们是相得益彰、相互促进的关系。 (4)如果课题团队负责人不够贤明,因此,没有课题骨干,也就是文章中的“云”的依附。这时,即使整来大项目,但是缺乏有力的人去做项目,只能虚张声势做项目,科研成果勉强、惨淡。这样科研团队负责人,也难以取得大成果,让其功成名就。
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长恨歌情
wuyeeh 2016-12-9 16:06
长恨歌情 按:今拜读白乐天之《 长恨歌 》,并欣赏 《长恨歌》工笔画 ,有感。 本是朝纲混晦史, 盛极转衰华清汤 1 , 乐天章书悱恻情, 脉脉此情柔肠伤。 注:1.华清池内存“莲花汤”、“海棠汤”等御汤(温泉池)唐代遗址;文中借指唐明皇沉溺温柔乡。 图片来源: 《长恨歌五十七图》彩色工笔连环画,是由著名画家孟庆江先生在上世纪八十年代初所创作的绘画作品;选自网络。
个人分类: 感悟采撷|2546 次阅读|0 个评论
奶茶的历史
热度 3 chemicalbond 2015-11-30 18:31
中国人通常喝茶是不加牛奶的。12年前,在美国的时候,一个美国人请我喝印度风格的茶,英文是Chai,里头加了牛奶,可能还有些其它的调料,跟喝咖啡似的。不过,第一口感觉怪怪的,再细细品尝一下觉得还可以。 不过,之后对此事也就慢慢地淡忘了,再次喝茶也不会想到去加点牛奶,心里想着也就他们印度人那么喝茶了。 最近,去广东出差,老同学听说我胃不舒服,当然不能喝酒,就给我带来些奶茶粉,是产自内蒙古的固体饮料。和以前喝过的奶茶不同,这是咸的,里面加了盐。 这让我有点惊讶。蒙古人,印度人?他们怎么有这种共同点? 昨天,在北京参加了耶鲁汉学家兼历史学家芮乐伟·韩森(Valerie Hansen)的新书发布会,在获得签名之后,借机问她这个困惑已久的问题:谁最先把牛奶加入茶中? 让我惊讶的是芮老师似乎肯定地说,是英国佬最先那么干的。 好吧,谁让她是汉学家,史学家呢? 不过,回到家里,我还是打开了互联网,试图找到一些可以让人满意的线索。我先找英文网站,没有什么收获,倒是有个说法有点意思:因为热茶太烫,有人就加入牛奶降温,以免不小心摔掉茶壶。 http://teasquared.blogspot.com/2010/11/why-add-milk-to-tea-historical-question.html 这种野史当然没有说服力。后来我想起曾经去云南喝过酥油茶。于是我就查阅酥油茶的历史,原来发明奶茶的还可能是唐朝的文成公主呢。是她在吐蕃喝牛奶时觉得油腻,就从行李中拿出大唐的茶叶,半杯奶半杯茶,后来又混在一起喝出了酥油茶。 http://chaye.3158.cn/20150401/n4674111469863.html 感觉这个故事有点意思,尤其是在我翻阅历史地图时,有点豁然开朗的感觉。 上面是943年五代十国时期的地图,它清楚地告诉我们那个时期蒙古人和吐蕃人是邻居。那么,文成公主引导的奶茶潮流是否也是在那个时期流传到蒙古的?印度人的奶茶是否也是受到藏民习俗的影响?而英国佬,也许是在殖民印度之时也学会了如何做奶茶。 写到这里,我禁不住诱惑又冲了一杯奶茶,喝完之后,闭上双眼,幻想着穿越到1千多年前,然后一幕一幕地经历一下那些远去的历史。。。。。。 【后记,本文的写作没有查阅文史资料,纯属业余习作。如果发现错误之处,请帮助纠正。谢谢】
个人分类: 科普与新知|4233 次阅读|10 个评论
史上带绿帽最多的皇帝
热度 2 zywsict 2015-3-17 11:19
一直以为皇帝是权力的象征,拥有无限制的权力,对于绿帽这种丑闻,肯定是不会发生在皇帝身上的,然而我错了。皇帝也是会被带绿帽的,而且被带的绿帽往往比别人多得多,谁叫他拥有三宫后院呢?谁能告诉我,历史上被带绿帽的顶数有超过唐中宗李显的?
个人分类: 随想|2641 次阅读|5 个评论
一篇高三学生的作文——唐朝文人与元和中兴
热度 1 xyysh2008 2014-2-24 22:16
【前言】今日偶然看见这篇文章,让我吃了一惊! 第一,这是高三学生写出来的吗?还是大人们被世俗压弯了腰,无暇无屑无聊去写,抑或即使是天才也江郎才尽?但愿此生保持住这股子“初生牛犊不怕虎” 的精神,千万不要走仲永的老路!当然,最应该过的一关是高考,正如同期文汇报(2014年2月21日)刊登的,上海高考语文阅卷组组长周宏教授所担忧的,“事实上,确有平时作文写得好的学生到了高三反而个性全无、兴趣丧失的情况存在。所以有必要强调:这些所谓不像“高考作文”的习作恰恰可能是好的高考作文,为人师者,千万不要因为你的保守和求保险分而扼杀了有灵气有性情的学生。” (《不似“高考作文”才是高考作文》) 第二, 唐朝文人如此,当今文人难道不是这样的吗? 《 唐朝文人与元和中兴》 单嘉宸   上海交通大学附属中学 高三(6)班   安史之乱的创伤似乎已经愈合了大半,泾原兵变的阴霾也已散去了不少。在将几个“不识时务”的“刚愎”文人投诸荒裔后,年轻的唐宪宗走上了历史舞台,创造了一段中兴的佳话,史称“元和中兴”。   唐朝的文人是有着鲜明个性的。魏晋南朝的放荡风流之气在他们的身上流动,儒家的礼仪彝伦同样约束着他们。他们渴望一登台阁,陶钧天下。可另一方面,他们往往官微身卑,根本左右不了政治的方向。他们能做的,只是在诗文中一次又一次吟咏尧舜三代的大同之世,或攥着自己苦心炼成的文章,奔走在一个又一个执政者的门下,末了,或换来一个“燥竞”的恶名,或博来一声“矫俗”的嘲笑。   眼见年华逝去,九阙重楼,天子之颜未尝得见,理想终归是理想。或放白鹿于青崖,或拊膺而长啸:我本山林之人,岂羡人间富贵?泪也不尝流,世间终是太平,饮酒弹琴,茕茕终老而已。或也有几个文人,中了举,做了官,一腔报君之情,正待此时。可叹,总是生不逢时,君王固是明君,只恨有几个刑余阉奴、口蜜小人,浮云蔽日,惟能徒呼奈何。   唐宪宗是一位出色的君主,他的才能和胆识都不亚于西汉中宗汉宣帝。可是,唐朝文人却因他饱含心酸。文章大家韩愈,极谏宪宗崇迎佛骨,却只能流落潮州。这一饱含忠义的行为又能否换来世人的同情呢?成书五代的《旧唐书》只是淡淡地说了一句“操行坚正,拙于世务”而已!   读至此句,顿觉文人之宿疾,尽在这八字之中!作为那个时代最坚贞不屈的人们,他们于父孝,于君忠,却恰恰忽略了理想与现实的距离。尽管他们没有一个人知道尧舜时的究竟,但他们必须也愿意坚信尧舜那个时代的政治清明以及三代后的教化凌迟,他们时刻怀着“致君尧舜上”的信念,太古的太平之世成为了他们梦想的源泉。他们时刻怀着对天下的焦虑,他们渴望一展抱负,为了自己,也为了天下。   所以,他们是“拙于世务”的,他们不知道政治清明的背后藏着多少险恶。当元和时藩镇林立,唐宪宗需要的不再是所谓的教化,而是更直接而坚实的力量。他需要的也不是交心的忠臣清官,而是他所能驾驭的强臣和贪财渎货的谋臣。当在混乱的世间建立秩序的时候,道德仁义都可以暂时搁置,因为坚持这些只会让天下遭受更大的苦难,这天下包括百姓,也包括文人。   所以唐宪宗需要那些酷吏、贪官、胥吏,百姓也同样需要。当英武的唐宪宗荡平各地藩镇的时候,起了关键作用的正是这些不齿之徒。后勤转运所需的资金,恰是这些善于掊敛和理财的胥吏所供给的;负责在前线鏖战的,也正是那些观望倨傲的藩镇节度。而文人却在一次又一次上书宪宗,苦谏宪宗罢兵养民。“舜修政偃兵,执干戚而舞之”,这句古老的话语,在唐代文人的吟咏中,真正注入了他们崇高的理想。可宪宗冰冷而坚决地拒绝了这个古老而腐朽的建议,在文人的感慨和痛心中铸造了“元和中兴”。   或许只在宪宗为宦官所弑和唐朝崩溃的那一刻,文人才真正地纾怀了,他们“不法古道,必将灭亡”的预言终于成真了。现实给了他们感慨的机会,证明了他们是真正意识到清平后危机的人。但历史滚滚而前,吞没了他们痛心的话语,只剩下一个“元和中兴”的名称和万卷的诗书文章,证明这一切过往的存在。   后世的文人并没有给“元和中兴”太高的评价。这用兵燹和流血铸造的中兴盛世并不是他们梦想中的太平之世。他们继续寻找着,世间第二个尧、第二个舜,直到那时,就是他们真正走入政治的时候。而唐朝的文人们,在政治浑浊而深不见底的河流前,留下了足迹,却未真正踏入这条他们梦想中的清澈之源。
个人分类: 佳作欣赏|2643 次阅读|3 个评论
古塔幽静 2012-05-17 09:51
taodeng 2014-2-23 14:00
陕西 西安 碑林 在越来越密不透风的城市水泥盒子之间,还能有这样一片幽静安详的林荫,实在不容易。长安城可以看得见的历史也就只剩下两座雁塔了,不仅宫殿房舍都早已灰飞烟灭,诗意更是了无踪迹。不知道贞观时代是什么样的气象,“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”应该是王维看到的实景而非想象,而我们就只能倚着模型,展开思绪的翅膀吧。
个人分类: 鸿爪留影|2163 次阅读|0 个评论
唐城明风 2011-10-18 08:28
taodeng 2014-2-23 13:36
陕西 西安 城墙 三年前来西安,全城开挖地铁弄得一片狼藉。答曰,正在建设中,再过两三年就好了。周朝就是都城,3000年都没收拾停当,我不相信指“年”可待。这次来了,讶然惊异于巨大的创造力,看看东西大街拆掉重建的时尚古楼,仿佛罗马真可以是在一日建成的。但一茬茬的建筑没有积累,汉唐的宫殿城池在哪里?幸好还有明朝的城墙和钟鼓楼在。
个人分类: 鸿爪留影|1823 次阅读|0 个评论
灵岩禅寺 2010-09-23 21:26
taodeng 2014-2-13 23:26
山东 长清 万德 现在这里的景色依然幽静俊秀,想来东晋时一定更是空灵之地,怪不得高僧会动了建寺的念头。群山环抱、峭岩嶙峋、松碧柏绿、泉清林密,果然禅意十足。辟支塔气势雄伟、造型美观,呈典型的宋代风格。墓塔林是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆,造型各异、结构细腻、技法多样、精美绝伦,惠崇塔一进一出的两扇门在哲理中还颇有幽默。
个人分类: 登山印象|2453 次阅读|0 个评论
盛唐女伟人:低调做人,高调做事 VS 高调做人,低调做事
大毛忽洞 2013-9-21 10:21
盛唐女伟人:低调做人,高调做事 VS 高调做人,低调做事 媚娘则天和贵妃玉环都是伟人级别的女人。 但是,她们的人生哲学截然不同。 武则天是高调做人,低调做事。 武则天从才人、尼姑、小妃、贵妃、皇后,直到皇帝, 沿着既定方针,直奔做人的目标。 武则天在做人的道路上,每迈出一步,都非常高调。 相反,武则天做事却非常低调, 武则天做了很多事情都没有大张旗鼓地进行宣传报道。 男性皇帝都要大张旗鼓地遍选全国各地美女, 武则天却是低调地物色了几个男人。 武则天:高调做人,低调做事 杨贵妃是高调做事,低调做人。 杨贵妃从皇媳革命性低突变到贵妃, 也没有搞什么全国性的大规模庆典仪式。 杨贵妃凭借和皇帝的铁哥们关系, 本来可以轻松坐上皇后的位置, 弄个副皇帝当当也不成问题。 可是,杨贵妃高风亮节,低调做人。 不像武则天, 杨贵妃做事却非常高调, 杨贵妃和唐明皇的风流韵事, 杨贵妃毫不掩饰,从不辟谣。 可能还授意媒体作为主旋律来宣传, 这才有了《长恨歌》, 以及现在平凡出现媒体的《贵妃醉酒》。 杨贵妃:低调做人,高调做事。
个人分类: 画意和诗情|5411 次阅读|0 个评论
唐朝长期断屠的规定
热度 7 jiangjinsong 2012-5-3 09:42
#老蒋动保每日谈#20120509:唐朝长期断屠的规定 今人或许难以想象,在唐朝统治的二百九十年里,由于受到佛教斋月和斋日的影响,除了武宗会昌四(公元844)年二月至会昌六(846)年五月之间,因毁佛的缘故,废去三长斋月的断屠之外,每年有一百天以上——将近三分之一的日子,是普天之下断屠,不准屠杀动物,也不许撒网捕鱼,在市场是买不到鱼、肉的。 刘淑芬,慈悲清净——佛教与中古社会生活,台湾三民书局2001年版,43页。 转引自:莽萍等,物我相融的的世界——中国人的信仰、生活与动物观,中国政法大学出版社,2009年版,252页,
个人分类: 素食天地|3733 次阅读|26 个评论
牛、牛、牛,这才叫牛呢!(图)
热度 5 wangxh 2012-2-13 12:07
牛、牛、牛,这才叫牛呢!(图)
中国的传统艺术就是不同于西方的,就那这绘画来说吧,虽然俺不明白,但就是觉得这“牛”是最牛的! 唐朝宰相韩滉所作《五牛图》是最为传神的传世佳作,致使人们忘记他曾经是权倾一时的当朝宰相,只知道他是《五牛图》的作者。五头健硕的老黄牛,在这位当朝宰相笔下被“人格化”了,传达出注重实际、任劳任怨的精神品质。 《五牛图》 历经赵构、赵伯昂、赵孟頫、乾隆等名人收藏,并于乾隆年间才集中于宫中珍藏。 1900 年,八国联军洗劫紫禁城,《五牛图》被劫出国外。 1950 年代初,经周总理指示,文化部调集各路人马进行鉴定、确定真品后以 6 万港元从香港收回,但画面洞孔累累,残破不堪。后又经故宫博物馆组织专家历时数年将其修复如初。 图片摘自:景苑文化网, http://www.esgweb.net/Article/Class280/Class299/Class300/201108/94756_4.htm
个人分类: 社会|3831 次阅读|11 个评论
唐朝与周边国家的外交政策与关系
huanghe 2009-4-9 14:09
T ang Dynasty --Foreign policies and Relationship Between Ethnic Groups The Ethnic Groups The Tang played an important role in this respect and accelerated the process that had been commenced under the Jin (265 - 420) and continued under the Northern and Southern Dynasties . The Tang adopted a policy of extending friendship and cooperation with the ethnic group states along its borders but at the same time developed a strong defence system in order to prevent an attack. During the sixth and seventh centuries, the Tubo (Tibet), Tujue (Turk) and Huihe emerged as the most powerful of the neighboring tribes and special efforts were made to consolidate relations with them. Tang and Tubo Early in 634, Songtsan Gambo twice dispatched envoys to the Tang court in Chang'an seeking the hand of one of the emperor's daughters in marriage. In 641, the Princess accompanied by the Shangshu of the Ministry of Rites set out for the Tubo kingdom. The marriage sealed an amicable link between the Tubo and Tang and engendered economic development in the country. Later, in the eighth century, Emperor Zhongzong's daughter, Princess Jincheng, was betrothed to yet another Tubo king, Chidaizhudan. Thus it was said, 'the Tubo and Tang had been combined into one family'. Tang and Tujue In the early years of the Tang Dynasty, the eastern Tujue continually raided the Chinese border. Gathering up his military might, Emperor Taizong finally defeated the Eastern Tujue and made it a tributary of the Tang. Later, during the reign of Emperor Gaozong, a series of campaigns against the Western Tujue resulted in the collapse of that kingdom. Tang and Huihe The Huihe maintained good relations with the Tang. By way of recognition, Emperor Xuanzong named Gulipeiluo Khan Huairen which meant a Benevolent Khan. Following this, no less than three Tang Princesses were to be married to Khans of the Huihe. Such was the strength of the alliance between the two countries that the Huihe provided troops on two occasions to help quell the Rebellion of An and Shi Foreign Relations The Tang Dynasty also marked a golden age of relations with foreign powers. The excellence of its advanced civilization rendered the Chinese Empire the envy of countries throughout Asia, Europe and Africa. Each in their turn sent envoys and merchants to trade with the Tang, whose empire was to become a world center for trade and cultural exchange. The Tang was trading with more than seventy countries. To foster this trade, the government allowed tax concessions to foreigners, who were permitted to settle in China and to marry Chinese citizens. Some even went on to secure positions within the government . Tang and Japan During the Tang Dynasty Japan sent envoys to China on nineteen separate occasions. Students and monks swarmed into the empire to study . It was thanks to these cultural exchanges that benefits were derived by both nations. Chinese culture and technology spread to Japan. The Japanese political system, legislation, economic policy, life style and culture were all deeply influenced by that of the Tang. In return, Japanese culture was introduced into China, in particular this was true of music and dance, which became very popular. Tang and Xinluo Xinluo maintained its relations with China and its students formed the greatest number studying in China. Meanwhile, on the basis of the volume of imports from the empire, Xinluo became China's greatest trading partner. The Tang culture began to have an enormous influence on the Xinluo. In 675 they adopted the tang calendar. In mid eighth century, they reformed their administration on the lines of that of the Tang and then in 788 adopted the civil service examination system for the appointment of officials. Tea cultivation, engraving and printing skills were also introduced from China. In return, Gaoli music was introduced to China and imported goods from Xinluo further enriched the lifestyle of the people of the Tang Empire. Friendship with Persia and Dashi Friendly relations were established and maintained with both Persia (today's Iran) and Dashi (Arab nations).
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“日本”两个字的最早出现
lxwang 2008-11-8 16:42
2004年西安发现日本遣唐使井真成墓志铭。唐朝,井真成与阿倍仲麻吕一起来到中国,很年轻就去世了,唐玄宗为他写墓志铭。墓志铭上日本两个字是最早见于史料的日本国名。
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汉藏本是一家人
热度 1 剑走偏锋 2008-4-21 15:25
  西藏人本来就是古代羌人的后裔,古羌人也是汉人的祖先之一.尤其是四川\西南等民族都有它的遗传血液.所以,当今世界语系中,就有汉藏语系.汉语藏语同属一个语系.而蒙古\鲜卑\朝鲜\日本等民族,虽然与汉族文化相近\地理相邻,但还是属于不同的语系.    唐朝时,文成公主与金成公主入藏,都带了几千个工人侍女同去.这些人与当地人通婚,产生了民族大融合.所以,藏族同胞也有着汉人的血脉.        汉藏本来就是一家人.    谁想在汉藏民族中制造分裂,绝没有好下场.    那些流氓海外的藏人,多是以前的农奴制底下的贵族的后代,不值得人们同情.
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