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鸦雀争王: baohaifei 2009-12-16 09:19; 鸦雀争王鲍海飞 2009-12-16 鸦、雀栖息于林树上，纷争，谁为林中王？鸦言：吾族黑，居高远眺。又每至夜，人闻吾言，甚恐，人皆惧怕，汝等何为？吾宜为王。雀言：本帮众，善潜伏游击，每至秋，农夫每每于地竖稻草人，吾识而破之，后掠食，吾智，吾宜为王！一时，林中嘈杂。一鼠于树下闻之，破洞而出，屑言：汝等甚寡陋矣！未闻过街老鼠，人人喊打！此足见吾之威也！汝等谁敢与人抗争？汝辈甚不自量力，吾宜为王！鸦、雀视之，不禁失笑而言，汝鼠辈，鼠目寸光，汝知穴幽，可知地广？汝见树高，可知林阔？吾等在天，振翅一飞，与山河同呼吸，和日月相辉映，汝何同日而语？速去！否则！待再言，恰一鹰高翔天宇，其影掠林，霎时，林中寂静无声。待鹰再鸣时，鸦、雀尽皆失色，跌落于地，鼠亦不见踪迹。; 个人分类: 寓言故事|4226 次阅读|3 个评论

幻境: baohaifei 2009-12-15 09:09; 幻境鲍海飞 2009-12-15 某公手持数条小鱼、虾过桥。至桥中，风至，鱼、虾散落于地。公俯身而拾，鱼、虾染尘。公下桥至溪边，欲洁之。忽，溪水不见，乃汪洋矣！水甚清，有鱼大如鲸在溪边游动，一时摇头摆尾，顷刻波涛汹涌，变幻不定，远视亦有数条大鱼，状貌不一。公不得近，乃退于桥上，复视，溪水依旧。; 个人分类: 梦境|2330 次阅读|0 个评论

猪贵人和蒜贵人: baohaifei 2009-12-9 09:44; 猪贵人和蒜贵人鲍海飞 2009-12-9 猪夫人和蒜夫人终于在天堂的仙界见面了。二人都大吃一惊，互相问候：你不是猪？哎？猪贵人！你不是小蒜头吗？哎哎！别别！蒜贵人！小蒜贵人！两人同时问到你是怎么到这儿来的！？你是怎么到这儿来的！？猪贵人说：你还不知道我吗？我两年前就已经到这儿了！在下界的时候，我不过是一个最普通不过的凡猪啦！我每天只能在那猪圈里面成天圈着，居住条件不用说了，平时连喊一声都不敢喊，给我吃最差的。到了年尾，人们就想起我了，然后我也就完了，只是在那个时候，我才能痛快淋漓地叫两声，脑袋掉了，碗大的疤！多亏两年前，下界闹灾闹疾病，我的好多伙伴都没过到年未，就都离开了人世。地球上就剩下我们几个了，多亏了什么动物保护法什么之类的，我们先是被隔离，成了宝，然后才来到了这里。蒜贵人说：嗨！你总比我强！你总算是人们餐桌上的一道大菜，可我那 !我就生长在那暗无天日的地底下，一旦出土后，就被人剥皮，然后就往油锅里面一扔，兹拉兹拉地先油炸一遍。餐桌上我连到正经的菜都不是。这不，今年下面又闹什么甲流，哎！对了，就是你们给传染的，那好多人都感染上了你们的病，现在世界都泛滥了，还死了不少人！这不又到冬天了，现在传染的越来越厉害。人们现在没有什么太好的对策，这不一下子不知道是谁说的，说我能治病，专门对付甲流。这不，一下子，我也摇身一变就也和你一样来到了仙界吗？！你还不知道，我怎么能有那么大能耐，我就是个土蒜，一头策首策尾的土蒜。我贵还能贵哪去！猪贵人说：哎！不论怎样，我们总是被人利用啊！谁都不拿我们当一盘菜，最后都是下酒菜。蒜贵人说：被人利用就被人利用！不管怎样，你看看现在假酒假药假广告，好大喜功假报告。反正现在我不是土蒜了！能不能治病我不知道，反正我是真东西！两个贵人正谈兴浓时，忽然，不远处，一朵浮云往上涌动，两人相视大惊失色：走，过去看看！看看又是哪个贵人来啦？别抢了我们宝地！; 个人分类: 寓言故事|4324 次阅读|0 个评论

蚂蚁与大象拔河（原创寓言一）: jlpemail 2009-11-26 23:30; 其一动物王国报：记者发自比赛现场的报道：蚂蚁与大象拔河，结果大象输了；这是一次力量悬殊的竞争。一千个蚂蚁打败了一千个大象，蚂蚁打破了大象不可战胜的神话，创造了奇迹。蚂蚁日报：身高马大的亚洲象和个头矮小的蚂蚁拔河，结果后者赢了。蚂蚁队队长说：我们胜利的秘诀就是：团结就是力量。大家心往一处想，劲往一处使。比赛前，我们已经训练编队三个月。一上场，我就知道，蚂蚁队今天要赢！大象日报：身高马大的亚洲象和个头矮小的蚂蚁拔河，结果大象输了。大象队队长在接受采访时说：大象队输在组织上。我们还没有排好队比赛就结束了。我曾经提议只出一名队员对它们一千只蚂蚁。可是蚂蚁队抗议说：你们一千头大象都不行，别提只上一名队员啦，自不量力！下次比赛，建议只设个人项目，取消团体项目。我丢不起那个象！出不起那个洋相（象）！其二动物王国报：记者发自比赛现场的报道：蚂蚁与大象拔河，结果大象输了；这是一次力量悬殊的竞争。一个小蚂蚁打败了一个巨无霸大象，蚂蚁打破了大象不可战胜的神话，创造了奇迹。蚂蚁日报：个头矮小的蚂蚁单挑身高马大的亚洲象，拔河，结果蚂蚁赢了。蚂蚁的体会是：我们的啦啦队今天也表现神勇。 999 名队员爬上了大象的鼻子大象日报：身高马大的亚洲象对阵个头矮小的蚂蚁，结果败下阵来。大象接受采访时说，我不是输在比赛上，输在了比赛规则上。它们的啦啦队太不象话了！你瞧我鼻子上这 999 个伤口。我的啦啦队反映迟钝，比赛结束了才加油。害得我用力过猛，摔了屁股蹲。超级丢脸！其三动物王国报：两次拔河比赛失败后，大象队表示不服气，要和蚂蚁队进行第三次比赛。这次大象队吸取了前两次的教训，它们的队员和啦啦队都接受了严格的训练。这次的比赛采取了三局两胜的赛制，不像前两回那样一锤子定音。结果大象队又输了。蚂蚁日报：三队个头矮小的蚂蚁分别挑战三队身高马大的亚洲象，拔河结果蚂蚁赢了，比分是 3 ： 0 。具体结果如下：第一局比赛要求双方队员站在绿色树叶上，队员出了树叶就算违例。结果大象队 10 名队员违例。第二局比赛在沙地上进行，结果大象队 10 名队员站立不稳，摔倒后失利。第三局比赛在漂浮的冰块上进行，结果大象队 10 名队员落水，退出了比赛。大象日报：标题新闻：蚂蚁队又赢了！我们抗议！！比赛场地（树叶、沙地、冰块）有问题！！！我们坚决不服气！！！！其四动物王国报：第三次比赛失利后，大象队要求重新比赛，蚂蚁队竟然答应了它们的无理要求。比赛再次在树叶、沙地和冰块三种场地上进行。结果大象队继续以 0 ： 3 保持不胜记录。蚂蚁日报：蚂蚁队赢了，第四次！大象日报：简直不可思议！蚂蚁队又赢了！我们输在体育道德上。三局比赛都毁坏了场地。树叶被我们的队员踩碎了，第一局比赛还没有开始！第三局比赛过程中，我们的队员把冰块弄化了。它们不该鼻孔冲地！第二局更丢人，我们的队员们都陷入了沙坑其五动物王国报：四次交手失利后，大象队怯阵！蚂蚁日报：蚂蚁队向大象队挑战，大象队无期限答复，婉言谢绝参赛！大象日报：蚂蚁队向大象队挑战，我们不敢应战，真是岂有此理！大象队队长接受记者采访时表示：我们正在研究比赛规则。; 个人分类: 科技会场|5174 次阅读|0 个评论

寓言一则（流水版）: majorite 2009-11-24 10:17; 寓言一则（流水版）（纯属虚构，主动对号入座者自取其辱，本人概不负责，特此说明）山里一个农民开了一个养鸡场，养了好几千只精英鸡。他每天闻鸡起床。有一天，一只芦花大公鸡凌晨三点就开叫了，害得他起床很久天才亮，睡眠不足，大怒。他走到鸡圈旁，有只很会拍马屁的鸡指着芦花大公鸡说：就是它叫的，害得我们主人夜里没有睡足。一个鸡接着一个鸡发言批判芦花大公鸡的罪行，强烈要求立马杀了这只芦花大公鸡，若不杀此鸡，不足平鸡愤，其实它们是怕主人动怒不再给粮吃。有只乌鸡，打着不标准的洋泾帮，阿拉认为，不要用刀杀, 阿拉建议用胶带把他嘴扎上7天，以观后效, 乌鸡是想把芦花大公鸡活活饿死。阿拉主张，扎嘴的胶带一定要用透明的，否则，让外界看到了，影响不好。这只乌鸡一惯阴损。农民大度地对鸡说：你们推选出108只鸡组成一个鸡代表委员会，再由它们投票决定怎么惩罚芦花大公鸡。下午一点，鸡代表大会准时在鸡圈隆重举行，几个鸡帮的头目会下早就串通好了，一致建议主人立即对芦花大公鸡斩立决，并筑台观斩，让鸡众受一次尊纪守法的教育。如果主人不同意，众鸡罢工：母鸡不再下蛋，公鸡不再嘶鸣，以此向主人施压。会议顺利通过对芦花大公鸡执行死刑的决议，最后还研究决定：今后大家走路脚步一定要轻，谁影响主人休息将严惩不怠。有只短腿鸡说：众鸡本来就是主人的财产，主人有权想杀那只就杀那只，成立鸡代表委员会和征求鸡代表意见纯粹不必要，鸡场民主太过头。这家伙是鸡学院几年前从美国引进的菜鸡，因为在地上捡吃过洋人嚼过吐掉的面包，所以在山寨土鸡面前总自作聪明，语出惊鸡，自认是鸡场第一鸡，其实它是屁股决定大脑，它和鸡场主人的关系不清不白的。没有规则要比有规则好是实实在在的硬道理，短腿鸡强调说。芦花大公鸡被执行死刑后的第二天早上，天都大亮了，可是没有一只公鸡啼明报晓，因为谁都怕万一报错了，遭杀身之祸。当天下午发生了特大地震，鸡圈塌了，几千只鸡砸得一只不剩, 农民居住的二层小楼也倒塌了，预制板把腿砸断了，胳膊也折了，埋在废墟里又渴又饿的他，不禁痛感芦花大公鸡死得冤枉，大地震来临之前，地下岩层中应力集中，岩石就要超过其屈服极限，微破裂在传播, 发出异常的次声，灵敏的芦花大公鸡听到了，发出了喔喔长鸣的地震警报。可是，我却听信那帮傻鸡的馋言，误杀了忠良。如果我懂点地震科学知识，把芦花大公鸡异常的鸣叫看成是临震前兆，该有多少生灵得救啊！; 个人分类: 遭遇文匪|4578 次阅读|14 个评论

小马过河: gaojianguo 2009-10-14 21:04; （图片来自网络）最近一段时间实验室电脑出了毛病，只能上 QQ ，但打不开网页。回宿舍上网百度这个问题，解决的办法挺多，我一一试过（包括杀毒、防火墙设置、 IE 默认与修复等等），但还是解决不了这个毛病。最终不得不 SOS 电脑修理人员，他看后也无法解决，说只能重装系统，但不幸的是此电脑光驱已坏，他建议先换光驱（他们店有卖的）。之后报修到学院，等四天，一直审核中，无果。又电话请教另一电脑高手，问能否用 U 盘引导重装，他说 U 盘只对笔记本适用，台式机不行。同时他还建议我要么把台式机抱给他让他换光驱，要么等学院通知 ...... 到网上又查 U 盘引导台式机，复杂至极。但问题是要解决的，我就用了一种我没听说也没听别人说过的方法（下载一系统压缩包，接着解压到 F 盘，最后点击重装）试了一下，哈哈，漂亮的 Win7 界面呈现眼前，打不开网页的问题彻底解决（特有成就感 ~ ）。在这时突然间想到一寓言《小马过河》的故事的结尾部分：妈妈亲切地对小马说：孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，你去试一试，就会明白了。　　小马跑到河边，试着往前蹚原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。他顺利地过了河，把麦子送到了磨坊。; 个人分类: 生活点滴1|4727 次阅读|2 个评论

撒旦寓言新义 zz: sheep021 2009-9-29 21:19; 圣经创世纪讲第六天上帝造人，先照自己模样造了一个男人叫作亚当，又取亚当肋巴骨造了一个女人夏娃，给亚当作妻子. 亚当和夏娃在伊甸园里懵懂无忧地生活着，有一天飞来一条美丽的蛇撒旦，他教夏娃吃了善恶树上的智慧果，夏娃又教亚当也吃了，于是两人立即心明眼亮，知善恶，辨真假，产生羞耻之心. 这就犯了上帝天条，上帝大怒把他们赶出伊甸园，罚他们去劳动改造！同时诅咒蛇下地狱，从此蛇就失去了翅膀，只能用肚子在地上爬行，只能住在地穴里. 基督教义解释这就是原罪和地狱的起源！其实圣经本质上是一部文学作品，撒旦故事也是一则寓意深刻的寓言，但是这个寓言故事的真义是什么？长期以来许多人并没有读懂，我也长期不求甚解，没有深思. 直到最近我的小孙子提出一个质疑，我才作了一点初步分析，理解了一些这个寓言的深刻含义. 小孙子问我：撒旦那么坏，上帝本事那么大，为什么不把撒旦灭了？显然，小孙子也没有读懂！但是道听途说好人云亦云已经使他产生了先入为主的成见，缺乏独立思考批判能力，不利于成长！于是我反问他：撒旦怎么坏？你能举出几个证据吗？小孙子显然毫无思想准备，他愣了一下，支吾半天才说：他教夏娃吃智慧果！我说：吃智慧果有什么罪？他说：吃了智慧果心明眼亮，知善恶，辨真假，产生羞耻之心. 我说：这有什么不对？有什么不好？他说：对是对！好是好！可是上帝不喜欢！他们违背了上帝禁令呀！我说：上帝不许人类有智慧，这个禁令对吗？小孙子笑了：当然不对！我说：既然上帝不对，那么违禁吃了智慧果又有什么罪呀！小孙子说：那么你说撒旦是坏还是好？我说：只从这个故事来看，撒旦不但不坏，而且很好！撒旦不但无罪，而且对人类有功，有大功！小孙子说：撒旦还有大功？你说我听听！于是我说了下面一段话：我看撒旦至少有五大贡献：第一，蛇永远站不起来，却教人睁眼，思考与生活，从而使人真正站立起来从被创造走向主动创造；第二，撒旦不是上帝创造的，所以撒旦是独立的！他不信不服不怕上帝，所以才敢于和能够反抗上帝，打破上帝霸权而保持自主性与创造性，争取与上帝平等的权利，因此才能与上帝共生永存！第三，撒旦对上帝也有恩德，使上帝免予不断毁人造人的西西弗斯之苦！第四，撒旦旦尽力监督限制上帝作恶，并且纠正了上帝的一个最大错误；第五，撒旦下地狱不但使许多人免予地狱之苦，而且成全了上帝的天堂！由此五功可以看出可贵的撒旦精神！显然有两种不同的精神：上帝精神与撒旦精神！比较一下那一种精神好些？再看看人类身上究竟上帝精神多些，还是撒旦精神多些？这就是所谓人类本性的善恶悖论！人类自有思维和意识就一直苦思这个难题，可是至今没能解开这个悖论！我看还是上帝精神多些，如果撒旦精神多些，人类的命运可能反而好些！小孙子听了鼓掌叫好，我说：爷爷说的也不一定对，只供你参考！你要养成独立批判思考的习惯和能力！对爷爷的话也要采取这种态度！懂吗？见： http://blog.people.com.cn./blog/c2/s282998,w1250338776616231 本博小评：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。; 个人分类: 世说新语|1175 次阅读|1 个评论

夸父与弈: baohaifei 2009-9-25 12:55; 夸父与弈鲍海飞 2009-9-25 昔，天下纷乱，日曝大地，土尽裂，禾尽焦。有夸父氏，远而虑，健而谋，遂逐日。一时，日影变幻，地动山摇，惊月宫嫦娥，娥速告弈。弈乃擅射者，且勇而智。急至，时夸父已力疲待毙，渴饮渭河，水尽。弈怜而善言：天有十日，惑汝！一日与汝戏，余日息，汝何抵十日？吾助汝！弈弯弓搭箭，连射九日，金鸟落地，恶除。日陨处，后名太阳岛。; 个人分类: 寓言故事|4010 次阅读|1 个评论

蛙与犬: baohaifei 2009-9-14 12:29; 蛙与犬鲍海飞 2009-9-14 　　一蝌蚪终成蛙，水边嬉戏，不知终日。一日，忽似有乌云覆至，仰天而视，乃一犬正于井边俯身探视。蛙惊而鸣，言：汝胆敢入吾地，遮吾天？犬应曰：出视 !。乃笑去。又一日，雨至，井满水溢，蛙出。犬屑之，言：涉此河，前有泰山，可见新天地！汝能否？蛙应而去，涉水爬山，逾数日，终登泰山，起视。笑言：无差，逝者如斯夫！遂返。归至旧里，途乏困顿，色异。犬视之，陌然, 迎而吠之。蛙惊，失足复落于井。; 个人分类: 寓言故事|4409 次阅读|2 个评论

“寓言” 杂篇第二十七《庄子》译注: huchangbo 2009-6-15 22:59; 　　《寓言》以篇首头二字名篇，名篇方法同《外物》。寓言就是以假托他人之言来阐发自己的道理。这是庄子论述自己观点的一种手法。全篇的宗旨在于庄子的哲理是用大量的寓言作为论证的根据的，但也包括了重言十七的内容。　　在寓言十九、不言则齐、庄子谓惠子日诸段中，庄子把言论分成寓言、重言和厄言三种。其中只有无言之言的卮言才是符合自然的。只有忘言才有自然之理，才有万物齐一。在曾参再仕而心再化和颜成子游谓东郭子养日段落中，指出了修道的要领和过程。修道要心无所悬，心有所悬就是一种悲哀。修道的过程要经过九年才能达到至善的境地，达到了自然无为的境地，人们对待生死、利禄、得失就都无所谓过去研究庄子思想时，多重寓言的问题，而很少重视重言十七的问题，这是不对的，应当纠正之。　　寓言十九(1)，重言十七(2)，卮言日出(3)，和以天倪(4)。寓言十九，藉外论之(5)。亲父不为其子媒(6)。亲父誉之(7)，不若非其父者也；非吾罪也(8)，人之罪也(9)。与己同则应(10)，不与己同则反(11)；同于己为是之(12)，异于己为非之。重言十七，所以已言也(13)，是为耆艾(14)，年先矣(15)，而无经纬本末以期年耆者(16)，是非先也。人而无以先人，无人道也(17)；人而无人道，是之谓陈人(18)。卮言日出，和以天倪，因以曼衍(19)，所以穷年(20)。不言则齐(21)，齐与言不齐(22)，言与齐不齐也，故曰无言。言无言(23)，终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。有自也而可(24)，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然(25)？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。非厄言日出，和以天倪，孰得其久(26)！万物皆种也(27)，以不同形相禅(28),始卒若环(29)，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。　　　　(1)寓言：寄托他人说的话，如各篇中请多人物的对话皆为寓言，寓言并非文学故事之类，其中有真有假，广为说明道理。十九：十分之九。　　(2)重言：真重的言论，一说借重先哲的言论。十七：十分之七。　　(3)危（zhi）言，无有成见的言论。厄：漏卮，古代盛酒的器皿。日出：随时而出现，天天说出来。　　(4)和：合。天倪：自然的分际。　　(5)藉：通借，外：外人，别人。　　(6)亲父：亲生的父亲。不为其子媒：不为自己的儿子做媒人。意思是自己说不如别人说。　　(7)誉之：称赞儿子。　　(8)罪：罪过，过错。　　(9)人：别人，他人。　　(10)礼：赞同。　　(11)反：反对，反驳。　　(12)为：则，不同。　　(13)已：通己。一说已为止。　　(14)耆艾：六十为耆，五十为艾，泛指老年人。　　(15)先：.长。　　(16)经纬：纵横。本末，始终。经纬本来，皆指学习而言。期：期待。　　(17)无人道：缺乏人道。　　(18)陈人：陈死的人，陈腐的人。　　(19)曼衍：发展变化。　　(20)穷年：尽年，终其天年。　　(21)不言则齐：不说话就齐一而无是非。　　(22)齐：不言的齐。不齐：不同。　　(23)言无言：说了没有说的话。　　(24)自：由。　　(25)恶（wu）乎：怎么。下同。　　(26)久：恒。　　(27)种：种子。　　(28)形：形式、形态。禅（shan）：代替。相掸：新陈代谢。　　(29)始卒若环：首尾相接象环。　　　　寓言十分之九，重言十分之七，卮言天天讲，总合自然的分际。寓言十分之九，借别人论说。父亲不为自己的儿子做媒。父亲称赞儿子，总不如让别人称赞更可信服；别人说就不是自己的过错，而是别人的过错。与自己意见相同就应和，不与自己意见相同的就反驳；同于自己的意见就肯定它，不同于自己的意见就否定它。重言十分之七，因为是自己的言论，这是年长者的言论。年长了，而没有纵横始终的期待长者，就不算是年长才智。做人而没有先人的才智，就是无道的人；人没有人道，就是那称陈腐的人。卮言天天讲，合于自然的分际，因此发展变化，因而享尽天年。人都不说话就齐一，齐一的无言与有言不同，说话与齐一无言也不同，所以说无主见的言论。说无主见的言论，就是终身在说话，却象没有说话；即使终身不说话，却也未尝不说话。可有可的原因，不可有不可的原因；对有对的原因，不对有不对原因。怎样才算对的？对的就是对的。怎样才算不对的？不对的就是不对的。怎样去肯定？肯定那些肯定的。怎样去否定？否定那应当否定的。万物本来就有对，万物本来就有肯定，没有什么事物不对，没有什么事物不可肯定。不是卮言天天讲，合于自然，还有什么能如它那样永恒持久呢！万物皆由种变化来的，以不同的形态相代替，始终象个圆环一样，不了解它的道理，这是所谓自然的变化。自然的变化就是自然的分际。　　庄于谓惠子曰(1)：孔子行年六十而六十化(2)，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九年非也。惠子曰：孔子勤志服知也(3)。庄子曰：孔子谢之矣(4)，而其未之尝言(5)。孔子云，夫受才乎大本(6)，复灵以生(7)。呜而当律(8)，言而当法(9)。利义陈乎前(10),而好恶是非，直服人之口而已矣(11)。使人乃以心服，而不敢蘁立(12)，定天下之定。已乎已乎！吾且不得及彼乎(13)！　　　　(1)惠子：指惠施。庄子的朋友。　　(2)六十化：六十次变化，六十次修善。　　(3)勤志：勤行励志。服：役使心智。　　(4)谢之：犹过之。　　(5)来之尝言：未尝言之。　　(6)大本：指天道。　　(7)复灵：复为恢复，灵为灵善。生：生气。　　(8)鸣：声。而：通则。当（dng）：符合。律：乐律。　　(9)法：札法。　　(10)陈：摆。　　(11)直：只是。　　(12)蘁（wu）：违逆。　　(13)彼：指孔子。　　　　庄子对惠施说：孔子六十年中有六十次修善德行，开始肯定的，后来又否定它，很难说今天所认为是对的就不是五十九年来所认为是错误的。惠施说：孔子励志勤行用智学道吗？庄子说：孔子已经过于用智了，他未尝多言。孔子曾说人的才智是禀受于天的，恢复灵善而生。发出声音符合乐律，说出言论而符合法度，利义摆在面前，而好恶是非的辨别，只能是服人之口罢了。要使人心服而不敢违逆，这样才算确立了天下的定则。算了吧，算了吧！我还赶不上他呢！　　曾子再仕而心再化(1)，曰：吾及亲仕(2)，三釜而心乐(3)；后仕，三千钟而不少洎(4)，吾心悲。弟子问于仲尼曰：若参者，可谓无所悬其罪乎(5)？曰：既已悬矣。夫无所悬者，可以有哀乎？彼视三釜三千钟(6)，如观乌雀蚊虹相过乎前也。　　　　(1)曾子，曾参，孔子弟子。再任：第二次做官。化：变化，指道德修养变化，心情的变化。　　(2)及亲：父母双亲在世。　　(3)釜：六斗四升。　　(4)钟：六斜四斗。不泊（沁：不及，指不及养双亲。　　(5)悬：系。悬其罪：受其罪，指不受利禄的拖累。　　(6)彼：指心无系于荣禄的人。　　　　曾子再做官时心情又有变化，他说：我父母双亲在世时，做官只有三釜俸禄而心情很乐。后来做官得三千钟俸禄而不能奉养双亲，我心里却感到悲伤。弟子问孔子说：象曾参那样，可以算是没把心悬系在俸禄上的过错了吧？孔子说：还是心有悬系。如要心无所悬系，会有悲哀吗？那种心无所悬系于俸禄的人看三釜、三千钟，就象看鸟雀蚊虻飞过眼前一样。　　颜成子游谓东郭子綦曰(1)：自吾闻子之言，一年而野(2)，二年而从(3)，三年而通(4)，四年而物(5)，五年而来(6)，六年而鬼入(7)，七年而天成(8)，八年而不知死，不知生(9)，九年而大妙(10)。生有为，死也。劝公(11)以其死也有自也(12)，而生阳也无自也(13)。而果然乎(14)？恶乎其所适(15)？恶乎其所不适？天有历数(16)，地有人据(17)，吾恶乎求之(18)？莫知其所以终(19)，若之何其无命也？莫知其所始(20)，若之何其有命也？有以相应也(21)，若之何其无鬼邪？无以相应也，若之何其有鬼邪？　　　　(1)颜成子游：复姓颜成，名偃，字子游。甫郭子綦的弟子。前见《齐物论》。《徐无鬼》篇作颜成子。东郭子綦：《齐物论》作南郭子綦，《大宗师》作南伯子葵，《徐无鬼》作南伯子綦。东可能是南字误文。　　(2)野：粗野，语言放肆。　　(3)从：顺从。　　(4)通：通于一，通达为一。　　(5)物：物化，与物混同。　　(6)来：神明大来。　　(7)鬼人：归人，归根深藏。　　(8)天成：合于自然，独成其天。　　(9)不知死，不知生：进入不死不生的境界，生死齐一。　　(10)大妙：大道的神妙。　　(11)劝：劝勉，公：天道，即道通为一的一。　　(12)自：由，因。有自：有生而后有死为有自。　　(13)生：生长，生成。阳：阳气。　　(14)而果然乎：设问引起下文。　　(15)恶（wu）：何。适：适意。　　(16)历数：有命无命的历数。　　(17)人据：人所占据之地，有鬼无鬼之论。　　(18)恶乎求：无所追求。　　(19)终：指死。　　(20)始：指生。　　(21)以，与之。相应：相感应。　　　　颜成子游对东郭子聂说：自从我听你讲道，一年而粗野，二年而顺从，三年而通达，四年而化物，五年而神明大来，六年而归根深藏，七年而合于自然，八年而生死齐一，九年而达到神妙境界。人生有为就走向死亡，劝勉大道为一，人的死亡有因，而人生是阳气运转，没有由来。你果然是这样吗？什么地方你感到适意，什么地方你感到不适意，天有有命无命的节数，地有人物有鬼无鬼的依据，我还有什么可追求的呢？不知道它的死，怎能断定没有命运，不知道它的生，怎能断定有命运呢？有与之相感应，怎能断定无鬼神？没有与之相感应，怎能知道有鬼神呢？　　众罔两问于景曰(1)：若向也俯(2)，而今也仰；向也括(3)，而今也被发(4)；向也坐，而今也起；向也行，而今也止，何也？景曰：搜搜也(5)，奚稍问也(6)！予有而不知其所以(7)。予，蜩甲也(8)？蛇蜕也(9)？似之而非也(10)。火与日(11)，吾屯也(12)；阴与夜(13)，吾代也(14)。彼(15)，吾所以有待邪(16)？而况乎以有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我之往，彼强阳则我与之强阳(17)。强阳者，又何以有问乎！　　　　(1)众罔两：多个影外的微影。景：通影。参见《齐物论》中罔两与影的一段对话。　　(2)若：汝，你，向：从前，过去。俯：低头。　　(3)括，指发，束发。　　(4)被，通披。　　(5)搜搜：又作叟叟，摇动的样子。指众罔两。　　(6)奚：何。稍：借作屑。奚屑问：为什么贸然发问。　　(7)予：我。　　(8)蜩：蝉。蜩甲：蝉蜕。　　(9)蛇蜕：蛇皮。也：通邪。　　(10)似之而非也：影生于形与甲出于蜩、蜕出于蛇相似，但影无实而甲、蜕有实，所以虽相似而不同，影子并无实体存在。　　(11)火：指火光。日：指日光。　　(12)吾屯：我顿聚。　　(13)阴：阴天，无阳光。夜：黑天，无日、月光之时。　　(14)代：消失。　　(15)彼：指形。　　(16)有待：有依赖。　　(17)强阳，运动不止。　　　　众多影子的影子问影子说：你过去低头，而今仰头；过去束发，而今披发；过去坐着，而今站起；过去行走，而今停步。为什么呢？影子说：你们嗖嗖地摇动，为什么贸然来问我？我活动而不知道为什么这样。我，象蝉壳吗？象蛇皮吗？象是而又不是，火光和阳光，使我顿聚；阴天和黑夜，使我消失。形体，是我所依赖的吗？何况那有依赖的东西呢！形体来我就随它来，形体去我就随它去，形体运动不止我就随它运动不止。运动不息，又有什么问的呢！　　阳子居南之沛(1)，老聃西游于秦(2)，邀于郊(3)，至于梁(4)，而遇老子。老子中道仰天而叹曰：始以女为可教，今不可也。阳子居不答。至舍，进盥漱中栉(5)，脱屦户外(6)，膝行面前(7)，曰：向者弟子欲请夫子(8)，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。老子曰：而雎雎盱盱(9)，而谁与居(10)？大白若辱(11)，盛德若不足(12)。阳子居蹴然变容曰(13)：敬闻命矣(14)！其往也，舍者迎将其家(15)，公执席(16)妻执巾栉(17)，舍者避席，炀者避灶(18)。其反也(19)，舍者与之争席矣。　　　　(1)阳子居：杨朱。《应帝王》有阳子居见老聃。之：往。沛，指彭城，今江苏徐州。一说今江苏沛县。　　(2)秦：秦国。　　(3)邀：通要，要截。　　(4)梁：沛郊的地名。旧注大梁即开封实误。　　(5)盥（gun）：洗脸，洗手。漱：漱口。中：毛巾。栉（zh）：梳子。　　(6)屦（j）：葛麻做的鞋子。　　(7)膝行：跪着走，表示尊敬。　　(8)向：刚才。　　(9)雎雎（jū）：仰目而视，骄傲。一本作睢睢。盱盱（xū）：张目而视，亦指傲慢。　　(10)居：相处。　　(11)大白若辱：引自《老子》四十一章，若，似。辱，污。　　(12)盛德若不足：《老子》四十一章：广德若不足。　　(13)蹴（c）：通蹙。蹴然：紧迫的样子。　　(14)命：教。　　(15)迎将：迎送。家：旅店。　　(16)公：旅店男主人。　　(17)妻：旅店女主人。　　(18)炀（yng）：烘，炙，烤火。　　(19)其反：送老子走后再来时。　　　　阳子居南下到沛去，老子西行去秦国，要截于郊野，到梁地，而会见老子。老子在半途中仰天而叹说：起初我以为你是可以教导的，现在看来不可以了。阳子居没有答话。到了旅馆，阳子居送进洗漱用品，把鞋脱在门外，跪着爬行向前，说：刚才弟子想请教先生，先生却行走没有闲空，因此没敢请教。现在有闲空了，请指出我的过错。老子说：你仰目而视张目而望，十分傲慢，而谁能与你共处呢？清白的人象似污浊，尚德的人象似不足。阳子居蹙然变化说：敬听先生的教悔了！他来时，旅舍的人都迎送他，男主人安排坐席，女主人给他拿梳洗用具，先坐的人让出席位，烤火的人回避炉灶。他回去时，旅舍的人就与他互争席位而不分彼此了。转自： http://hi.baidu.com/oooiiooo/blog/item/0c11ce620f014cdfe6113a6e.html; 个人分类: 品读《庄子》|6907 次阅读|0 个评论

愚公与智叟新传(寓言): 蒋高明 2009-6-6 20:48; 蒋高明　愚公带领子孙挖山不止的精神感动了天帝。天帝派夸娥氏的两个儿子背走了愚公家门前的太行、王屋两座大山。从此，愚公一家出入家门方便多了，他们辛勤耕耘着农田，用汗水换来不少积蓄，一家人和和睦睦，充满了欢语笑声。　　只是农活太苦太累了，愚公的儿孙们开始抱怨。这一天，智叟来了。　　瞧你们多笨啊，都什么年头了，还用锄头除草？我这里有除草剂，你们拿回去试试，不灵不要钱。智叟怂恿着愚公说。　　那玩意行么？要是害地怎么办？愚公很保守，不愿意用新产品。　　别听老爷子的，卖给我一点，我回家试试。愚公的三儿子好吃懒做，早就厌恶种地了，他向智叟央求道。　　老三带回了除草剂，一试果然灵。儿孙们这下来话了，纷纷嘲笑愚公跟不上时代发展。　　还有新玩意吗？一块卖给我吧。老三尝到了好处，这次主动向智叟恳求。　　有啊。你看，化肥可以代替那些又臭又脏的土杂肥；有杀虫剂你们就不用下地抓虫子；添加剂让你家的鸡一个半月就长到八斤；农膜让庄稼躲在暖洋洋的地方，既不生虫，又不长草，多好啊。还有更绝的呢，你看看我这个转基因，可让你家的庄稼不招虫，还渴不死，饿不死呢。智叟向老三不停地吹嘘。　　愚公的儿孙们又买了化肥、农药、添加剂、农膜，还准备引进转基因作物。　　但是，几十年下来，愚公家的净收入反到少了。地还是那些地，粮还是那些粮，但物价却涨了几十倍。活到是轻快了，可每年都得求智叟。买那些洋玩意儿们花掉了他们太多的积蓄。儿孙们闹着要分家。　　更可悲的是，愚公的老伴儿得了一种怪病死了，听城里人说那叫癌，是不治之症。农药，除草剂，化肥，烧秸秆、烧农膜让土地没有了生命。地板结了，不喂化肥不打粮食，水不好喝了，空气中充满了怪怪的味道，连燕子也飞走了。　　进城吧，那里好多钱可赚呢，刨地多没有出息。智叟这次跟愚公出好主意了。　　于是，愚公的儿子们进城去了，孙子们没有人管，学也不好好上。大孙子上了农学院找不到工作，其他孩子谁也不想念书。儿媳们又有生怪病的了。　　我医院里有熟人，收费便宜，什么病都治。智叟动员愚公将积蓄拿出来救命要紧。　　最后病人还是治不好，两个儿媳妇都死去了。愚公家的积蓄越来越少。儿子们干农活出力少了，但城里的活却不轻快，还经常受人家的气，吃最差的饭，有时还住水泥管子里。最可气的是，年底工头还不好好给工钱，攒了不少钱给了铁路公路部门不少。　　从前欢乐的愚公一家不见了。儿孙们分得分，去得去。愚公也郁闷地死去了。　　后来愚公的大儿子得知：智叟大儿子家卖农药、化肥；二儿子家经营着农膜店；三儿子家专做除草剂生意；大女婿在国外有一家基因公司；小女婿是留洋的医学博士，在县城开着一家大医院。　　智叟一家赚够了千千万万个愚公这样农民家庭的钱后，跑到国外过着悠闲的日子。　　; 个人分类: 环保呐喊|4912 次阅读|5 个评论

幸福的变色龙最后还是死了: wangdh 2009-6-3 19:01; 幸福的变色龙还是死去了（王德华）有一个寓言：从前有一条变色龙 , 主人为了使它过得温暖舒适 , 就把这条变色龙放在一块绚丽多彩的棋格式花纹的毯子上 , 最后变色龙精疲力竭地死去了我给研究生上《生理生态学》课程时经常把这个寓言作为结束语。动物生理生态学的核心是动物对环境的适应 ( Adaptation ) 。对于适应的概念，有多种理解。自然选择 ( Natural Selection ) 是动物适应环境的基础。我们知道，现在的生物都是适应环境的。但是对于过分复杂的环境，包括我们人类在内，适应能力再强，也是无能为力的。环境，在决定生物的生死存亡上具有很重要的作用。生物有改变环境的能力，但更多的是适应所处的环境。别忘了，我们人类也是生物中的一员，自然不能脱离生物学规律。生物离开了它生存的环境，就失去了生机，生命就失去了光彩。没有自由的环境，实际上就是牢笼和地狱。失去了适合自己成长的土壤，就失去了自己生存的能力。选择了不属于自己的土壤，就等于选择了死亡。（主人）要懂得自然规律，不能想当然和拍脑袋。（王德华 2009.6.3 ）（照片来自网络，致谢）; 个人分类: 科普随笔|9489 次阅读|11 个评论

寓言故事；鸭子为何不会打鸣: xbyang 2009-5-28 21:45; 小鸭子很羡慕公鸡高亢的歌声。于是他问鸭子妈妈：我老爹他为何不会打鸣呢？鸭子妈妈说：他天生就是公鸭嗓子，不会唱歌，只会嘎嘎地瞎叫。此时，鸭子爸爸正好捕鱼归来，听见了母子俩的对话。鸭子爸爸对小鸭子说：你妈妈说得不对。其实，我们的祖先也是会唱歌的，这涉及到很古老的一桩案子。在很久很久以前，鸭子和鸡一样在陆地上生活，它们曾经是很好很好的朋友，有福同享，有难同当。当时，鸭像鸡一样有鲜亮的羽毛和高亢的嗓音。怪就只怪那一年动物王国举办了一个超级歌手的选秀活动。鸡和鸭这一对好朋友过关斩将，杀进了前十强，和鹅、百灵鸟、夜莺等动物PK。鸡鸭都以他们高亢嘹亮的歌声、雷鸣电闪般的眼神、动作夸张的舞蹈动作，赢得了那些小男生、小女生的喜欢，短信投票数量急剧上升，击败了百灵鸟、夜莺、画眉等真正具有潜力的歌手，开始了冠亚军的争夺战。此时，鸡和鸭这对曾经的好朋友还是在舞台上宣扬他们的友谊，让大家支持他们，投票给谁他们都喜欢。其实，在心底里他们开始憎恶对方了，希望对方早点被PK掉。冠军和亚军，虽然只是一名之差，可那待遇将完全不一样，冠军的风光将极大地刺激亚军的落寞。为此，鸡和鸭都憋了一口气，不拿冠军誓不罢休。鸡和鸭开始了一些小动作，他们都在媒体上公布自己的悲情故事，希望博得大家的同情。而他们的亲友雇佣了大批的文痞，开始或明或暗地谩骂诋毁对手，为对手制造莫须有的桃色新闻。在轰轰烈烈的炒作之下，两人的短信票数都每日数以万计地增加。然而，两人的支持率始终不相上下，轮流占据第一名。最终是公鸡忍不住了。在一个月黑风高的夜晚，公鸡家族雇佣了一批黑社会流氓，把夺冠有望的公鸭从宾馆里绑架了出来，在一帮流氓的暴力之下，公鸭被打得变了形状，尤其是他那善于歌唱的尖嘴巴被打成了扁嘴巴。当公鸭再次张嘴的时候，发现自己已经不能高声歌唱了，只能发出嘎嘎之声。鸭子家族当然不能忍受这样的耻辱，他们倾其所有，请了动物界最好的律师鹦鹉先生。可就在此时，公鸡已经获得了超级歌手的冠军，演出广告忙个不停，日进斗金，鸭子家族从财力上已经输掉了。虽然鹦鹉先生巧舌如簧，但是公鸡家族已经给法官送了大量的银子，最终鸭子们输掉了官司，此时鸭子家族已经变得一无所有了。鸭子家族经历了这么大的挫败，变得心灰意冷，也不愿意在陆地上生活了，开始了水上的生活。鸭子家族不再训练后代唱歌，整个家族的嘴巴也越来越扁，毛色也越来越暗淡。到了现在，经过数代的演变，鸭子渐渐失去了音乐细胞，他们只会嘎嘎地叫。小鸭子听完鸭爸爸讲的故事后，感慨地说：原来娱乐界这么混乱，这么惊心动魄。我原本还希望像唐老鸭先生那样进军娱乐界，听完这个故事，我觉得还是在水上自由自在的捕鱼生活是最美好的。; 个人分类: 未分类|5303 次阅读|3 个评论

周末了，乐一乐: liudongyang 2009-5-10 14:57; 1. 两只青蛙相爱了，结婚后生了一个癞蛤嫫，公青蛙见状大怒说：贱人，怎么回事？母青蛙哭着说：他爹，认识你之前我整过容。 (爱情需要信任) 2.小驴问老驴：为啥咱们天天吃干草，而奶牛顿顿精饲料？老驴叹到：咱爷们比不了，我们是靠腿吃饭，人家是靠胸脯吃饭！ (生活需要忍耐) 3.狗对熊说：嫁给我吧,嫁给我你会幸福。熊说：才不嫁呢，嫁给你只会生狗熊，我要嫁给猫，生熊猫那才尊贵呢! (婚姻需要理智) 4.老鳖调戏河蚌，被咬，老鳖忍痛拖着河蚌来回爬，青蛙见了敬佩的说：乖乖，鳖哥混大了，出入都夹着公文包。 (该装的时候得装) 5.一壁虎误入鳄鱼池，丧命之时，壁虎急中生智，一把抱住鳄鱼大叫：妈妈！鳄鱼一愣，立刻老泪纵横：都瘦成这样了，别再上班了！放假吧。; 个人分类: 见闻评论|1085 次阅读|2 个评论

现代职场的十大寓言: luweidong 2009-4-8 14:19; 这段时间网络上很流行现代职场的十大寓言，尽管跟科研可能没有什么必然的关系，但是看了之后让人很有感悟，现摘录下来，与大家共享！（文章的源出处已不可考证，因为很多网页上都有，暂且使用我看到其中的一张网页，权作出处吧！ http://www.91rc.cc/bbs/dispbbs.asp?boardid=2id=634move=next ） (一)一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦，就问：我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？乌鸦答道：当然啦，为什么不呢？于是，兔子便坐在树下，开始休息。突然，一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子并把它给吃了。这个故事的寓意是要想坐在那里什么也不干，你必须坐(做)得非常非常高。 (二)一只火鸡和一头公牛在聊天。我非常想到那棵树顶上去，火鸡叹口气道，但是我没有那份力气。这样啊，那你为什么不吃点我的粪便呢？公牛答道，那里面充满了营养。火鸡吃了一团牛粪，发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。第二天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的第二个分叉处。最终，两星期后，火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。这个故事的寓意是牛粪(狗屎运)也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。 (三)一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了！它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了！这个故事的寓意是　　(1)不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。　　(2)不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。　　(3)而且，当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境)的时候，闭上你的鸟嘴！ (四)有一位表演大师上场前，他的****告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到****转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：大师，您为什么又要将鞋带解松呢？大师回答道：因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。那你为什么不直接告诉你的****呢？他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才 (五)一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板. 这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。 (六)曾经有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国的人不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老臣。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。 (七)辞职.a对b说：我要离开这个公司。我恨这个公司！b建议道：我举双手赞成你报复！！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。a问：为什么？b说：如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受到重大损失，非常被动。a觉得b说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的忠实客户。再见面时b问a：现在是时机了，要跳赶快行动哦！a淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。其实这也正是b的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。 (八)选择.有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：给我火，给我火！原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。 (九)两个人在森林里，遇到了一只大老虎。a就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。b急死了，骂道：你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！a说：我只要跑得比你快就好了。二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关后，电信，银行，保险，甚至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老虎来临时，我们有没有准备好自己的跑鞋？ (十)有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？秀才如此这般说了一番，店老板乐了：哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。; 个人分类: 生活点滴|3633 次阅读|0 个评论

关于中医与西医的一则寓言: 刘玉平 2009-3-8 22:51; 中医与西医之争，一直未平息过。这几天，可真老师好几篇文章都涉及这一话题。本人虽然不是医学科班出身，但小时候多病，加上父亲也喜欢弄些中草药，咱也就略知些皮毛。自己关于中医与西医的一点粗浅认识：中西医都是科学，不过对人体疾病思考的角度和解决的方式有较大的差异而已。它们都是用来探索和解决问题的，而不是用来迷信的。比如象对待哮喘等一些共同的疑难杂症，看过一则比较形象的寓言故事，记得的大致内容如下：房间里有一些垃圾，滋生了一群苍蝇。先后来了两位环卫清洁工人：西医甲和中医乙。甲君来后，喷了杀虫剂，苍蝇基本死掉了。过了几天，又繁殖出新的一批苍蝇来，又用杀虫剂杀掉一大半。到后来，苍蝇对杀虫剂产生免疫力，杀虫剂的效果越来越差乙君来后，把垃圾基本清扫干净了。苍蝇缺少了滋生的环境，数量自然就有所减少。可总有一些角落清扫不到，苍蝇虽然没有多起来，却总是绝不了（原文喻体为苍蝇，将蚊子更正过来。2009-03-15）; 个人分类: 典故寓言幽默|4509 次阅读|7 个评论

花瓶里的天鹅: furaibo 2009-3-7 09:29; 夜间，掌门师傅突然跳起来，把弟子们都敲醒了。老夫做了一个奇怪的梦！快起来给我解解！梦是这样的。存放在花瓶里的天鹅蛋竟然孵化了！如果这样放着，天鹅的雏鸟就会死掉。可是，小天鹅又太大了，无法从花瓶里拿出来。所以，要想救天鹅，必须把花瓶打破才行。可是，可是，花瓶是师傅多年的收藏，又舍不得打碎它。我该怎么半呢！师傅揪着头发，苦恼极了。最后，气急败坏的师傅开始殴打弟子。弟子们绞尽脑汁，有什么好办法呢？快想个好办法！可是，能找到什么好办法呢？但是，师傅还是你们这群没用的东西！，快点想去！。继续殴打弟子们。为了救天鹅，只能打破花瓶。可是，不想打破花瓶。可是，可是，不打破花瓶，天鹅就死掉了。怎么办？怎么办？原理上的不可能！终于，一个弟子大叫着天鹅已经出来了！，打起了师傅！于是，这个弟子被选为了掌门。向师傅提出的大前提亮剑，并打碎那个大前提的勇敢者，才能揭开师傅的梦！; 个人分类: 杂谈|5356 次阅读|7 个评论

“黔之驴”考：彼“黔”非此“黔”: liuyuping 2008-11-25 08:45; 黔之驴考：彼黔非此黔柳宗元简介及写作背景柳宗元（ 773819 ），字子厚，唐代著名文学家和哲学家，祖籍河东（今山西永济），故又称柳河东。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。柳宗元于贞元九年（ 793 ）中进士，十四年（ 798 ）登博学鸿词科。学而优则仕，早年先后任秘书省校书郎、集贤殿书院正字、蓝田尉、监察御史里行、礼部员外郎。柳同志胸怀大志、刚直不阿，积极参与了王叔文、王伾的永贞革新，成为核心人物合称二王刘（禹锡）柳（宗元）。永贞元年（ 805 ）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（ 815 ）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著，故又称柳柳州。宪宗元和十四年十一月初八（公元 819 年 11 月 28 日）卒于柳州任所。柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成《柳河东集》。这位柳同志才高八斗、学富五车，与韩愈共同倡导唐代古文运动，乃唐宋八大家之一。若在今日，依其学术造诣，入选科学院主席团应当毫无争议。《三戒》（含《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》等三篇寓言）即应为柳同志在革新期间或革新失败后、即距今约在一千二百年前写下的传世之作。《黔之驴》一文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。同时，我们也可以从虎吃掉驴这一角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。原文黔之驴柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出，近之，憗憗然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，技止此耳！因跳踉大 ? ，断其喉，尽其肉，乃去。这则寓言原来是形容在不了解敌人的情况下，敌人看起来都很可怕，一旦掌握了敌人的特点，摸清底细，就没有什么可怕的了。现在这则成语多用来形容一个人用尽了全部的力量，再也没有更好的办法了。虎驴之斗那只黔之虎，从地域性分类上，应该属于前一时期倍受关注的华南虎。华南虎是亚洲虎中体型最小的一种，雄虎身长约 2.5 米（加头），重约 150 公斤；雌虎身长约 2.3 米，体重约 110 公斤。而那只好事者船载以入的旅黔之驴，身高起码在 1 米左右、体重应有 200 公斤左右。因为柳同志文中没有相应的说明，现已无法考据那头旅黔之驴的来龙去脉了。小刺猬将重点考证当时的黔，而不是那头旅黔之驴。其实，《黔之驴》本来就是一则寓言，含有很多的虚构成分，不值得去深入地考证一番。就象最近一段时间，四大古典名著被一些所谓的大家恶炒，这样的闹剧最终要为老百姓所厌烦、被历史所唾弃！黔地山高水急、交通不便，至则无可用，放之山下，俨然已沦落为一头流浪驴。体型小巧的黔之虎刚见到了骠肥体状的流浪驴，肯定会以为神而敬而远之。经过一段时间的认真观察，觉无异能者，益习其声。又经过进一步的试探后，稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，技止此耳！。黔之虎窃喜：就这两下子，也敢出来混！。黔之虎摸清了旅黔之驴的底细，于是跳踉大 ? ，断其喉，尽其肉，乃去，胜利地结束了战斗。后人对历史的误读这则富有时代特色与战斗精神的寓言故事，被后人广为传诵，并派生出汉语圈中认知率最高的成语之一黔驴技穷。上述寓言和成语，有其明确的内涵，表达了积极的理念，用来讽喻貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。虽然该则寓言故事的领衔主演应该是黔之虎，对原文最正确的解读应该是驴黔技穷！如果正确地理解上述寓言和成语的内涵和理念，是无可厚非的，不会产生什么争议、更不会衍生出什么历史公案。但是一些后人，却不求甚解、生搬硬套，不知彼黔非此黔。行省制始于元朝，现在的贵州在元朝分属湖广行省、四川行省和云南行省。基于这一史实,现在的贵州在文化传统上，应当归属于湘楚文化圈、巴蜀文化圈和滇文化圈的交叉融合。贵州建省始于明朝洪武年间，当时的管辖范围与现在也略有出入。柳宗元同志创作《黔之驴》一文，应该是公元 800 年左右的唐朝中晚期，当时地方行政区划为道州县三级。《黔之驴》一文所涉及的黔中道，包括了湖南西部、重庆东南部、贵州北部和湖北西南部一带地区，治黔州（今重庆市黔江县）。可见，彼黔非此黔也！记得二十多年前上中学时，人教版的教材对《黔之驴》之黔的注释为贵州的简称。时至今日，仍然有许多工具书，将这则寓言和由之派生的黔驴技穷里的黔曲解为贵州。更有甚者，一些带有地域决定论之类狭隘偏见的人、一些不了解历史的人，经常以黔之驴或黔驴技穷来无端地贬低贵州人。善与恶、美与丑、真与假的事物和现象那里都有，不论是中国还是外国，也不论是贵州还是其他省市！主要参考文献百度百科，黔之驴 http://baike.baidu.com/view/915087.htm 百度百科，柳宗元 http://baike.baidu.com/view/2521.htm 根据网络图片合成，原始图片来源：虎 http://photocdn.sohu.com/20071110/Img253169708.jpg 驴 www.dashanbei.com/ techan/139/3530.html; 个人分类: 未分类|3852 次阅读|0 个评论

寓言人生——序（1）: newniu 2008-11-18 00:18; 写了不少文章，可人气不太旺，就写个专题好了。前一些时间专门买了几本寓言书来看。从表面上看，寓言都是讲什么小狗小猫的，实际上许多类似的故事在现实中不停上演着。 1、疯子和聪明人一个疯子拿起石头向一个聪明人扔去，聪明人敏捷地转过身来连连夸奖疯子，并对他说：我的朋友，你真是干了一件好事，喏，把这块钱拿去花吧，为赚更多的钱，也真难为你，够累的吧？常言道，按劳取酬，你看到那个过路人没有，他也会付钱给你的，你给他也来那么一下，这样包管能得到好处的。这个疯子为这话语所诱惑，他对那个过路的有钱人也如法炮制，作出同样的侵犯，可惜这次却没有得到人家的报酬，保镖立刻围了过来，揪住这疯子一顿拳脚，打断了他的脊梁，送他归了阴。在国王身旁也时常有这样一类疯子，他们为了博得君王一笑，不惜加害于你。为了制止他们源源不绝的谗言，你难道用粗暴的举动对付他们？恐怕你的权力还没有能达到这种程度，那么你不妨将这种人带到是非之地，在那里他自然会得到恶人的惩罚。在三国之中，最著名的是曹操借刀杀祢衡。孔融荐出祢衡。谁知祢衡恃才自傲，将曹操的手下贬损一番。后来，曹操让祢衡为鼓吏，然而他又让大家难堪。曹操起了杀他的心，但是他不希望留下骂名。由是他派祢衡到刘表那里。刘表识破了曹操的计策，又把祢衡派到黄祖那里。祢衡与黄祖又不和，同样讥笑黄祖。手起刀落，黄祖杀了祢衡。在现实中，我们也会遇到类似的例子，有的人很讨厌，你又拿他没有办法。那最好就是引诱他去招惹那些能对付他的人。; 个人分类: 一日三省|2357 次阅读|0 个评论

“黔之驴”考：彼“黔”非此“黔”: 刘玉平 2008-8-8 12:32; 黔之驴考：彼黔非此黔柳宗元简介及写作背景柳宗元（ 773819 ），字子厚，唐代著名文学家和哲学家，祖籍河东（今山西永济），故又称柳河东。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。柳宗元于贞元九年（ 793 ）中进士，十四年（ 798 ）登博学鸿词科。学而优则仕，早年先后任秘书省校书郎、集贤殿书院正字、蓝田尉、监察御史里行、礼部员外郎。柳同志胸怀大志、刚直不阿，积极参与了王叔文、王伾的永贞革新，成为核心人物合称二王刘（禹锡）柳（宗元）。永贞元年（ 805 ）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（ 815 ）春回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著，故又称柳柳州。宪宗元和十四年十一月初八（公元 819 年 11 月 28 日）卒于柳州任所。柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下业，并编成《柳河东集》。这位柳同志才高八斗、学富五车，与韩愈共同倡导唐代古文运动，乃唐宋八大家之一。若在今日，依其学术造诣，入选科学院主席团应当毫无争议。《三戒》（含《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》等三篇寓言）即应为柳同志在革新期间或革新失败后、即距今约在一千二百年前写下的传世之作。《黔之驴》一文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。同时，我们也可以从虎吃掉驴这一角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。原文黔之驴柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出，近之，憗憗然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者，益习其声。又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，技止此耳！因跳踉大 ? ，断其喉，尽其肉，乃去。这则寓言原来是形容在不了解敌人的情况下，敌人看起来都很可怕，一旦掌握了敌人的特点，摸清底细，就没有什么可怕的了。现在这则成语多用来形容一个人用尽了全部的力量，再也没有更好的办法了。虎驴之斗那只黔之虎，从地域性分类上，应该属于前一时期倍受关注的华南虎。华南虎是亚洲虎中体型最小的一种，雄虎身长约 2.5 米（加头），重约 150 公斤；雌虎身长约 2.3 米，体重约 110 公斤。而那只好事者船载以入的旅黔之驴，身高起码在 1 米左右、体重应有 200 公斤左右。因为柳同志文中没有相应的说明，现已无法考据那头旅黔之驴的来龙去脉了。小刺猬将重点考证当时的黔，而不是那头旅黔之驴。其实，《黔之驴》本来就是一则寓言，含有很多的虚构成分，不值得去深入地考证一番。就象最近一段时间，四大古典名著被一些所谓的大家恶炒，这样的闹剧最终要为老百姓所厌烦、被历史所唾弃！黔地山高水急、交通不便，至则无可用，放之山下，俨然已沦落为一头流浪驴。体型小巧的黔之虎刚见到了骠肥体状的流浪驴，肯定会以为神而敬而远之。经过一段时间的认真观察，觉无异能者，益习其声。又经过进一步的试探后，稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，技止此耳！。黔之虎窃喜：就这两下子，也敢出来混！。黔之虎摸清了旅黔之驴的底细，于是跳踉大 ? ，断其喉，尽其肉，乃去，胜利地结束了战斗。后人对历史的误读这则富有时代特色与战斗精神的寓言故事，被后人广为传诵，并派生出汉语圈中认知率最高的成语之一黔驴技穷。上述寓言和成语，有其明确的内涵，表达了积极的理念，用来讽喻貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。虽然该则寓言故事的领衔主演应该是黔之虎，对原文最正确的解读应该是驴黔技穷！如果正确地理解上述寓言和成语的内涵和理念，是无可厚非的，不会产生什么争议、更不会衍生出什么历史公案。但是一些后人，却不求甚解、生搬硬套，不知彼黔非此黔。行省制始于元朝，现在的贵州在元朝分属湖广行省、四川行省和云南行省。基于这一史实,现在的贵州在文化传统上，应当归属于湘楚文化圈、巴蜀文化圈和滇文化圈的交叉融合。贵州建省始于明朝洪武年间，当时的管辖范围与现在也略有出入。柳宗元同志创作《黔之驴》一文，应该是公元 800 年左右的唐朝中晚期，当时地方行政区划为道州县三级。《黔之驴》一文所涉及的黔中道，包括了湖南西部、重庆东南部、贵州北部和湖北西南部一带地区，治黔州（今重庆市黔江县）。可见，彼黔非此黔也！记得二十多年前上中学时，人教版的教材对《黔之驴》之黔的注释为贵州的简称。时至今日，仍然有许多工具书，将这则寓言和由之派生的黔驴技穷里的黔曲解为贵州。更有甚者，一些带有地域决定论之类狭隘偏见的人、一些不了解历史的人，经常以黔之驴或黔驴技穷来无端地贬低贵州人。善与恶、美与丑、真与假的事物和现象那里都有，不论是中国还是外国，也不论是贵州还是其他省市！主要参考文献百度百科，黔之驴 http://baike.baidu.com/view/915087.htm 百度百科，柳宗元 http://baike.baidu.com/view/2521.htm 根据网络图片合成，原始图片来源：虎 http://photocdn.sohu.com/20071110/Img253169708.jpg 驴 www.dashanbei.com/ techan/139/3530.html; 个人分类: 历史与人物|7506 次阅读|4 个评论

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