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能源,和平,发展
liuxiaod 2010-2-3 12:35
因为能源,每天都在发生战争,每天都有流血死亡, 为了能源,我们用玉米生产酒精, 为了能源,我们修建了数以万计的风轮,铺设了数万平方公里的太阳能电池, 为了能源,我们每年投入上百亿美元研究核聚变反应堆,可是成功遥遥无期, 人类为什么要禁锢自己的思想? 为什么要相信太阳绕地球转? 为什么会相信重的物体比轻的物体下落速度快? 揭开能源奥秘的钥匙就在手中,可是没有人听到我的呐喊, 恳请上苍唤醒众人,期盼巨变即刻到来。
个人分类: 历史|1644 次阅读|6 个评论
战争与和平,狼族的羊性
famingkuang 2009-12-6 19:19
这世界没有永久的战争,也没有永久的和平。 正如喜马拉雅山曾经是海底一样,那不过是地球内部力量的此消彼长折腾的结果。 人类也一样,一部分人拥有利益的同时必然是另一部分人失去利益的结果。一部分人先富起来必然是建立在另一部分人失去他们曾经的所有这个基础上,当然这个曾经的拥有不一定是显性的财富(比如隐性的土地等等)。 但是正是这一不平等推动了社会前进,没有了不平等就没有了社会前进的动力,社会就只有变成僵尸。 已经拥有了的(权力、财富。。。)想拼命的维护他们的既有,不曾拥有的拼命的想从既有者手中抢夺自己所没有的。历史的车轮就在这对矛盾的力量此消彼长中颠簸的前进着。 既有者是彷徨的,因为未有者的存在才能显示出他们的拥有,没有了未有者,他们的拥有便变得毫无意义。所以他们也得维护未有者的利益,让未有者必须在最底层活得下去既不能让他们强大,也不能让他们死去。可是没有人能永远准确的把握这尺度,于是历史被不断的改写着。 明智的既有者会努力的乐善好施,设法让自己不那么强大、让未有者不那么赤贫,于是太平的日子就能过得久些。 事实上,你只要比别人拥有多那么一点点就够了,这已经足够显示你的与众不同了,没必要将世界的所有都据为己有呀! 饿死了羊群,狼也必亡。既有者就是那为数不多的狼,他们真正的财富不是高楼大厦、也不是金玉满屋、而是那羊群,羊群的富足则狼族必兴旺发达;如果狼族过度发达,羊群因无草可吃(或有草无食)而相互残杀,必然使得一些羊变异而产生了狼性,而且这新的狼种必能必然要将原来脑满肠肥的狼族给灭了,这样的事情似乎时有发生。 只有狼族们意识到自己也应该有一些羊性的时候,这个世界就能永久的和平下去了。 民主制就是狼族们逐渐形成的羊性,当然这只是刚刚开始。 图片来源于网络
个人分类: 智慧点滴|2750 次阅读|6 个评论
人为什么活着
zhouli08 2009-10-15 09:11
活着?每每看到一些不幸的人,总感觉活着就是种幸福啊。经历灾难的人往往总有这种感觉:如果能活下去,一定要好好生活。也许他她的生活由此改变。 我们其实也应该过好每一天。现在应该是我们最美好的时光。 我们不相信虚无,我们看到了世界发达国家的表达,我们当然很少有人想过:解放 全人类吧呵呵。维护世界和平倒有的。我们都想生活得更好,更快乐。往往你和很会生活的人在一起你会很享受。 为自己,为亲朋好友,自己觉得有趣有意义的东西就干吧。如果时势不允许,也要积极向上,干好一行。也许你会发现你新的爱好,干得很出色,拿个五一劳动奖章呵呵。年长了重心投入到教育,人生短暂,人之所以有今天的成就,教育是很重要的一个好习惯。 人生短短几个秋,很多答案要从你的生活、你所干的事情寻找。思考当然也很重要。 人活着,为了自己,为了他们——其实就是为了自己的想法,自己的渴望。有了目标,再思考一下合理的方法——人啊,就是想活得好,所谓的好,就是按照自己的想法的生活。自由自在,快乐生活——为些,都不与责任荣誉国家相冲突:)
个人分类: 生活随想|3044 次阅读|0 个评论
低调为(卫)国
antiscience 2009-9-29 07:29
新中国成立60年,成就巨大,值得展示一下。不过,该重点展示什么,我对一些做法略有不同看法,求教于行家。 应当借机向全世界展示中国和平崛起的国际形象,而不是穷人暴富或者咄咄逼人的形象,要知道我们的周边国家、地区一直担心着,甚至全世界都担心着中国要侵占他们份内的全球利益,虽然我们的看法与他们完全不同。和平(对外)、和谐(对内)、多元、繁荣,应当成为国庆的关键词。 中国人毕竟看不起强力,好战不是中国文化的根本。中国的那点军事力量也的确犯不着炫耀,特别是在911之后,第二战场已经打开,导弹、常规军备仅仅是正规战场的一部分。高规格的警备有草木皆兵的意味,阅兵训练内幕的展示让人想起人是机器格言。 作为发展中国家的出头鸟,中国对军事的着迷和攀比(近期军方高层的高调谈话影响可能并不好),必然起示范作用,加剧世界范围的军备竞赛,朝、伊就是鲜活的例子,这样的例子可能还会增加。 最近十多年,中国边境一直不安宁,靠展示军备吓住那些国家或诸股势力,是不现实的。 中国社会发展极为不平衡,民患寡更患不公,九年义务教育尚无法保证,我们确有太多的基础工作要做。 近期国内社会群体事件不断,如不在制度层面做艰苦努力和长期打算,久之,火药桶有引燃的可能性。 低调为(卫)国,居安思危,和谐进步。
个人分类: 生活点滴|2668 次阅读|0 个评论
9月18日
chenzhao 2009-9-18 16:01
(黯淡蓝点: NASA) (在浩瀚的宇宙剧场里,地球只是个极小的舞台。想想所有那些将军们皇帝们杀戮得血流成河,他们的辉煌与胜利让他们成为这个光点上一部分的转瞬即逝的主宰;想想这个像素的一个角落的居民对别的角落几乎没有区别的居民犯下的无穷无尽的残酷罪行;他们的误解何其多也,他们多么急于相互残杀,他们的仇恨如此强烈。 The Earth is a very small stage in a vast cosmic arena. Think of the rivers of blood spilled by all those generals and emperors so that, in glory and triumph, they could become the momentary masters of a fraction of a dot. Think of the endless cruelties visited by the inhabitants of one corner of this pixel on the scarcely distinguishable inhabitants of some other corner, how frequent their misunderstandings, how eager they are to kill one another, how fervent their hatreds. Carl Sagan) 愿一切生灵最终能享安息. 愿一切良善的愿望能得到保护. 愿罪恶能止息,愿眼眶不干燥,愿心灵能柔软. 愿不因恐惧而寻求暴力,不因自卑而寻求强大 愿黯淡蓝点上的人们能互相理解,携手为一. 愿精明成熟,老于世故的聪明成人尊重孩子的天真纯洁. 愿偏见的人性松动,愿自然的人性复活. 愿和平在地球上降临,直到永永远远,阿门! May peace prevail on Earth
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[小红猪]战争的末日:内心深处和平的我们
eloa 2009-8-11 19:18
小红猪小分队 发表于 2009-08-10 13:32 译者, Sunny,她的其它译作请见 这里 , 那里 。 战争究竟是可逾越的抑或是我们天性中永恒的一部分?约翰霍根将给你答案 乐观主义者曾将第一次世界大战称为终结战争的战争。哲学家乔治桑塔亚纳持不同意见。战争结束后不久他断言道:唯有死者能见到战争的终结。当然,历史已经证实了他的正确。随后到了现在,几乎已经无人相信人类有一天能够跨越战争所带来的暴力和流血。我之所以了解这些,是因为多年来我一直进行着大量的调察,询问人们是否认为战争是不可避免的。无论男女、开明或保守、年老或年轻,大多数人相信答案是肯定的。比如,当我问我大学中的学生人类有一天能停止战争吗?超过九成的人答道不可能。很多人为了佐证自己的论断还加上了战争是人类天性的一部分或是它存在于我们的基因之中这样的话。但是,真的是这样吗? 这样的观点看上去无疑与最近关于战争本源的研究不谋而合。就在几十年之前,很多学者都还相信在文明建立起来之前,人类都是与彼此和自然相处和谐的高尚野蛮人。(注:noble savages,认为人类未受文明的污染前纯净却原始的状态,维基词条参考:http://en.wikipedia.org/wiki/Noble_savage)而现在不再如此了。人种研究和一些考古学的证据暗示出,早在拥有正规军队的国家出现之前,部落群体就至少会不时的卷入有死伤的族群冲突中。同时,同一群落的雄性大猩猩有时会将从另一群落中来的猩猩殴打至死这一发现也鼓舞了战争是人类生物学遗传的一部分这种流行观点。 来自于密苏里州圣路易斯市华盛顿大学的人类学家罗伯特瑟斯曼提出了一种观点,他称之为人类天性的五点新闻,而那些关于我们祖先和灵长类表亲中暴力事件(参看猿类的攻击)的发现使人对这一观点坚信不移。就如晚间新闻向来遵循如下格言播出一样,有流血,则头条,如此多有关人类行为的报道都在强调着冲突。然而,瑟斯曼认为广泛关注暴力和战争的行为有失偏颇。按统计数据来说,人类彼此协作,试图融入群体的行为应该比彼此抗拒合作、相互充满攻击性要普遍的多。他说。在这一观点上,他并不孤单。持相同意见专家的人数正在增加,他们现在主张,进行战争的冲动并不是天生的,而且人类已经朝向让战争成为历史的方向前行。 在这些颠覆派中,有来自于耶鲁大学的人类学家卡罗琳和梅尔文安伯,他们认为光用生物学并不能解释已有记载的战争模式。他们通阅人类关系区域档案一份记录着过去和现在360个文化信息的数据库。超过九成的社会卷入过战争,不过有一些是时常进行争斗,另一些很少发生,还有一小部分从未有过战争记录。在任一特定时间环视世界,你会发现在不同地区,战事的频繁程度不尽相同。梅尔文安伯说道,这暗示我,我们所在研究的并非什么基因问题或是生物习性。 来自于芬兰土尔库市,阿布学术大学的人类学家道格拉斯弗莱赞同他的观点。在他的《超越战争》一书中,他指出了74个无战文明反驳战争无处不在这种观点。他列举了包括非洲的西贡族,澳大利亚土著居民以及因纽特人这样的游牧集猎族群。弗莱说,这些例子至关重要,因为从大约两百万年前人属种群出现一直至不到两万年前出现了固定居住地和农业的这段时间里,我们的祖先都被认为是在过着游牧集猎的生活方式。这个时间长度占据了人类进化史的百分之九十九。 弗莱并没有否认破坏性的暴力行为很可能也在我们的游牧集群祖先中发生过,但是他又强调说,现代的集猎族群几乎很少或是根本没有发生过人为战争指有组织的竞争族群间的战斗。相反,他说道,多数的暴力是由独立的侵略性行为造成的,通常是两个男性为了一个女性所进行的打斗。这些争斗偶尔会造成两伙朋友或是家族之间的世仇,但是这种敌对通常要付上不小的代价,所以很少能长久持续。他称,人类有一种非暴力解决冲突的重要能力。一个团体可能会简单地用脚投票然后离开另一个团体。此外,第三个组织也可能促成调解。或者,在某些极罕见的情况下,一个人如果极富侵略性又暴力,那么这个部族中的其它人将会驱逐甚至杀掉他。在部族社会中,没有人是暴徒。弗莱说。 当战役打响 布莱恩弗格森来自地处新泽西州纽瓦克的罗格斯大学,他也相信在化石和考古学记录中并没有任何东西支持对于我们祖先在成百上千年中甚至百万年一直相互之间发动战争的指责。第一个非单独性侵略而是群体间暴力对抗的明确迹象出现在大约14,000年前,他说。证据的表现有:成堆骨架的掩埋地要么颅骨破损,要么其上有着劈砍的痕迹和被物体砸掷所造成的凹痕,澳大利亚、欧洲和其它各地的石壁画描绘了使用长矛、棒锤、弓箭的战役,以及明显为了抵御攻击而加强了保护的人类定居地。(参见战争的诞生) 当人类的生活方式从游牧转变 为定居并且普通依赖于农业时,战争出现了。弗格森说。随着从土地、食物储存、尤其是丰富的渔场中获益,人类就不能再逃避纷争了。而且定居之后,农作物有了盈余,一些珍贵并具有象征性的物品也可以通过贸易获得了。突然之间,人类比他们游牧的祖先们多了许多能够失去、并需要为之争斗的东西。 由此看来与其说战争是我们基因遗传的一个产物,倒不如说它的出现似乎更应归责于生活方式的改变。但这也不是绝对的,因为在文明之间挑动战争以及经受时间的验证过程总是充满了变数。安伯夫妇已经发现了战争频率和环境因素之间的联系,干旱、洪水和其它自然灾害明显能影响资源并激起对于饥荒的恐惧。与此类似,来自于位于罗根的犹它州立大学的派屈克兰伯特在丘马什人中发现了干旱和战争之间的关系。丘马什人早在欧洲人到来之间就已经在南加州海岸生活了几千年。 哈佛大学的考古学家史蒂文勒布朗说,战争并不是生物学冲动,而是对于人口膨胀和食物供应减少等等类似的环境状况的理性反应。他指出,一些北美部落在欧洲人登陆之前就会为了土地和其它资源进行野蛮的争斗。不过他也说,由于生态或文化的改变,战争也会突然刹车。在他的持续的战役:我们为何而战一书中,勒布朗描述了像霍皮人一样好战的当地北美部落在外来者将和平强加于他们时,他们是如何接受的。对于文化影响,我们绝对是敏感可塑的,他说道,战争并不是顽固到无法终止。 没落的战争 没错,也许来自于战争研究方面最振奋、最惊人的消息就是,整体看来人类比从前要少暴力许多了。与传统文化相比,现代社会的人们死于战场之上的可能性要小的多。比如,在第一、二次世界大战以及20世纪其它所有的恐怖冲突中死亡的人数仅小于全球人口的百分之三。根据来自芝加哥的伊利诺斯州立大学的劳伦斯基利所说,这个比例与跟典型原始社会中死于暴力的男性相比要小一个数量级,而那些先人的武器仅仅是大棒、长矛和弓箭而非机械枪和炸弹。 自第二次世界大战后,国际性战争相对而言较少发生,并且发达国家之间从未发动过战争。大部分的冲突是由游击战、暴动以及恐怖活动组成的,或者说战争的残余品约翰穆勒,一位来自于哥伦布市俄亥俄州立大学的政治学家如是称之。他解释道,民主国家很少赞成彼此之间发动战争,由于战争在过去的50年间的减少至少部分地区是这样世界范围内民主制国家的数量大幅增长从20个增长到大概100个。他说战争的持续减少似乎将成为一个完全合理的前景。 在漫长的历史岁月中,暴力已经衰退了。哈佛大学的心理学家史蒂文平克尔赞同说。举例来说,在现代欧洲凶杀的比率比中世纪时低了十多倍。平克尔又提示道,人类的天性并不能解释在这样一段相对较短的时期内战争和凶杀减少的原因。原因一定落在文化改变和态度的改观上,他说。 平克尔给出了几个原因来解释现代暴力行为的总体减少。第一,产生了拥有有效法律系统和警备力量的稳定国家。第二,日益增长的预期寿命使我们不再那么愿意在暴力中拿生命冒险。第三,日益增长的全球化以及通信技术的发展,它们增长了我们身处的直接部落之外的相互依存感和共鸣。现代化力量让事情越变越好。他说。 然而,即使战争不是必然的,和平却也不是当然的。这世界上的国家们仍然拥有着强大的军火库,包括大杀伤性武器,而且武装冲突还在蹂躏着很多地区。和平的主要障碍包括:宗教原教旨主义的不包容,这不仅会引发冲突,更常常引起女权压制、全球变暖,而由此产生的实致性犯罪更可能成为引起社会动乱和暴力行动的星星之火;人口过多,尤其是这问题会产生一群过剩的未婚无业男青年;还有大规模杀伤性武器的扩散。人类很容易倒退回战争中。平克尔警告说。 幸运的是,理解了环境状况会促使战争的发生也暗示出了限制战争的方式。勒布朗指出现代人类竞争以及可能随之发生的战争的焦点已经从食物、水和土地转移到了能源之上。他提出和平的两个关键点,就是人口控制和可替代化石能源的廉价、清洁、可靠的新能源选择方案。促进民主国家数量的增长也不会有任何害处。 哈佛大学的理查德洛汗姆却在沿着另一个方向思考,并且提出了女权的例子。众所周知,随着女性受教育机会和经济地位的提升,出生率随之下降。人口的稳步下降将对政府和医疗服务、自然资源和引申之下减少社会动乱及冲突提出要求。由于女性比男性的暴力倾向要低,洛汗姆希望这些教育和经济的趋势将会将推动更多的女性进入政府机构。 这些难道都是些遥不可及的理想吗?毫无疑问,任何对于战争终结的宣告都还言之过早。但至少,我们能够肯定的拒绝那些说战争是与生俱来的宿命论了。那种论调假想我们似乎会自动地,头脑中丝毫不经考虑地,在好战基因的驱使下像行尸般拿起刀枪互相攻击。平克尔说。战争不存在于我们的DNA中。那么,既然战争不是天生的,它也自然不是无可避免的。
个人分类: 小红猪翻译小分队|1355 次阅读|0 个评论
和平鸽
pingguo 2009-6-15 18:16
海伦的一个回眸 点燃了特洛伊旷日持久的战争 直到文明在刀光剑影中损毁 直到美丽在斑驳岁月里消亡 无休止的欲望 令人如野兽一般简单重复自己 只是欲望愈加膨胀 只是炮火更大毁灭 人类为自己塑造了诸多的神: 文艺女神、阿波罗日神 自由女神、维纳斯爱神 智慧女神、战神和火神 和平仅是一只娇小的鸽子 飞越千山万水 传递无数佳音 赢得种种荣誉 鸽子 仅仅被视为人类的宠物 依旧盘旋 在天空与天空之间盘旋 在心灵与心灵之间盘旋 在过去与未来之间盘旋
个人分类: 诗歌|2596 次阅读|0 个评论
战争之后是和平,和平之后是爱情
大毛忽洞 2009-6-5 23:03
战争之后是和平,和平之后是爱情 爱情之后是家庭,家庭之后是孩子 孩子成群出王孙,王孙争斗起战争 (以越战为例) GOOGLE照片
个人分类: 以前和现在|3853 次阅读|0 个评论
和平战士——甘地语录
jlpemail 2009-6-3 10:34
我把自己当作一名战士,虽然是一名和平战士,但我知道纪律和真理的价值。我请你们务必相信,这是我以前从未说过的,那就是:如果有必要的话,印度的民众会选择用武力的方式。 Mahatma Gandhi    I regard myself as a soldier, though a soldier of peace. I know the value of discipline and truth. I must ask you to believe me when I say that I have never made a statement of this description that the masses of India , if it became necessary, would resort to violence.
个人分类: 资料库|3832 次阅读|0 个评论
和平战士——甘地语录
jlpemail 2009-6-3 08:57
和平战士甘地语录 我把自己当作一名战士,虽然是一名和平战士,但我知道纪律和真理的价值。我请你们务必相信,这是我以前从未说过的,那就是:如果有必要的话,印度的民众会选择用武力的方式。
个人分类: 资料库|27 次阅读|0 个评论
和平年代的隐姓埋名
chrujun 2009-3-24 13:48
经常有人问我,你为什么姓陈?而你儿子姓杨。或是你父亲姓杨,而你姓陈之类的问题。我不知道回答了多少次了。这次把我把答案在网上公开,对上述问题感兴趣的人可以获得完整的答案。 实际上我公开用过的名字有九个。乳名有4个,书名有5个。在这里我将揭开我为什么有5个书名的秘密。 我出世没有几天,我父亲就到乡里登记户口,给我取了第一个名字:杨修茂。这是我真正的姓名。 又过了几天,我父亲找了一个高水平算命先生,抱了一堆古书来给我算八字。算的结果令我父亲大吃一惊。我的八字太大了,不仅克父克母,而且多灾多难。破解办法是过房给一个铁匠。因为铁匠有经受千锤百炼的砧凳,可以保佑我平安无事。我父亲下了一番功夫,终于找到了一个最合适的人当我干爹。他就是牛毛坝的著名铁匠陈忠德。我干爹可不简单。国民党陆军军官学校毕业,官至团长,在长沙岳麓山上冒着枪林弹雨与日军血战一个多月,毙敌无数。解放后负责我们乡的农机站,不仅有枪,而且有威力强大的打铁工具。还没有满月,我就过房给我干爹陈忠德了。我喊我的父母叫伯父、伯母。喊我干爹干妈叫爹和妈。乳名也改成姓陈了。 转眼到了上学的时候。我父亲开始给我取了一个名字叫杨继陈。意思是我虽然姓杨,但过继给姓陈的了。当时不少同学用继承毛主席遗志,听从华主席指挥来取笑我。没有多久我母亲傍晚在路边看见一个穿古装的少女,面带微笑,问了她好几次都不答话。后来确定碰到的不是人而是鬼。我母亲一病不起。于是我的名字就改成了陈如军。小学三年级的时候父亲让我假期中去读私塾,喜欢繁体字的万高太先生把我的名字又改成了陈儒军。到这个时候我的名字已经有4个了。杨修茂、杨继陈、陈如军、陈儒军。 初中一年纪的下学期,我母亲久病不治去世。我感到我的名字有必要改成姓杨了。于是我自己给自己取了一个简单的名字叫杨林。意思是成林的杨树,生命力比较强。这个名字用了将近两年。初三要中考的时候,老师说我只能用我升初中时候用的名字,杨林这个名字不能用了。我的名字又变成了陈儒军。这就是我一直用的名字。 我父亲母亲最吃亏。养了一个儿子,不敢让我喊他们爸爸妈妈。因为他们太相信八字的威力了。另一方面是由于我最小,他们就我一个儿子。为了我的健康成长,他们想了他们能够想到的办法。我还能说什么呢? 革命年代为了保护自己的安全,用其他名字,是因为敌人太强大了。 和平年代改名换姓,目的还是一样,原因是八字太大了。
个人分类: 我的经历|5318 次阅读|6 个评论
怎样才能消除战争?(续)
热度 1 cutefay 2009-3-13 19:26
我之前写过一篇关于怎样才能彻底消除战争?的博文( http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=213949 ),那篇博文是我对日本动画片《高达00》的思考,当时写那篇博文的时候,《高达00》第二季还在连载中,如今,连载快接近尾声了,虽然还没有完结,但是已经能够大体知道最终结局了:天人、反政府武装组织以及因忍受不了政府独立维和部队的暴行从而揭竿而起的人士,联合起来打败了政府独立维和部队以及战争的始作俑者之一变革者,并且,通过玛丽亚王女和孩子们的歌声,唤醒了人民爱好和平的意识,世界才真正和平起来。 《高达00》第二季的主题是:虽然人类经过共同抵制外敌的过程而统一出来一个联合体,形式统一了,但是人的思想难以通过武装镇压等方式来统一,世界还是有战争的。 在上一篇博文中,我当时是觉得人需要统一思想,人与人之间的矛盾会减少,才能够和睦相处,从而消除战争。而现在,我突然明白了:由于人体基因的差别以及生活环境的差别,人的思想是很难统一的啊!思想不统一其实不重要,重要的是和谐,只有和谐,才能消除战争。 什么是和谐,和是禾加口,谐是言加皆。就是说:人人都有饭吃,人人都能说话。说白了,和谐就是人人都能过上物质丰富的生活,人人都有民主的权利。当人们穷得没饭吃的时候,自然要揭竿而起了,毕竟生存是第一位。此外,引发战争的人经常是一些贪欲很大的人,要么贪财,要么贪恋权利。如果能够有世界范围内的民主和法制对这样的极端欲望分子进行施压,那么就能够避免很多战争。 我觉得,除了个别思想特别偏激的人之外,世界上绝大多数人都是向往和平的,如果这种向往和平的愿望能够通过民主的方式发挥出作用,那么自然世界就会和平了。民意一定是希望和平的。 二战之后,世界相对而言比较和平,这是因为和平与发展成为二战后的世界主题,并且国家与国家之间的矛盾协调,更倾向于通过对话和谈判的方式解决,而不是通过战争。联合国的成立促进了世界范围内的民主,虽然这种民主还发挥得不是很好,但是总比没有强。虽然大战争没有,小战争却一直不断。原因是有个别的世界大国太强大了,形成了霸权主义,压制了世界范围内的民主,所以才导致了战争。 我觉得民主,并不是思想统一,而是允许百花齐放百鸟争鸣,民主是协调不同的意见的一种综合性结果,是一种平衡的结果。如果一种声音的力量足以压制其他声音,那么这种声音就有独裁的力量,就容易以大欺小,导致不和谐。 要保证民主的权利,就要建立相应的法制,法制的健全是民主能够实行的保证,通过法制的力量,来压制一些极端欲望分子的野心。 所以,如果世界范围内的福利都能做得像北欧一些国家那样好,全世界的人们不愁吃穿,生理需求、安全需求这样低层次的需求都能够得到满足,并且通过民主和法制来表达民意,那么这个世界就会真正和平了。 此外,这部动画片可是处处体现和谐的力量以及不和谐的危机。第一季中天人组织那么点的人能够形成那么大的战斗力,是因为天人内部和谐,而敌方却四分五裂。后来在第一季中敌方打败了天人,一方面是因为敌方最后终于团结起来了,另一方面是因为天人内部出现了分裂。第二季中坏蛋变革者之所以失败,是因为变革者的头儿太霸气,结果引起变革者的不满,另外,政府独立维和部队因为太欺凌弱小,所以内部出现分化,有人揭竿而起。并且天人、反政府组织、揭竿而起的人三者能够团结起来,当然就打败了非正义一方。
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怎样才能彻底消除战争?
cutefay 2009-2-9 22:55
这几天在看日本动画片《高达00》,它是《机动战士高达》系列以发生在未来世纪的战争为题材的第十二部动画作品,本作以四名高达驾驶员(Gundam Meister)的成长为故事主线。《高达00》分为两季,第一季已经完结,第二季还在连载中。这部动画片发人深省。 《高达00》讲述了在2307年,由于化石燃料的枯竭,人类开始寻找全新形式的能源由3条巨大的轨道式升降梯所组成的巨型太阳能发电系统。然而,能够分享这一能源的,只有世界上的一部分大国及其同盟国。拥有3条巨大的轨道式升降梯的3个超大国及其联盟:以「美利坚合众国」为中央政府领导的的「UNION(世界经济联合)」,以「中国」、「俄罗斯」、「印度」为中心的「人类革新连盟」,以及以欧洲为中心的「AEU(新欧盟共同体)」。各大国家联盟为了各自的威信和繁荣,开展了庞大的争霸游戏。没错,即使历史的滚轮驶入了24世纪,人类依然保持着四分五裂的状态。在这个战争终日不绝的世界,一个宣称以武力根绝战争的私人武装组织出现了。拥有机动战士「高达」的他们,名为「天人武装组织(Celestial Being)」。凭借高达强大的性能,他们开始对各国纷争进行武力介入 高达系列的动画片一直吸引着很多动漫爱好者,我想除了超级酷的机器人高达之外,最重要的是这系列的动画片把人性给分析得很透彻。 在这部动画片中,围绕着如何根除战争而进行的。刚开始的时候,主人公们认为武力可以消除战争,后来发现越是武力镇压那些挑起争端的分子,最后越是会激发新的战争。而在动画片中,天人组织的创始人是这样计划根除战争的:首先让天人的高达以根除战争的名义去武力镇压那些挑起争端的分子,然后激起全世界统一起来把天人的高达给打败,这样就可以从形式上形成地球的国家的统一。然后再通过这联合国对反抗联合国的民族镇压,来达到精神上的统一。然后人类就可以携手共进了。这样的计划看起来似乎有些道理,但是真的这样就能够真正地消除战争了么?虽然动画片没有完结,但是这结果也是可想而知的,不可能消除战争的。 为什么会引发战争?我觉得最根本的原因是人性的自私和贪婪。正因为人性贪婪,所以大国才会去欺压和掠夺小国,小国会反抗。宗教信仰问题也会引发战争,我觉得宗教信仰问题可以归为人类的自私问题,正因为自私,所以容不得其他不同信仰的人的存在。人类的战争和动物们时间的战争有不同之处,很多动物之间的战争,往往是为了最基本的生理生存需要而进行的。如果人类的战争能够像动物一样仅限于此,那么世界会和平多了。(后来看到刘玉平兄在我博文下面的评论让我想起来,动物也有对权力和财富的欲望,我们家以前养的几只猫中就有这样的倾向。我不是搞动物行为研究的,所以动物的习性等我也说不清,也期待哪位动物行为研究达人解释一下)。而纵观历史上的战争,大多数都是因为统治阶级对权力和财富的贪婪,去侵略别人。我觉得现在社会的财富如果分配均匀一些的话,是足以满足人类的生理生存需求的,而现在因为人类的贪婪,分配严重不均,才导致了很多争端。 所以,如果不能够改变人性的自私和贪婪的问题,战争是永远也根除不了的。既然自私和贪婪是人性所在,那么自然就是很难改变的。那该如何改变呢?我想到了两点: 1、基因改造。从生物学上彻底根除人的自私和贪婪的问题。我想,在未来某一天,这一点从生物学角度上完全可以实现。但是,我觉得这一点在人类社会中是不可能实现的,因为,正是因为人的自私和贪婪,人类才会不断地去追求,社会才会不断地去发展。如果人类没有了自私和贪婪,那么这个社会很可能就会死掉了。所以我觉得自私和贪婪不能一点儿也没有,要稍微留有一点儿。 2、抑制和教化。意思是说通过外在的力量,来教化人们,抑制人性中的自私和贪婪,让人类之间能够和睦相处,团结友爱,互相帮助。那要如何来实现呢?通过不断地去宣传和教育行吗?我觉得会起一丁点儿作用,但是基本上效果不大。通过宗教信仰行吗?也不行,如果真的有用的话,那么那些信教的国家里也不会发生那么多纷争。净空法师在电视上讲过《和谐拯救危机》,意思是用佛法和中国传统文化可以化解危机。我觉得如果地球上人人做事都遵循佛法和中国传统文化,那么这个世界上会更加美好,会达到一种纷争率很低的理想状态。 可是,如何让人们都能够有此觉悟呢?如果只是不停地说教,从宣传道德修养角度来进行的话,我觉得起不到太大的效果。人们都有自己的人生观和世界观,如果宣传的东西不符合自己的人生观和世界观,宣传了也没用。佛法以及中国古代文化宣扬的东西,现在没有科学办法证明它们是存在的,所以很多人就不会去听信。例如,对于佛家讲善有善报,恶有恶报这句话,就没有绝对的事实来证明这句话。佛家讲人都是有命运的,做善事可以让命运变得更好,做坏事能够让命运变得更差,并且这种报是讲究三世的。而因为每个人的命运不同,命运相当好的人做了一点儿坏事可能比命运不好的人做一点儿好事命运还要好,善有善报恶有恶报这句话就没有一个绝对的参照系可以比较与验证。再例如,中国古代讲究百事孝为先,强调孝字的重要性。而做不做到孝会结果会如何?也是没办法准确衡量的。我觉得正因为如此,所以很多人不相信因果报应,从而有很多人肆无忌惮地做坏事。我虽然不信佛,但是我相信善有善报恶有恶报的,我觉得佛法的很多东西,都是有其科学性的,只是人类暂时没有找到其科学规律。例如一旦有一天人类能够用科学的方法证明善有善报恶有恶报是有依据(哪怕只是个统计规律还没有被科学证实)的,那么人们就会不自觉地做善事了。
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和平的愿望
zhguoqin 2009-1-18 15:41
和平的愿望 张国庆 战争,永远不断的战争,永远有借口的战争,消耗了大量财富,破坏了诸多文明,更残酷的是,每一场战争,不知道有多少无辜平民丧生! 我是一个普通而平凡的布衣,看问题总是喜欢从底层看起,每次读史,读到战争,总是为平民的流血,而对战争的发动者恨得咬牙切齿。 可以说,每一场战争,挑起者都有非常正义的借口,大到改朝换代,小到局部领土纷争,丧生、遭殃的都是平民。战争结束后,战争挑起者,早就把战争前的承诺抛到九霄云外。 对平民来说,战争换来的只是丧失亲人之痛、千疮百孔民不聊生之苦和新一轮残酷统治之恐怖! 而对战争挑起者就不一样了,战胜了,他获得了他的所需,高高在上实施新一轮暴力榨民,为民请愿的民生战争幌子,早就被膨胀的私欲焚为灰烬。 对于百姓而言,首要的是能够保护自己的生命不受侵犯,其次是拥有劳动权和获得劳动报酬权,再次是发展权。而对于战争者的各种亲民高调,百姓实在不感兴趣。然而,当百姓们生存权受到侵犯时,就有可能被一些人利用,发动战争,改朝换代的事情就发生了。 我这种善良、懦弱的和平愿望,与站在高层看问题者相反。他们认为,有且只有通过战争,才能获得平等的权利!为了平等,牺牲平民是必要的;战争是残酷的,平民误遭屠戮是难免的。 我仇恨战争,蔑视战争者的亲民谎言。我祈求和平,期望百姓永远和谐幸福!因此,我坚决反对这种高端思想!!! 我是渺小的,我的思想是卑微的,也许我是在用我的小人之心度君子之腹:如果战争中惨遭屠戮的是你的亲人,甚至于是你自己,还会有多少人坚持这一思想? 当然,革命时期,有许多人为了革命抛弃家庭、爱情,甚至于自己的生命。 但是,对于现今之世界,我总是在想,难道除了战争,就没有别的办法解决政治纷争?更何况,现今之战争,多是政治纷争、资源侵略、民族歧视等诸多原因造成的。 所谓反恐,只不过是挑起战争的幌子。恐怖组织的存在,难道不是政治纷争、资源侵略、民族歧视、宗教歧视、文化侵略等造成的吗?其深层原因就是国际地位和社会地位不平等。凡过来看,反恐者屠杀无辜平民,是不是恐怖行为? 其实,所有对无辜平民实施暴力的行为,都是恐怖主义行为! 下面以我前几年写的两首垃圾文字,结束我的谬论。 ***************************************************************************** 那是 痛责美侵伊 天空上飞翔的 是美丽的鸽群吗? 天空上飘洒下的 是晶洁的雪花吗? 不是! 隆隆不绝的是 欢庆的炮竹吗? 闪烁夜空的是 节日的礼花吗? 不是!! 萦绕耳边的童音是 银铃般的欢笑吗? 绽挂在母亲脸上的是 幸福的泪珠吗? 不是!!! 不是!不是!!不是!!! 是侵略者的夺命飞机在呼啸! 是鼓吹人权和自由者的飞弹在咆哮!! 是豺狼贪婪的眼光在闪烁!!! 是孩子失去亲人的撕心裂肺的哭叫! 是母亲失去儿女的血珠!!! No War !!! 放下你手中的屠刀吧! 平民何罪!!! 撕下你的羊皮吧! 生命最宝贵!!! 2003 年 4 月于梅城 ********************************************** ********************************************** 纯洁的奥林匹亚 纯洁的珠峰圣火 是绽放的和平泪花 不同的民族,不同的文化 汇聚在奥林匹克旗下 政治不是征战屠杀 不是专制与欺诈 政治是世界的大同与和谐 是文化的共融与繁华 高举纯洁的白旗 讴歌圣女的无暇 抛弃你我心中的暴力 世界本来就是一家 设想:国际上若有一个组织,使用无任何标志的白旗作为自己的旗帜,宣扬保卫和平。在任何战争中,只要打出白旗,就代表自己终生不再参与任何暴力活动,并受到全世界的保护 Pure Olympian Pure Qomolangman's holy fire She is a flowering peace tear Many diverse race,many diverse culture converging under the Olympic flag Politics is not conquest and slaughter is not autarchy ang deceit Politics are that world are DATONG and harmonious culture prosper all together We raise pure white flag Sing holygirl praises flawless Throw away your and our violence mind The universe is a household in the first place 2008 年 5 月 8 日于辽宁抚顺市哈达林场种子园
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壮丁
jlpemail 2009-1-18 10:06
电影《大决战》中有个多半是虚构,却给人以可信的印象的细节。壮丁丁小二被路过的国民党军车上的人,生生拽进了车窗。这个未成年人完成入伍手续,所花费的时间不超过没有受伤的刘翔跑110米跨栏的那10多秒。这个壮丁做了通信兵,因为在战火中接电话线,获得了许多人梦寐以求的勋章。可是,这个壮丁的真实想法是,不要勋章,要回家。这个想法当然没有实现。直到他在后来的战斗中被解放军解放,并且成为其中的一员。 战争年代,壮丁被迫去当炮灰的事情屡见不鲜。尤其是那些未成年、但身材高大的,深受其害。有些拖家带口的也不愿意成为杀人机器,或者成为闺梦中的河边骨,也无奈进入了战斗的行列。这样的人战斗力或者杀伤力可以推想。 和平年代,是否也有类似不得不成为壮丁的现象呢?有的。在这个壮丁前面加上修饰语,比如思想、比如技术等等,就屡见不鲜了。某军事家署名的作品,竟然是年轻抢手的练笔之作。当这个军事家在大庭广众之下,堂而皇之地宣读自己的作品时,已经有原创枪手指出了他读错字的地方。将官和尉官的差别不过是,一个在台上宣读,一个在台下听人宣读自己的文字。这个尚未成名的枪手乐意借名家之口,传播自己的思想。思想壮丁抓了抓壮丁者的壮丁,有些讽刺的意味了。与此类似,技术壮丁也是有的,比如某技术设计书的作者无法署名,署名的却是并没有技术贡献甚至不懂技术的人之大名,后者往往署名领先。其他场合,也是有这样的现象的。壮丁只能出力气,出思想,但不能得到实质性的好处。因为他们不过是一些壮丁,是没有说话的权力的,或者权力已经被剥夺了。他们的声音,即使发出来了,也因为没有扩音器,分贝数不及声嘶力竭的蚊子。当然,更谈不上一句顶一万句了。他们的话语多半是:一万个人的一句,不过顶一句。 壮丁的弱势根源之一在于,他们的力量或者行动过于分散。假如,有某种思想、信念或者原则把他们联合起来、凝聚起来。就不仅是万年水滴成钟乳石的效果,而是涓涓溪流成大河,成海洋的效果了。到那时侯,一滴水的力量,就不容忽视了,因为这一滴水,有大海作为背景和后盾,可以预告汹涌的波涛。
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纯洁的奥林匹亚
zhguoqin 2008-8-24 11:33
纯洁的奥林匹亚 纯洁的珠峰圣火 是绽放的和平泪花 不同的民族,不同的文化 汇聚在奥林匹克旗下 政治不是征战屠杀 不是专制与欺诈 政治是世界的大同与和谐 是文化的共融与繁华 高举纯洁的白旗 讴歌圣女的无暇 抛弃你我心中的暴力 世界本来就是一家 设想:国际上若有一个组织,使用无任何标志的白旗作为自己的旗帜,宣扬保卫和平。在任何战争中,只要打出白旗,就代表自己终生不再参与任何 暴力活动,并受到全世界的保护 Pure Olympian Pure Qomolangman's holy fire She is a flowering peace tear Many diverse race,many diverse culture converging under the Olympic flag Politics is not conquest and slaughter is not autarchy ang deceit Politics are that world are DATONG and harmonious culture prosper all together We raise pure white flag Sing holygirl praises flawless Throw away your and our violence mind The universe is a household in the first place 2008年5月8日于辽宁抚顺市哈达林场种子园
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奥运会期间的战斗
jlpemail 2008-8-10 20:59
奥运会期间的战斗 主要由奥塞梯人、俄罗斯人和格鲁吉亚人组成的演艺团联袂上演了当代版的三国演义。他们的演出很逼真,真枪实弹,互有伤亡。 和平的奥运会无法抵挡他们的战争热情,三国人士延续了保持十雨年的热情和执著。国际社会的不同政见,无法满足他们对理想和正义的追求,他们渴望实现自己远大目标的努力一如既往。国际势力的介入,并没有解决奥塞梯地区的问题,可能拖延了问题的解决。 观看奥运会的热情不能和他们关注地区问题的热情同日而语,由此,媒体将他们的战斗消息和奥运会开幕式的消息并列,滚动播出。 这样人们可以观看奥运会火炬,也可以观看奥塞梯战火。 老托尔斯泰在世的话,也会感叹:战争与和平有续集可写啦,有新的版本啦。 西线归来者评论:这次战斗的战线,对不同的交战方可能有不同的说法,以战线论,或许有男线\北线的说法,因为划分战线的出发点和依据不同. 同一场战斗或者战役,可以有不同的名称.但是,结局是一样的,排除不了交战方的人员伤亡.这里的硝烟不是舞台效果,不是爆炸艺术家的拿手好戏;在国际军事和政治家的角斗场上,没有儿戏. 目前的死亡数量已经大于1500.
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中国政治改革当始于现有宪法的充分实施
可真 2008-6-24 04:27
我在上大学的时候( 1978 1982 ),有关的教科书仍在教导我们说,社会革命乃是历史规律的一种作用形式,它在一定条件下的发生是不可避免的。现在我相信,这样的教科书所信奉的是暴力革命论,它所鼓吹的暴力革命是与共产第二国际中以伯恩斯坦( 1850 1932 )、考茨基( 1854 1938 )等为代表的所谓修正主义所信奉的所谓议会道路相对立的。暴力革命论在中国之所以有广阔的思想市场,这与中国古来的农民革命传统有着内在的历史联系和文化联系。中国历史上的历次农民起义都是属于暴力革命,这种革命是中国封建社会内部被统治阶级对统治阶级所通常采取的社会斗争形式,进言之,是中国农民阶级在封建专制主义统治下为反对专制压迫而别无选择地采取的斗争方式无政府主义斗争方式。被压迫的农民阶级的无政府主义与统治阶级的封建专制主义是一对孪生子,它们彼此相互作用,互为因果,恶性地循环往复,使中国封建社会处于周期性的毁灭性震荡中。所谓暴力革命,其实是专制主义社会特别是中国封建社会中反对专制主义的特殊斗争规律,而并非整个人类历史进程中历史主体谋求社会进步的普遍斗争规律。俄国布尔什维克之所以倾向于暴力革命论并最终以暴力的十月革命来夺取政权,这也是因为当时的俄国是资本主义世界中所谓最薄弱的环节其实是专制主义最为盛行的落后资本主义国家或封建资本主义国家,同时也因为俄国历史上有一个专制主义的政治传统和与之相伴生的反对专制主义统治的民粹主义斗争传统。纵观国际共产主义运动,暴力革命论在俄国和中国特别盛行(并因此影响其周边的一些国家),是与这两个国家具有相似的历史文化特别是政治文化传统密不可分的。 然而,暴力革命论并不具有普遍的真理性,特别是当人类历史进入到资本主义时代,原有的封建专制主义政治被资产阶级民主政治取代之后,统治阶级与被统治阶级之间的斗争方式也就发生了历史性的转变,即统治阶级不再经常以专制的方式而是以越来越民主的方式来对待被统治阶级,被统治阶级也不再经常以暴力的方式而是以越来越和平的方式来对待统治阶级,其彼此各为实现自身利益所理性地采取的这种民主斗争方式与和平斗争方式,是人类历史发展和文明进步的必然,正是如此理性的社会斗争方式,使资本主义社会发展避免了如中国封建社会所不可避免的周期性的毁灭性震荡,由此使资本主义国家的社会生产力得以加速度地发展,而不是如中国封建社会那样每一次毁灭性的社会震荡(反抗专制统治的农民起义)都使以往长期积累起来的社会生产力成果几乎毁亡一旦,从而在每一次这样的社会震荡之后,社会秩序的重建和社会生产力的恢复几乎都又要从零开始犹如在一张白纸上重新开始画画。 通观世界历史,长达数千年的中国封建社会是人类封建社会中发展得最为成熟的一种类型,其周期性的毁灭性社会震荡最为明显而典型,在这个恶性循环的历史过程中,封建专制主义和无政府主义都各自得到了充分锻炼,从而形成和发展出人类社会斗争史上最为成熟而典型的封建主义的非理性斗争传统以专制主义方式来统治无政府主义的暴民并以残暴方式来镇压无政府主义的暴民运动和以无政府主义方式来对抗专制主义统治并以残暴方式来反抗专制主义的暴君。这种非理性斗争传统代代相承,一直延至于中国近现代。直到新中国成立以后,人们仍可见这种非理性斗争传统的历史余响文革期间红卫兵对四类分子和走资派的斗争方式及其自身内部的斗争方式,都充分显示了其斗争的非理性与残暴性。红卫兵作为一个特殊群体俨然是一个暴民群体由此群体行为,既可见专制主义的行为特点,亦可见无政府主义的行为特点委实是一个集中国传统专制主义与无政府主义之残余于一身的封建余孽团体。 中国的改革开放使我们有越来越多的机会与西方社会作近距离甚至零距离的接触,从而逐渐深入地了解到发生在西方世界的常规性社会斗争方式资产阶级统治集团内部的议会斗争方式和被统治集团中通过工会等民间组织号召发起和组织协调而依法有序地进行的针对政府的示威抗议形式。这种理性的社会斗争方式正是值得我们的国民和政府学习的,我们只有吸取这样的斗争方式来维护和争取自己的权益,才能使中国社会免于毁灭性震荡。 然而,我国现行的社会制度体系和价值观念体系,却并不利于国人学习和养成理性的社会斗争方式,因为这种社会制度体系和价值观念体系内在地排斥着统治集团内部的议会斗争方式和被统治集团中通过工会等民间组织号召发起和组织协调而依法有序地进行的针对政府的示威抗议形式,虽然通过三十年的改革开放,中国在经济上已经步入市场经济轨道并正日益融入世界市场经济体系,但是政治上却还基本停留在改革开放以前的状态执政党内部及其与民主党派之间在思想言论上的高度一致(形式上的统一)以及普通国民为维护自身利益而针对政府所采取的时而谨慎、时而散漫、时而激进等等的态度与行为方式。这样的政治形式是难以如实反映和真实表现出由于市场经济发展所必然造成的不同利益主体或不同利益集团之间的博奕关系的,也就是说,这种不以人的意志为转移地客观存在着的经济博奕是在现行政治体制之外以非正常的政治方式来进行的,显然,这种体外活动并不在执政者的掌控范围内,故一旦社会利益关系严重失衡而出现非常性的经济博奕形式如大范围的严重暴力争端,执政者就会因无法控制其局面而陷入严重政治危机,并使得整个社会生活都陷入混乱。 正因为如此,我认为,企图在维持中国原有的社会主义政治体制不变的前提下洋为中用地吸取西方经济体制来改革中国经济体制这样一种中体西用式的社会改良方式,不只是必然导致政治与经济之间严重脱节从而不可避免地造成政治腐败、道德滑坡乃至于道德沦丧等严重社会问题,更为重要的是,还必然使由于这些社会问题所带来的社会冲突以其非正常的政治方式对社会构成为政府所难以控制甚至无法控制的影响与威胁,从而使得毁灭性的社会震荡也成为一种并非不可能转变为实现的可能性。在社会两极分化现象已然十分严重的情况下,为了避免未来中国可能出现毁灭性的社会震荡,政治体制改革乃是势在必行,而且是迫在眉睫了。 其实,中国的政治体制改革是完全有基础的。首先,中央已经提出了构建和谐社会的政治主张,这个主张其实完全可以被理解为是为了防止未来中国可能出现毁灭性的社会震荡而有针对性地提出来的一个政治改革目标。其次,我国宪法早就明文规定了中国公民享有结社、示威、言论等诸多方面的自由权,现在只要把这种文字规定加以具体的落实,循序渐进地使其转化为中国公民实际享有的自由权。 现在的问题是,人们可能担心,一旦这些法定的自由权落实到位,中国也许会出现不可收拾的无政府状态。这种担心固然不无道理,因为如上所述,中国向有非理性的社会斗争传统,这个传统可能多少会影响到中国公民行使其法定自由权的方式,使其难以依法有序地进行针对政府的和平示威抗议等等,但是如果因为有这样的担忧,就把中国公民群体当作一个天生缺乏生活自理能力,永远都需要由家长来按排其生活,由家长来包办代行其一切的弱智群体,从而固步自封地不求政治进取,而一味对这群弱智防这防那,生恐其出什么乱子,这样就能保证中国社会的长治久安了吗?明智的家长应该知道,自己的孩子迟早是要离开自己而独立自主地谋生的,所以应该有意识地培养孩子们的生活自理能力和独立自主谋生的能力,从而给予他们以适当的自由活动空间,何况家法已明文规定他们享有如此自由活动的权利呢?如果家长言而无信,总要找出种种借口实际地剥夺他们本应享有的这种自由权,这对孩子的心理将会构成何种影响呢?毫无疑问,自己不讲诚信的家长是难以教育和培养出讲诚信的孩子的。 根本的问题其实不在于中国的国民素质是否实际地配享宪法所赋予的自由权,而在于执政者的素质是否足以成为全心全意为人民服务的执政者,从而真爱并诚信于自己所应当为之付出一切的国民。如果我们的执政者能够充分履行其 执政为民的承诺,实践其全心全意为人服务的诺言,则中国的政治改革是一点都不难的,甚至可以说是吾欲仁而斯仁至矣的事。作为国民,我们暂且没有过高的政治要求,只是希望并要求执政者能为我们国民充分享受到国家宪法所赋予的自由权而尽力提供方便就行,至少不人为设置种种障碍。 总之,千里之行,始于足下。中国的政治改革固然任重道远,然其千里之行,当始于现有宪法的充分实施。 附 相关博文 : 日益深重的官民矛盾应当引起高度重视论充分实施既有宪法的必要性 我对时势的基本看法
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