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[转载]何新：东方亚裔人种是希腊文明的原创者: lulingkxw 2018-5-31 09:36; 何新：东方亚裔人种是希腊文明的原创者 2017-02-24 21:14 波斯 / 迈锡尼何新读书札记：亚裔人种的东方伊奥尼亚是希腊文明的真正起源何新按：国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：”希腊文化是西方（欧美）文化的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化。希腊文化一产生，就显示出自己的独特性质……云云“ 殊不知，这些说法完全违背考古实证，也没有任何可资考证的可信史料作为支持。 1 文艺复兴以后西方人所说的古希腊文明，是指从公元前8世纪的古风时期（以来自神话传说的首次奥林匹克运动会为起点）开始，到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。当时西方史家还未考虑解释希腊文明的来源问题。而19世纪以后的西方学者则认为，原始的希腊文明开始于公元前23至公元前17世纪之间。公元前1600年到公元前1100年这段时期称“迈锡尼时期”。这个时期的一些考古发现，被西方史家与荷马可疑的神话相比附——断言荷马神话中的阿伽门农王以及特洛伊战争与迈锡尼文化有关，认为迈锡尼文化年代也是《荷马史诗》的年代。迈锡尼文化的考古线索到公元前1100年中断。从这时期到公元前八世纪的历史，被西方史家称为希腊史的黑暗时代。因为这一时代很少文字记述，也缺乏考古证据的发现，仅有一些二手乃至三手的文字资料，例如希罗多德的《历史》、保萨尼亚斯的《希腊志》、狄奥多罗斯的《历史丛书》以及哲罗姆的《编年史》中对这个时期的简要历史和国王名单有西方也承认为不可靠的记述。 18世纪以来，西方史家为填补希腊早期文明来源的空白问题，将可疑的荷马神话传说历史化，莫须有地制造了一个来自半岛北部的“多利安人”的入侵神话。称约在公元前1200年，自北方南下的“多利亚人”入侵毁灭了迈锡尼文明，使得希腊历史进入所谓“黑暗时代”。西方史家试图以传说中虚构的多利安人的故事，把欧洲北方的白种人与希腊文明的起源相衔接。但是，所谓的“多利安人”在历史学、考古中不见踪影，只在所谓的荷马史诗中模糊地提到过。而关于荷马史诗的不可靠性——包括荷马其人究竟是否存在以及这些史诗的来源、地理及著述年代，至今西方学术界仍未搞清而难以形成定论。实际上，关于希腊文明的早期历史和来源，对西方史家至今尚是一个讳莫如深似乎不能解决的问题。而这个问题的真正答案其实就在于：原初的希腊文明起源于地中海东方的小亚细亚（土耳其半岛）的安纳托利亚（即爱奥尼亚）地区，亚裔的黑发种族（包括闪族的犹太人）乃是希腊文明的原创者。这一文明后来跨海传播到希腊—巴尔干半岛和欧洲，而不是相反。 2 西方史家都承认，伊奥尼亚（也称作爱奥尼亚、爱欧尼亚）是希腊民族和文明的起源。那么，伊奥尼亚究竟在哪里？有趣的是，在希腊半岛的西部，地中海意大利半岛与希腊半岛之间的海域叫伊奥尼亚海（IONIAN SEA）。地中海周边地图：但诡异而奇怪的是，地理上真正的伊奥尼亚却并不在这个伊奥尼亚海周边，而是远在东方——在地中海的东岸，小亚细亚土耳其安纳托利亚西南海岸地区，其北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。为什么发生这样奇怪的地理地名变乱？因为这个问题关系到希腊文明的起源问题。 ”伊奥尼亚“这个名字的来源，西方史学中有两种说法： 1、来自女神伊俄，爱奥尼亚海即伊俄之海。伊俄传说是河神或银河之神伊阿索思的女儿。古代人经常把伊俄和月球联系起来；在埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，伊俄对普罗米修斯说自己是“有角的童贞女”，暗示她与牛（牛角在古希腊文化中常象征新月）和月亮有关联。西方一些现代研究者认为，伊俄神话实际是来自中东地区神系中古老的月神（中国的月神女娲——女娥，音也相近），后来被希腊的奥林帕斯教引入自己的神系之中。在所谓希腊化时代，希腊人将伊俄与埃及最重要的女神伊西斯混为一体，并认为她与宙斯的儿子是古埃及的神牛阿庇斯（希腊人称之为厄帕福斯）。据说伊俄曾经爱上被锁于亚洲高加索山顶的盗火神普罗米修斯。普罗米修斯预言伊俄将是希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的始祖。伊俄后来渡过伊奥尼亚海（“伊俄之海”）来到埃及。但是我们会注意到，这个临近意大利半岛的伊俄之海的海域，与地中海通向埃及的方向，完全是南辕北辙。 2、地理上的伊奥尼亚（爱奥尼亚、爱欧尼亚）位置在小亚细亚—土耳其半岛的安纳托利亚地区。这个地名据说来自于一个叫做伊奥尼亚人的部落。这一区域的人种是黑发、肤色为黑白或黄白混血的亚裔人，其中有一部分部族，可能是来自中东地区（腓尼基—迦南地区）的犹太人。所以腓尼基也是希腊文字和字母的来源。其特有语言是安纳托利亚语（今已消失），应当归入闪含语系。 3 伊奥尼亚部落可能是于公元前两千年后期，开始在小亚细亚的爱琴海沿岸定居。这个部落在形成前本来很分散，种族来源也不纯一，但当他们在小亚细亚的西岸定居后，逐渐结合成一个共同体。小亚细亚土耳其半岛的伊奥尼亚地区（图中黄色部分）伊奥尼亚最重要的城市是以弗所、米利都和伊兹密尔，这些城市在前1000年左右靠贸易富强起来，结盟为西方史家所说的”伊奥尼亚联盟“。一些重要的所谓”古希腊艺术风格“，实际不是在希腊，而都是在小亚细亚的伊奥尼亚地区形成的——并且它们承袭着远古中近东地区（亚述、巴比伦）巨石建筑的一贯风格。西方古典建筑中的所谓“希腊风”，实际就是发端于小亚细亚之伊奥尼亚风格的建筑。爱奥尼柱式：起源于前6世纪中叶的爱奥尼亚——小亚细亚西南海岸和岛屿，而非起源于希腊（几百年来这一起源于亚洲的建筑风格被欧洲史家诡称为来自希腊）小亚细亚—土耳其半岛的这个地区，也是地中海、爱琴海中的那些海岛（基克拉泽斯文明、米诺斯文明）和地中海沿海（包括希腊半岛的迈锡尼等）早期文明的起源地。而欧美的希腊史家，纯粹是出于白色种族主义的文化落后自卑心理，而对这一铁的历史事实，一直故意漠视而不谈。考古学发现，早在希腊古风文明兴起之前约800年，爱琴海地区已经存在基克拉则斯海岛文明、克里特海岛文明和希腊半岛上靠近爱琴海东岸的迈锡尼文明。这些文明的来源，都并非指向欧洲北陆的白种人，而是指向地中海东岸的中东近东地区。 4 考古证据表明，自公元前三千年——一千年间，一系列移民潮自中近东地区向希腊—巴尔干半岛和意大利半岛扩散迁移（而非相反）——正是他们为南欧地区带来了新的文明因素。总之，古希腊文明并非起源于来自欧洲北部和西部内陆的日耳曼人、高卢人、盎格鲁撒克逊白种人（在希腊和罗马人眼中，这些白种人一直就是根本没有进入文明的野蛮人，”蛮族“）——而是来自于中近东的文明起源地区。而那里的人种，多数都是黑发肤色浅黑、褐色或黄色的亚裔人类。前6世纪—前5世纪，正是在小亚细亚的伊奥尼亚地区（而不是在希腊）出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特、毕达哥拉斯等一批重要的哲学家、数学家、思想家。他们也与那些白种人、北部欧洲人无关，都是亚裔的黑发人种。前7世纪吕底亚人控制了伊奥尼亚。吕底亚（Lydia）也是小亚细亚中西部一古国（建国时间在公元前1300年或更早），位置濒临爱琴海。公元前547年，波斯帝国的居鲁士二世征服了伊奥尼亚。前500年爆发了伊奥尼亚人反对波斯人的起义，这个时候希腊半岛上的一些城邦（包括雅典）开始强大。由于雅典的介入，从而导致了希波战争。前470年代希腊—伊奥尼亚联盟战胜波斯人，整个小亚细亚西海岸，包括伊奥尼亚，短暂地脱离了波斯的统治。但前386年，伊奥尼亚再次落入波斯之手。后来，来自北方内陆的一个蛮族部落——非希腊人的马其顿亚历山大征服希腊半岛后，击败波斯帝国，这时伊奥尼亚并入马其顿帝国。亚历山大死后，伊奥尼亚于前133年成为罗马的亚细亚省的一部分。 395年后这个地区属于东罗马帝国。 11世纪末期塞尔柱突厥人占领伊奥尼亚，但又被东罗马人驱逐。1359年之后伊奥尼亚终于被奥斯曼帝国征服。直到20世纪初一次大战后英国主导签订的色佛尔条约将这里强行划给希腊。后来的洛桑条约将其归还给土耳其，今天这个地区——历史上著名的伊奥尼亚地区是土耳其共和国的一部分。注：关于伊俄神话可参阅《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等编著。（2012-08-14）谢谢阅读何新时事：hexinbbs 何新文史：hexinwenshi 何新学术：hexinxueshu 何新玩画：hexinwanhua 搜索以上公众号或者长按图片识别二维码，关注我们，即可快速获取更多更有深度的文章！本文来何新网易博客和新浪博客： http://blog.sina.com.cn/hexinbbs/ http://hexinbbs.blog.163.com/ 投稿邮箱： hexinzhuanyong@163.com 联系微信： zhouwen56789 返回搜狐，查看更多声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。 2017-02-24 21:14 波斯 / 迈锡尼何新读书札记：亚裔人种的东方伊奥尼亚是希腊文明的真正起源何新按：国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：”希腊文化是西方（欧美）文化的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化。希腊文化一产生，就显示出自己的独特性质……云云“ 殊不知，这些说法完全违背考古实证，也没有任何可资考证的可信史料作为支持。 1 文艺复兴以后西方人所说的古希腊文明，是指从公元前8世纪的古风时期（以来自神话传说的首次奥林匹克运动会为起点）开始，到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。当时西方史家还未考虑解释希腊文明的来源问题。而19世纪以后的西方学者则认为，原始的希腊文明开始于公元前23至公元前17世纪之间。公元前1600年到公元前1100年这段时期称“迈锡尼时期”。这个时期的一些考古发现，被西方史家与荷马可疑的神话相比附——断言荷马神话中的阿伽门农王以及特洛伊战争与迈锡尼文化有关，认为迈锡尼文化年代也是《荷马史诗》的年代。迈锡尼文化的考古线索到公元前1100年中断。从这时期到公元前八世纪的历史，被西方史家称为希腊史的黑暗时代。因为这一时代很少文字记述，也缺乏考古证据的发现，仅有一些二手乃至三手的文字资料，例如希罗多德的《历史》、保萨尼亚斯的《希腊志》、狄奥多罗斯的《历史丛书》以及哲罗姆的《编年史》中对这个时期的简要历史和国王名单有西方也承认为不可靠的记述。 18世纪以来，西方史家为填补希腊早期文明来源的空白问题，将可疑的荷马神话传说历史化，莫须有地制造了一个来自半岛北部的“多利安人”的入侵神话。称约在公元前1200年，自北方南下的“多利亚人”入侵毁灭了迈锡尼文明，使得希腊历史进入所谓“黑暗时代”。西方史家试图以传说中虚构的多利安人的故事，把欧洲北方的白种人与希腊文明的起源相衔接。但是，所谓的“多利安人”在历史学、考古中不见踪影，只在所谓的荷马史诗中模糊地提到过。而关于荷马史诗的不可靠性——包括荷马其人究竟是否存在以及这些史诗的来源、地理及著述年代，至今西方学术界仍未搞清而难以形成定论。实际上，关于希腊文明的早期历史和来源，对西方史家至今尚是一个讳莫如深似乎不能解决的问题。而这个问题的真正答案其实就在于：原初的希腊文明起源于地中海东方的小亚细亚（土耳其半岛）的安纳托利亚（即爱奥尼亚）地区，亚裔的黑发种族（包括闪族的犹太人）乃是希腊文明的原创者。这一文明后来跨海传播到希腊—巴尔干半岛和欧洲，而不是相反。 2 西方史家都承认，伊奥尼亚（也称作爱奥尼亚、爱欧尼亚）是希腊民族和文明的起源。那么，伊奥尼亚究竟在哪里？有趣的是，在希腊半岛的西部，地中海意大利半岛与希腊半岛之间的海域叫伊奥尼亚海（IONIAN SEA）。地中海周边地图：但诡异而奇怪的是，地理上真正的伊奥尼亚却并不在这个伊奥尼亚海周边，而是远在东方——在地中海的东岸，小亚细亚土耳其安纳托利亚西南海岸地区，其北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。为什么发生这样奇怪的地理地名变乱？因为这个问题关系到希腊文明的起源问题。 ”伊奥尼亚“这个名字的来源，西方史学中有两种说法： 1、来自女神伊俄，爱奥尼亚海即伊俄之海。伊俄传说是河神或银河之神伊阿索思的女儿。古代人经常把伊俄和月球联系起来；在埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，伊俄对普罗米修斯说自己是“有角的童贞女”，暗示她与牛（牛角在古希腊文化中常象征新月）和月亮有关联。西方一些现代研究者认为，伊俄神话实际是来自中东地区神系中古老的月神（中国的月神女娲——女娥，音也相近），后来被希腊的奥林帕斯教引入自己的神系之中。在所谓希腊化时代，希腊人将伊俄与埃及最重要的女神伊西斯混为一体，并认为她与宙斯的儿子是古埃及的神牛阿庇斯（希腊人称之为厄帕福斯）。据说伊俄曾经爱上被锁于亚洲高加索山顶的盗火神普罗米修斯。普罗米修斯预言伊俄将是希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的始祖。伊俄后来渡过伊奥尼亚海（“伊俄之海”）来到埃及。但是我们会注意到，这个临近意大利半岛的伊俄之海的海域，与地中海通向埃及的方向，完全是南辕北辙。 2、地理上的伊奥尼亚（爱奥尼亚、爱欧尼亚）位置在小亚细亚—土耳其半岛的安纳托利亚地区。这个地名据说来自于一个叫做伊奥尼亚人的部落。这一区域的人种是黑发、肤色为黑白或黄白混血的亚裔人，其中有一部分部族，可能是来自中东地区（腓尼基—迦南地区）的犹太人。所以腓尼基也是希腊文字和字母的来源。其特有语言是安纳托利亚语（今已消失），应当归入闪含语系。 3 伊奥尼亚部落可能是于公元前两千年后期，开始在小亚细亚的爱琴海沿岸定居。这个部落在形成前本来很分散，种族来源也不纯一，但当他们在小亚细亚的西岸定居后，逐渐结合成一个共同体。小亚细亚土耳其半岛的伊奥尼亚地区（图中黄色部分）伊奥尼亚最重要的城市是以弗所、米利都和伊兹密尔，这些城市在前1000年左右靠贸易富强起来，结盟为西方史家所说的”伊奥尼亚联盟“。一些重要的所谓”古希腊艺术风格“，实际不是在希腊，而都是在小亚细亚的伊奥尼亚地区形成的——并且它们承袭着远古中近东地区（亚述、巴比伦）巨石建筑的一贯风格。西方古典建筑中的所谓“希腊风”，实际就是发端于小亚细亚之伊奥尼亚风格的建筑。爱奥尼柱式：起源于前6世纪中叶的爱奥尼亚——小亚细亚西南海岸和岛屿，而非起源于希腊（几百年来这一起源于亚洲的建筑风格被欧洲史家诡称为来自希腊）小亚细亚—土耳其半岛的这个地区，也是地中海、爱琴海中的那些海岛（基克拉泽斯文明、米诺斯文明）和地中海沿海（包括希腊半岛的迈锡尼等）早期文明的起源地。而欧美的希腊史家，纯粹是出于白色种族主义的文化落后自卑心理，而对这一铁的历史事实，一直故意漠视而不谈。考古学发现，早在希腊古风文明兴起之前约800年，爱琴海地区已经存在基克拉则斯海岛文明、克里特海岛文明和希腊半岛上靠近爱琴海东岸的迈锡尼文明。这些文明的来源，都并非指向欧洲北陆的白种人，而是指向地中海东岸的中东近东地区。 4 考古证据表明，自公元前三千年——一千年间，一系列移民潮自中近东地区向希腊—巴尔干半岛和意大利半岛扩散迁移（而非相反）——正是他们为南欧地区带来了新的文明因素。总之，古希腊文明并非起源于来自欧洲北部和西部内陆的日耳曼人、高卢人、盎格鲁撒克逊白种人（在希腊和罗马人眼中，这些白种人一直就是根本没有进入文明的野蛮人，”蛮族“）——而是来自于中近东的文明起源地区。而那里的人种，多数都是黑发肤色浅黑、褐色或黄色的亚裔人类。前6世纪—前5世纪，正是在小亚细亚的伊奥尼亚地区（而不是在希腊）出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特、毕达哥拉斯等一批重要的哲学家、数学家、思想家。他们也与那些白种人、北部欧洲人无关，都是亚裔的黑发人种。前7世纪吕底亚人控制了伊奥尼亚。吕底亚（Lydia）也是小亚细亚中西部一古国（建国时间在公元前1300年或更早），位置濒临爱琴海。公元前547年，波斯帝国的居鲁士二世征服了伊奥尼亚。前500年爆发了伊奥尼亚人反对波斯人的起义，这个时候希腊半岛上的一些城邦（包括雅典）开始强大。由于雅典的介入，从而导致了希波战争。前470年代希腊—伊奥尼亚联盟战胜波斯人，整个小亚细亚西海岸，包括伊奥尼亚，短暂地脱离了波斯的统治。但前386年，伊奥尼亚再次落入波斯之手。后来，来自北方内陆的一个蛮族部落——非希腊人的马其顿亚历山大征服希腊半岛后，击败波斯帝国，这时伊奥尼亚并入马其顿帝国。亚历山大死后，伊奥尼亚于前133年成为罗马的亚细亚省的一部分。 395年后这个地区属于东罗马帝国。 11世纪末期塞尔柱突厥人占领伊奥尼亚，但又被东罗马人驱逐。1359年之后伊奥尼亚终于被奥斯曼帝国征服。直到20世纪初一次大战后英国主导签订的色佛尔条约将这里强行划给希腊。后来的洛桑条约将其归还给土耳其，今天这个地区——历史上著名的伊奥尼亚地区是土耳其共和国的一部分。注：关于伊俄神话可参阅《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等编著。（2012-08-14）谢谢阅读何新时事：hexinbbs 何新文史：hexinwenshi 何新学术：hexinxueshu 何新玩画：hexinwanhua 搜索以上公众号或者长按图片识别二维码，关注我们，即可快速获取更多更有深度的文章！本文来何新网易博客和新浪博客： http://blog.sina.com.cn/hexinbbs/ 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[转载]中国北回归线地区农耕文明起源探索（11）: lulingkxw 2018-5-27 08:01; 云南中国彝族十八月太阳历继彝族十月太阳历之后，又一种古老而精妙的神秘历法——彝族十八月太阳历于在楚雄州被发现，发祥于大姚县昙华乡的“中国彝族十八月太阳历”，是彝族人民在长期的生产、生活和社会实践中观察、发现、总结出来的计时规律，属物候历。经著名的彝族文化研究专家刘尧汉教授考证，源于昙华的“中国彝族十八月太阳历”早于美国墨西哥玛雅历法五千余年。1989年5月，云南省社会科学院楚雄彝族文化研究员朱琚元、实习研究生杨凤江等人到武定县万德乡自乌乡进行民族调查时，从彝族世传星占师雍子明处调查到，他已故的父亲、老星占师雍光河曾遗传下十八月太阳历，过去这里的历代星占师使用这种历法进行占星活动，从而真正论证了中国彝族神秘的十八月太阳历。云南文化的“三大发祥地” 1 、昭通，云南文化的 “ 三大发祥地 ” 之一，一片历史悠久、文化厚重的圣土。 1982 年出土的距今五万年前的早期智人 —— 昭通人的牙齿化石，说明了在五万年前便有人类在这块土地上繁衍生息；西周末至春秋时期，今昭通出了一位 “ 教民务农 ” 的传说人物，据《蜀王本纪》、《华阳国治》以及《水经注》记载，这位著名的人物叫杜宇，杜宇入蜀， “ 教民务农 ” ，得到蜀民的拥戴，后当上了蜀王，号望帝。唐代诗人李商隐《锦瑟》诗中有 “ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 ” 的佳句。春秋时期，今昭、鲁坝区较蜀地更早的跨入了农耕时期；公元前 250 年，秦孝文王派蜀郡李冰开凿僰道，公元前 221 年秦始皇统一中国，为了进一步通略云南，派常頞将僰道延伸至建宁（今曲靖）史称 “ 五尺道 ” ，加速了中原、巴蜀、云南文化的交流，极大地推动了农耕经济的发展；武帝建元六年（公元前 135 年）汉武帝采纳唐蒙的建议，改变汉初 “ 闭蜀故徼 ” 的封闭政策，开修 “ 南夷道 ” ，朱提郡建置，直接纳入中央政权的管理之下，昭通社会经济进入一个快速发展时期；唐降称乌蒙府；清雍正九年（ 1731 ），在完成改土归流并镇压了土司残余势力的叛乱后，云、贵、桂总督鄂尔泰以乌蒙 “ 不昭不通之者甚也 ” ，奏请雍正恩准 “ 举前之乌暗者，易而昭明；前之蒙蔽者，易而宣通 ” ，易名昭通府。悠久厚重的历史文化为昭通留下了一大批珍贵的文物古迹，现存的汉代孟孝琚碑、晋代霍承嗣壁画墓享誉海内外，唐朝袁滋摩崖石刻被复制陈列于中国历史博物馆长期展出，豆沙关外、朱提江畔悬崖峭壁上的悬棺仍然是未解的千古之谜。 2 、大理地区是云南最早的文化发祥地之一，据考古发掘，新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区的远古文明。汉元封年间 ( 公元前 110 ～前 105 年 ) ，汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏４县，属益州郡管辖，从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期，大理地区属永昌郡，蜀汉时期分属永昌、云南２郡；晋朝时分属宁州的永昌、云南 2 郡，刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡，南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡；隋代属昆州；唐武德四年 (621 年 ) ，洱海地区置有 “ 八州十七县 ” ，麟德元年 (664 年 ) ，改属姚州都督府。 8 世纪 30 年代，洱海地区 “ 六诏 ” 中的南诏，在唐朝的支持下，合六诏为一，统一了洱海地区，建立了南诏国。唐昭宗天复二年 (902 年 ) ，南诏权臣郑买嗣发动宫廷政变，建立了大长和国，南诏亡。后唐天成二年 (927 年 ) ，又先后建立了大天兴国和大义宁国。后晋天福二年 (937 年 ) ，通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻了大义宁国，建立了大理国。南宋宝元年 ( 1253 年 ) ，元世祖忽必烈率大军灭大理国，建立云南行省。南诏、大理国历唐、宋两朝，达 500 余年，使云南形成了一个稳定的政治统一体，奠定了祖国的西南边疆，推动经济文化迅速发展。元代，云南政治中心东移昆明，元朝在大理地区设立了上下二万户府。元至元十一年 (1274) ，改设路、府、州、县，大理地区分属大理路、鹤庆路、威楚路和云龙甸军民府。明代，大理地区分属大理府、鹤庆府、蒙化府、永昌府、楚雄府。清代，大理地区分属大理府、丽江府、永昌府、蒙化直隶厅。 1913 年，大理地区属滇西道。 1929 年，国民政府实行省、县两级制，大理地区设祥云、弥渡、宾川、凤仪、蒙化、大理、永平、云龙、漾濞、邓川、洱源、剑川、鹤庆 13 县。 40 年代后期，云南省政府在大理、蒙化、鹤庆设置行政督察专员公署。 1950 年 2 月 1 日，大理专员公署建立，辖下关、大理、凤仪、邓川、宾川、祥云、弥渡、蒙化、云县、缅宁、顺宁 ( 凤庆 ) 、永平、漾濞、云龙、洱源 15 县市。 1956 年，云县、缅宁、顺宁 3 县划归临沧专区，丽江专区的鹤庆、剑川２县划归大理专区。 1956 年 11 月 22 日，建立大理白族自治州，下关定为自治州首府。 2000 年止，大理白族自治州辖 1 市 11 县，即：大理市、漾濞彝族自治县、祥云县、宾川县、弥渡县、南涧彝族自治县、巍山彝族回族自治县、永平县、云龙县、洱源县、剑川县、鹤庆县。西汉元封二年（公元前 109 年）在大理地区设叶榆县，直至南北朝叶榆县的建制一直未变。唐初，洱海地区 “ 六诏 ” 中的蒙舍诏势力渐强，在唐朝支持下，于唐开元二十六年（公元 738 年）统一 “ 六诏 ” ，建立南诏国。开元二十七年（公元 739 年）南诏国都城由巍山迁至太和城（今大理苍山太和村附近），此后又迁都羊苴咩城（今大理古城城西一带）。南诏与以后建立的三个王朝及大理国都城均定都于羊苴咩城。从公元 8 至 13 世纪的唐宋五百多年间（即从公元 738 年南诏国建立至公元 1253 年大理国覆灭），大理一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。元代大理国灭亡后，仍然将云南政治中心设于大理。元至元十一年（公元 1274 年）建立云南行省，行政中心始由大理迁至昆明，但大理仍为滇西第一大城，一直沿袭至今。 3 、昆明、玉溪是云南三大文化发祥地之一，古滇文化作为云南文化发源的代表者之一而倍受关注！公元前 298 年 — 公元前 263 年，楚将庄蹻率领一支队伍到达滇池地区，其目的是征服当地人归附楚国，后因归路被秦国所断，就留在滇池地区，建立古滇国，都城在今晋宁县晋城。公元前 109 年，汉王朝发兵到滇国，以武力威慑滇国，滇国归汉。汉王朝在今晋宁县等地区设益州郡，汉王赠滇王 “ 滇王之印 ” ，从此滇池地区被纳入中央王朝版图。公元 225 年，诸葛亮为平定孟获等南中大姓的叛乱而南征，这年秋天，三路大军在滇池地区会合，平定了南中 4 郡，改益州郡为建宁郡。公元 763 年（唐朝广德元年），南诏王阁罗凤到达昆明地区，认为昆明一带 “ 山川可以作藩屏，川陆可以养人民 ” 。于是在公元 765 年，令其子凤迦异在昆明建拓东城，拓东城成为南诏用以控制南面的交州和东面的曲靖等地的东都，后来拓东城改称为东都，后来改为鄯阐城。公元 10 世纪至 13 世纪初，（宋代）大理国前期，大理国在今昆明地区设鄯阐节度，其辖境略与南诏时期的拓东节度统治区域相同，其境界与元代中庆路范围相同。大理国时期鄯阐府、巨桥（今昆明）属高氏世守之地。公元 1253 年，元世祖忽必烈率军进攻云南，攻克大理城。大理国王段兴智逃到昆明。公元 1254 年，兀良合台率军攻克昆明，擒获段兴智。公元 1273 年 6 月，以平章政事赛典赤行省云南， 1276 年赛典赤把军事统治时期所设的行政中心迁到昆明，从此昆明正式成为云南省省会。赛典赤多次兴修水利，并建松华坝。公元 1381 年 8 月，朱元璋调集 30 万军队，以傅友德为统帅，蓝玉、沐英为副将，向云南出兵征讨。 12 月，明军于白石江败元军，蓝玉、沐英攻进昆明。梁王逃到晋宁跳滇池自杀，明军进驻昆明。 1389 年，沐英入京拜见朱元璋，回滇时带江南军民百万到云南屯田。 1392 年至 1398 年，沐春又移南京人口 30 余万入云南。公元 1647 年，农民起义军大西军在李定国、孙可望、刘文秀、艾能奇的领导下抵达昆明。四将军在昆明统治了一段时间。 1655 年，李定国把永历帝护送到昆明，拥永历为帝，在昆明五华山建皇宫。公元 1658 年 12 月，清军分三路进攻云南，李定国拥永历帝逃入缅甸。吴三桂于次年攻占昆明。 1662 年，为向清示好，缅王猛白缚送永历帝给吴三桂，永历被吴绞死。 1673 年，吴三桂起兵反清， 1681 年清军镇压了吴三桂叛军。古滇国是两千多年前在云南滇池区域的古老王国，因境内有滇池而得名。它兴盛于战国至西汉时期，东汉初突然销声匿迹 , 前后历时约 500 年。在《史记》中有这样一段文字：西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。从司马迁的记载来看， 2000 年多前，在中国的西南边疆有滇和夜郎两个大的王国。今天，夜郎自大这句成语几乎人人皆知，而很多人对滇国却并不熟悉。事实上，当初司马迁的记载是这样的： “ 滇王与汉使者曰： ‘ 汉孰与我大？ ’ 夜郎侯亦然 ” ，可见，那时滇郎自大不亚于夜郎。其辉煌的历史和灿烂的文化湮没在历史的尘埃之中，因史书上记载简略，以致成为千古之谜。经过几十年卓有成效的考古工作，大批滇文化的遗物破土而出，这个古老的王国才渐渐浮现在世人面前。它们就像无字史书，为我们一点一点揭开古滇国神秘的面纱。滇文化以其造型精美奇特、纹饰细腻丰富的青铜器闻名于世。滇国的先民们把当时耕作、畜牧、纺织、狩猎、战争等各种社会生活场景凝聚在青铜器上，用自己的双手铸造了一部生动的青铜史诗。（信息来源云南网 http://yn.yunnan.cn/zt/html/2009-01/15/content_201709.htm ） “ 良渚文化” 号称中国5000年文明的证据是否将时间定得太迟了？ —— 云南专家破译5000年前文字“鸟在风中飞，鸟在山下飞，鸟在山上飞” 《中国 5000 年文明第一证良渚文化与良渚古国》一书指出： 1981 年，上海福泉山遗址，一座大墓出土了一件鸟形玉器，扁薄形，鸟脚以下已经残缺，酷似佛利尔玉壁上的鸟形。经将此器按佛利尔图形复原，器形规整，结构得体，学者们判断它们可能就是传说中的以鸟为官职或氏族标志的一种鸟符。由此可见，鸟文化是良渚文化的主题。鸟崇拜的表现形式是以鸡或鸟卦进行祭祀占卜活动，得出卦象以便计数形成数卦，预测吉凶祸福。良渚文化的庄桥坟遗址上出现以数字易卦讲述故事的考古文物上，发现如诗似画的 “ 风中鸟，山下鸟，山上鸟 ” 文字解读揭示出来的丰富内涵，黄懿陆认为是正常的一种生活和社会场景的真实写照，也是该遗址出土石钺正反面刻写有数字易卦、就是当地当时在此居住的人类社会共同体经历过崇鸟时代的证明。作者：汤兴萍中国北回归线沿线五省区全国部分重点文物保护单位（略）; 个人分类: 中华文明起源|686 次阅读|0 个评论

[转载]中国北回归线地区农耕文明起源探索（2）: lulingkxw 2018-5-27 07:32; 历法和日晷等古文明载体研讨陆玲 1 、农历和公历的生态学内涵及应用前景关键词农历公历生态历历法摘要本文根据现代生态学的基本原理及有关历法起源、发展的规律，对农历和公历的生态学内涵加以分析。认为：历法与生态学原理具有统一性，是人类把握与自然生态关系的基本法则生态平衡法则的理论工具——人类在地球生存的时空生态坐标之一：时间生态坐标。历法为人所制定，需遵循自然规律，以助于人的行为与自然关系的协调。人们用于循时断季的历法是根据对地球影响较显著的天体太阳和月球与地球之间的周期运动关系来制定的。但由于非自然因素影响，在现行的农历和公历中仍存在某些偏离天体运行周期规律之处，例如，循太阳周期运动为主、月球周期运动为辅制定的公历，规定以平太阳时为计时依据，人为地使平太阳时与真太阳时存在一定的误差；公历的年首和日首起始与自然逻辑也未能完全吻合；循月球周期运动为主、太阳周期运动为辅制定的农历，规定周年时长也存在明显差异，如含“闰月”与不含闰月的年周期与太阳运动周期偏离较大，等等，诸如此类的偏差期待在未来历法理论发展和实践应用的过程中可加以协调和纠正。 ——通过农历和公历比较，显示其各自拥有的优势和不足。一百年来，在中国，双历并存发展，取长补短，形成了双历比照应用的理论优势，为促进社会行为与自然关系的生态平衡发挥着独特而重要的作用，使中国的历法行为既可保持民族文化的优良传统、也能够与世界多数国家接轨。展望未来，伴随着全球经济一体化运动，一国或多国之历法，必将趋向一体化发展。双历乃至多历综合而成的新一代“生态历”所遵循的自然法则将更趋统一；而当历法时间生态坐标与特定区域的空间生态坐标结合一起，将与区域性的自然生态规律更吻合，更适用于区域性的社会需求；生态历法的统一和多样性协调发展，其促进人与自然和谐发展的生态功能将更强大，应用范围将更多元而广泛，历法研究前景必将和日月一样光明、远大。 2 、日晷成像与“阴阳图”和“九宫图”理论模型关键词：日晷成像阴阳图九宫图摘要： “日晷”又称“日规”，它是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。其原理是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻、季节。是人类最古老的天文观测仪器之一。日晷通常有两种类型，赤道式日晷和地平式日晷。本文认为日晷观测需要依赖阳光等自然条件，若不具备某些条件，则存在成像数据缺失的现象，如：（ 1 ）时间因素：每天的观测仅可取白天成像数据，缺少晚间数据；（ 2 ）空间因素：定点的观测仅可取同纬度成像数据；缺少其他纬度数据；（ 3 ）气候因素：日影的观测仅可取晴天成像数据，缺少阴雨等天气数据。日晷成像数据缺失若跟观测者的需求吻合，便具有合理性；可以称为：“合理成像”，反之，便为“非合理成像”。对“非合理成像”需要及时修复才能获得“合理成像”数据。比如，人们若只需观测白日日影，进行白昼计时，那么，缺少晚间成像数据仍属“合理成像”，但如果白昼出现间断性阴雨天气，必然缺失部分日影成像观测数据，这便为“非合理成像”。对“非合理成像”可根据已经获取的成像数据，依据自然逻辑对缺失部分进行修复，使之成为“合理成像”。根据赤道式日晷和地平式日晷的“合理成像”与“阴阳图”和“九宫图”的理论模型进行比较，可发现其成像效果相似、数学模型互相兼容。从而推测“阴阳图”和“九宫图”的理论原型分别为赤道式日晷和地平式日晷的“合理成像”。 3 、“黄道”的“虚拟性”和“真实性” 关键词黄道真黄道虚拟黄道摘要现代天文学把太阳在地球上的周年视运动轨迹，即太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”，也就是地球公转轨道面在“天球”上的投影。以上“黄道”概念的形成，是建立在地表上空存在“一个圆形天球”的假设条件之上，“黄道”呈现为“正圆形”。假如上述假设条件发生变化，人们获得的“黄道”分布特征也将随之变化：我们假设地表上空存在“一个正方形天方”，太阳在天空中的视路径便成为正方形——也就是地球公转轨道面在该“天方”上的投影。上述“正圆形”和“正方形”“黄道”的概念可归入“虚假黄道”的范畴，“虚假黄道”简称“假黄道”。与“假黄道”对应的概念是“真黄道”。 “假黄道”与某种假设条件存在相关，在排除上述假设条件之后，在地球上直接观测太阳在天空中穿行的视路径，便可以获得“真实黄道”。“真实黄道”简称“真黄道”。 “真黄道”虽然没有在地表上空，太阳与地球之间假设任何形状的形体等虚拟条件，但也存在一定的观测约束条件，如，确定观测的地点在地表或空中不同的方位，等等。如果这些观测方位不同，人们所获得太阳在天空中穿行的视路径的呈像也不一样。由于地球绕太阳运行的路径为椭圆形，在地球上从任何方位观测，都不可能获得一个正圆形态的“真黄道”。根据“虚拟黄道”和“真实黄道”的异同比较及其相关性分析，分别提出“虚拟黄道”和“真实黄道”成立的必要前提条件，并探讨了这两个概念的理论应用范围和价值，并使“黄道”概念的内涵和外延获得补充和扩展。陆玲与中国北回归线农业生态文明起源研究论文报告目录 2011.6.28 56-57 ．陆玲 “铁器时代”与“青铜时代”序列考析——兼谈社会发展史的自然（社会）生态观广东省生态学会成立 30 周年纪念会（交流论文）。 2011.6.28 2012.12.22 61-61 ．陆玲城镇地质活动性构造辨析法——以台湾和广东为例 2012 广州从化“北回归线生态文化与历法文明”论坛论文集从化人民政府主办 2012.12 p.52-55 2012.12.22 65-65 ．陆玲“黄道”的虚拟性和真实性 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛论文集从化人民政府主办 2012.12 p.153 2012.12.22 62-62 ．陆玲历法体系的生态学内涵及应用前景——区域“生态历”理论框架 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛文集从化人民政府主办 2012.12 p.142-146 2012.12.22 63-63 ．陆玲岭南太阳文化的性质和特点 ( 简要 ) ——兼析岭南文化史研究的几个疑点 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛论文集从化人民政府主办 2012.12 p.147-151 2012.12.22 64-64 ．陆玲日晷成像与“阴阳图”和“九宫图”理论模型 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛论文集从化人民政府主办 2012.12 p.182 2012.12.22 65-65 ．陆玲“黄道”的虚拟性和真实性 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛论文集从化人民政府主办 2012.12 p.153 2012.12.22 66-66 ．陆玲等深切关注华南农耕文明起源研究之四 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛论文集从化人民政府主办 2012.12 p.193-194 2012.12.22 67-67 ．陆玲等北回归线文化的性质和特征 2012 广州从化北回归线生态文化与历法文明论坛论文集 2012.12 p.60 2014.12.30 北回归线穿越我国台闽粤桂滇五省区的补充证据地点：广州市从化区 2015.5.22~ 23 中国北回归线生态文化与现代产业生态文明地点：广州市 2015.5.22~ 23 协同保护城乡环境资源的生态对策地点：广州市 2015.5.22~ 23 中国北回归线星象文化与生态旅游资源地点：广州市; 个人分类: 中华文明起源|538 次阅读|0 个评论

[转载]3-2 补充资料深切关注华南农耕文明起源研究: lulingkxw 2018-3-12 16:13; 深切关注华南农耕文明起源研究齐步云李开乐黄建中陆玲韩东山李建基广州市五羊天象馆邮编510120 2012 广州 . 从化“北回归线生态文化与历法文明”论坛在冬至日的活动取得圆满成功，近期，为汇编该论坛的论文资料，齐馆长数次召集专家组开会。每次聚会除了谈工作之外，大家对华南北回归线穿越地带是否曾是中国、乃至世界农耕文明的一个重要发源地的话题特别感兴趣，讨论异常热烈。在传阅了《最新研究证明 : 广西是人类栽培水稻的起源地》之后就更是如此。为表示我们对北回归线文化与历法文明的相关性、以及华南地区作为世界农耕文明起源发源地等理论问题的特别关注，与社会各界一起积极推动该领域的探索，现发表部分观点： 1．齐步云通过长期的、大量的南粤古文明遗迹的考察和图书阅读，让我产生了顿悟：曲折的历史长河若如九湾十八滩之辗转，文明发迹的原点也随趋势而曲折迷离！先民万多年前种植萌生与天打交“稻”时候，原始历法“稻作”萌生人类初始原始思维哲学，在与大自然融合抗衡的历途中，世界在变，人类发展基本趋势也渐变；但是，天地不变，日月亦不会变；万年前后的天体运动，处于人类视角时间链段中的稳定期，其中包括气候相对的稳定，否则就没有今天之繁盛世界的景象；天体地球以及生态底线和冰河期后地球渐变暖热的生态曲线，人类乏力改变这一自然的规律！顺着太阳射点的踪迹，寻着稻作物成长的轨迹，在北回归线走廊里，摄取文明踪迹的太阳、月亮的射点，稻谷萌芽的胚点，地理的太极点，及廿四节气的齿合点，它们结合古董文物和古籍记载，足以论证近次文明发迹的基本要素依据所在北回归线的走廊通道上！走廊上的闽、粤、桂、黔、滇故地，在万多年前冰雪最早消融的温暖地带，串写一部地球“稻作”生命的历史丛书！走廊中轴坐标羊城端州的“天文台”工具，其中包括日月制历、稻作制历、潮汐制历、十二生肖动物形象制历，二十八星宿制历等等原始遗址在端州羊城露现；关注华夏上下五千年景象南粤，先民触及的自然界古董文物，证据确凿的原生对接点；走廊中心的“太阳磐钟”准时交响，是冬至夏至，春分秋分交落在北回归线上的“卧底线人”，撰写日月构成文“明”风范文章。因此可说：不在走廊上留览品“粤”，不到端州羊城未算到过中国，不晓观粤文化未算是华夏的国学家，文明发迹始步耕读稻作才是华夏“稻教”国学，“每饭不忘”大米孕生华夏文明走廊上灿烂辉煌！《文“章”日、月万多年》 2013 年 1 月 20 日 2 ．李开乐通过个人研究，独立思考，产生了以下观点：江河流域大平原的文明绝不可能凭空就从太空中掉了下来，它肯定只是文明的最终迁居点，在它的前面必然有一段从山区到平原的漫长演化过程。文明前的人类其实无异于动物，他们也必须住在山洞里才能防御凶猛的野兽们和狂风暴雨。因此，人类古文明的原始发祥地只能是在山区河谷和丘陵地带，绝不可能在平原开阔地。只有当山洞太小而住不下繁殖得太多的古人时，古人才会想办法搬出洞外去住；也只有当人类已经掌握了相当技术而能够建造起比较坚固的房屋时，才敢迁出洞外去住。同时，也只有当人类数量太多，猎物又太少而不能满足生活需求时，才会逐渐研究种植粮食而使农业发展起来；又只有当农业有了大发展，才需要大量土地和广阔的平原。所以，真正的人类文明的开始必然产生在人类搬迁出山洞的过程中，而不可能突然就能够在大平原里建造金字塔。显然，除了气候条件之外，已经发现的世界上四个人类古文明发祥地，都以“大河流域中下游”作为必要条件，可以推断其实应该都是人类古文明的移居地；若以岩洞和山区河谷作为人类古文明发祥地的必要条件，必将可以发现最原始的人类文明发祥地。显然，中国境内约 2000 公里的北回归线附近的珠江流域，既有大河流域中下游的大片土地，又有最适宜人类生活的优越气候条件，更是到处都为山区河谷和丘陵地带，到处都有可供原始人类栖身的岩洞。在这一带地域，岩洞的丰富程度是已经发现的几个文明发祥地所不具备的。因此，可以很有信心地说，最原始的人类文明应该产生在中国境内的北回归线附近地域。 3 ．黄建中根据有关研究资料，综合分析形成了以下观点：百度百科认为：水稻起源于地处亚洲亚热带地区的中国长江下游地区。稻的栽培历史可追溯到约公元前 4000 年的中国长江下游地区，后逐渐向西向南传播，中世纪引入欧洲南部。本人认为：华南很可能是以稻作文明为标志的农耕文明的发祥地，时间可能超过公元前 4000 年。有四个依据： 5000-10000 年前中华民族的远古祖先古苗人创造了中华民族的初级文明，古苗人所崇拜的五氏中的“神农氏”发明了农耕，“始教民播种五谷”（《淮南子》）稻为五谷之首。苗的造字为三个禾苗种在田里（两棵在田上，一棵在田里。）在中国境内北回归线附近的县市，广州从化、广西隆安、云南墨江、台湾嘉义、南投等都是盛产稻米的地方。有化石、生产工具（石铲）以及民间传说（五羊、龙母等）和现今当地特产（紫米、米制品、米酒等）为证。可见稻米的起源与北回归线的自然条件有关。本人认为 : 也不排除居住在北回归线的百越人（原住民）早于古苗人已有稻作文明存在，而且很可能不止一个发祥地。广东广西本古百粤（百越）地，合称“两粤”。粤字的造字与稻米有关。（古“越”“粤”通用）根据中国科学院 2012 年研究成果，水稻全基因组遗传变异图谱，表明广西很可能是最初的驯化地点，时间超过 8000 年。这是很可能是目前最新最权威的科学证明。引用依据：百度百科：“稻”字条《中华民族通史论纲》第 23 、 29 、 39 页（当代中国出版社 2012 年 7 月出版）。作者杨娟、杨庆林、敖尔美，（三人中有两位是苗族人，一位是蒙古族人。）根据北回归线各县的简介综合（资料来自网络及中国地图册 1992 年版）广州从化发现的稻米化石有待鉴定。《辞海》上海辞书出版社 1980 年版 55 页广西新闻网 2012 年 11 月 21 日 4 ．陆玲依据自己的研究探索，结合其他专家的研究成果而取得的认识。本人过去从来没有听说过，华南是世界或中国的农耕文明发祥地，此地甚至被某些人描述为“荒蛮之地”。这恐怕是一个不小的忽略，人们所确定的农耕文明起源和工业文明起源的标志物并不是同一类性质的对象，从而混淆了文明社会发展周期的可比性。人类社会产业文明发展具有阶段性，近三百年来兴起的工业文明来自于农业文明。在确认近代产业文明历史阶段中，已经公认把人类工业文明的起源以世界上第一台蒸汽纺纱机为标志，认为是生产工具的技术革命，提高了人们与自然协调的能力，促进了社会生产力要素的变革组合，从而促进了生产力的大发展。以此类推，笔者认为，作为工业文明基础的农业文明起源的标志物就应该是来自第一把人工制造的金属生产工具，如锄头和镰刀及其用它们生产出来的第一片人工种植的禾稻等作物，而不是有关国家制度的形成。过去人们并没有把铁器等劳动工具的制造和人工种禾稻等作物被种植成功作为农耕文明起源的一个标志性现象。华南存在大量的农耕文明起源信息，（ 1 ） 2012 年 10 月 4 日，中国科学院上海生科院植物生理生态研究所国家基因研究中心韩斌课题组与中国水稻研究所及日本国立遗传所等单位合作，在英国《自然》杂志在线发表研究论文指出，广西很可能是栽培稻的起源地。新近有关学者通过基因测试发现，世界人工种植水稻的源头就在华南广西珠江源头（详见本文参考资料：《最新研究证明 : 广西是人类栽培水稻的起源地》）。（ 2 ）初步的研究认为，环太平洋的古岩画群大约在 10 ， 000~5 ， 000 年间形成，其源头来自中国华南。“一种环太平洋分布的具有惊人相似性的人面像陆续被发现，引发了一个大胆的推测：在史前时期，亚洲和北美之间发生过一次跨越大洋的人类迁徙。一幅幅神秘诡异的人面岩画连接起了一条远古人类的迁徙路线，从亚洲到北美，史前人类一次波澜壮阔的迁徙故事就此展开 ” 。而联系到华南不仅花岗岩石等民用石材矿床分布广泛，传统石器被广泛使用，古采石场遗址和类似风格的岩画也陆续被发现。这些石雕群大量广泛的分布，可推测沿太平洋地区的华南古人在史前已拥有制造开凿硬石工具的能力，而根据这些工具和工艺输出的扩散和影响力，也可以推断该地区曾是一个生产力发达，人类文明发源的地方。此外，本人关于地球构造与陨击机制、生命起源与陨击机制研究中也有大量的依据可加持上述观点。（ 1 ）华南最适宜种植水稻的两广一带，不仅土壤肥沃、日照、气温、湿度等自然地理气象因素特别适合农耕文明的形成，其地质构造也特别稳定，例如，本人的研究认为以广州为中心 100 公里的范围，在最年轻的岩层形成以来，不存在发生 5 级以上地震的构造基础。生态环境良好，构造稳定是农耕文明得到良好发展的必要的自然条件。（ 2 ）人类第一个大量使用金属材料作为生产工具的时代不是“青铜”，而是“黄铁”，这些“黄铁”原料来自地表广泛分布的铁质蘑菇云熟陨石。人类锻造铁化合物所需要的高温，在人类拥有制造陶器的技术之后、或同时就可拥有。人类只有大量使用铁器，才能支撑农耕文明。目前许多地名依然与铁有关。比如：铁岗、铁坪、铁牛，等等。目前，即使在没有被开采铁矿的相关地方，那些包含着“铁”等名称的地方，地面上的铁块已很难被找到了——推测它们早已被古人利用。从五羊天象馆齐步云等先生的有关研究观点中受到启发。如：粤语文字结构和南粤地名文字包含着大量的具有北回归线特有的历法和农耕文明的信息。历法技术进步可有效地促进农业发展。许多事实综合地证明，华南北回归线地带，这个世界罕见的最适宜人类生存的回归绿洲，也是世界上最为重要的仅有的数个文明发源地之中的其中的一个；随着科技的进步，该领域研究成果将更多，说明华南华夏古文明的依据将会更大量地显示。参考资料： [ 人面岩画之谜（上 / 下 ) 《探索发现》中国网络电视台 20110504/05 ）新华网 5 ．韩东山本人通过钻研中华古籍，探寻大小石器，得到以下观点：《易经》记载的“天生神物，天垂象，河出图，洛出书”和“鸟兽之文”以及“太极生两仪”都是真实记载；并且有具体事物对应的文明起源记载。尤其带有天然纹理的图画石器，这种“文石”是促进直立人成为智人的关键“文化工具”；也就是说，人类文明的诞生，人类思维进入飞跃式发展，是来自一种古称“文石”的鸟兽图画石器，又称为天生神物的鸟兽河图。古时绘刻石器因模仿“文石”被制作成远古神器，是宗神 - 太阳神的神鸟表达形式，世界各地都存在远古太阳神石器崇拜。这是崇拜上天给予的最初的象形文化，所以全世界最初都是象形文。而这种“文石”与人类天象历法的形成密切相关。文石上的天然形成的日月和鸟兽图案乃人类的第一本自然书，属于天象日月垂落于石面的神奇事物。古人背负着这本“日月天书”的文石来寻找天垂象对应地点（太极洞），也就是太极道教历法形成的秘密地方，古称元神魄氏之宫（三元宫）。远古游牧氏族最需要掌握的知识是与天文有关的天气变化和地理途径，甚至需要这种天象文化来传递给后代，首选载体就是鸟兽文石，因而上古历法全部采用鸟兽刻纹来纪录历法。十二生肖就来自鸟兽刻纹。所以人类文明进步，从开始是个很缓慢过程，很多历史拐点往往被看作文明起源。若从文化角度来看当属于形音义的文化符号，最早期的这种文化信号都被归功于鸟兽文石。所以天垂象石器有二种含义：一是游牧氏族找到日月垂照的神奇地点（太极洞）；二，是找到纪录和传承这个事件的神奇石器即鸟兽文石，被认为日月天象垂落石面上，由此创造出最原始的四分历。创造原始历法的地点太极洞位于北回归线上中国的珠江三角洲中部肇庆端州区。古人从游牧进入农耕的社会变革已经渐成共识，由历法指导农耕也是顺理成章。由于历史记载的曲折和断层，有些大石头或大石山就显得神秘莫测，巨石上的图文刻划玄秘难明。这些显然是“有文化”的远古巨大工程。自古中华就记录着人类文化的起源，只是后人怎样理解文明起源的古籍记载才是关键。 6 ．李建基本人综合了各种资料，认为珠三角地区可能是人类农耕文明的最早发源地之一。人类农耕文明起源多数发生在大河流的中下游地区，而中下游往往形成面积宽广、平坦的三角洲地区，如长江三角洲、珠江三角洲等。北回归线横穿珠三角，珠三角气候温暖多雨，地势低平，丘岗错落，河道纵横，全年都可种植农作物，因此，珠三角地区是人类最宜居的地点之一，也可能是人类农耕文明的最早发源地之一。北回归线经过我国南方地区，从地球生命发展史来看，我国北回归线地区曾是恐龙生活和繁衍的乐园。广东河源（北回归线城市），挖掘出 15230 多枚恐龙蛋，据说是全球发现恐龙蛋最多的地方。云南禄丰（北纬 25.1 度），发现了不少恐龙的完整化石，是全球恐龙化石最多的地区之一。所以，从 1 亿年以来，我国北回归线地区就是动物和植物繁衍非常活跃的地方。珠三角种植水稻有悠久历史。水稻水稻，无水不成稻。珠三角雨量充沛，河流纵横交错，天水加地水，构成全世界最适宜种植水稻的地方。近年来，广州从化发现疑似稻米化石，广东英德出土的水稻硅质体，据说是 1 万年前人工栽培的产物。 2012 年，中国科学院上海生命科学研究院韩斌副院长等专家团体，通过 DNA 基因分析研究多种水稻标本，认为广西隆安（北回归线珠江流域城市）是野生水稻和人类栽培水稻的发源地。广东华南地区、岭南地区和珠三角地区，被誉为蔗甜鱼肥、桑嫩蚕壮的“金三角”地区，也被誉为全国著名的“蔗糖之乡”、“桑蚕之乡”、“鱼米之乡”和“果蔬花木之乡”。但由于年代久远，珠三角地势偏低，雨量丰盛，终年潮湿，台风吹袭，因此，很多人类早期的生活遗址、生产文物和农耕遗物等蛛丝马迹早已烟消云散，不复存在，或难以存在。这使得岭南地区、珠三角地区很难找到直接的实物证据来证明珠三角地区是人类农耕文明的最早发源地之一，而采用 DNA 基因分析的技术，鉴别动物植物化石年代和各种文物的新方法，则给问题的解决带来了新的转机。当然，我们期待以后还可以采用更多先进的、综合的研究手段来达到最终的目的。备注：上述作者为广州市五羊天象馆本次“北回归线生态文化与历法文明”论坛专家组成员。; 个人分类: 中华文明起源|961 次阅读|0 个评论

[转载]人类简史（22）: 罗非 2017-6-21 10:00; 　　神圣的干预　　以上这种讲法，认为农业革命就是判断错误的结果。确实有可能，毕竟历史上还满是错得更离谱的例子。不过也还有另一种可能性。或许我们远古祖先的出发点并不是为了要让生活轻松点?或许智人是有其他的目标，所以自愿过得辛苦一点，好实现这些目标? 　　讲到历史发展，科学家常常会归咎于某些冷冰冰的经济和人口因素，毕竟这和他们理性、数学的思考方法比较合拍。但讲到现代历史的时候，因为有大量的书面证据，所以学者不得不考虑非物质的因素，例如意识形态和文化。像我们有足够的文件、书信、回忆录，证明第二次世界大战的原因并非粮食短缺或人口压力。然而，像纳图芬文化并未留下任何文献档案，所以讲到远古时代，唯物主义学派说话总是比较大声。对于这些文字出现前的时代，就算我们认为这些人行事的原因是出于信仰而非经济所需，实在也很难证明。　　然而，我们很幸运地在极少数的案例中找到极有力的线索。1995年，考古学家开始挖掘位于土耳其东南部的哥贝克力石阵(Gebekli Tepe)。在这最古老的地层里，他们找到的不是聚落、房舍或日常活动的迹象，而是雄伟的石柱结构，它们雕饰华美、令人惊叹。这里每根石柱重达7吨、高5米。在附近的一个采石场，甚至还发现了一根尚未完工的石柱，重达50吨。全部加起来，总共有十多个遗迹结构，规模最大的宽度近30米。　　图10 左：哥贝克力石阵的巨大遗迹结构。右：其中一根雕刻石柱(高约5米)。　　全球各地都有这样令人惊叹的遗迹结构，最著名的是英国的巨石阵(Stonehenge)，但哥贝克力石阵有一点特别惊人。巨石阵的年代约是公元前2500年，是由一个已经相当发达的农业社会所建造。但哥贝克力石阵的年代约是公元前9500年，所有证据都显示，它是由狩猎采集者建造而成。一开始，考古学界觉得这简直是天方夜谭，但经过一次又一次检视之后，无论是这个结构的年代，还是建造者尚未进入农耕社会，都是毋庸置疑的。看起来，过去我们对于远古采集者的能力和他们文化的复杂程度，都是严重低估。　　为什么采集社会想兴建这样的结构?这种结构看来并没有什么实质用途，既不是大型屠宰场，也没办法用来避雨或躲狮子。所以，我们只能推论这是为了某种神秘的文化目的，而考古学家到现在也还在伤脑筋。不论用途为何，都能肯定采集者愿意为它花上大把的时间和精力。想要盖起哥贝克力石阵，必然需要集合数千位来自不同部落的采集者，长时间通力合作才能完成。而如果背后没有成熟的宗教或意识形态系统，就万万不可能做到。　　哥贝克力石阵还有另一件耸人听闻的秘密。多年以来，基因学家一直想找出驯化小麦的起源。最近的发现显示，至少有一种驯化的小麦就起源于附近的喀拉卡达山脉(Karacadag)，距离哥贝克力石阵只有30公里远。28 　　这几乎不可能只是巧合。很有可能，哥贝克力石阵的文化中心就与人类首次驯化小麦(或小麦驯化人类)有着某种关联。养活建造和使用这些巨型结构的人，需要非常大量的食物。所以，采集者之所以从采集野生小麦转而自行种植小麦，可能并不是为了增加日常食物供应，而是为了支持某种神庙的建筑和运作。在传统的想象中，人是先建立起村落，接着等到村落繁荣之后，再在村落中心盖起信仰中心。但哥贝克力石阵显示，很有可能其实是先建立起信仰中心，之后才围绕着它形成村子。; 个人分类: 科普|1121 次阅读|0 个评论

海峡两岸 – 海洋文化圈: benlion 2014-5-2 18:16; 文明化程度，一般体现在城市化网络或城市群分布的密度，还不是城市的集中和大型都市化。文明化程度，一般体现在文化与艺术、科学与技术的创造力和活跃程度，以及信仰和哲学的深度和体系化程度，还不是文化的悠长或久远程度。从地中海、印度洋到东、南海，构成古代文明的演化区域，而从北海、大西洋到太平洋形成近现代文明的发展过程。欧亚大陆，古代不仅有陆上丝绸之路相联，而且，也有北部草原和南部海洋的交通。地理发现，向西方将最现代文化与向东方最远古进入美洲、大洋洲的文明覆盖。古代文明，以罗马 - 爱琴海、中东 - 印度到楚国 - 渤海湾区域为中心区带，而近现代文明，以欧洲北海区域到北美东部、亚洲东海区域到南海和澳洲为文化发展中心区域。中世纪欧洲文明，基督教文化整合了自然、社会和精神哲学为一体，而中古代中国文明，形成道家 - 儒家和释家文化分立的哲学，西、东方分别偏向思辨、实践的传统。地理发现，走向全球文化的模式整合和宗教与政治 - 经济分立的社会体制；但是，精神创造论不同于自然演化论，天然机器与人工机器理论，从而，导致了科学和工业文明的发展。 - （全球文化， 2014 年） -; 个人分类: 太平洋|1759 次阅读|0 个评论

一次奇遇: 热度 13 dawnshower 2012-6-3 22:39; 前几天查资料时，发现方舟子的一篇关于人参的文章。继续搜，搜到有人“考证”他这篇文章有一部分是抄袭易华的，并且列举出八条证据。这让我对易华的其他文章产生兴趣——既然他对人参做了这么详细的考证，那么他对其他植物的研究应该也不少吧！搜来搜去，却发现易华对于植物考证的文章并不多，他似乎更喜欢大手笔的、颠覆性的宏观研究。比如博士论文是《游牧与农耕民族关系研究》；他最主要的观点是提出了“青铜之路”，即东西方在“丝绸之路”开通之前，早已存在一条“青铜之路”。这条通道不但为东亚引入了游牧文化，而且也为东亚引入羊、黄牛、马和青铜技术。这个观点真新鲜，再继续查，易老师是社科院的。不禁慨叹，社科院简直是学术圈的“华谊兄弟”，不仅有李银河、周国平这样的“一线明星”，还有诸多藏匿匣中、掩映光华的低调学者。就比如这位易老师，如果不是因为方老师写了一篇《西洋参的历史与现实》，又怎么会有人想到他？而我又怎能搜到他的奇文？本以为事情就此结束。熟料第二天师兄请吃饭，席间与导师聊到易华，导师说：“我和这个人很熟，他下午刚好要开一个新书发布会，要不你也一起去？”我一口答应了，不过仍然觉得很吃惊。这整件事都是一连串小概率事件的碰撞——我与导师上一次吃饭还是去年教师节，也就是说我们大概一年只有两到三次机会一起吃饭；而易老师出新书，也是很少有的（我事后才知，这本书是他年近 50 才出版的第一本专著）。导师与我到会场时，一位中年学者已经开始介绍了。目光精亮，蓄胡须，说着一口带有浓厚湖南口音的普通话，猜想这位就是易华了。他介绍完毕之后，又有一众学者纷纷发表自己的观点，基本上是一种“批判性地肯定”。之后吃饭。九点后，我与一位编辑姐姐先撤了，余下的人继续喝酒。他的新书是《夷夏先后说》（以下简称《夷》），我对于民族学、人类学方面的内容不太懂，于是只翻了翻书中其他学者的评语以及目录之类。“外行看热闹”，我也记录一点打酱油的观点吧。一、广度。翻这本书的目录，让我想起曾经看过的一本科普书：《枪炮、细菌和钢铁》（以下简称《枪》）。两者都牵涉到很广的知识面，关于《枪》的介绍俯拾皆是，这里不累述了，而《夷》则包括了历史人类学、考古人类学、体质人类学、语言人类学等等（当然，从“可读性”的角度来说，两者不具有可比性，《枪》中的问题环环相扣，具有很高的“悬念包袱”密度，偏流行一点；而《夷》则相对平实一些，偏学术一点。）一位老者评价：“这本书（《夷》）不是一本纯粹的史学性作品，而是一部建构性的、反思性的人类学作品。” 这样的广度，或许在很大程度上是时间所造。作者的说法是，此书是他把博士论文的前三章扩充而成的产物。而这个“扩充”，差不多用了十几年的时间。在这期间，他其他的学术产出很少，职称一直是副研，学生似乎也没有招。席间，另一位学者对他说：“你出书的速度还是应该快一点，因为这样你才能够招到学生，而学生往往能提供一些新鲜的思路，对你的研究有促进作用。” 当然，“广度”在某种程度上或许会损伤“精度”。有一位老师评论：“现在很多学者不敢写这样的作品，因为摊子铺得越大，越容易出错，大家愿意选择更精致的研究方向。但总的来说，这本书是很有建设性的，可能越讨论漏洞越多，但是相应的，启发也越多。”我的导师提出书后一个分成两列的表格中的某处错误，另一位老师说：“他的这种二分法可能有很多缺陷，但是从研究方法上来讲，这样也很方便：先把架子搭起来，然后再做细部的修改”。二、兴趣。我觉得，一个对自己专业感兴趣的人，是不存在“下班”、“结题”这种概念的，他对于周遭的事物，总能维持着超出常人的专业敏感性。社科院的另一位老师说，他和易华一起去西藏调研时，易对当地的婚俗产生了兴趣。这时易老师开口了：“那个村子只有 40 几户人，但是婚姻方式有好几种：有一夫多妻的、有一妻多夫的、有多夫多妻的、有一夫一妻的，还有不结婚的。。。。。。所以我后来的结论是，婚姻方式与经济水平无关，这篇论文后来还发表了”。末了，另一位老师说：“要小心啊，我们很可能都是他的研究对象，因为我们这些人都离过婚，就他没有离过。。。。。。”和一个非常敬业的人类学家交朋友就有这样的危险：你随时随地都有可能成为他 / 她的研究对象。三、男人之间的情谊。我不是指的 gay ，也不是泛指学者之间的普通情感，而是 “因为专业而相识、但是默契度和欣赏之情又超出普通同行”的感情。比如，为《夷》写序言的有三人，其中两人只写了两三页，而有一人（张老师）则写了数十页。他将作者的籍贯、学术出身以及这本书的资助来源等等，像说评书一般细细道来（其间还包括一些显然只有当事人才能明白的私房话，如“他学过兽医来做民族研究时，海洋（即作序者张老师）开过不少本质主义的玩笑，欠他一笔总是要还的江湖孽债”），而序言结尾还引用了《晏子春秋》中的“小事之成，不如大事之废；君子之非，贤于小人之是也”来评价全书。除却纸面上的情谊，现实中的情谊也表现得浓墨重彩。席间，由于张老师有事需要先行告辞，于是起身作别，临走时还抱着易老师转了几圈。。。。。我想起唐诗中的诸多“离别满基情”，大概也是这一类的情谊吧。为什么女人之间很少见这样的感情呢？随着女人对社会生活的介入日益加深，随着女性充当的社会角色越来越丰富，大概女人之间的情谊也会进一步扩展，而不仅仅限于“闺蜜之情”了吧。四、纯学术人如何生存。这个问题涉及到之前一篇博文《我以为只有小说中才有这样的人：三无教授，请辞领导》。其实，这位易老师与新闻中的那位张老师有些相似之处，不过易老师的幸运之处在于，他虽然没有申请到国内的项目，但是申请到了国外的资助。这本书的写作，是由韩国高等教育财团资助的，用序二中的话说“ 因为不是官方资助项目，没有稻粱谋和文字狱等压力，所以写得比较超脱冷静 ”。（扬之水上次来我们所讲座，主持人和资助方貌似都是法国的）。另外，在讨论环节，还有人建议说，这本书应该先出英文版，再出中文版，这样或许在国内的影响力还能大一点。易老师和他的新书《夷夏先后说》，图片来自新华网; 个人分类: 儒林外史|4901 次阅读|32 个评论

谁是动物驯化师鼻祖?: seesky 2012-4-2 11:17; 寒冷的冰川世纪终于过去，沉睡了上万年的世界开始显露出文明的曙光，在身体结构上已经和现代人无任何差异的远古人类开启了近万年无间断的旅程。那个遥不可及的历史时期看似漫长，却转瞬即逝，因为人这个物种以 70 亿的庞大数量彻底占据了地球的每个角落。究竟有哪些因素能让人类成功的分布全球？有太多原因，也太过复杂，这里，说一说我眼中那段没有文字记载却世代相传的中国太古史，因为我们的祖先在看似鸿蒙之初的年代已经找到了满足了人类最基本需求的通道——农！代表“农”的一些关键性证据：比如出土的原始农业操作工具（灌水用的陶器，作业用的骨铲，石斧，骨耜一类农具），各种植物的种子，如粟，水稻等，各种动物（家畜）的骨骼，如狗，猪，牛，鹿的残骨等，甚至代表粮食加工的酿造产品（ 9000 年前的古酒，贾湖遗址）等等均已找到（参见贾湖遗址，大地湾遗址，仰韶遗址，河姆渡遗址，裴李岗遗址，磁山遗址等）。也就是说农业在 9000 年前已然形成，无论是植物的种子遗留还是动物骨骼的遗迹都标志着农业的两个基本支柱——种植业和畜牧业已经建立，而这两大支柱的建立必然是从植物和动物的驯化开始的。那么两个显而易见的问题是：谁选择了哪些植物？又是谁驯化了哪些动物？也许考古学家可以找到哪些植物或者动物在某个时期被驯化，可是至于是谁最早开启了驯化业的先门，恐怕很难从考古学那儿得到答案，但是中华文明流传不绝的神话故事却隐含着太古历史时期人们垦芜拓荒的足迹。尤其是关于三皇的传说（太古时期），更是直白地指出了我们的祖先是如何一步一步的从荒蛮走向文明，从游牧走向农耕。有几个重要的历史人物先后出现：有巢氏，燧人氏，伏羲氏及神农氏，是他们先后解决了这样几个立命之本的问题。 1，住房子的问题。这个问题由我们的祖先“有巢氏”解决了。住房子是大问题，正如鸟儿可以不会用火，但一定要有自己的鸟巢。 2，吃熟食的问题。燧人氏钻木取火让大家吃上了熟食，寿命得以延长，抵御疾病能力增加，还能抵御冰川末期的严寒和对付野兽。人类告别了茹毛饮血的年代。 3，稳定的肉类食物获取问题。远古时期人们依靠打猎，太不稳定，一顿饱一顿饥。解决这个问题自然涉及到畜牧业的发展，反映到现实中必然是野生动物被家养，即驯化的问题。是谁第一个想到把野生动物变为自己的家养动物？愚以为是伏羲氏，伏羲氏是动物驯化师的鼻祖，也是畜牧业的鼻祖（详见下文）。 4，稳定的植物类食物获取问题。这是种植业的问题。神农氏解决了这样的问题。相传他见 “天雨粟”，“遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。然后五谷兴助，百果藏实”。除此之外，他尝遍百草，发明医药。神农氏当之无愧的是种植业的鼻祖。这样的历史脉络（或者是神话传说也好）清楚地说明我们的祖先是如何解决了农业的一个个最基本的问题，以至于后代子孙得以繁荣发展。回到前面的问题，为什么认定伏羲氏是动物驯化师的鼻祖？关于伏羲氏，有人说“伏羲”是 “父系”的谐音，代表母系氏族的结束。而《易·系辞下》说，“伏羲氏刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通”，于是推测伏羲氏是航海家的鼻祖。但是通常认为伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生《易经》，开华夏文明。司马迁在《史记》中也记载伏羲作八卦，甚至还有书记载伏羲氏“画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，也就是说他还创造了古文字。也许这些都是真的，但是也许大家都忽略了一个最重要的问题，就是伏羲氏开创了畜牧业的先河，他驯化了动物，让动物与人为伴，乃至部分地代替人力，农耕文明的第一个支柱建立了。现列理由如下： 1， “伏羲”的本意。伏：典型的会意字，人如狗那样匍伏着，引申为使屈服，降伏，如降龙伏虎。羲，气的意思。可是这里解释为气却很难理解。“羲“若同“犧”就能够通畅的说开去。而实际上“伏羲”又被称作“庖犧 ”（“ 犧 ”的简化字是牺）、“包犧 ”、“ 犧皇”，所以这里的“羲”必然是“ 犧”。那么犧是一种什么样的被驯服的动物呢？暂略，见下文。 2，伏羲为何又称为“ 宓羲 ”？宓即安静之意，凶猛的野兽被驯服之后必然是安静的，不再反抗。人们以“宓羲”来尊称伏羲氏。 3，伏羲又被称庖牺、包牺、牺皇。无不与“牺”有关，牺首先是牲畜，后专指用于祭祀的牲畜。牺，繁体字为“ 犧 ”。犧是何意？是一种动物还是另有所指？根据《说文解字》，色纯曰犧。也就是说这是一类畜牲，特征就是很“纯”。那么为什么要“纯”呢？因为你是用来祭祀上苍（或者甚至用来祭祀驯化师鼻祖的，不用驯化的动物是说不过去的），你不用纯粹的驯化动物，而是随便用打猎来的野兽（毛色各异）能成吗？若动机不纯，则愧对上苍。因而，这里的“ 犧 ”就是已经驯化后的毛色很纯的一类牲畜。典型的被驯化的大型动物如牛，马等（从出土文物犧尊推断）。 “ 庖牺”的“ 疱 ”该做何解呢？“庖”，现代意思是厨房，是做饭的地方。但是实际上，古人常说的词是“庖廪”，廪是粮仓，那么“庖”就是“畜仓”。“庖”是用来“包围”牲畜的大房子（根据“庖”字的结构）。这样就好理解了，要驯养生性很猛的大动物比如牛啊，马啊，必然要先关起来，而且最好不要关得太狭窄，要大场地来关，这样便于驯化。关于“包牺“和”牺皇“，暂时不知，请网友补充。 4，相传伏羲部族的人“ 伏牛乘马 ”。伏牛乘马被认作是一种技巧或是技术，一般情况下普通人很难做到。显然伏羲部族的后代继承了伏羲氏的遗愿，逐代逐代的驯化大型野生动物，以达到家养的目的。如果你相信人类先后经历了这样几个主要的文明：采集及狩猎文明，游牧文明，农业文明及现代的工业文明。那么伏羲氏在那么悠远的历史长河中被代代流传开来，必定有其最深刻的原因。然而伏羲应该被视为动物驯化（畜牧业）的开山鼻祖的这个主要的历史原因却往往被消弱。这实在是不应该的，因为我们所有人类赖以生存的农业就是从驯化开始的。参考文献 ① 伏牛乘马，是屡见于史籍的典故类成语。其意是指伏羲部族驯服牛、骑乘马这样的劳动技术。后来这句成语也成为中国古代畜牧饲养业确立的标志。 http://baike.baidu.com/view/1070131 ② 农业起源理论和中国农业起源的探索 —— 《中国农业通史 · 原始社会卷》绪论）作者：游修龄 http://economy.guoxue.com/?p=1307 ③ 应给太皞伏羲氏一定历史地位。作者：陈昌远 http://www.hawh.cn/Template/article/display37.jsp?mid=20050103613137 ④ 《说文解字》网络版 ⑤ 维基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8F%E7%BE%B2#cite_note-0 ⑥ 百度百科 http://baike.baidu.com/view/46285.htm ⑦ Earliest domestication of common millet (Panicum miliaceum) in East Asia extended to 10,000 years ago. http://www.pnas.org/content/106/18/7367.full ⑧ The Domestication Process and Domestication Rate in Rice: Spikelet Bases from the Lower Yangtze. http://www.sciencemag.org/content/323/5921/1607.abstract?ijkey=0a8f5726181de0766f705efdbf74e582908318b0keytype2=tf_ipsecsha ⑨ Agricultural origins and the isotopic identity of domestication in northern China. http://www.pnas.org/content/106/14/5523.full 出土的或流传下来的各种 ” 犧尊”，表明“犧”是一类动物，一类被驯化的动物。网络图片“犧尊”：东周时期，饕餮纹镶嵌的牛形礼器。网络图片，另一种犧尊，这像什么？网络图片，另一种犧尊，像羊？; 7784 次阅读|0 个评论

[转载]哈萨克斯坦眼中的邻居：沙文主义中国正图谋吞并哈萨克: dnastar 2010-3-20 17:27; 一个很有趣的帖子， http://bbsmil.news.ifeng.com/viewthread.php?tid=12458page=1 一：前言作者：达利雅阿斯拉莫娃共青团真理报特约记者达利雅阿斯拉莫娃看到了《旧苏联地区最稳定的共和国》--哈萨克斯坦目前的生活状况，并且了解到了哈萨克人最恐惧的事物。当他们从俄罗斯得到了独立之后，现在他们只是在等待，什么时候被强大的邻居--中国给吞噬掉 3年前开始，所有我那些欧洲的朋友突然间都充满了对遥远的哈萨克斯坦一种不可名状（最少我这样认为）的兴趣。当我傻傻的说出，我的母亲是哈萨克人，我就开始被各种莫名其妙的问题所攻击：听说到2003年为止，同性恋在阿拉木图都被强制带上蓝色帽子，而女人不许乘坐公交车，真的吗？听说当地喝的酒，都是马尿酿成的？而哈萨克人喝多了之后，最喜欢的运动就是射击吉普赛人和把犹太人扔到井里去，真的吗？听说在哈萨克斯坦乱伦现象很严重？而且当地的民主政府到底什么时候才能禁止不到8岁的女孩出嫁啊？而所有这一堆华丽的问题一般都是这样结尾的：问我能不能帮他们弄到签证，以便前往这个神秘的《酒鬼，强奸犯，乱伦爱好者，反同性恋者，种族主义者和仇恨妇女者》的国度。一句话：去那个封闭的，丧失了非政治正确性快乐的天堂。 PS：最后一句照原文译出，可能和那个电影有关（见后），好像电影里面特意选择了很多在美国陷入政治正确与否的争论性话题，放在哈萨克斯坦的背景下表现。--译者如此美妙的哈萨克斯坦，其中这些引人入胜的消息，欧美人都是通过有争议性的喜剧电影《巴拉特！为了光荣的哈萨克民族去美国进行文化考察吧》，该片由英国导演亚历山大巴伦拍摄。影片中的主人公巴拉特萨克基耶夫，受哈萨克信息部的委托，前往美国去拍摄纪录片。《巴拉特》一片--其实是一款闪闪发光的，表现黑色幽默的范作，同时也是以美国道德观为基础的讽刺剧（内容基本上和哈萨克斯坦完全无关）。虽然我认识的一个哈萨克斯坦的记者弗拉基米尔列里罕认为：《巴拉特》一片，表现出来的是西方世界对东方波涛汹涌一样的游牧部落的恐惧，而对西方人的理解来说，整个东方的游牧部落，就是一个巴拉特斯坦（指全是由影片主人公那样的人组成的-译者）。永远不断的历史：罗马与野蛮人。但是电影里面的野蛮人看起来比那些美国人可爱多了--我这样反对。野蛮人总是比文明世界的代表可爱瓦洛佳这样笑着坚持：因为他是纯自然的这部喜剧片在2006年被播出后（在俄罗斯出于对邻居的尊重，禁止了公开放映）在哈萨克斯坦国内有些生气，有些跺脚。有些官方人士甚至做出过愤怒的反驳。不过当来到哈萨克斯坦的旅游者人数翻了五倍（！）之后，而根据《泰晤士报》的调查，81%的游客都宣称自己要去一趟巴拉特的故乡度假。哈萨克人就开始认为：丑闻广告，也是广告。电影演员多次被邀请前往自己《伟大的祖国，这里我们有难以置信的自然宝藏，热爱劳动的工人和在整个中亚地区最干净的妓女》 2006年，是哈萨克斯坦的黄金时期。当时整个国家都沐浴在石油和天然气带来的财富当中。五星级宾馆就像酵母吹起来的那样不断出现，前往欧洲的空中航班增加了3倍。出现了新哈萨克人（对应俄国的新俄罗斯人，指暴发户寡头富豪--译者），其一掷千金的浪费作风，一点都不逊色于新俄罗斯人。播出了哈萨克-好莱坞共同拍摄的，如同炸弹一样的影片《游牧者》。西方佬们甚至能准确的发出哈萨克斯坦的正确读音，并且终于弄清了，居然还有这么个民族--哈萨克人（这里讽刺西方人延续至今的自大和对地理历史知识的匮乏，讽刺的基本属实--译者）。哈萨克斯坦共和国在那个阶段成了独联体土地上一个不可攀登的高峰--当然这在很大程度上都是依靠哈扎尔巴耶夫总统那高大的身躯和外交天赋。他是真的可以和所有人都搞好关系。阿拉伯世界非常善意的关注着这个年轻的亚洲大国，因为他非常积极的宣称自己是穆斯林国家，但是同时又非常幸运的不受伊斯兰极端主义的干扰。（哈萨克人，从历史上就是属于冷淡型的穆斯林，就像大多数游牧穆斯林民族一样，属于《非常表面的穆斯林》，因为这里过去盛行的是多神教崇拜）。土耳其非常积极的与哈萨克人联络，因为他们（哈萨克人--译者）在所有对他们有利的转折背景下都隆重的宣称：我们是突厥人！西方人被纳扎尔巴耶夫的演讲所打动：《民主主义价值观》和《通往欧洲的道路》，当然，最主要是被石油和天然气打动的。他们（西方人）甚至准备想看待吹过手指头的风一样，来看待这个王袍加身的亚洲君主，以及他造成的小小的人权问题（此人从苏联解体至今担任总统一职，甚至修改了宪法，现在是终身总统，该国国内疯狂谣传，他早晚会宣布恢复汗位，担任大汗不可---译者）。与俄罗斯的关系非常亲密，普京和纳扎尔巴耶夫的关系，用民间话讲，可算找到对家了！（纳扎尔巴耶夫一直无法原谅戈尔巴乔夫和叶利钦弄垮了以苏联为名的伟大祖国） PS：最后一句是作者的解释。作者的这个解释有点不明确，大概指的他和这俩人关系不好吧--译者俄语在哈萨克斯坦的待遇就像在自己家里一样，并且是真正的，水晶般纯粹的，语法正确的俄语。（哈萨克人至今感谢被流放到这里的俄国知识分子们，这些人把哈萨克斯坦的教育抬高到了一个让人嫉妒的高度。默默无名的大学数学教师亚历山大索尔仁尼琴在这里只能当一个小学老师） PS：苏联时代在全部共和国推行俄语教育，俄语为官方语言，但是很多加盟共和国的俄语教育并不是很成功，很多人的语法，读音错误比比皆是，苏联时代这方面的笑话非常多，可惜不懂俄语的人听不明白。和国内拿各地地方方言找乐有些类似---译者俄国人和俄化了的德国人，当然，最终都离开了哈萨克斯坦。（俄国历来有从大量从德国来的移民，自古就有，但是苏联解体后很多都前往德国定居了---译者）他们走的静悄悄的，没有任何的过激事件发生。（改革结束后，从这里有150万苏维埃欧洲人离开了）（改革指的是戈尔巴乔夫时代，俄国人以及其他斯拉夫民族，日耳曼民族算是欧洲人，中亚，西伯利亚是亚洲人---译者）但是回来了70万人左右的阿拉曼人，指的是从中国，蒙古和乌兹别克斯坦回来的哈萨克人。纳扎尔巴耶夫非常高兴的欢迎他们回到了自己历史的祖国。与黑色的，石油的繁荣一种，在国内也发生了人口统计意义上的繁荣：哈萨克人多的如同兔子一样了，在统计数据中，哈萨克人从40%上升到了65%，哈萨克人第一次可以幻想着建立一个民族国家了。甚至把首都从温暖的，苹果般的阿拉木图迁移到寒冷的，吹着凶猛的寒风的阿斯坦纳这个主意，都可以说非常成功。第一批官员团，在1999年12月份被从飞机上丢到新的首都草原的时候，他们的心都凉透了--生活在这里是根本不可能啊！但是阿斯坦纳（当地语言当中，就是白色坟墓的意思）并不是白白被称作爸爸的玩具的（爸爸指总统纳扎尔巴耶夫），城市的建设非常迅速，被建筑狂热病和建筑金钱所淹没。现在的阿斯坦纳--整个就是一个幻想般的城市，可以把古典建筑师们都弄疯，就像电影《第五元素》里面的现实拷贝一样，到处都是儿童才能想出来的奇形怪状，闪闪发光的建筑。看不到什么人和树木（大部分居民还是躲在老城区，住在苏式的千篇一律的房子里面，虽然是看起来很难看了，但是还是让人能理解的）新城区和他的宇宙式作品，看起来好像是马上就要钻出来绿色火星小人的样子--这都是给官员们和外国人的，他们都对《草原的野人之子展现出来的，尖锐的现代感》而感到惊讶和敬佩。那时，在2006年，生活里面只是充满了快乐，已经找到大把拍马屁的人，非常严肃的讨论《哈萨克斯坦经济奇迹》了。但是只是一年过后，在2007年，哈萨克斯坦就遇到了非常严重的金融危机--比世界金融危机早了一年。终于弄明白了，钱不仅仅是药物，也是疾病。 PS：当初哈萨克斯坦迁都，创造了四个世界之最：支持人最少---就总统一个人；时间最短，总统令一签署，一夜之间就换了首都，提前也没多少准备；条件最差，就两三条破烂街道的新首都，所以文章里面说首都草原，类比首都广场，首都大道；远景吹的最悬乎（不过看起来城建不错，见原文链接当中的照片） PS：第五元素，幻想的未来电影，里面的城市建筑都有几百层了。另外建筑风格也都是新潮建筑，和北京上海差不多，不过比起大裤衩来，还是....另外，这些建筑普遍都是欧美建筑师设计的，因为他们国内就不怎么让修这种风格的东西，会破坏城市整体协调感。去年有个俄国很有名气的建筑设计师，对我讲鸟巢里面装修风格很好，外边简直就是.....他就是属于那种会被新潮建筑弄疯的古典建筑师。这种事情需要时间沉淀吧，中国的各大城市的建筑风格也是过于离谱，缺乏整体协调感。二：发生了什么？谁是罪魁祸首？哈萨克斯坦（最初）非常坚决的不愿意承认存在危机。那时，在2007年，所有人都觉得，（问题）是小事情，扯淡的，很快就会如冰一样溶化了政论家德赛姆萨特帕耶夫这样说我国的高层整整一年的时间都在驳斥存在所谓危机。但是就像后来弄清楚的那样，危机是系统性的，并且他完全的摧毁了关于哈萨克斯坦经济领先地位的神话，还有其他的国家基础发生了什么事情？哈萨克斯坦过于积极的参与了国际金融系统：我们这里当时有那么多的银行服务种类，在俄罗斯幻想都想不到。但是问题在于，所以的一切都建立在外部资源的基础上，而缺乏内部资源。哈萨克斯坦各个银行都勇敢的进入外部借贷市场，在那里借到了大量的低息贷款，然后在这里高息贷出。当时是一种狂热的行情，到处都是广告：20-25年期返款，用房屋抵押贷款吧！银行把贷款到处都给，给自己积累了神话般的资产。房地产价格迅速高涨。银行开始了贷款重组，就是说，领取了新贷款，以便还上旧贷款（本段为政论家德赛姆萨特帕耶夫所说）就是说，你们的经济盲目的跟随了美国的道路？（此句为作者问）是啊，就是这样。从谁那里拿到的贷款？不就是从雷曼兄弟这样的公司吗？从那些庞大的金融机构（获取的贷款-译者），结果这些机构自己在2007年就处于很糟糕的状态了，然后他们开始从发展中国家大量抽回资金。而哈萨克斯坦就是第一批受到打击的国家。投资人跑掉了，每个人都在自己想办法救自己，市场就像车库门一样关闭了（可以想象一下拉下车库金属门的情景和声音--译者）。到2008年，哈萨克斯坦的外债已经是400亿美元了（这其中哈萨克斯坦的国家债务非常少）。房地产价格急速下降，人民们飞奔往银行提出现金。银行停止了针对中小企业的贷款，生意停滞了，出现了失业者。丢掉工作后，很多人停止了偿还贷款。一句话，循环终止了在2007年，哈萨克斯坦还在独自承受这些问题，并且拒绝承认这样的潜在的富裕国家会破产。但是到了2008年，当整个世界都被金融危机的浪潮淹没的时候，哈萨克斯坦终于咽下了最后一口水，开始下沉了。所有的大型能源项目都需要立刻获得投入，活钱，而谁也没有活钱了，包括俄罗斯在内。只有一个国家在黄金中沐浴，并且准备好了以低廉的价格从新老世界把一切都买下（新老世界指发展中和发达国家--译者）---这就是中国。就是那个中国，从2002年两国签署了《睦邻友好与合作协议》之后，哈萨克斯坦就开始和他谈情骂俏。就是那个中国，几十年来用冷酷的，嫉妒的眼神观察着地域庞大，空白的土地（指没有开发的土地--译者），看着哈萨克斯坦这个邻居（领土面积世界第九，人口世界第六十一，平均每平方公里六个人）---看着这个拥有异常多自然资源，并且可以打开直接通往里海的道路，还是整个中亚地区枢纽的国家。就是那个中国，在18世纪就在哈萨克人面前，摆出了一道关于哈萨克民族生存的选择题。三：哈萨克斯坦往哪里漂浮？在2008年的统计就清楚的表明了，中国控制哈萨克斯坦21%的石油开采（比哈萨克斯坦战略伙伴俄罗斯高2.5倍）。而2009年为中国带来了完全的成功：用100亿美元的贷款为代价，中国获得了一块巨大的哈萨克石油开采领域的蛋糕，本来俄罗斯的《俄罗斯天然气》公司也是想获得的，这就是《哈穆天然气》公司49%的股份（此公司名称有可能翻译错，希望石油行内人指出--译者），并且获得了铀矿石产地的潜在通行证。根据专家的测算，中国公司控制的石油领域的比例，已经和哈萨克国家石油公司的比例一样了。把哈萨克斯坦三分之一的能源置于自己的掌握之下，中国还保证了输油通道的畅通：哈中石油管道已经开始运作了（最终的管道输送能力-2000万吨石油/年）。而很快就会投入使用的哈中输气管道，会输送土库曼斯坦的天然气到中国去，这会极大的削弱俄罗斯《俄天然气》公司的地位，并且在事实上结束他（俄气）的垄断。一句话，中国成为了一个在中亚地区巨大的能源玩家。在对华关系上，哈萨克斯坦国内存在两个观点：一个--正式（国家）的观点，就像哈萨克斯坦国会议员卡西姆茹马尔特托卡耶夫说的那样漂亮：我们不能无视中国，我们和他们有1700公里长的边境线。中国的经济--是世界上最稳定的经济，并且很快就会成为世界第二的经济体。就像我们总统表示的那样：不需要弄那些幻觉并且传播关于中国的威胁论。任何一个哈萨克官员，在打开的麦克风前都会对您说这样的时髦句子：中国的威胁--杞人忧天式的神话。句号。（句号--谈话就结束了--译者）。而当麦克风关闭以后么......您就可以听到第二种观点了。通行的，关于正在发生的事情的民间版本，建立在深深的历史恐惧之上，在人民的组织当中，而这种组织的正确性，托尔斯泰早就反复强调过了（这里大概指的就是一种民间的智慧一类的，具体不清楚---译者）。这种恐惧有一个当地上流社会叫穆赫塔尔的人非常好的表达了出来，他是阿拉木图一个高级俱乐部的所有人：哈萨克人在遗传的级别上就仇恨中国人。如果是我们自己的想法，我们早就修起一座哈萨克长城，以便把我们的邻居隔开。哎，强有力的人太少了。现在哈萨克斯坦的行为，就如同被狼群包围的绵羊的行为一样。我们逆来顺受的交出我们的石油和天然气，试图以此来赎回自己。让他们把我们的自然资源都挖走吧，只要留下这片热爱的土地就行。这里冬天零下四十度，夏天零上四十度。我们会用干粪块来烧炉子，就像我们的祖先那样，但是我们会活下去哈萨克人来自历史的恐惧主要是因为18世纪发生的事件。当时清帝国摧毁了准格尔汗国，那里现在就是新疆维吾尔自治区。这些哈萨克人古老的邻居，长期的竞争者--准格尔人被冷血的屠杀一空。把哈萨克人吓得自愿的投向了俄罗斯的怀抱。哈萨克人也没有忘记，苏中在1969年的边界纠纷。当时我还是个孩子，但还记得一些那些事件的印象弗拉基米尔列里罕对记者说到：走在街上的人们都冷着脸，女人们都觉得自己要当寡妇了，有过死伤，有过军事行动。我们会被中国占领，感到已经是个必然的事情了。我是一个受到正确教育的孩子，当时考虑到去射击场偷出武器，然后留下打游击战。很深的印象，我留下的只是一种敌对的感觉，而新的感觉并没有产生。我很愿意相信，中国是个古老的文明，伟大的文化体，一颗庞大的行星，而我们在他的外空轨道上滑行。不过现在，中国和俄罗斯两个庞大的行星在角力，会把我们这个小卫星撕成碎块。哈萨克斯坦的面积很大，但是没有人口，最终他会进入某个行星的大气层。但是俄罗斯大哥在打喷嚏，在虚弱下去，在生病。甚至不能摆平小小的格鲁吉亚，我们只能悄悄的转向中国了。当然，我想，我们会怀念俄国殖民者的，他们曾经如同天使一样：修建了学校，剧院，医院，道路。这片土地从来没有像俄国人统治时候那样的繁荣过，。当然，现在不适合说这些话，送给了我们独立自主，完全没有（哈萨克人）人为此斗争过。我们是最后退出俄罗斯和卢布区的，所以我们现在在站着，在溜达，在思考：究竟要靠到哪一边去呢？四：我们的特约记者达利雅阿斯拉莫娃继续讲述关于水敲诈哈萨克斯坦外交部主要头疼的事情-水，或者表述的准确一些，是《过境河流的问题》。中国很久就开始无耻的从伊犁河以及黑额尔齐斯河中把水取走，这样造成的自然生态危机，就不仅仅是威胁到哈萨克斯坦了，同时还会威胁到俄罗斯（黑额尔齐斯河还流往奥姆斯克地区）。《水的战争》，詹姆斯邦德最近那部电影《量子危机》所表现的还像幻想一样，但是在现实当中已经是无情事实了。关掉水源，让整个国家在炎热中死去，如同关掉天然气那样容易。如果说没有天然气还能活，那么没有水的话，就不行了。最近五十年来，哈萨克斯坦的水资源已经减少了2000万立方米，而这个过程还在继续加速。伊犁河已经一滴水都不流向哈方了著名的中国问题专家，哈萨克斯坦首任驻华大使穆拉特熬艾佐夫这样讲到：所有的水都被中国的农民们拿走了，在新疆维吾尔自治区中国有目的性的安排汉人定居，为的是把当地的民族成分对比加以改变。而汉人是--传统的农耕人，他们大量使用水，除此之外，还特别喜欢使用除草剂。结果这样剩下的那些流到我们这里的水，已经都是被污染过的了。而在黑额尔齐斯河上中国修建了庞大的水库：他们现在在任何时候都能停止向哈萨克斯坦供水，或者只是给供给他们认为合适的数量。这是真正意义上的水敲诈！而最奇怪的是，俄罗斯在这个问题上一言不发。新疆维吾尔自治区发展的非常迅速，非常需要大量的水不仅仅用于农业，同时还要供应石油开采。环境学家们在警告：中国建设的《黑额尔齐斯河---克拉玛依》之间的运河，这意味着黑额尔齐斯河彻底的改道，这将导致哈萨克斯坦境内两个湖泊巴尔喀什和扎依山逐渐消失和哈萨克斯坦缓慢的死亡。我们能做什么？哈萨克斯坦的官员们摊开手来说道：中国人掐住我们的脖子了，而且我们没有任何对他们的施压杠杆。中国拒绝加入《国际跨境水资源使用条约》，而中国的《水资源法》规定把水的使用权优先留给中国使用我们的人豪无意义和豪无用处的与中国召开一些什么双方会谈，但是中国人故意在拖延谈判。我们也不能和他们打仗啊！我们的军事专家做过计算，哈中战争会在40分钟内结束。其实这都可以感到自豪了，说实话，我们自己就没想过能超过20分钟中国非常狡猾的进行着河流问题的谈判：分开谈--和俄罗斯单独谈--和哈萨克斯坦也是单独谈政治学家导斯穆萨特帕耶夫这样说：所有来自哈萨克斯坦关于组建三方谈判委员会的提议都被中国拒绝了。我们年轻的外交，毫无疑问的是输给中国了（年轻的外交指哈萨克斯坦缺乏外交经验，因为独立外交的时间还短--译者）为什么？世界上大部分国家的外交政策都是国家元首来做决定，外交部只是一个工具的角色。中国的外交政策体现的是其党内精英阶层的集体意愿，已经几十年没有改变过了。他们有个任务--把中国建设成为一个强盛的国家，而为了完成这个目的非常明确的制定了对外政策的战略方针，并且为此准备了足够的经费，以及信息资源。完全不取决于，是什么人执政，战略方针都会被实现。而我们这里没有任何形式发展的剧本，想象一下，现任总统离职了。谁能说清楚新的哈萨克斯坦的外交政策是什么？中亚的政治过于体现领导人的个人色彩和喜好了，而中国甚至不反对和魔鬼做好朋友，他们对没法定量体现的价值观毫无兴趣，而这些对欧洲人和美国人来说就很重要了。中国的利益--这就是（他们的）道德价值观。我经常问我们的外交部的官员：当到了最后关头，在哈萨克斯坦面前摆上两个尖锐的选择：他打算和谁在一起？中国还是俄罗斯？你们有准备好的势态发展推测版本已经应对方案吗？没有，但是我们目前可以保持平衡（此句为外交部官员的回答--译者）哈萨克斯坦多元的外交政策，这是一个目前的短期政策，不是向着明天的政策。谁也不知道，危机退去后的世界会怎么样，因为那时中国已经是一个超级玩家了。明白的只有一个：所有的关于（哈中）战略性伙伴关系的言论，都是扯淡。不可能存在一种强者和弱者的伙伴关系多元外交政策（大致是多面讨好的意思--译者）是一种弱国的固有特征政治学家安德烈罕这样说道：这种政策是单个状况的单独反应，或者说的简单点，就是环形防御。哈萨克斯坦的诅咒--就是他的资源，以及包围这些资源们的大玩家的远期利益（大致意思是玩家们为了获得这些资源，而在哈萨克斯坦展开博弈，所以这是诅咒，类似非洲的染血钻石--译者）所有这些玩家们，都对哈萨克斯坦有独创性的生产能力不感兴趣（指的就是科技创新，产业创新这个从美国传出去的时髦口号，全世界都在跟着瞎喊，不仅仅中国--译者）。比如中国就会觉得我们的民主化对他们不利，因为这可能会导致境内大混乱（嗯，民主化会导致大混乱，其实这就是社会科学里面的一大创新---译者）。同样也对我们的技术（发展）不感兴趣。我们必须被压制成为一个自然资源提供者（这里指外部玩家们对哈萨克斯坦的压制--译者），所有的试图改变这个状态的做法都是毫无意义的。假如我们开始生产些什么，自己也不可能全部消费掉，需要很大的市场，但是中国不放任何人进入（指中国的市场--译者）。中国比所有国家都更加容易的度过这次危机，因为可以依靠内部市场的巨大惯性，而这个市场是可以吞噬一切（商品）的。同时他还积蓄了庞大的金融资源，现在可以既给哈萨克斯坦贷款，也能给乌兹别克斯坦贷款。但是在上合组织框架内中国没有任何的庞大计划：他想单独谈。他没有一体化的多边利益，他的政策是分而治之，这是大玩家的典型作风。超级大国的概念本身，就是一种异于其他规则的规则了五：是否存在对哈萨克斯坦的军事威胁？对我们来说，问题不是在于中国人会不会来我们这里人民外交安全委员会的专家亚历山大平可夫（平可夫，汗--译者）说问题只是在于时间：他们什么时候来。而这一天已经不远了。我说的不是经济入侵，我说的就是直接的军事入侵。几年前传过消息，中国和俄罗斯可能达成协议把哈萨克斯坦对半分掉。您认为有这种可能吗？（这句是作者提问）任何事情都可能，但是俄国人能从中得到什么呢？让中国获得通往里海的通道以及获得更多的资源？中国会因此变得更加强大的，而他们的边境线只是会进一步靠近俄罗斯。毕竟没法离开邻居啊！（最后一句指的是地缘政治当中的一些规则，例如大国周围一定要有缓冲地带，不能和其他大国直接接壤，否则一旦打起来没有准备余地。记得一个美国参议员说过：如果有人在美国边境线周围几百公里内修建军事基地，我们30分钟内就会宣战，大致是这样。但是碰到两个大国天然接壤的就倒霉了，所有有了这么一句，没法搬的距离邻居远一点啊。这里是反义，意思是俄国不会让另外一个大国和自己增加直接接壤的面积）一个很大的误区就是认为哈萨克斯坦和俄罗斯可以依靠自然资源收买中国中国问题专家穆拉特熬艾佐夫这样说：不要相信那些被中国人驯化了的东方学家们，他们在说：中国不需要新的领土了，他们自己的土地就够多了。是的，中国的土地很多，但是适合居住的就很少了。主要都是一些巨大的荒山，中国人一般都是居住在河流的两边。这是巨大的人口所需要的生存空间。那么去哪里呢？一面是太平洋，继续下去是东南亚，但是那里的土地已经被本地人占满了。西南方是西藏，让人惊讶的是：中国被迫每三年更换一次当地的驻军和干部。中国人无法适应当地的高原反应并且在那里会直接发疯。如果能够适应，他们早就把西藏都住满了人。就是说，西南方也不行。往北方，是俄罗斯，虽然现在很衰弱，但是仍旧是核大国。他们往那里悄悄的渗透。在比罗比詹甚至修起来一个生产筷子的工厂，因为有（对筷子）的需求（这里想展现的是在俄罗斯远东地区的中国人有多么的多，人人都买筷子，以至于需要专门的工厂--译者）。不过那片地方只是一片片针叶林，而最主要的是，距离西西伯利亚的资源还要走啊走的剩下的只有哈萨克斯坦了--庞大的无人草原和丰富的石油，天然气和铀矿石，通向里海土库曼斯坦的丰富天然气资源，获得与伊朗直接接壤的可能。占领几乎毫无武装的哈萨克斯坦，中国人会获得一切！毫无疑问，这是他们第一攻击方向。今天的新疆维吾尔自治区，是超我们方向进行远途奔袭的桥头堡。借口很容易找，比如在输油管道上弄出一些事情，然后就开入军队，以便保卫自己的重要利益当我带着我的中国朋友们在哈萨克斯坦境内参观的时候，他们看到丰饶的没有经过开发的空地，都两眼闪闪发光。这里可以成为极好的良田，而这些没用的哈萨克人居然拿来放牧（这句是描述的中国人的心理状态--译者）--这就是典型的种田人和游牧人的思维方式的区别公元八世纪，中国非常成功的朝向我们的方向开进，那时伟大的丝绸之路还在运转并且围绕对他的控制展开了斗争。中国军队占领了塔什干，以及其他很多我们的城市。但是在751年，发生了中国与阿拉伯之间的巨大战役，突厥人也参加了，中国人惨遭溃败。从那之后中国没有再次试图侵略这个地区，虽然至今在中国教科书里面还在给孩子们讲：巴尔喀什湖，就是中国西部的边境线。他们遗传下来了恐惧，但是也有因为失败的耻辱感，以及复仇的渴望。当然我们也生活在历史的恐惧当中。如果人们跨过霍尔果斯河，会被一个奇怪的现象所困扰：在一面很多鸟，另外一面，中国那面，一只也没有。当年在文化大革命期间中国人到处打麻雀，其他的很多鸟类也受害了。所以至今鸟们仍旧被遗传的记忆所惊吓：不能飞到那条河的对岸去，那里会被打死的。同样的恐惧也是至今笼罩在哈萨克人以及中国人的心里。我总是给自己描绘一个可怕的前景：新疆维吾尔自治区发生纠纷，然后大量的人，上百万的不受控制的难民冲到我们这里来，而我们到时候什么也做不了。记者以及艾特公园辩论俱乐部的创始人，巴尔也利姆本托夫这样说道：国际社会会说：你们建立难民营吧。而任何人都不能准确的告诉我，这样的情况不会发生。我不相信那些试图安慰我们中国问题专家，他们说我们关于中国的恐惧没有依据。这些人--都是北京的打手。30万中国人已经生活在哈萨克斯坦了。他们弄明白了我们主要的弱点，他们学会了行贿。哈萨克人已经在给中国人服务了：（为他们打工）种植蔬菜，根据他们的口味改变食物，试图去他们那里找工作。中国人购买我们精英阶层的家谱，以便了解，各个人的背后都是谁的关系；他们知道我们军队里面每个排的名字；他们知道军人的工资是多少。我们的孩子在学习汉语，因为都知道，我们早晚会会归属于中国。已经有了新的谚语想出国，学英语；想留下，学汉语我们的祖先就给我们留下过预言：你们会拥抱白色的兄弟并且和他们友好相处，当那些黑色俄国人（中国人）到来的时候中国人在依靠他们的人口敲诈我们记者安德烈斯尔巴克夫讲到：还记得当年的北京事件吗？当时整个西方开始为了人权问题开始鼓噪。结果邓小平对他们明确的说了：这样啊，小伙子们，我这里有4千万人收拾好行李了，他们都等着要人权哪！我现在亲自把他们都送到你们那里去，自己掏钱出路费，火车飞机都无所谓。谁想要他们就报名！那之后所有人都闭嘴了。（这个好像是中美人权谈判之后，西方流行的政治笑话，90年代貌似很流行--译者）（面对这种人口威胁）那么你能指望我们这些可怜的哈萨克人做些什么呢？六：渗透技术，或者说中国的核心利益为了理解中国对人类的危险性，必须知道中国的核心利益所在，与之相比较，共产主义的意识形态简直是中学内容中国问题专家穆拉特熬艾佐夫这样说：中国是个让人惊讶的国度，进行了上千年的战争，但是都是失败的战争，但是总是依靠同化和适应的方式，消灭了自己的征服者们。在19世纪，中国在鸦片战争中失败，，在国内产生了这样的想法：我们是伟大的国家，世界的中心，但是所有我们的问题都在于，领导者是外来户。因此产生了成为领导国家的想法（即我们经常说的称霸世界---译者）。 1911年的中国革命之后，进行了针对满洲人的大屠杀，几乎都杀光了。从那之后，中国完全有目的的朝着一个方向在努力--在世界上占据让人尊重的地位。形成了一种让人心里在燃烧的戏剧性场景：我们好像是伟大的，但是却没有世界领导权，所有人都想来摆布我们！（这句是形容中国人的内心--译者）整个世纪以来，中国核心利益的承载者，都是秘密社团。类似白莲教那种，或者是一片竹林里面的智者们。而今天这种秘密社团的组织，遍及整个中国社会的每一个角落，甚至包括中国共产党。这是一股彷佛不存在的力量，类似一些有独特思考方式的幽灵一样。他们不是趋炎附势之徒，他们有另外一种对待时间的态度。他们用百年为单位看待事物，也从来不会大惊小怪。 PS：这段这么说才好呢，大家自己想吧。某种蒙上布的现实吧。--译者就是这个秘密集团的人，用了整个世纪的时间研究出来了渗透的技术。您知道吗，中国人如何在世界上迁移？这是一个不停止的过程。权力机构非常清楚的了解，任何一个中国人去到哪里。他们的任务：只是分配区域，以便来自中国不同省份的人尽量往一个地方去，以便在未来可以在当地用同一种方言谈话并且组织同乡会（中国南北方的人互相之间很难弄懂对方的谈话）。所有的中国同乡会-都是间谍的基地。甚至在阿拉木图他们也有这样的机构，他们可以在那里聚会，一起唱歌，一起畅谈自己是伟大的民族，出版中文报纸。苏联时代的情报官员们很多年前就对我讲了中国谍报方式的特殊性。他们外派人出去，第一次为帝国效劳的迹象，都是经过20-30年后了。所有这段时间，他都是在那里卖边角料（即卖破烂--译者），学习语言并且完全适应环境。另外一个渗透方法，就是建立在国外的中国企业，完全是由中国人构成。一般订货商会同意这样做，因为他们对便宜的劳动力感到满意。但是中国人只是吃自己的食物，就是说，需要中国的厨师与后厨服务人员。他们只相信自己的医学（中医），所以就会有中国大夫来到这个国家。还没有来得及反应呢，一个企业的周围就兴起了一整个中国城（即唐人街--译者）。还有一个重要的渗透技术，中国人行贿的技艺非常高超。这方面谁也超不过去。您也想象不到，酒桌上他们有多大本事（对了，中国人和俄国人一样能喝酒）。当哈萨克斯坦和中国解决了边境问题，贿赂都给疯了。苏联边防军当年是在很多边境制高点上设有观察哨的，那里他们可以看到中国境内发生的一切。经过我们耻辱的把边境线交给中国人了以后，所有的边防哨都滑到下面去了。怎么会发生这种情况？哈萨克边防军们自己为了钱把界碑背了下去！在俄罗斯还存活着帝国的基因，那里人们明白每一平方米土地的价值，而哈萨克斯坦国内还要发展很久才能明白有些热脑袋把中国的民族主义与法西斯主义进行比较，这样说公平吗？（这句是作者问---译者）不是，这不是法西斯主义，我来给你解释为什么，当然也好不到哪里去。这是拥有不可思议力量的种族中心主义。中国人为了完成既定目标的时候是无情的--只是为了完成千年前祖先的意愿。没有任何道德层面的限制--没有圣经的限制，也没有可兰经的限制。他们生活在另外一个空间。他们有一种天之选民的自我感觉，而这就是解决所有问题的道路。他们甚至不特别关注我们，因为我们已经落后的太多了。我们是很差的学生，喜欢玩闹，我们只是会被加入到那个分母当中去一个正常的中国人会认为，当他谁一个哈萨克人或是维吾尔人说：你和我是一样的，这是在做善事，并且听众会感到幸福。中国人并不准备把我们变为什么，他们只是把我们变为他们自己。我们不会是奴隶或是被被欺辱的民族，我们只是会变为中国人。您还记得当年有过这样的概念苏联民族吗？现在只会有一个概念中国民族，而且那时还所有人都感到很高兴。几年前，我在北京采访一个受过高等教育的年轻人，一个值得尊重的中国青年代表。当我问他：人类社会应该害怕新的中国吗？年轻人带着一丝激动的，非常真诚的回答：您在说什么啊？最近两年你们完全不用担心，我们现在完全埋头于解决内部问题那么你们解决了内部问题以后呢？我呆呆的问了一句。之后嘛！年轻人用非常强调的语气说那就是一个自然的历史进程了; 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