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(29)杂文2016 什么是社会主义核心价值观: 热度 1 wenmiaosong 2016-12-18 20:00; (29)杂文2016 什么是社会主义核心价值观今年回国住在科学院的客座公寓，在公寓的四周到处都贴着社会主义核心价值观的宣传画，引起我的很大兴趣。我想把它记下来，但怎么也没有记住，因为实在太长了，只记住核心价值观有12项，每项两个字。我也不懂“核心价值观”是什么意思，也许算是不同时代的“意识形态”吧。类似的意识形态，记得孙中山先生首先提出的是：忠孝、仁爱、信义、和平。它的字数和孔子的“孝悌忠信礼义廉耻”字一样多，体现了时代的发展，更适合于现代的白话文，也体系了东西方文明的结合，“和平”与西方的基督的信仰中的平安喜乐比较接近，这个和平显然不是仅指战争的对立面，不打仗，而是有更加广泛深刻的涵义：和也可理解为“合”，就是“合一”，也就是孔子的“中庸”。孔子的儒教，除了上面八个字，最重要的就是中庸；孙中山先生的意识形态中，比那八个字更加重要的是：天下为公，世界大同。现在的社会主义核心价值观长了很多，而且那些宣传画是分成很多块来画的，块间词的排列顺序，在不同地方也是不一样的，所以总也没有背下来。这也说明自己已经实在太老了，什么都记不住了。但是现在学习条件实在太好了，只要一打开新华网网页，一查就出来了这个社会主义核心价值观是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。同时在新浪网上又查到了：“在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义”。这些天我和新浪网上的“天天学习，平语近人”的政治教员们讨论上了。今天想讨论：为什么社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义？中国共产党不是马克思主义政党吗？马克思主义的核心价值观是什么呢？中国共产党的政治教员们看没看过“共产党宣言”，知不知道《共產黨宣言》中最著名的一句口號是：“ 全世界无产者，联合起来！ ”。另外一个句子也广为流传：“工人阶级没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。” 在我年轻时代最爱唱的国际歌，主要的、反复吟唱的一句话就是：因特乃雄乃尔就一定要实现！我们中国共产党人为了表示和全世界的工人阶级用同一个声音来唱出这个“因特乃雄乃尔”，连中文翻译也不要了。它的中文的意思就是国际主义，这个歌的名字也是“国际歌”。所以我们中国社会主义的核心价值观的最深层、最根本、最永恒的不应该是爱国主义，而是国际主义。毛泽东在井冈山竖起革命大旗以后，在瑞金成立的也是“ 中華蘇維埃共和國” ，这更是国际主义，而不是爱国主义。马克思主义社会发展的最终目标是“国家”的消亡，所以在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义，这句话中“最永恒”的这个词，是不恰当的。我总觉得最永恒这个词已经超过了红卫兵的语言。永恒还有比较级和最高级吗？从我国的历史的先哲的话语来看，孟子说：“ 民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子認為君主應以愛護人民為先，為政者要保障人民權利，這就是孟子的民本思想(部份人以為孟子是民主的先驅)。孟子贊同若君主無道，人民有權推翻政權。傳說明太祖朱元璋因不滿孟子的民本思想，曾命刘三吾等人刪節《孟子》中的有關內容。如《盡心篇》，刪“民為貴，社稷次之，君為輕。”从这里看爱国主义也不是“最根本”的，最根本的是“民”。历代的帝皇总是反对民为贵，社稷次之，君为轻的。明太祖把孟子的那句话删掉了，但是他的皇朝还是被一个小小的、人口几乎只有百分之一的民族所覆灭了，他的好几千万子民，当了近三百年只有几十万的满人的奴隶。但是被他删掉的那些话语，已经成为人民心中的“神的话语”，流传下来了。我们有一些人常说唐太宗如何爱民，他把皇室比作是一艘船，把民比作水。这虽也不是什么民本主义，那样的“国”和那样的“君”，在那个时代是还算是好的。但是随着时代的进步，那样的思维方式，那样的爱国主义也已经被历史所淘汰了。所以说爱国主义是社会主义价值观中最根本的因素，那个“最根本”也是完全不存在的。再从我们国家的历史发展来看，实际上也找不到一个最深层、最根本、最永恒的爱国主义的根据。我们国家的“最深层”到底源自哪里？你说得出来吗？是秦皇汉武？还是唐宗宋祖。抑或是炎黄两个大帝，或是三皇五氏？他们有真实存在吗？存在于什么时间？如果是秦始皇，那么我们的北部边界自然是他所修筑的长城了。如果今天有谁那样说，早就被唾骂汉奸的口水所淹没了。尽管我们国家有着全人类最长的“信史时代”的编年史，但是从我们国家的历史中同样找不到爱国主义是最深层的社会主义的核心价值观的依据。读了我所能读到的大陆的中国历史，我总是觉得都没有台湾的柏杨先生的一句话说得好： “神话的历史”是一个国家历史的灵魂，没有了“神话”的历史，就是不断重复着的帝皇将相们的“成王败寇”的牵线木偶戏。所以把爱国主义说成是社会主义核心价值观的最深层的因素，同样也是不能说服人的。但是我这里并没有说那个社会主义核心价值观中所列的词有什么不好，只是说我们的党中央的宣传班子的语言中，常常是逻辑自悖的，他们没有学过逻辑学，更不用说更加精细的数学的演绎推理了。或者说他们基本上依然是坚持反对逻辑、批判形式主义的，那一群偶像的崇拜者。其实后面我们还要说，所谓的逻辑学和分析数学的演绎，本身同样也还是有缺陷的，他们也依然是有限的。但是它比单凭对于“形象”的联想和比喻的，必须依附于对“核心”的偶像崇拜者，还是前进了一大步。至于说到爱国主义，我更加没有否定爱国的意思，全世界都在“爱国”，我们不讲“爱国”当然不行。但问题在与“爱国”的时候，一定要先明白我们应该有一个什么样的“国”。所以最深层、最根本、“最” 永恒的不是“爱国主义”，而是如何努力让我们的国家不断的更加的可爱起来。那么多的核心价值观的词汇，每一个听起来都是好的，确实没有一个是不好的，而是教人学坏的。但是太多了，反而把握不住那么多词语中前言后语之间的联系。如那个“学习班子”对社会主义核心价值观的解释中，强调的就是“爱国主义”，但是在作为价值观的12个词中，“爱国”也只其中的一项，它既不在最前，也不在最后，也不在最中间，我也看不出为什么说它就是最深层、最根本、最永恒的核心的道理。为什么价值观中的第一个词“富强”，就不是最深层、最根本、最永恒的呢？再说什么是“最永恒”呢？我也实在看不懂。从逻辑上说，永恒就是永远不会改变的，最永恒是什么意思呢？那就是当年红卫兵的语言，一连用了六个最，说毛主席是我们心中最最最最最最红的红太阳。但还是没有“最永恒”。按我的观念，核心价值观、或者说我们国家的“意识形态”的核心，既不是爱国，也不是为民：既不是人民的自由，也不是国家的富强，而是格致，就是格物致知，也就是效法自然。每当我看到“天天学习、平语近人”的新浪网的专栏，总觉得又看到了红卫兵的语言。看到了布满四周的那些宣传画，总怀疑是不是我们的红卫兵又回来了。但是仔细看看国家领导人的讲话，又并没有支持那些红卫兵的话语。中国不是肯定了30年的改革开放道路吗？不是把前面四代国家领导人的施政纲领：毛泽东思想、邓小平理论、三个代表的思想、科学发展观，都写入到最新的国家的宪法和最新的共产党的党章中去了吗？现在的新浪网上一群政治教员的说教，实在让我有点困惑？特别是看到了“ 坚决维护党中央权威 ” 的那篇文章以后，真有许多我所无法理解的东西：那里提出了，维护党中央权威首先要维护习近平总书记的核心地位，提出了维护党中央权威必须增强四个意识，坚持四个服从。这四个意识就是：政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。这就是说：习近平就是核心，他的话就是政治、就是大局，每一个人必须向习近平看齐。但是我还是搞不懂总书记和核心有什么差别，总书记比核心还缺少些什么？总书记加上国家主席再加上军委主席，还比核心缺什么？那篇文章上还引用了毛主席的一句话： “一个桃子剖开来有几个核心吗？只有一个核心”。对于这样的比喻我就更不明白了：一个桃子确实只有一个核，但是不少果子中不是也有不止一个核吗？在猕猴桃中我就没有找到只有一个的“核心”，无花果上也没有一个“核心”。如果在那篇文章中的核如果就是指繁衍后代的“种子”这个意思。实际上连我们的历代帝王们也不是只有一个儿子。为了说明核心的重要性，那篇文章中特别举了前苏联解体的事：正是这个列宁缔造的党，在20世纪90年代初却瓦解毁灭。究其原因，很重要的是这个党的民主集中制被抛弃了，政治纪律被动摇了，党中央权威没有了，“谁都可以言所欲言、为所欲为”，党内思想混乱、纪律松弛，在这种情况下“哗啦啦轰然倒塌”也就成为难以逃脱的命运了。是的，20世纪90年代，列宁缔造的国家发生了很大的变革。但这个变革是人类历史发展的自然结果。那个苏维埃社会主义共和国联盟，是列宁所领导的共产国际在特定的历史时期所建立的，对于这一段历史时期的历史教训是需要所有的人共同来吸取，而且主要还是要由前苏联的各个国家的人民自己来吸取，主要应该由俄罗斯人民自己来吸取，因为俄罗斯是前苏联的法定意义上的继承者。我们是很难来替代他们，吸取他们的教训的。怎样来吸取这一教训，更不是那些只有文化大革命的红卫兵的思维能力的人所能够真正搞得清楚的。实际上苏联解体也是一个人类社会发展的历史过程，它多少和大英帝国——这个真正的曾经是世界上存在过的、最大的、“日不落”的殖民帝国——消亡的历史过程，有相似的地方。我们不在这里作详细的讨论了。但是可以简单地指出的就是，这就是那个时代的历史已经走过的道路：在这段特殊的历史时期，法西斯主义是那个时代的人类发展的真正的最危险敌人；社会民主主义的左右两翼，终于克服了他们之间的分歧和斗争，结成了反法西斯的国际联盟，一起战胜了法西斯主义。在与法西斯主义的共同斗争中，也同时暴露出了他们自身的弱点：首先是西方的殖民主义没落了，那些实现了资产阶级的社会民主的国家，法国和英国在德、日的法西斯主义面前，都不堪一击。为了战胜共同的敌人，他们不得不放弃殖民主义；而那个高举世界共产主义大旗的苏联，也不得不在1943年解散了“共产国际”。二战以后，东方世界一度有复兴共产主义国际革命的趋向，中苏对立才是那个时代的一个转折点。毛泽东分析世界形势，认为那个时候苏联是新兴的霸权主义的力量，并把它定义为社会帝国主义，成了我们的主要敌人。而西方是已经走向衰落的资本帝国主义，它会随着殖民主义的消失而衰落；把中国和所有被压迫的国家放在一起，称为第三世界。最后也是他决策联合美国共同对抗苏联社会帝国主义。他说过：“如果苏联人民不行了，我们就联合美国人民”。苏联解体是社会主义阵营分裂的自然发展的结果，而且它的直接的诱因也正是中国的改革开放，特别是中国改革开放成功所造成的冲击。把前苏联的解体的最深刻的教训说成是“ 究其原因，很重要的是这个党的民主集中制被抛弃了，政治纪律被动摇了，党中央权威没有了，谁都可以“ 言所欲言、为所欲为”所造成的。这是我所不能同意的。如果把列宁的党的民主集中制一直坚定地维持到今天，绝对禁止所有人的“言所欲言”，人人必须学会“四个服从”和“四个意识”，那么今天的世界会是什么样子呢？我实在无法想像，在一个坚决维护住某一个人的核心地位，所有的人都不准“言所欲言”的世界，会是一个什么样的世界。在那篇文章中还回顾了世界社会主义发展的历史：回顾世界社会主义发展的历史，维护权威历来是马克思主义政党建设的重大课题。马克思恩格斯在领导欧洲工人运动和创立科学社会主义理论、建立无产阶级政党的实践中，始终强调“权威”的必要性和重要性。1873年，恩格斯发表著名的《论权威》一文，认为权威和服从不是由人的主观愿望确定的，而是社会发展的客观要求。无产阶级无论是在革命时期还是在夺取政权以后，都必须维护无产阶级专政的权威，利用这个权威推翻资产阶级的统治，建立无产阶级新政权，并运用这个政权去组织社会主义建设。在马克思恩格斯看来，不仅革命权威、政治权威具有重要作用，个人权威、领袖权威同样对无产阶级政党建设具有重要作用。在总结巴黎公社失败教训时，马克思恩格斯深刻指出：“巴黎公社遭到灭亡，就是由于缺乏集中和权威。这段话中所引用的是恩格斯在巴黎公社失败以后，塞纳河上飘满了巴黎公社社员的尸体和鲜血的时候所写的《论权威》一文中的一些话。但是，以后西方的社会民主主义的主流，在恩格斯的引导下走向了右翼社会民主主义的道路，他们和西方各国的资本主义的自由派合作，对抗德国的民粹主义，走社会民主主义的和平发展的道路。社会民主主义的左翼转到了俄国，列宁领导了第三国际——共产国际，与德国、意大利等国的走向法西斯主义的民粹主义势力，进行了坚决的斗争，最后成功地发动了十月社会主义革命，成立了苏维埃社会主义共和国联盟，列宁选择了当时领导民族事务部的一个少数民族的格鲁吉亚人——斯大林成了苏联和共产国际的领导人，在那个类似于巴黎公社的暴力革命的年代里，斯大林建立起来了有严格纪律的作为革命的司令部的布尔什维克党，提出了“共产党人是特殊材料组成的”，挑起了世界反法西斯斗争的重任，成了抗击法西斯主义的主力之一。当然反法西斯的另一个主力就是美国。我总认为美国和西方的资本主义世界是属于另一类的国家，一般说来一个没有文明历史根基的人群是很难建立起一个经得起人间历史的风云变幻，成为带领人类社会前进的力量的。为什么西方最早的殖民主义大国，西班牙和葡萄牙在新大陆所占领的更加广大的殖民地，只能成为西方旧世界的一个农业大庄园，正是那个大农业庄园，需要大量的最底层的农业劳动力，他们和英国殖民地一起发展了人类最残忍的黑奴大贩卖。在整个新大陆，只有到达美洲东北部的那一群人，才走上开创了人类历史新方向的道路。是他们从西方的旧大陆带来了“神的话语”，西方世界的“圣经”。我们看美国的立国的过程，就是以圣经中的“神的话语”精神指引下所走的道路。他们的国家是从独立宣言作为开端的，独立宣言的最重要的一句话就是：“人是被平等地创造出来的”。他们一直以这句话作为指导发展着他们国家的“意识形态”，或者说就是努力为实现一个“政治正确”的人间社会发展方向而不懈的奋斗着。那个西方的神的话语所指引的人间的道路，也不是完善的“神的话语”所指引的路，因为“神的话语”所给予人类的有“大智和大能”两种有差别的思维方法。它像人的两条腿，有时候一条腿前进了，人就会忽略另一条腿。这些不在这里讨论了。美国所引导人间社会在那个历史时期发展的最根本的体现，不是别的，就是他们在自然科学的发展上，19世纪晚期以来，就一直走在世界的最前列了。直到今天，依然没有改变。我们前面说了，大英殖民地帝国的没落、前苏联的解体，都有其历史的必然性，就是他们的政治体制阻碍了人类认识大自然能力的发展。到今天列宁主义的故乡，也走上了东西方和平发展的全球化的发展道路，也走上了以宪法治国的道路。前不久，我看到在他们的总理的领导下，进行了现代大农业的改造，取得了巨大的成就，建成了可以完全放心的现代农业基地。美国也是如此。这才是我们国家的最大的隐患。我们的自然资源实在无法和那两个大国相比：俄罗斯是以我们十倍的耕田来养活我们十分之一的人口，美国是以我们七倍的耕田来养活我们四到五分之一的人口。归根结底我们的落后就是农业生产的落后，我们的贫困就是农民(包括农民工)的贫困。毛泽东从革命战争时期、建设时期到文化大革命时期，都把农民的利益放在理论上的最高位置，但是农民的经济地位一直没有提高多少。人们在争论着三年自然灾害时期，饿死了多少多少万人，双方意见差别很大，但是有一点是不会有差别的，就是饿死的都是普通农民。当然也有一些去当了农民的知识分子中的“右派分子”，城里人很少有饿死的。共产党员也极少有饿死的。要饿死大概也就像我所听到的传说中所说的，文革期间刘少奇和贺龙也是被饿死的。那些人也是先被剥夺了党员的权利，才会被饿死。看起来要解决这一问题，靠对于一个“核心”的“服从”和“看齐”的“四个意识”是解决不了的。在今日的世界已经没有任何一个国家或政党的领导人，包括我们国家的党和政府，还在继续宣扬“杠起世界共产主义革命大旗”的话，那是因为你想杠起共产主义的大旗，也不会有人会跟着你跑了。我们改革开放中的第三代领导班子所提出的“三个代表”，就再没有无产阶级的代表了。阶级都没有了，还要什么阶级的先锋队和司令部呢？巴黎公社到今天也已成了历史的遗迹，恩格斯在 1873年发表的《论权威》一文，只是表达了他在看到那些对于巴黎革命者的暴行以后的愤怒。实际上那时的巴黎公社的革命创举也不是由马克思主义的共产党人所领导的。马克思对于巴黎公社留下的最著名的话语，就是巴黎公社的一人一票的选举，他把巴黎公社式的选举看成是以后无产阶级革命道路的最基本的手段。因为在马克思的那个时代，无产阶级是没有选举权的，选举权只属于有钱人。当然列宁在类似巴黎公社的革命中，吸取了巴黎公社的教训，建立起一个能够保卫无产阶级革命成果的战斗的司令部，这在当时当然是完全必要的。他在生命的最后时刻，把主要的领导责任交给斯大林以后，也一直担心斯大林的粗暴会不会造成某种独裁的倾向。列宁领导的革命，始终认为他的法理的基础就是他们代表了大多数，他们是布尔什维克。所以恩格斯的《论权威》的文章，并不是一篇阐述共产主义理论体系的文章。只是对于一个历史事件的表态。真正反应共产主义理论体系的是《共产党宣言》。在共产党宣言中有一段对于当时社会的雇佣劳动的分析。因为共产主义的理论根据就是对社会的雇佣劳动所形成的“工人阶级”的社会地位的分析：雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。那么什么是今天社会的阶级分布的状况呢？现在还有“ 雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。……只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着” 的那种现象吗？还能看到那样的占着社会最大比例的大工业的庞大的工人阶级吗？在西方的先进国家，今天那些庞大的产业工人阶级已经没有了！世界并没有走上马克思当年所预示的他们的大工业集团垄断整个社会的那种形式，而是走上了数字或信息社会的新时代。大部分的重复性的体力工作已经为自动化的机器，而且将被各种更加灵活的机器人所代替了。恩格斯所预示的“ 在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡了” 并没有出现。现实正好相反，今天大工业不再统治我们的世界了，统治世界的成了那个时代闻所未闻的IT产业，大部分大银行、大公司的白领雇员过的决不是“ 只够勉强维持他的生命的再生产” 的生活，他们不仅一般说来并不必为自己的生活所担忧，他们可以很方便地变换他们的职业，成为小工业家、小商人，特别是今天社会上占了最大多数人口的第三产业的就职者。现在世界的主要问题在哪儿呢？下面我想再转发霍金的一篇文章。就是讨论霍金的新理论的文章：“ 人类只能在地球上再活一千年？如何避免霍金悲观预言成为现实”。当然我是反对霍金的观点的。但是我们今天还必须先解决我们国家的“核心”问题。霍金所提出的问题是我们以后所要讨论的，那是在今后的国家发展中所必需面对的问题。但是我们要面对那个今后所必须面对的问题时，我们必须首先面对今天的“核心”问题。时代已经大步前进了，我们的思维还停留在毛泽东式的思维方法，那是绝对无法去面对今天的现实世界的。这就是我们今天所要讨论的问题的“核心”：什么是我们面临问题的核心？是敌对势力，还是我们自己的思维能力？这个问题就是我们下面要必须讨论的问题。只有看到了这个问题，认识清楚这个问题，我们才有改革开放的正确方向。所以今天我国社会发展的核心是什么？我可以大胆地说，不是马克思、不是恩格斯、不是列宁、不是斯大林，也不是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛；应该说也不是习近平。不应该是任何一个文明社会的“个人”，因为人是平等地被创造出来的。我们所经历过的那个文明社会已经打破的人间的平等，而一个真正人人平等的社会，今天并没有建立起来。我们依然还没有解决 “霍金的悲观预言” 。我们能够依靠什么来破除霍金的悲观预言呢？靠霍金那样的科学精英吗？考不准人们“言所欲言”的马克思主义的党的“民主集中制吗？我想还是应该靠“校法自然”。我们对于中国化的社会主义的“核心”的自信心来自哪里？应该来自 “格物”——为善去恶是格物。这才是我们的先贤所告诉我们的真正的信仰。因为任何一个人的为善去恶都是有限的，只有格物才是无限的为善、无限的去恶。今天当我们能够把圣经和易经结合在一起，能够把东西方人民的信仰结合在一起的时侯，我们已经不用再找那伟人来作为国家的“核心”了，而是应该把提高我们国家的公众的逻辑思维的层次和能力的问题，来作为我们共同的“核心”了。其实毛泽东、列宁、马克思，特别是恩格思都有很多非常重要的话语，如毛泽东，虽然看起来搞了极严重的个人偶像崇拜，但是他不仅对于对于个人崇拜，对于党都有很多极精辟的语言，如他强烈反对“天才论”，说那些吹捧他的人只是为了吹捧他们自己；他说： “党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”。是他首先形象地提出 “要两条腿走路”，要“以虚带实” 。但是他没有条件去实实在在的了解和解决，关于任何认识和利用大自然相关的问题，把握不住人类思维方法中的形象和样式思维的分离和合一问题。列宁更是反复的提醒：真理再往前一步，就会转化为谬误。马克思、恩格斯则更在“神的话语”面前久久徘徊：他们对于一人一票的巴黎公社式的选举的向往，他们在“歌德纲领批判”中，对于 “资产阶级法权”的批判，特别是对于劳动才是人的“第一需要”的阐述，实在是我们今天社会生活和精神教育中所不可缺少的。在马克思和恩格斯的心中，通往人类前进的路，就应该是没有专职的政府官员，管理社会事务应该是一些人的“业余”所从事的工作。在美国每届四年，最多两届，对于一个人的一生来说，也有点像“业余”了。美国的卡特总统只当了四年，四年前是一个花生农，四年后回去还在他的农场帮邻居们盖房做木工。实在有点像“业余”的了。一个人终究就是一个“人”啊！我们既没有理由过分的要求他，他自己也不必过于在乎自己的形象和财富。谁能够对于还没有来到的社会看得清楚呢？所以这篇网文其实我想说的最主要的一点，就是反对不许别人“言所欲言”。不让人“言所欲言”，我总觉得不好吧！毛泽东不是也说过“言者无罪，闻者足戒”吗？虽然他后来也把很多很多的“言所欲言”的人给抓起来了，现在不也都“平反、摘帽”了吗？; 个人分类: 杂文2016|482 次阅读|1 个评论

戏台上的曹操，我们杀他做啥子？: 热度 3 zhanghuatian 2012-12-31 12:36; 我儿子小时候看电影《地道战》，看完之后就问我：“日本鬼子这么笨，怎么抗战还打了8年？”我一时无言以对。日本鬼子是我们中国的敌人，也许丑化敌人是出于义愤，可这种丑化对我们认识历史是没有帮助的。对历史应该正视，为了宣泄义愤而丑化敌人，历史的意义将大打折扣。义愤梁实秋　　　　有一天我从马路上经过，看见壁上有一幅硕大无朋的宣传画，上面写着“我们要驱逐倭寇收回失地”，画的是一个倭兵，矮矮的身量，两腿如弓，身上全副披挂，脸上满是横肉，眼里冒着凶焰，嘴里露着獠齿，作狞笑状。他脚底下是一堆一堆的骷髅，他身背后是一摊一摊的瓦砾。他代表的是凶残、破坏、横暴、黑暗。这幅画的确画得不坏，因为它能活画出倭兵的一副穷凶极恶的气概。　　过几天，我又从这里经过，我又回过头望望这幅壁画，情形稍微有点两样了。这画里的倭兵身上沾满了橘子瓤，脸上身上都沾满了橘子瓤。这些橘子，一经沾上，是不容落下来的。我略略查看，橘子瓤的块数，总不在百八十以上，而且大多数都很准确的命中了，想见投掷的技术很不坏的。　　投橘子瓤的是些什么人呢？当然是我们的爱国的民众。他们为什么要这样做呢？当然是因为激于义愤。他们看见这幅画里的倭兵，就想起真的倭兵来了，于是义愤填膺，顿起杀贼之念，可巧四川的橘子既多且贱，可巧嘴里正嚼着一瓣橘子，于是忍无可忍，呸的一声将橘瓤吐在手里，飕一声掷将过去，啪的一声不偏不倚的命中了倭兵的身上。一个人这样做，许多人起来仿行。顷刻而倭兵遍体疮痍，而我所费者仅为本来要吐在地上的百十八块橘瓤而已。　　平心而论，这些义愤之士都是可钦佩的。他们是有良心的，他们是爱国的。从前我游西湖，看见岳坟前有不少人围绕着秦桧的铁像小便，大家争先恐后的向他身上浇冲，有些挤不进的便在很远的地方吐送一口黏痰过去。这件事虽与公共卫生有碍，然而也是一种义愤的表示。这都证明人心未死。　　不过，我常想，假如我们把这种义愤积蓄起来，假如我们不亟亟的把橘瓤作为宣泄义愤的工具，假如我们能用一个更有效的方法使敌人感受一些真实的打击，那岂不是更好吗？　　听说普法战后，法国的油画院中陈列着普兵屠害法人的画片，令法人有所警惕。这并非是“长他人的威风，灭自己的志气”，这是要锻炼磨砺人民的复仇心。听说那些画片上并没有橘子瓤或黏痰之类。　　我们要驱逐倭寇，收回失地。那幅壁画是提醒我们这种意志的。戏台上的曹操，我们杀他做啥子？　　（原载一九三九年一月十日《中央日报.平明》，署名子佳）; 235 次阅读|4 个评论

我和我的宣传画: 热度 2 hcrm 2012-6-6 22:55; 这是我的书《永远的前方》的宣传画，感觉依然那么清新！; 个人分类: 闲话生活|2567 次阅读|7 个评论

曾记否？二元开户的年代: huailu49 2012-2-13 08:41; （图片系转载）; 个人分类: 书斋夜话|2442 次阅读|0 个评论

发几张很难见到的清华百年纪念宣传画: 热度 1 laojing 2011-4-24 07:43; 个人分类: 周游PP|4328 次阅读|0 个评论

邪教的主要特征，以及一些类邪教组织的危害: 热度 4 sheep021 2011-4-8 14:22; 　这几天，小区里贴出了反邪教的宣传画，让俺大惑不解，难道邪教已经进入社区了？邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。其核心特征有两个方面：　　1、打着宗教、科学、中医、气功等等的幌子编造歪理邪说。大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识盗用一部分，篡改一部分，扭曲一部分，拼凑成所谓“教规教义”，披上宗教、科学、中医、气功的外衣，具有很大的欺骗性。　　2、神化邪教头子。有的把邪教头子吹捧成“活佛”、“先知”，……等等。无所不知，无所不能。有的邪教头子自称是“神的仆人”等，能包治百病，使死人复活。更有甚者自吹为“救世主”，是来“拯救”人类的。为了控制成员，邪教头子还利用各种骗术和心理暗示等手法，对成员“洗脑”。尽管方式不同、名称不一，但他们都把邪教头子吹捧为至高无上的偶像，不容对其有一点质疑，从而对成员实施精神控制。邪教组织往往容易识别，一些不以“教” 的名义存在的团伙组织的欺骗性更大，如以祖传中医、道家传人，科学专家等等名义自居，打着治病、养生、普及科学等等名目，进行公开活动，借机大敛钱财或者实现其他目的。这类组织的危害也不小，不可不防。; 个人分类: 生活点滴|290 次阅读|3 个评论

[转载]那些年代的图片: liudongyang 2010-4-2 18:30; 转载来源：http://user.qzone.qq.com/290117066/blog/1270009370; 个人分类: 读书买书|734 次阅读|11 个评论

MIT预防甲型H1N1流感宣传画: 毛宁波 2009-10-15 11:53; 我来MIT很少听到有人议论甲型H1N1流感，人们似乎不惧怕这种疾病，几乎没有一个人戴口罩的。其实从今年9月开学，每周都有流感的疑似病例，到现在在MIT就诊的疑似流感病例达到了37例。MIT的医疗部门在校园报纸和网站上有流感知识介绍，校医院有专门的发热门诊。MIT报纸和网站上介绍最多的是如果出现流感症状在家好好休息，严重时候来医院就诊。不过校园内的预防甲型H1N1流感宣传画倒是不少，有的甚至贴到了洗手间。下面是我拍的一些照片，供大家参考，这些有趣图片把预防的知识都告诉了广大师生。。。。 A weekly round-up of flu-like illnesses seen at MIT Medical Week (Fri-Thu) ending: Average number of influenza-like illnesses seen per day in MIT Medical Urgent Care 10/8/2009 5 10/1/2009 8 9/24/2009 11 9/17/2009 13 Total 37 我恨流感大爆发勤洗手保持充足的睡眠避免密切接触捂住咳嗽避免触摸你的眼睛、鼻子或嘴巴避免触摸你的眼睛、鼻子或嘴巴经常洗手打流感疫苗以下是MIT医疗中心的主任Howard M. Heller在今年9月25号的视频讲话. Video Transcript: Howard M. Heller, MD, MPH, Chief of Medicine, MIT Medical, dispels the hype and offers advice about the H1N1 flu in this two-minute video Theres been a lot of hype over the last several months about H1N1, which some people are still calling the swine flu. One thing that its important to remember is that the H1N1 flu is very similar to the seasonal flu. Its no more contagious, its no more fatal than the seasonal flu. Should I get a flu shot? Flu shot is very important. This year, were going to be having two different vaccines. One is the seasonal flu vaccine, just like we have every year. But in addition to that, were going to be having a vaccine specifically for the H1N1. What precautions should I take? The general principles that Im sure everybody has heard about, are the hand-washing precautions, covering your mouth when you cough or when sneezing, because influenza as well as a lot of the other respiratory viruses are spread through respiratory secretions. Stay home? Youre kidding. At MIT, a lot of students, as well as faculty and other people, force themselves to go to work no matter how badly theyre feeling. Were encouraging people who have the flu, especially if they are very sick, not to do that and to stay home and take care of yourself Should I call my doctor? If youre not sure whether you should come in or if you can stay home, call. One of the doctors or nurses can advise you over the phone about whether it would be safe to stay home and rest up and try to recover, or if we think you should come in here to the Medical Department. Certainly, if somebody is very sick, meaning high fevers 103, 104 if anybody is having any difficulty breathing shortness of breath, pain in the chest, anything like that its important to come in to be evaluated, to make sure that you dont have pneumonia or another medical problem. We can also reassure everyone that MIT and MIT Medical has enough resources to care for everybody within the MIT community.; 个人分类: 美国麻省理工学院见闻|6909 次阅读|1 个评论

《科技导报》抗震救灾宣传单(2): suqing1961 2008-5-21 20:23; 个人分类: 科坛漫步|2963 次阅读|1 个评论

《科技导报》抗震救灾宣传单: suqing1961 2008-5-21 01:46; 个人分类: 科坛漫步|2916 次阅读|1 个评论

《科技导报》抗震救灾宣传画: suqing1961 2008-5-20 23:05; 个人分类: 科坛漫步|4238 次阅读|1 个评论

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