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我为什么成为基督徒
热度 2 dymseu 2012-9-24 20:02
去年 8 月,去实验室途中,有两个基督徒给我传福音,并且约定带我读圣经。和他们一起读过几次圣经后,我就没什么兴趣了。于是决定叫他们不要再 从南大跑过来 带我读圣经。结果那次来了位南大的数学博士基督徒,我想 9 月份要参加数学建模大赛,他可以帮上忙,于是又勉强留了下来。 9 月 17 号,我来参加福音聚会,这是我第一次来参加这样大型的聚会。老实说,当时我不太适应,觉得这帮人太 狂热, 虽然我们距离这么近,但我们的心却相隔那样远。受浸环节一开始,我就起身往外跑。这时,那位南大的数学博士叫住了我,他说我可以到受浸室看看。来到受浸室,我很惊讶,那些从受浸池里出来的人个个满了喜乐和平安,像换了个人,心想我也要试试,于是就脱去旧衣,穿上新衣,来到池子里。水温很合适,外面似乎只是洗个温水澡,但里面却是莫名的平安。 受浸后,由于学业的繁重,我顾不上联系那位数学博士,也没去参加聚会。一周后,我收到基督徒的短信,邀请我去吃晚饭,我知道有饭吃,那晚就去了,后来我就经常去。一天晚饭后,我跟他们说我想搬出去住,专心准备托福,希望他们以后不要再来搅扰我。从那时候起,果然没有收到要我来吃饭的短信,当时感觉他们能 柔细 地顾到我的需要。 在外面封闭式的住了半个月,几乎没有和任何人来往。复习的时候,我是关机的,但会在特定时候开机,看看有没有来自朋友关心的短信,可能他们都很忙,期间我几乎没有收到这样的短信,但奇妙的是,每天都能收到数学博士的短信,虽然内容都是圣经里的,我看不懂,却大得安慰,觉得背后还是有人关心我。考完托福后,接到的第一个电话也是一位基督徒打来的,他问我考得怎么样,邀请我吃晚饭。很感动,他连我考完托福的时间都记得这么清楚,于是就去了。那晚吃完饭,临走时有个基督徒说见到我很喜乐,听了这话我心里很高兴,于是,我不定期的参加他们的聚会。 过完年,我又回到了老旧的学校生活。但到校后的第二天,就有个基督徒给我电话邀请我参加聚会。那次大家谈着寒假里的经历,吃着从家里带来的特产,唱着诗歌,当时我觉得这些从前离我很远的人现在离我是多么地近,我们的心好像融合在一起,那晚的聚会是半年以来我最享受的一次,一种莫名的感觉吸引我留下来,从那次以后我就一直留在了他们中间。 我一直不知道那种吸引我留下来的感觉是什么,又是从何而来。直到有一天,我在圣经上读到一句话: “ 神就是爱 ” ,哦,神就是爱。原来他们是要把爱传给我,而且他们身上满了爱。他们不辞劳苦从南大跑到东大来带我读圣经,不正是出于这种爱吗?他们的狂热不正是对这份爱的发表吗?他们柔细地顾到我的需要,背后对我默默地关心不正是这种爱的彰显吗?他们对我的不放弃,一次次把我带到聚会中不正是这种爱的流露吗?这种爱是何等的无私没有条件,正是他们身上这种从神而来的爱吸引我留下来。 奇妙的是,当我感受到这种爱的时候,我里面也生起了对这种爱的渴慕,更奇妙的是我迫切想把这位是爱的神传给每一个我接触的人。首先我传给了我的室友,刚才第一个做见证的就是我室友,他当时对基督有许多疑问,我只回答他,神就是爱,很奇妙,今年 3 月他信入了这位是爱的神;暑假回家,我问我弟: “ 你觉得我爱你吗? ” 他说我时好时坏。我说: “ 以前我对你的爱是天然的爱,是不长久的,现在我信入了这位是爱的神,祂的爱是永恒的,从今以后我要以这种爱来爱你。 ” 感谢主,今年 7 月我弟来南京玩的时候,受浸归入了主的名。 感谢主,这就是我信主的故事,一个爱的故事: 这位是爱的神将我这个曾经 远离神没有爱的人,变化成一个亲近神渴慕爱的人;将我这个曾经只知道向别人索取爱的人,变化成一个愿意以神的爱去爱人,愿意为爱付出的人。 约翰一书: 4:16 神在我们身上的爱,我们也知道也信。 神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面 。 And we know and have believed the love which God has in us. God is love, and he who abides in love abides in God and God abides in him . 4:17 在此,爱在我们便得了成全,使我们在审判的日子,可以坦然无惧;因为祂如何,我们在这世上也如何。 In this has love been perfected with us, that we may have boldness in the day of the judgment because even as He is, so also are we in this world. 4:18 爱里没有惧怕,完全的爱把惧怕驱除,因为惧怕含有刑罚,惧怕的人在爱里未得成全。 There is no fear in love, but perfect love casts out fear because fear has punishment, and he who fears has not been perfected in love. 4:19 我们爱,因为神先爱我们。 We love because He first loved us.
个人分类: 召会生活|768 次阅读|2 个评论
专一爱主
dymseu 2012-6-17 15:34
专一爱主 在列王记上九章,我们看见神第二次向所罗门显现。神第二次向所罗门显现的方式跟第一次一样,是借着梦向他显现,但第二次显现的时间有些不寻常。所罗门总共用 7 年的时间建圣殿,接着用了 13 年的时间建宫室。我们知道所罗门做王 40 年,那么神第二次向他显现至少是在他做王 20 年后。为什么神会选择在这个时间向他显现呢? 对照前后两次神向所罗门显现时向他说的话,我们看见,第一次神向所罗门显现时,所罗门求智慧治国,得神施恩赐给他,而且丰富的加给他。神第二次向所罗门显现时,神向他说的话,列王记上 9 章 3-9 节有记载,其中 3-5 节没有什么特别的地方,是神给所罗门的应许。但 6 - 9 节则是非常严厉的警告。从这里我们看见,神第二次向所罗门显现是有特殊原因的,神第二次向他显现,是告诉他,所得着的要保守,而且警告他,不可转去事奉别神。那为什么神要在这个时候给所罗门警告?王上 11 章给我们看见,年老的所罗门开始爱恋外邦女子,并且随从别神。所以神第二次向他显现是要警告所罗门,他对神的心已经不如从前了,他对神的心已经不专一,开始偏离了。王上 11 章 6 节神对所罗门的评价是:所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不像他父亲大卫那样,专一跟从耶和华。 我们看见,神在这里特别强调所罗门对神不再专一了。我很摸着“专一”这两个字。主耶稣在马太福音 6 章 24 节说:“没有人能事奉两个主;因为他不是恨这个爱那个,就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神,又事奉玛门”。主在这里给我们看见“心不专一”就是指“一心二意”。年轻时的所罗门对神非常专一,他是尽心尽意爱神、顺服神。虽然他面对荣华富贵,但他的心没有放在这些世俗的吃喝玩乐上,他对神的心是专一的。但当他年老时,他对神的心已经不再专一。虽然所罗门依然相信神、敬拜神、献祭给神,但神说他的心对神不专一,他对神的爱可能只有从前的五成,因为他的心迷上了别的东西。换句话说,他还爱神,但已经失去了对神起初的爱心。 同样的,今天我们可能还保守在召会生活中,我们有来参加各样的聚会:祷告聚会、小排聚会、主日聚会,但我们对神的心是否是专一的呢?还是打了折扣。以前我总是和弟兄开玩笑说,以后我不再佩戴眼镜,我要让主作我的视力,这样才是唯见荣耀里的一人( o(_)o )。上次特会,眼镜不幸遗失,后来也就没考虑再去配眼镜。直到上周主日,天色极其灰暗,在不佩戴眼镜的情况下,我已经很难看清两米之内的人和物。于是主日下午 3 点左右就去配眼镜。由于很喜欢之前的眼镜框架,所以我来到店里要求店主给我找镜架,店主帮忙找到了同款的镜架,只是颜色不是纯黑的,鼻梁处的颜色为白色。由于镜架颜色没有完全满足我的要求,所以在折腾一个多小时后,我又到别家眼镜店去找,但始终没有找到。但我仍然固执地寻找心仪的镜架,于是又来到淘宝网上淘眼镜,就这样从下午 3 点到晚上 8 点,整整 5 个小时就花在为自己找合适眼镜的事上。最后眼镜配到了,但是我的心里没有了主同在的平安。本来我整个主日时间都是分别出来给主的,但我却把这些时间花在满足自己眼目的情欲上。当天晚上读到列王记上所罗门的堕落,主就在我心里说:“你的心已经像所罗门一样偏离出去了” 哦,主耶稣。感谢主借着列王记向我说及时的话,把我偏离的心又调整回来。求主保守我的心,胜过保守一切,使我能专一来爱他。 神第一次向所罗门显现 王上三章 3:5 在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现;神说,我当赐给你什么?你可以求。 3:6 所罗门说,你仆人我父亲大卫用诚实、公义、和对你正直的心,行在你面前,你就按着他所行的,向他大施恩慈,又为他存留这大恩慈,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。 3:7 耶和华我的神阿,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道怎样出入。 3:8 仆人住在你所拣选的民中,这民多得无法数点,无法计算。 3:9 所以求你赐仆人 聪明的心,可以审断你的民,能辨别善恶。不然,谁能审断你这 众多的民呢? 3:10 所罗门求这事,他的话在 主眼中看为美。 3:11 神对他说,你既然求这事,不为自己求长寿、求财富,也不求灭绝你仇敌的性命,单为自己求辨识可以听讼, 3:12 我就照你的话而行。看哪,我赐你智慧和明辨的心,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有兴起来像你的。 3:13 你所没有求的,我也赐给你,就是财富、荣耀,使你在世的一切日子,列王中没有一个能比你的。 3:14 你若行我的道路,谨守我的律例和诫命,正如你父亲大卫所行的,我必使你长寿。 3:15 所罗门醒了,不料是个梦。他就到耶路撒冷去,站在 耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他的众臣仆设摆筵席。 神第二次向所罗门显现 王上九章 9:1 所罗门建造耶和华的殿和王宫,并所罗门所愿意造的一切,都完毕了, 9:2 耶和华就第二次向所罗门显现,如先前在基遍向他显现一样。 9:3 耶和华对他说,你在我面前所祷告恳求的,我都应允了;我已将你所建造的这殿分别为圣,把我的名永远立在那里;我的眼、我的心也必常在那里。 9:4 至于你,你若像你父亲大卫那样,凭纯全正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例和典章, 9:5 我就必坚立你的国位,使你治理以色列,直到永远,正如我应许你父亲大卫说,你的子孙必不断有人坐以色列的国位。 9:6 倘若你们和你们的子孙转离不跟从我,不守我摆在你们面前的诫命和律例,去事奉敬拜别神, 9:7 我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除,并且我为自己的名所分别为圣的殿,也必丢弃不顾,使以色列人在万民中成为笑谈和讥诮的因由。 9:8 这殿 必成为荒堆,将来经过的人必惊讶、嗤笑,说,耶和华为何向这地和这殿如此行呢? 9:9 人必说,是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神,去依附别神,敬拜事奉别神,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。
个人分类: 召会生活|2996 次阅读|0 个评论
借着基督和十字架,成为新人
热度 3 dymseu 2012-6-17 15:19
借着基督和 十字架,成为新人 我们天然之人性生活的因素、元素和各方面,都是与基督相对的。我们的标准不该是我们继承的文化,或是自己制订的文化。神不要我们所出产的好东西;他要的乃是基督,并且他只要基督。我们的标准应当是在我们的灵里与主是一,成为一个新人。 那么我们怎样才能成为这样一个新人?在神的经纶里只有一个人位——基督,和一条道路——十字架。借着这一个人位和这一条道路,神才能得着新人。可见,基督和十字架乃是神在人里面作工的两大路线:消极方面,借着十字架除去人的旧造;积极方面,借着基督自己以建立新造。我们得救脱离消极的事物,不是凭我们天然的力量,乃是凭着十字架。我们活藏在神里的生命,不是凭着文化或哲学,乃是借着基督。 经常被福音朋友问到:我们信仰基督和其他的信仰有什么不同?今天我们这里也有还没有信主的福音朋友,朋友们可能也会有类似的疑问。周三带小羊读到创世纪第三章。当亚当和夏娃犯罪偷吃善恶知识树上的果子后,发现自身是赤身裸体的,为了遮盖赤身的羞耻,他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。我们看到,一旦人的良心使他知道自己的羞耻,便想要靠自己天然的力量和行为,来遮盖自己。换句话说,人想靠肉体成全、改良老自己。但这是不可能的。无花果树叶子编作的裙子,虽然好看,却不能持久,几经日晒雨淋,赤身的羞耻有会显露,这就好比今天所有的宗教或文化,只给人字句和道理,并教导人如何作好,可能在短时间能起到改良老我的作用,但随着时间的流逝和空间的变化,老我又凸显出来,终归失败。在创世纪 3:21 节我们看见,耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。神用皮子的衣服替代了无花果树叶子编织的裙子。皮子预表基督是神的羔羊,除去世人罪孽,若不流血,罪就不能得赦免。为了遮盖羞耻,人的方法是用树叶,也就是好行为。神的方法是用皮子,藏于基督。今天我们主来,正是要把我们的旧人钉在十字架上,因我们的旧人已经没有盼望,无法再改良,我们乃是借着在十字架上的被钉死,让主加进来,穿上新人,成为新造。 周一在医院时,姊妹问 *** 姊妹,她和其他弟兄姊妹们建造在一起的最大难处是什么。当时我也在问自己,我和弟兄姊妹建造在一起的难处是什么。借着本篇的信息,主让我看见,我和弟兄姊妹相处时常是以对弟兄姊妹公义的要求代替了劝勉。很多时候我以自己天然的力量代替主的十字架在弟兄姊妹身上的工作。比方说,经常对某个弟兄说,你不该理成怎样的发型,而应该理成怎样的发型才像个基督徒;你应该来聚会,不要去参加某些属世的活动,因为你现在已经是基督徒了;某个弟兄你怎么在聚会中从不开口,应该大胆一点 …. 但主说,这一切的工作不是由我来作,乃是他用十字架来作成这些。如果我这样凭天然的力量公义的要求自己的弟兄姊妹在召会生活中该有怎样的言行,这和一切的宗教和文化凭借天然的力量来改良旧人有何区别呢?当主的十字架在我弟兄身上做工,当我弟兄里面主的生命慢慢长成时,他自然就脱去了旧行为,老自己,他的发型自然像个基督徒的发型,他自然不被属世的活动吸引,他自然也能在聚会中大声的开口赞美主了。 感谢主开启我的眼睛,看见在神的经纶里,这位延展无限的基督必须进来顶替一切的元素、因素和方面,我们成为新人,乃是借着主这独一的人位和十字架这独一的道路。
个人分类: 召会生活|2792 次阅读|6 个评论
同心合意,互相配搭建造神的家
热度 1 dymseu 2012-6-10 19:59
大卫为圣殿预备建殿的材料 主题:同心合意,互相配搭建造神的家 列王记上 6:1 给我们可见:以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿。 6:38 到十一年布勒月,就是八月,殿的各部分都按着指定的样式完成。他建殿共用了七年。 建造圣殿前后共花费七年时间,这样浩大的工程不可能由所罗门独自完成。因此大卫要所罗门刚强壮胆,不要惧怕和惊惶。因为有祭司和利未人,还有智慧的人,在各样的工作上,乐意帮助他。并且众首领和众民,都要全心听所罗门的命令。惟有如此,众人同心合意,互相配搭,圣殿才能建造完成。旧约中所罗门所建造的圣殿是一个预表,它只不过是个影子,并不是那真正的本体,永远无法与那实体相较。而这实体就是基督的身体,这身体乃是活神的家,好使神与人互为居所。今天,我们有比所罗门更大的那一位,就是我们的主耶稣,他正建造那真正的家。然而,就像圣殿的建造不能由所罗门一个人来完成一样,我们神家的建造也是如此,他正呼召我们一同来作这个工,他需要全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,联络并结合在一起,便叫身体渐渐长大,在爱里把基督的身体建造起来。 今天我们这里也有第一次来的福音朋友和刚受浸不久的弟兄姊妹,大家有没有想过,神为什么要带我们得救?信主很长一段时间后,我都不明白神为什么要救我,随着过正常的召会生活,主让我看见,我得救不是为要使自己的业余生活更丰富,我得救不是为想了解下圣经开阔视野,我得救也不是为着自己平安或前途,我得救乃是为着神家的建造。但借着这篇信息,主又让我思考,我得救既然是为着神家的建造,我既然是建造的材料,那我是否和弟兄姊妹们真正的建造在一起呢?神家的建造乃是神团体的彰显,我们在主里是一时,我们就是团体的。那么为着神家的建造,我是不是一个属团体的人呢?周五读到创世纪 2 : 15 节:耶和华神将那人安置在伊甸园,使他耕种看守。我们看到,当初神把亚当安置在伊甸园,不仅供他享受伊甸园里的生命树,也让亚当尽耕种看守的职责。今天,我们的召会就是这属天的伊甸园,在这园子中我们是否尽到耕种看守的责任呢?今天,我可能还有来聚会敬拜主,但在聚会中我是否有和弟兄姊妹一起开口赞美主?我是否有尽肢体的功用为主申言 ? 当弟兄姊妹们对福音有负担时,我是否真乐意和弟兄配搭出去传扬福音?神家的建造不是个别弟兄姊妹的事情,乃是我们每一位弟兄姊妹的事情,我们需要同心合意、互相配搭建造神的家。 最后还和弟兄姊妹们分享本周历代志读经中,很感动我的两句话: 历代志上 29 : 5 下:今日有谁乐意献上,将自己献给耶和华呢? 历代志上 29 : 15 下:因为万物都从你而来,我们把从你手所得的献给你。
个人分类: 召会生活|3481 次阅读|2 个评论
要有一个讨神喜悦的晚年
dymseu 2012-6-3 16:29
大卫的晚年 主题:要有一个讨神喜悦的晚年 传道书 12 : 1 你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无乐趣的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。 大卫的一生有美好的开始,好像明亮的旭日升起,他的生平同他的事业如日中天。然而,他的放纵情欲,破坏了他的事业,使他辉煌的生平变得衰萎,如日落黄昏。在大卫的晚年,没有甚么辉煌、优越、光彩的事。 列王纪一章 1 - 3 节描绘了大卫老年的情况。 1 大卫王年纪老迈,虽用衣服遮盖,仍不觉暖。 2 所以臣仆对他说,不如为我主我王寻找一个处女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的怀中,好叫我主我王得暖。 3 于是在以色列全境寻找美貌的少女,寻得书念女子亚比煞,带到王那里。 年轻时驰骋沙场,骁勇善战的大英雄大卫,年老时却是油尽灯残,弱不禁风,连基本的饮食起居都需要人照料。诗篇 90:9~10 我们度尽的年岁,好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。总有一天我们都会像大卫一样走全地之人必走的路,那时我们该有一个怎样的晚年? 今天我们这里也有第一次来的福音朋友,不知道朋友们有没有憧憬过自己晚年的时光?有没没有想过自己生命的最后一刻是否会留下什么遗憾?路加福音一章78~79:因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。如果我的一生没有遇见主,那么我的一生终究是在黑暗中行走,我年老的时候必定是含泪而终,带着遗憾而走。但是感谢主,主趁着我年幼,衰败的日子尚未来到的时候就带我归入了他的名里,可以享受他一切的丰富,趁着我毫无乐趣的那些年日未临近之先,就能来爱他。所以,盼望我们的福音朋友也能趁着年轻来认识我们这位主,爱我们这位主。 感谢主,因着主的怜悯和爱,也因着弟兄姊妹们的爱和扶持,我现在还能保守在召会生活中,但是借着本篇信息,主却让我思考:当我走到人生的尽头时,主会如何评价我的这一生?我的晚年会不会是个讨神喜悦的晚年? 求主指教我怎样数算自己的日子,好叫我得着智慧的心,让我每一天都是向主敞开的,每一天都是为主而活的,每一天都是讨神喜悦的。主啊,主耶稣,如果我每一天都能有主的同在,都能顾到主的旨意,那么到我晚年的时候,我可以毫无遗憾的对主说:“我的晚年是一个讨神喜悦的晚年” 箴言9:10 “敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”
个人分类: 召会生活|2343 次阅读|0 个评论
建造召会正确的路
热度 2 dymseu 2012-5-20 15:21
建造召会正确的路 感谢赞美主!我和弟兄姊妹分享主日的信息:建造召会正确的路 主题:以经过过程并终极完成的三一神建造召会 神的心意既是渴望借着蒙他救赎的人,得着安息的居所;对我们所有蒙召的信徒而言,人生最高最有意义的目标,就是被建造成为神的居所。那什么材料才能用来建造召会呢? 在马太十六章十八节主耶稣说,『我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。』主在这里给我们看见:我们的主耶稣基督是在实际上建造召会的一位。我们的主也是元素,是建造召会-神的家-的范围和凭借。 在哥林多前书三章十二节保罗又说,建造的材料有两类:一类是木、草、禾秸,乃是属人的、属世的;另一类是金、银、宝石,乃是宝贵的珍宝、经过变化的材料。我们若用木、草、禾秸,就是用来自我们天然背景的成就,或是天然的生活方式建造,就会损伤召会。我们应当用金、银、宝石-分别表征神、基督、那灵-建造召会。以这些材料建造召会,就是以经过过程并终极完成的三一神建造召会。当我们以经过过程并终极完成的三一神建造召会,事实上那不是我们在建造,乃是神藉着我们在建造,用我们作凭借,把祂自己分赐、输供到人里面。 借着本周的信息,主让我对许多属灵的事情有了重新的认识。 在传福音的事情上。当我在为主传福音时,我是仅仅向人陈明一些关于神经纶的知识,或其它神圣、属灵、属天的事物呢?还是真正将三一神分赐到人的里面? 在申言的事情上。当我藉着为神说话来作一点建造的工作,我是用名义上和知识上的基督还是用复活里,作为那灵的基督来建造召会,我里面有多少被我们的主耶稣基督构成? 在牧养的事情上。我只是向小羊讲解一些圣经的知识,供应关于神经历的道理和高的真理呢?还是供应真实、真正的基督? 哦,主耶稣,求主赦免我们。我仍极度缺少主。我需要主作到我的里面,我需要主更多的构造到我里面。 在预备申言稿的时候,主让我想到了一首诗歌:永远的伯特利,诗歌中的第二段就讲到我们是经历基督被他来构成,同被建造成为神的家。下面我和弟兄姊妹们分享诗歌的第二段。 “不再漂泊,四处去寻觅,我今安家神的召会里, 天天享受伯特利实际,生活在这梦的应验里; 我愿时时转向我的灵,让神的灵浇灌且变化; 经历基督被他来构成,同被建造成为神的家。 新耶路撒冷,神与人的梦, 相互作住处,彼此为满足, 基督作天梯,神与人联结为一 永远享安息,我的梦:永远的伯特利。”
个人分类: 召会生活|2796 次阅读|3 个评论
谁将带进基督
dymseu 2012-3-18 19:41
谁将带进基督
主日申言 谁将带进基督 感谢赞美主! 弟兄姊妹好,我们感谢弟兄姊妹在诗篇晨兴中给我们丰富的供应,接下来我们进入路得记。本周我们进入路得记的尾声,分享的主题是:谁将带进基督。 从士师记和路得记,神让我们看见一副完整的图画,也就是那灵的两面。一面是关于神在他经纶之灵,就是能力之灵里的行动;另一方面是关于神在他素质之灵,就是生命之灵的行动。在所有士师身上,我们只能看见神在能力的行动。基甸便是在能力之灵里行动,却不在生命之灵里行动的例证。他虽然战胜米甸人,但他的性情残暴又善于复仇,对他的同胞不慈怜悯,又放纵自己的情欲娶了许多妻子,生了 72 个儿子。我们追溯士师的家谱,没有一个是产生基督的,最终他们和神的经纶无分无关。 相对于士师记,路得记不是一卷能力的书,乃是一卷生命的书。波阿斯和路得并没有作什么有能力而且令人觉得显著的事情,然而他们却成为我们主耶稣基督的先祖。波阿斯和路得的故事让我们看见带进基督的并非那些刚强有能力的人,或那些在外面表演的人,反而是那些有正确的人性生活、爱主、拣选神、顺服他的话语、并且愿意寻求留在美地、并在美地殷勤劳苦的人。波阿斯和路得顾到美地,至终产生神的基督,这与能力的工作无关;乃是与他们有正确的人性生活以及他们寻求神的心又关。 那么,弟兄姊妹们,今天我们如何活出正确的人性生活呢?林后五 14-15 :原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。这告诉我们,最高且最正常、最甜美的人性生活,就是为我们的主耶稣而活,在人性里彰显全备之神的丰富属性。当我们主耶稣在地上时,他那芬芳的美德就吸引并夺取人来跟随他。然而主耶稣能显出那吸引并夺取人的芬芳美德,不是在他的肉体里,凭他的人性的生命活着;乃是在他的复活中,凭他神圣的生命活着。今天这复活的生命,也在我们里面,使我们可以活出神那丰富甜美的性情。因此,我们不该凭我们人性的生命,乃该凭我们里面那神圣的生命而活。主耶稣说:“若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我和福音丧失自己魂生命的,必救了魂生命。人就是赚得全世界,赔上自己的魂生命,有什么益处人还能拿什么换自己的魂生命?”(可八 34 - 37 )弟兄姊妹们,让我们都舍弃自己对人性生命的享受,背起十字架来跟随我们的主耶稣,操练在日常生活中享受他,以他为我们的生命,信守真理,一生遵行神的旨意,成为一个被神充满、活他属性与美德、彰显神的人。 接下来的时间交在弟兄姊妹手中,盼望弟兄姊妹释放更多的亮光。 ”诗篇23 1-6:耶和华是我的牧者;我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。“
个人分类: 召会生活|2543 次阅读|0 个评论
[转载]因为梦见你离开(蔡越)
热度 1 nanfeia 2012-2-18 16:19
[转载]因为梦见你离开(蔡越)
比起你年轻时的容貌,我会更爱你现在备受摧残的容颜。 ——法国小说《情人》 文/蔡越 因为梦见你离开 我从哭泣中醒来…… 等到老去那一天 你是否还在我身边? 看那些誓言、谎言随往事慢慢飘散…… 多少人曾爱慕你年轻时的容颜 可知谁愿承受岁月无情的变迁? 多少人曾在你生命中来了又还 可知一生有你,我都陪在你身边? 这是“水木年华”的歌曲《一生有你》( MTV视频 )。“水木年华”是大陆著名的音乐组合,歌手都是清华大学学生。这首歌曲调悠扬,深情的歌词直触人的心底……我最近给朋友晨薇发了这首歌网上链接后,她一听就哭了。 既然男人都是不可靠的 那年,晨薇到洛杉矶来看我,我兴高采烈地带她去吃牛肉卷饼、羊肉水煎包、手工刀削面……这些都是住在美国中部的她,平时“可望而不可及”的。 正吃得兴高采烈的时候,她突然对我说:“我要结婚了,是和‘一日看尽长安花’。” 我一口饼噎在了嘴里,满脸通红,只能飞了个眼波过去询问:“不是那个家伙吧?” 她用一个眼波飞回来:“就是那家伙!” 我拍案而起:“你是光滑大脑皮层(零记忆、白痴)吗?” “一日看尽长安花”的本名叫陈刚,是我们大学同班同学。他之所以有这个花名,纯粹是因为他在大学入学的第一天,扔下行李,就跑到北京电影学院、外语学院等多个出美女的高校,站在校园里溜溜地看了一天,回来后得意洋洋地在其他男生面前宣称:“北京的美女我都看遍了!”从此他的名声就传开了。 接下来的大学几年,陈刚同学不仅“看花”,还到处“种花”(交女朋友),“育花”(交比自己小好几级的小女朋友),爬别人家墙头、硬拽别人家的花出墙……我们生物系的课程是很重的,而且还要考托福、考GRE、准备出国,但陈刚居然能在这几年里,和校内外的美丽女生谈恋爱共计120多人次…… 晨薇当年一点儿都不喜欢他。晨薇是三大校花之一,她喜欢的是憨厚老实、忠心耿耿那一类的男生。她怎么突然要和他结婚了? “陈刚在纽约开了一间贸易公司,”晨薇淡淡地说:“前一阵子,他买了一栋千万豪宅,里面是法国运来的家具、印象派油画……” 我顿时心里哀叹一声,知道大势已去。晨薇一向就喜欢这些呀!可是我还想努力争取一下:“陈刚有多花心,你可是知道的……” 晨薇反问:“你还记得,王菲和谢霆锋交往的时候,那英劝王菲,说谢霆锋不可靠。王菲是怎么说的?” “王菲说,既然男人都是不可靠的,不如找个年轻英俊的,先享受一下。”我回答。 晨薇揶揄地一笑:“把这句话变通一下:既然男人都是不可靠的,不如找个有钱的,先享受一下。我原先的男朋友,他够憨厚老实吧?我出国不到两年,他还不是照样喜欢上了别人?” 她指了指桌上的盘子,问我:“如果横竖吃了都要拉肚子,你是吃味道好的生煎包呢,还是喝米汤?” “应该选生煎包吧?可是,结婚和生煎包一样吗?”我问。 爱情,众水不能熄灭 晨薇走了。星期日,我和先生去教会做礼拜,牧师正好讲圣经《雅歌》第8章:“爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝换爱情,就全被藐视……” 这才是我心目中的爱情啊!爱情和婚姻都是神圣的,是不该被任何不纯洁的东西污染的,因为爱情和婚姻是上帝对人的祝福。 我拿起电话,把这段话读给晨薇听。她说:“现在世界上还有这样的爱情吗?你居然还相信爱情?” “是,我还相信爱情和婚姻!我还相信爱情是可以永恒的——虽然中间可能消褪,但终历久弥新;我还相信婚姻是可以与子偕老的——只要有决心和意愿!圣经是这么说的。” “基督教是奢侈品,看着美丽,却全然不实用。”她说。“如果你天真到把圣经当作生活的标准,结果一定很惨!” “我会幸福!”我很肯定地说。 《婚姻十诫》和好风景 不久,晨薇真的和“一日看尽长安花”结了婚。我呢,则开始和外子一起遵守起《婚姻十诫》(Ten Commandments of Marriage)来。 《婚姻十诫》,是仿圣经中的《十诫》(Ten Commandments)写的,作者可能是美国牧师葛培理(Billy Graham),至少,葛培理牧师从年轻时就遵守《婚姻十诫》,所以,“我今年80多岁了,还没有在婚姻守贞方面犯过错误。”他在一篇讲道中这样说。 圣经上的《十诫》,和《婚姻十诫》(破折号之后的内容): 1.不可有别的神——对配偶专一  No other gods—— Exclusive loyalty to my spouse 2.不可跪拜偶像──诚信与忠实  No idols ——Truthfulness and Faithfulness 3.不可妄称神名──在人前和私下,均尊重配偶  Not taking God’s name in vain ——Honoring your spouse publicly and privately 4.当记念安息日──给予配偶时间与休息 Remembering the Sabbath day——Giving Spouse time and rest 5.当孝敬父母──与双方父母保持和谐关系 Rightly relating to parents and parents-in-law 6.不可杀人──不怀恨,不暴怒,也不让情绪失控 No Murder——Freedom from hatred, destructive anger, and uncontrolled emotions 7.不可奸淫──在性关系上忠贞,节制性欲 No adultery ——Sexual faithfulness;controlled appetites 8.不可偷盗──共享财务,并尊重对方隐私 No stealing ——True community of property with the gift of privacy 9.不可作假见证──真诚地沟通 No false testimony ——Truthful communication 10.不可贪恋──知足常乐 No coveting——Contentment: freedom from demands 我和外子认真遵守着这《婚姻十诫》。特别是,我们俩都不单独和异性来往,从不打电话给异性倾诉心事,也不倾听异性的心事。甚至,不在下班后和异性喝一杯咖啡或者茶,免得黄昏惆怅,或是夫妻感情正有嫌隙的时候,留了空档犯错。道理很简单,与其“常在河边走、力求不湿鞋”,不如根本不在河边走。 晨薇发电子邮件来笑我:如此刻板,错过了人生无数的好风景,以及无数“小心肝可以砰砰乱跳的时刻”。她说:“女人的青春是最风光的时候。你一点儿都不利用用。你损失大了!” 我看着她的email,笑了。抬头看见丈夫、两个儿子坐在桌前,各自静静地读书,柔和的灯光打在他们身上,一室温馨,岁月静好。 有损失吗?或许有,或许根本没有。若能得一人一生陪伴、不离不弃,谁在乎什么“损失”呢? 想起离别她带泪的脸庞 就在我家这样认认真真,过着传统式的北美基督徒生活的时候,晨薇也连着生了一儿一女。因为两个孩子年龄靠近,她十分辛苦。每次问她,过得好不好?她都说还不错。 有一天她突然在我的Facebook上留言,说下班路上堵车,听到了“水木年华”的《在他乡》( MTV视频 ) ,她开始在高速公路上泪雨滂沱: 那年你踏上暮色他乡 你以为那里有你的理想 你看看周围陌生目光 清晨醒来却没人在身旁 冷清的雨夜想起了她 她的挽留还萦绕耳旁想起 离别她带泪的脸庞 你忍不住地哭出声响 我多想回到家乡 再回到她的身旁 看她的温柔善良 来抚慰我的心伤…… 那年你一人迷失他乡 你想的未来还不见模样 你看看那些冷漠目光 不知道这条路还有多长 就让我回到家乡 再回到她的身旁 让她的温柔善良 来抚慰我的心伤 晨薇在留言里说,她后悔离开亲人、恋人来美国。我默默无声地听着。这是每个留学生都有的痛。只是,如果真的幸福,她会如此怀念原先的恋人吗? 我更爱你备受摧残的容颜 晨薇的婚姻,是一部结局已定的连续剧,拖得只是演播时间和细节而已。 还在她给女儿喂奶期间,一天,“长安花”同学回来,要求离婚,理由是:“你的漂亮已经消耗殆尽,我的资产却还在一直增加。再和你在一起,就违反投资原则了。” 晨薇冷静地看着他:“你喜欢上谁了?” “长安花”同学确实出轨了,对象是一个金发女郎,年轻、美丽,关键是能带他进入美国上流社会——这一点,是晨薇这个纯中国人做不到的。 “我没什么好内疚的,”“长安花”说,“反正你也没有爱过我,只是喜欢我的经济能力。反正你也不只有我一个男人。” 这句话给了晨薇最后的一击。的确,她当初并不爱他。可是为他生儿育女、和他一起生活了这些年,她爱上他了。她是想和他专心地、安安稳稳地白头到老的。 晨薇坐下来,一遍又一遍地听我发给她的《一生有你》,听那悠悠扬扬的音乐: 多少人曾爱慕你年轻时的容颜 可知谁愿承受岁月无情的变迁? 多少人曾在你生命中来了又还 可知一生有你,我都陪在你身边? 她哭了又哭。她的婚姻,动机不正确,方向不正确,怎么能有好结果? 她打电话告诉我:“如果我下次结婚,我会像你那样!” 在手机上按下“结束通话键”后,我和先生继续在阳光下散步。先生看到我心情郁闷难过,便握紧我的手,看着我说:“将来有一天我们老了,我们还会这样牵着手来散步。那时,‘比起你年轻时的容貌,我会更爱你现在备受摧残的容颜’(法国小说《情人》,杜拉斯著),因为你的白发,是为我和孩子而生的。” 我回握他的手,嘴角微微翘起,慢慢读出《勃朗宁夫人的十四行诗》:“Grow old with me, the best is yet to be——和我一起慢慢变老,最好的尚未来到!” (原载 《海外校园》第111期 )
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[转载]迦南诗歌
zllzll 2011-12-3 17:03
《迦南诗选》的作者是吕小敏。她生在中国大陆河南乡下。当她两岁时,家里穷,差点把她送人。她连初一都未读完就得去“全职”种地了,当然她从来没受过音乐训练。十几年前,当她十九岁那年,一个晚上,她心中响起一首美丽的歌,于是连词带曲唱了出来,把她哥哥吓了一跳,因为他知道这小妹妹是连谱都不会写的。结果还要靠哥哥帮著把谱记下来;拿给大家看时,还不敢说是她写的。结果村里人人喜欢,很快传唱开去。   1992年小敏姊妹在聚会中被捕,但她在牢中唱诗歌,放胆传扬福音。在监牢里,什么样的犯人都有,可是在那里面,她不仅自己唱,还教同牢房的几个女犯一块儿唱赞美神的歌。管监牢的就说:「你们怎么啦?人家进来都是千方百计地想办法出去,你可好,倒住下了,还高兴地唱歌?」当然她坐的时间不长,她坐了不到半个月就放出来了。   如今已写下九百多首诗歌的小敏作者(创作仍在继续),始终如一地说:「圣灵才是诗歌的作者,我只是耶稣所用的器皿。」在大伙的赞扬中,她只是淡淡地说,我只是把心中听到的歌声唱出来罢了。她爹(典型的河南老农)也吃惊的说:「这小妹子哪学过这些?十首八首也就算了,可是,这是九百首呀!这真是神给咱中国的礼物啦!」许多海外的音乐家都认为这位创作者为音乐天才,希望给她出国深造的机会。但是她宁可留在中国传道,那是给她灵感的土地,神的呼召更是她创作的泉源。   《迦南诗选》今有一千多首,这些歌已大江南北海内外传唱开来。有人说「迦南诗选」有豫剧的曲风。当然,作者不自觉地受到中国地方戏曲与小调的影响,但这份熟悉感,也是它特别能使中国人感动的原因。另外,也因为经文被奇妙的诠释在歌词中,极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。她那纯朴、真挚的歌词系在各种情况中心被灵感、启发或感慨时的创作,所以能鼓励信徒为主勇敢的做见证,也安慰了为主受苦的弟兄姐妹。我常听《迦南诗选》的诗歌,也经常感动不已而不知不觉便泪流满面,甚至再次把自己完全奉献给主,愿一生无悔的跟随主。 迦南诗选1000首歌曲目录 0001.带着你的欢笑 0002.有一条路 0003.走向光明 0004.我是神儿女 0005.主啊!我赞美你 0006.何等大的慈爱 0007.传道人的踪迹 0008.主啊!愿你拉着我们的手 0009.兴起吧!我的心 0010.拉着你的手 0011.弟兄你又起程 0012.也许 0013.我别无所求 0014.主啊求你来到我们中间 0015.献上你虔诚的祈祷 0016.圣灵的能力 0017.圣灵在我的心 0018.在这些仅存的年间 0019.为什么不走出那城 0020.主的钟声 0021.你我同行 0022.我多想天外的家 0023.我要歌颂,我要赞美 0024.一位耶稣牵动着万国人的心 0025.我的歌 0026.走进新的一天 0027.旷野不再荒凉 0028.求主给我一颗心 0029.谁是牧羊人 0030.人生还有几个春秋 0031.求主一件事 0032.回忆当初 0033.用灵歌唱 0034.最知心的朋友 0035.耶稣宝贝 0036.我们团聚在这里 0037.再去寻起初的心 0038.主爱我的爱 0039.这是耶和华所定的日子 0040.同路人 0041.神的选民 0042.我们的神本为大 0043.赞美主 0044.在主里 0045.我们的心中多快乐 0046.耶稣说我爱你 0047.当趁着年轻 0048.我宁愿失去 0049.神必帮助 0050.举起福音大旗 0051.非常的岁月里 0052.主眷顾你我 0053.虽然见不到月光 0054.主!我不求别的 0055.不要惧怕 0056.主我们深深的知道 0057.你不会错 0058.渴望自由 0059.主你最知道 0060.盼望好消息 0061.你是我脚前的灯 0062.回想耶稣在世上 0063.主为我预备的 0064.主曾向我显现 0065.愿作一粒种子 0066.行进之歌 0067.你爱有多深 0068.人生 0069.我心归你,主! 0070.我的心已蒙神的祝福 0071.我的神 0072.神的国 0073.在我很小的时候 0074.主我爱你 0075.我的心何等焦急 0076.同一个地球 0077.磐石磐石,耶稣基督 0078.抛开属地的追求 0079.耶稣耶稣我激动的对你说 0080.耶和华作王了 0081.活水泉 0082.我们要称谢 0083.做事到如今 0084.他的旨意 0085.良人和我 0086.这百姓干渴并非无水 0087.这是我的心愿 0088.神这样眷顾我 0089.送给你远方亲人 0090.这是我的心声 0091.拥有主 0092.一个奇妙的故事 0093.不知道前方的路还有多远 0094.耶稣,我们同心说爱你 0095.胸怀世界 0096.站起来,东方的人 0097.大卫牧羊 0098.我们要在聚会的山上敬拜 0099.每天早晨都是新的 0100.我们的元帅已经得胜 0101.彰显主爱 0102.进入迦南地 0103.今天的相聚难忘怀 0104.和散那 0105.这世界非我家 0106.我们所信的神 0107.惟主是亲人 0108.主顾念贫穷人 0109.谁体贴主的心 0110.主爱无可比 0111.既然跟从了主 0112.我要被圣灵充满 0113.圣灵的风,圣灵的雨 0114.我们要唱那最美的歌 0115.甘霖下降 0116.为什么不清心祷告神 0117.福音的勇士们 0118.思念故乡 0119.你在那里主所爱的人 0120.我多想飞 0121.我不为自己活 0122.常在主里面 0123.来啊!向神歌唱 0124.用我们的热情 0125.重逢 0126.珍惜今天 0127.一起赶工 0128.有耶稣真美好 0129.这里有神的同在 0130.我心平静 0131.奇妙之神 0132.向前走永远不会错 0133.传福音给万民听 0134.中国心 0135.与主同去 0136.爱是什么 0137.复兴的时刻已经来到 0138.向神仰脸 0139.亚伯拉罕的故事 0140.主使我满足 0141.在主里有真平安 0142.万军之耶和华 0143.奇妙的创造 0144.不知道哪一天 0145.献给无名的传道者 0146.听我心声 0147.主是我密友良伴 0148.主求你怜悯我 0149.失迷的羊 0150.我们乃主精兵 0151.我以你的律例为诗歌 0152.走出去 0153.我们今天又在一起歌唱 0154.哈利路亚赞美父神 0155.复兴 0156.我们是神的工作 0157.主必再来 0158.为福音 0159.你们要开垦荒地 0160.城造在山上是不能隐藏 0161.约瑟的故事 0162.耶和华用大能的手 0163.小羊呼声一片 0164.拥有主快乐无比 0165.你总是这样爱我,主 0166.有谁能与主儆醒到天亮 0167.唯有主坐在高天 0168.我们不会忘记 0169.主爱最长久 0170.他都知道 0171.主的担子是轻省的 0172.传道 0173.主的灵在膏抹 0174.主的慈爱讲不完 0175.请差遣我 0176.天天唱哈利路亚 0177.耶稣,全人类的希望 0178.他名是耶和华 0179.他背着十字架 0180.中华要兴起 0181.多想让你拥有主 0182.用灵歌唱 0183.在主里祝福你 0184.中国人要起来 0185.我已经懂得怎样去选择 0186.我们是 0187.我们要世界宣教 0188.我们跟着异像走 0189.我的心哪曾对耶和华说 0190.空中的鹳鸟知道来去的定期 0191.奉献 0192.我们带着天上的异像 0193.我的生命在你那里 0194.作一粒种子奉献自己 0195.怜悯我中华,主 0196.不要等到明天再说 0197.复兴在今天 0198.远行 0199.因我知道你是谁 0200.十个童女 0201.燃烧吧!福音的火 0202.再给我一次机会 0203.主耶稣好牧人 0204.为福音一生无悔 0205.跟着圣灵走 0206.我们都愿意献上一生 0207.远在他乡 0208.共同兴旺福音 0209.我们一起回家 0210.一百只羊 0211.告别童年的梦 0212.有一句话我们永远要说 0213.我心说爱你 0214.以后要小心不要再犯错 0215.总有一条路把我们相连 0216.主爱把我们紧相连 0217.复兴的年代 0218.耶稣永爱我 0219.回首再回首 0220.你真理的话 0221.抖落你千山万水的风尘 0222.福音的战鼓 0223.要称颂耶和华 0224.虽是四面楚歌 0225.新年歌 0226.永远跟着异象 0227.今夜难眠 0228.听主声音 0229.落叶归根 0230.唱哈利路亚 0231.要把福音传 0232.我们携手走向明天 0233.走吧我们走吧 0234.曾经 0235.捷报频频传佳音 0236.靠主今天活的潇洒 0237.宣教的心连起来 0238.不要问 0239.进入你的内室 0240.圣灵带着你我走 0241.主我心依靠你 0242.耶稣给你指出方向 0243.不要问我 0244.耶稣的名和荣耀的见证 0245.我祝福神的仆人 0246.不要留恋 0247.我们是主精兵 0248.虽是隔着山 0249.摩西爱民如子 0250.再度聚首圣山 0251.当称谢进入他的门 0252.我祝福你走过的地方 0253.不是没有家 0254.主给我的太多,我给主的太少 0255.涛声依旧 0256.一起赞美主 0257.青春和昨天来不及回顾 0258.还要远行 0259.历史的长河送走昨天 0260.放下你旗帜 0261.往事悠悠 0262.神在做事 0263.路得女 0264.神已经立他 0265.主是我们的避难所 0266.我们要捷足先得 0267.主的身体为我们擘开 0268.中国的早晨五点钟 0269.牢房里的歌声 0270.一人不能完成大使命 0271.去加利利(缺) 0272.我们永远是一家人 0273.唯有耶稣基督的救恩 0274.与主结伴行 0275.博士寻求耶稣 0276.约旦河的水 0277.你为何要跟主走 0278.让你去到那边 0279.被囚归来 0280.上山下山 0281.一同跟主走天涯 0282.主,我们需要你 0283.参孙 0284.复兴的点燃 0285.主爱催人泪下 0286.永住神的殿 0287.唤醒中华 0288.我们不后悔 0289.为你送行 0290.尽管他 0291.不可爱世界 0292.唱诗就是力量 0293.你遇见主了吗 0294.传福音吧 0295.主我回想你 0296.耶和华尼西 0297.求主拯救我们的家 0298.人在世上 0299.刺骨的寒风中 0300.神是护卫竿 0301.为了生存 0302.天上的信息 0303.感恩的泪 0304.来吧,让我们赞美 0305.耶稣的脚走遍加利利 0306.耶稣与我同在 0307.主说复活在他 0308.主啊!我需要你的话(缺) 0309.忠心传扬主的名 0310.不要问 0311.一生还是要传福音 0312.复兴的年代 0313.他能帮你 0314.大雁的家 0315.再来宣教的火 0316.不眠之夜 0317.还有一程 0318.人的生命只有一次 0319.十字架的爱 0320.不要忘记为耶路撒冷求平安 0321.主,我一跪下就哭了 0322.我的心中快乐 0323.若没有祷告 0324.我要起来到我父亲那里去 0325.中原草 0326.还是走十字架的路 0327.你看耶和华的军队 0328.全能的主耶稣 0329.几度风雨 0330.夜里虽有哭泣,早晨便有欢呼 0331.认定耶稣向前行 0332.主啊,我的嘴唇每天歌颂你 0333.你耳边是否有警钟长鸣 0334.古老的穹苍依旧每天有太阳 0335.我们祈求天上的神 0336.耶和华的精兵 0337.一次次的风吹,一次次的雨打 0338.羊啊羊,那么多的羊 0339.我们都当自洁 0340.若不是圣灵的引导 0341.这是住棚的日子 0342.福音早日传万邦 0343.合一相爱 0344.我们出发 0345.山的那边是平原 0346.听 0347.有人说中国的名字叫苦难 0348.耶和华的门义人要进来 0349.主为寻浪子成为流浪的人 0350.今天今天最好的消息 0351.主,是你救了我们 0352.神的殿荒凉 0353.你当诚信祷告主 0354.自以为有智慧 0355.趁着夜露未干 0356.都屈辱地忍受过无形的棘鞭 0357.一件彩衣两个梦 0358.好时光 0359.神让我们都知道 0360.地的四极都想念耶和华 0361.教会合一盼望好久 0362.耶和华要从远方拯救以色列 0363.那时候 0364.主,你若究察罪孽 0365.日子一天一天地过去 0366.他的名字叫耶稣 0367.我们曾经相约 0368.我们敬拜赞美 0369.我最爱听耶稣的故事 0370.主,我来到你面前 0371.主要树立大旗 0372.给我一颗祈祷的心 0373.主看顾 0374.主,我以诗歌赞美你的名 0375.主,每早晨 0376.神必给你成就 0377.他们走路的时候 0378.主啊,看我一眼 0379.背道的儿女啊 0380.只身在外 0381.耶稣来了 0382.寻找就寻见 0383.你是以马内利 0384.我们的名字不再叫雅各 0385.耶和华要栽沉香树 0386.我们要找以色列家迷失的羊 0387.把你的重担卸给耶和华 0388.主啊,教会遭难 0389.主啊,我有一个心愿 0390.天空的行云 0391.总是短短的相聚 0392.你拿什么报答耶和华 0393.山中的飞鸟你都知道 0394.天是耶和华的天 0395.久别重逢的朋友 0396.当耶和华记录万民的时候 0397.主在催促你我 0398.不要忧虑 0399.耶和华向我们所怀的意念 0400.必有一日 0401.在耶和华殿例看门的人 0402.耶稣在你家 0403.翱翔的地方是天空 0404.风大雨大我们都不怕 0405.渡到那边去 0406.在这动荡不安的年代 0407.阿爸父 0408.你是神的儿子 0409.在末后 0410.西门,你睡觉吗? 0411.昨天夜里 0412.都有走路的艰难 0413.耶稣背后的马利亚 0414.不可在路上停 0415.主快来了 0416.你不要说我是年幼的 0417.教养孩童 0418.你有多少心里话 0419.唱哈利路亚 0420.因着耶稣爱的缘故 0421.神啊,怜悯我 0422.敬拜主 0423.每次目送南飞的侯鸟 0424.我向主举手 0425.主爱我 0426.我的脚踏定了你的路径 0427.耶和华啊,你从死门把我提拔 0428.每天都走道路 0429.求主指教我遵行你的旨意 0430.过去住在幽暗之中 0431.在母腹中 0432.天使都向你下拜 0433.主已复活 0434.耶和华,求你拯救我们的家 0435.若我的子民真谦卑自己 0436.我属主 0437.我们各人要悔改 0438.多少年不是一次的问 0439.我一生最大的事是认识耶和华 0440.耶稣的名大有权柄 0441.每当我想起主钉十架 0442.母亲不知道我往哪里去 0443.谁能为主争战 0444.举起双手 0445.在歌声里回到家 0446.独木不成林 0447.若有人自以为虔诚 0448.那日天上的星星要坠落 0449.主就是道路 0450.那要来的 0451.我心焦急 0452.我们快来亲近主 0453.不上路不知路艰难 0454.你这受苦被风飘荡不得安慰的人 0455.这条路上最苦 0456.至于我和我的家 0457.春夏秋冬各按其时,何等美好 0458.别象燕子追逐暖和 0459.主为我死 0460.去找回起初的爱 0461.我们快来数算 0462.洁净我的心 0463.爱火燃烧少年心 0464.别怕路艰难 0465.主,求你复兴教会 0466.人世间有许多道路 0467.凡敬畏他的 0468.在我心灵的深处 0469.人是中国人 0470.虹为什么美丽 0471.神要医治这块土地 0472.圣灵运行在这里 0473.在谷中我遇见你 0474.他给我们穿上公义的外袍 0475.尊荣从哪里来 0476.以马内利来临 0477.审判台前的那一天 0478.在黑夜 0479.耶稣爱着我 0480.主耶稣,我怎能不爱你 0481.施舍吧 0482.在主里亏欠 0483.当我将死在狼的口 0484.你要知道 0485.有一件事 0486.他将收成赐给你 0487.你要得着那加倍的灵 0488.我深深地祝福你们 0489.千种辛万种苦 0490.神乐意来饶恕人 0491.神说了一次两次 0492.牧羊人啊牧羊人 0493.大能手 0494.不要惧怕 0495.服侍歌 0496.黑夜不能拦阻我的脚步 0497.主啊,清晨我寻求你 0498.因他活着 0499.许多工人失踪 0500.旷野有喊声 0501.我们欢笑着继续 0502.紧握神的力量 0503.都有一份苦衷 0504.你开广我的心 0505.曾有很多的时候 0506.我是一个小孩 0507.昨日的忠心丢在哪 0508.今天终于都笑开颜 0509.我要时时称颂耶和华 0510.除你以外,在天上我还有谁 0511.远古的风吹来远古的潮声 0512.这个世界不是久地方 0513.我们静静等候 0514.今生注定 0515.从早到晚 0516.好紧张的时间 0517.耳边听到从远方传来的呼求 0518.拉波尼 0519.醒悟吧中国 0520.哭过、笑过、唱过、沉默过 0521.家乡水、故乡山 0522.主信任你 0523.主告诉我 0524.我们是一支无形的军旅 0525.问问自己站在哪里? 0526.我们断不敢得罪他 0527.父的心 0528.以便以谢 0529.你若有信心 0530.我的父,我的主! 0531.不要因为第一次飞翔 0532.恳求主 0533.我们靠主要把软弱赶跑 0534.千万不要象那风中的墙头草 0535.谁愿服侍主 0536.主给你预备的是最好最好的 0537.我们手拉着手 0538.服侍主耶稣不能冷淡 0539.在福音的路途上 0540.耶和华要保护你 0541.今天我们要站出来 0542.来到神的殿 0543.亚伯拉罕所信的神 0544.十字架 0545.走吧!起来向前走 0546.鸽子飞回来 0547.主啊,我恳切地求告你 0548.我们终于成为赢家 0549.我好象一只受伤的小鸟 0550.我们准备好 0551.中国属于上帝 0552.看哪!神的羔羊 0553.压伤的芦苇他不折断 0554.出到水源 0555.因为我们先听见天上的呼召 0556.主的宝座 0557.他要将权柄赐给我 0558.至高的主宰,全能的上帝 0559.复兴的火 0560.向前、向前、向前 0561.耶稣走过来 0562.撒种的快撒种 0563.你是根基 0564.我坐下、我起来,你都知道 0565.圣灵来了 0566.关上窗 0567.感谢你叫我的脚步稳固 0568.我们都打开心门 0569.地球要做的是旋转 0570.以色列民在旷野 0571.你配拿书卷 0572.自然界美景 0573.主,我爱你 0574.唱一首天上的歌 0575.耶稣拍拍我的肩膀 0576.有人等着我,有人等着你 0577.鸽子飞呀飞 0578.不要作恶 0579.有你我就有亮光 0580.主啊,我要向你昂首 0581.很多人爱心冷淡 0582.这是一个赎罪的日子 0583.天快亮的时候 0584.都经历风雨大半生 0585.耶稣,我们谢谢你 0586.这条路你要去走 0587.我不会为明天忧愁 0588.弟兄姐妹昂起胸膛 0589.主啊,我要说 0590.我将耶和华常摆在我面前 0591.主总是擦干我悔恨的泪 0592.主,求你燃烧中国心 0593.每一天、每一晚,分秒之间 0594.我们要常喜乐 0595.我们要休息 0596.昨天的留恋 0597.双倍的收成 0598.大山挪移、地球不转,主的爱永不改变 0599.他要回家 0600.终于等到这个时刻 0601.把你的人生交给主掌管 0602.当岁月和人群在召唤我们 0603.耶和华是战士 0604.在我生命幼小的时候 0605.耶和华是神 0606.黎明前必定有黑暗 0607.主啊,我算什么 0608.犹大支派 0609.在外的日子 0610.在我的身边有一个篱笆 0611.大海中的波浪啊,可以翻来覆去 0612.亲爱的同工,你今在哪里 0613.归耶和华为圣 0614.神与我同在 0615.末后的日子都不好过 0616.不知道哪一天是人生的终点 0617.主命定我们的路 0618.主看我们为宝贵 0619.挪亚放飞一只鸽子 0620.阿爸在家等着我 0621.要敬虔 0622.末日的审判临近 0623.人生好虚空 0624.主给我们一把钥匙 0625.泪水一次次模糊了眼睛 0626.主要回来把帐算 0627.牧人在哪里啊 0628.阿爸父,我们回来了 0629.让我们来祷告吧 0630.我们要走一条宣教的路 0631.我们在等待 0632.不要论断 0633.主差遣两个两个地出去 0634.若我今日还在世界上奔跑 0635.主的爱比天高 0636.良人在门外紧紧扣门 0637.你听,侧耳听 0638.没有一个季节能把我们阻拦 0639.你要知道主的今天心 0640.大山记得你 0641.中国的门开了 0642.他是耶稣基督 0643.从今天开始 0644.战士啊,战士啊,起来吧! 0645.我们有满有荣光的大喜乐 0646.我奉主的名宣告 0647.大救恩 0648.至死顺服象羔羊 0649.三股合成的绳子 0650.耶和华的膀臂并非缩短 0651.我们团结起来力量大 0652.祈祷和平 0653.稍微不警醒 0654.你说过 0655.一定要传回去 0656.当兵的人 0657.有谁象你这样清楚全备的教导 0658.都是行路人 0659.我告诉你 0660.一起完成大使命 0661.当我心完全归你 0662.我们祈祷 0663.每一天我都需要你的帮助 0664.中国大有希望 0665.男儿生来为报主恩 0666.一只最小的麻雀 0667.不管有什么环境 0668.我要呼求主耶稣 0669.问你 0670.何等荣耀 0671.主,你儿女的命运在你手里 0672.当日出 0673.回忆过去,走到今天 0674.末后的光景 0675.我没有灰心过 0676.身上凝聚着民族魂 0667.祷告不是平常事 0668.耶稣,我们唯一的盼望 0679.主到世上来 0680.神建立的教会他必负责 0681.主,当我向你跪下的时候 0682.直等到主来 0683.当弟兄软弱的时候 0684.忘记背后 0685.除了耶和华,谁是神呢? 0686.我们不会回去 0687.天父啊,我现在向你跪下 0688.主啊,你快回来了 0689.为我和我的父家献上赎罪祭 0690.我们真诚地感谢主耶稣 0691.我切慕你的同在 0692.不可丢弃勇敢的心 0693.你准备好了吗? 0694.奴隶,生命册上有你 0695.这么大的救恩怎能忽略 0696.人的生命何等短暂 0697.充满信心,充满盼望 0698.他在全地被尊崇 0699.耶利哥要倒塌 0700.回家 0701.使命啊,我不能放下 0702.我的神啊,求你起来帮助我 0703.主,我要尊崇你 0704.我今天为你祝福 0705.主的慈爱没有改变 0706.一样的感动,为中国鼓掌 0707.恳求你,主! 0708.你是我一生的福分 0709.主,当我遇见你的时候 0710.只有干渴的人才知道泉水的甘美 0711.他来关乎万民万国 0712.万国的大使命 0713.永生的路 0714.今天你要聆听 0715.神啊,有谁能拦阻你的旨意 0716.一生的标竿 0717.这是奇妙的事 0718.五十六个民族一条心 0719.少年的时候就蒙神呼召 0720.主应许我常与我同在 0721.你思念我不过是一粒尘土 0722.中国啊,多少人为你哭泣 0723.有一天我们要到天的那一边 0724.神是忌邪的神 0725.神的儿女要有信心的眼 0726.炼净我,主! 0727.耶稣真奇妙 0728.中国教会 0729.主应许 0730.传福音到地极 0731.主耶和华我们敬拜你 0732.我听到了远方的呼声 0733.真的有一位神爱你 0734.每一天要多多亲近神 0735.好牧人 0736.天父的爱 0737.真诚之歌 0738.我们高兴而来 0739.属于你 0740.用我们满腔的爱 0741.去得未得之地 0742.主啊,我感谢你提名呼召我 0743.神将智慧给我 0744.有一位神 0745.神啊,愿你兴起 0746.耶和华的恩典 0747.圣灵的风要吹遍 0748.主我们敬拜你 0749.当灾难越来越多 0750.马其顿的呼声越来越清晰 0751.接力棒,我们接过来 0752.跟随 0753.这城里有逼迫就逃到那城 0754.当世界越来越黑暗 0755.路在延伸 0756.主早已预备 0757.你是我的主 0758.神家的重担一起来担 0759.父在暗中察看 0760.把上好的给主 0761.冲破黎明前的黑暗 0762.噢,耶稣!因你宝贵的圣名 0763.直到地极去开拓 0764.除他以外,别无拯救 0765.有一天,耶和华要偿补他的百姓 0766.你那里有爱 0767.圣灵在催促 0768.因你 0769.为福音 0770.我们是一家人 0771.主,因你在我的生命中走过 0772.传福音不可推卸责任 0773.他是我的阿爸 0774.窗外白雪片片 0775.我们每次相聚 0776.主啊,我有一个祷告 0777.主是全地的审判者 0778.一个有信心的人 0779.还是要翻过前面那座山 0780.有一个地方名叫地极 0781.靠主的宝血 0782.要把真理存心中 0783.你是全世界的主 0784.主的恩情重 0785.亲爱的同工同道们 0786.大的复兴要临到这块土地上 0787.主,这是你的身体 0788.我看见主的宝座 0789.拔刀的元帅要来帮助你 0790.呼求阿爸 0791.骸骨要复活 0792.(缺) 0793.灵魂在呼唤 0794.为中国祷告 0795.耶和华拉法 0796.我从远方知道你 0797.祝福 0798.主我们求你 0799.天离地何等的高 0800.要把你的真爱传遍 0801.效法主 0802.亚伯拉罕信神的话 0803.送给你在主里的风 0804.神的儿女速速兴起 0805.要警醒 0806.我的心哪,你要称颂耶和华 0807.为你送行 0808.我们同有一个家 0809.耶和华没有忘记你 0810.你是基督,永生神的儿子 0811.天属你啊地属你 0812.牧人之歌 0813.主要在全地做王 0814.神是看顾我的神 0815.主爱我们 0816.主啊,我要跟随你 0817.耶和华的山上必有预备 0818.大山可以挪开 0819.我的主,我心爱你 0820.谁也不知道明天会有什么消息 0821.你永永远远是我的父 0822.从今天起 0823.主已呼召中国 0824.荣耀荣耀降临 0825.这是一支赞美的军队 0726.我们要去很多的地方 0827.有一件事 0828.有一天 0829.神纪念我们 0830.蓝天下成群的白鸽飞 0831.大山里的希望 0832.你的目光要转向神 0833.耶和华在全地做王 0834.你的国度是永永远远 0835.上帝有大能 0836.愿你 0837.星星之火已经燎原 0838.是因耶稣 0839.不要惧怕 0840.有福同享,有难同当 0841.这里的山山水水 0842.我要因主喜乐 0843.当存诚实的心 0844.多少个清晨 0845.主要在中国得胜 0846.是谁让我们安如磐石 0847.为列国祷告 0848.为什么总是哭 0849.主的恩典足够我用 0850.当春天回到大地的时候 0851.我要歌唱神的慈爱 0852.二十一世纪的中国 0853.这条路我们都没有走过 0854.人的生命不在乎家道丰富 0855.唯有耶稣是避难所 0856.夜愈黑,心愈明 0857.末后的日子 0858.无论到何方 0859.耶稣是谁 0860.孩子们都好吗? 0861.我们快回家 0862.合一是父亲的心意 0863.父啊,赦免我们 0864.听长城内外的心声 0865.草必苦干,花必凋谢 0866.不是依靠势力 0867.我爱中华 0868.大海啊,能否告诉我 0869.我要为主活 0870.主已预备中国 0871.我们活着更要敬拜你 0872.感谢耶稣预备你 0873.主啊,你是我一家之主 0874.这是一个争战的日子 0875.坚定跟从 0876.向西、向西行 0877.我们的信仰 0878.我要等候耶和华 0879.刚强起来 0880.我要因耶和华喜乐 0881.世界正在改变 0882.踏踏实实走天路 0883.他已在乐园里 0884.主,我尊崇你 0885.神为大 0886.哈里路亚,赞美耶和华! 0887.主是葡萄树 0888.我们要预备 0889.必须要重生 0890.有一个人生来是瞎眼 0891.因着耶稣我们又在一起 0892.主啊,我们单单仰望你 0893.圣灵啊,求你摇醒 0894.所有一切都已过去 0895.天父,我有一个很深的期待 0896.神啊,我们要赞美你 0897.耶稣基督昨日今日一直到永远 0898.如今我把你们交托神 0899.神啊,求你来监察 0900.在我的心灵深处 0901.如果主今天回来 0902.多祈祷,多歌声 0903.耶和华啊,你是我的神 0904.使命如山 0905.信心的模范亚伯拉罕 0906.耶和华是我的牧者 0907.要把教会建造在这磐石上 0908.爱的力量 0909.在这个时刻 0910.春天又来到 0911.我们在期待 0912.主你是我的力量 0913.圣灵啊,求你降临 0914.愿神的恩惠常与你同在 0915.时候减少了 0916.我们都看到神爱我们的凭据 0917.我们的主,我们的神 0918.我要赞美,赞美我主 0919.耶和华岂有难成的事吗? 0920.我们要赞美你,我主! 0921.谁能使我们愈基督的爱隔绝? 0922.神的儿女啊,不要害怕 0923.当灾难不断地出现 0924.快快向神回转 0925.人生在世如匆匆过客 0926.我们要祷告 0927.主啊,你是窑匠 0928.我的弟兄姐妹啊,你当认识耶和华 0929.你总是奇妙地引导我 0930.耶稣已经胜过世界 0931.耶和华是自有永有的神 0932.一双眼单单仰望主 0933.神的儿女志未酬 0934.你这虫雅各不要害怕 0935.爱和原谅 0936.主啊,我有一事求你 0937.有主与我们同在 0938.除他以外,别无他名 0939.赎我的价值极贵 0940.漫漫深夜里,我们同守望 0941.咱的家大呀 0942.主啊,愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈 0943.为耶路撒冷求平安 0944.有一个村庄有神的灯台 0945.你们这小群不要惧怕 0946.人生之路上你留下什么 0947.不要忧虑 0948.主在这里轻声地告诉你 0949.我们当称谢耶和华 0950.耶稣爱我 0951.哈里路亚 0952.以色列啊,你要听着 0953.主啊,我把我的家交给你 0954.祝福主内小朋友 0955.从我开始 0956.起来,走吧! 0957.要把财宝积攒在天上 0958.黎巴嫩的香柏树 0959.还有任务 0960.主啊,你的家人都在这里 0961.十字架之光 0962.静静等待着 0963.神啊,你真是听祷告的神 0964.主在开道路 0965.主,我心爱你,深深地爱你 0966.时时警醒 0967.神为你成就大事 0968.我要一生高举你圣名,主! 0969.尽管你忘记耶和华无数的日子 0970.主啊,我做的还不够,不够 0971.我有一个家 0972.有一位朋友 0973.遥望大陆 0974.遥远的祝福 0975.有难处就祷告 0976.在宇宙中有一个宝 0977.主已将生命的道路指示我 0978.我相信会有一天(缺) 0979.当你踏上这条路 0980.耶稣斥责风和海 0981.主是我永远的朋友 0982.凡等候耶和华的 0983.信念永不能被江河阻隔 0984.明天的太阳,明天的月亮 0985.在人海中我遇见了你 0986.主天天看顾你 0987.你的家要事奉耶和华 0988.主知道 0989.神一定能 0990.神必与你同在 0991.赞美主,让光照耀吧 0992.我已立定心志 0993.无怨无悔 0994.围绕这个城宣告 0995.耶稣是我一生的避难所 0996.主必与你同在 0997.以马内利啊,展开你的翅膀 0998.以琳赞 0999.梦将成真 1000.异像 1001.凡事谢恩
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[文摘]关于基督徒的信仰
热度 3 StephenCatholic 2011-11-9 01:59
今天,由于命运或习惯有些人对教会语言与思想感到不是十分熟悉,因此对他们谈论基督信仰的人都会很快意识到这个尝试是生疏的并且会使人感到疏远。……无疑地,任何人向生活在现代并拥有现代思想的人宣讲信仰都会感到自己是一个小丑,或感到自己是从古代石像棺材中出来的人,行走于现今的世界,而穿着与思维模式都是古代的。他不能理解我们的世界,也不能为我们的世界所理解。…… 首先,信仰者常常会被疑惑(uncertainty)所威胁, 这种威胁会在人受到诱惑时,突然而不期地为那似乎自明、其实脆弱不堪的全部信仰射下一道电闪雷光。 下面的一些例子可以帮助说明这一点。那位可爱的圣女小德兰(St.Teresa of Lisieux),看起来非常天真纯洁,似乎也没有任何信仰疑惑。她在一种完全安全、稳定的宗教氛围中长大。她的整个存有——从开始到结束,及至最小的生活细节——完全被教会的信仰濡染陶成,这种无形的世界(the invisible world)不仅成了她每日生活的一部分,而且成了她的生活本身。这好像已经成了一种具体有形的现实(a tangible reality),任何疑问都不会将其瓦解。对圣女小德兰来说,“ 宗教”是她每日存有的自明的命题。她如我们对待日常生活细节那样对待宗教 。然而,这样一位圣人——表面上为一种完全的安全感所包围——留下了令人震惊的疑惑表白;这些疑惑来自她死前几个星期。当时那些惊骇不已的修女们减缓了圣女记述中疑惑的成分,只在后来圣女原著本中重新表现出来了。例如,圣女如是说:“一种最坏的无神主义诱惑在猛烈地攻击着我。”任何东西都处在疑惑之中,一切都是那么黑暗。 她受的诱惑是,她感到只有纯粹的空虚才是真实的 。换言之,在这个似乎严密联结的世界里,有人突然瞥到了一个深渊——这个深渊潜伏在传统定式的稳定架构下。在这种情况下,出现疑惑的不是那圣母升天的信条或合理使用告解圣事之类的讨论,所有这些都成了次要的。 处于危急关头的却是整个架构——是一个全有或全无的问题, 这是剩下的唯一选择,在这种突如其来的堕落中,没有任何事物可以依赖。所能见到的只是那无底的深渊! ……被缚于十字架,而十字架又无附着物,漂浮在深渊上——这种情形正是现今基督徒的绝好写照。 如果信仰者只能在虚无、诱惑和疑问的海洋上完善自己的信仰,如果疑惑的海洋是他信仰的唯一场所,那么我们就不能把不信的人理解为 单纯无信仰的人 。既然我们已经意识到信仰者对疑惑没有免疫功能, 并且他时常可能会“陷入深渊”,那么我们就可以得出这样的结论: 人们的命运归宿是错综复杂的 。因此,我们可以这样讲,无信仰者的存有也不是自足的或封闭的。不管无信仰者多么 坚决地宣称 自己是一个纯粹的实证主义者(抛弃了“超自然方面的诱惑”和“软弱”及现在仅仅接受那些具体的、自明的事物),他都不会逃脱一种 隐秘疑惑的萦绕——是否实证主义拥有终极真理? 正如信仰者为来自疑惑之海的咸水所呛淹那样,无信仰者为关于不信仰的疑惑(doubts about his unbelief)所累。他一方面决定了要解释世界为一个独立的整体(a self–contained whole),但他还困惑于世界的真正的整体性(the real totality of the world)。他总不会绝对确定,他所观察和理解为整体的世界是否有独立性。他常会遇到这样一个惊心动魄的问题:可能信仰所宣布的实在最终是真的。正如信仰者意识到,他常会受到无信仰的侵袭 ——这是一种无断的诱惑,无信仰者也会受到信仰的诱惑与侵袭——信仰对他那似乎始终封闭的世界造成威胁。总之,谁也逃脱不了 做人的两难境地 (the dilemma of being a man)。任何人若下定决心想要避免信仰的疑惑(the uncertainty of belief),他都必然会经历无信仰的疑惑(the uncertainty of unbelief)——这种无信仰决不会完全消除这样一种可能性:信仰可能是真理。 只有当信仰被弃绝时,它的不可弃绝性才能成为自明的 (It is not until belief is rejected that its unrejectability becomes evident)。…… 如果信仰者和不信仰者都不逃避自我,不逃避自己存有的真理,他们都会以自己的方式感受与经历疑惑与信仰。他们谁也不能逃避疑惑或信仰:对一方来说,信仰以疑惑的反对者出现; 而对另一方来说,信仰则是通过疑惑和以疑惑的形式出现。在这种疑惑与信仰、诱惑与确定之间的不断竞争中 寻获人生的目的是人的命运归宿的基本模式。 也许正是在这种意义上,疑惑使双方不致封闭在自己的世界里,而成为双方交流的通衢。疑惑可使双方避免沉溺于完全的自满自足中;它使信仰者向疑惑者开放,也使疑惑者向信仰者开放:对一方来说,他分享无信仰 者的命运;对另一方来说,信仰还是一种挑战。…… 我们可以这样说,基督教的核心就是,它是一种“信仰”—— 这不是自明的 。我们常会不加思索地假设,“宗教”(religion)和“信仰”(belief)总是一回事,并且每个宗教都会被认为是“信仰”,但这点只从某种程度上是正确的;事实上,许多宗教都有自己的名号,并且建立了各自的重心。《圣经•旧约》从整体上来说并没有认为自己是一种“信仰”,而是“法律”;它基本上是一种生活方式,在这种生活方式里,信仰越来越具重要性。古罗马人在实际生活中将“宗教”这个词理解为遵守某些礼仪形式与传统。他们认为,信仰超自然的事物并不关键, 甚至完全没有这种信仰也不表明对此种宗教的不忠。因为它基本上是一种礼仪体系,所以关键的因素就是遵守这些礼仪。我们可以对整个宗教历史作如此分析,但以上所作足以说明“基督教的中心表现形式是‘我信’,并且基督徒可以把他们对现实的态度称为‘信仰’”,这一点决不是自明的(self–evident)。这样就使得我们的问题更加迫切:“信仰”(Credo)这个词所要表达的到底是什么态度呢?为什么我们个人的“我”进入“我信”变得那么困难?为什么我们一再地感觉到我们似乎不可能把我们现今的自我与传统上形成的“我信”连结起来? …… 作为今天的基督徒,我不无羡慕地听人说:在中世纪,我们土地上的每个人都是基督徒。然而,我们最好还是看一下幕后的事实,之所以能这样做,我们应该感谢历史研究。历史研究可以告诉我们,在那个时代,很多人只是 随行旅者 (fellow–travellers), 只有少数人实在地进入了信仰的内在运动;它还可以告诉我们, 对很多人来说, 信仰曾只是现成的生活模式 ,那由“我信”(Cre- do)所带来的“ 感奋跃进 ”(exciting adventure)多半被掩蔽。这主要是因为,在天主和人之间有一个无限的鸿沟,还因为人被如此地造就,他只能看见天主以外的东西。因此对人来说,天主从本质上永远是不见的,永远存于他的视野之外。“天主从本质上是不可见的”(圣经的这种基本观点与其他可见的神灵形成鲜明对比)这一肯定同时也是对人的一种肯定: 人是一种视觉造物, 他的生活空间已为他所能看见和把握的东西所界定。在这个由可视的事物所组成的空间里,天主不曾并且永远不会出现, 不管这个空间被何样地延展。旧约包括了这样一个观念——我认为这一点非常重要——天主不是这样的天主:他现在在人的视野之外,如果视野被延展了,他就可以被看到。事实上,他是这样一个存有: 不管我们的视野何其延展,从本质上他都存于人的视野之外。 现在,我们来澄清一下“我信”这个词所表达的一个模糊意义。 这个词意味着,人不把看、听、摸看成是他自身的全部,他的世界也不是由他能看到和摸到的事物所界定; 他在寻找通向现实的第二途径,事实上他称这条途径为“信仰”。正是在“信仰”这条途径内,人才能获得一个 更为宽广的世界观 ,并且这种新的维度是 关键性的扩展 (decisive enlargement)。如果真是这样的话,那么“我信”这个词就包含了一种面对现实的基本抉择。这个词并不代表对这个事实或那个事实的 观察 ,而代表一种基本的 行为模式 ——一种关于存有、存在,关于个人部分的现实,也关于整个现实的行为模式。这样,这个词就代表这样一种观点: 那些不可见的事物也不是不真实的;恰恰相反,那不可见的实在倒代表真正的现实,这种现实能支持所有现实并使其成为可能。另外这个词还代表这样一层意思:这个使所有现实可能的现实因素也能给人一种真正的人性存在,能使人以一种“人性的方式”而存在。换言之,信仰代表这样一种决定: 在人的存在的核心深处有 一点 ,这个点是不能为可见和可触摸的事物所滋养和维持的;这个点会与那 不可见 的事物相遇,并且会感受到,那不可见的事物为这个点自身的存在来说是不可缺少的。 当然,这种感受只能由圣经所描述的“改变”(reversal)和“转变”(con–version)来获得。人的自然重心(natural centre of gravi- ty)将人拖向那可见的事物,拖向那他能握在手里并能拥为已有的事物。人要想认识到他忽略自己真正利益的(通过任自己受这种自然重心的牵引)情形到底有多坏,他必须转向自己的内心深处。 他必须转过身来意识到只相信可见的事物是多么的 狭隘。 如果没有方向上的转变,如果不对人的自然重心作相应的抵制,那就不会有所谓的信仰。事实上,信仰是一种“转变”;在 这种“转变”中,人会发现,如果他只将自己投身于那可见的事物,那他正在追赶一种幻象。这也是为什么信仰是不可演示的 (not demonstrable):信仰是一种回视(about–turn), 只有那 回转身 的人才能接受信仰。 由于我们的自然重心不会善罢甘休,它还会把我们拖向另一方向,所以这种回转总是日日常新的。只有在平生的不断回转中,我们才能真正意识到“我信”的意义。 从这里我们可以看到,并不只是在今天这个特定的历史条件下,信仰是个难题,信仰看起来似乎是不可能的事;事实上,信仰从来都意味着一种飞跃(也许是比较不明显、不易察觉的飞跃),一种横跨无限鸿沟的飞跃,也就是那种来自可见世界、从各个层面迫向人的飞跃。信仰从来都有一种冒险勇进的突破与飞跃,因为在每一个时代,它都代表着一种冒险性的接受,接受那不可见的事物为真正和基本的事物。信仰从来不是那单纯的态度,不是一种简单地跟随整个人生倾向的态度;信仰总是一种来自存有深处的决定,在各个时代,这种决定都要求人通过意志上的努力而做一个完全的转变。 —————— 基督教导论 约瑟夫`拉辛格 著 静也 译 雷立柏 较 卓新平 主编 上海三联书店 本书初稿是拉辛格1967年夏在德国杜宾根大学公开演讲时所撰写的 演讲稿 ,旨在现代社会变动不居的情势中阐明“天主教的精神”,展示其宗徒信经的信仰意义。……拉辛格被视为罗马教廷神学理论的官方代言人和天主教界神学纷争的仲裁者,他给人一种全力护卫天主教正统信仰、态度严峻而绝不让步的印象,其以个人身份或代表天主教官方所作出的各种表态也常招致敏感回应和激烈讨论。——译者 PS:拉辛格于2005年当选为罗马教皇,此书02年在大陆一版一印3000册,就此绝版。
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一位基督信徒的话
热度 3 周可真 2011-5-22 17:34
我有一位朋友是位基督信徒,曾给我来信谈了如下感受: 我觉得,人生太短暂了,过得好还是不好,就是个罪人而已。 你想,世上犯法的人他们坐牢了,还有资格谈想过得舒服吗?重要的就是悔改,从里面出来获得自由是最最重要的。 上帝告诉我们,我们是寄居在地球上,就是因为以前在天国犯了罪的缘故,才来到这世上,过着劳苦愁烦的生活,转眼间我们就如飞而去。 想回到我们正真的故乡,就是天上。 上帝说如果我们想念回去的故乡,还有可以回去的机会。就是借着新约逾越节。真的很重要。 这些话中有几个关键词值得注意:“罪人”、“悔改”、“自由”、“寄居”。
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[转载]转载:裹屍布上沒有口袋~~~查克‧費尼~~~了不起的人
rosyray 2011-3-17 08:50
他出生在新澤西州一個愛爾蘭裔天主教平民家庭,是一個虔誠的基督 徒。他今年 76 歲 ,和妻子居住在美國舊金山的一套一居室的出租屋里。他從來沒有穿過名牌衣服, 眼鏡破舊不堪,佩戴的手錶也是從地攤上買來的。他不愛美食,最喜歡的是價格低廉的烤奶酪和蕃茄 三明治。他沒有自己的小汽車,外出通常都是乘坐公共汽車。他用的公文包是個布袋。另外,如果你 和他一起到小酒館坐坐,他一定會仔細核對帳單:如果你住在他家裡,睡覺前他一定提醒你把燈關 了。 你一定很奇怪,一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什麼好 說 的? 就讓我們看看他都做了哪些事吧: 他曾為康乃爾大學捐了 5.88 億美元,為加州大學捐了 1.25 億美 元,為史丹福大學捐了 6000 萬美元。 他曾投入 10 億美元,為改造、新建愛爾蘭的 7 所大學和北愛爾蘭的 2 所大學。 他曾設立 “ 微笑行動 ” 慈善基金,為發展中國家的腭裂兒童做手術提供 醫療 费 用。 他曾為控制非洲的瘟疫和疾病投入巨額資金 ..... 迄今為止,他已經捐出 40 億美元,還有 40 億美元等待捐獻。 他就是對己吝嗇對人大方, 喜歡掙錢卻又不喜歡擁有錢的 查 克 . 費尼 。 查 克 . 費尼行事低調,是那種刻意匿名的 “ 冊。基金會的名字沒有使用 查 克 · 費尼或與他相關的人的名字, 他甚至要求基金會的員工不告訴家人自己在哪里工作。根據他的苛刻要求,接受捐贈的機構甚至不能 為他放置一塊銘牌。捐贈的受益者大多不知道資金的來源,知情者必 须 簽 訂保密協議:若向外界透露 有關消息,資助將停止。 直到 1997 年, 查 克 · 費尼的 “ 免 稅 購物連鎖店 ” 被法國奢侈品巨頭 伯納德 . 阿諾爾特收購,公眾才知道,費尼在該公司的股份已移交 给 “ 大西洋慈善基金會 ” ,他捐贈的數 额 竟然超過了麥克阿瑟、洛克菲勒等家族設立的鼎鼎大名的 基金會! 這麼多年,他為人低調,行善一直 留下。 他和妻子赫爾佳住在舊金山一套租來的一居室里,平時乘公共汽車、地鐵或 出租車出行。 費尼靠銷售免 稅 名牌商品累積起近百億美元的財 富,但他從不穿名牌服裝。在一些正式場合,他戴著一副破舊的眼鏡,那是他從街頭雜貨店里買來 的。 費尼的飲食十分 “ 平民化 ” 。他 說 : “ 你可以上高檔餐館,一 顿 飯吃掉 100 美元,但是,吃那種 25 美元的飯也能讓我滿意。 ” 費尼共有五個孩子,這些兒女沒有得到特 别 恩寵 和多少財 產 ,在假期時,他們需要到賓館、飯店和超級市場打工。女兒十幾 歲 時,有一段時間曾與好 朋友一起打了不少長途電話。父親收到長長的話費帳單後,立刻切斷了自家的電話,並貼出了一張本 市地圖,上面標有附近地區的公用電話。接著,他還將帳單送到那女孩的父親那裡。女兒當時覺得很 尷 尬,但她後來覺得父親這樣做很正確。 對於費尼 有口袋 ” 。
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《丰乳肥臀》中母亲形象的基督精神解析
热度 1 jyslxy 2011-2-18 16:39
本文发表于《电影评介》 2010 年第 23 期 (12 月上 ) 《丰乳肥臀》中母亲形象的基督精神解析 摘 要: 基督精神作为一种文化情境,参与并激活了新文学在揭示现实、承担历史、关照生命、创造精神价值、追寻灵魂信仰等方面的多种可能。《丰乳肥臀》中母亲“原罪、苦难、救赎”的生命历程,蕴藏着丰厚的基督精神;自由、平等、博爱的基督精神,使母亲具有永恒的人性之美;基督精神的信仰根基和终级关怀体现在“母亲”形象的塑造中,铸就《丰乳肥臀》的广博深邃,使其成为一部不可多得的当代文学巨著。 关键词 : 丰乳肥臀 ; 母亲形象;基督精神 ; 解析 莫言曾说:“人世间的称谓没有比“母亲”更神圣的了。人世间的感情没有比母爱更无私的了。人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。” “你可以不看我所有的作品,但你如果要了解我,应该看我的《丰乳肥臀》”。 “ 我不是基督徒,但我对人类的前途满怀着忧虑,我盼望着自己的灵魂能够得到救赎。” 《丰乳肥臀》 1995 年问世, 1997 年荣获中国有史以来最高额的“大家文学奖”,成为新文学诞生以来迄今出现的最伟大的汉语小说之一。 十几年来,《丰乳肥臀》被译成多国文字,在全世界拥有众多的读者。在走向全球化的今天,文化价值观也正走向多元文化的融合,基督精神作为一种文化情境,参与并激活了新文学在揭示现实、承担历史、关照生命、创造精神价值、追寻灵魂信仰等方面的多种可能。探寻《丰乳肥臀》中母亲形象的基督精神,可以使我们从新的视角把握这部作品的精髓和灵魂。 一、基督精神、中国传统文化与《丰乳肥臀》中的母亲形象 基督精神随着 19 世纪基督教在中国的传播传入中国,几个世纪以来历经曲折逐渐被人们认可和接受。基督精神崇尚对真理的追寻、对人生的反思、对爱的皈依。基督精神中包含着自由、平等、博爱与奉献的精神实质,它提倡人们反省、谦卑、喜乐,它教导人们遵循基督的教训,传扬福音、传递救恩、彰显公义、谴责邪恶、服务众人、造福社会,并归向真理与生命的源头 —— 上帝。 文化、文明具有世界的普适性。基督精神中国化的过程,就是其与中国传统的儒释道文化相互融合的过程。中国传统的儒家文化以天道立仁道,具有强烈的社会责任意识,它提倡忠孝仁义礼智信;道法自然,归于天地,强调人和自然的关系,追求清静无为和自由;佛家主张勤修戒、定、慧,去除贪、嗔、痴,认为一切皆有定数,推崇因果宿命思想,追求了生死、脱三界、断烦恼、成佛道。基督精神作为一种入世救世的宗教情怀,与儒释道既有相通之处,又有其独特的魅力。其相通之处首先体现在宇宙观方面,基督的“上帝”、儒家的“天”、道家的“道”、佛家的“佛”皆归于无限,它们都把心灵、社会和宇宙作为一个整体来阐释,试图揭示万物共生的一般规律性;其次,其相通体现在对“爱”的弘扬方面,基督的博爱与儒家的仁者爱人、佛家的慈悲、道家的“人本”思想都一样对“爱”极力推崇。在“万物共生”的宇宙观与“普世之爱”的根基之上,基督精神又兼取了儒释道各家的长处与优点。首先,基督精神提倡一种积极的入世精神,体现了与儒家一样的社会责任意识;其次,基督精神对人的天性与自由有着充分的尊重,与道家的自然无为有着异曲同工之妙;最后,基督精神宣扬今生受苦来世得享天国荣耀,恰恰又契合了佛家的经受苦难与脱离六道轮回成佛之理。在融合了三家的长处之外,基督精神又规避了它们的不足。儒家宗法制度绵延了数千年,其封建统治地位的巩固恰恰是以牺牲了数千年劳苦大众的自由、平等等基本人权而得以巩固和维护的;道家崇尚自然无为,然而对苦难的逃避、成仙的渺茫终究也无法给底层受尽苦难折磨的人们以真正的帮助;佛法无边,普渡众生,佛家更注重的是向内修行,念佛之境以孤寂最佳,佛家对出世的呼召是建立在持戒的基础之上的,只有弃绝人性欲望才能成佛,然而真正能够跳出六道轮回成佛的众生,显然没有几个。 基督的救世精神介于儒家的入世与道家、佛家的出世之间,既关注到人们今生的需求,又关心到人们灵魂救赎的渴望,更重要的是,基督精神宣扬信念和希望对人的积极作用,激励人们在信仰力量的引领、感召下,勇于创新与发展,通过自己追求幸福之路,遍洒人间普世之爱。基督精神作为一种文化情境,与人们本性向往呼唤的自由、平等、仁爱、良善得以契合,它以一种信仰的方式提供给人们超越世俗功利的价值追求,给予了人们对抗现实苦难生活的精神力量和努力前行的方向,它参与建构并补充了中国传统文化的人文精神。 在这样的文化背景之下,基督精神进入到《丰乳肥臀》母亲的生命中,是出于偶然,也是必然。 20 世纪的中国,基督精神已有了广泛的传播。莫言故乡高密东北乡平安庄有一座天主教堂,夹杂在村户房屋的中间,教堂历经风风雨雨,已经融入了村民的记忆深处。那些目不识丁的乡亲们一度在教堂里虔诚地唱着赞美诗,让自己的灵魂与天主同在。 通过信仰上帝,基督精神在人性与神性之间架起了一座桥梁,激励着人们去努力、去创造,以自己有限的生命活出无限的可能。《丰乳肥臀》中的母亲,正是回应了这种神性的呼召。 《丰乳肥臀》以“母亲”一生 95 年的生命传奇为主线,以她 9 个子女的生命历程为星座,搭建起了民间与政治相交织的历史空间,展现铺排了一部充满血泪和诗意的波澜壮阔的 20 世纪中国近现代史。 母亲命运多劫:年幼时就失去了亲生父母,童年不得不忍受裹脚的折磨,出嫁之后又在婆婆家受尽凌辱。他的丈夫没有生育能力,无耐之下她不得不到处借种生子,生下了九个孩子。兵匪、战乱、亲人的死亡……她默默地承受, 95 年的生命, 95 年的隐忍与坚持。母亲并非完美的母亲,她曾做过很多违背封建道德的事,在政治上也不正确,然而这样的母亲依然是伟大的, 母亲在现实苦难的打击下皈依了基督教,是作家对个体生命超越人间苦难之路的探索和寻觅。 《丰乳肥臀》中母亲用她的生命诠释了基督精神:原罪、苦难、拯救的生命历程,自由、平等、博爱的基督品格,她的爱犹如澎湃的大海与广阔的大地, 她是地母,也是神州大地上的圣母玛利亚。 二、母亲“原罪、苦难、救赎”的生命历程,蕴藏着丰厚的基督精神 基督精神中这样阐释“原罪、苦难、救赎”:“人类的始祖犯有原罪,于是人世间充满了苦难和罪恶,是上帝借其独生爱子耶稣基督的宝血代人类赎罪,把人类从罪中拯救出来。” 《丰乳肥臀》中母亲,她的儿女们全都是带着原罪降生的,母亲像受难的耶稣一样受尽逼迫,负载着生活的千钧重担,最终她在基督里找到了上帝的爱,成为具有基督品格的母亲。“母亲”原罪、苦难、救赎的生命历程,蕴藏着丰厚的基督精神。 (一)原罪 原罪说是基督精神的重要构成部分,它是指人类生来就有的、洗脱不掉的 “ 罪行 ” 。圣经中讲:人有两种罪 —— 原罪与本罪,原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根,本罪是各人今生所犯的罪。 《丰乳肥臀》中母亲的九个孩子,也全都是带着“ 原 罪”降生的。母亲结婚三年,怀不上孩子。姑夫带她去医院检查,检查出来的结果是她没有问题,问题在她的丈夫。如果她道出实情,那么她的结局就是挨打、受辱、被休。无奈之下,她先后与她的姑父、赊小鸭的、江湖郎中、卖肉的高大膘子、天济庙的智通和尚生下了六个女儿。而她的第七个女儿,是被四个败兵轮奸而生。她的生育史,就是孩子带着原罪降生的历史。 (二)苦难 在基督精神中,苦难是上帝的的安排,是人的宿命,人生中负面的缺憾、苦难、不圆满都是完整生活的一部分,割舍了它就消解了生活本身。苦难,是人不愿接受却不得不接受的,是人想摆脱却无法摆脱的。 母亲的一生是苦难的一生。母亲生于 1900 年,德国人入侵她的家乡——山东高密时,她的父亲奋起反抗,被德国人杀害,她的母亲上吊自杀,她的姑姑闻迅赶来,把她抱回家抚养。年幼时就失去了亲生父母的鲁璇儿,她在童年和少年时就受尽了封建礼教对妇女的逼迫——为了让她长大后能够嫁得好,姑姑坚决地给她裹脚。硬生生地把脚裹成三岁金莲,童年的她,是封建礼教的受害者。 做了少妇的母亲,更是受尽苦难折磨,她过着猪狗不如的日子。婆婆无情地折磨她,丈夫毒打她。刚生下孩子的她就要上场干活,而她的丈夫、公公却在偷懒。少妇时的母亲,是婆婆、丈夫的出气筒,男尊女卑的观念,使上官鲁氏受尽了苦难创伤。 而孩子出生与长大的过程,也浸透了母亲的泪水。在苦难的年代里,母亲苦苦忍耐,在饥饿的年代里,她用胃袋偷粮食,然后再回家呕出来,她用这种方式养活了众多的儿女。她担负着亲人的饥饿与苦痛,拚命挣扎着由死里求生。 “母亲”的女儿们,一个个也都是个性鲜明、坚韧顽强,但也是命运多劫。她们在动乱的环境中开始恋爱,老大上官来弟嫁给了抗日时期的黑驴鸟枪队队长沙月亮,沙月亮却在走投无路时投靠了日本鬼子,后被抗日别动队打败自杀身亡,留下女儿沙枣花和精神不正常的上官来弟,后上官来弟被迫嫁给哑巴孙不言,由于无法忍受孙不言的虐待,在与从日本回来的鸟儿韩通奸时,被孙不言发现,在搏斗中打死孙不言,被处决;老二上官招弟嫁给司马库,司马库在抗日战争中立功,后在与鲁立人领导的解放军独纵十六团的战斗中做了俘虏,上官招弟被打死;后来司马库逃脱、暴露、自首,被公审枪毙。老三上官领弟爱上了捕鸟专家鸟儿韩,鸟儿韩被抓后她成了“鸟仙”,后来因练习飞翔而摔死;老四上官想弟为了救生病的母亲和养活幼小的弟妹,自卖自身做了妓女;老五上官盼弟嫁给了爆炸大队政委鲁立人,“文革”中自杀身亡,鲁立人在困难时期、在水灾中因心脏病发作而死;老六上官念弟爱了美国飞行员巴比特,可却被炸死在山洞里;老七上官求弟被卖给了白俄贵妇,后来又被火车站站长收养,可是却在三年自然灾害时因吃豆饼过多而胀死……而他们的孩子,也都有着苦难辛酸的童年,有的没能长大,就在战争中、社会动荡中死去了。 母亲满怀悲悯之心,看待分别属于不同政党和集团的孩子们的生死搏斗。无论是谁死去,都会让母亲痛心。 饥饿、病痛、凌辱、颠沛流离、痛失儿女……母亲默默地承受和容纳着一切,历尽坎坷与磨难。 (三)救赎 究竟是怎样的一种力量才能支撑起这苦难的岁月,使母亲能够不放弃、不抛弃,勇敢而执着地走完她生命的历程,把爱无私地给予她身边的每一个人?随着故事的延伸, 莫言 笔下的“母亲”找到了耶稣基督。基督那入世救世普渡众生的精神给母亲苦难的心魂提供了一条救路,母亲以来源于生命本原的顽强的意念以及深厚的天性之爱和浸透了“温良谦恭让”的德化人格,在苦难的深渊中激发出超拔的力量,活出了拥有基督精神的爱与牺牲的人格典范。 当生下第七个女儿之后,被丈夫和婆婆折磨地奄奄一息的母亲来到了教堂。在那儿,她遇到了一个真心爱她的男人——瑞典籍的传教士马洛亚牧师。马洛亚牧师给予了她真正的爱情,给予了她一对儿女,也把上帝的福音传给了她。基督精神以救世主的形象出现于母亲的情感空虚、肉体苦痛之时。母亲投身宗教,得以从苦难现实中逃离,得到心灵的慰籍。靠着上帝的爱,母亲撑起了她的生命之伞,她以异乎寻常的勇敢坚韧抚育了她的众多儿女。 小说中上官鲁氏唯一的儿子上官金童,一生嗜乳、曾一度精神错乱,他虽有过短暂的荣华富贵,但却因被骗、被炒、难以融入社会而失败,最终贫穷潦倒、一事无成。在 他走投无路时,他 像“母亲”一样 投向了上帝的怀抱。 上帝的拯救是对母亲灵魂的拯救,当母亲推着木轮车带领孩子们从下着冻雨的大山返回到战火纷飞的家乡时,当母亲跨着单饼大葱去给她的女婿司马库送行时,当她被人吊起来毒打时,当她去风磨房里救她被关押起来的儿女时,我们没有看到母亲的恐惧。在她走投无路时,她向上帝呼求:“主啊,您睁开眼睛看看吧,看看这个世界吧……” 面对无尽的苦难母亲向上帝发问,她得来的是基督精神的显现。上帝的拯救临到了母亲,上帝的信仰安慰了母亲,帮助母亲树立起超越苦难的信心,给她精神上的支撑、指引和拯救。母亲原罪、苦难、拯救的生命历程,不仅构建了《丰乳肥臀》这部作品的完整故事情节,而且展现了丰厚的基督精神。 三、自由、平等、博爱的基督精神,使母亲具有永恒的人性之美 人性是复杂的,每一个真实存在的人,也必然是真与假、美与丑、善与恶的共同体。母亲的形象,也是美丽与丑陋、生育与毁灭、生长与衰亡、高雅与卑俗的结合体。 基督精神宣扬对真善美的追求,呼唤人性的善良、宽容、同情、怜悯。由母亲身上折射出来的追求自由、平等、博爱的基督精神,也恰恰体现了人类追求的最高境界。无私、坚忍、苦涩的母亲,孕育着民间不朽的传奇和永恒的历史。 (一)自由 有残缺就向往完美,有限制就要求自由。在基督精神中,上帝给予人选择的充分自由。《丰乳肥臀》中的母亲以及她的众多女儿、女婿们,全都如飞蛾扑火般地大胆追求自由。她们对封建礼教决不屈服,她们勇敢地追求爱情、追求人性的丰富和完整。追求自由的精神品格,让她们充满了生命的张力,她们响当当、顶天立地的活着,创造了一个个生命传奇,在作者对她们的形象塑造中,闪耀着基督精神宣扬的追求自由的光辉。 (二)平等 《丰乳肥臀》中也展现着男女平等的基督精神。《圣经》创世纪中的经文这样记载:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。” 男人与女人是无分贵贱的,“上帝面前人人平等”。而儒家文化绵延了数千年,崇尚的礼教是:“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,对女人的描述是:“唯女子与小人难养也。”对女人的要求则是“大门不出、二门不入、裹脚”。对女性思想的禁锢、男尊女卑的观念、对自由、平等等最基本的人权的剥夺正是造成上官鲁氏苦痛的根源。在基督的爱中,在信仰力量的感召下,身处社会底层的母亲,她看清了封建伦理道德的罪恶,她大胆地追求自由、平等、幸福、爱情,“母亲”大胆追求平等和自由的品格,体现了基督精神。 (三)博爱 《圣经》哥林多前书中有这样一段话:“爱是恒久忍耐又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不计算人的恶,凡事包容,凡事忍耐,凡事盼望,凡事期待,爱是永不止息。”“如今常存的有信,望,爱;这三样,其中最大的是爱。”《圣经》彼得前书中有这样的经文:“最要紧的是你们要彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多罪。你们要互相款待,不发怨言。”箴言中又说:“爱我的我也爱他,恳切寻求我的必寻得见。”马可福音中又说:“因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。” 在基督精神中宣扬的上帝的爱是牺牲舍已的爱,是无条件的爱,也是无限的爱。因为你是你,我就爱你。无论你贫富贵贱,你的生命我都视为珍宝。 莫言小说《丰乳肥臀》中的母亲——上官鲁氏,正是基督博爱精神的实践者。博爱精神,使她能够用爱和宽恕化解苦难和创伤。母亲以她的善良、平实、坚韧、深厚,对她的众多儿孙一视同仁,只要是生命,她都恪尽职责地抚养、呵护。没有任何力量能够摧毁她的母爱,她无怨无悔地操持一切,奉献自己,包容着她的儿女们。 因为拥有上帝那无尽的爱,母亲居然能忘记自己正在游街示众,她怀着怜悯之心去救那跳进池塘里寻死的曾扇过她两个耳光的房石仙。 在基督精神中,没有比爱更博大的了。母亲乐善好施、爱惜生命,她以博爱拯救苦难,用赎罪拯救原罪。为了爱,她可以牺牲自己,基督的“博爱”,在“母亲”的身上得以完全的显现。自由、平等、博爱的基督精神,使“母亲”的形象可以穿越时空,具有永恒的人性之美。 四、基督精神的信仰根基和终级关怀体现在“母亲”形象的塑造中,铸就《丰乳肥臀》的广博深邃 基督精神的信仰根基,在于拯救人的灵魂。它使人保持着坚定的信念,在苦难中不失信心和热情,能够谦恭向上帝仰望、接受并超越苦难。它将唤醒的灵魂神性找回到尘世中来,使人具备神性人格。《丰乳肥臀》中的母亲,正是拥有这种神性人格的人。自从找到了上帝,母亲犹如在痛苦和迷茫的黑暗中看到了一线光明,上帝给予了母亲感召和牵引,母亲成为生命力量的源泉,她持守着宽容和人性,她对生存拥有强烈的意志,对死亡无所畏惧,她的身上,闪烁着神性光辉。 (一)对生存的强烈意志和对死亡的无所畏惧 《丰乳肥臀》中的母亲,在上官金童遭受苦难时曾这样劝勉他说:“越是苦,越要咬着牙活下去,马洛亚牧师说,厚厚一本《圣经》,翻来覆去说的就是这个。” 《丰乳肥臀》中塑造的母亲,无论在怎样艰难困苦的环境下,都对坚守生命有着无畏的执着。为了活下去,母亲以她的三寸金莲背上金童、牵拉着孩子们顶着满天的寒星艰苦行进在去往县城北关大教堂的路上,为的是喝上那碗上帝的腊 八粥;为了不被冻死,母亲毅然决定带领孩子们从死亡之地的大山返回到战火纷飞的家乡;为了不让孩子们饿死,母亲能够在极端饥饿的环境下选择以自己的胃袋偷粮食……母亲之所以能够对生存如此地执着,原因就在于她的心中有信仰、有盼望。对生命本身的热爱,对生存和种族延续的强烈意志和信念,使《丰乳肥臀》充满生命强力,体现了人性之美。 基督精神的信仰根基,也使得母亲对于死亡无所畏惧。面对苦难的人生,她选择永不放弃。母亲以她的善良宽厚和对死亡的勇敢无畏坚强地生存下来。为了保护和拯救她的儿女,她将自己的生死置之度外,表现出奋不顾身的勇敢。她隐忍、坚持、反抗、奋斗,因为她是母亲,也因为她有牢固的信仰根基作支撑,那便是——基督精神。 (二)灵魂的永久居所和对生命的永恒盼望 《圣经》约翰一书中曾说“这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的,是永远常存。” 基督精神的精髓,就在于给活在地上的人一个承诺:“灵魂不灭,只要相信耶稣基督,用一生去忏悔、赎罪,死后就可以上天堂。”“基督就是道路、真理、生命。原罪注定有救赎的出路,永恒之路即爱、信仰、希望,人的一生就是信、望、爱的一生,是奔向天国的一生。” 正如母亲生命中最后一次进入教堂,老牧师讲道中所说的那样:“人们呐,你们要忍耐,就像主教导的那样,‘有人打你左脸,就把右脸也伸过去。’无论碰到什么样的不平事,也不要口出怨言,如果你遭了罪,就是你命中该遭此罪。即便饥饿你的胃,疾病你的身,也不要出怨言。今生受苦,来世得福。你得咬着牙活下去。主耶稣不喜欢自杀的人,他们的灵魂将不得救赎。” 对永生的盼望,使母亲既遭受苦难,又能超越苦难。正是基督精神对母亲的影响,使母亲对世间万物充满怜恤、宽容和忍耐,在基督精神里,“母亲”的灵魂找到了永久的居所,于是,我们看到了母亲对生命的执着坚守和她永恒的盼望。 只有经历过地狱般的折磨,才有征服天堂的力量。《丰乳肥臀》以原罪、苦难、拯救的结构叙事,塑造了饱受苦难却任劳任怨、仁慈善良、胸襟博大、既平凡又崇高,既具有自然生命意识、人性情怀又具备神性人格力量的母亲形象,展现了在基督精神影响下的母亲对自由、平等、博爱精神价值观的执着坚守。对爱情、人性的尊重、对中国传统文化儒释道精神的融合与超越,对动荡的社会中人的命运和遭际的关注,对人类前途的焦虑担忧,对建立理想人格、进行精神再造的追求,对灵魂的关照和寻求救赎的意识,则贯串了《丰乳肥臀》的始终,体现在莫言对“母亲”形象的成功塑造中,成为作品的灵魂。“母亲”形象折射出的具有普世价值的基督精神,铸就了《丰乳肥臀》的广博深邃,使其成为一部不可多得的当代文学巨著。 参考文献 莫言 . 丰乳肥臀 . 北京: 北京十月文艺出版社 , 2010 ( 1 ) . 莫言 . 写给父亲的信 . 沈阳:春风 文艺出版社 , 2003 ( 10 ) .254-260. 张清华:叙述的极限——论莫言 . 当代作家评论, 2003 ( 2 ): 57-72 . 百度知道:基督教会的精神实质是什么? http://zhidao.baidu.com/question/39995871.html 莫言评传:尘土中出生 http://www.china.com.cn/book/txt/2008-08/09/content_16172142.htm 王美春 . 大地之母 —— 论莫言作品中的母亲图腾 http://www.gmmy.cn/html/baijiazhengming/200808/20-119.html . 在线圣经 _ 中英文对照翻译版 http://shengjing.jidujiao.com/ . 百度百科:原罪 http://baike.baidu.com/view/209.htm . 刘春红 . 原罪与救赎——论史铁生作品中的基督教思想 . 文化纵横, 2010 (3 ): 75-76 .
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诗词习作 -- 除夕
热度 5 Furaibo 2011-2-7 21:57
今年的除夕,比较特别,是和父母一起在海口度过的。这也是父母第二次在外地过春节,上一次是在美国,弟弟的家里。 今年春节,还是缺了弟弟一家 5 口。不过还好,弟弟已经率领三个可爱的侄女提前视频拜年了。弟弟一家是一个虔诚的基督家庭,弟弟说,“去美国最大的收获就是认识了主耶稣”。 在海口父母的家里,今年除夕没有象往年那样按老规矩接财神。妈妈还是包好了素饺子,里面藏满了一年的祝福和期冀。儿子早已等不及了,不停地催着奶奶下饺子。 热腾腾的饺子端上来了,我竟然连着吃到了三个硬币!儿子更是斩获丰厚,一口气吃了 3 个枣两个硬币!这时我才知道,妈妈竟然包进了 10 个大枣, 12 枚硬币 呵呵 ,小时候,奶奶才包 6 个大枣, 6 枚硬币呢! 父母从贫穷的农村,领我们一家走到了今天的好日子,心里充满了感恩! 这几天,父亲安排了各种丰富的活动,他是一个喜欢热闹的人。这不,明天海南三日游又要开始了。 忙里偷闲,好不容易酝酿了一首七律,难免直白。 一国山河别样春,琼州水暖聚天伦。 椰风阵阵他乡景,蜡炬彤彤家酒醇。 且止飞鸿传百度,只将俗语对双亲。 喜看稚子添新岁,爆竹声中福满身。 ※ 俗语,有方言之意。
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信仰——初次体验
houyang 2010-9-2 22:55
今晚我应基督徒的邀请参加了基督的小排(聚会)。我完全是因为好奇而想去看一看的。一些很亲切可爱的女孩子带着我们到一基督徒家聚会。大家相互交谈,气氛很融洽。原来那家一对夫妻都信基督,女孩的妈妈从贵州来看他们也信了基督。简单的祷告之后我们开始分享丰盛的食物。这是我到这边后吃的最好的最开心的一顿。主厨是贵州的阿姨,所以很合我的胃口吧。有贵州特产黄粑,披萨,猪肉很好吃不知是怎么做的,冬瓜炖粉丝,泡椒竹笋,虾仁蒸蛋,自制薯片等,还有各种饮料。约有三十个人,有的和我一样第一次来,有的来过几次了,有的来自大陆各地方,有的是香港本地的,有的来自台湾,传教的主要来自台湾,他们读完大学后学的好像就是这个,愿意到处传递福音。大家的脸上都洋溢着和善的笑容,谦让亲切。吃完饭大家做在一起唱了一会儿诗歌,唱的真好听。然后一些老教徒做了分享,新人做了自我介绍。再读了会儿圣经。在其中确实可以感觉到人的面具和谨慎逐渐放下,能够更加的敞开心灵。 我觉得耶稣是不是真的并不重要,重要的是他给人一种信仰。神就在口边,呼唤神,他就会带给你拯救。其实里面的教义都很有意思。向神祷告,相信他在你身边,敞开自己的心灵。我相信这确实会使人活得更开心的。因为它让你觉得有一个朋友始终在你左右,倾听你的快乐与烦恼,在你需要的时候给你无穷的支持。有这样的信念,你怎么会觉得孤独呢。尤其是还时常参加小排和兄弟姐妹(基督里所有人都是兄弟姐妹)们分享和讨论,感觉家的温暖,怎么会不开心呢?神爱我们,我们要将神的爱分享给别人。所以兄弟姐妹们是很友爱的。这样的教导又如何不让人向善呢? 我觉得这里面的很多东西和心理学里的一些东西挺像的。比如说,我们心理咨询中常用的一个技术,叫自我暗示。如果你每天都告诉自己我很棒,你真的会慢慢变的越来越自信的。基督里鼓励人们经常祈祷,我觉得这种祈祷和自我暗示很像,你不断重复一种仪式,告诉自己一些信念,慢慢的他们就会对你有很重要的作用。 不管是耶稣或是其他什么神,他们都是人集体信仰的凝聚和化身,我们是需要一个共同的信仰的。共产主义的信仰告诉我们人民是社会的主人,人人是平等的。共产主义社会是没有阶级,没有贫富差异,人尽其能,按需分配。我是信仰共产主义的,然而现在的中国离共产主义实在是差的远。现在的共产党员有几个还怀揣着共产主义的梦想呢? 有句话我觉得很有意思:人生本没有意义,人生的意义在于创造意义的过程。我们是否感到幸福大概取决于我们是否找到了自己觉得有意义的事使我们投入其中。 初次体验就谈到这里吧。
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包容
moxj 2010-5-24 19:09
晚饭几个朋友一起品酒,旁边三人吹牛,谈论家乡地标,家乡地标高度最矮者者买单。 第一个先讲:我家门前一座塔,离天只有一丈八。 第二个接着说:我们村有一座庙,整天磨着天乱叫。 第三个笑了笑说:我们那儿一幢楼,一半还在天里头。 结果自然大家知道。 看着旁边的热闹气氛和情绪有些低落的我,默罕默德首先提议了:抹翔鲸小弟,咱也玩个节目如何,你来提议。 我看了看旁边的两个朋友没有说话。 左手的佛陀笑着开口了:我出个题目,大家议一议,最不被认可的一个人选择 喝酒、或者买单、或者节目助兴、或者有一个说服我们满足你要求的机会。 大家一致 \(^o^)/ 同意。 好,我出个题目:包容。每人简短论几句,最后大家给分看结果。怎么样?佛陀笑着环顾大家一周。 还是默罕默德先开口了: 包容的精髓在于学习,哪怕去遥远的中国,生命的意义在于精进,我早领悟到了你们佛家的很多知识。 耶稣说话很沉稳: 人生的包容在于反省,不可避免的错误要在反省和忏悔中得到解脱,才能找到自我和快乐。 释迦摩尼还是一样简洁: 千里有水千江月,万里无云万里天。不止包容,其他一切都需要我们不断的领悟。 我看了大家一圈: 小弟先谢谢各位的关心,受益匪浅,让我最后一个讲,和刚才的游戏一样不公平,可惜我不会比大家的解释更高明、有道。人 生更或一种过程,何必执着 一时 想要的那些结果 。昨天,我预言了前天的事情,今天,它最终发生了,小弟很庆幸,也很失落。 我选择买单,请大家赏我一杯酒,我给哥三每人一个选择节目的机会,抹翔鲸给大家献丑助兴。
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基督耶稣会归来
cwhm 2010-5-17 04:39
(住 处附近一教堂,来自网络) 周末下午正在实验室整理论文的时候,朋友打来电话问我晚上想不想去参加他们的一个聚会,也就是二十多个人大家聚在一起向上帝祷告的一个聚会。由于我来希腊这么久,也没什么社交活动,通过这样的活动认识些希腊人,特别是了解下西方人的信仰生活未尝不是一件好事,所以就答应他了。晚上7点钟的时候,我晚饭过后来到实验室还没坐多久,他就开着车过来了,说7点半开始,我们马上就走。然后开着车来到了亚历山大广场,停车然后走到附近的一条巷子,发现已经有不少人提前在那了,大家聚集在一楼一个有点很像会议室的房间,因为有一排排的凳子,有投影仪,可是也还有些乐器。 由于我第一次去,朋友很热情给我介绍大家认识,然后大家就握手和简单的寒暄。不一会,大家开始唱圣歌,唱圣歌的时候,投影仪上有圣歌歌词,还有吉他手,鼓手,俨然一个小乐队,大家都从凳子上站起来,时而鼓掌,时而双手向上好像在和上帝招手,时而双手合拢祈祷。几首歌过后,大家开始讨论,有一个附近教堂的传教士过来了给大家做了前一段主持,然后就是我那个朋友做后阶段的主持,主持的阶段很有意思,往往主持讲讲自己对圣经的理解,自己的人生感悟,然后时不时会提出一些问题和大家讨论和交流,你不用担心自己听不懂希腊语,因为是双语的,主持人一般用英语讲,然后有人马上就翻译,然后再下一句,有点类似记者招待会那样。最后又是大家唱一首圣歌结束,圣歌唱完后有个女的上去给大家说了几分钟,我没太听懂,不知道是不是讲耶稣受难,希望上帝原谅我们,赎罪什么的,然后讲着讲着她就开始哽咽,我很远就看到她眼里有泪花,然后下面有几个女的也抱在了一起哭,男的坐的比较近的也相互拥抱,在那一刹我的心被触动了,他们是那么的爱上帝,把自己交给上帝,与上帝对话。 后面结束了,大家相互祈祷,祷告,那个教堂的教士先给一个中年人祷告,最后也走到我跟前跟我一番简单对话然后说也要给我祷告,记得他的手放在我的头上,然后一句句祷告希望主保佑我平安,让我在这个城市幸福等等。然后又有一个女的过来问我是不是有个很大的家族,说她希望我为我的家族带来光明什么之类的,大家的热情冲破了第一次的陌生。最后那个教士走之前又再次走到我跟前,又跟我谈起了中国,提到了毛泽东什么的,看来他对中国挺有兴趣的。 最后朋友开车送我回实验室,在车上我跟他讨论了上帝,我跟他说了我对上帝的理解“The god is the advisor of our life, the professor is the advisor of our research”“God is good as he told us to do good things”他似乎有些认同。然后也问了他有了关于为什么一些人不信仰上帝,但是却比一些信仰上帝的人过的好,似乎这个问题他也没想出很好的答案,车已经到了实验室楼下,他说明天和我继续讨论。
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缺乏“上帝的关怀”与我国科技创新的杂乱无章
热度 1 jsit 2010-1-4 20:30
近一段时间,笔者对我国的科技创新工作进行了关注和思考,发现我国科技创新工作年投入量很大,2009年仅科技部一家投入达1461亿元,全社会研发投入达到4570亿元( http://www.china.com.cn/news/2009-09/17/content _18543686.htm )。但是大家对我国的科技创新依旧十分不满意,中央还是一直在强调。关键问题是我们没有去思考,我们的经济科技现状是什么,什么是我们未来的发展方向,缺乏一个总体性的纲领性文件。大量的专利技术是无效的专利,不可能带来经济利益,特别是中国高校的专利量居然居全球首位,实在是不可思议。 笔者曾在数年前,讨论过上帝与科学的诞生之间的关系(《从上帝到科学何以可能》),提出正是西方关于对上帝的思考,特别是在对上帝思考的过程中,形成了一整套的思维定式(方式),这些思维方式才是科学诞生的基础。现在看来,这些思维方式对于当代中国依然适用,中国缺乏从上帝这个原概念出发进行推演和思考,而习惯于就事论事,没有一个至高无上的原点,导致中国的科技创新是东一榔头,西一棒槌,缺乏体系性的东西,如同中国文化一样,是一盘散沙。 在招商引资中也存在这样的问题,不去问我国的产业体系缺乏那一环,而是盲目的引进,有奶便是娘,玲玲乱乱。缺乏体系,导致我国的产业体系支离破碎,每个体系都成了跨国公司的一个环节,没有自己的内容。 工作中一点感想,敬请批评。
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