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我最近的一点感悟: 热度 2 duke01361 2014-12-2 01:49; 我最近的一点感悟中国的群体文化versus西方的个体价值在中国，如果一个人不合群，这个人就是大逆不道，所以我们再强调“和谐”，我觉得这没必要，反正个人的价值常被忽略。大家都一样，不用强调和谐；在西方，如果一个人很合群，看上去和大家一样，西方人认为那是平庸。西方人本质上喜欢标新立异，个人英雄主义，所以西方在这个前提下提倡社会和谐实在有必要。所以在中国，道德维系社会；在西方，只能是法制维系社会。我们强调依法治国，如果大家崇尚道德治国，其实法律那一关基本上涉及不到。道德和群体价值相结合，产生了中庸之道；中庸之道就是不要过。也不要不及。这里的标准是什么？道德！道德又是什么？道德和约定俗成的契约精神也能比，但是，如果我们强调家族利益，群体利益，主张牺牲个人利益，那么这种约定俗成的纽带不是法制，是血亲和关系。血亲其实就是拚爹的基础；关系就是追利的图谋。如果是这样，那么也没必要载叫嚷什么坚持真理！其实，坚持真理就难免走极端的。真理坚持了，就是英雄，是好汉，妥协了，中庸了，就和谐了。没有什么真理，差不多就行了... 这是中国传统文化的本质。不知道这样的分析又没有道理？; 个人分类: 先哲也闲着|2227 次阅读|3 个评论

[转载]【动作】【英雄主义 Heropanti (2014)】【印度】: lcj2212916 2014-5-27 19:24; 导演 : Sabir Khan 编剧 : Sanjeev Dutta 主演 : Tiger Shroff / Kriti Sanon 类型: 动作制片国家/地区: 印度语言: 印地语 HIndi 上映日期: 2014-05-16 IMDb链接: tt3142232 下载地址： http://www.400gb.com/file/65410143; 2160 次阅读|0 个评论

赫兹的电磁实验与量子力学的关系: Sibiling 2014-4-8 23:06; 物理学是一方星光璀璨的阔大天空，这个领域里面的天才实在太多了，靠单枪匹马开辟一个研究领域的个人英雄主义式的科学家却并不鲜见。但很少有一个研究话题可以引起学界群体长长久久的争论而不得其解的。很不幸，量子力学正是这样一个前后耗费了数代天才们的精力、从头至尾绵延三百多年才最终建立起自己的理论体系并获得发展的物理学分支。上个世纪末的时候，经典物理学大厦基本已经都成功的建立起来，物理学已取得了极大的成就。力学方面，牛顿建立的三大定理几乎能够解释从天上到地上万物的运行规律；热学方面，在热力学三大定律之外，分子运动和统计热学更是可包容热学领域的绝大数现象，在此基础上，工业革命已轰轰烈烈的发展起来；光学方面，经典的光学反射和折射定律之外，波动学说似乎也将整个光学推向一个更高的发展层次；电学和磁学领域，电磁理论已经将电和磁学世界中的秘密揭示给世人，并使人们生活发生翻天覆地的改变。而这些子学科的基础，却都是使用同一种一统的学科方法，并在学科内形成一个经典物理的大同盟，似乎所有问题已经解决殆尽。撕开物理学这座华丽帷幕并加盟进来的最后一个分支，正是现在我们称之为原子物理学的研究分支，而原子物理学的肇始，却是发端于一个200多年前的实验，并由此启发和耗尽了数个物理学天才的毕生心血，这些天才们的名单很长很长，其中包括胡克、牛顿、惠更斯、托马斯-杨、泊松、菲涅耳、赫兹、开尔文、维恩、普朗克、波恩、泡利、薛定谔、爱因斯坦、卢瑟福、波尔、汤姆孙、德布罗意、狄拉克、海森堡------最后终于建立起量子力学的大厦，开端了现代物理学的荣光。话说这些个天才们后来因为这个基本问题吵得不可开交，但最初的那个发生在1887年的实验，确实戏剧性的给这些争端埋下了最初的种子。在德国小城里的卡尔斯鲁厄大学的实验室，赫兹为了验证电磁波在我们生活的空间中的存在，所设计的一套电磁激发装置，确实在并没有接触的情况下实现了电波的发送和接受，由此光学和电磁学也完成了它的统一。按说这些个发现和证实已经在当时获得了巨大的轰动并由此直接催生了电磁通讯的产生，但我们的主人公注定是个不平凡的人，他的细心到了极端的地步。他的这套装置所激发的电磁波分毫不差的在接受器处产生了电火花，这已经能够证实电磁波毫无疑问的在我们的空间中存在，然而赫兹为了让他的电火花更为明亮，他将整个接受器和激发装置，甚至房间全部隔离起来变成一座黑屋，这样干扰就可以降到最低，这时赫兹发现两个装置间互相隔离后，接受器产生火花变得不太容易，而没有隔离时这种产生就变得容易起来，这显然跟电磁波传递没有关系，事实上直到一百多年后才由天才科学家爱因斯坦帮他解决了这个难题，解释了所谓的光电效应原理。赫兹当时是怎么做的呢？他没有忽略这个细小的环节，而是将之从头到尾详尽的的记录下来，并写成一篇论文，题名为《论紫外光在放电中产生的效应》，当然这篇论文当时并没有产生它应有的影响，这篇论文的巨大意义直到上个世纪初才被真正重新认识到，并在其中挖掘出光电效应的量子激发特征，甚至作为爱因斯坦获得诺贝尔奖的主要贡献，由此逐渐建立起院子物理学以至现代物理学的基础。量子力学由于其划时代的科学意义，以及对经典物理学的强大冲击，终于在几百年后才揭开面纱，而它的科学发端，却是显得如此的不可思议，但机会毕竟是留给有准备的人的，科学发现更是归功与那些细心的科学家的。量子力学中蕴含的不连续的跃迁的思想，在以电磁传播和磁电存储为物理基础的信息时代，究竟还控制着多大的势力范围？希望大家能朝着这个方向思考和研究，让这个历经三百年孕育而诞生的物理学理论在当下发挥出更为耀眼的光芒来。来源： http://www.cnphys.com/article-110-1.html; 4683 次阅读|0 个评论

“个人英雄主义”遇到北京白领: 热度 5 罗岚 2013-6-1 14:45; 这几年的国际会议之旅，都是自己联系、自己办理各种杂务的，文章里面的作者在世界的其他地方也都在辛苦地奋斗着，除了有些家庭的牵挂，都是些 “个人英雄主义”模板。 2013 计算机、网络和通信工程国际会议（ICCNCE 2013）顺利在中央财经大学门口召开了，特邀报告是两个美国的，两个主持人是台湾资深教授。在伊朗、泰国之类海外发言后，一个发言人连报告的文档都找不到了，空口白牙地给其余参会者讲了好几分钟；所以，积极举手，上讲台发了言 —— 虽然是英语，但是可以在北京上讲台，是多么的光荣！很多参会的作者，都是从各个大学赶来的，他们都知道我在联系工作。【伊朗发言美女还带有女秘书】开完会后，在清华大学刘立老师的主持下，一行人游览了圆明园，中科院的吴飞鹏研究员请大家（至少都属于北京白领一族）吃了酒：酒席完满，参与吃喝的科学网帅哥、美女都满意而归 —— 第一次体会二锅头酒精熏眼的感觉，如果不是隔着层眼镜，估计第二天只能戴墨镜出门了。各位吃友，都知道，四川盛产酒：五粮液、泸州老窖、全兴特曲，等我有了真实世界的实验室，混好了，有了钱，一箱一箱地给你们空运到北京，不要再喝那熏人眼、属于出租车、保洁、保姆（他们在 MIT 的博士后里都有埋伏）的二锅头了！这篇文章注记清明上河图之旅，现在 3D技术做认知训练也许超越了娱乐和游戏; 2934 次阅读|5 个评论

科学探讨应该归于理性: 热度 5 qishengwen 2013-2-13 05:31; 中国人向来具有谦虚的美德，具有彼此尊重的传统，因此中国向来被称为礼仪之邦，中国人也自诩华人。但是近以来，中国落后导致有识之士开始反思中国传统文化，以新文化运动为标志，儒家传统文化遭到鞭挞。建国后代之以革命英雄主义，文革期间又对儒家传统进行大肆破坏，加之改革开放经济大潮的冲击，谦虚和礼让这种中国人优秀的基因遭受2000年来未遇之破坏，近于消失。代之以唯利是图，自吹自擂。目前中国要崛起，迫切需要重构精神家园，恢复中国传统的优秀文化。知识分子作为中国文化重要的载体，特别是科学网的精英博主们，在这个过程中应肩负着重要的责任。而让科学探讨回归理性，则是第一步！; 3687 次阅读|5 个评论

爱美之心，人皆有之？: duke01361 2013-1-17 21:33; 爱美之心，人皆有之？许多老外男性喜欢娶中国女性，相比愿意嫁给中国男性的西洋女人要多出很多。为什么会是这样子？我觉得这是因为女人喜欢依附强势的男人而决定。男人的强势表现在三个方面，人格方面很强势，桀骜不驯，个人英雄主义等等都能体现男人的人格强势；同时，金钱方面很富有也是男人体现强势的一种，再有就是男人必须要有阳刚之气。据有上述三个方面的人格魅力的男性，很多会被女性所心仪。很多女人都喜欢或愿意嫁给这样的男人或愿意成为这样男人的女性伙伴! 我年轻的时候觉得那个时候的很多人喜欢日本电影，日本有个叫高仓健的男影星，他能表现出的那种阳刚之气慑服了许多美丽温柔的中国少女；还有英国电影中的那个007，那简直就是个铁面杀手，杀人连眼睛都不眨一下，可却被众多美女所狂追！这样的例子其实多到不胜繁举。中国的民歌里曾把男人描述为“树”，而女人则为那些缠树的“藤”。这山中只见“藤缠树”，很少有反其道而行之的。社会中，大凡能够做到“树缠藤”的男人，总会被人骂做“吃软饭”，让人觉得不舒服。话又说回来，老外娶中国的女性很多不假，但是能够娶到漂亮中国女人的却不多。原因是老外对女性之美和华人男性对女人之美的看法有些差异。或者说，老外并不真的懂得那些中国女人应该算的上是“美女”。因为中国女人之美并不像西方女人那样“金发碧眼”，我们的审美是“燕语莺声”+ “杨柳细腰”+ “樱桃小口”。当然在过去还要加上“三寸金莲”。而这样近乎病态的华人女性之美女标准，在那些天性豪放的西洋女人堆里应该绝无仅有！故此，长此以往，西洋男人和东方男人之美女之标准出现了严重的“分歧”！中国男人可以欣赏中国美女、日本美女和西洋美女；但西洋男性却很不能够真正欣赏中国的美女、日本的美女！但他们却能懂得什么样的女人应该算得上是标准的西方美女！如何增进你作为男人的魅力？英俊的仪表，风趣地谈吐，再加上良好的教育和一定的经济实力，这些会让女人为你“疯狂”！如何增进你作为女人的吸引力？符合黄金分割的身体，慈善之心和上帝赋予你的母性的温柔，这些会让那些具有魅力的男人愿意倾心呵护！除此之外，女权主义、泼妇般性格，以及邋遢的生活习惯，会拒人千里之远。总而言之，君子、绅士类男人和淑女、娴静类的女人，不但是人类情感剧的主角，而且也是人文水准的标示。; 个人分类: Life a Bit|2877 次阅读|0 个评论

热爱科研如同热爱生活: floatbird2013 2013-1-13 15:23; 罗曼、罗兰：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。”。; 1388 次阅读|0 个评论

高傲的鬼子: 热度 1 duke01361 2012-7-31 12:05; 高傲的鬼子中国民间喜欢把西洋人和东洋人叫“鬼子”或“洋鬼子”，把俄国人叫做“老毛子”，而把自己谦虚地称作“土包子”！ “土包子”（不知道是不是这个写法？）有一套自己的做人原则，聚群、攀亲，搞和谐，喜欢因陋就简，而且总是愿意把所有的人都弄成一家子似的那样热络！“洋鬼子”则不然，喜欢在乎自己的感受，喜欢把自己的这个权力，那个权利的放在第一位，而且还总是强调“个人英雄主义”，喜欢可尽的张扬，可尽的牛... 不容否认，当前是“鬼子”们的天下... “鬼子们”制定了一系列的“游戏规则”...“鬼子们”按着这些规则玩的有声有色... “土包子”们看得眼热，也想follow up，先是照着“鬼子们”的玩法，有样学样... 这看在“鬼子们”的眼里，更觉得自己牛得不得了... “土包子”们有野心，总幻想自己也制作一系列的规则，让“鬼子们”照着自己的玩儿，“鬼子们”很担心，这样下去会不会影响到我们？ “鬼子们”担心着，却也依然很“高傲” “鬼子们”高傲的是，“土包子”们其实还是没有学会如何制定规则，充其量他们还是学着我们的样子玩儿，即使有一天，玩的比我们不差，我们还会改玩法... 后注：本文无意贬损、羞辱、轻视任何东西方人民，“土包子”和“洋鬼子”的用法完全基于善意和大众化语言习惯。; 个人分类: 逗你玩儿|2461 次阅读|0 个评论

[转载]关于生命的名言: liyanwu 2012-4-18 16:03; 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。 ——谚语人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ------孟轲生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。 --------鲁迅动则生，静则乐。 ------杨万里生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 ------张闻天视死若生者，烈士之勇也。 ------庄周本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。 -------瞿秋白得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。 -------无名氏鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ------胡宏我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。 ------席慕蓉我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 --------三毛了解生命而且热爱生命的人是幸福的。 -------佚名生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 ------吕凯特我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 -------巴金尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。 ------弗洛姆人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 -------肖伯纳人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 -------弗洛伊德尊重生命，完全尊重生命。 ------杜伽尔今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 -------卡耐基生命是惟一的财富。 -------拉斯基生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。 ------狄斯累利懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 ------西塞罗有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。------海伦·凯勒生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来，死使你变成空人，就像那些树木落掉叶子后的空枝一样；终于愈来愈空，连你自己也凋谢了，也落了下来。 -------高尔斯华绥不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在------现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 -------郎费罗生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。 ------海涅使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 -------鲁迅我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？ --------而兰代斯我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ------佚名生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ------蒙田对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。 --------费尔巴哈应该笑着面对生活，不管一切如何。 -------伏契克盛年不重来，一日难再晨。 --------陶潜人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ------庄周我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。 ---------居里夫人我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。 ------卡内基生命，只要你充分利用，它便是长久的。 ------塞内加生命就是一切。生命就是上帝。一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝。在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐。爱生命就是爱上帝。最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命。 -------列夫·托尔斯泰没有人永远活着，没有东西可以经久。 ------泰戈尔生命短暂，切不可猬琐偏狭。 -------狄斯累利在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。 -------赫伯特人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 ----------罗曼·罗兰生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的。 -------罗丹人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ------萧伯纳生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。 ------马丁·路德·金我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 -------泰戈尔亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。 ------歌德每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字。而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容有生命，那里便有希望。 -------泰伦提乌斯生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 ------朗费罗在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？------杜·伽尔生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ------穆尔如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 -------蒙田喜爱人生的人绝不是失败者。 -------费德只要有勇气，生活就会变得美好。 -------佚名人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ------泰戈尔斗争是甜蜜的。 -------雨果把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。------罗斯金上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -------有岛武郎能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ------孟德斯鸠人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ------泰戈尔人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ------保罗君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ------顾况人生似朝菌。 -------寒山人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ------佚名虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 -------歌德没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存。兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。 -------泰戈尔我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 -------爱默森我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。 -------伏契克你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ------萨迪冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。 ------西伦佩在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。 ------蒙田生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。 -------佚名我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！ ------林肯人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 -------佚名长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 ------富兰克林我的生命属于整个社会；在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。 ------萧伯纳生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 ------蒙田一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。------海涅科恩人生须自重。 -------陆九渊每一个人都是他过去的产物。 ------美罗斯托当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 ------惠特曼生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 -------法罗丹生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。 ------柏克燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。 -------三毛生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 -------富恩特斯真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。 -------赫伯特爱生而败仁者，其下愚之得欤？ -------王通只要愿意去做，人无所不通。 --------艾略特让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。 ------列夫·托尔斯泰生命的目的是享受生命。 -------维斯冠春花不红不如草，少年不美不如老。 ------袁枚努力为生，还要努力为死。 ------周恩来浪费生命是做人的最大悲剧。 ------曼杰生命是一支织梭。 ------莎士比亚生命并不是一种辉煌的奇观或是一场丰盛的宴席，它是一种岌岌可危的困境。 ------桑塔古那未知生，焉知死？ -------孔子人的生命就是不断的适应再适应。 -------哈代人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 ——王尔德如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。 ——莫泊桑噢！生命！噢！生命！我明白了……过去我在自己心中，在我空虚而闭塞的灵魂中找你。我的灵魂破碎了；不料我的伤口等于一扇窗子，从那里透进了空气；我又能够呼吸了。噢！生命，我又把你找到了！ ------罗曼·罗兰对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 -------罗曼·罗兰生于忧患而死于安乐。 -------范仲淹人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？ ------洪应明人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。 --------歌德人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。 --------佚名旅程的终了，将是我们生命的结束。 ------梅特林克附和真理，生命便会得到永生。 ------泰格尔过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。 ------李大钊在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。 -----贝纳文特芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 -------秋瑾喜爱人生的人绝不是失败者。 ------费德世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。 --------罗曼·罗兰生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。 --------舒美赫有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 -------拉布吕耶尔从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。 -------纪伯伦生之本质在于死，因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 -------蒙田能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 --------孟德斯鸠天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 -------佚名如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。 ------东山魁夷我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成------由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 -------蒙田生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。 ------贝纳文特人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。 ------德莱塞聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。 ------泰格尔生命由种种经验而千锤百炼。 ------蒙森没有比人生更难的艺术了，其他的艺术、学问到处都有教师。-----; 个人分类: 生活锦囊|0 个评论

[转载]爱因斯坦：奇迹难重演？江晓原: 热度 2 luoxc 2012-4-12 17:25; 科学研究走向职业化的同时，会不会也就意味着某种无可奈何的平庸化呢？牛顿和爱因斯坦的高度个人英雄主义的奇迹，是不是就要成为绝响了呢？最新出版的《中华读书报》披露了爱因斯坦的真实历史故事，并且引述专家的观点，对是否还可能出现爱因斯坦奇迹进行了探讨— 爱因斯坦堕入情网　　 1895 年秋， 16 岁的阿尔伯特·爱因斯坦投考苏黎世综合技术学院，不幸名落孙山，他不得不进入瑞士的一所补习学校（那时就有“高考复习班”了呢）。 1897 年他才如愿以偿，考进了苏黎世综合技术学院。该校被认为是当时欧洲最好的学校之一。　　在大学里，爱因斯坦很快就和女同学米列娃堕入情网。米列娃生于奥匈帝国的官宦之家，从小就有才女的声望，她在男校读完中学，和爱因斯坦同年进入苏黎世综合技术学院。米列娃比爱因斯坦年长，脚又有一点跛，更要命的是，她不是犹太人，因此爱因斯坦和她的恋情遭到爱因斯坦父母的强烈反对，爱因斯坦和他们发生了几次严重争执，他被母亲“怒斥”，不得不“悲愤地妥协”。然而 1901 年，米列娃已经珠胎暗结，她回到父母家生下了孩子（一个女儿，可能不久就夭折了）。再回到苏黎世综合技术学院时，她未能通过毕业考试，当然也就无法得到文凭——这是一个典型的女大学生早恋并婚前怀孕而导致学业失败的悲惨故事。而爱因斯坦已经在 1900 年拿到了这所名校的毕业文凭。　　可是文凭并未能让爱因斯坦获得学校的助教职位，他只好到处打零工，晃荡了两年工夫，直到 1902 年 6 月，经一位同学的父亲推荐，才在伯尔尼专利局获得一份三级技术鉴定员的工作，年薪 3500 法郎。任务是鉴定新发明的各种仪器，其中主要是机电产品。这项工作对于爱因斯坦来说，倒是有点驾轻就熟，因为他出生于一个“机电之家”，他父亲就从事电气行业，他叔叔还曾发明过一种电动机。　　这一年爱因斯坦的父亲去世，爱因斯坦与家人的关系逐渐好转，他对米列娃毕竟没有始乱终弃， 1903 年和她结了婚（但是这场冲破重重阻力赢得的婚姻并未能白头偕老， 1914 年他们黯然离婚）。米列娃没有文凭，因而也就无法找到工作，次年长子汉斯又出生了。相当沉重的家庭负担，使得这位专利局的年轻职员那几年的生活看起来颇有点潦倒落魄。　　一个专利局的小职员，当然没有机会与当时的主流科学家来往。爱因斯坦在伯尔尼只有几个青年朋友，最重要的是哈比希特（ Habicht ）和索洛文（ Solovine ），还有哈比希特的一个小弟弟。这一小群年轻人经常在工余和课后聚首，一起散步，或在寓所一起阅读、座谈。　　他们研读的哲学和科学著作有：斯宾诺莎、休谟的著作，马赫、阿芬那留斯、毕尔生的著作，安培的《科学的哲学经验》，物理学家亥姆霍兹的文章，数学家黎曼的著名演讲《论作为几何学基础的假设》，戴德金、克利福德的数学论文，彭加勒的《科学和假设》，等等。　　他们也不是“重理轻文”的——他们还一起读过古希腊悲剧作家索福克勒斯的《安提戈涅》、拉辛的作品、狄更斯的《圣诞故事》、塞万提斯的《唐·吉诃德》，以及世界文学中许多别的经典作品。　　一起阅读的乐趣在于思想的交流，这群年轻人被这种乐趣迷住了，虽然清贫，但是他们充实而幸福，感到“欢乐的贫困是最美好的事”。他们将这难忘的几年命名为“不朽的奥林匹亚学院”。 “爱因斯坦奇迹年” 　　然后，惊人的奇迹发生了。　　 1905 年一年内， 26 岁的爱因斯坦发表了 5 篇划时代的科学论文——其中最重要的当然是创立狭义相对论的《论动体的电动力学》和《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》。相对论的创立，彻底改变了人类对自然的认识，其伟大意义，在整个科学史上，只有牛顿之创立万有引力理论可以与之相比。这一年因此被称为“爱因斯坦奇迹年”。　　科学史家很容易想到，将爱因斯坦在伯尔尼的这几年，与牛顿因躲避瘟疫而离开剑桥到故乡度过的那几年（ 1665 ～ 1667 年）进行比较。牛顿在那几年中，得出了微分学思想，创立了万有引力定律，还将可见光分解为单色光，在数学、力学、光学三个领域都作出了开创性的贡献。而 1905 年爱因斯坦在布朗运动、量子论和狭义相对论这三个方面作出的贡献，任何一个都足以赢得诺贝尔奖。这确实是交相辉映的两个“奇迹年”——这个拉丁语词（ annus mirabilis ）原本就是用来称呼牛顿的 1666 年的，后来也被用来称呼爱因斯坦的 1905 年。　　一个根本没有进入当时主流科学共同体的小职员，凭什么能创造这样的奇迹？一小群年轻人，三年的业余读书活动，为什么竟能孕育出“爱因斯坦奇迹年”？　　爱因斯坦后来多次表示，如果他当时在大学里找到了工作，就必须将时间花在准备讲义和晋升职称的论文上，恐怕就根本没有什么闲暇来自由思考。他在逝世前一月所写的自述片段中，说得非常明确：　　鉴定专利权的工作，对于我来说是一件幸事。它迫使你从物理学上多方面地思考，以便为鉴定提供依据。此外，实践性的职业对于像我这样的人来说简直是一种拯救：因为学院式的环境迫使青年人不断提供科学作品，只有坚强的性格才能在这种情况下不流于浅薄。　　也就是说，奇迹来自自由的思考。　　杨振宁曾对青年学生说过，应该“经常思考最根本的问题”，才有望在科学上有所建树。爱因斯坦在伯尔尼那几年间的故事，可以有力地证实杨振宁的说法——相对论就是“思考最根本的问题”所产生的最辉煌的结果。当然，要创造爱因斯坦的奇迹，天才的头脑也是不可或缺的。爱因斯坦奇迹将成绝响？　　那么爱因斯坦在 1905 年创造的奇迹，对今天而言还有没有现实意义？比如说，今天中国的一个年轻人，还有没有可能像爱因斯坦在 1905 年那样创造奇迹？　　如今中国大学里的职称晋升、年度考核及成果指标之类，已经被许多学者认为是“灾难性的”，其压力恐怕远大于爱因斯坦当年的学院环境。当年爱因斯坦就认为“只有坚强的性格才能在这种情况下不流于浅薄”，那如今要怎样的性格才能“不流于浅薄”？还会有几个人有足够的闲暇去自由思考？　　那么在学院之外的年轻人，比如说大学毕业后没有进入高等院校或科研机构，而是进了某个公司当小职员，但又愿意“经常思考最根本的问题”，也有二三好友一起读书讨论，有没有可能创造奇迹？　　从理论上当然不能绝对排除这种可能性。但是我们都知道，这种可能性肯定是微乎其微的。除了个人的天赋因素之外，还有许多原因，比如，当时正值物理学伟大变革的前夜，那群年轻人从他们所能阅读到的科学文献中，有机会接触到当时“最根本的问题”（比如上面提到的黎曼的演讲和彭加勒的著作）；而如今是不是这样伟大变革的前夜呢？恐怕很难得出肯定的回答。对一个业余爱好科学的年轻人而言，当下的科学论文中的 99.99 ％都将是平庸而匠气的、令人昏昏欲睡的。如果这个年轻人也硬要“思考最根本的问题”，极大的可能是被学者们视为“胡思乱想”、“空谈臆想”；如果他也鼓起勇气将他的思考撰写成学术论文，那要在科学刊物上发表将是极其困难的——如果不是绝不可能的话。　　牛顿和爱因斯坦的这两个“奇迹年”有着许多相同相似之处。在《爱因斯坦奇迹年》（该书已由上海科技教育出版社于 2001 年引进出版，主体就是爱因斯坦 1905 年的 5 篇论文）一书的导言中，主编施塔赫尔（ John Stachel ）比较了这两个“奇迹年”的多项异同，但是有一个在我看来非常重要的共同点，却完全没有被注意到，这个共同点也是经常被后来的科学家们有意无意忽略的，那就是——牛顿和爱因斯坦创造奇迹时都没有用过一分钱的“科研经费”！事实上，科学史上有许多伟大发现，都是在不用国家一分钱的状况下完成的。而如今那些用掉了纳税人千千万万金钱所取得的“科研成果”，与万有引力和相对论比起来，绝大多数显得多么平庸、多么匠气、多么令人汗颜！　　从牛顿的“奇迹年”至今已经 300 余年，爱因斯坦的“奇迹年”至今也将近百年。如今科学研究的建制化、职业化，已经高度成熟，已经牢不可破，甚至已经天经地义了——今天人们普遍认为，一个人如果不进入科学的体制之内，那他基本上就不可能从事有效的科学研究，充其量只能是“民间科学爱好者”。　　但是，职业化的同时，会不会也就意味着某种无可奈何的平庸化呢？　　牛顿和爱因斯坦的高度个人英雄主义的奇迹，是不是就要成为绝响了呢？　　在未来的某个年代，还有没有可能出现第三个“奇迹年”呢？; 个人分类: 全新数学观|2806 次阅读|4 个评论

为什么要笔试我们大陆人？: 热度 1 duke01361 2012-1-30 13:07; 为什么不少的地方的人米喜欢笔试我们大陆人？特别是港澳台新加坡等地的华人，一见或一提起我们大陆人就有笔试的冲动？想了半天觉得这些人其实是嫉妒我们大陆人！他们心里是羡慕我们大陆人的不拘小节和大爷风度！龙年初时，香江岸边，隐隐传来普通话和粤语骂战的战讯了...呵呵... 为什么要笔试我们大陆人？一、我们不是暴发户！我们有钱了，靠着我们人口低廉，我们给你们提供鞋子、袜子、廉价电器...你们却错误地理解我们低调了你们的制造业... 这里面的问题是，我们的人口红利你们的老板很喜欢...我们的工钱很低，我们只要能维持温饱就可以干，而你们平时优越的生活过惯了，你们索薪太高，而你们的资本家老板不愿意付出...其实我们都是平民阶级，我们是马克思所说的“全世界无产者”，我们应该“联合起来”，我们不要内讧！二、我们不拘小节？我们经历过革命锻炼，我们战天斗地！我们敢于打倒一切牛鬼蛇神！所以我们不需要敬畏什么偶像！你们看不上我们这种大无畏的英雄主义气概，那是因为你们还没有经受革命的洗礼，你们需要觉悟和觉醒！全世界的无产阶级要觉醒！三、我们不遵守原则？规矩？我们打倒了五千年封建桎窟！我们不相信尊卑！除了我们习惯了“一切行动听指挥”，我们不相信你们那些繁文缛节，我们活得有时很潇洒！我们可以随地吐痰，可以随地大小便，可以不遵守交通法规，我们的汽车从来就不理让行人，也没见撞死更多的行人！！！四、我们更传统！我们保留了五千年优良的传统，我们雪儿优则仕，我们尊重领导，愿意照顾好任何领导和公务员的日常生活，我们愿意凸现领导的崇高地位，我们愿意给领导特权！你们习惯了法鲁面前人人平等，这是不对的！逢年过节的时候，有事没事的时候，我们宁愿自己不吃不喝，也情愿为领导和公务员送些慰劳品，我们乐见领导和公务员过的比我好！五、我们具有高超的二元分裂术我们可以积极加入小、任何先进的组织和团体，我们愿意代表先进性，但我们在日常生活和工作中却能高能低！我们都是顶天立地大丈夫，所以我们可以做到谈论理想和过现实生活时使用两个标准，我们可以很崇高，我们可可以很猥琐！我们更能适应变化着的环境！达尔文教导我们说：适者更生存，只有生存才能生存的更好!; 个人分类: 逗你玩儿|3017 次阅读|2 个评论

浪潮之巅--书评加感想: Ydavid 2012-1-2 20:08; 总得来说，浪潮之巅这本书写的还不错，把信息技术史的发展写的很不错，重要公司之间的历程清晰，明了。对于发生的事情，能够仔细思考，不是人云亦云，而且在分析中考虑了类似于风投公司的经济和金融势力的影响，可以认为是提高了认识的程度，也从另一种程度上说明了在竞争环境的恶劣之外具有更大的外在决定因素，对于公司的发展可能隐隐有一种悲观主义，但是也肯定了各种经济金融势力对IT发展的推动作用。总之，这本是还是很值得一读，这里就谢谢panda同学。我还是从公司发展，历史环境，金融影响，商业模式，几个定律，个人感想等几个角度来说一说我的一些观点和看法。首先，书中分析的公司和公司的创始人都是幸运的，一批幸运的弄潮儿，他们抓住了机遇，历史把他们捧上了天，也有的摔下了地，很不容易。就个人英雄主义来说，我自己也一直不同意民众创造历史的观点，历史的车轮是民众在推动，但方向都是由天才在把握，他们都是历史的引领者，从乔布斯身上就可以看出来。无论是苹果，还是微软，还是最新的GOOGLE和老牌的IBM，他们都在当时的背景环境下抓住了历史机遇，然后勇往直前，在各自的领域里面鹰击长天，迅速占领市场，形成相应的市场垄断地位。各个公司的成功是各自不同的，但是失败都大致相同，每个公司在自己前期发展之后，无论是有钱还是没钱，都具有极高的公司声望及所在领域中的控制能力，但是到了后期，有的公司倒闭了或者快倒闭了，有的公司被收购等等，都是可以认为是以下几个原因：1.公司妄想在已经掌控的领域中继续追求高利润和更高的市场份额，这和后面要谈到的几个定律是相关的，就放在后面写；2.公司在获得了充足的发展之后，具有庞大的现金流，并且开始转移注意力，转向其他的领域，比如雅虎从门户转向搜索等等，因为在充足的发展之后，从一定程度上体制臃肿，尾大不掉（思科的模式避免了这种情况，可以认为是非常不错的，而其他的公司能够克服这个困难都不是因为有很好的制度，而是有很好的舵手），这也导致在新的领域中，和小公司的竞争总是在技术上，服务上做不赢，从而导致公司陷入了竞争的泥潭；3.公司盲目扩张，频繁的进行收购，却进一步加剧了公司的运营成本最后导致无力回天（比如惠普）。当然也有好的公司，在做大之后，继续在其他领域做得很好，可以认为这些公司的代表有：IBM,GE，思科,微软，google。这些公司的方式也不一样，思科是鼓励员工创新，并且内部提供资金对公司员工的创新进行支持，员工可以离职开小公司，然后思科觉得有必要就把这个小公司买回来。这种方式我觉得只要体制不变，思科应该可以在不出重大的，非人力可及的事故的情况下，保持活力，万年长青（我自己也认为好的机制比好的领导重要）。而微软怎么利用其强大的财力和对市场的控制力，后发制人的夺取市场，对于netscape的全面胜利便是如此，但也经常吃亏，但总之，在现有硬件模式和计算资源配给模式不变的情况下，难以产生对微软根本性的动摇，就算是基于平板的客户端对pc端产生了冲击，但就目前而言，平板还是很难打垮pc行业的，而微软对于pad系统应该不可能采取不闻不问的态度，就像手机要出WP7，我想不久WP7会在pad上出现。如果WP7能够在最近1年到2年站住脚，ios，android，WP7将是三足鼎立，微软想必会分一杯羹。而微软的崛起我觉得更像是盖茨个人的表演。一旦盖茨不在，微软就会和乔布斯死后的苹果一样，充满着不确定，当然，微软的情况会比苹果好很多，微软有大量的时间去改正和在盖茨半退状态下适应很长时间。对于google而言，我想，10年之内肯定是很优秀的，但是必然遇到想sun，惠普一样的问题。我想还是拭目以待，facebook，twitter就无惶多论了。然后，历史环境。各个公司的发展都离不开创始人的伟大，而创始人的伟大则离不开所在的历史环境。在ATT的时代，工业革命为其发展提供了舞台，半导体技术的成功为他带来了巨大的利润，电信行业的发展使其成为伟大的公司，贝尔实验室的成果让全世界都为之侧目。而到了IBM的时候，大型机市场，企业用户的需求等等都构成了其发展的方向，到了后来的苹果，微软等等莫不是在时代的催动下但同时也引领了时代。但是可以看出，他们都是在现有领域的霸主没有关注或者觉得不靠谱的情况下发展起来的。苹果的发展是IBM认为小型机不靠谱，而苹果沉浸在买硬件赚钱并把软件封闭起来构成对硬件的垄断之时，微软决定不做硬件，单做软件就一举统治了PC的系统。而目前google做android也基本上革了诺基亚的命。从上面可以看出，不同的时代的发展和公司的发展及创始人的想法都是相辅相成的，无法说是时代造就了他们还是他们带来了时代。但历史环境对公司的发展绝对很重要。毕竟未来总是慢慢的发展。再就是，金融影响。在书中，看到的不仅仅是技术多么的震撼人心，更多的是华尔街强大的控制能力和渗透能力，可以说是，硅谷的动力很大一部分是华尔街给的，但也深深受到华尔街的制肘。就我个人而言，作为资金入股的华尔街不应该参与公司的运作中去，我也觉得纯技术的东西应该有单纯的地方来做。公司从技术发展的角度来看应该是承接技术和市场的枢纽而已。但现实中，资金提供者拥有实际的控制权。就如打仗中，兵马未动粮草先行，技术的发展不仅仅是科学的问题，还是经济和市场的问题。所以做出来的东西还是需要和目前形势相符，否则就可能胎死腹中。金融力量在整个技术的发展中只能是毁誉参半，所以对于学IT的，要做top level，还是需要学习一点金融学的知识。接着是，商业模式。相信在大学里面接触过创业的人都应该知道，创业有了技术还不够，还需要有好的商业模式。其实对于这一点，我自己有很多想说的。书中说，去找风投，一般都会关系你的市场有多大，所谓10亿美元的问题。市场有没有10亿美元这么大。这要求技术不仅仅可以实现向产能的转化，也要能够满足市场需求，最起码要有足够大的潜在需求，因为你做了才能产生市场。那么一个技术怎么才会有10亿美元，这不仅仅是一个技术怎么样的问题，更多的是掌控技术的人的视野、志向、大局观等等。比如让乔布斯来玩路由器，可能又是另一番天地，让比尔盖茨来玩java，可能java早就一统江湖。决定一个市场有多大，不是在于技术有多好，而是在于商业模式的设计。我是这么认为的，如何实现企业的发展，利用技术实现壁垒这只是很低级的手段，而且大都被反垄断法给干掉，比如ATT，而基于商业模式的垄断，可能就能实现全面的稳固。但是那么怎么去定义一个时代呢，比如在微软之前，无论是惠普，IBM，还是苹果，都想着卖硬件获得收入，而在微软之后，大都实行买软件的措施，这时候也就出现了各种各样的软件公司，IBM做起了数据库，oracle也做起了数据库，微软利用OS的优势，一举打败netscape和曾经做office的公司。等等，他们都是通过卖软件和收取服务费挣钱，甚至是打官司挣钱，等等。然后到了web2.0的时候，云计算概念的提出，google提供各种各样的免费服务，在基于足够的带宽下，他们利用广告模式挣钱，而后面的公司，甚至是对facebook的模式的探讨都离不开对于广告的猜测。Google等利用极致的服务去卖广告，这时候，我觉得与其是说卖广告，还不如说是卖流量。于是我提出来，所谓商业模式，更多的是以盈利模式作为基础，从卖硬件，到卖软件，到卖流量，都是因所卖之物不同而不同。那么在未来的发展，实现互联网领域和计算机领域的革命性发展的下一种盈利模式是什么，没有人能够把握准，但是我坚信，只要盈利模式能够清晰，所谓的商业模式都是从中衍生而来，都可以发展出来。我也大胆的再次猜测，会不会是卖内容，web2.0时代的发展已经聚集了大量的内容，这绝对是可以卖的，而且相信任何企业和个人都会眼红；会不会是卖服务，针对免费的方式已经走过了很多年，但是这种方式其实不一定完全是好的，那么针对不同用户，尤其是企业用户，通过卖服务的方式进行营利，甚至是卖权力；会不会是卖终端，这里的终端不仅仅是指硬件，还有各种软件，这就有点象前面的几种方式的杂糅，估计难成大气候；会不会是卖能力，云计算的全面铺开，SAAS模式完全的实现，基于用户使用计算能力进行定价方式实现，那么，google公司将瞬间牛逼起来；最后电子商务的下一步的发展会不会是新的互联网革命。接着是，几个定律。作为一个IT，不可能不知道摩尔定律，也为摩尔定律而疯狂，但是从来没有想过反摩尔定律和安迪比尔定律。是啊，技术的发展使得硬件的性能提高和成本下降，而与此同时的反摩尔定律却从另一种角度遏制了最先进硬件的市场化，而安迪比尔定律也同时强迫硬件必须跟上软件的发展，这也使得整个市场是保持需求的，再好的设备都马上被淘汰，而软件也越做越烂。而硬件个人市场的发展也许到了瓶颈，云计算模式使得客户端的计算能力显得不那么重要，那么，那些大型计算机的制造商可能因此面临几大垄断性的云计算服务提供商强大的竞价能力，市场会进一步扩大化，与此同时，我相信大型计算机制造商将形成几大巨头，和云计算服务提供商进行合作，甚至是直接两者合一。摩尔定律的发展可能不仅仅指硬件了，应该指个人能够使用的计算能力的定价模型的提高。最后是个人感想。IT的发展，让我等IT人欣喜若狂，而未来的道路却也迷茫，参考一下物理学的发展规律，几个划时代的定律个物理学家的出现直接引起物理学飞跃般发展，而在IT里面，划时代的企业屈指可数，微软算一个，google还是算半个吧，下一个划时代的想法及公司的出现应该不远了，不过IT界能否保持如此强大的发展潜力却也难以预测。在工业革命时期，瓦特，福特，亚当斯密，凯恩斯等伟大的人的出现，使得工业生产和市场经济的发展迅速，但也慢慢进入可稳定的时期，IT界应该也会像工业一样进入成熟的轨道，有完善的理论指导，我想这样才算是一个成熟的行业。由于本文的写作拖得时间过长，写作的思路打断过，各位看官就将就看看吧。; 个人分类: 各种新闻|4035 次阅读|0 个评论

毛泽东同志的自我评价: 热度 15 iwesun 2011-6-19 22:59; 　　小平同志和我讨论过这个问题，讨论了一晚上。　　毛泽东为什么如此不安分？　　　　毛泽东同志对自己的评价：只干了两件事儿，一个是把老蒋打跑了，一个是文化大革命。　　这个评价从他自身的角度是恰当的，甚至没有包含被我们一贯吹捧的抗日。　　毛泽东为什么把文化大革命，看的如此重要？　　表现的超出常人的不安分？　　英雄主义，极端的个人英雄主义，一个超人的极端英雄主义。　　毛一直希望成为一个时代的分割符，就如同秦始皇一样，成为封建社会和奴隶社会的分隔符。以至于一般的帝王改朝换代的休养生息，他都不稀罕。　　这一点在他对波尔布特的赞赏中，表现的淋漓精致。　　就如同一个超人科学家，发明一个新的物种，这个物种具有绝对优势的生命力和智能，这个超人科学家不惜献出自己的身体，来喂养这个新物种。　　这一点是一般人所不可理解的，只有经历过创世纪的超人，才能理解。　　毛要使自己成为两个社会形态的分隔符，成为新物种的培养基。　　相比较，斯大林根本就是个乡巴佬，除了会动刀子，其他倒也安分守己。　　　　否定文化大革命，其实就已经断送了毛的生命。　　你们所歌颂的伟业，毛自己其实都没看上，这些统统不过是为了一个新物种的食物罢了。　　毛最大的愿望，就是超越秦始皇。　　二世而亡，也不在乎，一个新的物种诞生了。　　毛是要创世纪的，这一点，他的全部战友都无法理解他的胸怀。　　真的理解的是他的学生——波尔布特。　　毛打内心非常痛恨一切阻碍他创世纪的人，包括这些战友们。　　毛对这些功臣们的痛恨是发自内心的痛恨，绝不是一时兴起。　　功臣集体，在毛眼里，确实只有诸侯王的水平，无论从哪个角度，都是需要铲除的。　　江青同志确实是唯一一个对毛忠心耿耿的革命战士，就是智商太低，还动不动就翘尾巴。　　江青只知道毛在干大事儿，但干些啥，怎么干，脑子里是一团浆糊。　　毛对江的评价，可用，但不可大用，又不得不用，不用就无人可用。　　曾几何时，他把希望寄托在年轻人身上。　　但最后也是落空，年轻人要么是心怀鬼胎，要么被毛的光辉彻底搞晕，变成了无脑。　　这一点，是他最痛心的，没办法选了个折中的方案，就是“你办事，我放心” 　　其实他一点都不放心，华是无法承担他的创世纪的伟业的，华的智力极限，就是秦二世的料，这一点，毛是深知的。　　　　文化大革命绝不是一个简单的权力斗争，这仅仅是一个肤浅的表象。　　文化大革命，是毛泽东的创世纪的运动，是要造一个新物种的，毛是倾注了其全部的心血在搞的，是不惜搭上老命的。　　把文化大革命说成权力斗争，是严重低估了毛的超人境界的。　　权力斗争是好玩，但毛其实已经玩腻了，他在玩上帝创世。　　　　熟读历史，却最终被历史的幻觉所害。　　这一点看，毛的思想境界是最接近神的，无人能及。　　也许，只有两千年前的始皇帝，在派遣徐福东海求药的境界，才能略微相通一下。　　　　可惜，这个新物种叫小平同志掐死了。　　不掐死，其实也是活不下去的。　　这笔帐，俩人在天堂，还得细算。　　这个疙瘩，是解不开的死结。 PS: 　　 http://iwesun.blog.sohu.com/176656359.html; 602 次阅读|24 个评论

让子弹飞观后感: 热度 3 halcon 2011-1-16 18:23; 让子弹飞观后感 2011-1-16 让子弹飞前后看了五遍，从开始的喜剧，硬是让我看成悲剧。觉得充满了姜文对英雄主义孤独的感伤情怀。从电影中可以看出姜文对英雄主义思考的非常深刻。从哪里可以看出来呢，容我一一道来。首先讲讲导演设置的故事背景。时间： 1920 年。这一点从根据台词可以计算出来。税收到了 90 年以后，也就是 2010 年。 2010-90=1920 。地点：鹅城。因为古汉语是从右往左读，所以我认为这里也有调侃的意思，即鸟我的城。那鹅城在哪儿呢？我怀疑在广西或云南的某个地方。因为蔡锷是从云南打起讨袁旗帜的，而且蔡锷曾经在广西统领过麻军。查了一下，发现在广西百色果然有一个叫鹅城的地方，当然也许是巧合。人物：张牧之 ( 张麻子 ) ，这里需要强调的是存在真假两个张麻子 ( 用系统工程的语言就是需要注意人物和角色的区别 ) 。两个黄四爷，两个妓女 ( 花姐，县长夫人 ) 。马邦德，汤师爷。麻子和四爷的助手群 ( 黄四爷的胡万，武举人，张麻子的兄弟二，三，四，五，六 ) ，两种群众：穿上衣的乡绅和光膀子的年轻人。故事情节简要介绍，张麻子抢了县长的火车，假扮县长去鹅城商人做官，打到了黄四爷，损失了几个兄弟。好了，现在谈谈姜文的英雄主义情怀。电影中充满了角色的对比，几乎每一个人都设计了一个对应的任务，包括自己和内心的自己的映射。我们一个一个来剖析： 1，先从小凤仙说起吧。电影中的花姐就是映射的小凤仙。为什么这么说，因为花姐的房间里摆放的都是凤仙花，花姐的衣服也都是凤仙花的颜色。为了怕观众不明白，多次提醒观众“你快要成为小凤仙了”。末了，还是怕观众不明白，干脆把松坡将军也搬出来了。小凤仙何许人也，正史中没有记载，不过从百度百科可以查到很多信息。当蔡锷在袁世凯手下的时候帮助过蔡锷逃离袁世凯的魔爪。影片中花姐救老二，老三那段指的就是这段历史。姜文还是怕观众不明白，所以还加上了自己对这件事的评价：美女救英雄。 2，既然说到小凤仙，就说说小凤仙的映射人物：县长夫人吧。同样出身青楼，县长夫人也有很多钱（至少 20 万，给马邦德捐了个县长），也愿意陪人睡，不管县长是谁。没有美救英雄，也没有散财给穷人。 3，说到县长夫人，自然就说到县长马邦德。县长夫人告诉我们马邦德原来是个师爷，是她给他捐了个管。而马邦德说他干这行干了八年（ 1912 年民国元年），说明以前一直是跟着别人干的。跟着谁干呢？我很怀疑是黄四郎 ( 影片中有个小细节，马邦德拿起枪想要打死黄四郎。对于只在乎挣钱的马邦德突然想拼命，非常奇怪，所以怀疑黄四郎，师爷原来就是搭档 ) 。 4，到重点任务张麻子了。张麻子的故事比较多，一个一个来介绍吧。为什么叫麻子，既是牧之的谐音。蔡锷曾经统领过麻军，或许这是张麻子的弟兄都带个麻将牌的原因。麻将牌的含义稍后再讲，先来看看张牧之和九筒的关系。张牧之是土匪老大，却带了个九筒，非常奇怪。其他人都是带自己的，唯独张麻子是九筒。带过一筒的只有一个人：马邦德。八筒也只出现过一次，在黄四郎一场戏里出现的。姜文是不是要告诉我们其实马邦德才是真正的高人，在革命方式和最终效果看马邦德才是真正的老大，自己则只是一个小老弟。如果把老八安排给黄四郎，那么姜文是要说，其实自己连黄四郎都不如。最终情况也的确如此，革命虽然成功了，但黄四郎却赴上海赴任。张麻子还要跟在别人屁股后面。为什么会这样安排，我的理解是这样的：张麻子无疑是革命意志最为坚定的，不好钱，不好色，就想除掉黄四郎。其它的兄弟都和他差不多，只不过除了老二其它人都好钱，而老二、老三还好色。因此只有张麻子是“不粘锅”，而这种特点让自己的弟兄非常不轻松，不为女人不为银子，为兄弟报仇？仇也报了，大家搞不明白接下来那为了啥。接下来是张麻子和假麻子，张麻子不贪财，所以抢劫烟土的事情可能是黄四郎自导自演的。 5，真假黄四郎。黄四郎在鹅城当过县长，至少在县衙门工作过一段时间。否则他的银子不会放到县衙地下。他即好色，也好钱。县衙放唱片的机器被搞坏了，其实说的就是黄四郎。另外，张麻子抓住的是假的黄四郎，因为如果是真的，那么假黄四郎一定巴不得张麻子赶紧弄死他，但电影里没有，而是要求尽快释放。所以抓住的是真的。为什么叫黄四郎， 6，武状元最后认出了真的黄四郎，从他不敢欺负黄四郎又只喊一，二，不喊三就可以看出来。其它的细节：刘邦和项羽：刘邦奸诈的天下，项羽英雄泪满襟。张麻子当了回项羽，结果怎样可想而知。刘邦是指黄四郎，还是指马邦德就不得而知。马邦德的发型，民国 8 年了，马邦德才把辫子剪了。当然也可能是一直留的这个发型。改发型妙就妙在也算剪了辫子了，可要是清王朝复辟，扎起来就能算辫子。可见马邦德左右逢源，见风使舵的功力。影片开头的火车冒着白烟，其实那是火锅冒出来的烟，不是发动机。说明所谓的革命就是个样子，本质上还是驾马车。六子很木，所以六子死了用一大块木头刻个六。从开始的对六子说的一句话也可以看出来：凡是先动脑子再动手。可惜人的思维习惯不是一句话就能纠正过来的。铁路上没有铁轨，说明革命没有得到大众支持。张麻子认为这是政府应该做的工作就是公平，而公平简单地讲就是要把富人的钱分给穷人。事实上富人还想从穷人那里巧立名目搜过钱呢，而且会或者收买政府，或者干掉政府。当然了，黄四爷是在县衙工作过的，所以也算转行再就业吧。康城就是上海，上海市就是浦东。具体什么意思，我也说不清楚。乡绅开始是到城门口欢迎张麻子的，黄四郎一出现就全跑了。于是马邦德的县长就职演说时自己跟自己说，地下没有观众的。只有远远的小伙子看热闹。六子自杀的那段，周围都是乡绅。大家都是演给六子看的，六子上当了。说明乡绅是很聪明的，很会虚与委蛇。而光膀子的小伙子们除了看衙门的热闹，就是看大街上的热闹。最后抢黄四郎的东西冲在最前面的就是他们，可是后来乡绅也加入进来而且使劲抢。最后算账，当然小伙子们要当替死鬼了。张麻子喜欢花姐么 ? 答案当然是肯定的，可是第一，革命就有危险，有老婆对彼此都不好（开场的对话中交待了）。而且，老二，老三已经捷足先登，所以张麻子只能把喜欢放到心理了。忘记说花姐第一眼看见张麻子进程时的表情了。其实，并非看上谁了。我认为这是影射小凤仙第一眼看见蔡锷时的表情。最后，我想问一句革命成功了么？从开始的一句话可以看出些端倪。“你才是来者”，张麻子才是来着，张麻子一离开，一切照旧。另外，马邦德最后要死的时候说有两点他骗了张麻子。我认为第一是他以前是黄四郎的师爷；第二是他不叫马邦德。影片的开头和结尾各有一个雄鹰飞翔的镜头，雄鹰是孤独的，英雄也是孤独的，不仅仅因为他们有崇高的理想，也因为他们不爱女人不爱钱。而开头花姐也交待了——不好色的县长不一定是好县长。这句话很好地交待了老百姓心目中的评价标准——不管政府的目标有多崇高，还多自律，老百姓评价政府的时候看的是效果。姜文的私货太多了，还有很多不明白的。如果有不对的，也请大家指正。; 5235 次阅读|2 个评论

这算不算英雄主义，如果这样的人多了怎么办: longfo 2010-5-9 12:43; http://news.sohu.com/04/85/news147998504.shtml http://blog.renren.com/blog/254768554/458545240#nogo 警察：知道为什么逮你吗？胡文海：知道，杀了点人。警察：杀了一点？你杀了十四个！胡文海：不止十四个吧？警察：那你说多少？胡文海：我记着是十七个。警察：死了十四个！胡文海；我不记的还有活的，我都拨拉过，看谁象没死的，就再给两枪。那就是没杀净。警察：你知道后果吗？胡文海：（对警察满脸媚笑）知道、知道，我得给人家抵命。警察：后悔不后悔？胡文海：咋不后悔？有个娃娃不该杀人家，你们一说，才知道人家是串门的。再就是，该杀的没杀净。警察：你还想杀谁？胡文海：就那几家的男人。警察：你为啥杀人家？胡文海：他们当村支书和村主任时，三年挥霍贪污了至少五百万。三个煤矿让他们卖了两个。我到镇上告状没人管。他们就恨的我不行，就想整死我。99年6月19号，我到地里浇水，xxx兄弟（其中一个满门被杀）借口和我吵架，往我头上劈了三铁锹，我缝了几十针。要不是头硬，早让他们劈死了。xxx（村支书）派人找我，要出钱私了，我不干。从那时起，我就起了杀心，本来准备今年三十晚上下手，那时都看春节晚会，能杀干净。6月19号，我把xxx（支书）和村会计叫来，让他们写贪污了多少，他们不干，这时外面有警笛声（路过的警车），xx（会计）就气粗了，指着自己的脑门说：文海，有本事朝这里打。我就给他脑门上一枪，把他打死了。他还以为我不敢。没有办法，只能提前动手。后来，当记者再问他后悔不后悔时，他理直气壮的回答：不后悔，一点不后悔！就是遗憾，没有把该杀的都杀了。遗憾、没有死净的话，胡文海在不同场合多次提到。据分析，他是担心给他父母妻儿留下后患。记者问他为什么连孩子一起杀时，他蛮有道理的讲：不把他们也杀了，他们长大要欺负我家娃娃法院审判胡文海时，他站的笔直，捧着自辩书大声朗读，就象农村劳模发言。共同受审的还有一个帮他杀人的朋友，胡答辩时说，他朋友没有杀人，跟着他是一直劝他不要杀。这时，控方指出，一个受害者（装死躲过）指证他朋友拿斧子砍过他。胡答辩，我一枪打的他趴在地上，他就再没回头看过，是我捡起斧子砍他的。控方又指出，他朋友拿钳子夹受害者。胡文海当即辩道：是我拿枪逼他干的，他不夹受害者，我就****打他。明目张胆的大包大揽。判胡文海死刑后，退庭时，胡逮着一个审过他的干警就握手，边握边说：先走一步，先走一步。那么些警察，躲也躲不及他，实是滑稽。 2001年的12 月25日，也是西方人的圣诞节。那天，山西晋中法院依法公开审理了特大枪杀14人案的3名被告人。最后，有2人判处死刑、1人判处无期徒刑。第一被告人胡文海依法定程序在最后陈述中说到：我生在新社会，长在红旗下，我希望自己成为一个正直善良的人，为此，我不断的去努力实现自己的理想，自己从小的性格就是仗义执言，敢做敢为。村里的那些无权无势的善良的村民和我和睦相处，有时，我就成了他们利益的代言人。然而，近年来，历任村干部贪污行贿，欺压百姓，村里的小煤矿（村民冒着生命危险）等企业上交的 400余万元被他们瓜分。4年来，我多次和村民向有关部门检举反映都石沉大海，公安、纪检、检察、省、市、区的官老爷们给尽了我们冷漠与白眼。可是，我们到那里去说理呢？谁又为我们做主呢？我去公安机关报案，那些只挣着工资的人民的公务员开着30多万元买的小车耀武扬威，根本顾不上办案，甚至和村干部相互勾结欺压老百姓。我只有以暴制暴了，我只能自己来维护老百姓的利益了。实际上，我每年的收入都有4、5万元，我完全可以不管这些事！但是，我不能！我的良心告诉我不能这样做，我不能对此置之度外。官逼民反，我不能让这些蛀虫们再欺压人了。我知道我将死去，如果我的死能够引起官老爷们的注意，能够查办了那些贪官污吏，我将死而无憾，否则我将变成厉鬼也不放过他们听众席上爆发出一阵掌声，审判长急忙制止笔者按：本故事发生在2001年，比最近发生的连环校园杀人案件要早一些，这些都可以称为自杀式袭击，这个事件比袭击幼儿园小朋友看上去要正义了许多，但是我们看看，这些案件都是单兵作战居多，集体作案的几乎没有，主要原因有待于进一步考察论证，以阻止事件进一步升级。就事件本身来看，自杀式袭击主要是想引起社会的关注，比如潍坊那一起，没有造成人员死亡。本文这个事件不算是自杀式袭击，里面有英雄主义的苗头，最近也有一些杀富的新闻报出来，不过都是单兵作战。我们深深忧虑的是如果是集体作战的话，这比黑社会危害大多了，黑社会是利用政府潜规则，钱权交易居多，谋取利益居多，但是英雄主义就不同了，他们大多认为替天行道。; 个人分类: 未分类|2121 次阅读|2 个评论

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