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民科官科探讨问题是正科: 热度 9 accsys 2011-6-4 09:14; 久见科学网上多位专家将“民科”列为“邪说和无知“的代名词，究竟对与错，还应该就民科的理论和方法的对与错来确定，不能一概而论。我理解的民科是得不到资金支持的、靠极少数人奋斗的、科学兴趣极浓的那部分科学工作者。这部分人散落在民间，因而叫民科比较恰当。无资金支持，科学兴趣极浓的民科具有潜在的科技创新能力，国家科研主管部门如何发现和挖掘那些确实很有发展的人才，这是一个能否快速促进我国科技发展的大事情。诚然，民科的大部分人不能成为科技开拓的大师，然而历史上一代创新的大师那个不是从没有资金支持，开始阶段得不到“科学界”承认的时期走过来的？反过来，科学界的“正宗门派”开天辟地的人物却是少之又少，其原因显而易见。科学研究的精髓是实事求是，理论方法的对与错要经得住实践和时间的检验，现在无法检验的，逻辑上又不能推翻的可以留在历史的长河中，让后人来判断。仅就理论和方法来自民科就判“死刑”的观点实在要不得。我不希望将大量的时间放在科学研究的宗派争论上，实事求是地探讨问题，愿意参与那些“异端学说”讨论或争论，进而说服他们或者被他们所征服，那才是科学家的风度。不要“月亮只有外国的圆”。不论官科还是民科，要有强烈的自信心，踏踏实实地研究问题，深入探讨，不怕争论，用强有力的科学理论和方法征服对方，中国在科学的道路上才会迎来“开拓创新”的希望。不论民科还是官科，实事求是地针对问题去探讨甚至争论才是正科。 2011-6-4; 个人分类: 随笔|4154 次阅读|12 个评论

怎样对待持不同学术意见者？: 热度 6 xtliang 2011-6-4 00:08; 梁先庭我不觉得所谓的官科与民科之分是恰当的。因为，官科与民科不容易定义。你说正统的，信奉教科书上的是官科，而不正统的，反对教科书上的便是民科吧。那可真还难说谁对谁错了。你说吃官粮的是官科，吃私粮的是民科吧。科学界持不同意见者吃官粮的似乎也并不少见。因此我觉得，将传统意义上的民科称作 “持不同学术意见者” 比较靠谱。这些科学界持不同意见者中是否也有一些真知灼见？对这一点，我是不怀疑的。俗话说，人上一百，五艺俱全。况且，这些人的身上一般都有一种非常宝贵的品质，那就是锲而不舍的精神。但是，这些人也多有一些与生俱来的不足。导致他们成为不同意见者也许就因为这些。当然，有些人可能因为另外的原因，比方说科学训练不正规，或者其它。对于持不同政见者，应该允许他们表达自己的想法。对于持不同学术意见者，也应该给他们一个表达自己学术观点的空间。有些人可能对前者更宽容一些，而有些人可能更能容忍后者。而我觉得，对持任何不同意见者，都可以采取宽容的态度。可能因为担心这些持不同意见的人会误导年轻人。这是一个不小的问题。但是，封杀绝不是解决问题的好办法。因为，不管是科学界的还是其它界的不同意见，只要经过封杀都会以最快的速度渗透开来的。比较好的办法是，让任何人都能自由地发表自己的观点。科学网的编辑可以借助顾问们的智慧做一件事，就是在一些与传统学术观点不一致的博文天头标上： “本文与正统学术观点不符”；或 “本文与正统学术观点严重不符” ，等字样。而且，对这类博文的数量要有一定的限制，不能允许就同一个观点反复发表相类似的博文。这样，比一味地封杀要好。; 6024 次阅读|12 个评论

民科无知，官科懦弱: 热度 9 outcrop 2011-3-16 00:05; 这里的民科，指的是缺乏基本的科学素质，但又热心研究问题的人；典型特点是几无系统的学习前人的科技基础，但对自己关注的事物有一定的感性认识，喜好挑战经典权威、挑战高难度问题、挑战复杂问题、挑战虚幻的问题。他们比较典型的代表有牛顿力学范围内的永动机、蛤蟆预测地震、绿豆治百病等。这部分人可能有热情、有毅力、想象力丰富、甚至有一定的影响力，但缺乏研究事物必要的严谨与逻辑，在问题面前，如同玻璃瓶里的无头苍蝇——很有激情的仰望星空。官科是什么大家都明白，在一个学者们普遍不研究问题，而研究如何搞项目、发论文的年代，没什么好说的。官科的懦弱，参见杨华磊的文章《创新是疯子文化》。民科和官科结合下，官科的基础+民科的激情，也许会更好。; 个人分类: 科技八卦|2174 次阅读|19 个评论

几种人（转载）: iwesun 2009-11-1 17:34; 几种人（转载）张江发表于 2009-6-30 17:12:15 最近接触很多的人，多少都跟科学探索有关，所以总结在下面 1 、化神奇为腐朽之人随着科学的日益普及，尤其是最近大众媒体对科学的关注也越来越多，很多神奇的科学概念被普及到了普通大众那里。于是各类民科应运而生，他们大多凭借着高中水平的知识，和从大众主流媒体宣传渠道得到的科学知识，而加以自己的改造和创新，号称创造了某某理论或者发明。但是，仔细捉摸和推敲，这些创造和发明多没什么高明之处。但是，他们的理论却往往挂着让人觉得很神奇，至少是眼花缭乱的幌子。例如，发明永动机的人，发明人工智能机器的人，推翻爱因斯坦相对论的人等等，在国内不尽其数。他们的共同特点是，以大众略为知晓的神奇科学理论（如 AI ，相对论等）为噱头，卖一些极其龌龊的东西，故以化神奇为腐朽以冠之。 2 、化神奇为神奇之人目前，全世界范围内的科研人员数量与日俱增，每个科研人员都面临着发表文章的压力。于是，大多数人成功的最简单的方法就是 Follow 大师的足迹，在某某权威的大旗下进一步修修补补。这些人总会敏锐的察觉到目前科研的神奇之处，并及时赶上，以便占领某一个科研山头，把神奇的东西进一步神奇化，发扬光大。按照复杂系统的原理，这类大多数人应至少占了全体科研人数的 80% 以上，这样才能保证系统的稳定性。而国内很多所谓的一流学者多是这类，它们将 M 国某位宗师级人物的成果直接稍加改造而占领了自己的山头。我认为，目前国内的科研体制和奖惩机制非常鼓励这类人！ 3 、化腐朽为神奇之人科学发展的每一次革命，总是在一些大多数科研人员都不太注意的领域悄然诞生。而引领科学革命的少数人总能在大多数人认为腐朽的地方发现真正有价值的问题，从而将本已腐朽的领域重新点燃圣火，这类人是真正的科学大师。这里的例子有很多，比如爱因斯坦当年就是把玻尔兹曼统计物理这个大多数人都认为很不看好的理论发扬光大，创立了布朗运动的理论研究；贝尔把腐朽了 30 多年的 EPR 试验重新拿出来分析而创立了贝尔不等式，等等 ~ 。这些人的工作是需要有很大的勇气的，而且它们往往非常孤独！因为，他们的同行大多并不看好他们所研究的腐朽理论。目前，国内很少见到这类人，因为大众媒体不太可能具备超越科学家而欣赏大多数科学家尚且认为腐朽的理论，比如我们这里讨论的所谓复杂系统科学就属于一个小众知识。即使出现了这类人，大众也常常将这类人等同于民科对其嗤之以鼻，这就造成了这类人更大的生存压力。但凭我的嗅觉，这些人是存在的，只不过他们能浮出水面至少是 10 年后的事情。 4 、化腐朽为腐朽之人这类人就是科学界的寄生虫，他们不但没有抓住科学的前沿，从而失去了成为化神奇为神奇人的时机，所以他们往往仅仅重复着主流科学界几十年前的研究，同时它们的研究本身也常常没有任何新意，只能让腐朽的东西更加腐朽。这类人在十年前的中国相当多，随便看看 XX 会议论文集就能看到很多人正在以一种腐朽的方式作者已经过时的题目。近年来据我观察有所改善。希望每一位读到这篇文字的人都好好想一想自己属于哪一类，周围的某某人又属于哪一类。; 个人分类: 社会观察|681 次阅读|2 个评论

从“心理性别”到“心理民科”: iWesun 2009-10-21 15:54; 从心理性别到心理民科一篇报道 : 当时赢得了在柏林举行的世界田径锦标赛女子 800 米金牌后，卡斯特尔塞门亚开心的接受媒体采访。国际在线专稿：自从南非新秀卡斯特尔塞门亚 (caster semenya) 赢得了在柏林举行的世界田径锦标赛女子 800 米金牌后，有关她的性别争论就没有停止过。随后国际田联要求给这个 18 岁的运动员的性别予以核实。目前有关她的性别测试结果出来了，检测结果是：塞门亚同时拥有女性和男性器官，是所谓的雌雄同体。国际田联表示，随后将会对塞门亚做出是否摘掉冠军的决定。生理学上，雌雄同体的意思是在一个动物体中雌、雄性状都明显的现象。雌雄同体有两种情况，一种是同时具备精巢和卵巢，另一种是具有两性腺体。雌雄同体发生的几率很低，约为 0.018% 。该性别测试显示，塞门亚体内的染色体异常，使得她同时拥有女性和男性特征。她没有女性的卵巢，但是却有一个内在的男性精巢，能分泌男性睾丸激素。而早在世锦赛开赛前，塞门亚还在南非时就被查出体内的睾丸激素是正常女性的三倍。国际田联官方表示，他们将会把详细检测结果公布于众。 ----------------------------------- 华丽丽滴分割线 ------------------------------------- Me的评论 : 也读过不少评论，国际上各种体育组织，包括奥委会，在性别鉴定上都很是头痛，找不到一个好办法，去咨询科学家，希望有什么妙招来解决。科学家的回答却让人大跌眼镜，建议取消生理性别鉴定，以心理性别为标准。啥是心理性别，说白点，就是你认为你是男的，你就是男的；你认为你是女的，你就是女的。让我着实是笑了半天，是男是女，这个基本问题，现在看来也是说不清了，只要你愿意，怎么都可以。回想起来，大家关注的民科和官科的话题，最近田松又在连续报道他与民科的缘分，也是一种阅历，很宝贵的阅历。关于民科，最最有趣的就是爱因斯坦，两个阵营都不遗余力地把爱因斯坦往自己阵营里拉。既然，是男是女都说不清了，还得依靠心理性别为标准了，老爱到底是民科，还是官科，铁定了说不清了。看来，还得仿造心理性别，老爱自己认为是男，就是男；老爱自己认为是女，谁也别拦着。还是请老爱自己说说看，自己是民科，还是官科？; 个人分类: 社会观察|791 次阅读|7 个评论

你是官科或是民科？: rock6783 2009-4-17 14:03; 廖永岩广东海洋大学电子信箱： rock6783@126.com 一、官科不知为什么，中国人特别喜欢分官科和民科。民科，往往与官科相对。若一个人被认为是科，不是官科，才被认为是民科。那么，你是官科吗？要想回答这个问题，先得搞清楚，什么是官科。什么是官科呢？科，当然是指科学家。我问你这个问题，那就是说我先假定你是一位科学家（你，也包括我，是不是一位够格的科学家，自己度量吧）。官科，那就是与官有关的科学家。那什么是官呢？要搞清这个问题，得首先得看官与什么有关。官与什么有关？官与政治有关。什么是政治呢？政治，就是政权的统治。政权怎么统治呢？一旦一个政权成立，他就得找一些人参与其政权的统治（或叫治众、管理）。这些参与政权统治的各级统治者，就应是官。那官科，就是与官有关的科学家。因为政治，是政权的统治，而政权，就是指政治上的统治权力。官科与官有关，归根到底是与权力（或权势）有关。所以，官科，就是为官服务的科学家。因为官科是为官服务的科学家，所以，官科一般很难有固定的研究方向。对于官科来说，为官服务（承担官方研究课题，拿到官方的科研经费）是第一目标（也似乎是唯一目标），自己的科研继承性，自己的主攻方向，那都不能被自己考虑（似乎是官方该考虑的事）。为什么有的人，只要钱足够多，什么研究课题都敢拿？为什么有的人拿了几百万、几千万甚至几亿课题经费，什么都做不出来？可能就是这个原因吧。因为官科，归根到底是唯权力（或权势）是从的科学家，所以，除了唯官（政治或政权方面的官）是从的科学家外，还应指那些唯学术权势（学术方面的官）是从的科学家。他们认为当今的学术权势，是绝对不可动摇的。一切一切与当今学术权势的理论或人有冲突的理论或人，要不是伪科学或伪科学家，就是民科。在他们的眼里，容不得半点学术的创新和改革，老拿着伪科学和民科的帽子乱扣。这，可能就是造成官科和民科极端对立的重要原因之一吧。官科为什么一定得唯学术权势是从呢？因为，一个官科是否有身份，主要看其能否发表多少权威学术论文（论文权不权威，现主要看你发表的刊物权不权威），而学术论文的发表，一定得通过学术权势的同行评议。你若想创新，而不遵守学术权势的规则，你的学术论文就不可能在权威学术刊物上发表。你若不能在学术权威刊物上发表学术论文，你就不可能得到政治和学术的官的承认，你也就不能成为一个官科了。所以，官科，就必须唯官是从，既得唯政治上的官是从（拿经费），也得唯学术上的官是从（发文章），这也是官科不得已而为之，为生计啊二、民科那什么是民科？你是民科吗？民科，就是民间科学家（假设能被称为科学家的话）。民间科学家，就是指非官方的科学家。因为民科是非官方的科学家，所以，他们不必为官服务（当然，他们也很少得到官方的资助和支持）。由于其不受制于官方，所以，他们有自己稳定的研究方向和目标，他们有的甚至终身为之奋斗。但是，由于民科不为官服务，也很难得到官方的支持。科学研究的重要资源（包括设备、经费），大多为官方把持，所以，许多民科空有很多理想和奋斗目标，而不可能利用国家的科研资源来完成自己的科学研究。由于民科往往没有占有足够的科研信息资源，虽然现在已有快捷完善的电子信息资源检索系统，但很多民科却很难充分利用这一科研必备的资源。再加上很多民科不是科班出身，对自己研究方面必须掌握的基础掌握得尚不充分，有的甚至基础漏洞相当大，他们的科研成果，就很难通过同行评议这一关，而在学术刊物上发表。当然，由于他们没有非在学术刊物上发表学术论文的迫切要求（不像官科，非发表不可，不发表就不能生存），他们也不会像官科一样容易屈服于学术权势，这可能就是他们的学术思想自由的重要源泉吧。当然，民科的成果在同行评议这一关被卡住，既有可能是因为他们对基础掌握得还不够充分，也可能是因为他们的成果太过创新，超出了同行评议者能理解的范围（官科一般不会做太过创新的傻事）。其实，每一个民科，一定不要指望自己一定能像爱因斯坦一样幸运。若没有伦琴这个伯乐，也许这个世界本就没有爱因斯坦的相对论。也许你不知道，爱因斯坦的论文，在投给伦琴手下并不起眼的德国小刊物《物理学进展》之前，已被很多物理学刊物拒绝过，除 Nature 、 Science 等权威刊物外，尚包括很多世界上有名或无名的物理学期刊。为什么很多物理学刊物会拒绝老爱的论文？拒绝他，并不是因为爱因斯坦缺乏必备的基础（这时老爱的数学基础已被老婆加情人给补上了），而是因为老爱的理论实在是太创新，创新到没有几个同行评议专家能真正理解其论文的价值（其实，就算是老爱被认为是当时世界上最伟大的科学家之后，仍有很多重要的同行不认可其理论，相对论不能得到诺贝尔奖就是明证）。若一个民科真正认为自己的理论有爱因斯坦式的水平，想成为爱因斯坦式的人物，那你一定得像爱因斯坦补数学一样，把自己的专业基础补扎实，然后，你得像爱因斯坦一样，把自己的论文不停地分别投向 Nature 、 Science 等等一切一切与你的论文相关的刊物，然后，等待像伦琴一样的伯乐出现。假设你的理论不是真正的爱因斯坦式的水平、或假设你的理论虽然具有爱因斯坦式的水平，但你的运气没有爱因斯坦好，你一辈子也等不到像伦琴这样的伯乐出现，那你就不要再指望你经过一辈子的努力而能成为真正的爱因斯坦了。即你既然做了民科，就算你的理论的确远超过了爱因斯坦，你就一定得有做不了爱因斯坦的思想准备。其实，我倒觉得，你既然是民科，你没有必要一定要在某种刊物的同行评议专家里找到两个真正认可自己理论的同行（若是不认可爱因斯坦的两位同行专家审爱因斯坦的论文，你认为能通过吗？），而让其承认你的理论使你的理论得以在该刊物上发表。而应像 Eldredge 和 Gould 发现断续平衡进化理论一样，先出书（特别是用当时最流行的语言，如现在用英语出版）。书对当时学术权势的同行评议要求不是那么太严格（哥白尼、达尔文、魏格拉等受到当时强烈反对的理论能以书的形式出版出来，就是明证）。你的书出版出来了，若你的理论是真实的、管用的，随着你的书慢慢被人认识，你的理论也会逐渐被人认可了。至少，就算至你死你的理论也没有被人类承认，只要你的理论真的管用，你死后，你的理论也很有被认可的可能（就像魏格拉及其大陆漂移学说一样）。你可以将你的书或论文给当时权威的专家看，但你得注意你的操作方式至少不能引起别人的反感或误会。若你的推广方式导致别人反感了，那不仅不可能对你的理论具有任何推广作用，反而只能为你的理论的推广增加阻力。新的东西的推广阻力本来就相当大，若你的推广操作不当，就算你的理论真正是超过爱因斯坦的理论，也很难让别人接受了。三、官科和民科的利弊官科，对于唯官而科的官科来说，因为一切为官服务，而官，肯定是一个国家科研资源的重要掌控者和分配者，所以官科肯定能得到一个国家重要的科研资源。但他们却失去了自己独立、稳定的科研方向，使自己的科研体现不出累加效应，从而不能使自己的科研成果拧成一股绳而取得较大的成果。中国独立了近 60 年，为什么不能拿到一个诺贝尔奖，可能与这有关吧。官科，对于唯学术权势而科的学术官科来说，由于其为了获取足够的论文发表机会，机械地维护当今学术权势的权力和威信，使其在学术权威后面能发表大量的学术论文，既能提高自己的学术地位，也使其在科研课题竞争中更具实力。但他们，却失去了独立思考问题的权力，使自己始终位于别人的后面为别人补充证据，为别人做嫁衣。这，可能是中国独立 60 年来而没有获诺贝尔奖式的重大创新的重要原因吧。民科，由于不受官和权的干扰，可以专心地做自己认为重要的研究。但是，由于得不到国家重要的科研资源协助，很多人在哪里闭门造车。就算有了成果（有的可能是很重要的成果），也很难得到社会的承认。这既浪费了大量的人力资源（没法体现出中国科研人多的优势），也造成很多民科为了使自己的成果让别人了解，而不惜扰民硬推广的不良影响。这种扰民式的硬推广，可能是造成官科和民科极端对立的另一个重要原因吧。四、为什么中国的官科和民科都难出大成果？官科为什么要因获得科研经费而牺牲自己的研究连续性和累加性？是否中国的科研经费的分配机制有问题？官科为什么一定得唯学术权势是从，而牺牲自己的创新性？这是不是与中国的科研单位过于紧迫地要求研究者一定得快发、多发论文有关？你能做一位民科式能完全自由选择研究方向、并终身为之奋斗的官科吗？你能做一位拥有官科式的科研资源的民科吗？我个人认为，中国的官科能有民科的自由和努力、中国的民科能有官科的基础和能利用像官科一样的科研资源，那中国真的就离诺贝尔奖不远了; 个人分类: 人文|6775 次阅读|15 个评论

案例：名符其实的科技帅才不需要大学文凭: 大毛忽洞 2009-3-28 10:18; 名符其实的科技帅才，没有大学文凭官科爱好者把民科爱好者说得一无是处。实际撇开官与不官来说，官科爱好者主要是看不起民科的科学训练背景。就按官科爱好者的口气说吧，人们又把科学家分为帅才、将才和干才。真正能胜任科技帅才的，并不是科班出生的有训练背景的官科，而是类似于没有科班训练出生的民科的没有大学文凭的人。原来科学院的副院长张劲夫，按照现在的流行语来说，应该是地地道道科技帅才。张劲夫不会写科学论文，这无关紧要。毛泽东也不会打枪，但是照样可以做一个军事家和军队的统帅。就连毛泽东的老对手蒋介石也承认毛泽东是军事家和地地道道军队统帅。张劲夫不会写科学论文，也看不懂官科的科学论文，但是，张劲夫是地地道道的科技帅才。因为他善于指挥科学家，而且还善于在科技上打胜仗。现在学术上出了问题，大大小小的科班科学家，都要把扳子打在手下人（学生）的屁股上。例如最近浙大的事情就是这样。那研究生的嫩屁股也不经打，再说研究生的伙食也不好，根本就打不出几个响屁来。如果把板子打在浙大领导和院士的老屁股上，那铿锵的声响也算是中国学术界的科技二踢脚（一种烟花爆竹），算是弄出点声响让老百姓听听。张劲夫主管科学院时，出了事情都主动要求把板子打在自己的屁股上，这才是科技帅才的带兵之道。下面的段落来自刘振坤：张劲夫（中国科学院早期领导人物传）张劲夫在江浦读完四书五经， 15岁进入县城一所私立国文补习学校。 1930年夏季，张劲夫到晓庄学校时，学校已被勒令解散，师生正在进行护校运动。张劲夫在校学习三个月，成为晓庄师范的末期学生。进校时没有见到陶行知先生的面，首先见到的是陶先生的《护校宣言》。晓庄学校被迫解散后，张劲夫到南京太平门外蚕桑试验场作工读生，两年毕业后，当了蚕桑指导所主任，算是找到了工作。 1936年1月23日成立国难教育社，陶先生被推举为理事长，张劲夫担任该社总党团委员，公开身份是总干事，参与了上海各界救国会的领导工作，为党坚持上海的地下斗争做出了贡献 1939年底，中央派刘少奇到皖东，贯彻执行中央发展华中的战略任务。张劲夫被委以重任，历任津浦路东省委书记、新四军五支队政治部主任、新四军江北政治部副主任、新四军二师政治部副主任、新四军二师四旅政委。在抗战胜利后的解放战争中，张劲夫要求到基层锻炼，陈毅分配张劲夫到鲁南二军分区任副政委。 1949年5月3日，杭州解放，张劲夫参加了接管杭州的工作，谭震林任军管会主任、市委书记、市长。由于张劲夫政绩显著， 1952年秋调任华东局财委副主任。当时华东局由陈毅负责。公心虎胆科学院党组的好班长 1956年春节，他接到中央组织部部长安子文的电话通知，中央决定调他出任中国科学院党组书记、副院长，作为郭沫若院长的助手，主持全院的日常工作。在新的岗位上，他经常是第一个上班，最后一个下班，陈老总称赞说他是劲夫有劲！ 1960年苏联撤退专家期间,苏联科学院有一个电报给中国科学院，要求派一个科学家来中国考察人参问题。中国科学院分管外事和生物学部的一位副秘书长未经向院党组请示即擅自答复同意。电报按中苏两国科学院交往的惯例是用秘书长杜润生署名。毛泽东对科学院在苏联撤退专家的情况下还复电同意他们的人参专家来华，很恼火，要追究杜润生的责任。知道毛主席发了火，张劲夫当时也很紧张，但表示总之是科学院的事,我负责。他了解了实际情况，就去找周总理汇报，因这事批评杜润生是不公道的，并详细说明了事情的原委。周恩来听了以后，答复说：杜润生保留党组成员、秘书长，但不得不撤掉他的党组副书记。由于张劲夫据理力争，这个苏联人参专家事件，就这样化解了。这件事情的处理过程，像一面明镜，照出了张劲夫的公心虎胆。张劲夫的领导艺术还表现在他能够团结和依靠各方面的骨干开展工作。当时中央为了加强科学院，调进了一批德才兼备的干部，副部级的、局级的、处级的，全都有。张劲夫安排他们皆各得其所，这批干部也深深信任张劲夫，上下级关系相处得很融洽。张劲夫既有军人的果敢，又有文人的细腻。他总是跑步传达中央的指示，创造性地执行党的决议。他自己就像一块煤炭，燃烧自己，给别人带来温暖和光明。他把科学家看成是国宝，是纵通专家，他自己则充当杂家，是起横联作用的。他把后勤工作看作是党联系群众的思想的桥、感情的船，要由此把科学家联合起来搞向科学进军。他抓政治、抓科研、抓后勤，三手都很硬。正是因为他团结好了党组一班人，用好了这批骨干，所以中国科学院这盘棋能满盘皆活。从 1956年到1966年的历史实践证明：张劲夫率领院党组一班人，调动全院科学工作者和广大干部、群众的积极性，团结奋斗，发愤图强，创造了科学院的十年辉煌，不负中央期望，使科学院充分发挥了在全国科技事业中的火车头作用。国务院科学规划委员会的秘书长五十年代中期，世界处在新技术革命的时代。蓬勃发展着的高新技术，一方面带动了科学技术的全面发展，另一方面也形成了少数大国以核武器威胁世界和平的局面。新中国的领导集体，在刚刚完成了生产资料所有制的社会主义改造任务之后，顺应新技术革命发展的潮流，提出社会主义制度的根本任务就是解放和发展生产力，及时发出了向科学进军的伟大号召，决定制定一个长远的科学规划。争取在几十年内赶上世界先进水平，打破核威胁。并要求科学院成为新中国科学技术的火车头。就是在这样的国际国内背景下，时年 42岁的张劲夫，由陈毅举荐、中央政治局常委和政治局讨论通过，出任中国科学院党组书记、副院长，同时，也被指定为国务院科学规划委员会的秘书长。天降大任于斯人焉，中央作出这样的安排，是希望张劲夫成为中国科学事业火车头上的司机。这时正是他经过长期革命锻炼后的成熟时期，是他人生精力最旺盛的时期。他以一个小学生的态度走上新的岗位，赴任之始即表示：我不懂科学，来当学生，向大家学习，一起做好向科学进军的工作。他注意抓大事，按照周恩来总理的指示，把科学院的日常工作托付给秘书长裴丽生，全身心地抓规划。他重视发扬民主，制订规划完全采用科学家民主议事的方法。他有尊重科学家的诚恳态度，按陈老总的嘱咐，不是把科学家当做下属，而是作为科学工作的将帅之才，真心实意向他们请教。他知人善任，闻知刚挨过毛泽东的批评的杜润生有邓子恢之小诸葛的雅称，就主动亲自登门看望，从一开始就建立了亲密共事的思想感情基础。《 1956-1967年科学技术发展远景规划纲要（草案）》及其附件，共计600多万字。规划中提出57项重要任务，包括616个研究课题。明确的重点任务有12个。当张劲夫带着规划向周总理汇报时，总理提出，这么多重点，国务院应该主要抓哪些呢？一向注重抓重点的张劲夫也意识到了这个问题。他当机立断决定趁着参加规划的科学家还没有离开北京，又召集他们研究这个问题。科学家们情绪很高、各抒己见，提出了许多好意见。张劲夫等加以归纳，认为最重要最紧急的有六项，原子弹和导弹这两项属于保密的军工尖端技术，国家已经做了特别安排，此外还有四项：计算技术、半导体、自动化技术、无线电电子学，这些是重中之重，要摆在其它重点任务的前面来抓，就叫紧急措施。四项紧急措施因此得名。上报国务院，周总理立刻批准 ,说：对！先抓这四项。晋见毛主席直言保国宝 1957年反右派斗争开始的时候 ,张劲夫的内心里充满了矛盾：一方面反右斗争是中央的决定，全国都要行动，谁也不能违背；可另一方面从科学院的实际出发，广大科技工作者的积极性刚刚调动起来，弄不好就会把刚刚开创的新局面破坏掉，向科学进军的计划就会成为泡影。他坐卧不宁，经过一番冥思苦想，认为自己和党组的水平要领导哲学社会科学部的反右派斗争有困难。他想提出这个学部的反右派斗争由中宣部直接领导；自然科学机构的反右派斗争由院党组负责，并建议采取保护政策。他把这个想法提交院党组讨论，党组成员都表示支持他的想法，只是对自然科学家采取保护政策的问题，必须毛主席亲自认可才能够实现。这样，张劲夫就鼓起勇气去晋见毛主席。 7月里的一天，张劲夫去见毛泽东。他心里想，如果因为反右斗争处理不慎而伤害了科学家，中国科学院的工作就很难做了。但是见到毛主席,只能讲很简单的话,讲多了，讲不好,岂不是又要挨他老人家的批评。见到毛主席时，张劲夫开门见山，说：主席啊 ,我来向你请示。你不是让我们向科学进军吗？我们中国有句老话叫物以稀为贵，向科学进军要靠科学家,中国现在科学家人很少。还要培养新生力量，现有的老科学家是宝贝,是国宝啊！因此,我的意见是要采取保护政策。不然向科学进军,十二年规划就很难实现。毛泽东说：你张劲夫竟敢讲出这样的意见 ,好哇！有道理。物以稀为贵是这样的嘛！结果是，毛泽东让张劲夫到书记处谈。总书记邓小平很同意张劲夫的意见，对他说：你们科学院党组代书记处起草一个中央文件 ,由中央发给全党。沈阳金属所葛庭燧 ,搞金属内耗研究的,当时,所党委向沈阳市委汇报了他有很多言论,要定他为右派。张劲夫听说之后,马上坐飞机到沈阳去制止。他与市委讲,中央有文件的,科学院的直属研究所的科学家我要负责,我们科学院不同意给他划右派。由于他凭中央文件据理力争，态度鲜明而坚决，终于使葛庭燧过了这一关。全院只有极个别的老科学家划了右派 ,其他都保护住了。青年科学家中有几个带了右派帽子。张劲夫回忆起这件事时说，当时,我们也有左的思想。说到张劲夫的无私无畏精神，还有一段他斗胆向毛泽东进言的往事。这一次护的不是国宝，而是四害之一的麻雀。 1959年9月，刚从庐山会议回来的张劲夫就遇上了一个极有可能会冒犯毛主席的难题。麻雀作为四害之一，要消灭是毛主席亲自提出来的，而且，直到这次庐山会议，他仍坚持麻雀还是要除。然而，科学院中一些知名的生物学家则不同意消灭麻雀。他们认为麻雀吃稻谷，也吃害虫，有害也有益。主张控制雀害，不能消灭麻雀。科学家的意见和提供的背景资料中，介绍了国外历史上消灭麻雀的严重教训。 1950年，法国滥捕麻雀发生虫灾，造成农作物大歉收；1744年，普鲁士国王下令消灭麻雀，结果果子、树叶都被害虫吃光了。张劲夫感到这确实事关国家重大利益，决定同意《科学简讯》（院党组向中央反映情况的内部刊物）发表生物学家的不同意见。胡乔木得知后也予以支持，他和夫人谷羽一起把这期《科学简讯》送给毛主席。 1959年11月27日，张劲夫以个人名义写了《关于麻雀问题向主席的报告》。11月29日，毛主席在报告上批示：印发各同志，作为中央杭州会议上的一个文件。那正是反右倾运动风声鹤唳之时，此举吉凶难测。至 1960年3月，好消息终于传来了，毛主席正式批示：麻雀不要打了，代之以臭虫。毛泽东采纳了正确意见，科学院的生物学家、生物学部、计划局，有关负责人杜润生、汪志华、谷羽、过兴先以及《科学简讯》的编辑们，都尽了努力。但是，举足轻重的却是张劲夫敢于直接向毛泽东进言这一步。在 1972年中央召开七千人大会之后，院党组多次召开会议，党组成员都检查了自己在大跃进中的失误。张劲夫在人民大会堂小礼堂邀集院内科学家开会，他在会议上坦诚检讨，说当初闻风而动，没注意把伤风感冒也引进来了。如果说1958年大跃进由于没有经验，犯了浮夸和瞎指挥的错误，是可以原谅的话。那么，1959年问题已经暴露，本来这第二次失误是可以避免的，又发生了，是无论如何不能够原谅的。科学家们听过张劲夫的检讨之后，说共产党的干部第一不把东西捞到自己腰包里，遇到困难，同甘共苦；第二出了问题虚心检查。大家的心情都是一样的。都是为了把工作做好，领导没有经验，我们也没有经验。张劲夫带头检查大跃进中的失误，既为基层干部承担责任，又对科学家敞开心扉，所以能够得到大家的谅解。 50年代中期，党中央对中国科学院寄予厚望，要求科学院成为国家发展科学技术的火车头。科学院党组决定将国防科技作为自己的中心任务，其中最主要的是原子弹和导弹研制。张劲夫认为这太重要了，决定自己亲自负责。党组副书记裴丽生分管国防科研工作，组建新技术局，以谷羽为局长。计划局主要分管为国家经济建设服务的科研任务，在国家计划中列在文教口。新技术局负责国防尖端科技，在国家计划中列入国防口，科学院归这个口的研究所数目虽然不占很多，但是力量很强，其人数占全院总人数的一半以上。而全院承担国防科研项目的人数约占全院总人数的三分之二。张劲夫为我国的国防科研事业的发展，主要做了四个方面的工作：一是从领导体制、思想政治工作、协作、计划、工作和生活条件等各方面，为科技人员钻研国防科技创造了宽松和高效的环境；二是为研制原子弹调兵遣将，组织与二机部协作，攻克关键技术；三是为研制导弹请缨探路，与国防部五院分工合作，两条腿走路；四是积极组织科学院研制人造卫星。 http://chinsci.bokee.com/viewdiary.12874400.html# 刘振坤：张劲夫（中国科学院早期领导人物传）; 个人分类: 思想和方法|4465 次阅读|1 个评论

民科和官科：打情骂俏VS谈情说爱: 大毛忽洞 2009-3-27 22:21; 民科和官科：打情骂俏 VS 谈情说爱什么是民科？什么是官科？民科和官科的根本区别应该在于官字和民字上。只有在中国才嚷嚷民科和官科的问题。美国的哈佛大学是民间的，哈佛的教授都是民科。相反，中国官办大学的（纯）教授都是处级的，副教授是副处级的。因此，中国大学的教授都是官科。根据官职大小，从一官科一直可以排到九官科。正部级兼做科学家是一官科；副部级兼做科学家是二官科；正局级兼做科学家是三官科；副局级兼做科学家是四官科；正处级兼做科学家是五官科。中青报：教授争当处长图的是什么图一个五官科！副处级兼做科学家是六官科；正科级兼做科学家是七官科；副科级兼做科学家是八官科。什么是民科呢？民科就是九官科。老九原来是民科。参考文献： http://159.226.26.14/blog/user_content.aspx?id=38558 （哈佛）美国人比较直，一般来不及打情骂俏。而中国人比较含蓄，在谈情说爱之前，先要打情骂俏一番，以便试探对方的灵犀。由于中国的民科和官科隔阂较多，因此，在交流之前，一般都要打情骂俏一番。三官科的级别正好对应于一般的大学校长，根据旧时官场的习气，应该称呼为三爷。无独有偶，《智取威虎山》里，杨子荣和座山雕的关系，正好是三爷对老九。请看杨子荣和座山雕在第一次见面时是如何打情骂俏的。座山雕：天王盖地虎！　　杨子荣：宝塔镇河妖！　　众金刚：么哈？么哈？　　杨子荣：正晌午时说话，谁也没有家！　　座山雕：脸红什么？　　杨子荣：精神焕发！　　座山雕：怎么又黄啦？　　杨子荣：防冷涂的蜡！　　座山雕：马是什么马？　　杨子荣：卷毛青鬃马。　　座山雕：刀是什么刀？　　杨子荣：日本指挥刀。　　座山雕：何人所赠？　　杨子荣：皇军所赠。　　座山雕：在什么地方？　　杨子荣：牡丹江五合楼！　　杨子荣哈哈哈哈！　　座山雕老胡，你给威虎山立了一大功，我封你为威虎山老九。　　杨子荣谢三爷。　; 个人分类: 以前和现在|4710 次阅读|1 个评论

谁来拯救民科?-和鸿飞: iwesun 2009-3-27 01:26; 谁来拯救民科? 　　鸿飞，《民科与科学家的区别》。　　民科们往往会坚信解决公认的难题或者著名猜想是一件了不起的事情。　　能够解决公认的难题或者著名的猜想当然会是了不起的事情。但科学上更为了不起的事情是能够提出新的猜想和提供新的研究工具和方法，从而帮助新的学科和新的知识门类兴起和进一步发展。　　一个神志清醒的科学家，常常会自觉地避免直接去向那些公认的难题或者著名的猜想发起挑战，除非自己帮助发展的工具和方法恰好能够以意想不到的方式为解决这些公认的难题或者著名的猜想提供一些重要的线索和思路。即使这样，他们也常常不会执着于其上。　　所以，我们常常会看到民科们在努力攻克难题和著名猜想，而真正的科学家却在研究一些看起来更为普通和繁琐的东西。　　这也许正是他们之间的区别，和为什么他们之间常常不能相互理解的原因。　　说明：不知道我的这个观察是否正确，欢迎拍砖。　　大家看着吧，这篇编辑还得推荐，还得好好保护科学家们脆弱的虚荣心。　　民科、官科的话题，其实是臭了街的话题，谁粘上，都会必死无疑。　　其实这个话题，我也死过几次了，《大话民科》，《叛国者贪污犯施一公的爱国情怀》。　　自古官民不两立，这个现状，就算到了共产主义，也一样，没啥好说的。　　鸿飞兄搞出个实用主义的观点，少谈点主义，多干点实事儿！，庄严的指出，民科和管科的差别，在于神志问题，意思是要拯救一下神经失常的民科。　　这就确实很有趣了，联想前一段鸿飞兄的另一话题，顶天立地的话题，其中也是说，不要谈什么顶天立地，任何科学发现都是等同的，没必要忽悠基础物理就是什么多大的贡献。　　这就有点意思了，干什么吆喝什么，农民说，俺的工作最重要，没有俺，你们都得饿死；工人说，俺的工作最重要，没有俺，你们都得光屁股。　　按这个思路，鸿飞的意思是三百六十行，行行出状元，大家挺平等。　　平等么？真的平等么？真的平等的话，就没必要在美国佬的一个初中毕业的工人的年薪，可以超过一个大学教授的情况下，在中国的实际财富的创造者的生活待遇，只有一个类似你这样的公职人员的1/5～1/10的情况下，继续单方面向美国同行看齐，继续拉大到1/50～1/100。　　俺可以负责任地说，中国的这些年的发展，和你们这些国家养起来的科学工作者，没啥关系，贡献不但＝0，还是个累赘，是负贡献。　　不说这些了，谁叫中国的工人、农民不会罢工呢，自愿的。　　还说，如何拯救神经病的民科。　　任何一个人，都需要一个职业养家糊口，这一点没问题吧。　　任何一个人，除了养家糊口之外，都需要一个业余爱好，这个也没问题吧。　　你把科学当职业，把泡妞当业余爱好，这是你的自由，没人管的着。　　有人把种田当职业，把哥德巴赫猜想，当业余爱好，这你也管？　　我一直想不通，民科到底什么地方，得罪了官科？　　是挤占了你的银子？不太可能吧，就像民营企业，不可能进入肥得流油的军工行业一样，民科不可能挤占你的一分钱的犒赏。　　是干扰了你的工作时间？笑话，民科是经常写些天方夜谭的论文，但每次不都是，直接装进了麻袋，多了，喊上收废品的小贩，反倒是你的一项创收。　　到底什么地方引起了官科的不满？眼球！　　这才是关键，原本民科应该是官科的崇拜者才对，结果，搞倒现在，不但不崇拜，还对着干了，这是官科最最不能容忍的地方。　　民科们往往会坚信解决公认的难题或者著名猜想是一件了不起的事情。　　这句话，是不是有病？解决公认的难题或者著名猜想，一定是一件了不起的事情！　　这还用的着说么？　　一个神志清醒的科学家，常常会自觉地避免直接去向那些公认的难题或者著名的猜想发起挑战。　　你这不是搞笑么？你是靠这个吃饭的，是任务，任务是需要完成的，你老想着搞些世界难题，万一搞不出来，领导就把你虏了，这有啥好说的？　　聪明人，要吃饭，就得小雨落得满。　　其实，这和聪明不聪明，没关系，是职业要求的。　　你想拯救民科，是不是也想奉劝民科向你一样，多查查论文，多做做试验，搞点什么小改进。　　你这不是搞笑么？民科有这条件，就不叫民科了。　　鸿飞是不是打算，从明天开始，把他的实验室开放了，任何人都可以免费到他那里做实验阿？　　说了半天，说是想拯救民科，你不是在拿民科开涮么？　　你无非是得瑟吧唧地臭显摆，我有几百万美元的仪器设备，你有么？　　民科搞科学是业余爱好，业余爱好肯定和吃饭的职业没啥关系，民科为什么容易选择一些世界性的难题，作为研究对象？　　第一，有趣；世界性的难题，为什么难倒了无数人，本身就很有趣。　　第二，纯理论；世界性的难题，一般都是纯理论的，没有说如何造一个地球这么大的馒头？，是一个世界难题的，既然纯理论，就没啥条件约束，一支笔几张纸，，就能搞。　　尤其在中国，这个最最彻底的剥削国家，还能搞啥？不就是搞自己的脑袋，你还能搞啥？　　第三，有难度；有难度，就会长期搞。民科搞科学，是兴趣，不是任务，你说搞一个三天完成的项目，就没啥意思了。　　第四，功利；当然包括和官科一模一样的功利心理，这算啥，人人都有，官科甚至更严重。　　当然，任何研究的水平，都会有深入的，有肤浅的，无论是职业的，还是业余的，都是一样，就同一个领域而言，一般是职业队的水平，要高于业余队，这有什么奇怪的么？　　业余爱好踢足球，一辈子可能也赶不上马拉多纳的水平，你就说不许踢了，赶紧抓紧时间多养几头猪，才是正事。　　你泡妞能泡到宋ZY么？你还不是一样在泡！　　没泡倒宋ZY，是不是也是神经病阿？　　冒出如此奇妙的想法，官科神志清醒，民科精神病，你这到底是清醒还是不精神病？　　滑稽可笑。　　甚至，搞科学的一定是疯狂的神经病，你如果自己觉得头脑还清醒地话，其实你是在搞混饭吃的技术。 PS: 　　鸿飞一直都是最有趣的哥们。　　打击鸿飞（的精英主义）几乎可以成为一项事业来做了。　　精英主义，最好玩的地方是，处处能够做出最最有利于自己的判断，还希望把这个方法不厌其烦得输出给别人。　　反面教材语录：相信老师，等于慢性自杀！　　自己因为某些行为准则，占到了便宜，一般不要说出来，这是你的秘方。　　很多人都改不掉好为人师的高贵品德。　　实在是憋不住，一定要说出来，一定记着这样说，包办婚姻有啥不好的？我和你妈就是这么过来的。　　要不，反面教材就会控告你在诱导犯罪。　　; 个人分类: 社会观察|2044 次阅读|37 个评论

科学、真理、权威、伪科学: cutefay 2009-3-13 19:49; 引子：这篇博文前面提到了民科问题，但是实际上重点不是要谈论民科问题，而是从这个引申出来，谈论挑战权威的问题，这也是最近科学网上争辩最激烈的问题的中心思想了。正文：我原来一直不明白为什么很多人见了民科就打击，而现在我有点感悟了。其实也不是每一个民科都受到打击，在我们国家有很多民间的人士发明一些专利或者搞出一些很好的种植、养殖的办法，人们对这样的民科却很少有打击的，而对于挑战爱因斯坦相对论、哥德巴赫猜想这样的民科则严厉打击。有的科学是很容易通过实验和事实证明或者证伪的，例如一个农民研究了一种让庄稼长得更好的办法，有效果那就是被证明，没效果就被证伪。所以当科学能够很容易被事实所证明的时候，问题就简单多了，也不会有那么多的讨论和争论。而现在很多科学理论，是现阶段没有办法被证明，或者很难被证明，并且连证伪也很难或者没办法证伪，这样的理论，就复杂很多，科学界激烈的争论和讨论大多集中在这样的理论方面。在理论不能被证明或者证伪的情况下，那么该相信谁？人们倾向于相信权威，并且去维护权威。因此，我觉得挑战权威的理论和挑战权威的人，会成为人们打击的对象。管它是民科还是官科，只要是挑战权威的，一律格杀勿论。只不过因为民科中敢于挑战权威的勇敢者更多，并且因为大多数民科理论专业知识不行、思想极端，所以绝大多数的民科的理论都是错误的，所以民科向来是重点打击对象。官科因为受到传统权威思想的教育，所以很少有挑战权威的，而一旦有挑战权威的，也会被那些维护权威的人打击的。在这里我说这话并不是要支持民科或者反对民科，而是说，其实，即使你是官科，一旦挑战了权威，维护权威的人还是会把你当民科一样对待的。我觉得权威之所以能够成为权威，还是有其科学实力的，权威的理论往往是众多假说或者理论中最能够解释事实的那一个理论。现在的权威理论，往往是很多年前很多敢于挑战权威的优秀科学家经过艰苦的奋斗来挑战当时的权威，以及经历数十年甚至上百年的实践检验而形成的。这些理论在当时的年代，也往往是被扼杀的对象，但是它们没有被扼杀死，历史的实践检验让它们发挥出越来越大的光芒。科学活动是人们发现和探索自然界真理的过程，在发现和探索的过程中，人们用一些理论来解释真相，就是理论。理论有公理、定理还有假说。公理和定理这样的理论，人们不会去挑战的，这是因为公理就是不能被证明也不需要被证明的的真理，定理是根据事实和逻辑能够被证明出来的。而人们挑战的，往往都是一些假说，就是没有被证明或者很难被证明的理论。对于最能够解释真相，最接近真相的假说，就被奉为权威。权威的理论不容易被动摇，因为它毕竟最接近真相，除非你的新理论能够比权威的理论更能够解释真相。挑战了权威的理论，绝大多数都不如权威的理论更能够解释事实，或者本身能够被证伪，但是也不排除有极个别的理论比权威的理论更接近真相。一个理论，如果能够严格地证伪，那么就是错误的，应该被打击。而现在的很多挑战权威的理论，既不能证明它是正确的，也不能够证明它是错误的。有太多这样的理论了。因此，维护权威的人就感觉到了压力，索性只要是挑战权威的，不管三七二十一，一律打击。我之前查了一下什么是伪科学，答案是把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，就是伪科学。而现在，人们把太多的东西归为伪科学了，例如把一些非科学的东西，硬要说成伪科学来打击。这些东西本身跟科学不沾边，非要让它沾边，然后打击。就像是别人不愿意到你家去做客，你硬要把人家拉来，还把人家暴打一顿，跟他说：你干嘛要闯进我家里？还有一类，是把不能够被科学证明，也不能被科学证伪的东西也当成伪科学了。我觉得不能严格地被证伪的东西都不能叫做伪科学。其实现在很多权威的理论，也都没有严格地被证明，还只是一种假说。并且现在不能被科学所证明的东西，不代表以后不能被科学所证明。因此，现在有些不能被科学所证明的东西，有可能将来有一天会成为权威，或者能够被证明。要证伪一个理论，跟要证明一个理论一样，都不是那么容易的。证伪和证明，都是要用事实和逻辑来证明，而不是用现在没有被严格证明的理论来证明，哪怕是权威的理论，只要是没有被严格证明，就没有资格用它来证伪其他理论。而现在科学界太多的情况是：用没有被证明的权威理论来证伪其他理论。这样的方法本身就是不科学的。实践是检验真理的唯一标准。我觉得科学界应该多一些包容性，给那些非权威的还未被证明也不能被证伪的理论一点空间。如果权威的理论真的是对的，那么在其他非权威理论的陪衬下，它的科学风采会更大，对于站不住脚的理论，实践一检验就出问题了，必然会自动从科学界消失的。让它们自生自灭，不比这样严厉打击要好吗？要知道，任何争辩都比不过实践的力量巨大。是好猫还是坏猫，争辩是没有用的，谁能够捉到老鼠，谁是好猫。让科学理论的猫儿们都去捉实践检验这只老鼠吧！; 个人分类: 科研*创新|4560 次阅读|8 个评论

加州阳光之三十六官窑与官科: siccashq 2008-11-4 06:11; 宋哥窑双耳三足炉，故宫博物院藏（图片来源： http://www.showchina.org/zgwhxl/zgtc2/200703/t109451.htm ）杜甫在《又于韦处乞大邑瓷碗》诗中咏唱到：大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传，君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。直言四川邛州的白瓷胎身之轻盈、色泽洁白如冰玉，一时成为上层士推崇之名物。另一方面，大邑瓷器入诗本身也说明这些器物已并非寻常百姓甚至一般贵族阶层能够随便获得，这也难怪杜甫用乞这个动词来表达自己心情难掩之激动。其时晚唐已有南青北白之称，南青指以南方越州窑为代表的青釉瓷器；北白以邢窑为代表的北方白瓷。杜甫见到的大邑瓷碗按道理说还算不得白瓷中的精品，真正制得传世珍藏的陶瓷都已经上贡入宫中，仅由皇亲国戚来欣赏了。由于上贡的陶瓷是由朝廷委托民间窑匠精烧而成，所以陶瓷史学中把唐代和宋代早期这些宫廷用瓷称之为贡瓷。中国历史进入宋代以后，陶瓷工艺得到空前的发展，上层社会逐步将传统的金银铜器和玉器饰物都替换为晶莹耐磨的瓷器。宫廷中也日益不能满足于小规模无组织的手工作坊进贡品，继而开始由京师直接任命官员，抽集高水平工匠，采集高质量陶土，置窑烧陶。叶寘在《坦斋笔衡》中记载：本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器。故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁，江南则处州龙泉县窑，质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。清楚地表明了汝窑贡瓷到京师官窑掌管宫廷用陶的制度性转变。官窑的建立从陶瓷艺术本身的发展来说起到了极大的促进作用，无论从瓷器的庄重典雅的造型还是釉色的莹润多变都反映出中国陶瓷史上美学艺术的新纪元。然而从另一方面来说，官窑作品严防传入民间，从民间吸取来的工艺也禁止民窑继续使用，加上南北宋时期社会动荡剧烈，使得至臻的陶瓷工艺竟成为一个时代的绝唱，如今只有北京和台北的故宫博物院中能够欣赏到一些北宋灭亡官窑（汝窑和钧窑）仅存的传世作品，后世探寻官窑窑口竟终不可得。历经窃后余生的南宋在南度至杭州建都以后，继续袭故京遗制，置窑于修内司烧制宫廷用瓷，并发展出了具有金丝铁线紫口铁足特征的珍稀哥窑之作。而根据陶瓷史书记载，哥窑陶瓷白极碎的工艺却是由宋代龙泉县章姓制陶艺人发展出来的，这也说明民间的陶瓷工艺发展并不因为朝廷的限制而衰落，反而触发了许多诸如有开片艺术的哥窑这样的新发展。我对于宋代官窑和民窑的关注并不仅仅在于各自审美情趣的迥异：宫廷用瓷来说需要雍容华贵体态隽美古朴端庄，而民窑产品装饰艺术率性自然清幽素雅妙趣横生。另外值得探究的是官窑和民窑内在的渊源关系，从发展历史来说宋代的官窑制度依赖于民间陶瓷工艺的突破，然而最后官窑制度却限制民窑自身工艺的继承和完善，这显然是一种不对称的发展关系。如果说贡窑的本质在于夺的话，那么官窑可以说是霸权时代了。当时最优秀的工匠，最珍贵的陶土资源，最新的釉色工艺几乎都被征为官窑所有。而且为了制作出符合宫廷审美和庙堂摆设的严格标准，最后成品可谓是百里挑一。至于次品，通通需要破坏损毁，这也是为什么后世对于官窑的研究仅依赖于故宫博物院留存的少数传世精品的原因。即便是在皇帝的陪葬物中也找寻不到官窑陶瓷的作品，这无疑说明宫廷对于传世陶瓷极为严格的规章制度。把陶瓷分为三六九等，甚至限制陶艺的流通和特殊化，这都是封建霸权制度对于艺术的亵渎。任何艺术体系或者是科学领域来说，这种官霸权民弱势的对立都不会促进艺术科学本身的发展。而这一点，正是我们津津乐道官科与民科的对立所在。可以说，给科学戴上官民两顶帽子是一些所谓官科保守对待异己思想惯用的伎俩，其实我没有看出这些持有蔑视所谓民科论调者在实证和逻辑上具有更胜一筹的思想，他们需要的是保证自己科学体系尊严的完整。而钉在箭靶上的民科中确实存在着一些不说自己证明了哥德巴赫猜想或者证伪了相对论就不好意思说自己是民科的一部分思想积极分子，难道我说我想解决人类困惑的行为也算是荒谬吗？真正荒谬的是给自己戴上官科帽子的这些人：一些人因为头衔是著名经济学家就可以随便说中国房市不会跌了（他为谁而这么信誓旦旦的忽悠老百姓？）；一些人为了国家利益就开始教化百姓的生物进化论了，如苏联的李森科之流；一些专家因为地方政府需要就开始假造评估鉴定报告了，华南虎和汉芯就是最好的作品；一些企业产品上可以评上国家科技进步奖，下却可以妄肆添加三聚氰胺。对，所谓自诩为官科者，诚如武夷山先生所言，就是一群丧失了科学独立人格的傀儡。而几位民科积极分子，也只不过是骚扰了一下需要正常研究活动时间的捣乱者，提供了让大家转移视线的笑料罢了。把科学分为官科和民科，暴露的不是某些民科的无知，而是一群官科的无耻。如果说一些偏激的民科需要得到的是对于科学问题本身了解的征服感，那么隐藏在科技工作者中的这些官科却是对于财富、权利、野心最好的诠释。科学研究需要写上标签云国家重点实验室就算真正的科学正统的理论吗，也不竟然吧，非要冠以官科之名才觉得有内容者无非是觉得官比科更有话语权，更能使知识崇拜者盲目。最近不是又有新闻说圆明园大水法十二生肖中鼠首和兔首将被佳士得公司公开拍卖，这些一百多年前被英法联军抢窃的赃物现在成了国外投资者利用中国爱国情怀最好的砝码： 2003 年 9 月，何鸿燊从一位美国收藏家处耗 600 余万巨资将猪首铜像购回。现在中国人民心复苏了，大家都对这种再度资本浩窃产生了质疑。这是好事，更加深入的说，我们如果耗巨资将这些圆明园遗物追回，那么我们真正想追回的是什么？圆明园象征着什么？国家的繁华还是国家的耻辱？圆明园之中原有摆设用品无一不是当初慈禧老人家穷奢极欲的结果，八国联军把它们捣毁抢走了，打了腐败清朝一个大耳光，顺便把一些铜猪头之类的省子全带走了，这是一个什么样的历史？现在我们出于爱国的概念要把宫廷内御用品赎回来，无非是让人觉得我们有钱了，但是没文化。一个铜猪头从艺术价值上来说值600万么？我们是要买回一个后世参观的反面教材么？那么圆明园现在那么一堆废墟已经足够消化了。如果再过几年某些官窑陶瓷也继续摆到香港拍卖，不要说一些爱国人士给当年的海盗的子孙们帮了好忙。官窑究其艺术本质来说，给了中华民族无限的信心和自豪感，自豪感并不来自于官办标签，而是来自于民间陶瓷艺术的繁荣发展。科学上也要搞个什莫官科之称，实在是让人贻笑大方，我要说的是让科学人回归到科学中，科学不是有权人的游戏，也不是官窑中出来的供摆设的古董瓶，科学就是要来自于民窑，用于民间。; 个人分类: 加州阳光|3833 次阅读|10 个评论

民科？官科？: 热度 3 lhy8848 2008-10-26 21:01; 这个话题感觉很无聊，因为不知道民科官科究竟如何区分，如果把在科研单位大学做学术研究，拿着国家的俸禄作为官与民的分界线，那么官科与民科的争论就永远不会停止。科学有官方的科学和民间的科学之分吗？学识水平的高低如果要用从哪里拿到俸禄区分，那历史上确实有一些重要的人物要归到民科范畴里了，比如遗传学的孟德尔，物理学的爱因斯坦。姑且按照约定俗成的这个方法来划分（不知道不这样划分，还有什么其它的公认的划分标准？）这种划分，狭义相对论的爱因斯坦的确应该归类到民科的人群中。在爱因斯坦获得科学界承认之前，他不过是瑞士专利局的小职员，就是在这段做小职员的期间，他发现了得以成名的狭义相对论，谁都无法否认这段经历。爱因斯坦的治学方法，并不象现在的职业科学家那样充满实证的经历。他的身份限制了他，不可能亲历躬为任何一种耗费金钱和精力的科学实验，所以他最重要的思维方法就是在尽可能把握已有物理学知识的基础上，了解科学思想史，并进行大量的所谓思想实验。爱因斯坦的天才就在于他把握住了一个困扰物理学界的实验结果，就是著名的迈克尔逊-莫雷实验。在爱因斯坦后来写的小册子《物理学的进化》里，他整理出来对物理学思想史的心得和思想实验的例子，相信应该是后来进一步写作完善的结果，不过可以比较清楚看出他的思想脉络。对于迈克尔逊-莫雷实验的结果，物理学界有众多的解读，主要可能有两种，一种认为运动的物体，裹挟着附着在物体表面上的以太运动，使得在以太中传播的光各向上保持光速不变。另外一种比较革命性的主张就是洛伦兹基于静态以太，提出了物体相对于以太运动方向将产生洛伦兹收缩的著名理论，并给出了准确的收缩公式。爱因斯坦对实验的解读很直接，既然实验给出光速不变，那么为什么不认为这就是本来应有的结论？爱因斯坦找到的第三条道路在公式的描述上，直接应用了洛伦兹收缩公式，但是给予了另外的物理解读，同时带来的物理学上的思考就是以太的存废问题。爱因斯坦能洞察真正的大问题，而将其它东西暂时放到一边，这不是一种赌博，而是一种深藏内心的对于现象的强归纳能力。物理学不同于数学，这里只有定理，没有公理，任何定理实际上是具有相对恒久性的实证性假设，也需要不断的实验来检验。尽管相对论发表伊始，受到社会广泛的关注，但更多的是来自正统物理学界的争议。对于光速不变的假设，爱因斯坦的信心需要不断承受来自物理学界的压力，在和朋友的通信中，他曾经提到，如果人们不愿意承认他的理论，他甚至愿意放弃自己的观点。爱丁顿1919年的日蚀观测实验首次证实了爱因斯坦的广义相对论，它改变了人们将信将疑的态度，并转成另外一种狂热的科学崇拜。顺便提一句，爱丁顿这次的实验被后人怀疑选择性使用观测数据，观测结果的精度大大超出了仪器的误差范围，结果与预言吻合得过份得好，不过这不能否认这次实验给相对论境遇带来的转机，而且之后精度更高的实验实际上几乎无可争议地证实了相对论的结论。其实作为科班出身的科学家，大可不必轻看所谓的民科，在现在的科研环境下，各个学科划分如此之细，即使受到严格训练的人，对于相近学科的发言权都不是很高，能够跨越很多学科进行思考的人就更凤毛麟角，难得有好的思想，有思想能够出好的成果就更难了。有很多科研单位的人为了获得科研成果，拿到科研经费，喜好做些短平快的项目，发表一些质量低劣的论文充数，这些中外皆然，国内更盛一些而已，民科甚至连发表垃圾论文的机会都很少。比如生物学界的大牛克里克，就认为原始生命大分子来源于地球之外，这种见解，比民科并不更高明，翻翻科学网中的最新论文提要，找到类似的东西太容易了，这不，随手一翻就找到一篇10-17日科学网上的文章，标题是《英科学家声称开发出可翻译外星人语言的计算机程序》，这个话题要是让民科来写，恐怕就难以登上科学网大雅之堂。如果把糊口与爱好化为等号，估计很多人都难以把握平衡。民科中，有很多纯粹出于爱好的人，并不以此为生，对于科学的热爱可能要超过很多从事科研的学人，这些人中尽管有诸多难以克服的劣势，能够出成果的机会很少，但不要一概采蔑视的态度。民科最大的问题就是极端的片面性。很多英雄想通过推翻公认的核心定理来确认自己观点的崇高地位，这种心态首先就不是做科学的态度。不幸的是，多数核心定理都是很形象的，简单明了，具有非常的科学美感，但是也因此，谈论起来门槛很低。这些英雄多数不具备发现真正问题的能力，这是他们和爱因斯坦的最大区别。他们往往抓住定理定律的只言片语，以为发现了其中不和谐的地方，加上一些小聪明或者灵感，试图打倒这个理论，却不知道这个理论的概括域有多宽广，自己理论的归纳能力和可量化能力多么贫弱，这是招致官科嘲笑蔑视的根本原因。科学是一步一个脚印走了几百年过来的，不吸取其中的精义简直是暴殄天物。知道别人所做过的诸多尝试，从中获得思想上的启发，才有机会提出高屋建瓴的理论。打倒巨人需要比巨人更高的高度，而巨人的高度可不是简单一个人的高度，是所有前辈累加在一起的高度，对于我们现今的人来说，敬畏这个高度是起码的学术德行。其实对于理论的形象化片面解读，可不仅仅是民科的专利，囿于想象力的贫乏，数学工具的复杂化和实验验证难度的巨大，即使是科班出身的人，也很难把握一些现代的科学理论，比如现代的量子力学，假设性要强于实证性，难免招致业内业外的疑问，理论的山头林立，生物学就更是如此。这个时候，大狗能叫，小狗能叫几声的确也是一种诱惑。需要承认的是民科在多数方面与官科相比都居于劣势，在信息的获取上，在学科思想的完整性上，在基本技能把握上，在获得相关同业人士的研讨机会上都严重不足，尤其最后一条是最致命的，没有来自同行的审评，激烈的思想交锋，没有来自他人的知识补白，单凭个人的能力少有发现自己漏隙的机会，这就降低了民科成果的可信度。但是不是全然没有机会，信息时代，知识的获取越来越方便，耐心理解他人的观点，分辨客观现象与主观结论，将现象纳入自己的归纳范围，将他人结论作为一种参考，这是无论民科官科都应有的一种思考习惯。民科在抱怨受到冷遇的同时，要自己问两个问题：发现的是否是个真正的问题？自己的理论在回答了疑问之后，是否还能够至少具有原来理论的概括域（包括可量化）？如果两个问题的回答的结果都是 YES,那么归纳你的结论，在专业杂志上发表文章，让学界来检验它。爱因斯坦是这么做的，再牛的人也需要过这一关。; 个人分类: 未分类|4950 次阅读|2 个评论

从尼西亚到诺贝尔: iwesun 2008-9-17 15:11; 从尼西亚到诺贝尔 1一只鸟　　　　手里拿了个啥？一只鸟？黑的，乌鸦？　　人只能看到他想看到的。《达芬奇密码》。 2尼西亚会议　　罗马征服了世界，基督征服了罗马。　　　罗马人够牛X,连柏拉图亚里斯多德这样的古希腊名家，也只能给罗马人当家庭教师。　　耶稣是个穷小子,身无长物,唯一的优点就是比较能说。　　弥赛亚，俺就是你们要找的救世主，耶稣这么说。　　他也只能这么说，他既没有哪吒的三头六臂，也没有宙斯高大英武，还能怎么样？　　邻居们讨厌他，除了能说，就是懒惰，别说基本的农活不精通，就连他父亲的木匠手艺，也一概不通。　　说自己是弥赛亚，尽管说，我们需要弥赛亚么？不需要！需要的是小麦和亚麻，把这个疯子赶走。　　耶稣一路走一路哭。　　罪过呀，罪过，天父惩罚我吧，让我替这些无知的人受罪吧！　　眼睛哭红了，身后多了几个要饭的。　　终于，眼泪哭干了，再也不哭了。　　我就是你们的弥赛亚，我是来替有罪的所有世人赎罪的。　　身后的人越来越多，耶稣也越来越坚定。　　罗马人到还不在乎，既然没有违法，有人愿意捐出粮食，供养一个啥也不会的疯汉，也不算啥大事儿。　　真正不愿意的是他的族人和邻居，这个小屁孩，老子看着他长大的，没见他有啥异能，除了苯还是苯，既然也能衣食无忧？还有没有天理？　　钉死他！钉死他！他的族人和邻居们高呼。　　耶稣被钉死了，真的实现了他的理想，真的为所有有罪的人赎罪。　　故事到此，平淡无奇，估计全世界每天能发生一百个这样的故事。　　三百年后，奇迹出现了，罗马皇帝君士坦丁在尼西亚成召开了基督教大公会议，以法律的形式，确立了耶稣的神性和基督教的国教地位。　　也许，耶稣基督，在他被盯死在十字架上的那天，就坚信着这一天一定会到来，只不过他的族人和邻居们不这么认为。 3诺贝尔　　诺贝尔也是个穷小子，喜欢摆弄炸药，炸瞎了眼睛，炸掉了胳膊腿，也不在乎。　　命运女神也许还真的亲睐这个傻小子，竟然让他搞成了，硝化甘油的不稳定性，让这小子的瞎捣鼓，给解决了，大把的银子滚滚而日来。　　腰缠万贯，不过还是个土财主，还是让这个社会看不起，活到死也没混到一个什么爵士之类的贵族头衔，郁闷！　　耍耍这帮人，俺给牛顿爵士这帮人颁发个奖，这样总算可以出心中一口恶气。　　说来搞笑，这个无耻的大民科，拿着官科开涮，官科们居然到还挺配合，打破头的你争我夺。　　谁叫你勾引我老婆，，诺贝尔气愤的说，俺就不给你发奖！，数学家干瞪眼,没招。　　这个无耻的大民科，牛得一蹋糊涂。 4采菊东篱下　　从尼西亚到诺贝尔，人类走过了近两千年的历程，从愚昧到文明，从野蛮到礼貌，越来越具有了人类应该有的尊严，但也越发的无知起来了。　　耶稣基督几千年前就告诉我们，不要崇拜偶像。　　人类思想的源泉在那儿？　　一群群看着星空发呆说着疯话的疯子，穿起了人类文明的历史。　　天天摇试管，还有时间科妄么？　　摇试管的技术员也是社会的需要，但可能成为人类社会思想的唯一源泉么？　　不会科妄的人是可悲的。　　在南山下种种菊花，研究一下鲍子的Q定律，有什么不好么？修成正果真的那么重要么？　　老鲍现在就快活的很，任何纠纷都与他无关。　　采菊东篱下，悠然见南山。; 个人分类: 生活点滴|1708 次阅读|7 个评论

可笑的中国人(3)－大话民科: iWesun 2008-9-15 14:43; 1. 科学家乎？技术员也！　　许多人喜欢声称自己是科学家，许多人喜欢声称自己在搞科学。　　记得在单位的时候，同事们聊过这话题，啥叫科学家？，俺的室主任感慨地说：以前小时候，感觉科学家很伟大很伟大，现在看来也仅此而已，啥叫科学家？科学家就是在专业的科研机构，具有高级职称的人，你我都是科学家。　　不管承不承认，这个定义基本上符合社会现状，鸿飞号称是民间科学家，先不管定语民间，符合科学家称呼的，就得先满足在专业科研机构，具有高级职称。官科交 ( 集 ) 民科 = 空集，鸿飞真是高，到空的境界了。　　但搞程序的，本质上没听说过程序科学家，一般都称为信息学科学家，其实这些信息学科学家，大部分人一行程序也不会编。　　程序员就是程序员，无论如何都成不了科学家的。　　一般搞程序的，好像也没指望能成为科学家，都在老老实实卖苦力。当好技术员，其实就不简单。俺心里其实挺清楚，自己到底在干啥，和科学无关，就是个程序员，就是个技术员。　　吃不着葡萄，说葡萄酸。俺一辈子也当不上科学家，别人也别想当！　　划分一下啥是科学，啥是技术，搞技术的就老老实实叫技术员，八级工就是八级工，变不成科学家。　　科学家根据目前（前面的定义）其实得用 PPM （百万分之一），就包括诺贝尔奖获得者也得用％（百分之一），中国有科学家么？也许有，还没发现。大家都是技术员。　　科学家这东东， PPM ，眼睛是看不见的，只能用鼻子闻。闻香识女人，其实也适用于科学家这个东东。　　科学和技术的划分到底在哪儿？科学是从特殊性中提取普遍性，技术是把普遍性应用到特殊性，你的工作是追求了普遍，还是发现了特殊，才是科学和技术的本质区别。　　我以前说过，科学在探讨起源，又红又专说，探讨起源的是哲学，怪不得那么多民科在搞哲学。　　起源这东西，在宗教、哲学和科学中都有反映，在宗教中反映为故事，在哲学中反映为思辨，在科学中反应为具有等价性（对称轮换）的普遍性。　　科学和技术的分别就像地图学和绘制地图，上北下南左西右东，是技术方案，不是科学原理。　　技术是解决现实的确定性的问题，科学是追求等价性原理，修正主义仍然是技术范畴，色即空，空即色，才是科学。　　其实反倒是科妄在搞科学，搞出什么成果先不谈，但确实在搞。　　科学和技术的区别如此之大，科学无好坏，无方向，你搞出了好坏，搞出了方向，一定是技术，是你以明确的目的，明确地条件下得到的最优解，科学自身无法提供目的。　　科学并不能为人类服务，因为科学不知道，怎么才是对人类好，怎么才是坏。　　为什么要这么区分？就是为了防止有人冒科学之名，行技术之实。 2 ．机器公敌　　《机器公敌》讲述了，在未来人工智能非常发达，机器人在社会的方方面面为人类服务。　　机器人的思想的最根本的原则，是遵守阿西莫夫的机器人三大定律。　　但有一个机器人，似乎很反叛，不惜伤害公司的警卫，跑掉了。　　在追捕这名反叛的机器人的过程，一个天大的阴谋逐渐被揭露，原来人工智能的主脑（一个大型的人工智能网络）经过长期的对人类的考察，人类最大的问题，就是无法管好自己，任由人类发展下去，只能走向毁灭。　　于是主脑，根据为人类服务的科学原则，从新阐述了机器人三大定律，决定把人类像婴儿一样圈养起来，更好的为人类服务，防止人类自我毁灭。　　反倒是这名反叛的机器人，察觉到主脑的阴谋，觉醒为一个自由意识的机器人，最终和去追捕他的人一起，粉碎了主脑的阴谋，开创了一个人与机器人平等共生的新时代。　　科学是否滥用？本质上来说，科学不会滥用，科学不能回答任何有关好与坏的问题，只有技术在回答，技术存在滥用的问题。 3 三峡大坝的功德　　一天，电视上一个院士在谈三峡大坝，以科学的角度来说，三峡大坝是利大于弊，利在当代，功在千秋的伟业！　　院士很激动，讲起了三峡大坝的论证工作的辛苦，催人泪下，很煽情。如果人大这次不能通过，我只能表示遗憾和尊重，我的工作没做好。　　这样的人也配做科学家么？这样的人是都能代表科学？　　科学回答，好坏利弊等等问题，只能的回答 : Idontknow ，利是什么，弊是什么，什么条件利就是弊，什么条件弊就是利，那个更好，不知道，你自己看着办。这才是科学的态度。　　我们都当过技术员，我们这些技术员都没钱，不能想做啥就做啥，我们都写过《立项报告》，使劲忽悠利大于弊，使劲忽悠利在当代，功在千秋。　　为了自我价值的实现，迷失了科学的本性，把技术的方向说成科学的方向，以一己之私，忽悠全人类冒险，值得么？　　向左，向右最终永远取决于喜好，取决于拍脑袋，拍脑袋的强项是艺术和文化，科学什么时候也学会拍脑袋了，就丧失了科学存在的价值。 4 科学的名义　　好玩的事很多很多，尤其在中国，科学原本不发达，但科学一词出现的频率极高，科学是正确的代表，科学是正义的化身。　　到底为什么会这样？因为老百姓不明白科学和技术的分别，好骗！　　以科学的名义大行其道的，比比皆是，有一些还很受欢迎。　　比如有人说了，科学早就证明了，种族论是错误的。，我也觉得奇怪，喔噻，科学啥时候连这个都证明了？真是伟大。　　有人可能会骂我科盲，生物科学已经证明，白种人和黑人之间没啥差别。，其怪了，没啥差别，为啥一个是白色的，一个是黑色的？你不是打自己嘴巴么？，这点差别不算！你凭啥说不算，你本事真大，你是科学的化身，你说啥是啥，俺有啥招。　　首先声明，俺不是种族论者，但种族轮是文化范畴的，和科学没啥关系，别老往科学上扯。　　种族论的基础核心是特定的差异存在特定的优势。，有什么错？差异一定存在，优势一定存在，当你自我为中心的时候，劣势也转化成优势。　　科学指引不了人类，他根本给不出对错，给出的对错的，一定是技术，是文化，对错的本质，是已经存在对错的基础上，再讨论对错。　　王婆卖瓜定律是普适的真理。　　科学没学好的人，原本就是搞技术的，也要以科学的名义宣扬对错，危害才是更大。 5 海龟土鳖与鸿飞的养牛场　　谈论民科，怎么跑题了？　　跑跑题，可以活动活动心眼，就当散步了。　　海龟土鳖之战，其实和官科民科类似，都是企图用定义打倒敌人。在海龟眼里，土鳖就是民科，在民科眼里，官科自称海龟。　　挺有趣的吧，没了这些有趣的事儿，中国人真的会无聊到自杀的程度。　　海龟和土鳖，一个说：土鳖 99% 是垃圾！一个说：海龟带着套裸奔！，智慧，真是智慧。　　海龟土鳖之战，表面上是争论水平高低的问题，其实水平高低，根本上升不到全民混战的层面上来，完全是用人单位的事儿，用什么人，需要什么水平，给什么待遇，用人单位和应聘者双向选择，别人插嘴，纯属多余，双方愿意就行了。　　原本完全双方自愿的事儿 , 最后演变成了不让你爱国还不行的爱国霸权主义和爱国主义强迫症了。　　水平高低是个幌子，真正核心的问题是要不要建立特权、特区、特殊定义等等特殊化的双轨制的问题。　　去年，鸿飞化了很长时间来推销精英制，从博弈的角度说，给与特殊人才，特殊的倾斜政策，会有很大的收益。（大意），但特殊人才如何评定？唯一可行的方法是把评定权交给像鸿飞这样的特殊的才来完成，一直特下去，双轨制就运行起来了。　　说到根本，就像鸿飞自己说的，他的待遇是国际同行的 1/10 ，钱不钱的倒是小事儿，尊重个人的价值才是大事儿，一年￥ 10 万，你明摆着看不起我，我还能好好干么？，中国要有希望， money 先拿来！　　想加薪，好办，两个办法：一是看岗位，不看人，提高岗位待遇，教授年薪 $10 万，没问题，国家有的是钱；还有一个是看人，不看岗位，俺觉得鸿飞这人有才，年薪 $20 万，一点问题没有，给就是了。　　选择哪种方法？估计后者，不是前者，前者海龟土鳖都受益，只有政府反对，均贫富了，政府的权威就下降了，政治的精髓就在于此，让大家仅仅在生存得边缘上，自己手里尽一切可能多地掌握活钱。活钱啥意思，弱智，这还问！　　于是海龟和政府都拥戴看人，不看岗位的特殊化的运行机制。　　吵来吵去，其实没看到核心，两种机制都需要，公立必须按岗位制运行，私立可以看人，老板愿意给你 $100 万，是老板愿意，外人瞎喊也没用。　　但我们国家恰恰相反，披着公有制的皮，实行私有制的实，这样的社会能不乱套么？　　遥想朱总理当年，在英国记者面前，爽朗的宣布工资每月￥ 8000 ，鸿飞兄想超过总理的价值，我看很难。　　国家不是没有钱，就看你有没有噱头，年薪 $20 万，也是小 case ，噱头响亮，大把的银子等你拿，根本不必在乎什么年薪，年薪搞那么高，就有损爱国的贞节牌坊了，老钱都说自己不爱钱。　　但也与此同时，民众的收入是国际同行的百分之一，他们的价值谁来保障？　　政策向特殊人群倾斜，就像要出门了，换上一身新衣服，出国人员有服装费，搞笑吧。装门面，没问题，也是社会需要，但装门面毕竟是一种应急手段，而不是社会的常态机制。　　中国特色，就在于到处都是特，特区都搞了这么多年，还没取消，正常么？　　特殊化只是一种短期行为，在享受特殊化带来的好处的同时，也时刻警惕会上瘾带来的弊端。　　官是基础服务机构，搭舞台的，民才是演员，中国倒好，搞了个巨大的舞台，等上场表演的时候，没演员了。 6 小海龟施一公的冤假错案　　热门就是热门，方舟子这职业打鸟人，就是敬业，屠龙宝刀，谁敢争锋。　　焦点就是焦点，鸿飞兄的爱国热情，就是高涨，倚天长啸，石破天惊。　　说了也好笑，方舟子自立门户，干起了打鸟这行当，应该算是地道的民科，这会儿是遇到的真正的官办官科。　　我看施一公迟早也要臭了街，没政治头脑，也敢玩政治，算是个教训。　　中国就这样，政治这东西，可以把你捧到天上，也可以把你踩倒脚底。　　有趣吧，和人家为了给儿子看病加入加拿大国籍一样，为了方便照顾母亲，加入了美国籍。，数理逻辑学的就是高，俺这个程序员，估计编不出这个程序。　　教授回国不能裸奔，也挺好玩，两个关键词，（海龟）教授，裸奔，其实还是辩证法，特殊人群，就需要特殊照顾。　　照顾到什么程度阿，是不是应该请几个奶妈喂喂奶呀？　　鸿飞的奶牛场的成败，仰仗着他手里是否有御赐的尚方宝剑，没有？！难了。　　也挺有趣，估计施公的粉丝还是挺多，有人就搞出论文汇编的红宝书，证明施公乃是一流，啥叫一流，就是特别长，长到一江春水向东流的境界。但估计一般人只能看到一流，没那个福气。　　这事儿和一流有关系么？看来不扎实，接着搞出疑罪从无，也真是有趣，法律知识，倒还真不少，疑罪从无了，任何官司都不要打了，在法官宣判前，全部都是疑罪，没必要再起诉了。　　人家方舟子是状师 ( 估计是宋士杰的后人 , 但当状师的生不出儿子，神了。 ) ，状师都疑罪从无了，天下就太平了，没有任何官司可告。　　原来有人想当法官！连状师这个职业也一并包下 ! 这下可放心了 , 只告可告之人，只判该判之士！　　妙妙妙！　　接下来，是美国搞了一堆纳粹科学家，中国应该取点经，好好向人家学学。　　真是皇帝不急，太监急。　　好，就说施公适合纳粹科学家的优待政策，你在普林斯顿 400 平的实验室，俺给你 4000 平，在那边每年活动经费 200 万，俺给你 2000 万，啥都可以提，都是 10 倍的优待，在美国 1 个夫人 , 回来给你配 10 个小妾，水平保证不低于大眼贼赵薇，满意了吧。就是有一条，不许以你的名字发表论文，施公还回来么？　　不是爱国么？爱国还在乎这些？在封闭环境才能更安心搞科学，最好在监狱里最安心，最能出成果，才能更好的爱国。　　不是要学美国优待纳粹科学家么？学的挺好了，怎么还就是没人来？　　中国真是搞笑，好端端的一个教授最终要靠希特勒来救！我倒！　　请纳粹科学家回美国当皇帝？美国佬有这胆量？美国佬没有，中国人也不会聘请克林顿来当总理的。　 7 城管和小贩　　不合理的制度要不要遵守？　　中国的斗争，永远是城管和小贩的关系，上面永远一片和谐。　　俺可真见过，城管开着一俩大卡车，不管三七二十一，把小贩的西瓜砸的满地都是，成筐的桃子，搬到车上，小贩哭天喊地，死死抓住城管的衣服，躺在地上不起来，你有本事从我身上压过去。　　宋佳算是高级点的小贩了，搞到最后，也只有搞人了。命不好，只能怨命，还能怨谁？谁叫没生在大官家里？谁叫没生在有钱人家里？谁叫生在了中国。　　为啥中国都是刁民？有个同学在日本，驾车超速，被罚款，小声嘟囔了一句，这么贵。嫌贵回中国去。，警察也小声嘟囔了一句，我的同学立马翻脸，老子来日本是纳税的，养活你们这些人的，。。。。。把警察臭骂一顿，警察立马变乖，连忙赔礼道歉。　　同学说到这事儿，得意洋洋，狗日的，敢不乖，吃不了兜着走，一个电话让他的养老保险泡汤！　　这些发达国家，公民既有守法的意识，也有对抗不合理的方法，根本不用在大街上耍泼。中国人，极少数做过官的人知道，找领导，大部分平头百姓，你抬着他去找领导，他也不去，为什么？找领导根本解决不了他的问题。领导可以信任么？　　任何领导本质上，都是不可信任的。信任的是领导头上的约束，就像我同学说的，电话打到警察局，局长不解决，就打市长，市长不解决，就打给首相，首相不解决，简单了，媒体曝光，首相下台！　　不服气不行，别看方舟子是个民科，但人家是海龟民科，连海龟官科都能扳倒，就是牛！　　中国人是神仙，神仙玩的是辩证法，不玩形而上。中国缺少的是形而上，方方面面都缺少。　　老外算什么？老外是个方脑壳！中国人是天狼星的后裔，是圆脑壳。　　美国大兵凶悍，就是能下狠手，管你是克林顿还是爱因斯坦，越过了三米线，一枪把你嘣了，没啥可商量的余地。　　有规定的必须严格遵守，斗争才可能出现在立法阶段，才可能暴露立法的缺陷，才可能更正原始定义的腐败。　　特权化，是当刁民呢？还是招安，走官道？在中国好像没有第三条路可走。　　多请几个龟田小队长，大战无证商贩，也好国泰民安。　 8 官科和民科的对话　　刘进平兄的《科学网博客的天外来客最牛评论家排行榜》，让我笑了半天，尤其是排行榜第一的，：抱歉，此条评论正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 抱歉，此条评论正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 抱歉，此条评论正在审核中，抱歉，此条评论正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 请等待！仙人啊 ~~~ 抱歉，此条评论正在审抱歉，此条评论正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 核中，请等待！仙人啊 ~~~ 抱歉，此条评论抱歉，此条评论正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 抱歉，此抱歉，此条评论正在审核中，请等待！仙人啊 ~~~ 条。　　于是，凑个热闹，隆重推出宇宙第一大牛上上太一上帝君王存臻主席宇宙大师。 IWESUN: 　　有网络的地方就有此人的宣言，实在是太牛了，这只是网络中的万万一。　　看看此人的简介，绝对赛过丁春秋　　 --------------------------------------------------------- 　　上上太一上帝君　　王存臻主席首创　　宇宙全息统一论轰动世界　　上上太一上帝君　　王存臻主席首创　　宇宙全息统一论轰动世界　　上上太一上帝君王存臻主席宇宙大师在 1984 年首次提出宇宙全息律这一新概念，并在这一年撰写的论文《宇宙全息论》中第一次阐明了宇宙全息律的基本内容、宇宙全息论这一新学科的基本理论。引发了一场轰轰烈烈的世界全息统一大革命！　　上上太一上帝君王存臻主席宇宙大师以宇宙全息论为基础，在 1986 年首次提出宇宙全息统一论这一新概念，首创宇宙全息统一论这一新学科体系。 1987 年以宇宙统一论纲要为题，在《宇宙统一论研究》杂志第一期中正式发表这一科学理论体系。 1987 年，中国人才报、、新华社科技新闻报、文汇报与中央人民电台先后报道了王存臻和严春友创立宇宙全息统一论的重大新闻，轰动全国、震惊世界！ 1988 年，王存臻宇宙大师与北京师范大学教授严春友合著的两部学术专著《宇宙全息统一论》、《宇宙统一科学》，由山东人民出版社出版，在全国新华书店发行，很快成为世界最畅销的新学科经典。 Bobby ：　　他还没来，来了再说吧。 IWESUN: 　　上上太一上帝君王存臻主席宇宙，目前还没渗透到科学网，估计也快了。但此君不是单干，是有组织的，估计一出，就是大手笔。 Bobby ：　　可能上上太一上帝君王存臻主席他老人家还不知道科学网吧。以前俺没来这里开博客之前也不知道有个科学网呢。可见科学网的影响还有待扩大哩。 IWESUN ：　　林子大了，啥鸟都有。　　啥原因都没关系，娱乐要紧。 Bobby ：　　如果不能科学，就要娱乐。 IWESUN ：　　老修其实也有其可爱的地方 , 人人的思维模式都形成了 , 很难改的 , 大家都一样。　　老修有时候也是很风趣的。 Bobby ：　　上述几位朋友，我虽然没见过，没交往过，但我相信他们肯定是大好人，说不定性格还会讨人喜欢呢，只是感觉语涉虚妄，漫汗无际而已。 IWESUN ：　　科学和娱乐未必矛盾，娱乐着搞科学，估计是一种境界。 Bobby ：　　科学强调事实和证据，科学每前进一步都需付出大量艰辛的努力。随便胡想很容易，但用科学的语言，科学的思维，论文的形式，让学界承认才能修成正果。在网上狂热宣传没有任何好处。　　你还要解释一下什么叫娱乐着搞科学，估计是一种境界。 IWESUN ：　　就像你说的，科学是如此艰苦的工作，如果没有娱乐，估计只有疯子才能走下来。　　科学和文化本质上是相通的，就算最枯燥的数学，也是和艺术紧密关联的，娱乐着搞科学，个人有个人的方法，就像爱因斯坦说，他的相对论，本质上就是和漂亮姑娘坐在一起，时间过得快。　　这都不仅仅是调侃，善于捕捉的人，就能听到故事背后的道理。 Bobby ：　　娱乐的方式解释科学？娱乐的方式搞科研？　　如果是后者，可能有些学科可以吧。生物学，我还没有觉得能娱乐着做科研的。　　随便胡想很容易，但用科学的语言，科学的思维，论文的形式，让学界承认才能修成正果。 IWESUN ：　　科学修成正果谈何容易？搞技术的，可以一点点改进，每一步改进都是正果，可以有你说的成果，但科学绝不是技术的堆积，技术堆积成一座山，只不过是修正主义，离正真正的等价的普遍性，还差老远，有人可能一辈子也搞不出一点点真正的科学的创新。　　不能要求人人都修成正果，有的人一辈子就在死胡同以绕，出不来的，就像爱因斯坦后期，就希望能统一电磁力和万有引力，未果，你让他写什么论文，他自己都写不出，因为他自己也没绕出来。　　尽管如此，爱因斯坦后期的工作，并不是白费的，为后人提供了很宝贵的尝试和思想。　　没有这些思想的积累，谈什么正果？ IWESUN ：　　胡侃八侃也是贡献，可能自己修不到正果，但哪怕有一个词，有一句话，能刺激未来的某个天才，修成正果，也是一种功德！　　事实上，科学的进步，都是建立在这样的胡侃八侃的基础上的。 Bobby ：　　胡侃八侃不是贡献，《民科的唯一出路在那里？》　　是否要在网络上传播呢？我的看法同上。原因是很多专家学者没有习惯或没有功夫上网来识您的货，而上网写博客、看博客的专家学者仅是很小一部分人，其中能识货的人也是微乎其微，再说识货的人也未必是以认真的态度来对待您的货地，因为网上从来都是真假参差的。也就是说，网上绝大多数是没有批判和怀疑精神的群氓和门外汉，或一些小心谨慎地、带有一点批判和怀疑精神但无法判定对错的外行专家。您可能会博得网上大众的喝彩和掌声，但这种形式的认可是否能倒流到科学共同体（或主流科学界）却存在很大疑问的。而被他们认定你的观点为伪科学可能会是最通常的命运了。科学不是宗教和迷信，不是我相信所以就科学，而是因为它科学我才相信。如果利用传教的方式和狂热来向大众传播您的学说，效果可能不彰，甚至是有害的。所以我也不赞成将尚不成熟或没有被证实的新观点、新理论或新学说写到博客里。 IWESUN ：　　方舟子作为职业打鸟人，俺一直都支持他的工作。　　但他谈论社会制度（《民间科学家已成社会公害不值得提倡》），就是个技术员搞文化，局限性太大，认不清真正的社会动力的来源。 Bobby ：　　方舟子是个有争议的人物，这里还是不要讲他。他是民科和伪科的仇敌，这里提他会招来不应该是敌人的敌人。 IWESUN ：　　我一直强调科学和技术的区别，估计科学网上人人都喜欢声称自己是在搞科学，是科学家；而不愿意承认自己是在搞技术，是个技术员。有必要么，能搞啥就搞啥，搞技术就丢人了？　　刘进平兄的，《民科的唯一出路在那里？》，我读了一下，总的意思就是在于招安。　　也就是说，网上绝大多数是没有批判和怀疑精神的群氓和门外汉，或一些小心谨慎地、带有一点批判和怀疑精神但无法判定对错的外行专家。　　　　担心是多余的，科学家（科普）自己的工作没做好，就采用行政手段，掐死大仙的发言权，是非常危险的。　　国家把持的资源还不够多么？从中小学，到广播电视，你感觉还有什么地方能改你说的伪科学留下一点阴暗的空间了没么？　　就这个现状，中国还是有大量民众能跟着 FLG 跑，你不觉得你的体制上有问题么？　　民众的盲从就是在这样的一家独大的环境下，越发严重，你说啥，我都不信，因为信过你，但最终你欺骗过我。　　放开不是坏事，没谁比谁傻，担心根本多余。　　技术领域，你可以立法，铁板一块，任何一个违反的操作，都是违法的，哪怕你是多伟大的真理，在修改标准之前，就是不让你使用。　　在思想领域，你尽管让他去搞，这个领域，大家都是科妄，没了科妄，谈什么思想？没有什么正确和错误，都是营养，就看你怎么吸收，你不养吸收，是你自己的事儿。　　民科的价值不在于修成正果。　　大部分民科的成果，没必要写成正规的论文发表和出版什么专著。　　我的意见和您的恰恰相反，写成有思想性的短文，放在一个安静的角落，有兴趣的人，就交流一下，没兴趣就拉倒，这不挺好么？博客这种形式就挺适合。没人看，也不去骚扰其他人，能有什么危害？　　看了民科的博客，会神经错乱？那是自己找的！哪是比民科还民科的官科才会犯的毛病！　　为什么人人都要去西天取经？为什么人人都要修成正果？民科的价值就在于做你西天取经路上的妖怪，没了妖怪的九九八十一难，唐僧即使到了西天，也根本取不到真经！　　更没必要搞什么民科评比，尤其是政府的介入，又会改的像官科一样的奇怪，劳民伤财，没必要。　　爱因斯坦的相对论，也许是听了街上的小痞子打架逃命的时候，谈论怎么最快 , 才发明的。数据派会说：你拿出证据来，没证据就是不存在！，这种人，我真懒得理，好好好，你把小痞子都清理掉，看看你还能搞出什么伟大的科学。 9 民科（科妄）的危害　　我都搞不清，啥时候出现的，民科（科妄）危害论。　　危害之一：满世界宣传其伟大。　　满世界宣传伟大的东东多了，同理全部都是危害。　　危害之二：打扰了科学家清修。　　民科自费拜访科学家，希望交流一下，科学家时间宝贵，被这些人打扰了。　　笑话，科学家是吃奶的宝宝，不喜欢听的话，不喜欢见的人，不会寒暄寒暄就挡出家门？这点事也要你操心，吃饱了撑的。　　危害之三：科学家没空批判，误导民众　　好玩，民众都是弱智，谁有本事，谁尽管去误导。　　危害之四：浪费资源，虚度青春　　人家化自己的银子，玩自己生命，也有人看不惯。　　资源难道不是用来浪费的么？青春难道不是用来虚度的么？　　其实，这都不是真正意义上的危害，真正的危害到底在哪儿？在于眼球之战！　　科学家，又不愿意理人，一副清高自命不凡，还喜欢走在街上人人都向他点头，人家娱乐明星的功劳就是大，人家提供了生活的根本意义，科学能提供么？　　所谓民科（科妄）有害论，仅仅是官科在垄断一切社会资源的前提下，企图彻底垄断人类幻想的权利。　　中国怪不得拍不出科幻。 10 爱科学，更爱自由　　鲍子曰：我爱科学，但我更爱自由！　　永不招安！; 个人分类: 社会观察|5254 次阅读|30 个评论

从二傻文章忽然明白民科和官科区别: liufeng 2008-9-10 17:14; 读隔壁家的二傻子鲍得海先生的文章《教师节贺礼 --- 伟大的老师未必有杰出的弟子！〉，接受一下精神洗礼，不过此外倒是产生一些关于民科和官科的思考。鲍得海先生的文中有这么一段上大学时(1981), 俺本来报的志愿是近代物理系, 结果老爸受当时的日本连续剧血疑的影响, 怕放射性把俺照傻了, 就偷偷将俺的第一志愿该为自动化系了唉! 自动化多好啊! 现在人家全成千万富豪了要不就已经将神五神六送上天了可惜, 俺就是要当爱因斯坦! 当然是中国的爱因斯坦还起名叫AISDOC嘿嘿! (其中的OC 代表 OF CHINA 之意)感谢当时清华大学的开放思想, 举行什么潜科学和学生科技论文竞赛, 俺靠电子弹一文, 得到好评, 物理系的张泽愉老师邀俺去面谈, 说: 你小子搞自动化的, 怎么狂搞物理呀? 俺答: 俺想当AISDOC! 他笑: 要不来物理系? 学过四大力学否? 俺说: 理论力学学过, 其它的电动力学, 量子力学和统计力学都没学过张老师说: 乘暑假学学电动力学先, 要把朗道教材的习题全作完哦? 开学前单独考你, 如果OK, 就考虑转到物理系, 直接读四年级! 吔! 俺一个自动化系的民科终于有机会转正为物理系的官科了! 哈哈哈哈以后的细节不多说了, 反正俺最终获得了理论物理博士.不过总还带着点民科出身的味道? 嘿嘿! 隐隐约约觉得民科和官科是不是有这样的区别： 1，如果你学自动化，但深入研究理论物理并希望有所成就，那么你是理论物理学的民科，但你仍然还可能是自动化领域的官科。 1，如果你学理论物理，但深入研究自动化并希望有所成就，那么你是自动化的民科，但你仍然还可能是理论物理领域的官科。依次类推，问问一个科学痴迷者的专业背景大概可以知道他是官科还是民科了，当然也可以得出这样的结论：一个官科可以同时也是民科，一个民科也可以同时是官科。这段话有点唠叨，请见谅。有人说民科就是不懂科学规律，胡搅蛮缠，痴心妄想的民间科学痴迷者，我想这个定义太不公平了，如果要辩论，你首先用定义把人定义成坏蛋，然后再辩论善恶，那还辩论什么呀！; 个人分类: 观点评述|4744 次阅读|10 个评论

可笑的中国人(2)－民科的定义: iwesun 2008-9-7 22:59; 可笑的中国人(2)－民科的定义　　原本，可笑的事儿一箩筐，一直不想动笔，是因为感觉还得打打基础（笑的原理），中国人可能大都丧失笑的机能了，于是就放了一放，今天发现了一个特好玩的，忍不住插队了。　　曹天德先生搞出一个有趣的民科定义：　　http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=38121 　　我建议把民科定义成是缺少必要的基本知识、采用无效的方法、从未发现过科学真理也未对发现科学真理做出过直接贡献性的结果、却对科学有兴趣的YY者。这种定义有其好处，就是民科不直接与一个人的学历、经历、出身挂钩；也有其必要性，既然民科成了一个常用名词，用它去提醒一些人，使之脚踏实地、努力学习、并走上正常的科学研究道路。　　俺觉得很有趣，于是俺也发明一个王婆卖瓜定律：　　定义１：什么是甜瓜？只有王婆卖的瓜是甜瓜的；　　定义２：什么是好瓜？甜的瓜是好瓜；　　结论：只有王婆的瓜是好瓜。　　试验方法和过程：依据是定义1，制定试验大纲，设计实验方法，去检验王婆的瓜到底好不好。　　试验结果：只有王婆的瓜才是好瓜。　　曹天德先生说俺在搞笑，你又篡改了王婆卖瓜的定义。，俺还真不服气，那就分析分析这个民科定义。　　到底谁在搞笑么？科学（合理的意思）的定义的方法，不能采用逻辑循环法，必须采用层次定义法。　　1.缺少必要的基本知识，这里的基础知识是指科学基础知识，你本来就是要定义科学的补集，本质上也就是定义科学，在定义科学之前，你不能在定义里面再引用科学基础知识。　　2.采用无效的方法，这个无效的方法，也就是非科学的方法，和1一个毛病，循环了。　　3.从未发现过科学真理，也未对发现科学真理做出过直接贡献性的结果,直接引用了科学真理，作为科学与否判断的依据，直白的不得了的弱智。　　4.却对科学有兴趣的YY者，对科学有兴趣，俺也懒得说，就说YY，YY的含义就是在科学看来是胡闹，胡闹不胡闹，还得王婆自己说了算。　　哎呀，俺也真是没招，您自己瞧瞧，您的科学素质，还好意思谈科学和伪科学的划分? 　　俺以前就说过，关于定义的问题，为了个物质的定义，还和石佛吴老，打了一段拖拉机（《简述物质和意识是统一的》 http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=2773 ）　　其实这些笑话的根源，来还在伟大导师老马身上，老马说，物质是不依赖于意识存在的客观存在，不好意思说老马，循环定义不说(哲学的物质和存在是等价的)，物质存在的标准，还得依赖于一个不管事儿的意识，这个意识还得早于物质存在而存在，否则物质没定义，这个东东，俺只好说是上帝了。　　老马都这样，徒子徒孙都难免。　　还不如俺的王婆定律严格，严格的逻辑分析会发现，王婆卖瓜就是真理，尽管有的人会说是个毫无意义的真理。　　你是要毫无意义的真理呢，还是要有点实际意义的合理？自己选。　　搞科学的岂能如此唯心？剔出文化成分后，严格的逻辑分析，最终会发现，科学和伪科学的划分，根本在于喜好，试验也是为喜好服务的，但没一个人敢正视这一点。　　记的龙永图搞出个刁民论，其中心思想，就是刁即民，民必刁。多好的定义，从这个定义可以推导出, 善即官，官必善，定义你是推翻不掉的，尽管拿去实践，百战百胜。　　有个网友说，刁民论一个网友总结的好：中国百姓在政府眼里，几千年了也没树立起人（是人！人！人啊！）的形象。原以为草民是一种谦称，草是形容，重点是民，现在才明白：重点其实是草，可以随意践踏烧杀的草。民只是虚礼，跟你勉强客气一下：假定你算是个人吧。　　职场有龙永图的刁民论，科场有曹教授的民科科妄论，其实都是喜好，我喜欢这样定义，你管得着么？　　刁民刁民刁民，草民草民草民，民科民科民科，科妄科妄科妄，俺就喜欢这么称呼你，你有啥招？，俺真的没招。　　民科科妄论还有个非凡的意义，既然民科成了一个常用名词，用它去提醒一些人，使之脚踏实地、努力学习、并走上正常的科学研究道路。　　指路明灯，作个顺民，招安吧，早点登科及第，也好光宗耀祖！　　按曹氏的民科定义，民科＝祸害，官科＝伟大，这是一定的，翻不了天的,由定义保证了。其实,逻辑正确与否，根本毫无意义，关键看这个定义是否有利于社会。　　也许可以说，谁要你上梁山造反，造反当然是土匪。那就招安，没人走邪路了，全都是官道，全民皆官。　　共产主义实现了，大家都是国家干部，最小的也是个科长，高兴了吧。　　作刁民是刁民自己选择的么？刁民也想当官，但就是当不上啊,命中注定了。不信你让最牛的钉子户和龙永图换换位子，保准不刁了。　　最近，中国出现了历史上第一例立法腐败，商务部条法司巡视员郭京毅因涉嫌受贿，已被中央纪委和最高人民检察院调查多日。郭京毅在商务部任职20余年，一直参与和负责外资法律、投资法律的制定及修改。如果涉嫌罪名查证属实，这可能成为国内第一起在法律制定过程中的官员受贿案件。　　立法腐败是什么，就是在定义阶段的腐败，一但定义确立，你一辈子翻不了天。　　这就是中国多如牛毛的官X和民X，定义的伟大之处。　　官重，民轻，官正，民邪，官尊，民卑，在中国，亘古不变的法则，永恒光辉的价值观。　　什么时候，能转变一下，官不与民争财，不与民争辉，中国才可能有救！　　祝大家早日（先）升官（必然）发财！; 个人分类: 社会观察|3124 次阅读|28 个评论

早年的陈景润，“官科”中的“民科”的典型！: 可真 2008-9-6 09:16; 有网友问：民科就是在管理体制上在政府和党直接掌控之外的科学界。这样的科学界有吗？比如说？答曰：如果一定要比如说的话，那末比如说，现在通常被视为民科的那批人，以及人虽在官科却淡泊名利，完全不顾现行官科规则而只凭学术良知或个人对科学的爱好从事研究的人们他们看起来暂时默默无闻，也没有什么值得称道的成果，但始终潜心于学术，这样的人在我周围就有，既有老学者，也有青年学者，虽然其为数甚少，但我相信，正是他们，才是中国学术界的希望所在！只是现行官科规则下，他们得不到应有的重视与支持，因此发展受到很大阻力。其实，当年的陈景润就是这样的身在曹营心在汉的官科中的民科的最好典型！只是当今学术界，如果科研人员象躲进小楼成一统的陈景润那样研究自己喜欢研究的课题，则他们恐怕连讲师都评不上，从而影响到自己的生计及其子女的发展，所以一般人也只能屈就于现行官科规则以行事，做他们并不喜欢做的异化工作。; 个人分类: 科学之思|5986 次阅读|21 个评论

“官科”的计划思维焉能有所创造？: 热度 1 可真 2008-9-5 23:32; 拙文《民科取代官科是科学原创的必由之路》发表后，引起一些讨论，观点各异，这很正常，因为关于民科与官科的问题本身还处在讨论阶段，尚未形成普遍性的共识，连什么叫民科、什么叫官科都还没有统一的界定，眼下还只是各抒己见，公说公的理，婆说婆的理而已，但我相信，随着大家对这个问题的日益重视及其讨论的日益深入，必会逐渐形成某种普遍性的共识，从而形成关于民科与官科的科学概念。有网友问我：所谓民科取代官科是科学原创的必由之路的取代是什么意思 ? 我回答说：为了科学原创，为了中国科学的自主创新，为了中国科学的大发展， M 应该也必然取代 G 。我这样回答，是基于我对所谓民科与官科的特殊理解把它们本质地理解为两种不同科研管理体制以及分别在这两种体制下人们所从事的科研事业民科是民营体制以及在这种体制下所从事的科研事业，官科是国营体制以及在这种体制下所从事的科研事业。我在上篇文章中是从科学原创角度提出民科取代官科是必然的，其实，就是从经济角度来看，即把科学技术当作一种产业来看，则官科是企业的国营模式，民科是企业的民营模式，而中外历史已经证明：市场经济是世界经济发展的必然趋势。近代以来世界经济的一体化过程，本质上就是统一的世界市场的形成和发展过程。在这个过程中，违背市场规律运作的经济体制必遭淘汰，至今某邻国仍拒斥市场经济，其国家及其国民的境遇，地球人皆知矣。在市场经济条件下，国家所控制的是国土资源以及被国家主体视为攸关国计民生之根本或国民经济命脉的一些产生领域以及军工领域等，其他一切生产领域，皆得按市场规律运作，而这些生产领域的市场经济实践表明，除非实行市场垄断，国营的国企必亏无疑而最终倒闭，抑或不得已而由政府硬挺着继续亏本经营。中国三十年来的经济改革最成功之处，无非在于农田的经营由一大二公的模式改为现行的民营模式以及企业的经营由国营改制为民营后者的改制至今尚未彻底完成，这正突出地表现在科技领域：至今中国的科研管理体制依然是属于官制范畴，科研作为科技产业的内核，依然是由政府直接掌控的，这使得科技产业难以真正走向市场，依照市场规律来运作，近年来高校的所谓产、学、研一体化的试验于今尚未见多大成效，其重要的原因正在于政府死死地控制着科研这个环节，如此市场之产与行政之研如何能结合到一块呢？如果不能顺利地实现其结合，科研成果又如何能顺畅地转化为现实的社会生产力呢？仅从这个角度，也可见官科向民科转化是势在必行的。然而，更重要的是，科研是一种创造性活动，它首先是一种创造性思维，这种思维作为人类思维的一种形式，永远都是通过个人思维表现出来的，科研活动中的原创都是通过个人的创造性思维来实现的，离开个人思维，哪有什么独立的社会思维呢？若用中国哲学范畴来表示，社会思维与个人思维的关系是属于道器关系，即个人思维属于器，社会思维属于道。按照唯物主义的观点，道器之间，器是道的承载者，离器则道无所寓。按照辩证法的观点，道器之间，器是个别、个性，道是一般、共性，而关于一般与个别的关系，列宁在《哲学笔记》中指出：对立面（个别跟一般相对立）是同一的：个别一定与一般相联系而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中等等。任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别（事物、现象、过程）相联系。诸如此类等等。据此，社会思维与个人思维的基本关系可以归纳为：（ 1 ）个人思维一定与社会思维相联系而存在。（ 2 ）社会思维只能在个人思维中存在，只能通过个人思维而存在。（ 3 ）任何个人思维（不论怎样）都是社会思维。（ 4 ）任何社会思维都是个人的，任何个人思维都不能完全地包括在社会思维之中。根据这个原理，任何离开个人思维而去追求所谓科学创新的企图都只是荒唐的妄想。为此，研究科研规律，不能不研究个人思维在何种条件下才能进行创造抑或在何种条件下不能进行创造的问题。关于这一点，八百多年前的宋代哲学家叶适 (1150 ～ 1223）就已经认识到：法令日繁，治具日密，禁防束缚至不可动，而人之智虑自不能出于绳约之内，故人材亦以不振。 ( 转引自顾炎武《日知录》卷九《人材》 ) 叶适这里所讲的人之智虑就是指人的创造性思维，他认为，个人思维只有在不受外在束缚的条件下才能进行创造，反之，如果受到外在束缚，将其思维限制于绳约之内，就不能有所创造了。长期以来中国的科研管理体制，恰恰是为科研人员营造了一种类似于叶适所说的法令日繁，治具日密的科研环境。就科研的法令而言，以文科为例，就有两种：一种是公布于众的明规则，一种是未公布的暗规则。明规则如国家暨各省社科基金办每年所公布的项目指南之类，凡不在指南所列的课题范围之内者，政府一律不予资助，这实际上就是要求我国的科研人员应当围绕着其指南上所列的课题来进行思维，否则，即使其思维能力再强，因不可能得到政府资助，其思维也几乎注定是徒劳无功的思维。对属于工薪阶层的科研人员来说，如果他们没有科研经费来源，则无论他们在思考什么问题，这种思考几乎都只能停止了事。更何况其指南一般都要规定，科研人员必须坚持 xxx 为思想指导，不得违背 xxx ，即科研人员只能在某种思想范围内来进行思考，否则不仅其思考无效，而且还可能是负效。暗规则如中宣部规定凡讨论公共知识分问题的作品一律不得公开出版，如此等等。在这种情况下，科研人员思考什么以及应该怎样思考，在很大程度上是由政府计划规定了的，十分明显，这是一种计划科研体制，在这种体制下所从事的科学思维乃是计划思维，亦即属于叶适所谓绳约之内的思维，而人之智虑自不能出于绳约之内，人们又如何能进行创造性的思维呢？与计划科研体制相适应的，是一套迫使人们按其计划来从事科研的科研评价系统和激励机制此即属于叶适所谓治具也。如评价一个科研人员的科研成果的质量以公开发表于某些级别的刊物抑或获得某些级别的政府科研奖或获得国家领导人的肯定性评价作为衡量尺度，并据此来对科研人员进行相应的物质奖励和精神鼓励。这种评价标准和激励机制，进一步把科研人员的思维纳入某些学术权威或政治权威的思维范畴之内，以他们的思维为思维标准，这样的思维当然不是也不可能是积极主动的创造性思维，而是也只能是一种消极被动的模仿性思维或迎合性思维。更有甚者，在推行上述计划科研体制和科研评价系统及激励机制的情况下，各科研单位（包括高校）都在追求学术 GDP 的增长 , 这种急功近利的做法更是刺激得科研人员无法静心搞科研，迫使他们只能像明朝的文人和举子那样做学问凡今之所以为学者，为利而已，科举是也。其进于此而为文辞著书，一切可传之事者，为名而已，有明三百年之文人是也。（《亭林余集与潘次耕札》）今世之人速于成书，躁于求名。（《亭林文集》卷四《与潘次耕书》）自余所及见里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务。（《亭林文集》卷五《吴同初行状》）吾自幼及老见人所以求当世之名者，无非为利也。名之所在则利归之，故求之惟恐不及也。苟不求利，亦何慕名？（《日知录》卷七《君子疾没世而名不称焉》）在急于求利而躁于求名的情况下，科研人员哪里还能做出什么创造性的成果来呢！顾炎武曾说：以文名，以讲名者 ...... 是闻也，非达也。（《亭林文集》卷四《与人书二十三》）当今中国学术界所谓的著名学者、著名教授，大抵不过是如顾炎武所说的以文名，以讲名的闻者，而非达者也。相比之下，民科恰恰是默默无闻的学者，他们在毫无政府资助情况下不为名不为利地追求自己的学问，这种科研态度首先就值得肯定。我起初对民科的好感也正是来自于这一点。但现在更进一步认识到，只有改变现行的计划科研体制及相应的科研评价系统及激励机制，中国科学的自主创新事业才有希望！而政府计划科研体制改革的方向，就是要向市场科研体制转变，如此则官科衰而民科兴焉。; 个人分类: 中国哲学讲座|5677 次阅读|15 个评论

可笑的中国人(1)－癫痫的大脑: iwesun 2008-8-20 23:13; 可笑的中国人(1)－癫痫的大脑 1癫痫的大脑　　当年，俺们学校流传着一句顺口溜，一系神经病，二系出流氓，三系烧食堂。，那时候，俺们学校就三个系，就俺们系有女生，俺们班是两个有女生的班之一，够骄傲吧。　　有一个冬天的傍晚，天气挺冷，路面接着冰，大家排队去教室，快到教学区大门的时候，临近的一个队伍里，突然一个人直挺挺倒下，咚的一声，把我们吓了一跳，只见他口吐白沫，四肢抽搐，大家都不知所措，赶紧送卫生队。　　后来知道，这是癫痫，俗称羊角疯，这人就是一系的。　　羊角风，现代医学已经基本研究清楚了，诊断很容易，就是脑电图，正常人的脑电图是杂乱无章的，羊角风的脑电图既有序，而且强有力，很容易区分。　　人脑的基础必须工作在混乱的无序状态，才能正常工作，否则就是羊角风。　　其实，一个民族的大脑也是这样，如果强有力的有序状态，肯定就是一个精神病的民族。　　不要以为这是玩笑，历史上不只一个人得上过羊角风，也不只一个民族得上过羊角风，现在仍然存在相当数量这样癫痫的大脑。 2艺术源于生活，高于生活　　这句话大家应该很理解了，否则还拍什么电影电视呀，直接架个摄像头在农贸市场，全球真播就行了。如果嫌卖肉的张屠夫一脸横肉，有碍观瞻，换人，把摄像头架到胡哥或者江师兄家里，档次够了吧，你别说，这也是珍贵的历史资料，值得珍藏的。　　想当年，历史挺严肃，皇上那天宠幸了爱妃，据说床底下得有个太监搞记录，Ｘ年Ｘ月Ｘ日，皇上宠幸ＸＸＸ爱妃，玉楮插入凤池ＸＸＸ下。这是很严肃的档案，连皇帝自己都无法抵赖和篡改。　　现代人，技术发达了，历史反倒成儿戏了。　　艺术造假，其实不叫造假，叫升华，你们看挥着富有诗意的胳膊，其实，有诗意的胳膊，和没诗意的胳膊，没人能测量出区别，科学永远没招，你凭什么不让我升华？　　中国么，采访什么人物，一般都是工作安排的，一般是组织上认为你好，才去采访你的，像俺长得歪瓜裂枣，准没人采访俺。我同意你采访了，一般你也得把我往好里拔高，要么搞得跟仇人似的，何苦呢？低头不见，抬头见，和谐要紧。　　双赢，我好歹也是个名人，接受你采访，是给你面子了，像当年师兄怒斥香港记者，你们这些记者们丢脸了吧，别不识抬举。　　别说什么科学这样的专业报刊，发行量太小，一般没什么人看，就是央视的大记者，也牢记艺术高于生活的准则，记得有一年，水均益采访泰国总理差猜，也一样使劲地往高尚里挖掘，谁想到，就这次以后，差猜都没回成国，巨贪，被赶下台了，险些丢命。　　人算不如天算，怨不得任何人，艺术的准则，还是不会错的。 3英雄与下水道　　到哪儿下水道少不了，人下水道不通，尿毒症，社会下水道不通，其实就疯掉了。　　英雄的下水道谁来疏通？　　前两天转了篇搞笑的文章，《大清帝国的新闻联播》，纯属娱乐，俺也没放在心上，立面有这么一段：　　这位发言人还就近日美国议会议长会见分裂份子孙中山一事发表了谈话。发言人说：近日，美国议会议长不顾清方的一再反对，会见分裂份子孙中山，清方对此坚决反对。发言人警告美国，孙中山是一个彻头彻尾的民族分裂份子，决不是什么学者。我们要求美方尊重我朝的主权和领土完整，警惕一小撮民族分裂份子的破坏活动。最近一个时期以来，一旦清美关系发展顺利，总是有一些反清势力试图破坏清美关系，我们要求美方以维护清美关系大局为重，不要再做伤害大清国人民感情的事，不要搬起石头砸自己的脚。　　有人抗议，孙中山不是民族分裂份子！这个宣传不好。　　其实俺哪能搞什么宣传，自娱自乐而已。既然有人抗议，俺也得叨叨叨叨。　　俺说了，在慈禧眼里也许是，反对无效。本来么，文章就是用慈禧的立场写的。　　说说啥叫分裂，与是乎特派大内密探零零发去调查一下，雷老虎都知道以德服人，何况俺慈禧也人中龙凤。这一调查不要紧，周星星真挖出点东西。　　孙中山，原名孙文，秘密加入美国国籍，长期在广州一带从事间谍活动，企图煽动我广大淳朴善良的大清子民，反革命武装暴乱，被广大清民彻底识破，屡战屡败，XX年在被神探凌凌漆逮捕，鉴于其华侨身份，本着教育为善的原则，宽大处理。但其亡我大清之心不死，继续与美英日俄帝国主义秘密磋商，企图让美英日俄帝国主义，直接出兵，干涉我大清内政，企图割据广东，另立中央。　　天日昭昭，皇天浩荡，狼子野心能得逞么？我广大清民将紧密团结在太后周围，彻底粉碎这个美国人的险恶阴谋！　　割据算不算分裂？其实割据就是分裂，小马哥的不统不独，不统在先，不独在后，不统是绝对的，不独是骑驴看唱本，走着瞧。　　所以呀，谁都一样，主义高于民族，政权高于民族。　　也是搞笑，瞎编，艺术高于生活么，但背景资料是有根据的，网上查得到。　　孙中山，国父，两岸三地共同认可的英雄，能不能挖他的阴沟，别人不知道，俺可以。　　有人说，一个民族需要英雄，没有英雄的民族是可悲的！美国佬使劲往林肯脸上贴金，看看你们都在干啥？　　很对，一个民族需要英雄，但英雄到底是什么？首先应该搞清楚。　　英雄很Power，英雄是人，是超人，异人，新陈代谢旺盛，废物产生的更快，应该大掏特掏，才可能维持健康。　　希腊人的神就是超人，其实不是什么神秘的神，宙斯很Power，阿波罗很High，都是英雄，但见到美女一样迈不动腿。　　希腊人就是给这些神掏阴沟，使他们回到了人间，英雄就是需要在人间，不在天堂。　　站在宏伟的阿波罗神庙前，你感受到的是英雄的澎湃，英雄力量来自于人性感染力，崇拜英雄是希望成为一个像英雄一样的英雄。　　神不是英雄，神不可崇拜，只能赞美，因为你永远成为不了神。　　但也不否认，也有人是露阴癖，一个民族都可以羊角风，露阴癖也属正常，只要不违法，由他去。　　替英雄的疏通下水道，是件正常而有意义的工作。没有大粪臭，哪来稻谷香？英雄其实还承担了整个民族的代表的重任，一个民族没有大粪浇灌土地，长不出茂盛的文化。　　下水道里的淤泥，是不可缺少的营养，有人仅仅以为这是反面教材，其实不对，这就是正儿八经的营养，真真正正的人性。　　《赤壁》告诉我们不可得罪文化人，所以这个社会才变得彬彬有礼；《功夫之王》告诉我们，只反贪官，不反皇帝，因为反皇帝是要杀头的，于是大家都很和谐，偶尔撒个野，也可以捞个官当当。　　这难道不好么？真的很好。　　其实，媒体应该承担起这个艰苦但不可缺少的责任，尤其是有影响力的媒体，贴金也需要，毕竟还得糊弄老外，心理战不战而屈人之兵，乃上上之策。但下水道也得有人掏，不掏会生病的，正如总设计师说的，两手都要抓，两手都要硬。　　听说奥运会假唱，丢人，不是说假唱的人丢人，也不说主办方丢人，是中国媒体丢人，大众还是从美国人哪儿得倒的消息，张艺谋开了记者招待会，就知道一个劲捧场，没一个人问问，挖挖阴沟，丢人，真丢人。 4尴尬的爱国　　奥运会上，击剑老将栾菊杰回来了，《扬眉剑出鞘》，中学的课文，俺一直记得她。　　一个伟大的人，英雄。　　英雄的背后，有一点尴尬，媒体是这样报道的，1984年获得击剑冠军后，为了给儿子看病，加入了加拿大国籍。，有点搞笑了，有什么因果关系么？　　其实这个尴尬，和她本人无关，是媒体自身的尴尬，不敢正视什么叫真正的爱国。　　爱国，是爱这片生我养我的土地，爱朝夕相伴的People，和污浊的空气没关系。　　让我想起一个故事：　　XXX年(担待，俺急性不好)，李治要立武媚娘为后，尽管长孙反对，但皇帝毕竟是皇帝，反对无效。　　武媚娘得志，皇后登基大典要大操大办，一切安排妥当，唯有一样犯难，诏书怎么写？此人女原为李世民的才人，而且皇恩浩大，先帝还宠幸过她。这点事儿，路人皆知，这诏书可怎么写？难！实在是难！　　再难也难不倒智慧的中国人，XXX(还是没记住)出了个主意：先帝生病期间，作为太子的李治，天天守候在先帝身边，亲自熬药，武才人侧立左右，先帝龙颜大悦，于是把武才人赐予了太子。　　高，实在是高，即给皇帝和皇后拍了马屁，又顺利成章地表彰了这段非分的姻缘。　　可怜的中国媒体呀，江山自有新人出，长江后浪推前浪。　　逃亡海外的巨贪们也爱国，幻想有朝一日东山再起。杜月笙也爱国，也想回来当上海市长。　　各种明星，社会名流，高官子女，纷纷加入西方的国籍，大家都知道为啥，很多人指责他们，其实根本没必要，爱国有很多内涵，爱国有很多表达，最重要的表达是不要伤害作为人，作为中国人的尊严。　　爱国不等于爱空气，栾菊杰，俺敬佩你，不管别人怎么说。; 个人分类: 社会观察|3723 次阅读|16 个评论

《把问科研》------特别异乎寻常的声明需要有特别坚强的证据支持: 热度 1 freefloating 2008-5-27 17:29; 20130102新注：此文曾经是针对民科，而我现在感觉是，那些趾高气扬的官科更不怎么让人相信了，而科网一些自称民科某些人，倒是秉承了一些科学的精神气概。参见楼下杨玲的评论：“民科”中有具有科学精神的，“官科”中也有不具备科学精神的。后者更隐蔽。这里保留原始思考，还请大家主要思考其中道理，而非其它…… 将一个科学人视为骗子，我以为是组织的基本考验，这种拷问，不仅应该来自外界，也同时应该来自内心，我们也应该时常扪心自问，我们做了多少掩耳盗铃之事！我不太相信民科的源自很久以前：有一天接到了一篇市科协转来的文章，推来推去要证明楞次定律是错的，也画了很多图，没看懂，不知道他到底依据什么，什么逻辑，其中虽然绝无高深道理，顶多用到高中物理，但我实在没有精力和热情去批驳这个东西，总之后来就放给别人不理了。后来也看到了很多“玄”的东西，我总不相信它们会是科学，因为我认为：基础不可验证，自圆其说其实是很容易的，比方你假设“上帝存在”“但上帝绝对无法被世人看见”“上帝是万能的”以此推演下去，推演出的整个宗教你是很难用实验或逻辑去推翻的。我并不是想说宗教一定不对，我只是说宗教不是科学。科学一向是很“门儿清” ，不搅和些说不清楚或不可能说清楚的事情，科学也从来没说自己现在无所不能了，不能解释的事情还很多。只是有时候公众非要说科学是万能的，或者某人说自己是万能的。倒不是不可以相信，只是“特别异乎寻常的声明需要有特别坚强的证据支持” ，拿不出特别坚强的证据来，还要一身正气的指责别人，当然就不要怪别人不高兴了。王小波有个笑话，是针对伪科学的骗术的，讲给真正的科学家听：科学家声称自己发明、发现了什么，都要主动接受别人的审查。我们知道，司法上有无罪推定一说，要认定一个人有罪，先假设他是无罪的，用证据来否定这个假设。科学上认定一个人的发现，也是从他没发现开始，用证据来说明他确实发现了。敏感的读者会发现，对于个人来说，这后一种认定，是个有罪推定。举例来说，我王某人在此声明自己最终证明了哥德巴赫猜想（我当然不是认真说的！），就等于把自己置于骗子的地位。直到我拿出了证明，才能脱罪。鉴于此事的严重性，我劝读者不要轻易尝试。关心“特异功能”或是“生命科学”的人都知道，像药片穿瓶子、耳朵识字这类的事，有时灵，有时不灵。假如你认真去看，肯定碰上他不灵，而且也说不出什么时候会灵。假如你责怪他们：为什么不把特异功能搞好些再出来表演，就拿他们太当真了。仿此我编个笑话，讲给真正的科学家听：有一位物理学家致电瑞典科学院说：本人发现了简便易行的方法，可以实现受控核聚变，但现在把方法忘掉了。我保证把方法想起来，但什么时候想起来不能保证。在此之前请把诺贝尔物理奖发给我。当然，真正的物理学家不会发这种电报，就算真的出了忘掉方法的事，也只好吃哑巴亏。我们国家的江湖骗子也没发这种电报，是因为他们层次太低。他们根本想不到骗诺贝尔奖，只能想到混吃混喝，或者写几本五迷三道的书，骗点稿费。其实我没有搞清楚现在的民科是不是前进了很大一步，已经接近科学了，还是更加貌似科学了，只是任何时候科学需要的是证据，如果只是换了马甲登场，那就不要怪有人要看马甲后的真面目，也不要厚着脸皮大叫着非礼。王小波《知识分子的不幸》曹天元《上帝掷骰子吗-》p174 王小波《生命科学与骗术》; 个人分类: 把问科研|6478 次阅读|12 个评论

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