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德国之行：2）莱茵滨草公园，莫非世外桃源？: lxyang 2012-8-24 11:44; 看完了莱茵河谷，来到了河畔的莱茵滨草公园。这是波恩市最大的公园（约 200 公顷），几乎相当于波恩老城区的面积。这里依山傍水，风景如画，让人沉醉。我惊奇于这里的美景：这莫非就是陶渊明描写的另一个“ 世外桃源 ”，更惊奇于如此大片的自然风光没有被无情地“开发”。依山傍水山水之间在这样的地方，无论是躺着看书，这是驱车前行，会是怎样的感觉？远处莫非世外桃源？拔地而起在地平线，她正欣赏？莫非她也在欣赏？挡不住的魅力花时苦短，尽情怒放！这可能是草地上最常见的花：很孤独，但也不尽然。绿草成茵这树看起来象房子。天人合一如诗如画; 个人分类: 生活|7860 次阅读|0 个评论

津巴布韦风光琦美——应苏德辰: 热度 1 yangyongtian 2012-6-21 19:05; 津巴布韦风光琦美，万里无云大地生辉。蓝天如洗纤尘不染，世外桃源路转峰回。摄影苏德辰; 个人分类: 风光有感|3056 次阅读|2 个评论

[转载]世外桃源秦巴春色: xupeiyang 2012-4-2 14:53; 世外桃源秦巴春色 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-04/01/c_122920557_2.htm; 个人分类: 文化艺术|2225 次阅读|0 个评论

做科研和教育的人怎能全用商业法则？: aqliyongyue 2012-2-10 10:05; 商业的法则残酷无情，惟利是图！不管是短期的还是长期的（在国内绝大多数是短期的逐利）！做科研和教育的人不能脱离社会走进世外桃源，在物欲横流的社会里总要讲点商业的法则，但，科研和教育工作者不宜全部用商业法则来衡量自己的职业和工作，全是趋利避害，这样不应该是这两种职业应有内在精神！; 2002 次阅读|0 个评论

科研工作不是世外桃源: 热度 19 孙学军 2011-12-18 13:44; 不同的人对科研有不同的理解，这很正常。不同的人对同一事情有不同看法，但往往有这样的规律：越是熟悉的，看法越容易是负面的。对科研的理解和看法，也似乎存在类似的规律。从没有接触过科研工作的人，大部分对从事科研工作的人有着一层神秘的看法，甚至觉得做科研的都是一些世外高人。记得在上大学期间，听说某教授在中华外科杂志上发表过几篇论文，同学们都是非常的敬佩和向往，自己也不敢奢望将来能在这样高级别杂志上发表论文。有一次，一个急救科老师在中华急救杂志上发表了一个病例报道，说是发现一个患者对甘露醇过敏，这个病例确实比较罕见，很快就被接受发表了，大家都惊叹不已，说是这个老师多么幸运，碰到这样的“好事”，竟然能捡到篇“高档”论文。对科研有点了解但比较肤浅的人，往往对能发表高质量论文的人比较崇拜。这种情况多发生在上研究生阶段，由于刚接触科研工作，对如何设计课题，如何做试验都没有一点经验，对完成一个课题也很难独立解决问题。由于刚刚接触科研工作，容易遇到这样那样的困难和问题。有时候不能解决技术问题，有时候不能理解科研设计问题，有时候不能全面掌握相关文献，这可能会导致对课题束手无策的状况。刚开始不了解情况的时候可能会有自己开始做科学，将来成为科学家的美好愿望。但一旦遇到一些困难，会发现自己距离做科研仍有很大差距。当困难比较多，比较大的时候，甚至会怀疑自己是否具备从事科研的素质和能力。这时候也往往对那些能修成正果的师兄师姐能发表高质量论文非常敬仰。缺乏自信的研究生，经常希望依赖多干活，多做试验来弥补其他方面的不足。这个时候可能容易发生盲目试验的陷入数据的泥潭。记得自己在研究生后期，几个同学就这样评价自己：我们更适合做技术员，不适合做科学家。只要有人把试验设计好，我们能很好地把试验结果做出来。这个阶段往往对技术比较放心，对论文比较认真，甚至认为论文就是科研。发表论文就是做科研，就是成果，不太怀疑别人的学说和观点。对科研工作有一定基础，但没有太多积累和能力的阶段，往往希望能做真正的科研问题。有了一定基础，发表了一些论文，结果发现自己的许多论文，最多只是一种数据积累，根本算不上真正的科研。这个阶段，很是羡慕别人能把科研问题为中心的真正高水平的研究。但这个阶段，自己往往受到许多条件和外在因素的干扰。例如经费问题，技术平台问题，课题设计能力问题，职称晋升压力问题等等。在这些问题不能解决的前提下，只能依靠自己过去可怜的积累，采取横向战术，不求质量，但求数量，以现实主义来面对生存的压力。这个阶段是许多博士毕业后的情况。这个阶段也认识到科研领域大部分人都不过是从事数据积累的工作，根本谈不上很重要，是否有价值都很难说。如果说上述三种情况基本上都是本人经历过的，属于第一手资料。尽管不能说大家都是这样的过程，但应该是比较普遍存在的现象。那么以下这个阶段的情况只是个人近距离接触一些学术牛人的一些体会，属于第二手材料。是否属实，需要更多证据。真正能在某一个领域产生影响，进入科研社会核心的人，对科研的认识并不是正面。他们对文献的看法一般是负面的，因为他们自己的经验告诉他们，真正有价值的工作非常罕见，对所有论文用怀疑的眼光看，出错的几率很小。因为大部分所谓的论文是没有什么价值的，大部分所谓的问题是错误的问题，是根本不需要研究的问题。许多所谓的学说，所谓的理论，都不过是无病呻吟，大家出来混，不容易，不能相互点破而已。; 个人分类: 生活点滴|6445 次阅读|0 个评论

[转载]留学香港后对人生的思考: 热度 1 kim.possible 2011-12-12 17:20; 网上看到的一篇文章，写的很深刻，转载来与大家分享。 98年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同高中生，在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一见就脸红心跳。未来是什么对于我就是“读完研再说”，反正成绩还行，不读白不读。天上掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕业生去香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额，系里的几个牛人去了美国，所以这个饼就掉到了我头上，确实是个不错的饼，不用考G、考托、全额奖学金，连什么手续都是学校和教育部包办了，我分文不花，后来香港科大的联络人抱怨中国的办事效率和程序烦琐，至于怎样的麻烦过程，我至今都一无所知。　　香港科大　　就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源，现代感的建筑更让我们爽眼。当时的一个哥们说：“妈的，就是用银子在荒山野岭堆出来的，这样的物质条件算是让我满足了。”后来得知就是亚洲最美丽校园，倒也丝毫不怀疑。据说是香港政府感到了贸易和服务的优势正受中国沿海城市的挑战，而科技就是竞争力，就下了狠心投钱建了这学校，请来了学者。耗资400亿港币，相当于微软公司一年的纯利。组织的参观，教授的讲话，英语的培训很快就过去了，当时的新奇兴奋也褪得干净，每天面对这青山海景，最后也麻木得没有感觉了。由此可以推测娶一个漂亮老婆是没有多大意义的，如果不是为了炫耀。教授大多是华人，台湾和大陆出身的不少，反倒香港人是少数派，很多都是在北美的名校里拿了PhD,奔这里的高薪来了，他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起，挂一辈子，Harvard和Standford之类的当然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币，也就是一个月可以买小汽车，比一般的美国大学高。知识真的值钱了，让我们充满了对未来的向往。有回和教授们吃饭，谈及大陆大学教授的待遇，他们就感慨：“知识分子真被廉价到了可耻的地步。”我们也无话可说，反正不是我的错。然而钱不是好拿的，很多教师正是三十出头，教授职称还未到手，和学校只是几年合同，其他的学者也不断在申请进来，所以压力颇大，辛勤程度比公司打工仔有过之而无不及。既然自己做学问要紧，培养学生的事就要往后排了。刚进来时很多教师和我们亲切讲话，之后就不见了，好久不见就不认得。研究生当然有导师的，只要自己不去找他，他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由，当时自由得很是惬意。萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是部分的真理。当我住在这绝世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐，可以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。西方化的建筑设计将个人的所谓privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有独立的卧室，大家都是进了房，将门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。刚来时认识的一伙人，后来发现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物，偶尔可以说上一两句话，却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌的无瑕顾及他人。　　平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不再有不切实际的幻想，准备投身科学研究中，那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着无知的眼睛的毛头小子，却是完全另外的感觉。那种茫然的苦闷感觉真是难以描述，找不到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子，怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日子，可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境，不可不说是一次考验。　　多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的通过了一次次考后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的优秀学生只是在不停地让自己去符合那个“优秀”的外在标准来麻痹自己的虚荣心，而自己，那个真正的自己却一直没有存在过，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦恼，那么每天学那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许吗？年年得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对社会毫无接触，二十出头，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，这状态难道就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就变成这样？　　这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很多师弟师妹们面临，我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨论： G 2***, 托 6**，GPA 3.*, 学校名次Top **, 仿佛几年的辛劳就只为那么点数字，人生的终极标就是goabroad. 我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因。　　很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机会，就洋溢在掩饰不住的喜悦里，甚至对人生毫无真正规划，对自己的兴趣一无所知，为出国而出国，那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。　　香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果告诉一个香港人说你二十八了还在读博士，他会觉得你很失败，可能是根本不会赚钱。而留下来读博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真让我们一批朝三暮四，心猿意马的大陆学生汗颜。　　生活在香港　　都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候，又在到处是山和海湾的地方，风景当然好。香港的气候比北京舒适一万倍，冬天冷不了，夏天也不太热，甚至没有明显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉，北方人有点受不了。　　香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄得多，车也不会少，布局和管理更好而已，看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实的购物天堂，东西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关税，肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来，足够便宜了。但是服务业，比如吃饭，理发，涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的学生可一得到香港的临时身份证，加上护照上盖个章，就可以自由出入境了。　　常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们卖力地载歌载舞，其实也是生存需要，在商业社会里那是绝对的驱动力。　　香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就是这些方面，当然还有其他制度等软件原因。　　说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的学生很少住宿学校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备，偌大电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以做饭，自己做比在餐厅里吃来的便宜，所以大陆学生会乐此不疲，周末常三五成群，做吃的为乐。餐厅里中西餐都有，中餐以广东口味为主，忙起来时以营养为重，口味不对也只能将就吃了。　　现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较松散的组织，也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影，搞舞会。临近考试或论文时，谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道，在成熟的社会里长大的人，心理相对简单且好玩，不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐渐感兴趣，虽然他们常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和毛泽东。只要主动点和他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以听普通话，而且，广东话不难学，不留神就长进不少。　　关于工作机会　　很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。　　在香港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。也有回祖国的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。　　上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没想到过自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的过程，在一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一个续集，好莱坞搞续集纯是为赚钱，我呢是什么都不图，万一有ppmm看了之后找我，最爽不过。将心底里的一点点“龌龊” 都暴露出来，可以痛快讲了。　　凡事都是虚空　　来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让人感觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算？每做一件事，都在问自己：对我有没有好处？　　坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他乡，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。当时我就是这么典型功利，到现在我都想这样痛骂自己。　　数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡，到时候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的功利心理逼到无路可走了，对所学的东西怀疑，担心自己变成书呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静的乐趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第一次遇到这么坦白的学生。“那些东西有什么意义呢，你怀疑得很好。“之后就翻出圣经来，给我读某些章。　　Everything is meaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话，也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。成绩，offer, 学位，这样那样的好处，每天拼命算计的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽，地球转的一样快，太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一样的花开花落，潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干净，那是你曾经那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多么可怜的小虫子，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去聚集一大堆外在和心灵没有关系的小东西，只是出于对未来的没有信心，小小的心灵在接近熄灭的一天还在发出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的声音：我要，我还要。天底下充满了这样的小虫子，当一个离开了，又有一个来了，做着同样的事情，汹涌着同样的小小念头，受着同样的煎熬。于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。　　已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。　　 ——圣经旧约传道书　　我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追求的虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾帮助过我们什么？　　不要忧虑　　“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝会弃你不顾吗？” 　　一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到醒，更为郁郁，感慨“但愿长醉不复醒”。这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理解《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。　　为什么活得这么累？生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。　　常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱，他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花罢了，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃他，所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分的私心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但是大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪，管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人家的Microsoft就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用是巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来好处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。因此，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。　　思维的无奈　　我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们怎样面对每天的24小时？但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪，它是一个双面的东西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范，能给自己带来什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？明白这一点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起来。“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，还用考虑什么呢？“此间有真意，欲辩已忘言”，连言语都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎已飞跃世间一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。　　读书的时候，我常常到海边听涛声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内心从未像那时一样宁静和谐。　　我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受到，可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那个拙劣的 CPU,时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到85分和90分的区别，5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”，“无耻”，“倒霉”，“不爽”，“急”，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的出错提示一样多。本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。前不久见到北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不懂了，可以理解，并不是所有的人都要像我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几声“挺好的”“好温馨哟”就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。但是，这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你，xmdl(阿扁鱼）, 我不愿让你失望这一篇是为你而写的。　　我们看的人文书前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部分。在我的脑力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负，每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。　　清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，“总体而言，宗教是唯心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民…”从此，你知道了这一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以逃脱的，因为他们有“阶级局限性”。　　但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些都是我以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。　　耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。　　庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间的蚂蚁。　　去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？　　每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个人会在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话： I am who I am。　　Simply because I am not and can not beanyoneelse.可是我们受教育，教育的目的就是教我们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好，树标兵，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，“你那样子不合行为规范，不可耻吗？” 　　到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，GRE 2400,拿了牛校offer, 签了著名外企，找到了ppmm,牛啊，羡慕啊，爽啊,历史走到了21世纪，北大和清华人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。　　比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什么都和人家比才可以找到意义？为什么当别人考G的时候，我也一定要考，为什么考不过2200就要郁闷？为什么billgates成功的时候，我也一定要学计算机？可是自己和别人是多么的不同，些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？　　崇拜是有意义的吗？明星是需要那样追捧的吗？中国的那支烂球队是需要那么多关注的吗？　　当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们失望，我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不献给需要爱心的更多的人们，为什么不献给自己，独一无二的自己？　　当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲从将无法发生，起哄将无法发生，个人崇拜将无法发生。这个意义大的很，至少大跃进将不发生，文革将不发生，我们的经济有可能早三十年走上正轨，现在我们不需要拼命飞跃重洋，中央到地方的官员就不要象现在一样，在亿万人没有工作时还竭力吹嘘7%的GDP增长，就像阳痿的人，为了脸面，郑重地去声名：请看我浓密的胡须，年增长率7%。不知道多少人可以耐心有共鸣的看完这个帖子，但是看完后却激动的想向每个好朋友推荐。关于人生的追求、香港的开明及其他、大陆人被蒙蔽太久、海外学习生活的好处和收获、是否出国以及为了什么出国，好多好多曾经是我想过滴为之郁闷过滴，幸好有留美归来的老师点拨，有Joe的严厉“质问”，才让我度过了当初的挣扎和煎熬，如今的心境已经远离那种浮躁和焦灼了。因为学会欣赏不同的美，懂得珍惜和付出，因此每一天都很开心。这一篇帖子真的是让我看到绚烂浮躁下面自己真正缺少什么，好好珍藏！有机会还是要出去看看好好体会。; 1832 次阅读|1 个评论

艺林撷英：无题: 热度 4 pww1380 2011-10-28 16:45; 艺林撷英：无题杨文祥窗外秋风劲，闺中春梦浓。世外有桃源，何处觅陶翁？; 个人分类: 心香一瓣(Devotional Joss Stick)|2196 次阅读|11 个评论

创建”和谐寺院“实施方案: 热度 3 陈安博士 2011-10-20 18:20; 　　在延福禅寺，有有趣的发现，那就是在墙上看到了创建和谐寺院的措施，感觉和尚们也都不是在世外桃源中，不敢自专，与大家分享分享。内容包括指导思想、创建标准、创建目标和组织架构、组织实施等几个部分。　　其中，指导组组长是秋风，副组长是果量、德重和德旺，名字很佛教的意思。; 个人分类: 论游—走遍中国|3846 次阅读|6 个评论

香格里拉景物记 (序): 热度 4 saraca 2011-10-9 21:13; 香格里拉，梦中的世外桃源与仙境。香格里拉，一个世人向往的一方净土和圣地。香格里拉，你在何方？一对迷路的人马，在一个中国老人的带领下，来到了青藏高原的一个角落，雪山、草地、森林、湖水构成了人们心目中的圣地。这就是香格里拉。天府之国和古滇国的一番争论后，香格里拉锤定滇西北的一角，定格于一条小街上。街上，木楞子房就地而建，错落有致。披着藏袍、双颊通红的藏民边喝青稞酒边谈天说地，贩卖牛羊和藏药。小街的附近就是满地盛开的五色花草、远处是高大的雪山和森林。童话诞生于斯，有清澈的溪流、茫茫的森林、圣洁的雪山、平坦的草地、安静吃草的牛羊；天那么湛蓝，云如此洁白，太阳如此炽热，人们如此开怀畅饮、唱歌跳舞。这难道不是香格里拉吗？难道不是《消失的地平线》中的蓝月谷吗？香格里拉，我又来了。10多年前，我看到的你是这样子。10多年后，夹杂着丝丝缕缕的世外气息让我有些不敢认识你。一条小街扩增为横七竖八的街道网络，川流不息的车辆，闪烁的红绿灯、各式酒店客栈，冒着油烟的川菜馆、纳西风味和藏族风味馆、拔地而起的中国移动、联通电信大厦，失去热情、脸色木然的藏族客栈老板，汩汩流动的生活污水自如地流入清澈的龙潭，清浊交汇时的界限慢慢模糊。城边周围群山风光不再，一片光秃秃的山顶讷讷地注视着小街的变迁。城边山坡上新建的转经塔高耸而立，似乎想把香格里拉的余味留住。曾经出名的五花草甸的小中甸被招商引资的公司、企业的热情所侵占；退化的牧场，牛羊不再成群，红色的狼毒花肆虐地摇曳着秋天的姿态。这，似乎不是我梦中的香格里拉，一辆辆拉矿石的卡车呼啸而过，带起了阵阵尘土。飞尘中，我明白了，"城市"不过是“尘世”的谐音而已。香格里拉的童话，在一座座紧紧相连的莽莽群山里，在一片片常绿和色彩斑斓的密密森林中；在云雾环绕的雪山顶峰和平坦舒展的草地上；在人迹罕至的流石滩缝中盛开的雪莲花瓣上，在静静流淌的溪流、飞花四溅的瀑布里；在冷杉林中随风飘动数十年的松萝上；在那些日复一日、年复一年，花开花落的报春、龙胆、兰花、百合、角蒿、绿绒蒿、马先蒿上。香格里拉的童话在那一座座垭口处，藏民们精心码成的一个个玛尼堆上；在安静空旷的高原上，一条条五彩斑斓的经幡迎风摆动；在疏疏落落的木愣子房的周围，羊在吃草，牛在畅饮清泉；屋内炉火通红，酥油茶壶咕咕地冒着热气，热情的牧人喝着青稞酒，放声歌唱...... 童话中的香格里拉，遥远么？城里与城外，喧闹与宁静，孰是孰非？是那一句古语:良禽择木而栖么？; 个人分类: 出差在外|4019 次阅读|8 个评论

海外: vatang 2011-9-29 16:28; 仁者乐山，智者乐水。以此判断，我还算一个仁者。至少当年是。其实我小时候所在城市也算沿海城市，只是海边国土分属俄罗斯与朝鲜，所以对于海也只可远观而不可亵玩焉。后来呢，受武侠小说的影响，对名山古刹充满向往，于是考学时义无反顾就奔山而去。对于海的认识，源自海子，他的名字很奇怪，又写了面朝大海，春暖花开的愿望，才掀起了我对海的向往，后来就来到青岛，看了一看所谓的大海，当时的感慨是：啊，大海，全他妈是水。有很多人喜欢海，以我的判断，大家对海的向往源自海的未知。人都是好奇的，越是未知的东西越容易引起人的兴趣。《海底航行五万里》虽然是一部意淫之作，却满足了大家窥视的欲望，于是就风靡一时。我对海的认识还是源自武侠小说，那些侠客高人们归隐的时候一般都选择海外荒岛，这是皇权所难触及的地方，对自由充满渴望的人，有世外桃源情结的人，最后的选择都是海外，所以大海对于我的触动就是他代表了一种自由的精神。自由其实并没有那么美好，自由和危险是相伴而行，因为自由意味着一切都要由自己负责，自由是探索，是独立，是未知，是你必须为自己的率性而为付出的代价。爱因斯坦曾经说过：把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。一个修养有素的人总是渴望逃避个人生活而进入客观知觉和思维的世界。所以我们固然可以在皇权的庇护下安然或者黯然的度过一生，以平平淡淡才是真进行自我安慰，但是对于粗俗和沉闷的讨厌在潜意识里是无法消除的。这是人类进步最原始的动力。大海是地球上人类不能完全了解与控制的唯一领地。所以各个国家都在发展海上霸权。皇权的触角无限的蔓延，也许有一天，即便海上的孤岛，也插上皇权的标志，但是人类对自由的渴望永远不会消失，这个世界正因为如此才混乱不堪，统治，被统治，逃避统治无时无刻不在上演，争斗蕴含其中，永无宁日。这叫不停的折腾，人类社会就是一个不断折腾的过程。也许有一天，某一个人或者某一群人，扁舟一叶，飘向茫茫大海，在一个杳无人迹的孤岛上，过着无论魏晋的生活，这种生活也许未必完美，也未必有一个好的结局，例如海啸袭击，火山喷发，但即便那片刻的宁静，些许的自由，一丝丝的毫无羁绊，已经足够令人向往。不知那时你我可会同行。; 2529 次阅读|0 个评论

[转载]材料科学教授陈丰华移民新西兰的故事: zhxfish 2011-8-22 00:06; 澳洲移民者写真：豪宅如世外桃源享受免费医疗和教育 http://finance.ifeng.com/news/20110821/4431989.shtml; 个人分类: 社会观察|2590 次阅读|0 个评论

[转载]撒玛坝：比元阳梯田更美的世外桃源: xushui 2011-7-11 20:02; 线路简介春节将至，云南元阳梯田是很多朋友的出行目的地，梯田的壮观秀美自是不必多说，想给大家介绍另一个看梯田的好地方-红河州红河县宝华乡。 "山外有山，天外有天；不到撒玛坝，不知梯田大。"这不是文学夸张，更不是信口雌黄，而是实实在在存在一千多年的史实。哈尼梯田以其丰富瑰丽的民族文化内涵和极其壮丽独特的自然景观闻名于世。红河县宝华乡落恐山下的撒玛坝万亩梯田就很壮观。这里历史悠久。汉文史对哈尼梯田的记载已迟至明代，据１９３４年编的《五土司册籍》记载：洪武年中(１３８２-１３９８年)哈尼族头人吴蚌颇率众劈山开田，众推为长，成就卓著，被朝廷命封为当地第一任土司官，允许世袭，明清连续开山造田。吴土司官就是今天的红河县宝华嘎他左能土司。撒玛坝梯田充分地体现了人与自然的高度和谐，集中展示了梯田文化：森林---村寨---梯田---水系四度共构的良性农业生态系统。那里一山山一片片的树木，有的是多年的原始老林，有的是群众近年营造的经济林。据统计，共有林地４０００多亩，占宝华乡森林总面积的五分之一。这一片梯田共受益宝华、朝阳、嘎他三个村委会，２１个自然村、３５个合作社，２１８２户，１０２９８人，占全乡总人口的一半。同时，梯田气势磅礴、逶迤壮观、万千气象。万亩梯田集中连片，三千多级首尾相连，从海７００米至１８００米，依山开垦，顺势造田，经纬纵横，蛛丝密布，大的有三四亩，小的只有水牛大，在陡峭处，田如天梯，美若龙脊。还有，水系分布合理，排灌自如，水源十分丰富。整个撒玛坝共有主干水沟６条，戈舞水沟横贯全境，还有沙鲁、规作、歌永、孟博、达头等水沟，六条沟分布于不同的海拔等高线，将２４３５米的落恐大山森林发源下的水源、红河县第一水库俄垤水库(３０１０万平方米)的水按农时四季的需要引流自灌，各村各户又通过小沟小渠用凿木刻、雕石格按需分配，以田为渠，古来如此。撒玛坝梯田有甚佳的视角点。在距宝华乡政府驻地两公里的地方，哈尼语称"鲁巴亏底"，在陡峭的山顶上，有一块巨石。站在上面极目眺望撒玛坝，万亩梯田尽收眼底。随着一年四季的变化，万亩梯田各展风姿，春是碧绿的世界，秋是金黄的稻山，入冬后，块块梯田如明镜镶嵌沟谷，似彩练直上云天，早观云海日出，更是美如仙境。; 个人分类: 农业|1452 次阅读|0 个评论

桃花源记之世外桃源内~看那盏灯，哈哈~: 热度 4 wangproject 2011-7-4 16:03; 文/王钰洋; 个人分类: 九州方圆|3332 次阅读|9 个评论

桃花源记之世外桃源外景实拍: 热度 3 wangproject 2011-7-4 11:44; 文/王钰洋; 个人分类: 九州方圆|4211 次阅读|6 个评论

天堂之美——德国农村（续二）——世外桃源: 热度 11 rczeng 2011-6-22 08:38; 2006年5月1日，独自一人骑自行车来到离研究所几公里外的乡间，借此美景来消蚀自己的乡愁。晴朗的蓝天下，白云悠悠地飘过头顶；一望无涯的田野里，绿油油的庄稼伸展着懒腰；间间农舍在片片树林中时隐时现。周围是如此静谧和安详，耳边只有风的低吟。先人陶渊明所说的世外桃源是不是这样的？; 4481 次阅读|25 个评论

若问桃源在何处，小黄遥指桂林城: 热度 22 hjf306 2011-5-21 22:27; 国务院正式批准自 2011 年起，每年的 5 月 19 日确定为“中国旅游日”，并将在每年推出一个主题，今年“中国旅游日”的活动主题是“读万卷书、行万里路”。当天，桂林部分景区对市民免费开放。免费开放景区有七星景区、象山景区、伏波山景区、王城景区、滨江景区、古东景区、世外桃园景区、刘三姐景观园。以上景区中，最吸引我的莫过于“世外桃源”。桂林世外桃源是国家级 4A 景区，门票价为 70 元 / 人。学生证和本地身份证可打折，但折扣不多。今年开春看到景区官网的图文介绍，便已“蠢蠢欲动”。三月中旬徒步遇龙河，中途经过世外桃源，更是被其美色所吸引，心生向往（参见【遇龙河寻春】）。无奈门票过高一直不舍。今日机缘巧合岂可错过。景区相关介绍可参见 http://baike.baidu.com/view/32023.htm#sub5073002 不多说了，上图。　; 个人分类: 浮光掠影|4575 次阅读|79 个评论

[转载]中国176个无人岛挂牌招“岛主”: 冯用军 2011-4-13 20:13; 中国科学网大学拟考虑“挂牌”一个无人岛。要是“挂牌”钓鱼岛，我就去申请！本报讯（记者吴鹏）金庸笔下的桃花岛可谓“世外桃源”，现实生活中，你也可能成为“岛主”。昨日，国家海洋局公布我国第一批开发利用无居民海岛名录，涉及辽宁、山东等8省176个无居民海岛，单位和个人都可以有偿申请实现“岛主梦”。 .Video-Main-Article-QQ {position:relative;background:none;} .Video-Main-Article-QQ a:hover.pic,Video-Main-Article-QQ a:hover.vtime{ text-decoration:none;} .Video-Main-Article-QQ .pic img{width:160px;height:120px;margin-bottom:6px;border:#c6c6c6 1px solid;} .Video-Main-Article-QQ .vbutton{cursor:pointer;display:block;position:absolute;left:15px;top:90px;width:25px;height:25px; background:url("http://mat1.gtimg.com/worldcup/video/qiudui/video.png") no-repeat ;_background-image:none;_filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src='http://mat1.gtimg.com/worldcup/video/qiudui/video.png',sizingMethod='scale');} .Video-Main-Article-QQ .vtime{display:block;position:absolute;left:38px;top:105px;width:120px;height:18px;_height:19px;padding-right:3px;color:#fff;text-align:right;font-family:tahoma;font-size:14px;overflow:hidden; background:url("http://mat1.gtimg.com/worldcup/2010/bdhui_pic_bg.png") right top repeat-y ;_background-image:none;_filter:progid:DXImageTransform.Microsoft.AlphaImageLoader(src='http://mat1.gtimg.com/worldcup/2010/bdhui_pic_bg.png',sizingMethod='scale');} .videoplayer_Aritcle_QQ {position:relative;float:left;width:300px;margin:10px 14px 6px 0;padding:8px 8px 4px 8px;border:#d1e2f4 1px solid;background:#f3f8fe;} .videoplayer_Aritcle_QQ a{color:#0d3a8d;text-decoration:none;} .videoplayer_Aritcle_QQ a:hover{color:#0d3a8d;text-decoration:underline;} .videoplayer_Aritcle_QQ .video_link{margin:8px 0 4px 0;font-size:14px;text-align:center;} 　　“无人岛”涉及8省区　　根据国家海洋局发布的消息，此次集中公布的第一批开发利用无居民海岛名录，涉及辽宁、山东、江苏、浙江、福建、广东、广西、海南等8个省区，共计176个无居民海岛。　　其中，辽宁11个、山东5个、江苏两个、浙江31个、福建50个、广东60个、广西11个、海南6个。　　国家海洋局海岛管理办公室主任吕彩霞接受媒体采访时说，176个无人海岛首先经过县一级海洋行政主管部门报政府批准，再经市、省级筛选后批准，再报国家海洋局备案。有领土纷争、省际间有纷争的海岛，面积不足0.5平方公里的海岛都不能申请。另外，即使不在保护区内，如果有特别保护的生态价值也不可以申报开发。　　据悉，无居民海岛只能取得使用权，而非所有权，最长开发使用年限为50年，外籍人士和外资企业也可以按照相关规定申请开发，必须报国务院批准。　　申请海岛需报使用规划　　不过，海岛如何利用并非完全“岛主”说了算。　　吕彩霞对记者说，目前单位和个人提出用岛申请后，必须按照政府编制的海岛保护和利用规划，对拟开发的海岛编制详细的开发利用具体方案，在经专家进行充分论证认可后，经政府批准，取得无居民海岛使用权。　　至于对“无人岛”的监管问题，吕彩霞表示，“我们有万人的海监队伍，海监人员会按照最初制定的规划方案进行检查。比如定期检查海岛建设开发是否存在私搭乱建、破坏生态等现象。” 　　据悉，我国面积超过500平方米的海岛近7000个，小于500平方米的海岛有上万个。与陆地相比，海岛面积狭小，生态群落相对脆弱。　　申请保护方案提交并论证　　吕彩霞说，不管谁申请，都要到当地海洋主管部门提交申请书，现在具体到哪一级别的海洋部门申请，还没有出台细则。　　提交申请后，如果申请者计划的用途和确定的规划符合当地规划，会通知申请人编制具体的保护方案。比如编写完成后还要进行专家论证，并编写论证报告，论证报告经过专家评审后，再提交到管理部门审批。　　价格多人申请时需招拍挂　　吕彩霞表示，同一个海岛的主导功能很明确，如果有多个单位和个人提出申请，在这个情况下，就要公平公正进行招拍挂，如果只有一家申请，就不需要招拍挂。但并不意味着海岛价格就是最低限价，还要根据其生态破坏情况计算补偿价格。这也是为了让开发者尽量不破坏海岛。　　这些内容在财政部、国家海洋局发布的《无居民海岛使用金征收使用管理办法》规定中有明确要求，海岛出让的资金都要全部进入财政。　　用途希望建开放式休闲岛　　吕彩霞说：“首批海岛面积并不小，我个人也不希望申请者买了以后把海岛封闭起来。希望开发后能像马尔代夫岛一样，是一个对社会开放的休闲度假海岛，大家可以享用这个共有资源。” 　　对于是否可以在海岛上建设住宅并出售的问题，吕彩霞说目前还没有遇到这一情况，她认为，目前在海岛利用上仍需要更多的细则和规范。海洋局资料显示，此次海岛开发主导用途为旅游娱乐、交通运输、工业、仓储、渔业、农林牧业、可再生能源、城乡建设、公共服务等多个领域。; 个人分类: CNPI中国国家国力研究院|1627 次阅读|0 个评论

音乐就像洗澡: guijunyang 2011-2-16 09:19; 我已经丢失在旋律的沙漠中很久似乎忘记了音符击打心灵瞬间的震颤和触电感觉最近重新捡起过往已久的音乐赫然觉得心灵是那麽容易合拍容易被忽然飘至的一段曲子深深打动那时候感觉身心都荡漾起了一股闲情逸致的世外桃源情节就像皈依者菩提树下刚刚净身和着那如痴如饴的音符心灵要重新起舞音乐一种无形的精神催化剂让干涸的心重新流淌欣悦的泪水和笑语让尘封的岁月重新历历感受那背后难以名状的心结那种状态下心会变得豁然朗仿佛蓝天都在微笑脚步也会轻盈仿佛整个世界都不在你的眼中生活其实多么简单心灵没有深渊就是几个音符就能够装的满满常怀这种心情音乐也会变得轻松人生如乐章生活需要洗掉不属于自己铅华和浮躁平平常常的音调也是最值得品味一种浪漫和逍遥只需要你在生活里多一点朴实的思考; 2093 次阅读|0 个评论

世外桃源: fqng1008 2010-2-9 11:59; 从阳朔返回桂林的途中，导游将我们带到了世外桃源。自从晋代文学家、诗人陶潜（又名渊明，约公元376-427年）写了一篇传颂千古的文章《桃花源记》以来，人们就不断地按照书中所描述的情景去寻找各自心目中的理想国度世外桃源。桂林阳朔县境内的世外桃源是一家台湾人修建的旅游景点。陶令已随风逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影，阡陌交通好耕田。原始古朴的山间野趣，清雅自然的溪涧田园，山环水绕的岩溶地貌，自然环境和景点建造者给我们安排了遐想的无限空间。幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁边是桃花盛开的地方，从湖畔蛙声到草屋笛鸣，从渔歌唱晚到芦笙踩堂，从风雨长廊到渊明山庄，陶渊明《桃花源记》的意境一览无余。乘坐小船游览燕子湖无疑是一种享受。当小船在绿丝绸般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行时，我的心沉浸在大自然的宁静之中：天旷云近，岸阔波平，使人尘虑尽涤，俗念顿消。忽然，一阵清亮的歌声飘来，原来是岸边歌台舞楼上的姑娘小伙子们在载歌载舞。　　转过歌台，小船驶入了窄长的水道。小船通过没有一点灯光、犹如夜航的燕子岩洞和初极狭，才通人的小隘口以后，眼前豁然开朗桃花岛到了。小岛不大，四面环水，但草木繁茂，杂树生花，一株株红桃正笑得热烈灿烂，好一片日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的诗意美景。导游介绍说这是一种只开花不结果的桃树，似乎是专门为游人而培养的。过了桃花岛，突然，山坡上警号长鸣，击鼓声声，原来是原始部落的土著先民发现了外来的陌生人，纷纷手执长矛、渔叉冲下山坡来。这些土著先民都以树皮羽叶遮身，他们剽悍健壮，皮肤黝黑，体现了生命力极其顽强的原始部落的坚韧。　　越过原始部落，小船沿着散布的村庄缓缓驶回。这是真正的乡村，青瓦泥墙，竹篱菜畦，鸡犬之声可闻。三三两两的村妇在河边洗衣，她们的棒槌在青石板上敲出古老的韵律；担桶的农人赤脚穿行在田间，顽皮的儿童嬉闹在屋前的空坪，捕鱼的老翁叼一管烟斗，悠悠坐在竹筏上随波逐流。当然，这一切都是表演，为我们这些远来的客人。　　结束水上游程，我们在绣球楼参观了对山歌、抛绣球，在民俗大观园观赏侗族、壮族、苗族的建筑、纺织和生活表演，还有图腾柱、风雨桥等别具风格的建筑，也少不了丰富多彩的手工织物。因为要赶晚上的飞机，我们不得不抓紧时间返回桂林。在路上，我感觉到设计者的高明，陶渊明所处的东晋末年，社会动荡，官场奢靡，政治腐败，不肯随波逐流为五斗米而折腰的陶渊明在41岁那年，辞去彭泽县令选择归隐，回到了柴桑故里。当然，那故里也没有世外桃源，世外桃源是陶渊明的一个梦，也是所有在不堪忍受官场文化的自由主义者的一个梦。　　隐居后的陶渊明成就了他一生中最重要的、最辉煌的阶段，完成了大部分田园诗赋。他的作品现存诗120多首，赋、文、赞、述等10多篇，以他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良的个性以及对人性的哲学思考，确立了他在中国文学史上田园诗派一代宗师的崇高地位。其中最为最突出的作品有：41岁辞彭泽县令时创作的《归去来兮辞并序》五首；42岁创作的《归田园居》；44岁创作的《责子》；46岁创作的《移居》二首；49岁创作的《行影神》三首；53岁创作的《饮酒》二十首；56岁创作的《五柳先生传》；57岁创作的《桃花源诗并记》；59岁创作的《咏荆轲》；62岁创作的《有会而作》、《乞食》；63岁创作的《挽歌诗》三首、《自祭文》一篇。今天，我们在后人为他设计的世外桃源里，希望能够寻找到一丝理想主义的情怀...... 原始部落朝拜腾图原始歌舞风雨桥桃源女子燕子岩水风车桃花岛; 个人分类: 人在旅途|2782 次阅读|0 个评论

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标签: 世外桃源

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