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[转载]甘肃各界哀挽霍松林先生挽联选录: 热度 1 xjtuhyg 2017-2-10 23:11; 甘肃各界哀挽霍松林先生挽联选录 2017 年2月1日，一代诗词大家霍松林先生不幸逝世，享年97岁。霍松林先生也是当代著名楹联家，自上世纪九十年代其就担任甘肃省楹联学会顾问至今。对于霍松林先生的逝世，甘肃楹联界深表哀悼！ 2017-02-10 　　甘肃楹联　　甘肃楹联 http://mp.weixin.qq.com/s?src=3timestamp=1486738035ver=1signature=hHARxrXZ6plrbZ6A43FOHGPkq1e2cCK*k1mfySbPRSIsUuGUWdnLYfbG4Xf6kApH--dLJX2g-PLZ8POQOy51CKY9oD0FxAtDUsDRnYGWAFv9hEn5pPQ1*rhVvSrGGQqhanFySDXzrlgl2TnyZzESrjp5W7oFvV15XcY0sPDdK1E = 　　霍松林，1921年9月生，甘肃天水人。著名古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家。早年毕业于南京中央大学中文系。1951年赴陕执教至今，现为陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师。历任中华诗词学会副会长，中国杜甫研究会会长，陕西诗词学会会长，国务院学位委员会学科评议员，日本明治大学客座教授，中国唐代文学学会副会长，甘肃省楹联学会顾问等。著有《文艺学概论》《文艺学简论》《唐宋诗文鉴赏举隅》《文艺散论》《白居易诗译析》《西厢述评》等。　　 2017 年2月1日（农历丁酉年正月初五）中午，一代诗词大家霍松林先生不幸逝世，享年97岁。霍松林先生也是当代著名楹联家，自上世纪九十年代其就担任甘肃省楹联学会顾问至今。对于霍松林先生的逝世，甘肃楹联界深表哀悼！　　霍松林先生的遗体告别仪式于2017年2月5日上午9时在西安殡仪馆咸宁厅举行（图片来源：陕西师范大学官网）　　渭水拓唐音，九十载恢弘气象，响彻神州秦陇韵；家山悲汉学，两千里缟素风霜，追怀耋老水云心。 —— 甘肃省楹联学会　　遗爱家山，南郭东柯留墨迹；余思渭曲，陇云秦树挽诗魂。 —— 甘肃省天水市楹联学会　　名胜陇原三千里；师冠华夏一百年。 —— 甘肃省平凉市楹联家协会　　秦云陇月悲文胆；汉韵唐风祭国殇。 —— 甘肃省白银市诗词楹联家协会　　一星坠落悲哀重；两界分离思念长。 —— 北京蒋有泉（中国楹联学会会长，对联文化研究院院长）　　学海扬风，桃李芳菲，闻鸡同起舞；陇原垂范，诗联仰止，悲鹤已腾霄。 —— 甘肃兰州薛渊（中国楹联学会常务理事，甘肃省楹联学会会长）　　文坛失巨子，看讣讯来时，梅雪自犹悬素练；鹤帐仰高风，问先生去后，陇秦谁复续唐音。 —— 甘肃兰州陈琳（甘肃省楹联学会顾问）　　想平生负笈金陵，执教长安，培李栽桃，闻鸡声渺唐音阁；看文苑吟诗壮概，题联妙思，笔耕墨织，跨鹤魂归陇坂春。 —— 甘肃兰州陈乐道（甘肃省楹联学会副会长、甘肃省档案馆研究员）　　诗词联赋失宗师，文界向谁承艺旨；学养德才传典范，教坛倾国继高风。 —— 甘肃崇信刘志刚（甘肃省楹联学会副会长）　　陇陕痛失文胆，中华痛陨文星，秦岭雪白悲吊孝；诗联长铸艺魂，学术长师艺苑，渭河波碧远传德。 —— 甘肃崇信刘志刚（甘肃省楹联学会副会长）　　传道育英才，勖言携后进，玉树琪花仁者寿，讵料秦岭山崩，雄文谁续唐音阁；诗书泽桑梓，片纸寄深情，高风硕德圣之清，那堪陇天星陨，尺幅墨香画卦台。 —— 甘肃白银高财庭（甘肃省楹联学会副会长、白银日报社社长）霍松林先生的遗体告别仪式于2017年2月5日上午9时在西安殡仪馆咸宁厅举行（图片来源：陕西师范大学官网）　　乡邻在渭滨，遥钦华岳峰高，憾未跋山聆教泽；遗著崇秦岭，遽叹唐音韵杳，何将嗣响告先生。 —— 甘肃天水王家安（全国联坛十秀、甘肃省楹联学会副会长兼秘书长）　　泰山颓矣，唐音杳矣；学界哀哉，诗苑伤哉。 —— 甘肃甘谷廖海洋（甘肃省楹联学会副会长、甘肃省诗词学会副秘书长）　　诗情所向，诗心所云，以笔为枪，谁撒珠玑响？和雅开新，旗除米字，香港回归彰一赋，称国手，还称国手；形式何非？形象何立？邀春洗碧，德昭遗泽长，扶轮举正，寿绽联花，鸿文连载过千帆，继唐音，再继唐音。 —— 甘肃兰州李青松（甘肃省楹联学会副会长、甘肃楹联书画院副院长）　　学贯中西，著书立说，誉满塞北江南，铸成师者典范；识达今古，濡墨吟律，名驰联坛文苑，彰显史人精神。 —— 甘肃兰州秋子（甘肃省书法家协会顾问、甘肃省楹联学会顾问）　　寿律难违，一世人间住，满园桃李流芳泽；德高不老，千秋仙阁存，三秦山水奏唐音。 —— 甘肃兰州尚墨（中国书法家协会理事，甘肃省书法家协会副主席）　　流水人间遗绝响，从今不复真名士；升仙天界听诗音，此后何堪大先生。 —— 甘肃兰州尚墨（中国书法家协会理事，甘肃省书法家协会副主席）　　名儒仙逝，九六春秋，誉满三秦，诗词联赋留绝唱；巨著广读，万千桃李，才高八斗，南北东西仰大师。 —— 陕西蒲城李涛（中国楹联学会原理事、甘肃省楹联学会原副秘书长）　　国学文坛，诗词艺苑至高远；书联翰墨，博士导师传陇塬。 —— 甘肃泾川杜玉明（甘肃省楹联学会副秘书长、泾川县楹联学会会长）　　星陨秦川，魂归陇坂，长留绝响唐音阁；德尊学界，笔冠骚坛，永忆宗师渭水风。 —— 甘肃民勤樊泽民（甘肃省楹联学会副秘书长、武威市诗词楹联学会副会长）　　文苑大星沉，伤怀岂陇水秦山，阁空人逝唐音邈；瑶池轻鹤远，遗世有诗魂墨韵，雨化风薰古意长。 —— 甘肃兰州徐维强（甘肃省楹联学会副秘书长、甘肃楹联网副站长）　　渭水鸿鸣，秦岭云垂，一代宗师驾鹤，典范长存扬国粹；文坛厦覆，联园柱折，九州学子举觞，精神不灭树诗魂。 ―― 甘肃白银万全琳（甘肃省楹联学会顾问、白银市诗词楹联家协会主席）　　渭水凄凄，文苑痛失泰斗；唐音渺渺，阁中不见斯人。 —— 甘肃天水刘玉璞（甘肃省楹联学会常务理事、天水市楹联学会会长）　　秦岭鹤归，哭巨匠才雄走马，壮怀永在风云上；陇山星落，仰宗师学富雕龙，清卷长留天地间。 —— 甘肃陇西杨学震（甘肃省楹联学会理事）霍松林先生的遗体告别仪式于2017年2月5日上午9时在西安殡仪馆咸宁厅举行（图片来源：陕西师范大学官网）　　举世推崇，树高标，天阁同欣巨著在；毕生治学，启后世，诗坛共挽大星沉。 —— 甘肃天水艾叶（甘肃省楹联学会理事、天水市楹联学会副会长）　　后学悲呼，哭感人间怀泰斗；先生幸矣，笑游天上主文昌。 —— 甘肃甘谷李来子（甘肃省楹联学会理事、天水市楹联学会副会长）　　诗坛倾砥柱，学界损基梁，最痛秦州亡赤子；渭水恸回肠，华山伤俯首，更悲华夏失文宗。 —— 甘肃甘谷李来子（甘肃省楹联学会理事、天水市楹联学会副会长）　　一代文宗，著作等身，芳名已列高人传；千秋师表，精神长在，学界咸哀老寿星。 —— 甘肃张掖陶琦（甘肃省楹联学会理事）　　讣告传来，那堪新正伤心，陇上吟坛思泰斗；期颐归去，顿教春风含泪，关中学界祭宗师。 —— 甘肃武威郭廷瑜（甘肃省楹联学会理事、武威市诗词楹联学会副会长）　　赞先生：读书、教书、写书，一生名就三件事；昭后学：立德、播德、培德，三立功成一等人。 —— 甘肃武威郭廷瑜（甘肃省楹联学会理事、武威市诗词楹联学会副会长）　　星陨三秦，诗坛联苑哭山斗；文传四海，宋韵唐音贯古今。 —— 甘肃甘谷雒翼（甘肃省甘谷县诗词楹联学会会长）　　唐音一阁连天水；秦韵千篇壮陇原。 —— 甘肃天水王岗（甘肃省天水市楹联学会副会长）　　学界仰宗师，桃李满门垂世范；文坛推翘楚，辞章千首祭先生。 —— 甘肃庆阳匡晖（甘肃省楹联学会名誉理事、庆阳市诗词学会会长）　　痛悼诗坛泰斗，桃李无言频顿首；惊失联界帅才，龙江欲泪起悲声。 —— 甘肃舟曲韩吉祥（甘肃省楹联学会名誉理事、舟曲县楹联诗词学会副会长）　　翰苑松折，噩耗惊闻陇上；联林星坠，辉光灿烂长空。 —— 甘肃舟曲尚丕礼（甘肃省楹联学会名誉理事、舟曲县楹联诗词学会副会长）　　吟诗作赋，一代宗师，魁星陨落三秦泪；树蕙滋兰，千秋表率，彩凤涅槃四海心。 —— 甘肃白银高振茂（甘肃省楹联学会名誉理事，白银市作家协会秘书长）　　霍食鹑衣，天留绝唱唐音阁；松风林韵，水寄哀思龙坂人。 —— 甘肃天水杨民升（甘肃省楹联学会名誉理事）霍松林先生的遗体告别仪式于2017年2月5日上午9时在西安殡仪馆咸宁厅举行（图片来源：陕西师范大学官网）　　传薪播火，师者弘仁，竞向千行输骏马；博古铄今，教之有道，不拘一格育英才。 —— 甘肃泾川韩玉兰（泾川县楹联学会秘书长）　　霍府春寒，我辈举哀，千里渭河悲大雅；长安夜冷，天庭升帐，万支吟笔祭雄才。 —— 甘肃靖远吴世鑫（白银市诗词楹联家协会副秘书长）　　催我闻鸡，胸中博学昭于众；悲公驾鹤，陇上高风继者谁。 —— 甘肃陇南赵骏　　经年一晤，墨意诗情不孤，宗师国粹传千古；驾鹤单飞，音容笑貌犹在，大德知行育万家。 —— 甘肃兰州黄英进　　诗心不老，等身著作垂千古；香墨长存，维业壮怀照汗青。 —— 甘肃靖远雷泰国　　一代文宗，墨泼三千春色；无情雪雨，寒凝九六笑容。 —— 甘肃兰州刘志坚　　行知东北西南，注水天河归大海；学贯古今中外，成光琥珀耀千秋。 —— 甘肃甘谷巩晓荣　　渭水起悲歌，陇地联坛怀泰斗；仙山传喜讯，云天艺苑谒文星。 —— 甘肃白银王娜娜　　高手楹联悬景点，自然增色；大师著述惠中华，国学续章。 —— 甘肃宁县石含斌　　少见西北，人哭难再霁月光风荣故里；博闻古今，我憾未成霍门弟子枉乡邻。 —— 甘肃甘谷蒋冰婷　　暗香幽冷，金鸡啼泪，何事匆匆忽离去；天水岁寒，九曲揪心，不堪寂寂唤回归。 —— 甘肃镇原张万鹏　　教书秦陇乡，一世真名堪泰斗；治学唐音阁，千秋遗韵仰宗师。 —— 甘肃陇西何强　　青莲世外今谁鉴；白雪遗音古礼同。 —— 甘肃靖远王成尧　　拓今承古，慢读等身著作；播火传薪，喜看桃李满园。 —— 甘肃靖远张永选　　一代宗师游鹤去；百年学术育传人。 —— 甘肃靖远张永选　　渭水三阳骤冷；松林万古长青。 —— 甘肃甘谷魏全立　　霍老归天，渭水潺潺流古韵；松林永驻，千山默默咏诗词。 —— 甘肃平川赵玉明　　长空洒泪雨，寄真情哀诗坛泰斗；大地起悲声，仰宗师承治学精神。 —— 甘肃兰州苏官金　　星陨长安，霹雳一声惊天地；诗凝赤县，风光万里醒人寰。 —— 甘肃西和鱼树雄　　斯人已去，诗坛难觅擎旗手；化鹤归来，学海痛失领路人。 —— 甘肃迭部何忠平　　渭水流金，花明陇上，树蕙滋兰，芳郁三秦大地；唐音咽韵，月暗楼头，摧梁折柱，星沉万古长空。 —— 甘肃甘谷书舟; 2050 次阅读|1 个评论

[转载]追思|霍松林先生的楹联情结: xjtuhyg 2017-2-10 09:30; 追思|霍松林先生的楹联情结就楹联艺术来说，霍松林先生也是当代当之无愧的代表性联家之一。 2017-02-04 　　22:44:52　　王家安　　甘肃楹联 http://www.duiduilian.com/zixun/3120.html http://www.360doc.com/content/17/0205/12/28385419_626649703.shtml 　　2017年2月1日，农历丁酉年正月初六，享誉海内外的唐诗研究一代宗师、中国古典文学研究专家霍松林先生与世长辞，享年96岁。　　霍松林先生1921年9月出生于甘肃天水霍家川。1949年从南京中央大学中文系毕业。历任陕西师范大学古籍整理研究所所长、文学研究所所长、文学院名誉院长，国务院学位委员会第二届学科评议组成员，全国哲学社会科学“七五”规划委员会委员，中国唐代文学学会副会长兼秘书长，中华诗词学会副会长、名誉会长，中国杜甫研究会会长、名誉会长，日本明治大学客座教授等，曾培养和指导了20名硕士、70余名博士。遍著有《文艺学概论》《诗的形象及其他》《文艺学简论》《霍松林选集》《唐代文学研究年鉴》《万首唐人绝句校注集评》等近百种。　　霍松林先生的逝世，是我国古典文学研究，尤其是唐诗研究领域的重大损失。曾获“中华诗词终身成就奖”的霍松林先生，一直以诗名称世，其实，他在辞赋、书法，包括楹联等领域，都曾取得辉煌成就。就楹联艺术来说，霍松林先生也是当代当之无愧的代表性联家之一。一、联教启蒙，受益终身　　霍松林先生的家乡，位于天水市境内渭河河谷地带，这里曾说传说伏羲画卦，开启人文的地方，历代人才辈出。先生之父霍众特，1879年生，为清末秀才，入陇南书院师从“陇南文宗”任士言，乃其得意门生。科举废除后以行医、耕田和教私塾为生。霍松林先生曾说，其父是老山长任士言先生的高材生和崇拜者，“多次用‘老山长’的人品、学问教育我，在我幼小的心灵里留下了深刻印象”（见南方都市报《霍松林：批判我的文章上了〈红旗〉杂志》）。　　霍松林先生的家乡琥珀　　在父亲的启蒙下，霍松林先生四岁以前，就能熟背《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学读物，接着循序渐进，从《论语》开始，熟读群经，同时写楷字，习作楹联、诗词。他在家中读书直到12岁，才被父亲送往省立天水中学。在家中的这段学习，为他打下了扎实的古典文学基础。耄耋之年他曾回忆，儿时熟背的这些经史子集“我反复背诵，后来受用无穷”（见霍松林《松林回忆录》）。这时期，因为父亲喜好楹联，霍松林先生也自由接受了良好的属对练习，幼时的他就曾在诗中回忆“拉母索新衣，看爷写春联”，并回忆说：“童年对对子常受父亲夸奖，因而对楹联这种祖国特有的文艺形式非常喜爱。每年腊月底，父亲忙于作春联，我也学着作，兴味盎然”（见霍松林《缅怀往昔话读书》）。“大约十来岁的时候，邻居们就要我为他们写春联了”（见霍松林《治学经历和感想》）。　　年少的霍松林先生学联、作联也是极为勤奋的。在天水读中学时，他曾在图书馆见到一册清人梁章钜编纂的《楹联丛话》，这是中国楹联史上具有里程碑意义的一部著作。少年的霍松林先生初见此书，便手不释卷。他逐页阅读，并将其中楹联佳作摘抄了两百余副，用工整的小楷誊抄为一册《阅梁章钜〈楹联丛话〉择录》。庆幸的是，此稿后来被其子霍有光于老家的旧物中寻觅而保存至今。笔者于霍有光先生博客中见到手抄稿的照片，字迹清秀整齐，足见先生当年之用心。据霍有光先生所言，这时1937年霍松林先生16岁时手抄，抄录此书的起因是：“祖父喜对联，祖母爱看用大纸写的春联。每年春节前数日，祖父便忙于作春联，也教家父作楹联。祖父买来红彤彤的彩笺写上他本人作的对联，祖母出看，拜年来的人都争着看。于是，家父在天水中学读书时，课余便从图书馆借阅《楹联丛话》，选录摘抄百余则楹联装订成册给祖父看”（见霍有光科学网博客）。在这样的家庭熏陶下，霍松林先生喜联作联，也就顺理成章。　　霍松林先生亲笔所抄《楹联丛话》　　然而霍松林先生毕竟不同寻常。尽管是抄写联书，但他抄得也有门道。他曾反复与人讲，“我抄书时，父亲就要求我要做到‘四到’”，即心到、眼到、口到、手到。眼到，就是看清每个字的笔画结构；口到，就是要抑扬顿挫、吐字清晰；心到，就是要集中精力领会诗旨文意；手到，就是要把所读的书或者全抄，或者摘抄，或加注释，或写心得体会，会养成你读书专心、细心的习惯。“边抄边揣摩，无疑会多留一些印象。抄书既可练字，也可‘炼人’”（见华商报《霍松林：不妨接触一点传统文化》）。　　二、撰联书联，蔚然成家　　霍松林先生至少在中学时就开始楹联创作，但可惜“文革”抄家，多年的稿草均毁于一旦。1989年9月他出版《唐音阁吟稿》时，只收录八十年代所作楹联数副。改革开放以来，先生撰联未减，至耄耋之龄仍笔耕不辍。 2011 年，为庆祝其九十寿辰出版的《霍松林选集》，其中一册就收“对联”一卷，此时共收录各类联语达130多副，囊括胜迹联、感怀联、春联、挽联、庆贺联、行业联、集字联、谐趣联、自勉联等多个门类。　　先生之联，常佳作频出，许多作品一经问世，即可发表或刻挂，还广为传诵。如题陕西黄帝陵联：“根在黄陵，五千年古柏参天绿。泽流赤县，九万里春潮动地来。”天水南郭寺联：“法雨频施，倾听渭水春潮涨；佛光普照，卧看秦城瑞气浮。”陕西乾陵联：“女祸任讥评，众口由来呼女帝；乾纲终废毁，一丘何故唤乾陵。”陕西安康安澜楼联：“西来汉水吞巴水；东去秦山入楚山。”马嵬坡贵妃祠联：“琼蕊初开，亭前喜唱清平调；玉颜空死，坡下愁闻长恨歌。”西安书法艺术博物馆联：“城楼耸峙，集四海人豪，汉殿唐宫凭想象；艺馆宏开，汇千秋墨宝，颜筋柳骨任观摩。”华清宫海裳汤联：“汤温绣岭，问万国嘉宾，出浴谁如贵妃丽；花艳骊宫，看三春嫩蕊，临风尽让海棠娇。”郑州黄河游览区极目阁联：“目极长河，喜波澄浪静，普照晴阳，侧耳如闻包老笑；神游广武，叹虎斗龙争，空留废垒，呼杯欲共阮公评。”等等。大江南北，包括南岳衡山、山西五台山、嵩山少林寺、陕西黄帝陵、天水伏羲庙等名山胜迹，刻挂霍松林先生联语者，几近百数。这些联语，或大气磅礴，或瑰丽清奇，均未河山增色不少。著名学者程千帆先生论霍松林先生之诗谓：“兼备古今之体，才雄而格峻，绪密而思清，至其得意处，即事长吟，发扬蹈厉，殆不暇斤斤于一字一句之工拙”（见程千帆《唐音阁吟稿序》）。今观先生联语，其亦如斯。　　霍松林先生联墨　　值得一提的是，霍松林先生还喜作长联。而且很有可能就是少年抄写《楹联丛话》时，受到孙髯翁昆明大观楼长联的影响。他曾说“幼年读梁章钜《楹联丛话》，见‘海内第一长联’，口诵神驰，做诗云：‘万顷碧波来眼底，何时得上大观楼’”（见《霍松林影记》第三八页）。后来，到1979年春，他特意借机来到大观楼前近地观摩。还有一次，再接受媒体采访时他说：“试观大观楼长联，先展开‘五百里滇池’的空间画卷，再涌现‘数千年往事’的时间长河，便可悟出作者匠心独运的艺术构思了”（见西安晚报《又是春联大热时——霍松林教授畅谈楹联文化》），可见霍松林先生对此联之情有独钟。在他的传世楹联中，如天水龙园长联、兰州碑林、西安和平门、西安钟楼长联等，均达百字，而所作常德春申楼长联，更达二百余字。撰写长联时，霍松林先生往往融会其驾驭诗词、骈赋的能力，所作长联往往骈散结合，韵味十足，又不失楹联基本特征。如那副著名的西安钟楼长联：　　八水绕西都，自轩圣奠基而后，周龙兴，秦虎视，汉振天声，唐昌伟业，猗欤盛哉！赖雍土滋根，繁荣华胄，历五千载治乱兴衰，古国犹存，继往开来张正气；　　四关通异域，迨清廷败绩以还，俄蚕食，日鲸吞，英驱海舰，美纵骄兵，呜呼危矣！喜延河秣马，再造神州，集十亿人经营创建，新风蔚起，图强致富展宏猷。　　此联读来真有大国风范，大匠手笔！而且更难能可贵的是，包括这副联在内，霍松林先生的许多已经刊挂的联作，都是自撰自书，可以说，他亦是当今联墨双修的一位名家。著名书法家茹桂就曾评价西安钟楼联说：“擘窠大字，为秀劲遒丽的行草，运笔不作夸饰，而姿态自然充盈。字与句，同出霍师一人之手，堪称双美”（见深圳晚报《霍松林与〈唐音阁杂俎〉》）。　　霍松林先生书作　　撰联、书联之余，霍松林先生也关心联坛活动，参与楹联教育与宣传普及。他不仅常年担任陕西省楹联学会名誉会长、甘肃省楹联学会顾问、全国百诗百联大赛顾问等职，还热心扶持甘肃、陕西他的第一和第二故乡的楹联事业，凡学会有题字、作序、评审诸事，先生皆能允诺，并尽心扶持。此外，他还自编或主持编纂了《霍松林诗文词联书法选》《西安大慈恩寺玄奘三藏院楹联书法作品集》等楹联书籍。教学中，他还时常鼓励学生了解楹联文化，并进行楹联创作。早在文革中，他就因夸学生诗词楹联写得好，说“看来我们的古典文学教学还真帮了学生的忙，发挥了战斗作用。”而因此又被人“揭发”，将此被人无端定为自己的一条要接受批斗的“罪状”（见《霍松林影记》第二八页）。　　三、楹联理论，自有见解　　霍松林先生称著于诗坛，并非仅仅因为他是个诗词大家，他还是一位诗词理论研究名家；同样，先生于楹联也不仅仅是一位创作型联家，他亦曾在楹联理论上有所建树。先生身前曾发表《对句、楹联仍有生命力》、《卦台山匾联的解释》等专题楹联研究文章，并曾通过接受华商报、西安晚报、南方都市报、中国社会科学网等媒体采访，多次谈及自己对于楹联艺术的认识。有关采访稿《又是春联大热时——霍松林教授畅谈楹联文化》、《听霍松林先生讲春联》等，皆可当做楹联理论文章来阅读。此外，他还通过书信、日记、回忆文章等，数次论及这两行文字。　　首先是关于楹联的起源于发展，霍松林先生有自己的见解。他先是说到中国“对句”的特性所在：“自然美以对称为要素，因而世界各国文学中都有对句。但由于中国方块汉字一形一音一义的特点，使得对句在中国文学中具有对称美、整齐美和音节美；因而在中国，对句艺术也特别发达，独具特色。其集中表现，乃是骈文、律诗和律赋。”渐而他又指出“楹联”与律诗和律赋之间的区别：“然而正像散文和古诗中往往有对句一样，骈文、律诗和律赋中，也都有单句。纯粹的对句艺术，乃是楹联，即通常所说的‘对子’。”（见霍松林《对句、楹联仍有生命力》）从这里可以看出，霍松林先生尽管是诗词研究权威，但他并没有认同许多所谓“楹联是诗词之附庸”的观点，而是指出在中国独有的对句艺术影响之下，骈文、律诗、律赋、楹联都是各自独立发展成型的。自然，谁也不是谁的附庸，而是对称理论和对句艺术发展到特定阶段，而形成的不同的独立文体。并且霍松林先生进一步指出：“楹联作为一种独特的对句艺术，除了骈文、律诗对句的许多讲究而外，还有集字、集句、嵌字等许多特有的讲究，其用途也更广泛。”（见霍松林《对句、楹联仍有生命力》）与其同门程千帆先生一样，霍松林先生亦不忘为楹联正名。长期以来，因为诗词在传统文学领域相对的“主导地位”影响，故而有不少人认为楹联乃是由律诗所演变，或是“诗之附庸”，或是“诗余”，或是“小玩意儿”。对于这种厚此薄彼的态度，霍松林先生曾经指出，任何一个文体、一种体裁的形成，都有其特定成因，都应该平等对待，他说“题材、形式、风格的多样化，是文艺园地百花齐放的表现……在我国古代文学史上，出于‘偏嗜’、出于‘文人相轻’、出于‘门户之见’、出于某种政治目的，只肯定某种题材、某种形式、某种风格而否定其他的，也大有人在。但从主要倾向看，提倡题材、形式、风格的多样化，则是我国古代文化，特别是诗论的优良传统。”（见霍松林《文艺散论》第四二页）也许正是基于这样的认识，霍松林先生给予了楹联应有的正视，并且以一个“诗坛泰斗”的身份给予了楹联艺术极高的评价：“方块汉字的特点既形成了中国的楹联艺术，左顾右盼，珠联璧合；又形成了中国的书法艺术，笔断意连，龙飞凤舞。精美的联语由高水平的书法家书写，用于名胜古迹，则为江山增色；悬于画室书斋，则使蓬荜生辉。施诸各行各业，各种情境，也各有妙用，给人以无穷的审美享受。”（见霍松林《对句、楹联仍有生命力》）　　霍松林艺术馆内联墨　　1989年岁末，先生受聘为陕西省楹联学会名誉会长，为此，他又贺题了一首370字的五言长诗，诗中对楹联更是尽用溢美之词，而且以诗的形式，就楹联起源、特征、价值等进一步予以论述：“八法创艺术，六书凝智慧。汉字传万祀，形完音义备。一字一音节，音节殊抗坠。一字一词性，词性邑种类。譬如地配天，又如兄偕妹。凤翥媲鸾翔，桃红映柳翠。联想摛翰藻，音义自成对。经史乃散文，俪语亦不废。骈文与律诗，属对尤精粹。孟昶书桃符，新年祝祥瑞。附庸蔚大国，楹联诚可贵。金铿碧玉敲，璧合明珠缀。辞约情意丰，醇美五洲最。龙蛇舞健笔，书艺更相配。雄迈兼俊逸，端严含妩媚。历代出名家，杰作耐寻味……胜迹细品题，江山增彩绘。高手推髯翁，接武期吾辈。早梅欲绽葩，皓雪兆丰岁。愿各舒红笺，豪情吐滂沛。万户换新符，春色溢关内。”需要指出的是，诗中“附庸蔚大国”一句之“附庸”，并非指楹联乃“诗之附庸”的附庸，此处，应是指在作为皇帝的孟昶提倡下，春联（楹联）开始盛行起来。霍松林先生在某次接受媒体采访时亦曾说：“自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，视题春联为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。到了发明造纸术之后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上然后悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴于门亭与厅堂。”（见中国社会科学网《听霍松林先生讲春联》）　　霍松林先生一直注重楹联的规范化、精品化创作，他认为：“在今天，不作骈文、律诗、律赋、楹联，完全有自由；因为考大学、评职称，都与此无关。然而近数年来，诗词学会、楹联学会已遍及全国，作者之众，作品之多，可谓惊人。好作品的确有，说明律诗、楹联仍有生命力；然在总数中所占的比例毕竟太小了！因此我个人认为：不作律诗、楹联，确有自由；但如果自觉自愿地作律诗、作楹联，却不认真讲究对句艺术，又如何能有佳作出现？”（见霍松林《对句、楹联仍有生命力》）某次，他在接受媒体采访时直言：“楹联是一种独特的对句艺术，对仗必须工稳。在对仗工稳的前提下，再追求典雅、雄浑、壮阔、绮丽、婉转、含蓄等各种艺术境界，才能产生佳联。由于楹联字数少，所以必须词约而意丰、言简而味长，起码要避免合掌。今人所作的名胜古迹联多有合掌的毛病，对仗虽工而意思单薄，何能为江山增色？如果对仗不工而又合掌，就更等而下之，算不得对联了。楹联还有严格的平仄要求，满足了这种要求，才有音调之美。我觉得，大众化的普及性的春联可以在平仄方面放宽一些，但挂在名胜古迹景点的楹联一定要讲平仄。今人所作名胜古迹联，有一些也违反了平仄律，读起来很拗口。”（见西安晚报《又是春联大热时——霍松林教授畅谈楹联文化》）他是这么说，也这么做的。某次，看见西安钟楼上悬挂着一副违律楹联，霍松林先生毫不留情面的在接受媒体采访时指出：“这是一副对仗不工、平仄不调的‘病联’”，体现了一位楹联家的品性操守。在他看来，楹联格律工整，这是最起码的前提。　　他还指出：“楹联的特点是：一要贴切，二要对仗工稳，三要平仄协调，在此基础上追求命意深远、表述生动。”他以自己为家乡天水卦台山所作楹联“纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台”进一步解释说：“为天水渭南乡卦台山的伏羲庙作楹联，当然首先要切伏羲的事，但光切伏羲的事，那就显得一般化，任何地方的伏羲庙都能用；因此，还须切伏羲之事发生的地。寥寥数语、既要切事，又要切地，还必须讲对仗，调平仄，难度不算小，所以这副楹联只达到了基本要求。”（见霍松林《卦台山匾联的解释》）其实，为了达到这一他所说的“基本要求”，霍松林先生用了足足两千字，就此联逐字进行了解释，其根本目的，还是为了映证他所说写联的第一要务，当是“贴切”。然先生并不刻意追求，他也以此联为例，指出单纯追求“贴切”所造成的负面影响：“为卦台山伏羲庙作的这一副把伏羲氏的重要贡献都写了进去，比较质实，生动性差一些。”即通常所谓，只追求贴切，则联易实，生动不足；而只追求意境文采，则联易浮，主题又不紧扣。这也是写联之人，往往最难两全的地方。　　霍松林获首届“中华诗词终身成就奖” 　　新时期，关于诗词、楹联声韵问题，曾引发一场跨世纪的大讨论，许多人为诗联创作到底要平水韵古四声还是普通话今声而争论不休。这期间，霍松林先生与诗联名家孙轶青、马萧萧、星汉、尹贤等诸位先生都提出“不可轻易否定新声”的观点，为此他曾言道：“我有个观点，提倡‘今声今韵’，用普通话做诗做联，这样有利于这些艺术形式的广泛普及。用普通话做诗做联，运用得好，同样会有较高的艺术性”（见西安晚报《又是春联大热时——霍松林教授畅谈楹联文化》）。在这几位文坛耆宿的影响下，最终引导整个诗词楹联界，达成了古声今声“双轨并行”的基本共识及现状。笔者为此曾做过一个统计，在2014年全国范围内进行的征联比赛中，坚持“双轨制”的占到92.75%，同时，我们注意到，截止2013年，我国能用普通话交流的人已经达到70%，但这些人中，能够熟悉掌握古声韵的估计尚不足百万分之一。可见，新声的普及是大趋势，而且“古今并存，双轨并行”无疑也将是今后主流。由此可见，霍松林先生年届九旬尚能有如此认识，应是难能可贵的。　　四、联友交往，念念不忘　　梳理霍松林先生关于楹联的点滴往事，会发现在他的身边，一直聚集着一些“楹联家”朋友，从晚清到民国，在到如今，他们之间以联为谊，代有佳话。　　首先是晚清进士任其昌（士言），乡人谥之“文介”，有“陇南文宗”之称，他及其子任承允，皆为晚清陇右知名的联家，有不少楹联佳作传世。他们喜联好联，直接影响到霍松林先生之父霍众特。前面写道，霍众特先生十分喜联，他对自己儿子的影响是最直接的。所以钱仲联先生会说霍松林先生是“继其昌先生再传衣钵，实大声宏”（见钱仲联《唐音阁吟稿序》），这“衣钵”中，应该也有楹联的成分。　　旧时的陇南书院　　据霍松林先生自叙，他在中学时，已与乡前辈冯国瑞、汪剑平等相交。冯、汪二公，亦是乡贤联家。1945年，霍松林先生考入南京中央大学中文系，其时汪辟疆、胡小石、陈匪石、卢冀野、朱东润等名师云集，各有专精。他回忆：“我结合听课，对文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、哲学、美学、诗学、词学、曲学以及文学理论批评史等都刻苦钻研，略窥门径，撰写了许多学术论文和诗词散文，在各大报刊上发表”（见霍松林《松林回忆录》）。这些拜在名师门下的经历，为其楹联创作与研究质的提升，起了很大的推动作用。　　课余在南京，他还同老师同学一起结社写诗联，又与乡人邓宝珊、王新令相从。而名将邓宝珊，亦是一位有自己联集的近代楹联名家。1949年前两三年，霍松林先生还与后来旅居台湾的楹联大家成惕轩相从过甚（见霍松林《唐音阁吟稿后记》）。成惕轩先生被认为是当代台湾联坛的“扛鼎之人”，只是目前资料有限，惜未见到他当年同霍松林先生之间直接的“楹联往来”。　　程千帆为霍松林先生题写的“唐音阁” 　　大学同门程千帆先生同样重视楹联，且二人相交甚笃。霍松林先生曾说：“我是研究唐诗的，自己也作诗，所以千帆先生送我个‘唐音阁’的斋名”（见霍松林《唐音阁吟稿后记》）。程先生去世时，他亲书挽联：“鸿儒兴汉学，桃李无言，自有遗书传后代；大笔赞唐音，蓬荜有字，每观斋榜忆同门。”他和程千帆先生一样，一有机会总不忘强调楹联区别于诗词等文体的独立属性，不忘为楹联正名，也在呼吁楹联在文学史上应有的待遇，可谓一对“知音”。1979年春，他们还曾一同赴昆明，寻访过大观楼长联。　　然而世人最津津乐道的，是霍松林先生与于右任先生的忘年之交。不过，鲜为人知的是，这其中，楹联也是一条重要的纽带。自1947年与霍松林先生见面后，身为国民党监察院院长，又是海内书法大家的于右任逢人便说，“霍松林这个青年人，是我们西北少见的人才！”两人的友谊也即从那时开始。霍松林先生还凭借于公资助，完成了南京中央大学的学业。相处中，二人诗文唱和不少，间有联语创作，所幸被霍松林先生记录下来。如1949年初，霍松林先生随于右任赴广州，看他给陈少白墓即兴题写一联：“中山三友；外海一人。”于右任向他解释说，孙中山与陈少白、杨鹤龄、尢少纨四人被清廷认作“四大贼寇”，对孙中山而言，其余三人便称得上“三友”；而少白故居和墓地又均在广东新会，不称新会，称作外海，是为了和“中山”二字形成工对。霍松林先生不禁感慨：“这副对联何等之工！作对联不仅要工，而且要切”（见霍松林《忆于右任先生在广州》）。1948年前后，于右任因身体不适，还多次请霍松林先生代他集联，便于他书赠他人。其联作中如集《兰亭序》的“崇山怀万有；大水会群流”，“放怀宇宙外；得气山水间”、“舍趣同天地；咏言系古今”；集《东方朔画像赞》的“雄风盖百世；大度包群伦”，“宏图开万世；大通定中原”，“垂言弘大道；济世尽天功”等，皆为松林之手笔。于公也曾集兰亭字一联，书赠霍父：“圣人心日月；仁者寿山河。”霍松林先生将这些经历写进了他的《敏求斋随笔》，发表在1948年4月的《和平日报》副刊，并认为于右任此联，与他之前代作的那些集句联相比，“雄浑博大，相去固不可以道里计也。‘文如其人’，可不勉乎？”（见霍松林《于右任嘱集对联》）　　于右任题赠霍松林先生的照片　　据霍松林先生回忆，于右任身前时常集联赠人，这位民国书法大家写起字来也总是撩须挽袖，颇有风范。他还记得于右任写过一首诗：“朝写石门铭，暮临二十品。竟夜集对联，不知泪湿枕。”可见于公在这方面下得功夫，也非同一般。此时，于右任还让他见过抗战时期，为其家乡天水麦积山作过的一联：“艺并莫高窟；文传庾子山。”但此联几经坎坷，未能刻挂。直到1993年，在霍松林先生的建议下，由其同乡冯国璘先生资助，他才亲手在麦积山前立下了《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》一文以为纪念（见霍松林《忆髯翁答〈中国书法〉记者李廷华问》）。　　文革中，因和于右任的这段交往，霍松林先生被冠以“‘战犯’于右任”的亲信挨整批斗；后来他收到友人从台湾捎来的一张照片，这是若干年前于右任八十大寿时拍摄，当时他选取一些赠给亲友，但没有忘了这位已经三十年没见面的忘年交。1997年，世风好转，霍松林先生又以感激之情写下《三原于右任纪念碑记》。一开头就直言：“夫立德、立功、立言三者有其一，即可不朽。而于右任先生则兼而有之，故辞世已三十余年，而人皆怀念不忘也”（见霍松林《唐音阁杂俎》）。2015年，三十六卷巨帙《于右任书法全集》举行出版座谈会，已经94岁高龄的霍松林先生亲笔撰书一联：“千秋书史开新派；一代诗坛唱大风”，以示对于右任的怀念之情。这副楹联，或许也是霍松林先生在楹联创作方面的最后绝笔。　　结　　语　　2014年，笔者在《三秦楹联流派及其创作风格》一文中，正式提出霍松林先生应是当代三秦楹联界的代表性楹联家之一。2016年，中国楹联学会在甘肃舟曲举办“一带一路”中国楹联文化高峰论坛，会上，笔者再次提出，霍松林先生是甘肃楹联从民国以来到新时期薪火相传的代表性联家之一。在甘肃是这样，在他的第二故乡陕西，楹联界亦是如此认为。毫无疑问，霍松林先生是西北楹联，乃至当代楹联史上不可忽视的一位大家。　　此文草成时，恰值先生入殓之时，不禁忆起他题家乡琥珀中学一联：“渭水西来，不畏长途奔大海；龙山东峙，须登极顶望尧天。”在楹联艺术这块园地，他亦能“每登极顶”，令我们仰望。正可谓：渭水西来，龙山东峙，先生之风，山高水长。　　先生入殓之日，乡晚辈草成于皋兰山下寓次 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@2 听霍松林先生讲春联 2016 年02月12日　　15:59　　来源：中国社会科学网　　作者：陆航 http://www.cssn.cn/wh/wh/whhd/201602/t20160212_2863780.shtml 　　“爆竹声中辞旧岁，梅花香里报新春”。中国的春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。放眼望去，清一色的朱红载着飞舞的墨韵，在乍暖还寒的春风中游动。“百花争艳祖国春光好，三阳开泰改革事业兴”、“新船碧浪千层翠，古路黄沙万担金”、“反贪反腐新气象，一带一路显神威”、“一带一路铺锦绣，三严三实展新风”。徜徉于龙飞凤舞、赏心悦目的翰墨世界，好似品尝着丰盛的文化大餐。丙申猴年春节期间，本网记者在西安拜访了96岁的著名中国古典文学专家、文艺理论家、书法家、陕西师范大学教授霍松林先生。　　路经解放，创富强伟业，树改革宏猷，庆芳春，毋忘同奔解放路；　　门唤和平，迎欧美嘉宾，邀亚非盛友，赏好景，还须共进和平门。　　每一年春节，古城西安城墙四门皆高悬春联。访谈即从霍松林先生三十年前为西安和平门题写的横额为“华夏腾飞”的这副春联开始。　　“春联既是思想和文化的载体，更是一种美妙的艺术形式。这一中国特有的传统文化延续了几千年。”霍松林先生说，早在两千多年前的春秋战国时期，中原地区春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”，或刻写在门庭木柱或石柱上，以后又墨写在丝帛绸带上以装饰门庭。五代时期，蜀后主孟昶的“新年纳余庆，嘉节号长春”应是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，视题春联为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。到了发明造纸术之后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上然后悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴于门亭与厅堂。　　精神矍铄的霍松林先生回忆起自己儿时春节情景仿佛历历在目：“拉母索新衣，看爷写春联”，“守岁常不睡，张灯满屋檐”，“新年有何乐？其乐不可言”。　　在乡村，谁要是写得一手好字，就是一种荣耀。研墨铺纸，凝神下笔间，夸奖声四起，书写者几分骄傲几分自得，围观者几分羡慕几分赞叹。一个人青少年时期的感受，对个人影响深远，甚至是终生的。霍松林先生的父亲则是他的启蒙老师。　　霍松林先生的父亲为晚清陇南前名秀才，废科举后，便回到家乡种田兼行医。每年春节前数日，霍松林先生的父亲便忙于为自家和乡邻作春联、写春联，也教当时年幼的霍松林先生对对子和练习毛笔字。在父亲的严格指导下，十来岁的时候，邻居们就要他为自家写春联了。少年霍松林在甘肃天水中学读书时，课余还从图书馆借阅清人梁章钜撰的《楹联丛话》，选录摘抄百余则楹联装订成册请他的父亲过目。　　霍松林先生告诉记者，《楹联丛话》是我国文学史上第一部楹联著作，保存了我国大量楹联艺术遗产，对楹联发展的源起、演变作了一些有价值的考证工作，并初步建立了楹联分类体系。楹联自唐五代肇始，千余年长盛不衰，但历代文人、学者囿于传统观念，视为“小道”，故联家、联语殊少见于史籍。梁章钜在自序中感叹说：“元明以后，作者渐夥，而传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜！”于是他“钞纂楹联，附以记述”。书中，上起宋代，下迄清中叶，梁章钜广泛搜辑了大量资料，初步统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。宋代如朱熹、苏轼、楼钥、蔡司理、洪俞；元代如赵孟頫、杨元诚；明代如朱元璋、刘基、解缙、杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守仁、徐渭、李贽、金圣叹、左光斗、史可法、董其昌、夏贵溪、袁文荣、邱岳、张延登；清代自清初至道光年间，则名家名作，几无一遗漏。其中朱彝尊、袁枚、李渔、翁方纲、梁同书、纪昀、郑板桥、蒲松龄、阮元、彭元瑞、齐梅麓、程春海、陶澍、林则徐等人，所录作品最为丰富。还有大量普通文人及无名氏作品。　　“对仗工整、平仄合律是对联的基本要求”。霍松林先生说，对联与诗词同源，它们有着密不可分的关系。在平仄问题上更是如此，对联平仄受诗词尤其是近体诗中的诗句平仄的影响较深。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颔联或颈联。律诗在平仄声律上讲究的一些原则，比如“一、三、五不论，二、四、六分明”，同样也适用于对联的平仄安排。所谓“一三五不论，二四六分明”，是说在七言诗句中的第一、三、五个字，五言诗句中的第一、三个字，因为没有在声律重心上，其平仄声可以不大讲究，可以做一些变通，当然能做到讲究更好；而第二、四、六个字（五言诗句的第二、四个字），因为正是声律讲究的位置所在，故而必须严格按照平仄声对应规律来作，不得含糊，不能变通。　　“作诗填词讲究音律平仄，做对联同样也要讲究声调平仄。”霍松林先生介绍，在上联中某一位置用平声字，那么在下联中相同位置一定要用仄声字；上联的结尾字应是仄收，下联的结尾字应是平收。这样才能做到上下对应，平仄相反。在一副正规的对联中，平仄音律与结构对称一样重要。对联的平仄对应，犹如它的双腿，一平一仄，就像人左右脚走路一样，要保持平衡才好。　　“现成的五言和七言律诗的联句平仄规律，可以说就是对联平仄的基本格律。学习对联创作的人，必须先熟悉律诗联句的平仄格律，而要熟悉律诗联句的平仄格律，必须背诵大量经典。”霍松林先生说。　　在求知欲极强的童年时代，霍松林先生先背诵《三字经》、《千字文》、《百家姓》，主要是认字；然后循序渐进，读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《幼学故事琼林》、《诗经》、《子史精华》、《古文观止》、《千家诗》、《唐诗三百首》、《白香词谱》等。“汉字的读音由声、韵、调三部分组成。每个汉字的读音是不同的，相同的读音字也有声调的不同。吟诗作对，都要讲究用字的声调相谐。我父亲的教学方法是：教认字，形、音、义讲清楚；教书法，摆正姿势、正确执笔运笔，学会分析字的间架结构；讲文章，不仅说明大意，还要讲清层次结构，理清作者思路；讲诗词，则说明如何调平仄、查韵书，掌握诗词格律；读诗词古文，要求眼到、心到、口到，吐字清晰、反复吟诵、声出金石，以领会其格调声色、神理气韵。”霍松林先生认为古人所说的“书读百遍，其义自见”，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，均为经验之谈。“我很庆幸自己在记忆力旺盛的童年时代接触到了我国先哲先贤留下的中华文化经典，博览而为己所用。这些知识养分为我后来成才和做学问奠定了坚实基础。” 　　中国社会科学网记者陆航 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 霍松林先生楹联选　　1.从教七十周年暨九十华诞庆祝大会感怀　　登高敢望摩云汉；　　行远犹思跨海洋。　　2.天水南郭寺　　法雨频施，倾听渭水春潮涨；　　佛光普照，卧看秦城瑞气浮。　　3.陕西乾陵　　女祸任讥评，众口由来呼女帝；　　乾纲终废毁，一丘何故唤乾陵。　　4.陕西安康安澜楼　　西来汉水吞巴水；　　东去秦山入楚山。　　5.浙江台州东湖公园骆宾王祠　　山月常明，应知诗杰丞临海；　　湖波乍涌，恍见文澜动则天。　　6.韩愈墓　　诗开异境山奇险；　　文涌狂潮海浩茫。　　7.马嵬坡贵妃祠　　琼蕊初开，亭前喜唱清平调；　　玉颜空死，坡下愁闻长恨歌。　　8.卦台山　　纳皮兴嫁娶，结网教畋渔，渭河犹奏立基乐；　　设象契神明，布爻穷变化，陇坂长留画卦台。　　9.西安书法艺术博物馆　　城楼耸峙，集四海人豪，汉殿唐宫凭想象；　　艺馆宏开，汇千秋墨宝，颜筋柳骨任观摩。　　10.华清宫海裳汤　　汤温绣岭，问万国嘉宾，出浴谁如贵妃丽；　　花艳骊宫，看三春嫩蕊，临风尽让海棠娇。　　11.华清宫总门　　足恋华清，想歌柔舞媚，君醉臣迷，侭有遗闻话天宝；　　神游赤县，喜霞蔚云蒸，龙腾虎跃，岂无盛世迈开元。　　12.郑州黄河游览区极目阁　　目极长河，喜波澄浪静，普照晴阳，侧耳如闻包老笑；　　神游广武，叹虎斗龙争，空留废垒，呼杯欲共阮公评。　　13.西安钟楼　　八水绕西都，自轩圣奠基而后，周龙兴，秦虎视，汉振天声，唐昌伟业，猗欤盛哉！赖雍土滋根，繁荣华胄，历五千载治乱兴衰，古国犹存，继往开来张正气；　　四关通异域，迨清廷败绩以还，俄蚕食，日鲸吞，英驱海舰，美纵骄兵，呜呼危矣！喜延河秣马，再造神州，集十亿人经营创建，新风蔚起，图强致富展宏猷。　　14.延安杜公祠　　忆昔年羌村赋北征，诗圣大名传四海；　　看今日圣地建新祠，诗乡美誉壮中华。　　15.户县祖庵镇东入口门楼　　去幻妄，全本真，祖庵遗教传千载；　　求和谐，致富庶，古镇新风乐万家。 16. 黄帝陵根在黄陵，五千年古柏参天绿。　　泽流赤县，九万里春潮动地来。; 2387 次阅读|0 个评论

福州涌泉寺: 热度 1 Mech 2016-10-3 09:14; 涌泉寺堪称古寺，始建于一千多年前的五代时期。后来多次重修。大体结构为三进。寺庙依山而建，入门是天王殿，然后是大雄宝殿，最后面是法堂。福州的寺庙多是这种布局。两厢有钟楼、鼓楼，还有其他的，不同寺庙可能有差别。福州寺庙的另一个特点是楹联极多，每个柱子上往往四面都有。老子曰，少则得，多则惑。开始还想记录一下，但后来发现似不可能，也就觉得没有必要了。当然，特别的也有少数记录一下。天王殿门口的楹联就与众不同面对香炉，不用隔江招手背临屴崱，请看顽石点头屴崱峰是鼓山的主峰。宋人沈大廉有首《鼓山》诗提及屴崱峰头万丈梯，上方高与白云齐。青山尽处海门阔，红日上来天宇低。宋人郑江也有《题鼓山》携檄来游石鼓山，岛洲疑望有无间。大江潮落海门出，洞口云深月户关。名揭君谟椽笔健，诗留子真翠珉斑。古灵更有碑三字，屴崱须登莫倦还。天王殿中弥勒佛两边的对联也有趣，据说是明代文人所撰，用现在话说就是吐槽日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀樾信心时，用何物供奉年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有什么来由仿佛弥勒是穷教书匠。在儒家传统中，那“得意处”就是所谓“孔颜乐处”。天色很阴，只能遗憾了。天王殿天王殿背影钟楼鼓楼大雄宝殿法堂; 个人分类: 风光过眼|5685 次阅读|2 个评论

青羊宫•二仙庵博文汇总: Mech 2016-7-21 06:11; 青羊宫青羊宫的楹联二仙庵二仙庵二仙殿的楹联二仙庵吕祖殿的楹联二仙庵的其他楹联; 个人分类: 风光过眼|3394 次阅读|0 个评论

二仙庵的其它楹联: 热度 1 Mech 2016-7-16 02:00; 除了二仙殿和吕祖殿，二仙庵还有些其他楹联。在往藏经楼也是老庄书院院门通道处，有康有为书写的对联开张天岸马奇逸人中龙藏经楼的底层是迎仙庐，门前有楹联问说仙人烹白石思从羽士服黄精文昌殿前的楹联似乎从道入佛了皎月明星法二仙渡人渡己丹台碧洞师万物无我无他山门内侧有两幅楹联一字赐丹台紫气东来归锦水二仙化白鹤祥云西去赴瑶池二月黄莺三春紫燕衔来一派芳华觅胜何须陌上仙从白鹤圣迹青羊释去几多烦恼出尘便在庵中山门侧面还有幅对子很有意思彼吕韩兮，示奇变于楸枰局中，处处道心，道生一，一生二夫巴蜀者，固乾坤之灵囿庵外，年年花会，花醉人，人醉仙另外还有未对游客开放的房子。有两幅很旧的楹联隐约可见弱水三千里，路遥遥，蓬岛仙子，谁想同登玉阙巫山十二峰，云影影，佛国禅师，居然并列琼宫位列北极，乃圣乃神乃武乃文，百神永锡以百福职司南天，以享以祀以妥以佑，三品长结于三元一时还真想不出是说哪些神仙。; 个人分类: 休闲阅读|3475 次阅读|2 个评论

二仙庵吕祖殿的楹联: Mech 2016-7-12 11:50; 吕祖殿正面楹联也很多。后柱从内向外三对门外荒冢何纍纍，倘令枯骨有知，应叹富贵功名，冷眼尽入邯郸梦此中还丹真上上，幸己真身不坏，任他桑田沧海，热怀长醉岳阳楼此理本同然，孰为仙，孰为凡，果有心乎，当见我青羊之市吾道非异也，犹是忠，犹是孝，世无知者，又何怪黄鹤孤飞休说甚半边裆内、一粒粟中，但愿君两拳打开生死路若悟得黑虎行时、赤龙耕处，好随我朗吟飞过洞庭湖前排柱子从内向外三对道通三教，教教悉阐，教忠教孝之道恩溥十方，方方大开，方正方便之门臧迷世界，惟有铁汉子，撞破空处，露些头角烟火场中，岂无烈丈夫，辟开尘障，放下身心不喜钱，不喜酒，不卷妇人，只因眉宇间留两字英雄，延误了五百年出山正果也要忠、也要孝、也要风流，幸亏胞包内有三分正气，险些儿十八滩上一扁舟吕祖殿内的楹联点金有术，警愚顽，飞返洞庭，何时重合长生乐酿酒无方，探奥秘，漫游秦岭，是处新开顷刻花玉清殿内炼丹砂，显仙踪于云洞黄鹤楼头留圣迹，存道像在岩祠后面只有一幅楹联黄粱梦觉忘世上之功名宝剑光辉扫人间之妖怪; 个人分类: 休闲阅读|3583 次阅读|0 个评论

二仙庵二仙殿的楹联: 热度 1 Mech 2016-6-23 21:15; 二仙庵中的对联多得出乎预料。因此准备分几次贴出。这次贴其中二仙殿的对联。外面从内侧到外侧有三幅 ( 所有标点都是我加 ) 此地非洞庭湖畔，异蓝关马前，百花静吐空明水二仙携天上琼浆，醉桥头秋月，一笛横吹澹荡风进士名登王箓，布衣肯换金丹，笑他苍狗浮云，归路瑶池三尺水同参卓苇仙心，共话黄粱旧梦，来此青羊古道，留人花市十分春诗冠三唐格调，花开顷刻精神，佳话共流传，目向人间留妙相久居蓬岛春湥，长此碧潭秋冷，清光环左右，好将胜地作仙葊殿内还有很多对联 ( 以下只是部分 ) 果成绛洞，紫芝红炉丹汞身历壶中，岁月枕上功名饮中亦有八仙，莫名其妙天外飞来二圣，相见以神察察昭昭，不笑不成天道绵绵沌沌，自然自有玄机观奕志仙踪故事，荒亭来白鹤开箫深道悟高风，何处慕青羊道本冲虚，杂万念以冀神仙，上界恐无兹捷径世多劫难，俾众生稍缄机智，至人于此示清修何须多说元机，只一片白云，往来万里桥头，斜折梅花开笑口果是飘然仙侣，就双骑黄鹤，缥缈百花潭上，高横玉笛破尘心长剑拂风云，？态双髻，綰天地玄黄，救世多情常住世仙心飞天外，烟霞慧眼，观醉中风月，化身休认作凡身上有天帝照临，肃穆朝真，白尺经楼涌同是钟离指授，后先冲举，千乘仙迹？最后两幅有个字认不出，还有个字拍照时没有照全。第三幅改成察察昭昭，不笑不成天道混混沌沌，自然自有玄机似乎更好。上联是用老子的典故，下列用庄子的典故。; 个人分类: 休闲阅读|4198 次阅读|4 个评论

白云观记游之西线: Mech 2016-6-16 22:07; 白云观西线是玉清圣境院落。除入门处的医馆外，一条主线是元君、文昌和元辰三殿，最西边还有个与八仙有关的偏院。白云观医道馆现在似乎还在开业。因为我出白云观时，有人称去医馆开药而想无票进入。医馆上楹联但愿世间人无病何愁架上药生尘颇有情怀，虽然我觉得医生重要的是医术而不是情怀。入门处还有个似马铜兽，正式的名称是神特。造型为骡身、驴面、马耳、牛蹄。据说是神兽，具有治病功能。神特一直向西，到了八仙殿。奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑，据说是象征贫、富、美、丑、男、女、老、少各种人物，都能成仙。殿外有楹联紫气太空显道法白云深处藏神仙殿内很不显眼处有两幅对联莫谓不能看我挟山超海休说难辩度尔乘云上天三千年桃稔瑶池谒圣九万里鲲游蓬岛归仙与八仙殿相对的就是吕祖殿，有些像中线上老律堂和邱祖殿的关系。奉祀八仙中的吕洞宾，吕纯阳祖师。门外有楹联一枕黄粱点破千秋大梦九转丹诀炼就万劫真仙殿内楹联丹光出林朝阳托众普大地玉气上天白云乘仙度人间八仙殿吕祖殿在中线和八仙殿 - 吕祖殿之间，还有三个殿。最南是元君殿，奉祀天仙圣母碧霞元君，左边还有送子娘娘和催生娘娘，右边为眼光娘娘和天花娘娘。元君殿元君殿相对的是文昌殿。殿外门前有魁星铜像。殿内奉祀文昌梓潼帝君，两边分别是孔子和朱熹，这多少有些出乎我预料。文昌殿最南端是元辰殿。奉祀斗姥元君与六十太岁神。格局与不久前刚去过的齐云山太素宫的元辰殿有几分相像。元辰殿; 个人分类: 风光过眼|3839 次阅读|0 个评论

沈阳鞍山行博文补充与汇总: Mech 2016-6-3 21:51; 四月底动身去了沈阳鞍山。办事之余，也重游一下尚有印象的公园等。总体上算是怀旧之旅。“少则得，多则惑。”记忆中本来没有的，就不再去了。需要补充的是收集的对联。有两幅特别难认，后来从不同渠道请教了书法爱好者，开始也没有回答。我还吐槽书法爱好者的行当，写字同行认不出，也不认得同行的字。作为前书法爱好者，我太太的解释是，书法爱好者是写给自己看的。后来有些热心的人还查阅了字典或者请教他人。总算搞清楚了。我最后采用的回答是冯辉荣老师。他解读出篆书和草书的对联分别为花眠魚唼喋箨落竹媻娑丹霞射眼兰虹艳粉霧疑春玛瑙香对他的答案我也改了一个字。已经贴出下列博文沈阳航空航天大学校园沈阳北陵公园之水色沈阳北陵公园之古迹沈阳北陵公园之花影鞍山街边水景鞍山人民公园鞍山二一九公园鞍山二一九公园的楹联除了这些地方外，在鞍山还去了烈士山。早饭后散步，没有往上攀登。基本是绕山一周。景物一般，就没有拍照。另外，似乎还随手拍摄些街景，但忘记是用照相机还是手机，现在也找不到了。; 个人分类: 风光过眼|3550 次阅读|0 个评论

青羊宫的楹联: Mech 2016-6-1 10:45; 《青羊宫》中，只有游记联想和照片，没有记录楹联。楹联很多，有些也耐人寻味。参照当时照片，整理一下，有些还辨认不太清楚。灵祖两旁的对联律令起雷霆玄道恢弘青羊肃穆神君驱秽恶都天纠察法界森严混元殿门前楹联道德先天粉碎灵空归一炁清净无始揭开混沌不二家殿中楹联混元真一三境至尊六道四生咸化育空洞虚无诸天宗仰千真万圣尽皈依后门慈航普渡楹联万行有道修真既是慈航三教同天向善方能太极八卦亭门多楹联多，门旁有对联，柱子上也有。先说外围柱子上的，顺序分不清楚西出函关佛子拜东来鲁国圣人参无极而太极不神以为神星躔井络垂灵曜卦位坤维萃列仙各门处的楹联。 ( 疑似 ) 正门问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来玉炉烧炼延年药正道行修益寿丹后一联原文十四个字非常古怪。其余诸门深领古玄经弘扬圣教消邪说共迎新世纪益晋文明致大同春驻玄亭花月随缘参道祖烟销丹鼎人天垂象想羲皇大道不可道五千言强启玄机传兹圣教无为而有为亿万众同霑化泽振我中华三清殿也是门多楹联多，而且层次复杂，可能有遗漏。福地卧青牛石室烟霞万古洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋大道凝神混沌初开来玉宇至尊化气乾坤始奠降青羊西去青牛关邀令尹东来紫气肆揖道君太极合阴阳神化贱形要眇玄机塞天地元精流上下粹然养正絪缊清气满乾坤帝乃震居实大生木德民皆乾性有度死莲花玉局在前少思寡欲守静笃青羊不老事遂功成法自然室内不许拍照，因此没有记录下来。玉皇殿前柱楹联日暖九重紫气凌霄凝帝阙春和三界红云献瑞护天门后柱楹联道法自然开辟鸿蒙生唐虞夏德心崇清净肇原福祉奉天地水官后面楹联镇玄天踏龟蛇以生物象居紫薇参造化而主星辰; 个人分类: 休闲阅读|7238 次阅读|0 个评论

厦门南普陀寺的楹联: 热度 1 Mech 2015-12-14 22:00; 或许是普陀寺可以看到的地方太少，格外关注了楹联。一关注，发现楹联似乎异乎寻常地多。抄录一些。山门的楹联喜瞻佛刹连黉舍饱听天风拍海涛黉舍无疑是旁边的厦门大学。我觉得这个楹联有些自降身份。佛国胜境与学校相连，何喜之有？天王殿前面的楹联好多，不知道记全没有。分派洛伽开法寺隔江太武拱山門按琵琶弦，弹破苦空色壳张蛟龙口，吞来离垢珍珠手执金鞭降伏心猿意马眼看宝座分明实相法身太武峙前屏，尘世大千皆梦幻洛伽分一派，法门不二此因缘南望极沧溟，波覆澜翻，何如独坐莲花真我自在普天蒙尘瘴，烟迷云暗，安得同登宝筏托庇弥陀我觉得后面两幅相对好些。天王殿后面的楹联宝伞盖张，覆遍洞天福地青锋剑利，劈开爱锁情枷怒目金刚，任是千魔顿伏低眉菩萨，由来万行齐修我是世尊使，护持其法藏常在灵鹫山，供养诸如来昔日如来开教诲今朝护法镇禅林护世飞来多美饍法输转处现祥云好携外道归调御应许将军见太平都嫌过于直白。大雄宝殿的楹联就更是多了，不仅多，而且普遍比较长。前面经始溯唐朝与开元而并古普光被夏岛对太武以增辉南海有名蓝，舶趠曾传单舸去普天无净土，弥陀合共一龛藏法界礼三摩，天然鼓阜锺峦，为江上灵邱，挂佛子开山锡杖战尘皆五彩，留此云巢石笕，是闽南净土，护诗人题壁纱笼说法入三摩地，右锺三戒，左鼓三明，锺鼓得六通，共悟蒲团禅板登高到无尽岩，观海无边，观天无际，海天空万象，只余沙鸟风帆丹凤岗下建梵宫，面水背心，罗汉天然环佛地白鹭岛中留胜迹，左钟右鼓，观音自在显圆通禅派印南宗，笑指虎溪通咫尺法音超上品，环看鹭屿绕迦陵佛国几沧桑，鸳瓦重新，爪迹百年先靖海禅房饶水竹，鹭江小住，心香一瓣古瞿昙海上西来乘宝筏门前南纪立丰碑后面奚事扣禅扉？但有空门开觉路本来无寿相，何妨五老踞灵山此地为普照旧基，经通侯改建兹山如洛伽妙境，奉古佛慈尊法堂也有两幅楹联，都很不错。有为法如梦幻泡影露电后末世能书写读诵受持皆得妙法，究竟清净广度一切，犹如桥梁后一幅为弘一法师所题。; 个人分类: 风光过眼|9237 次阅读|4 个评论

笑看陈蒋狂掐，苦思王苏绝对: 热度 25 dmi2007 2013-12-20 10:28; 昨日， “ 疯子哥 ” 陈楷翰撒欢似地和 “ 速冻哥 ” （素食动保之简称）老蒋对掐起来。据说疯哥是为了替美女小和尚打抱不平。这事还和老庄有点干系 —— 小和尚为了 PK 俺老庄家的秘制泡菜，搬出来油腻腻的毛氏红烧肉，坏了戒律，结果遭到老蒋一顿修理。这个疯子哥果然是名不虚传，刚在黄小邪的裤鞋湾风云里替老邪向双春丢斧头得罪两美人还不知后果，这回却又跳将出来英雄护美，向速冻哥抡起了小斧头。老蒋自然是闻 “ 疯 ” 而动，这两人你来我往，小和尚吓得花容失色，躲在一旁。这个暂且不表。话说这疯子哥外表疯疯癫癫，肚子里却是染了墨水的，这个不用考证，从他的名字里就能看出来 —— 翰者，笔豪文章是也。这老哥在撒蛮之前先雅了一回，祭出一个据说是千古难对挑战各方英雄。有一个和文双春有关的对联谁对看看？正好老庄这几日闲来无事，扳着脚趾头数日子等着过圣诞节。程序在电脑上飞快地跑着，心儿在虚空中漫无边际地飘着，眼睛却死死盯着被湖南银黄小邪称为裤鞋湾的一举一动。疯哥一出对子，俺的心儿就跟了过去。疯子哥出的这个对子是有出处的，出自冯梦龙的《警世通言》里第三卷 “ 王安石三难苏学士 ” 。这故事大抵是劝世人谦虚不要自满。所谓，势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。聪明如苏东坡者倒了霉，被梦龙先生当作反面教材损了三回，其中就有王安石出对 “ 一岁二春双八月，人间两度春秋 ” 难倒苏才子的案例。不过俺想，你王荆公贵为宰相，也不是不知道小苏的能力，仅凭几次有难度的文字游戏就敲打他，甚至贬损他，是不是做过了，甚至暗含妒才之意？你王兄不是也没有给出下联么！虽然疯哥说，这对子到了大清才有人对出，可见其难。难就难，试试总可以吧，不过一文字游戏耳，老庄想着，就天马行空地找起字眼来。找了一会，凑出一联，看看还过得去，就抛到疯子哥的院子里了，后来又改了改，最终版如下：一岁二春双八月，人间两度春秋四书五经共九章，华夏五车经典; 个人分类: 诗词|5349 次阅读|82 个评论

公祠诗词楹联求教方家: libseeker 2012-7-31 17:53; 昨日接家父电话，故乡告知重修一公祠，由其拟诗词楹联，已有初稿，征求我的意见和建议。赋颂词一首于后：古祠还众喜欲狂，恢复原貌宇轩昂。匾额高悬迎旭日，玉柱耸立擎全梁。雄伟闽狮接仙客，壮观蛟龙贺吉祥。和衷共济天伦乐，尊祖敬宗源流长。（注：家父所作重修念吾公祠颂词。我认为用意及用词皆无不可，未改。）祠堂楹联（三对）： 1、念先祖仁德流芳百世，吾后辈韬略造福万年。（注：藏头联。藏“念吾”二字。该联有改动。） 2、齐来共享惇叙乐，同宗合奏凯旋歌。（注：藏头联。藏“来宗”二字。该联系家父原作。） 3、惇诗启智走南闯北和为贵，叙事写情尊老爱幼诚当先。（藏头联。藏“惇叙”二字，“惇叙堂”为匾额。该联有改动。）据家谱，二十六世祖，谱名来宗（1558-1611），名宗，字念吾，行莹五。“公忠实沉静，不与外事，且性通达，志四方。戊子年大成殿毁圮，捐资助修，事竣，邑侯盛公勒石纪名于‘明伦堂’公与焉，又给以‘高谊右文’之匾……公祠颜曰：‘惇叙堂’堂联：敦本先其报本，叙伦在于明伦。”。家父及我，皆属于古诗词初级爱好者，特此贴将出来，期待科学网高手不吝赐教，为之增色。; 个人分类: 闲情偶寄|3546 次阅读|0 个评论

艺林撷英：楹联古绝相唱和——五绝一曲和禹兄: 热度 2 pww1380 2011-10-29 22:42; 艺林撷英：楹联古绝相唱和——五绝一曲和禹兄杨文祥南国飞鸿至，天涯觅知音。棠棣花开早，手足在我心。附禹荣明兄赠对下联：北国清秋，忆江南春色。故地飞鸿，携棠棣夏荣（容）。参见：《艺林撷英：对联一则 —— 感故人问候短信》评论 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=502287; 个人分类: 海内天涯(Mutual Understanded Friendship from|3225 次阅读|4 个评论

艺林撷英：楹联唱和——中华民族永远的痛当代中国今日的忧: 热度 2 pww1380 2011-10-29 14:57; 艺林撷英：楹联唱和——中华民族永远的痛当代中国今日的忧杨文祥外蒙、黑龙江北、乌苏里江东，中华民族永远的痛。南海、台湾澎湖、钓鱼岛琉球，当代中国今日的忧。外三联：其一：江山多娇，看春和景明。危机四伏，忧波诡云谲。其二：北国清秋，忆江南春色。东土古刹，思西天真经。其三：北国清秋，忆江南春色。南海浊浪，愁河北佳人。附与学祥兄及好友荣明兄等诸友人的楹联往来唱和：杨文祥原联：北国清秋，忆江南春色。故人飞鸿，怀骨肉深情。杨学祥赠联：北国清秋，忆江南春色。南海严冬，思江北夏风。杨文祥答联：外蒙、黑龙江北、乌苏里江东，中华民族永远的痛。南海、台湾澎湖、钓鱼台琉球，当代中国今日的忧。禹荣明赠联：北国清秋，忆江南春色。故地飞鸿，携棠棣夏荣（容）。杨文祥答联：江山多娇，看春和景明。危机四伏，恐波诡云谲。杨永田赠联：北国清秋，忆江南春色。东篱小燕，追村西鹰飞。杨文祥答联：北国清秋，忆江南春色。东土古刹，思西天真经。周金元赠联：北国清秋，忆江南春色。南洋晓月，窥塞北故人。杨文祥答联：北国清秋，忆江南春色。南海浊浪，愁河北佳人。参见：《艺林撷英：对联一则 —— 感故人问候短信》 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=496942do=blogid=502287; 个人分类: 天地悠悠(Lasting Forever Heaven and Earth)|2928 次阅读|6 个评论

古文诗词歌赋楹联赏析　开篇: 热度 5 readnet 2011-2-22 16:23; 引子世事如棋，一着争来千古业柔情似水，几时流尽六朝春刘洋的博客反感说话夹带英语的人 (仅好友可见) 准确的说，是反感这样的人：明明正宗的大陆人口，母语是简体中文，日常生活中却喜欢时时口中夹带洋文，又不是什么还没翻译过来的专业词汇或者缩写；中文输入法似乎也间歇性的出问题。这种人和那种出门几年，就一口南腔北调不说家乡话的人类似，总让我感觉别扭。【此处省略n个字】。以下正文云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。毕桥的博客　毕桥的个人博客 › TA的所有博文 › 查看博文来自“心怿”的诗银河飘茫，群星熠，永恒大宇演绎。爱恨悲欢，道中行，可歌可泣泪盈。星系燃烧，强光曝炸，卷起宇宙潮。时空舞台，精神花朵永照！试问鸿蒙奇点，情种何处寻？使人叹息。伤怀寂寞，无为时，结爱生死相依。东方神游，多情随萍漂，怡飞亦渺。人生虚空，梦幻世界可逍？上面这首诗来自后公元 3303 年，玄幻小说主人公桥杰先生所作。他很想向你讲一讲他的故事，科研寂寥时，希望你能喜欢。 http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=376898 何朝宇的博客　何朝宇的个人博客 › TA的所有博文 › 查看博文诗与知己闲来无事，造句弄词，可组出万千，却难挑一二中意为诗！人亦如是，多为你我，少有知己存，当选者必定合道同志！赫英赫英的个人博客 › TA的所有博文 › 查看博文我眼里的诗歌我眼里的诗歌，是自然流淌的河，是清白自在的风，是潇洒飘荡的云朵。我眼里的诗歌，是爱恨爆发的火，是洗荡灵魂的瀑布，是含而不露的秋波。我眼里的诗歌，是身边实在的生活，插上想象的翅膀，披上韵律的鼓锣。我眼里的诗歌，是大众，是天地，是祖国。是我和朋友的呐喊，是我一人的月下独酌 …… 扩展阅读：　中西语言对比：汉语是世界上最先进的语言吗？　弘扬中华文化，建设民族精神家园; 个人分类: 古文诗词歌赋楹联赏析|7133 次阅读|14 个评论

求征下联: lixie6110532 2010-1-6 23:16; 上联：生日快乐慢慢乐下联：蛋糕慢用快快用横批：快乐慢用; 个人分类: 原创诗歌|1599 次阅读|0 个评论

网络求改楹联小记: zhaodl 2009-10-15 08:25; 前几天接到老朋友《西北林学院学报》范主编的电话，邀请我本月23日参加其《学报》创刊25周年出版100期庆典。我前天晚上，辗转反侧，构思了一幅祝贺的对联，准备献上以表心意。可是上午忙完工作以后，想起此事，总感觉心里没有底。忽然想起网上的博友苞米根擅长楹联，何不上网请教一下。昨天我就上网登陆了苞米根儿的BLOG（ http://blog.sina.com.cn/u/1211667755 ）。在他的一篇最新博文广告灾后边我留言并提出了我的请求：广告的效果分为两种：一种是反感而拒绝购买，这种情况很少；另外一种情况就是影响消费者的购买行为，尽管你感觉没有受其影响，但已经在潜意识中留下了印象至少你会感觉到有点熟悉，购买行为没有受到影响，因为你的行为比较理性，但是许多人做不到理性购买。所以，商家愿意在广告中投入，效果是有保证的。正如同政治洗脑一样，在不知不觉之中。另外，苞兄，我拟了一句祝贺的对联，针对的是一本林学期刊，请帮忙看看有没有大毛病？放眼四海学术繁荣文传世扎根西北山川秀美木成林没有想到，很快就得到了回复我是上午11点留下请求，下午1点半苞米根就留下了评语。虽然话语中千万般谦虚，但还是不吝指点了我许多。回复的内容如下：博主回复： 2009-10-14 13:25:38 丹崖兄：就这幅对联在这里随便说两句，也可能说得不当，望包涵。这幅对联是针对林学期刊，我觉得上下联意境很好，连贯照应也也很恰贴，有实有虚、有远有近，基本可以涵盖该刊物的内容和宗旨。美中不足一点，是海和北两字是韵脚，在音律上讲，不应同为仄声。不是什么大毛病。如果要改的话就得改四海一词，因为放眼四海四字均为仄声，缺变化，比如改成五洲就有平有仄了，同样可代表世界，但，好像没有四海响亮且自然。另，我胡乱想哈，留住四海，是否可用三秦和它匹对，都是以数量词代表地域，似乎更恰贴一些。但三秦所代表的陕西是否能涵盖西北，我心里没数。扎根三秦四字均平，似乎也不妥。要不要换放眼和扎根几字，我心里更没底，也不知咋换才妥。随便泛泛而谈，不着边际，怎么改，还是兄裁定。不是什么大毛病。随便泛泛而谈，已经指出了我的严重不足韵脚上犯毛病。我仔细体会，查询了一些词句，确认字词的音韵，可是绞尽脑汁还是改动不了四海和西北的问题。试图改动放眼和扎根，更是找不到能表达我意思的词句。无奈，就决定干脆去掉两联前面的四个字，不是没有提出后边有什么不妥吗？那就变成学术繁荣文传世，山川秀美木成林。到此，我有了一个主意：拓展成一首七言绝句。于是就有下面的结果（新韵）：百期庆典喜闻临，拙笔难书同道心。学术繁荣文耀世，山川秀美木成林。可以看出，还是换了一个字，尽管不满意（还没找到更合适的），但传字平仄不对。不管是否能够斟酌出佳句，但是通过网络资料和朋友可以弥补我的先天不足，学习自己不会的东西。折腾到最后，我还是将对联试着修改了一下。修改后的对联如下，不知道是否能够凑合的过去：放眼全球，学术繁荣文传世；扎根西北，山川秀美木成林。本来想将传字换成耀，虽然平仄对上了可意思总感觉不满意，所以还是牺牲形式保内容吧。折腾一番，也就是一个学习的机会。在此发出来，也希望能够得到你的指点！; 个人分类: 闲思偶得|3344 次阅读|0 个评论

风景楹联习作六幅: 刘玉平 2008-7-25 18:25; 风景楹联习作六幅（依《中华新韵》）巍巍峻岭顶天宇，淼淼晨曦沐沁风薄竹山位于云南省文山县境内，主峰海拔2991米，主要由燕山晚期（约0.9亿年）花岗岩构成，奇峰峻岭、珍花异木，已设立了省级自然保护区。（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）苍树荫炎日，飞流画峻峰大围山位于云南省屏边县与河口县交界处，集山、水、林于一体，已设立国家级自然保护区。（仄仄平平仄，平平仄仄平）幽幽茂叶荫红土，劲劲虬根缚峭崖云南个旧市贾沙乡丫洒底村的一棵古树，生长于高约20米的悬崖峭壁上，据村民说树龄已有2、3百年。（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）岁月切崇嶂，急流画岫峡位于云南省屏边县和平乡的喀斯特深切峡谷。（仄仄平平仄，平平仄仄平）绿叶听风雨，虬枝笑岁桑云南省麻栗坡县南温河上的一棵古树，根系大多裸露却枝繁叶茂，展示着生命的顽强。（仄仄平平仄，平平仄仄平。岁桑为岁月沧桑之缩写）汤汤碧浪逐红日，渺渺群山伴海湖美丽浩淼的青海湖，海湖为青海湖之缩写。（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，汤音shang（阴平）。依燕君建议，将海青修改为海湖） ***有关图片请见本人博文《秀美河山（1）》 http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=26774; 个人分类: 诗词书画音|4175 次阅读|7 个评论

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