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全世界都一样，哪里都是好人多！: 热度 3 张海霞 2019-8-6 15:58; 我是上海人︱那些年受过的歧视和偏见 2019-08-06 这是一个非常意外的讲座，一个阳光灿烂的男生走上舞台：今天我要讲的题目是《我是上海人》。这要从我小学时说起，由于爸爸妈妈到上海工作，我大概十岁的时候被他们带到上海上小学，那真是噩梦一般的小学：我说着东北话，其他同学说着我听不懂的上海话，我每天被他们嘲笑和奚落，我觉得上海糟透了，上海人坏极了 …… 我剩下的只有学习，努力学习，就这样我进了上海很有名气的一所中学，没想到这个中学的同学个个都讲标准的普通话甚至是非常地道的英语，老师们也都水平超高，我们还组织很多活动，我突然如鱼得水一般，原来，上海也有这么好的人，这么好的学校，于是我在这里结交了很多朋友，也度过了非常开心和收获满满的中学时代，获得了很多的奖项，这样我获得了进入北大的资格；我来北大以后，身边的同学来自天南海北，组织新生聚会的时候，介绍到我的时候主持人顿了一下加了三个字：上海人！那一刻，我真的是五味杂陈，我知道这三字被特别介绍的隐喻，我突然意识到：其实我在别人心目中已经是上海人，尽管我曾经那么讨厌上海人，但是今天“上海人”已经是我的标签！这个滋味真的不好受！我希望以后不要给任何人贴标签：哪里都是好人多！做为一个河南人，我第一个给他鼓掌！是呀，无论是谁，被人贴上标签真的都很不好受，这个新生的三段心路历程可能都有过类似的经历：就拿我自己来说吧，我 18 岁之前没有离开过河南，受传统文化影响很大，为河南为中原文化骄傲得不行，可是当我走出河南上大学，对比之后看到河南的落后和贫穷、听到那么多各种各样关于河南人不好的事，尽管我知道他们说的很多是现实我无法反驳、也不是针对我，可是我依然会十分地难过和心痛，也是因为这些原因，曾经很多年一直很不愿意承认自己是河南人更不以河南为荣；直到 2006 年，妈妈端着那盘热腾腾的饺子对我说：“孩子，回家了，啥也别说，那你吃饺子吧！”我突然惊醒：无论我生活在哪里，不管我是否为之感到骄傲，我永远都是河南人，那一片被歧视被偏见被误解的土地是我永远都无法割舍的家园！也是从那时起，我开始坦然承认我是河南人，也开始直面大家对河南人的各种歧视和偏见，同时尽最大努力去做一个骄傲的河南人，因为我的想法跟这个同学一样：我希望以后不要给任何人贴标签，全世界都一样，哪里都是好人多！; 个人分类: 杂文评论|3670 次阅读|3 个评论

我们要不要避免引用坏人的论文: 热度 14 SoSoliton 2018-11-26 09:50; 一个学者的学问做得不错，论著颇丰，但后来变成或被发现原来是一个道德品质上的坏人（bad people），例如是个顽固不化的性骚扰者或性别歧视者，其他学者还要不要引用他或她的论著？在学术界，特别是在哲学领域，越来越多的人认为，应该对坏人的论著说不。例如，英国谢菲尔德大学语言哲学家Jennifer Saul建议，最好的策略是避免传授或讨论坏人的论著；圣母大学哲学家James Sterba也宣称不会将某个坏人的研究纳入研究生课程：“他是个负面形象，我们不需要他。也许如果他是爱因斯坦，我们就不得不引用他，但他不是。” 然而，即使学者们有心避免引用坏人的论著，他们也未必能做得到。总体上，坏人的学术地位越高或学术影响力越大，你越难不引用他。特别是，如果某个坏人真如Sterba所言是个爱因斯坦级别的人物，那么你想避免引用他的论著基本不可能。例如，被誉为“DNA之父”的沃森（James Watson），他因和克里克（Francis Crick）发现DNA双螺旋结构而获得1962年诺贝尔生理学或医学奖。多年来，沃森一直受到尊敬。后来，在2007年，他公开反对所有种族都有相同智力水平的观点，认为黑人不如白人聪明。虽然沃森现在被称为臭名昭著的性别歧视者和种族主义者，但学者们无法停止引用或提及他，因为，DNA！即使某个坏人的学术地位或影响力远不及沃森这样的人物，如果他有一些与你目前的研究工作密切相关的先期研究，你想避免引用他也不容易。最近，华盛顿大学媒体和公共事务副教授Nikki Usher在给一家学术期刊的投稿中故意避免引用一个坏人的论文，得到的审稿意见是“大改并重投”，具体要求相当于“引用这家伙，并特别注意他的贡献”（Cite this guy, and pay particular attention to his contributions）。这个坏人是位性别歧视的男性教授，因贬低其领域女性的工作而臭名昭著。在Usher看来，一个顽固不化的性别歧视者不太可能引用女性学者的论文，而你如果引用他的论文，就提升了他的学术声誉，进一步助长了他的嚣张气焰。按常规，Usher如果不按审稿意见引用那个坏人的论文，她的论文就很难被接受并发表。她的一个朋友提出一个解决办法：先按审稿意见修改，这样，当审稿人看到修改稿已经照他们的意见修改并增加引用了要求的文献时，就会作出录用决定；然后，在最后出版之前拿到校对稿时，再偷偷把增加引用的文献删掉。这种“暗度陈仓”的办法原则上行不通，即使最终得逞，是否正确也值得商榷。我们究竟要不要避免引用坏人的论著？如果依“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”思路，那么答案是否定的。芝加哥大学法学教授Brian Leiter认为：只要你想在你的学科中为学术做出贡献，就应该引用那些相关的文献，不管那些文献的作者是否有不当行为，否则，你不是在做学术，而是在做别的事情。引用文献在学术研究中只有两个目的：一是承认前人对你的工作所依赖的知识的贡献；二是用另一位学者的工作建立你的研究所依赖的一些其它观点的可靠性或真实性。Leiter指出，每种情况的引用都有其目的——确保所涉及的学科的完整性。由于一位学者的不当行为（无论他是性别或种族歧视分子还是性骚扰者）而不引用其工作，就背叛了整个学术事业，也破坏了大学存在和保护学术自由的正当性—— 根据洪堡的理念，大学应该是“知识的总和”，完全以知识及学术为最终的目的，而且学术自由。此外，从严格的学术伦理上讲，故意回避必须引用的文献，也是一种不同程度上的学术失范行为，尽管这种行为不如剽窃或伪造数据那么严重。尽管坏人的不良行为理应得到惩罚，但通过不引用其学术贡献来抵制他的非学术上的不良行为，反过来又可能把自己变成了一个学术不端者。总之，如果我们的研究有关或有赖于某个坏人或我们不喜欢的人的学术贡献，而我们又要做严谨的学术，那么我们不能，也不应该，通过改变引用策略来惩罚这个家伙的非学术上的不良行为。学者们在发表论文时引用坏人的论文，不表示学者们支持坏人干坏事，恰恰表示学者们坚守学术本位。（凑于长沙-广州-长沙高铁）; 个人分类: 无所事事|12303 次阅读|23 个评论

坏人不会好起来: pingguo 2018-8-7 09:02; 细雨下了一夜，足以清除大部分雾霾，可是对这个不怀好意的世界，没有影响。坏人没有这种自然的功能。所思所想是坏的，心是坏的，坏人不会好起来。 2018-03-29; 个人分类: 诗歌|1368 次阅读|0 个评论

好人，坏人: xyysh2008 2017-12-5 09:53; 什么是好人？好人就是别人骂了你，你还觉得自己做得不够好。你的成果被别人窃取，还表示理解，敢怒不敢言！好人就是处处为别人着想，总能原谅别人对你的伤害，却常常因为偶尔的疏忽误伤别人而忏悔！什么是坏人？坏人就是害了人还要装好人，暗地里使了坏，却对你真诚地笑。口头上满是仁义道德，碰到一丁点的利益打破头都要去抢。他可以一面说着自己的水平低，却心安理得地拿着别人的成果来邀功求赏。自己得不到的东西，宁愿毁掉，也不让别人得到！某种程度上说，是好人成就了坏人，好人成了坏人的阶梯。因此，有人会说，“宁愿得罪十个好人，也不要得罪一个坏人”。; 个人分类: 人生杂谈|4356 次阅读|0 个评论

回蔡老师-当前大部分院士是好人还是坏人: 热度 4 gaoshannankai 2015-1-17 15:48; 蔡小宁老师写了一个博文抹黑中国院士请不要拉上李小文老师 http://blog.sciencenet.cn/blog-789923-860233.html 里面谈到了，有人认为中国院士一团漆黑？并且，蔡老师认为虽然有极少数院士是坏人，但不代表大多数院士是坏人。我这里谈谈个人看法，请大家批评指正。至于院士中大部分是好人，还是不好的，没有人统计过。蔡老师认为虽然有极少数院士是坏人，这样容易让少数“坏”院士背了黑锅，好像所有的坏事都是他们做的。这些所谓的“坏”院士真的就那么坏么？其实都是权力斗争的牺牲品，分钱的时候大家一起上，出事了就拼后台，后台不够硬的，拿的多了点，就出来抗，中国特色，是个人就知道。你呼风唤雨的时候，大家和你称兄道弟，要不是老婆老了点，都给你睡；你倒霉了，大家就很很踩你，和你划清界限，第一个举手开除你的，说不定就是你的老丈人，这就是官场之道。就拿李宁院士的事情来说，如果仅仅是他一个“坏人”，我恐怕他不容易得逞，大家想想，他是怎么上来的？他的项目谁开了绿灯？审计怎么过的？项目怎么结题的？多少人照顾过他的项目？他有照顾过多少其他人？据我了解，当前大部分人对解放前老先生比较认可，解放后出生的认可度比较低，在我看来，环境决定人，人是可塑的，好人和坏人都是相对的，如果在一个好的环境，李宁院士也许有机会带队冲击诺贝奖，起码可以冲个国家奖；但是，现在淮南的橘子种到了咱京津冀，能好的了吗。在一个需要钱的环境里，你不贪，就没有钱送，其他抬举过你的人也不高兴，你就自己断送自己前途，所以必须贪，然后才有资本去搞更大的经费。还有一个原因，如果大家都弄，我不弄，和大家不是自己人，让朋友们没有安全感，等等等等。所以，不能简单认为出事的院士就是坏人，不出事的就是好人。; 2814 次阅读|6 个评论

你是不是坏人狗狗最知道: 热度 14 famingkuang 2012-11-23 09:10; 黄捷这吃素的家伙，才来我家几次，我家的小小和瘦瘦就闹革命，背叛我悄悄跟着他到他家去了，乖乖的宝贝，快回家吧，他可没有骨头给你们吃的。; 个人分类: 生活点滴|7034 次阅读|31 个评论

到底誰是好人誰是壞人？(小時候的蔣科學4): 热度 16 jiangjinsong 2012-5-17 22:04; 个人分类: 尚未分类|4598 次阅读|40 个评论

坏人是怎样炼成的: 热度 10 cutefay 2011-12-12 23:11; 小时候，受中国的一些很幼稚的动画片的影响，总是认为坏人天生就是坏的，好人总是好的。后来才慢慢体会到，善恶其实就在一念之间，善人往往也不全做的是善事，坏人也不全做坏事。并且，坏人往往并不是一开始就是坏人，往往是这样慢慢炼成的： 1、被逼无奈。很多电视剧都有这样的情节，一个人本来是立志做一个好人，而当自己做好人的时候，总有坏人去害他，这个人为了生存，就慢慢也不得不用卑鄙的手段对付别人，就逐渐变坏了。我印象比较深的是前些年的一部获奖的小说《沧浪之水》，里面的主人公本来是很正直的人，在官场上混得不好，因为妻子总是抱怨，被这种情景所逼，他就也逐渐和其他人一样尔虞我诈，最终爬到了他那个单位的顶层。此外，前些天一部比较火的后宫型电视剧《万凰之王》中的女主人公，也是如此被逼无奈，做了很多赶尽杀绝的事情。 2、利益熏心。利益是驱动人行为的最好的武器。很多人在刚开始的时候一心想做个好人，为社会做贡献，而当别人给点利益诱惑自己做一些坏事的时候，就慢慢会为了利益而舍弃自我了。 3、权力的诱惑。有些人变坏不是为了利益，而是当一个人权力大到可以支配周围的一些事情的时候，很容易被这种权力所带来的主宰一切的快感而诱惑，从而变成一个“顺我者昌逆我者亡”类型的排除异己的人。 4、好心没好报的绝望。这个社会，有时候做好事总得不到好报，做坏事却没有坏报。当这种事情太多的时候，很多人就不想做个好人了，因为好人难做，坏人当起来比较轻松。是否还有其他炼成的路径？欢迎补充。; 个人分类: 菲亦所思|5697 次阅读|13 个评论

神为什么不惩罚坏人？: 热度 4 jiangjiping 2011-9-11 11:21; --- 十八天的惊与喜（ 13 ）蒋继平 2011 年 9 月 10 日这次毕业 30 周年同学聚会的一个重要规定是：不要进行同学间的攀比，以免造成红眼病。具体的条文有很多，概括地来说，不要比身份地位，不要比金钱财富，不要比老婆年轻漂亮，不要比老公的才华，不要比孩子们的好坏。因为这些方面都是日常生活中接触最多的事物，也是人们最为关心的话题，现在明文禁止谈论，那么，交流的话题自然就比较“正规”的了。虽然这次活动的一个重要内容是介绍昆明的特色，希望与会者对此感兴趣并来昆明投资，可是，我们这些同学中的绝大多数都是清贫者，没有足够的资金来投资，所以，对投资方面的话题不是很感兴趣，也就失去了在这方面交流的市场。作为一个科学家，我想办法在科学方面挑起一些话题。在石林的一次宴会上，我向同桌的一位县委书记提了一个问题，他是这次宴会的主持人。我对他说：“在我拿起筷子之前，我想知道这满桌子的菜中有没有转基因的食品？”那位书记略微沉思一下，然后以不太肯定的语气说：“没有。”听了他的回答，我想继续借此机会与他们讨论转基因食品在中国的境况，还没有来得及继续提问，在我旁边的一位国内的同学立即推推我，并好意地提醒我：“在餐桌上莫谈政治。” 受到同学的警告，我才明白过来，转基因食品在中国被看成是一个政治问题，而不是科学的问题。这使我想起，科学网上对转基因的争论似乎也有点儿政治倾向。这样一来，我们可以谈论的话题就更加少了。因为不能谈论家庭，也不能谈论政治，那等于人间的事就免谈了。为了避免十分沉默的气氛，也为了实现我不远万里来参加这次聚会的目的，我在万般无奈中跟同学们讨论起神的话题。可想而知，这是一个很尴尬的话题。主要原因是因为我们这代人都是在无神论的思潮下接受的教育，因而，脑袋中都是世界上没有神的概念。在我提出世界上到底有没有神的问题后，绝大多数同学都认为没有神。当我继续向他们说明神的存在后，他们中的一些人反问我：“假如有神的话，那么神为什么不惩罚坏人？” 听了他们的问题，我感到很惊异，立即反问道：“您们怎么知道神不惩罚坏人呢？” 听了我的问题，大家都保持沉默。我继续说道，“杀人的人都被抓起来审判，坏人和犯罪分子在社会上没有立足之地，这些都是神明的作用。您们能不能举个具体的例子来使我信服坏人没有得到应有的惩罚 ?” 一位同学说：“一些贪官整天花天酒地，挥攉老百姓的血汗钱，他们没有受到应有的惩罚！” 我立即对他们说：“神对待世人通常采用两种方法。第一是爱心来拯救，这是最主要的；然后是惩罚，这是万不得已的。一些官员经常出席高级宴会，在您们看来可能是不良行为，但是，在神看来也许是工作需要。而且，神主要采取挽救的方式，希望他们能够自我节制，控制欲望。要是他们执迷不悟，继续贪得无厌，在错误的道路上越走越远，那么神就会采用惩罚的手段了。您们可以看看社会现实，那些大大小小的贪官们不是都受到应有的惩罚了吗？还有，神惩罚人类的方式也是多种多样的，除了法律上的惩罚外，更主要的还是心理上的惩罚。那些贪官通过受贿得到的财富，都不能光明正大地花费享受，反而是一种精神负担，好像是绑在他们身上的一颗定时炸弹，难道这还不是应有的惩罚吗？再者，就是生理上的惩罚。对于那些整天花天酒地的庸官，神使他们身体发胖，行动不便，还有很多富贵病甚至患上不治之症，这还不够吗？” 听了我的解释，同学们都默不作声，没有反驳的。其中有几个开始对神的话题感兴趣了，他们要我谈谈神与人的关系。; 个人分类: 观点交流|4310 次阅读|7 个评论

好人和坏人都从这个原点出发: fqng1008 2010-4-23 08:14; 昨天晚上，两位朋友前来看望。先是一阵寒暄，然后忿忿不平地讲起了各自的故事。甲朋友说：真他妈的晦气！我做的那个营销刚刚为公司全面打开局面，他们就开始排挤我，又是掺沙子，又是减报酬，弄得我跟他们大干了几场。如今还归我走人，你说气人不气人，我非把它这个市场搞垮不可！我连忙劝他：事情不要做的太绝，可能有些方面你自己还得反省。他一时难以接受，我进一步说：你要把他们搞垮了，他们也会把你的那个关系搞垮。因为他早就说过，他的那个亲戚在市场开拓方面帮了很大忙。见我如此一针见血，他连忙软了下来，算了，算了，不跟他们计较了！接着，朋友乙讲起了另一件更令人愤概的事情。他的一个学生，明年研究生毕业，为找工作的事情，动员了全家族的力量。早几天，学生的表哥（市国土局的副处长，来深圳工作二十多年了）托熟人宴请了一位院长（很熟的，不便道明）。院长带来了三个人，一进门就大大咧咧地对那个熟人说，不是看你的面子，我就不会来的。你知道的，这种场合我是轻易不参加的。大家连忙唯唯诺诺，于是众人落座，酒也上了。院长一看，这种酒我是不喝的，我只喝五粮液。学生的表哥连忙安排换酒。一个多小时的推杯换盏，宴席终于结束了。一算帐，花了四千多。过了几天，那位熟人传话来：院长带来的那位熟人你是认识的，通过他把钱转交过去，事情就搞掂了。我们一听，大大的光火。朋友甲说：要是我，当时就把桌子掀了，还一杯茶水泼过去。我也义愤填膺：宁愿不办，也不花这个冤枉钱。但是朋友乙说，你看你们，都是场面外的人说的话吧。场面内的人是不会说的，因为有潜规则。如果那样做了，你就在场面上混不下去了。再说，那单也是共产党买的，谁也不用掏腰包。事情闹大了，怎么好收场？朋友们走后，儿子如有所悟地跟我说：看来做事情都要为别人留后路。我郑重的告诉他：不，是为自己留后路！因为每个人都是从自己角度出发考虑问题的。人都是自私的。无论是好人还是坏人，都是站在自我这个原点上起步的。为什么有人在毫不利己，专门利人或狠斗私字一闪念的高调下，唯利是图，甚至穷凶极恶；而有些人在承认自我的前提下，能够怜悯弱者，惠及他人？很重要的一点，就是在自我这个原点之后，采取什么样的做法？这里面有道德的因素，也有政治制度的因素。可能后者是更重要的关键。每个人都需要管制：无论平民百姓，还是最高统治者。如果没有制约，他很可能将自我的那个原点无限扩大，最后演变成一个极端自私的小人或者一个呼风唤雨的恶人；如果有所制约（制度建设）独立的司法、开放的舆论、制衡的权力、道德的教育、宗教的信仰成功的管制就能让那个自私的本性受到限制，造就成千上万向善的人，尽管他们自我的欲望仍然根植于每个人的心灵深处。孙悟空是一位富有同情心的、本领高强的、人民心中的惩恶扬善的英雄，但是他的头上也必须戴上一个能够制约他任性胡为的紧箍咒。于是，有三字经云：人之初，性本私。性相近，习相远。有制约，抑小我。兼顾他，趋向善。无敬畏，我第一。痞已成，恶名扬。（抱歉，不会写诗，请道林兄斧正并加长！）; 个人分类: 感悟人生|2035 次阅读|0 个评论

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