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尹建莉新书揭露中国坏家长: arithwsun 2014-12-22 21:31; 尹建莉新书揭露中国坏家长尹建莉的上一本书《好妈妈胜过好老师》在本博客有书评，最近的新书《最美的教育最简单》，大致看了一下，全书的大部分内容，都是用来揭露中国社会的阴暗面，即那些中国坏家长。因为有了那些中国坏家长们，孩子们学习不好，生活不幸福，均有案例在书中警示。这样的书恐怕也不是诋毁，而是均有人证物证所在。说实话，尹建莉这本书比她的上本书要差一些，很多东西没有说透，比如说给孩子钱的事情，在书中有好几个场景，但这些场景没有连起来，没有连成一个统一的原理。另外，揭露阴暗面也是好事，尹建莉老师也给了解决的办法，但凡事过犹不及，感觉作者有点用力过猛，毕竟教育不是阎王殿，不能光把眼光放在问题学生/家长身上，那样也很容易让作者变身成正义的化身，让这本书成为让人哑笑、苦笑的作品，失去了一些更深的教育视角。; 个人分类: Book-W|3124 次阅读|0 个评论

孩子说脏话怎么办：致尹建莉和孙瑞雪老师的请教信: 热度 1 arithwsun 2010-12-5 13:28; 如果有认识尹建莉和孙瑞雪两位老师的家长们，请帮忙把这封请教信，转发给她们，多谢。如果她们愿意回复的话，请公开发在她们的官方博客上，因为网络论坛上，名字可以随便取，很难认证真实信息。孩子说脏话怎么办：致尹建莉和孙瑞雪老师的请教信我的孩子，现在快6岁了。当初他4岁多的时候，跟幼儿园的小朋友们一块儿进入了爱说脏话的阶段。当初想了一些解决办法，有几个月就过去了，现在把这些写下来，向您请教，看是否有需要改进和注意的地方。我认识一个幼儿园，是一个非常好的幼儿园，向她们咨询时，我跟她们的主班教师的分歧比较大，当孩子说脏话时，她的建议是，请孩子们去卫生间洗嘴巴。我觉得这种办法并不好，反而强化了孩子们脏的意识，原来不过只是话脏，现在连嘴巴都脏了，需要洗干净，实际上相当于把这种不美好的感觉固化下来了，形成了一个并非良性的心钥。这位老师，是传统的威权家庭出身，而我的父母更像是尹建莉和孙瑞雪老师们所倡议的那种现代父母，这种分歧，实际上归根结底是这两种文化的分歧。这位老师，也许觉得，自己没有批评学生，语气也很温和，还用了请字。比传统的那种威权家庭的暴力型批评的做法已经很好了。但是，她没有想过她这个做法，同样也是有着不好的副作用，也许存在着其他更好的做法值得尝试。一个很简单，但是比这位老师做法会更好的方法，就是对孩子说不，多说几次，就像孙瑞雪老师在书中观察和倡议的那样，不用批评，也不用将这种现象联系到不美好的感觉，不用固化到身体部位，多说几次，说的多了，孩子试错够了，自然就停止了。那位老师的建议，如果以此看来，实在属于多此一举，徒增烦恼。不过，在实践中，我其实采取的是另一个、更进一步的想法和做法。孩子说脏话，应该是他们心理发展过程的一个阶段，这个阶段，他们认识到了语言的威力，总想试试它（心理学书籍以及孙老师的书里似乎提过这个说法），这时候，我觉得单纯地说不，简单的制止，也未必是最佳的策略，有可能遏制住他们本来的生机发展规律，也许存在着更加优良的解决办法。这种想法应该是很有道理的，想想看，在我们小孩子那个时代，很小就不用大人管了，即使在孩子玩耍的时候，小孩们说了脏话，其实也没大人管着，说够了，回到家自然就不说了，大人始终不知道。但是，现代社会，安全问题突出，大人始终不离孩子左右，孩子说脏话时，家长们必须做出正确的态度，不能不管，否则孩子们会以为这是大人容忍的，反而变本加厉，养成不良的习惯。在认识到前面两个方法的局限性之后，我想到和实际采用的一个办法就是，当孩子喜欢说笨蛋的那天，就把鸡蛋煮熟了，然后让孩子对着鸡蛋说笨蛋（告诉他不能对人说），让他对着鸡蛋使劲地说个够，说的不再想说的时候才停，这个时候，我原来的计划是准备把这个鸡蛋，给邻居家的狗吃，让孩子们观察一下狗会不会变笨。结果弄巧成拙，孩子们一定要求我把这颗笨蛋吃下去，我为了祖国和家庭的教育事业，只好甘冒风险，把鸡蛋吃完。然后，孩子们问我1+1=几，我的答案是3，果然变笨了。这种游戏，其实持续的时间，并没我想象中长，2个月还是4个月，我记的不是很清楚了，现在孩子六岁了，早已不爱说脏话了。我有时候真的表现笨的时候，就会怪他，都是你给爸爸吃了笨蛋啊。现在，你给爸爸吃个聪明蛋吧，为了爸爸能聪明地跟他玩，这时候，他可能（不是每次都乐于助人）会愿意对煮好的鸡蛋，说聪明蛋，爸爸吃了之后，当然会1+1=2，10+10=20也会。这个过程，第一个过程，实际上用到了迁移之法，将孩子们对人说脏话，迁移到对鸡蛋（特定之物，其他均不允许），既让他们认识到，不能轻易伤人，又可以让他们实实在在地体会一把语言的威力。第二个过程，用到的是反转之法，本来是对鸡蛋说脏话、念咒语，结果反转成对鸡蛋说好话、念祝福。一迁移、二反转，就将孩子说脏话的问题解决了。一年过去了，这个问题上，没有发现孩子有任何起伏。因为孩子的幼儿园，上的是华德福类型的家庭式幼儿园，他们每天都要做早上的晨圈，华德福的晨圈非常好，身体节奏与语言活动相伴，其中也存在着一些仪式性的规矩，我喜欢称之为精神化仪式。我就在想，在孩子说脏话的阶段，能否将反转之后的祝福和祈祷，仍然用食物作为载体，放入这个精神化仪式的最后阶段。比如早上晨圈结束时，可让一个孩子，拿着一个装满米的小碗，给每个孩子发一粒米，让孩子们对这粒米，说一句祝福的话（当然，如果他们想恶作剧，非要说笨蛋，老师们也不干涉吧）。然后，将这些米粒收回，置于某处（华德福有一个季节桌），等真正做米饭或米汤的时候，可将这碗米粒混入。我自己是很喜欢这种做法，建议给这个幼儿园的老师们，不过她们并未实践，所以，我也不知道，如果实践了，会有什么样的效果。一个人祝福和祈祷，跟一个群体进行祝福和祈祷，还是有很大的区别的。之所以向您二位请教，是感觉您们二位的书，都针对中国当前教育实际，又能联系于基本的教育理论，深入浅出，让人信服。虽然，我是一个大学教师，但是一直做数学研究和相关教学，于教育学专业并无涉猎，只是有了孩子之后，才关注这方面。自己虽然喜欢上述做法，但并不能确认这种做法是否合理，是否最佳，是否还有别的方法可以借鉴，因而向二位老师请教。盼企回复！多谢！！王永晖首都师范大学数学系电邮： taiji(dot)yonghui(dot)wang(at)gmail(dot)com 两位老师若发博文之后，愿意通过电邮联系，回邮时，将上面的(dot)换成. (at)换成@ 也许，在明年九月份之后，我可以联系两位老师，在首师大数学系，举行一个科技教育出版界座谈会，之所以限制在这个界别，一是控制人数，二是若利用了首师大场地，则需要有个名目，显得学术性更强一些。今年邀请了小巫去首师大演讲，是因为她正在探索华德福数学教学法。其时，我看到尹建莉和孙瑞雪的书，也非常想请她们过去，但是她们二位在数学教学上，均无特别的贡献，缺少一个名目，其实应该是首师大教育系去请她们，而不是我们数学系，有些话就不多说了，反正是我挺想让她们跟首师大的老师和学生们接触的，今天琢磨出一个名目，就是在数学系举办个座谈会，而不是讲座，就是可行的。我曾经幻想，像尹建莉，孙瑞雪，当然还有华德福界别的吴蓓老师和小巫老师，应该多去各个学校演讲，将现代教育理念，首先传输给老师们。这个座谈会，取定范围在科技教育出版界，即是此意。; 个人分类: Book-W|8788 次阅读|4 个评论

读书报告：同理心的因和果: arithwsun 2010-5-21 20:51; 同理心的因和果本来是用Google Doc的服务，可以在线显示，但经常遭到GFW，国内的百会Doc质量尚不过关，容易打乱格式，只好直接上传。 PPT; 个人分类: Book-W|4662 次阅读|1 个评论

推荐两本幼儿教育的好书: 热度 2 arithwsun 2010-1-26 20:52; 薛涌：一岁就上常青藤尹建莉：好妈妈胜过好老师这两本书确实都很好。有些人可能会对书名有点反感，但书名并不是很重要，有时候主要牵扯到广告效应，关键还是要看内容。这两本书的内容，对于建设新的养育文化乃至成人文化，确实都是非常有好处的。摘录几句：薛涌：一个人的成长，必须经历一个过程。在这个过程中，她或他要干自己最喜欢的事情，看看到底能干成什么样子。这是一个人能力的水准。也许她或他日后会改行，但为追求自己的理想进行的奋斗，会发展出一个成功者所必须有的关键性素质。尹建莉：对别人会有更多理解和爱心，遇到问题从不偏执于自己的理由和利益。这样的思维方式不仅让她在当下心情愉快，也能保证她一辈子不吃大亏。见过不少长不大的成人，他们的思维方式基本上是单边主义的，天下的理都在他这里，别人的事情和感受他都可以不管不顾，自己的事情和心情却是天下最重要的，自己的想法是天下最正确的；日常工作和生活中，处处表现得自私狭隘。不仅给别人带来不快，更是常常给自己带来不快。当他们急于维护自己的利益时，人生中一些真正的利益却悄悄地流失了。善良的人，才是和世界摩擦最小的人，才容易成为幸福的人；在心态上不苛刻的孩子，采用这种思维方式时，他在生活中处处给出的就是理解、善意和尊重而他从生活中能获得的，也正是这些。长大后他的处事态度会更自如，人际关系会更和谐，会获得更多的帮助和机会。薛涌：这种平等的关系，使孩子从小就有一种讨论的习惯，培养了他们把具体的事务归纳成抽象原则、或者将抽象原则运用于具体事务的能力，构成了常青藤教育的基础。毫无疑问，同样是同理心，作为经过历史学博士训练的人，薛涌的理论观点更抽象，也就更深入一些，将同理心不仅联系于道德本身，更重要的是指向抽象思维训练的心理学基础。尹建莉，则在将这些现代教育原则结合具体国情上做得更细致些，如，给小板凳揉揉疼纠正了非常广泛的一类传统做法，指出幼教无小事，指出为什么有的孩子，会具有更高的攻击性人格。这种不太好的传统习惯，就有点像随地吐痰一样，很难在民众中广泛的纠正，但起码尹建莉通过她的书，做出了纠正的第一步。另外一个是，尹建莉对不上学前班的分析，没什么理论分析，说的很直白，就是那些学前班老师的配置水平是小学教师中最差的，而小学教师本身，素质高的也不多，也就是说，学前班老师，可认为是差中之差。这种话，没有国内教育实际经验的人是说不出来的。这两本书，感觉都有一个重要的遗漏之处，即夫妻感情对幼儿教育的基础作用，很难想象，夫妻不睦的家庭，能够有一个好的幼儿教育。以此之理，涉及到幼儿教育的书，从根本上，应该涉及到对夫妻之情的理解和实践。这一点，两本书都零碎的提及，薛涌的书兼及的还算有几页，尹建莉的书，则谈及的往往只是顺带几句。他们谈及的主要都是夫妻吵架，薛涌还是给出了些应对的办法，而尹建莉则只是当作回忆的边角余料，仅仅提及，而未展开思考。这都说明，两位作者，可能对幼儿教育的看重，远超出于的爱情或夫妻之情的看重。所以，这两本书里，很少出现另一半的言行，也许，家家都有一本难念的经，与其说出来，还不如不说。但是，在这方面的欠缺，也就决定了这两本书在幼教的思考上，还未臻完美之境。总之，这两本书都确实很好，薛涌的书，可能更适合文化水平高一些的家长，有国际视野的家长。尹建莉的书，则更大众化、结合国情多一些。正因如此，我本人有个心愿，自己买上几十本尹建莉的书，将其送给那些平日所见的打工家长们。有点顾虑，不知到怎样送出手，让他们不觉得自己是在发神经。也许就说是别人送自己的，富余的，再转送别人。我写过的一篇幼儿教育文章：规则和平等：幼儿教育要与现代文明规范接轨; 个人分类: 大学数学|10711 次阅读|3 个评论

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