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学术环境并非不可改善 我们需要改变历史的英雄
chrujun 2010-9-12 11:48
很多学者认为,在当前的体制下,个人的力量有限,引进千人无法改变中国目前的学术环境。我觉得这种看法值得商榷,体制并非不可改变,个人可以发挥关键作用。 我们先看看历史,商鞅变法,造就强大的秦国。在腐败没落的汉朝末年,曹操当官的时候就搞大刀阔斧式改革,在他管辖的地方建立了全新的体制。 曹操割据一方后,又进行多方面改革,造就了强大的魏国。文革后,邓小平果断推行改革开放,给中国经济带来了奇迹。 商鞅、曹操和邓小平,都是敢于改变体制的杰出人物,他们在中国历史上写下浓重的一笔。 就教育来说,国外有不少教育家使所在国家走上了强大之道路。李政道建议成立国家自然科学基金,建立博士后制度,也算为中国的教育和科研事业带来了很好的体制变化。 当前,中国经济快速发展,但教育和科研却没有取得期待的成就。时代呼唤有李政道式的英雄人物出现,对中国的教育和科研体制起到革命性的影响。我们期待海归学者在改进中国目前的教育和科研体制上有重大作为。我很钦佩饶毅和施一公,回国后一直为改善中国的学术体制出谋划策。有人认为他们在做无用功,我不这样认为。 很可能有一天,他们会像李政道一样,对中国的学术体制起到革命性的影响。 附:曹操论英雄   龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐芥藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志,而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄 。(《三国演义》第二十一回)。
个人分类: 科研心得|2928 次阅读|3 个评论
从团队协作透视个人职业素质和职业前景
caoman 2010-8-5 18:44
一个人的职业发展前景很大程度上取决于其职业素质。随着竞争的日益加剧,团队协作技能越来越重要,它不仅是现代企业人的必备能力,更是一种基本职业素质。包括开放的心态、奉献的精神和大局观三个关键要素,分别从不同层面影响着人的职业前景。 开放的心态表示愿意敞开胸怀接纳别人。接纳的主要是别人的智慧,尤其是批评。否则,闭关自守,结果是发展缓慢,无能自保,失去安全。无论国家、企业还是个人的发展,都遵循这个规律。例如,我国改革开放,引进了西方先进的技术和管理经验,走向了富强;北朝鲜坚持封闭国门,导致其人民仍在温饱线上挣扎。又如,天人公司进入沼气行业以来,没有抱守一技之长,而是不断引进新技术及合作伙伴,同时以宣讲、赠送操作卡等形式将自己的经验在行业内分享,很快走到行业前列,并得到业内的一致认可。再如,善于交流虚心好学的人,机会多发展快;不善于改变自己固执己见的人,常惨遭淘汰。 奉献的精神表示愿意积极为他人付出。付出的主要是自己的智慧,尤其是衷言。否则,对团队中别人负责的事充耳不闻,别人的困难视而不见,偷了一时的悠闲,却失去了自己实现职业发展的舍得机会。人们习惯将奉献理解为牺牲,或不相信能得到回报,事实上没有无回报的奉献,有舍必有得,小舍小得,大舍大得,只是回报时间早晚而已。例如,《士兵突击》中的许三多,无论在拉练、守空营房还是军事演习中,无时无刻不体现出对团队对战友的奉献精神,最终他得到了团队上下的认可、职位的提升和职业的发展;而缺乏奉献精神时刻关注个人利益的成才,得到一时的小便宜绕过一道弯路后才明白这个道理。 大局观表示站在别人尤其是领导的角度看待问题。一个职员如总能从总经理角度看问题就有可能成为部门经理,一个部门经理如总能从企业角度看问题就有可能成为总经理,一个总经理如总能从社会角度看问题就有可能成为行业领袖。习惯站在自己的立场上想当然的人,尤其是那些从自己的角度去揣测领导的想法,然后按照自己的揣测行事,并自以为是领导的意愿,殊不知还是在按自己的意愿行事!这类人,只能固守在自己的位置上抱怨。如真能以大局为重,就应将自己换位思考的想法和对方沟通确认,并结合各方智慧,以全局利益为目标,拿出自己的意见。例如,项目经理在对待工程的定位上应充分与客户和内部领导沟通,不能一厢情愿的认为只要节省成本或盲目追求先进就是好事;高管如不能从应有的高度或境界看问题和对待工作,在规则面前以身作则,对大局和其本人的影响都是致命的! 从古至今,从人类社会到自然界,团队协作是促进社会发展的重要推动力,团队协作的行为往往会取得更大成就。例如,桃园三结义开创了蜀汉新国,唐僧四师徒完成了西天取经,航天英雄们让嫦娥上天圆了国人千年梦,张艺谋奥运团队用五千年文明展让世界惊艳。再如,自然界中协作力最强的动物蚁种类多繁殖快,不具协作力的虎虽凶猛也面临灭绝危险,每一棵花草都可以随意生长自成一景,但若能组成一个漂亮的园林又是何等的壮观。 团队协作的基础是信任,信任最基本的表现是分享、帮助。有事不找或问别人意味着不愿同别人分享成果,别人有事找到不配合帮助意味着无奉献意识。二者共性是不知道舍,故这些人也无大得;无论给别人分享还是帮助别人,其实都是给自己存爱帮自己。今天协助支持别人等于帮自己收获别人明天的赞助,今天给别人分享经验教训等于帮自己收获别人明天的成果,其理论依据是舍得或供需,其回报规律是滴水之恩涌泉相报。不分享、不帮助、个人英雄,其深层次原动力都是自私、自我表现、自我保护。 团队协作是现代企业人的重要职业素质,它决定了个人的职业前景。开放心态和奉献精神决定了职业发展的速度,大局观决定了职业发展的水平。
个人分类: 管理科学|2794 次阅读|1 个评论
[转载]美国《新闻周刊》说:小沈阳是“最低俗的中国人”
ssglwu 2010-7-29 16:00
吴国林 中国文化是一个有意思的文化,说没有创新,中国人对菜的要求,那不创新,该餐馆绝对要倒。说中国人不包容, 小沈阳连美国人都觉得低俗。 美国《新闻周刊》刊登文章点名直指小沈阳是 最低俗的中国人 , 认为 小沈阳 现象所掀起的喜剧潮为低俗幽默。值得我们反思。请见原文。 The Dirtiest Man in China http://www.newsweek.com/2010/07/23/the-dirtiest-man-in-china.html The success of cross-dressing comedian Little Shenyang shows that sexual humor is coming out of the closet. Is China ready for raunch? Comedy is on the rise in China , and one of its unlikeliest stars is a cross-dressing performer known as Xiao Shenyang, or Little Shenyang. Born in hardscrabble northeast China, the 29-year-old comedian has a reputation for gender-bending costumes (sparkly hair bows, womens blouses, a sports bra) and occasional vulgarity. That made his debut on the national stage all the more remarkable. Little Shenyang appeared in last years Lunar New Year gala show organized by state-run CCTV, a yearly holiday ritual that typically tops the charts for TV viewership. While his jokes were scrubbed clean of sexual innuendo that night, the fresh-faced youth did wear a skirtcalling it a Scottish kilt. After he said something perceived as effeminate, another comedian, Zhao Benshan, called him a Chinese name that means either ass kisser or ass demonderogatory slang for homosexual. The audience roared with laughter. (Later Zhao, who is Little Shenyangs mentor and China's most popular TV star, denied any homosexual connotations. How do I know what words gay people use? I dont associate with them, he told NEWSWEEK.) Little Shenyang was an instant hit with the shows 600 millionstrong audience, prompting so many Netizens to Google his name that his hits temporarily exceeded those for Mao Zedong and Jesus Christ combined. Little Shenyangs sudden stardom reflects the shifting standards of permissiveness in Chinese society. The government is cracking down harder than ever on discussion of politically sensitive topics, including the 1989 Tiananmen Square massacre, the banned Falun Gong spiritual sect, and the failings of top leaders. Censors have shut down blogs featuring controversial political views (called black content), jailed outspoken Netizens, crossed swords with Google over the official ban on certain words and phrases, and tightened controls over traditional media. Yet at the same time, dirty jokes and other sex-related topicswhich Chinese have dubbed yellow contentare venturing out of the closet, onto the stage, and into public discourse. Its clear that yellow humors okay, but black humor is still not allowed, says Li Yinhe, a social scientist and Chinas leading expert on gay culture. To be sure, not all yellow content is publicly permissible. This February, 3,000 Web sites and 270 blogs were shut down for vulgarity or pornography. Guangdong Webmaster Huang Yizhong was sentenced to 13 years after showing porn clips on his site. One of the biggest taboos these days is the pairing of yellow and black humor. Earlier this year, for instance, authorities clamped down on satirical spoofs pitting evil river crabswhich in Chinese sound like the words for harmony, a political mantra identified with President Hu Jintaoagainst the virtuous grass mud horse, or caonima , which is a homonym for the sexually explicit expletive f--k your mother. The wildly popular grass mud horse allegories spawned the manufacture of caonima plush toys, droning scholarly treatises about the beast, and a childrens song that went viral on YouTube. But authorities seem more tolerant when the raunch comes from a wholesome source. Indeed, Little Shenyang comes across not just as an edgy comedian but as a talented singer and down-to-earth 20-something as well. In person, he is modest, even polite, making it hard to imagine him telling off-color jokes, chugging multiple beers onstage, and prancing about in full makeup, a tuxedo, and sequined hair clips, squeaking, Im all man! In an interview with NEWSWEEK, he denied that his unconventional stage persona had any homosexual message. Its just a performing style to make people laugh, to be closer to real life, he says. I act in the way a boy I once knew in my hometown village did. His parents had longed for a girl, they dressed him up as one. It has nothing to do with gay issues. He denies speculation that hes homosexual, and has a 5-year-old daughter with his wife, Shen Chunyang, who often performs with him onstage. Since he catapulted to fame last year, hes acted in a film by renowned director Zhang Yimou ( Raise the Red Lantern , Hero ), filmed on location for another movie directed by Zhao, cut a music video, and traveled to Taiwan with other performers for a sold-out show in early July. His following is devoted. He can play the sissy, and he can also be macho, says English teacher Liu Shuan, 38, after she watched him perform earlier this year in Beijing. Another fan, 20-something Sun Xiaomin, waved a signboard declaring LITTLE SHENYANG, WE LOVE YOU! from her front-row seat at the same show. Hes a natural-born comedian and sings so well, she says. He doesnt need to do crazy stuff. The Little Shenyang phenomenon is mainly the provenance of Chinas post-80s generationyouths who became adults after the 1989 Tiananmen crackdown. But its also a throwback to earlier, less uptight times. Westerners sometimes perceive Chinese societyincorrectlyas sexually conservative. That prudish image grew out of the communist Chinese regimes obsession with social control. In fact, cross-dressing performers and gay culture had thrived in China for centuries before the communists grabbed power in 1949. In Maos time, especially during the tumultuous 196676 Cultural Revolution, artists and performers were restricted to revolutionary styles and themes, homosexuals were persecuted, and nosy neighborhood committees monitored marriage and divorce. Only after Maos death in 1976 did authorities begin to dial back on their intervention in sexual matters. Today, authorities still occasionally crack down on high-profile gay and lesbian community activitiesas they did in January at a Mr. Gay China pageant in Beijing. Against this backdrop, Little Shenyang is both cutting-edge and old-fashioned in his evocation of prerevolutionary China. That someone who acts as a character thats neither a man nor a woman can get on a stage and be seen by 600 million people, thats clearly a breakthrough in China, says Liang Long, the cross-dressing lead singer of Second Hand Rose, a popular Chinese indie band. Indeed, Little Shenyangs style of comedycalled er ren zhuan , or two-person twisthas deep traditional roots and routines. Unlike Western stand-up comedy, two-person twist is part verbal sparring between a man and a woman (often a married couple), part pop concert, and part rambunctious physical comedy la Jerry Lewis with outrageous costumes. (One favorite skit involves a male comedian chugging a bottle of beer onstage while standing on his head on a chair.) Dating back at least 300 years, this form of comedy originated in northeast China, where ribald itinerant performers told dirty jokes, sang, and danced in farming communities to entertain peasants during the frigid and fallow winter months. (Little Shenyang was born in northern Liaoning, where Shenyang is the provincial capital and the origin of his stage name; his real name is Shen He.) Men from this area are perceived as the Archie Bunkers of Chinastubborn, beefy, primitive, and goofy. The regions comedy plays up that stereotype, although Little Shenyangs gender-bending ambiguity has lent him a more contemporary image. In one recent show, he wore imperial-style silk robes with a pink Hello Kitty backpack. Still, his recent public performances are tame by Western standards. The banter is more 1950s I Love Lucy style than Jim Carrey or Andy Kaufman. In one performance not long ago, he declared he could tell immediately whether a man and a woman are a couple. How? If the woman walks into a plate-glass window and the man immediately massages her injury, they definitely arent a couple. But if the man shouts at her Are you blind? they must be married! Indeed, ribald humor may be ascendant in China, but it nonetheless relies on innuendo, allegory, and puns, which allow performers to deny theyre being vulgara characterization that remains officially frowned upon. I dont know what is regarded as vulgar, but I know audiences like my performances, Little Shenyang says. Er ren zhuan comedy used to have sexual content in the past, but my teacher Zhao Benshan made reforms. Both performers practice a green, or healthy version of the comedic form. Little Shenyang attributes much of his success to Zhaos support. The entrepreneurial Zhao opened a school in northeast China to train performers in the style. Although sex jokes were a staple of prerevolutionary comedy in the region, Zhao says he aimed to clean up the two-person twist so everyone can appreciate it. He also acknowledges that live performances may include dirtier jokes than televised ones. For example, during a public stage performance in Shenyang, one comedian made fun of the bandleader for having tummy trouble while traveling with a Japanese acquaintance: You know, the Japanese are really advanced; they dont have cell phones anymore, they just make phone calls out of their hands. Then the next day the bandleader shows up, and hes got toilet paper sticking out of his butt. The Japanese guy says, Whats that? and the bandleader says, We Chinese are pretty advanced too. This is a fax machine. The line between acceptable and taboo can seem very fine. In a more private performance at Zhaos school, a man dressed as a woman exposed a fake breast and squirted milk into the face of a dying Chinese soldiera scene Zhao says wouldnt be allowed in a public performance because it bordered on bad taste. The immense popularity of both Little Shenyang and Zhao relies on their ability to steer clear of political sensitivitiesdespite the obvious opportunities to take pot shots at Chinese politicians. (Satirical mimicry is another feature of er ren zhuan .) The young protg says his performances are disconnected from politics, and he restricts his imitations of famous people to other singing stars. Little Shenyang still toys with becoming a singing star himself. Growing up in poverty, he slept on train-station benches while traveling with the performing troupe he joined after grade school. His mother was an amateur er ren zhuan performer who sometimes brought her young son along to sing at funerals. There Little Shenyang developed the sweet, poignant voice that captivates fans today. Eager for more, he trained long and hard to overcome stage fright, the jeering of his peers, and the condescension of his neighbors. When I was young, colleagues used to laugh at me when I performed and shout Get off the stage, he says. Id rather be beaten up than endure that. Today Little Shenyang is a hero in his hometown, where he had a new house built for his parents and enjoys a fame he never dreamed possible. Look whos laughing now.
个人分类: 追求真善美|4291 次阅读|0 个评论
[转载]开放信息检索课程资源
icstu1 2010-7-1 11:47
开放信息检索课程资源 http://jpkc.zju.edu.cn/k/244/
个人分类: D 种种最爱的知识(概念)列表|984 次阅读|0 个评论
关于国家大剧院建筑和开放的思考
黄安年 2010-6-21 13:20
关于国家大剧院建筑和开放的思考 黄安年文 黄安年的博客 /2010 年 6 月 21 日发布 对于国家大剧院设计和建筑的评价从一开始就众说纷纭 , 不同人群的视野评价分歧是很自然的 , 有前瞻性评估、旁侧性评估、实时性评估、全球性评估、民族性评估、学术性评估、外观性评估等视角的不同区别。 笔者以为像国家大剧院这样的具有时代标志性建筑 , 我们需要立足于全球性和民族性兼顾,前瞻性和学术性兼顾。有人称就 21 世纪百年经典建筑地位来评估,国家大剧院建筑是名列其中的。这座标志性建筑值得细看 , 慢慢品味,昨天上午,我们带着两个外孙前来观摩,连这两位小观众都兴趣盎然。 令人们感叹不已的还在于国家大剧院的全球性和大众性 , 不仅吸引全球顶级艺术团体和艺术家前来登台演出 , 而且大剧院高水平演出以低票价向普罗大众开放 , 使得普通观众能够经常前往欣赏世界水平的演出。大剧院还经常举办艺术讲座,普及艺术研究教育。
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研究生教育:我们真的需要如此的学分制吗?
shichangming 2010-6-13 15:22
去年,按照教育部的统一规定,硕士研究生的学位学分统一调整为35学分。而此前,中科院系统执行的是28学分。此举导致08、07、06级还未修满28学分的硕士生为了凑满学位毕业的学分要求,纷纷增选课程。 首先,我们讨论一下此条规定的人性化问题。为什么不能从09级新生开始执行新规定?老生入学的时候,国家规定是28学分。大家都知道,研究生教育同本科教育不同,课程学习比较灵活,可以根据课题研究和导师的意见灵活安排学习时间。老百姓有句俗话,说话算话。可还没等毕业呢,规定说改就改。政府的信用何在? 固然课程学习在研究生教育中具有重要作用,但是实际操作过程中课程设置的合理性有待商榷。相信研究生中,很多人都有过个别课程并不是自己感兴趣的、并且和自己研究无关、而且学完了感觉什么都没学到,仅仅是为了凑学分而选的经历。其实,一门课程的存在,最低的标准就是要么是和学生研究课题相关,要么是学生感兴趣的,要么是能真正学到知识的课。如果这三个条件一个都不满足,有关部门是否应该考虑这门课有没有存在的必要。学这样的课,除了花费大量的时间来换取学分,还能有什么收获。可惜,这样的课往往都以闭卷考试为考察依据。试问,这种包罗万象的学科,中国目前有没有哪个人能样样精通。别说闭卷,就是开卷,恐怕也没有人能给出绝对正确的答案,尤其是研究生的课程。如果非要给出一个正确答案,那学术的开放和严谨体现在哪?中科院和工程院是中国科学技术发展的火车头,中科院的研究生的一部分在不远的将来也将成为国家科技领域的中坚力量,受这样的教育,中国学术的前途在哪? 做科学研究固然需要渊博的知识,但是这个渊博是以渊为先的。如果一个人什么都懂,也就意味着他什么都不懂。兴趣的力量是巨大的,兴趣的创造力也是巨大的。真正能对学生有所启迪或者教会学生一门实用技术的学习才是有意义的。 *****免责说明:本文完全是个人对研究生教育的体会和思考。不用做其他任何用途。********
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[转载]沈图叛国,谁倒了大霉?
sunapple 2010-5-25 08:54
如今,中国天空飞翔的客机,大都是美国造。人们或许不知道,这种情形本来可以不发生。 早在实行对外开放的前8年,即1970年8月,中国就开始了举世闻名的大飞机运十的自主研制这个开始研制的时间,比欧洲的空中客车只晚了两年。 这项研制由毛主席亲自决策。考虑当时上海所具有的物质和技术力量,所以任务主要放在上海。 经过10年的努力,1980年9月26日,首架运十飞机成功地飞上了祖国的蓝天,它的性能(最大起飞重量110吨,最大航速934公里,最大航程8300公里,经济仓178座),相当于当时美国的波音707,是当时世界最先进的大型飞机。 中国航空工业的这个伟大成就,受到了海内外航空界的一致赞誉。就是到了今天,运十飞机仍然被国内外相关人士视为中国航空工业的经典之作。原中国航空工业部飞机局局长胡溪涛不久前在回顾这段历史时,十分痛惜地说:如果运十没有停止开发,也许中国现在是世界一流的航空工业大国了。 然而中国没有。中国的大飞机制造已经露出艳丽的曙光,但却遭到了扼杀。为什么?究竟是谁、因为什么而扼杀了中国大飞机的研发和制造呢? 认真追溯,主要原因有两个。一个是批判和放弃了毛泽东独立自主、自力更生的基本建国方略,重新捡起造船不如买船,买船不如租船理论。贯彻到飞机制造业上,则有与其自己花钱制造,不如向别人购买。 还有一个就是沈图卖国和叛国。 先看看百度百科关于沈图的词条:沈图,浙江桐庐县人,改革开放以来最大汉奸。1936年在杭州上学期间,参加了我党领导下的抗日救国会和民族解放先锋队,1937年12月加入中国共产党。历任延安抗大政治教员、分校政治处主任、冀察军区教导大队副政委、晋察冀军区二纵政治部宣传部长、中苏民用航空公司副总经理、总经理、党委书记,民航总局副局长、局党委书记等职。1982年9月当选为中共十二届中央委员。1987年贪污事发,畏罪潜逃美国。在其担任民航总局局长期间,被美国特务张xx策反,收受美国波音飞机公司贿赂800万美元,主谋完成污蔑和压制国产大飞机运十的研制计划,使得中国航空工业遭受巨大挫折。1987年10月,中共十二届七中全会确认1987年7月14日中共中央政治局关于撤销沈图中央委员职务的决定。1993年羞愤而死,病逝于美国。 民航是中国最早进入美国等花花世界的部门。当时中国进口一架波音,便有200个出国名额。民航先后出国达上千人次。据揭露,1981年6月18日,三机部和上海市在上海锦江俱乐部联合召开运十飞机论证会。参加会议的有国务院国防工办、国家机械委、国家科委、民航上海管理局以及上海有关单位的领导。会议休息时,民航领导在私下场合向与会参与运十研制的专家透露:买一架外国飞机,我们能安排出国200多人次,你们能给什么? 这以后的1985年,美国特务张xx公开供认:因为上海搞过运10,我们才与上海合作。如果不打倒运10,美国飞机就不好打进中国。同时张还到处吹嘘自己是怎样受到中国某领导人的接见,领导人如何赞成他们的看法等等。 请注意如果不打倒运10,美国飞机就不好打进中国这句话。事实的确如特务张xx所说,打倒了运10,堵死了中国自主创新的道路,1985年,美国麦道公司开始与上海飞机制造厂合作,组装生产美国的MD82客机。1992年,又启动美国MD90的组装。1996年,欧洲空客公司又与上海联合研制AE100型客机。 放弃自力更生,自主创新,把发展的希望寄托在外国人身上,其结果必然是受他人的牵制和坑蒙。1997年8月,麦道公司被波音公司并购,其与中方的合作遂告终止。第二年,空客公司也与中国终止了AE100的项目合同。至此,仰仗外国人研制中国大飞机的希望彻底落空,多年的光阴就这样白白地浪费了。 卖国历来都能编织出理由。对于上了贼船的官人来说,有理由要卖国,没有理由编造出理由也要卖国。在大飞机问题上为了帮助美国打倒运10,从而牢牢占领中国的大飞机市场,当初编造的理由是:先花重金引进,再消化吸收。结果,重金花了,时间浪费了,中国付出了极大代价却一无所获。最后还得继续花重金向外国人购买大飞机。统计显示,仅2004至2006年,中国就高价向波音和空客两大公司购买了近600架大型飞机,共花去人民币约4000亿元,使得这两家外国公司的日子过得相当宽裕。并且温总理也感慨地说了:不能总让中国人坐着飞机吃大豆。 美国特务和沈图们成功了。他们利用肮脏的金钱交易,掐死了中国前途无量的运10,帮助美国中央情报局完成了毁灭中国航空事业的任务,使得中国至今空中还没有自己的大飞机。运10从1980年成功试飞,到今天的2010年,时间整整是三十年。一个汉奸就能让我们的一项事业推迟三十年,就能让中国的财富无休止的外流三十年。这笔账难道不是切肤之痛? 人民日报不久前发表的任仲平重要文章可谓一针见血: 长期以来,我国经济增长高度依赖国际市场,外贸依存度从改革开放之初的9.7%上升到目前的60%,远高于世界平均水平; 长期以来,我国企业自主创新能力不足,缺乏核心技术、缺乏自主知识产权,更多依靠廉价劳动力的比较优势、依靠资源能源的大量投入来赚取国际产业链低端的微薄利润。世界工厂的光环,掩不住90%的出口商品是贴牌产品的尴尬; 重国际市场、轻国内需求,重低成本优势、轻自主创新能力,重物质投入、轻资源环境,重财富增长、轻社会福利水平提高,这就是我们长期形成的传统发展方式。 长期,长期,长期。这个长期有多长呢?就是人民日报文章所说的从改革开放之初到现在,整整三十余年。我们说十年动乱,那是十年。结束动乱,为什麽还要长期了三十年? 很显然,因为有美国对中国在高科技领域自主创新的打倒,有中国汉奸的无耻出卖和背叛。三十余年的外来打倒与内部背叛,严重受损的是国家,明显吃亏的是人民。 中国历史上的大汉奸汪精卫遭到了国家和人民的痛斥和唾弃。但是沈图们却没有。我们从来没有公开谴责和严厉惩治过沈图之类的卖国、叛国罪行。这种对卖国、叛国者的宽容显然只能使卖国、叛国更加无所顾忌,使中国不断面临被渗透、被控制、被抢掠,被掏空的危险。凡是认真观照过中国股市的人,都不难发现,类似恶棍高盛利用股权转让几十倍上百倍地掠走股民财富,而中国股民却几倍几十倍地巨亏。恶棍高盛等狂赚不息,中国股民等割肉不止。此类现象不胜枚举。谁之过?难道都是股民自己的错?外国财团能赚那麽多,国内股民能亏那麽多。由此人们不能不发出卖国是卖国者的通行证,爱国是爱国者的墓志铭的感慨。 改革开放是手段,绝不是目的。改革开放的目的应该是富民强国。使人民生活得更幸福,使国家更强盛。把手段置于目的之上,手段就是一切,手段压倒目的,手段就会失去方向,就会被人扭曲,就会被人利用。判断是非,任用干部不能以手段为标准,更不能以手段为取舍。离开富民强国的目的抬高某项手段是错误的,也是危险的。改革应该是有原则的改革,开放必须是有设防的开放。世界还没有发展到国家与国家可以互不设防的大同,中国也没有发展到人人都富裕得可以不计个人利益的共产主义。在这种情形下,改革就绝不能忘记富民强国的目的,开放就绝不是不安纱窗,不加警卫,让苍蝇蚊子和小偷强盗任意闯荡进来,戕害国家和人民。 提出改革开放并没有错。但改革已经走过了三十多年历程,我们应该总结成就,更应该审视问题。我们的国民财富在被高盛之类的国际恶棍不断卷走;我们国内有人竟以我们的债权缩水为由,面见克林顿,试图把美国欠我们的十万亿搞万分危险的债转股;我们有人把自己的名山硬要换成美国名字;我们有人诬蔑英雄却又香饽饽一般地争抢西门庆;我们的校园、幼儿园花朵一般的孩子遭到泄愤者无辜的砍杀,如此等等,危险信号频出,我们还不应该好好坐下来反思一下吗?还要更大地敞开国门,给予他人超国民待遇,让他人无所顾忌地掠夺我们的国家和国民财富,不断占领我们的高科技领域,继续置我们的自主创新于死地吗? 今天,越来越多的有良知的中国人,已经开始把痛恨腐败转向痛恨卖国。我们再不大张旗鼓地提倡爱国,再不严厉惩治汉奸,再不严防卖国,不知我们还会冒出多少个沈图来。如此这般,国之危矣! 沈图之流必须与汪精卫等一道,被牢牢钉到历史的耻辱柱上! 中国目前最需要的是爱国主义! 爱国主义大旗何时才能在中国再次高高扬起呢? 附: 3月1日,人民日报发表署名任仲平的文章《决定现代化命运的重大抉择论加快经济发展方式转变》,文章对改革开放以来的种种问题进行了反思:   长期以来,我国经济增长高度依赖国际市场,外贸依存度从改革开放之初的9.7%上升到目前的60%,远高于世界平均水平。如此之高的外贸依存度,带来与国际市场同此凉热的高风险度。一旦危机席卷全球、外部需求急剧下滑,拉动中国经济的三驾马车就必然因为出口的自由落体式滑落而失去平衡。   长期以来,我国企业自主创新能力不足,缺乏核心技术、缺乏自主知识产权,更多依靠廉价劳动力的比较优势、依靠资源能源的大量投入来赚取国际产业链低端的微薄利润。世界工厂的光环,掩不住90%的出口商品是贴牌产品的尴尬。在巨浪滔天的金融海啸里,这些没有自己头脑和心脏的贴牌企业更容易沉没。   重国际市场、轻国内需求,重低成本优势、轻自主创新能力,重物质投入、轻资源环境,重财富增长、轻社会福利水平提高,这就是我们长期形成的传统发展方式。这样的发展方式不够注重结构的优化、效益的增加、过程的可持续和成果的共享,难以实现质与量的统一、快与好的统一、物与人的统一、人与自然的统一。   应该说,文章对改革开放以来的种种问题进行的猛烈抨击是完全正确的。如今,中国工资占GDP比重连续22年下降,28个关键产业被外资控制了21个,许多自然资源面临枯竭,水利工程常年失修导致水旱灾害频发,失业人口高达2亿,物价飞涨,基尼系数由1978年的0.18 上升至0.529这一切表明,30多年来重国际市场、轻国内需求,重低成本优势、轻自主创新能力,重物质投入、轻资源环境,重财富增长、轻社会福利水平提高的传统发展方式已经走到了死胡同。 
个人分类: 技术力论坛|2795 次阅读|1 个评论
女的都让狗吃了
longfo 2010-5-8 18:39
http://news.sohu.com/20100508/n271995437.shtml 记得大学一同学找不到女朋友经常讲这一句,意思是女的都跟着狗跑了,人都找不到老婆。现在来看女的还真喜欢跟着狗。这里面有什么道道呢。 人人网上有一篇文章大体上就是好男人找不到老婆。这个帖子很火,转载量很大,反应了社会问题。以前有一句话叫做,男人有钱就变坏,女人变坏就有钱,还有一句男人不坏女人不爱。这两句现在都应验了。富二代玩女人,穷二代玩自己,玩的就是钱。没钱就不坏,不坏没人爱,主要是没钱开房啊,现在的女生看美国片子看多了,上来就来真把势,那好男孩可没这个心情跟你干这个,他还有他重要的事情做那。 女人主导社会发展,这句话真有点道理。这则新闻里面这女主人公就够惨,也不是惨,就是太喜欢玩了,所以闹出了问题,不然不喜欢玩咋会花这么多钱啊。一个女孩这样,两个女孩这样,三个四个五个六个七个八个,现在大部分的都这样,这就容易出问题了。怎么了,给优秀的男孩子挫折感了,这不是他们所擅长啊。 女人都让狗吃了,一个是女人喜欢狗,另外一个现在的狗喜欢讨女人喜欢。可怜了社会了,成狗窝了。 (注:社会的主流还没变质,好女孩不喜欢被狗吃,还是喜欢人,但是数量不多了)
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[转载]葛剑雄:看世博不是看科幻小说
longfo 2010-5-5 15:46
葛剑雄:看世博不是看科幻小说 2010-05-0209:28:26 来源:21世纪经济报道(广州) 五月拉开大幕的世博,有没有理清这场空前的盛典对于中国意味着什么? 世博是什么?世博展示什么?世博即将带来那种普世的价值?人们进入世博园,走出世 博园,依旧带着这样的疑问,即便这里集结了200多个国家和国际组织、跨国公司最精尖 的技术。 如果世博会的结果,人们都像看科幻小说,看迪士尼乐园一样看完了事,效果是远远 没有达到,政府要用这个时间,组织地方政府去好好观摩全球的先进经验,好好学习。 4月28日,接受本报记者专访的复旦大学图书馆馆长葛剑雄如此认为。 葛剑雄是中国知名的历史学家,在历史地理、中国史、人口史、移民史等方面的研究更 是闻名。在他眼里,世博会虽是一次集中的展示,对中国的展示应当放在后位,更应当 学习全球先进城市的科技人文、自然生活的经验,不仅是发达国家,更且还有不发达 的国家。 上海世博最大的价值,不是世界来学习中国,而是中国向世界学习 《21世纪》:世博伴随着人类的演变,从工业文明进入后工业文明时代,到世博走进上 海时,中国已作为一个大国正在崛起,在这样的背景下,我们如何来理解世博对于提升 一个国家影响力的重要功能? 葛剑雄:近半年来,我几次都在讲述一个观点,世博对于中国究竟意味着什么,我们该 怎么展示中国,展示上海? 我想,上海世博的主要目标不应该是展示自我。对中国来说,最重要的是学习世界各国 城市发展的先进理念的事件,包括吸取他们的经验和教训。世博园里头来自世界的200个 国家、国际组织、企业,不仅仅有最发达,也有发展中的国家、有最先进科技、也有最 原始的展示,反映出全球各地人的智慧,都有值得我们学习的地方,是一个很好的向世 界学习的机会。 现在在很多人眼里,世博就是一次中国的展示,上海的展示,有很多表演演出。这个主 次尚未理清,世博展示全球各种文化体系,世博应当是中国文化向全世界文化学习的过 程。 而从另一个角度看,从世博会发展的历史看,每一届多少总有推动世界进步的力量呈现 。 世博应该指出未来一个时间里的城市发展方向,例如上海世博,可以指出我们城市发展 的方向,早期我参与中国场馆主题提炼之时,比较多考虑的是,城市发展中的中国智慧 。 《21世纪》:城市在中国的历史地理版图中,已经存在了数千年的历史,在上海这个大 都会的盛典,是否会革新中国城市的新方向? 葛剑雄:中国城市在历史上最大的缺点,是不以民生为主,城市先是一个政治中心,然 后是经济中心,文化中心,最后才考虑到民生。 例如北京,在当时皇城内城占去了大部分面积,并没有多少公众活动的场所和广场,没 有什么公共措施、公园,唯独的公共场所是连着十字街头的菜市口,是个杀头用的刑场 。 同样是封建城市,这些都不如两千年前罗马,我也去看过罗马古城的遗址,在那个时候 ,有竞技场、斗兽场、神庙。 这点如果不转变的话,怎么可以达到城市让生活变得更美好?在城市中间,人和人也是 和谐相处,人和城市也要和谐相处,城市和地球同样也需要和谐。所以我们人类的文明 ,只是相当一部分在城市,世界城市化的平均水平是50%,中国才勉强到达这个层次,以 后要走的路还有很长,这对我们中国的发展有非常重大的意义。 所以世博的主题,应对城市未来发展有一个导向的作用。 人与人的和谐共存是第一位 《21世纪》:整体上看,世界开始处在一个历史转折点,例如互联网改变世界一样,新 的科技文化和环境生态文明对价值观的更新呼之欲出,这些文明形态未来在城市将如何 落地? 葛剑雄:一个是时机,一个是理念,后者更为重要。 世博有展示如此多的新能源、有太阳能,光伏,还有利用黄浦江的水调温的项目等,新 动力的交通工具,倡导无碳经济,低碳经济,但是这些都需要着眼于民生。 现在的问题,不是新兴的技术都有互联网那样便捷适用。 人与人的和谐共存是第一位,什么是最重要?城市的民生最重要。低碳代表新的理念但 变成实际要走很长的路。世博会上有很多电灯都装光伏电磁应用,但如果转化要成民用 ,则可行的数量很有限,且成本惊人。 那些汽车也用电池的,既然那么好为什么没有推出市场呢,因为成本相当高,拿黄浦江 的水去调节温度,一样更多是展示作用。否则成本惊人。 低碳,现在连发达国家也难以推行,事实上目前完全靠市场是不行,这期待某个技术上 的大突破,如果把太阳能电磁的寿命延长到10年20年,利用率提高才可以获得大突破, 不然现在的成本实在太高。 一定要记得,我们最基本的生活主体是这个城市的居民,他们是不是对这个城市充满了 信心?这个非常重要。在城市发展过程中,要使得老百姓受益。 中国的城市发展要尊重民生 《21世纪》:如果要满足民生生活的理念,中国的城市应当做哪些方面的努力? 葛剑雄:日本的例子是,这个国家有1亿多人口,人口是中国的十分之一,国土面积是中 国二三十分之一,却保留了70%的森林覆盖率,要做到这点是很难的,所以日本城市居民 的住房是小而精致。现在讲究集约土地,未来上海的住房也会靠近香港,在香港,100平 方的房子都是豪宅,靠近日本。 人均GDP几千美元之后,发达国家的城市都在向周边的卫星城市转移,这是一个自然的过 程。 上海面积6450平方公里,还没有真正发展规划好,崇明1000多平方公里还没有好好利用 。未来向向郊区扩充的战略,也需要尊重民生。早前规划的一城九镇这一点上考虑还不 成熟,例如在松江建设了英伦小镇,这对于城市的居民而言有什么用?城市的民居生活 文明是本地的特色,且不能复制。 《21世纪》:在你游历过的国家和经历过的事物之中,在民生环节有无可圈可点之处, 对于上海世博园区里头而言,民生的展示又呈现在哪些环节? 葛剑雄:未来有大量的工作在家里就可以做了,未来城市在这个技术上实现突破是没有 困难的,但需要我们现在的很多制度和观念转变过来才能实施。 2006年我曾经在美国,看到过一种抗地震的房子,这是当年加州大地震后的最新发明, 同时也表明了使用的材料和价格,并不会比普通价格贵多少。 现在我们的生活实践区,也有很多充满朴素的智慧,可以模仿。但也有一些是需要大量 贴钱的实验。我认为最好都列出成本才有参考意义。中国最应该发布的实践区,是日本 那样一个夫妇生活在50平方米的房子里,设备俱全,十分方便。 生活实践要从民间最朴素的智慧出发,我去西藏的时候,看到很多西藏居民新房都盖得 很好,都在用牛粪贴在墙上,做燃料。如果我们可以帮助藏民把他们的生活垃圾加工成 燃料,再可以让沼气发酵发电等,这才是好的生活实践。 对于我而言,我很想看看非洲馆,未来都展示什么东西,他们很多国家在这样原始的条 件下,如何生活的好,一定有很多朴素的智慧。 看世博会不能像看科幻小说 《21世纪》:从整个城市的规划,中国的城市从传统到上海这样的现代城市,体现了一 个什么趋势?这几年上海以及很多城市,尤其是沿海城市大项目规划建设相当惊人,是 否符合城市发展的脉络? 葛剑雄:上海曾经是一个没有规划的城市,早期租界林立,比如英法租界连汽车的方向 盘都左右不一,后来国民党主政时期又曾把中心规划在江湾,直到改革开放,才制定了 总体规划。 即便是近年,上海的基础设施建设还是有一些规划和执行不力的地方。例如当年的沪闵 高架,建成的第一天就大堵塞。 上海现在实际的人口约2200万左右,如何使得这个城市资源进行合理的利用,更重要是 靠市场自主调节。例如,城市中心的生活成本高,退休了就必要在中心占一个公寓,你 可以考虑置换郊区一套环境更好,面积更大的住宅。 《21世纪》:上海世博会的口号是城市让生活更美好?如何系统的理解这句话的释 意? 葛剑雄:城市不能自然使得生活更美好,探索应当集中于,什么样的城市让生活更美好 ? 对这次的主题,国际展览局提出了这样一个总体的概念:星球中间的地球,地球中间的 城市,城市中间的人,城市和这个国家和世界都是紧密相连的。 城市让生活更美好,城市化应当是要有利于民生。人口高度密集的城市,做到生活更美 好,一定要有一个新样。现在很多问题,都是人为的障碍,观念和理解都需要突破,需 要把民生放在第一位,民生是物质生活和精神生活、政府和民众之间的相互协调。 如果世博会的结果,人们都像看科幻小说,看迪士尼乐园一样看待,效果是远远没有达 到。政府要用这个时间,组织地方政府去好好观摩全球的先进经验,好好学习。智慧的 生活方式,更要强调可行性。(本文来源:21世纪经济报道作者:赵飞飞)
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钱永健言“一个成功的科学家必出于一个开放的社会”,这可能吗?
wangxh 2010-1-10 10:33
刚才读了科学网一篇新闻报道: 钱永健:一个成功的科学家必出于一个开放的社会 ( 文末已经特别声明:本文转载仅仅是出于传播信息的需要,并不意味着代表本网站观点或证实其内容的真实性 )。鄙人怀疑,此话根本不是钱先生所言,而是有人假借其名,胡乱添油加醋。【鄙人不想追查人,只是说事儿】 正如钱先生自己所言,他是一个美国人,生在美国,长在美国,不大会说中文,他是一个美国科学家。当然学术无国界之分,不需要拘泥于血统,所以许多华裔科学家在西方取得了令世人瞩目的科学成就。请注意,这样一位真正的美国科学家,能够真正理解什么是不开放的社会吗?很明显原文想假借钱先生的嘴说点什么。另外钱先生这样的科学家说话应该不会跑偏吧?如果真是其所言,那一定是话里有话、特指什么!比如暗指某国不是开放社会呀,其叔父在一个不开放的社会里彻底失败呀等等。钱先生能够说出这么不靠谱的话吗?即使非常了解某国文化,非常同情该国的科学家,像他这样的科学家有工夫扯这些闲篇吗?这里的道理其实很简单,我们经常听到有人问肥胖的人你不难受吗?可是对于先天或从小就肥胖的人来讲,他们根本不知道不肥胖是什么感觉或滋味,他们会感觉到难受吗?如果有人还是不肯明白,再举一例:一个男人怎么能够真正理解与体会一个母亲的生育之苦与乐呢? 什么是成功的科学家?只要能够使科学技术为人类社会的进步做出贡献的科学工作者都可以说是成功的,那些阻碍人类社会进步的科学工作者,无论有意识无意识,都不能说是成功的。难道成功的科学家就意味着非得获到诺奖吗?中国的科学技术起步是晚、发展是慢,但是难道我们就没有成功的科学家吗?难道在钱永健先生眼里,他的叔父中国航天之父、伟大的钱学森爷爷不是成功的科学家吗? 另外,我们最好不要扯什么籍好不好?科学网上有些人就愿意对人评头品足,鄙人一贯主张对事不对人。好像很长一段时间了,总有人那R-Y教授和S-Y-G一公教授的国籍说事儿。自从在这里了解了两位教授之后,鄙人浅见中国现阶段还真是需要这样的领军人物的【 这不废话嘛 】,当然盼望他们不仅仅是带回科学技术,更希望带回科学思想、先进的科学理念、教育理念,影响我们的教育界、科技界和学术界。至于外籍华人之称谓嘛,能不提就不提吧。人家自己要说,我们也可以跟着说说;如果人家自己都反复强调我是美国人,是美国科学家,我们最好就不要纠缠人家、再继续称人家是美籍华人,免的人家尴尬面对某些脑残记者的追问,难道非得让人家说出我不是中国人吗?【 最近科学网上这个籍字有些敏感,千万不要惹出什么麻烦呀,求那个并不存在的上帝保佑呀 !】 我们有许多事情都愿意这么往上靠。虽然拒绝看中国足球已经很多年了,但至今还记得一个令人啼笑皆非的事儿。英国是现在足球发源地,足球运动与水平也是蓬勃向上的。于是我们有些根本不懂足球、却愣充足球人的拿来主义者和崇洋媚外者崇拜人家崇拜的不得了。当年一个叫谢晖的上海小伙子进入人们的视线时,有人把他的家谱反了个底朝上 谢晖竟然有八分之一英格兰血统 !如获至宝,一时间谢晖几乎要成为挽救中国足球的救世主啦!一次谢晖参加比赛,中央电视台那位迅雷不及掩耳盗铃之势足球评论员竟然这样解说比赛:早已埋伏在禁区附近绝佳位置、 具有八分之一英格兰血统 、并且参加过德乙联赛并且进过X球的谢晖看准来球,说时迟那时快飞身一跃,将球砸向球门......哎呀,可惜,皮球稍稍高出横梁几分之一毫米、飞出底线......(当时听着差点累死)
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从17岁少女命丧黄泉看中国放开性教育的迫切性
zhumengjin 2009-12-6 00:40
今天看到一则令人痛心的电视新闻:武汉一17岁的在读中专生在宾馆产下一子,19岁的男友不知所措,拿走女友手机后仓皇逃走,导致母子双双毙命,数日后尸体才被发现。这太令人震惊和痛心了!17岁,解放前已经可以做几个孩子妈妈的年龄,性知识竟然无知到如此的地步!19岁,已经可以称为爷们儿的年龄,竟然不顾女友和自己骨肉的死活,甚至做出禽兽之举拿走本可用来求救的手机!再顺便上网查了一下,初中生怀孕、高中生怀孕、大学生怀孕......,纷纷映入眼帘,TMD,几乎全是性知识的白痴! 性在中国被极度扭曲,在虚伪的儒家教条下被视为洪水猛兽,与现代开放文明格格不入。在公共场合、甚至在家庭中,青少年都没有获取性知识的正常途径,《生理卫生》这门课担任不了性教育的重任。中国绝大多数青少年没有经历过公开的性教育,从频频发生在青少年身上的荒唐事和悲剧可以看出,中国青少年的性知识太过缺乏。 对于公开的性教育,我们不能回避,正确的做法是将性纳入官方教育体系,让青少年尽早了解真实的性,最大限度地消除性的神秘感。面对性,不能压制,只能采取疏导的教育方式。 但凡现代文明国家,对青少年的性教育都比较重视,欧美、日本,甚至包括台湾地区,都有公开的性教育体系。日本是性产业最为发达的国家之一,其性教育也非常开放。日本小学第一册《卫生》课教书的封面就是一名产妇分开大腿,一个婴儿的脑袋正钻出产道的图片。在其他阶段也都有较为系统的性教育内容,日本青少年能从各种途径获得正确的性知识。美国的性教育也非常到位,美国从小学起就开始学习生育、两性差异、个人卫生、手淫、性道德等知识,初中阶段讲生育过程、性成熟、月经、遗精、性约束等知识,高中时期讲婚姻、家庭、性魅力、同性恋、性病、卖淫现象、性变态等知识。美国的性教育除了学校还包括家庭,美国父母通常会在已进入青春期的女儿书包中塞进避孕套,让她们知道如何保护自己。在欧洲,刻板的德国人直接使用性器官、男女媾合图片进行性教育,即使是相对保守的英国也规定对5岁以上儿童必须实行强制性的性教育。 台湾与大陆相比,在传统文化的保持上绝对更为正宗,但台湾的青少年性教育远远走在了大陆的前面。同在儒文化下的台湾人,从小学阶段就开始有了公开的性教育。台湾的性教育甚至使用男女媾合图片进行直观的演示(见下图),这在大陆看来简直是不可想象的,因为这是公开进行黄色教育。大陆不敢公开面对性教育的借口无疑是有违儒家传统。但从台湾的教育来看,很显然是我们自己曲解了传统文化的内涵。 已经是21世纪了,我们不能再谈性色变了,不能再让类似的悲剧上演了。性,人之天然本能,单纯的禁是违背人性的做法,在国门已经打开的环境中,禁也是禁不了的,用緑霸而不放开性教育更是舍本逐末,其结果只能是将青少年堵在更加无知和错误的认识状态中。我的观点是不仅要将公开的性教育纳入官方教育体系,而且可以更大胆一点,将性产业公开化、合法化。目前, 公开的性教育进入官方教育体系是件非常迫切的大事,这是顺应国际潮流,大势所趋,也是教育部应该力排众议、勇敢牵头做的本职工作。教育部应该多向现代文明国家学习,不要再做给汉字美容这类瞎折腾的事了,多做些有意义的事情,包括普及性知识这类造福青少年的正事!
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转载:孔子的普世价值和美国的强大
lvnaiji 2009-11-2 19:04
( 2009-11-02 ) 思维空间   对于民主、自由这样的普世价值,一些人甚至并不承认是普世价值,更有人极其不屑,认为那是西方欺骗人的把戏,因而把这样的普世价值拒之门外。 张田勘   美国众议院 10 月 28 日 通过决议,纪念孔子诞辰 2560 周年,认可他为世界哲学和社会政治思想做出的巨大贡献。   尽管孔子的思想并非都是精华,但美国众议院能通过决议,称孔子理念体现 最高境界的道德品质 和 促进人类和谐 ,这无疑是对孔子思想中普世或普适价值的认可。显然,作为孔子的传人,中国人从美国人认可孔子思想中的精华这一事实固然可以感到自豪和骄傲,甚至可以极大地提升中国的民族自信心,但恐怕更深的意义在于是否认同人类所谓的普世价值,也同时能比较出中国与美国人对普世价值认可的不同态度,以及对于人类思想文化精髓的不同思考。   美国众议院通过的决议,是由得克萨斯州众议员格林代表另外 41 名众议员提出的,这是美国的最高权力机构代表美国人民对中国人民思想、智慧、道德和理想的认同。吸收、接纳并采用人类所共有的宝贵精神财富,正是一个国家和民族强盛、富裕、兴旺和发达的重要因素。美国的强大早就为世人所承认和赞美,然而美国为何强大和发达,尽管探讨得很多,如吸纳世界各国的人才,以科技兴国等等,但还有一些重要的原因没有被中国人所关注。 开放性是美国强大的原因   今天,美国众议院的决议给出了一个答案,包括吸纳孔子在内的世界上许多先进文化、思想和哲学中的精华并体现在行动上,是美国文明、强大和发达的重要原因。这也正是中国古代其他思想家所提出的理念:泰山不拒抔土,故能成其高;江海不辞细流,故能成其深。不过,其间的差距在于,中国人能提出这种思想,但不一定能落实在行动上。美国人不仅能理解这种思想,而且能做到。所以,美国的强大其实是思想观念上的强大,是虚心好学的强大,是敢于吸收全人类普世价值的强大,也是这些观念能落实到行动上并形成制度的强大。   当然,美国的拿来主义并非是全盘照收,而是吸取孔子思想中的核心和精华。例如,孔子倡导的自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重,以及在个人和公共生活中实现公正和道义是美国人认可的;孔子对于政府的要求,如忠诚、尊老和承认家庭重要性,以及政界人士必须成为诚实和道德的模范等,也是美国人认可的;同样,孔子为促进和实现社会和谐而提出的人与人之间的行为规范,如己所不欲,勿施于人和己欲立而立人,己欲达而达人,也是美国人所认可的。   在能否接纳和吸收人类思想和文化结晶方面,也能找到中国与美国的一些差距,甚至也就是中国在很多方面依然落后,依然并不如意的原因。例如,对于民主、自由这样的普世价值,一些人甚至并不承认是普世价值,更有人极其不屑,认为那是西方欺骗人的把戏,因而把这样的普世价值拒之门外。 其实,并非中国人不认同这样的普世价值,早在上个世纪的 40 年代,有识的中国人就认识到, 中国人对美国的好感,是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度,博大的心怀 美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱,教育了中国人学习华盛顿、学习林肯,学习杰弗逊 (中共大型机关报《新华日报》 1943 年 7 月 4 日 )这实际上也是对民有、民治和民享的普世或普适的民主理念和价值的认同。   因此,中国人并不是不会思考,也并不乏学习他人长处改变自己落后面貌的动机,只是如何落实和如何操作是一件难事。当然,对其他国家和其他民族的先进文化和思想的借鉴和学习,并非一定要像美国众议院一样搞一个议案,而是要把学习和借鉴作为一种创新,一种手段,一种脱胎换骨的思维,并体现在行动上。   一个强大先进的国家仍然能虚怀若谷,向一个相对贫弱和落后的国家汲取思想和文化的精华和优点;那么一个相对落后的国家就更没有理由不向先进的国家汲取思想精华和取经,并转变自己的观念,用普世价值来促进自己的发展。这才是美国众议院通过决议,承认孔子、学习孔子向中国人传达的重要意义。 http://www.zaobao.com/yl/yl091102_003.shtml
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[转贴]一个学人30年前对改革结果的预言
shushenlw 2009-7-10 14:46
周末,高考完毕的女儿在家收拾各种书报资料,算计着送进废品回收站能卖几个铜钱。我也在整理过期杂志,看是否要处理的。这时,从一本陈旧杂志里掉落出一份纸张略脆的稿子,打开一看,原是一位学人写的《改革关于前题、选择、结论》文章,落款时间接近30年。 白驹过隙,光阴似箭。一晃30年过去,再读此稿,感叹万分、心潮澎湃。改革结果如这位学人所当年所预言吗?对不对,由大家来评判。全文内容如下: 改革关于前题、选择、结论 时下中国很热闹,上上下下都在讨论邓*小*平提出改革之事。我认为,应该建立怎样一个战略思想,这比提出改革口号更难。如何思考与认识这场改革,对此,我想从三个方面来阐述:一、前题;二、选择;三、结论。 一、关于前题 从对中国历史的了解,和对世界历史的分析,再加以中外比较,我觉得,中国昨天没有解决的问题,比如民族如何进步、社会如何向前发展等遗难杂症,在当今条件下仍然是阻碍中国历史前步的一个根本问题。同样,今天的中国人所作出的全部努力,旨在要解决的仍然是这个根本问题。 然而,我要说,从已开始的实践行动来看,这种努力结果将会是令人怀疑的。其理由是:这场改革虽然声势浩大,但它缺乏一个前题。前题是什么?一个字:人。前期不考,但说近代。中日同新,中国夭折,日本成功。归纳一点,就是中国人的改革基于要它的人民服从于王道,而日本人闹维新,则要求天皇顺人(民)心。这里,举一个很耐人寻味的对比:严复和伊藤博文同学英国,毕业后各回自己祖国。严复的结局是在洋务派官僚手下邦办做官谋职,而伊藤博文回国后则有机会施展图强之梦。 如果再以中国近代史上最辉煌一页的五四新文化运动与近代欧洲前夜意大利文艺复兴运动相比较,或许更能看清这种前题确立与否的重要性。五四新文化运动是对中国封建主义的一次大冲击,它的精典之处就是引进了两位先生(德先生民主、赛先生科学),并把它作为目的高举着。而错误恰巧发生在这里。手段一旦变成目的,人的一切努力结果都会变形。不用多说,后来的中国历史实践经验已充分证明这点。而意大利文艺复兴运动亮出的旗帜则是非常明确的:人文主义,一切围绕人的前题下进行重新思考。此举使得曾经一直把上帝奉为神明的人从此有了主宰自己命运的信念。这些觉悟的人成了历史的推动者,生命自我价值发扬光大的实践者。当那些主教大人、牧师、神甫对此拚命提出异议、阻挡、进而联合宪兵、军警进行镇压时,这些意大利人、欧罗巴人毫不犹豫地站出来,投入战斗。不自由,毋宁死。体现的恰恰就是这种可贵的人文精神。 今天,当我们冷静地对两者开展比对时,不难发现一点:中国社会每一次大的步子,其前题都不是先确立人的个性主体价值,而首先考虑集体形式的存在意义。而集体利益又总是被少数权力者牢牢控制。试想,当个体没有自我生命价值可言时,在王、君、党、领袖、阶级社会、及由意识形态垄断所拼写出来的伦理、道德面前,人只能屈从于异化了的手段。即便这个手段是忠心为人民服务的,但它还是违反了前题。前题只有一个:人是目的,一切以人为中心。 二、关于选择 改革,在确立人的前题之后,接着要解决的就是手段问题了。而政府想要行使正确的改革之路,避免走上弯道歧路,最重要一条原则就是:选择。如果说人是自觉的,那么他的选择是自由的、自主的、个性的。把所有选择归纳起来,可以分成两个部分:唯一选择和最佳选择。对于一个落后的民族来说,他们的选择一般归于前者:唯一选择。而对于一个进步的,或者说先进的民族来说,他们的选择是:最佳选择。无论是精神竞争、物质生产,都是如此。 举例说,美国总统选举,属于最佳选择的形式表现,而中国执政者上台,则属于政治上的唯一选择,并且不能有反对此选择的任何势力集团存在。从古至今,都是如此。毛泽东时代,人们阿谀奉承地说:没有毛泽东,中国革命也许还要摸索很长一段时间。此话似乎想印证一点:没有毛泽东,就没有新中国。可倒过来思考,这是整个民族可悲理念,并由此造成个人对领袖盲目崇拜泛滥成灾。 在此,我们来分析一下邓*小*平的改革路子。邓说:八十年代要完成三大任务:一、在国际事务中反对霸权主义,维护世界和平;二、台湾归回祖国,实现祖国统一;三、加紧四个现代化建设。为了实现这些任务,必须坚持党的领导,改善党的领导,加强党的纪律和战斗力。(见邓小平1980年1月16日在中央召集的干部会议上所作《目前形势和任务》的讲话)。 前二点且不谈,我只谈第三点。企望以改善党的领导、加强党的纪律方式方法作为唯一选择途径来实现四个现代化目标,其路子可对?我们知道,现代化是一个系统,有技术和意识的,或者说是有经济的和政治的,还可以说有文化和道德等多元化原素所组成。我们不能仅以通过加强党性为主观条件,以制定四个现代化如何搞。正确的选择前题是:以四化内在规律性来规定党这个载体有哪些方面不适应四化,需要及时加以改革。是人民需要现代化,而不是党要现代化。邓*小*平一再强调,中国要实现四个现代化,必须坚持四项基本原则。拿邓公意思是说,中国要先立基本原则,后立民主。或者说,基本原则指导民主前行。常识告诉我们,没有民主化就没有现代化,民主化是中国现代化的门坎。邓公这种选择法一点也没有摆脱传统思维的方法框架。即:以旧为标准来观察和衡量新事物;以我为主观来规定和接纳新事物,这是功利之为。拿邓*小*平话来说:现代化是要搞的,但是不能将旧的标准推翻掉,旧的标准就是社会*主义*制度。它的领导力量是中*国*共*产*党,它的保卫工具是人民民*主专政,它的指导思想是马列*主义、毛泽东*思想。如此选择而行,四个现代化岂不是变成了旧标准下的现代化了吗?改革开放为谁服务?应该是为迎接现代化到来而服务。既然是为现代化服务就应当以它的轴心总揽一切,不能本末倒置。 朱熹说:天不出仲尼,长夜如漫漫。这正是中国人这种唯一选择的心态表现。我以为,凡是能为人(民)服务的手段,都是我们可以选择的对象。选择对路,改革才不会出现偏差。 三、关于结论 我对改革结论是:人人平等、自由竞争。如果破坏这个游戏规则,那么势必会导致大部分人的权益被少部人瓜分,贫富差距出现。而贫富差距出现则会直接导致各种社会疑难问题冒出。 2009-6-17晨前一点挂 后语:补充上传原稿,原稿最后一行是: 三、关于结论,一句话,人人平等,自由竞争。 本人在整理此稿时,因加进一些现代辞语和个人观点,故,有画蛇添足之感。在此说声:抱歉!
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秦刚说:我们的互联网是开放的!
丁dot 2009-6-10 09:54
如题,源于 滤霸 即将被安装在今年7月以后出售的电脑中,谓之关爱青少年,过滤 有害的、不良的 信息, 而且,我们的互联网是开放的 。 一种幸福感油然而生啊,原来我们的互联网是开放的啊,原来那些什么BBC啊,牛博啊,途加啊,全都是对我等严重老龄的青少年是有害的,感谢相关部门的如此细致入微的关怀啊。 在法国科学家开发利用激光能让磁盘的I/O提高10万倍( http://storage.ctocio.com.cn/newsreport/392/8883392.shtml )的技术时,在微软bing.com正式面世时,在苹果最新的手机iPhone 3GS正式露面 (http://tech.163.com/mobile/09/0609/02/5BB84JO50011179O.html ) 时,在Youtube每日全球视频流量(在我们这地方,已经被咔嚓了)达到十亿次( http://tech.163.com/09/0609/17/5BCPUCDN000915BF.html )时,我们的计算机技术用来开发滤霸,真是可歌可泣。 想起前段时间有专家建议大学开设城管专业 帮城管提高管理素质( http://bbs.laweach.com/post_940258_1.html )到近日的沈阳大学全国首设信访专业 面向全国招生35人( http://www.chinanews.com.cn/edu/edu-zkzx/news/2009/06-04/1719650.shtml ),让我叹为观止。 看来不仅我们的互联网是开放的,我们的各个领域都是开放的,尤其是在教育的某些方面,比如某些专业的设置方面体现的更为开放。 不知我的这些废话是否会在7月以后的滤霸下苟延残喘,抑或被不良信息了,然后咔嚓了呢?如果真是这样的话,那岂不是要求我再学习一些翻墙技术了?咦?开放的还需要翻墙? 总觉得搞科学研究,无论理工科还是人文社会经济领域的,自己从事的领域无论如何总难和社会大环境脱离关系,实际上看看有些让人肝颤的消息出现时,这些消息里面有没有我们的贡献呢?譬如三聚氰胺。。。。。 感谢爱枣报小编的线索汇编!
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当今中国需要清廉开放的政治权威
可真 2009-5-27 19:05
近日连写了两篇关于诚信问题的博文,在网上有较大的反响,说明了这确实是一个问题,一个现实而普遍的问题。由此看来,狼来了的故事至今仍具有重大的现实意义,只可惜如今谁还给自己的子女或学生讲这样的故事呢?再讲这样的故事,很可能就是害了孩子们了,因为当今中国之世,诚实者相对于欺骗者,已经无法与后者进行残酷的生存竞争一个十分明显的事实是:今天中国的诚实者是弱者,欺骗者才是强者。在中国诚信即老实久已成为无用或无能或没有出息的代名词。在这种情况下,有谁还愿意做老实人?对孩子们负责而不想坑害他们的成人,有谁还会给他们讲 狼来了的故事?缺乏诚信的社会是一个非常危险的社会,着实令人堪忧! 按一般道理来说,在当今历史条件下,诚信机制的建立,是必须通过政治改革而建立现代民主制度来实现的,在这种制度下,依靠独立于政党和政府的司法机关和公共媒体来进行监察和监督,由此首先保证执政者和政府官员不得不讲诚信,进而依靠诚信政府来制订关于公民行为的诚信规则,以此来引导和规范公民的社会行为。但是,实事求是的讲,在中国实际上是根本没有可能建立西方式的三权分立的政治体制的,虽然从理论上讲,这种西式体制也不是绝对没有可能建立起来假如中国人普遍具有巨大的政治耐心而毫不在乎再经过数十年或上百年甚至几百年潜移默化地改造中国文化和中国国民性的启蒙运动来达到这个目的,并且即使在这期间中国发生社会大动荡或大动乱甚至于国家四分五裂而中国人也决然毫不在乎而但求自己都能够成为西方化的中国人抑或现代世界公民的话。 从中国的实际情况来看,中国要回归诚信社会,恐怕其前提至少有三: 一是其权威之高犹如毛泽东那样的强权统治者;二是强权统治者有如毛泽东那样清天大老爷的品质;三是清天大老爷有如邓小平那样思想开明而坚持改革开放不动摇的政治路线 。 我之所以会有如此想法,是因为在我看来,对于中国来说,似乎不再有这样的历史机会,它使中国有足够的时间,可以开展至少为时数十年的改造中国传统文化和国民性的启蒙运动;而且从现在普遍急功近利的官情和民情来看,完全可以肯定的是,国家的强盛和社会的稳定才是他们(官和民)真正需要和迫切需要的,而无论这种需要是否为他们所自觉意识到,因为只有国家的强盛和社会的稳定才能真正满足他们但求得利而决不肯吃亏的功利心与自私心对于自私自利的急功近利者来说,他们是决不愿意去过那种不但有衣食之忧甚至更有生命之虞的乱世生活的,尽管从网上反映来看,有些网民是唯恐天下不乱,似乎他们更愿意过乱世生活,但是我凭自己在中国五十一年的生活经历可以断定,正是这些从其嘴巴上看起来似乎很愿意或毫不在乎过乱世生活的人,如果现在真的让他们到伊克拉或阿富汗去做国际志愿者,为恢复那里的政治和经济秩序作出自己的贡献的话,我看他们未必会有一个人踊跃自动报名这就是几千年来养成的以讲实惠,图太平,怕冒险,口是心非,死要面子活受罪为基本特征的传统中国国民性! 真正了解中国国民性的明智的政治家,是不会冒政治之险去搞激进的政治改革的。何况,中国的政治史也一再地证明,凡是激进的政治改革家没有一个有好下场。大凡明智的政治家,谁不会吸取历史教训?!再说,中国的政治家也不是从天上掉下来的,他们和其他中国人一样,同样是在中国文化土壤里成长起来的,故未免也养成了一般中国国民所具有的图太平,怕冒险的性格,而大凡具有这种性格的人都是不会轻易冒险的,更不愿去冒政治之险。因此,作为普通国民,我们千万不要再指望中国还会出现一个既有足够的政治权威可以推动中国政治改革却又甘于冒险的激进的政治改革家,因为有这样的政治权威的人必是有非常政治智慧的人,而越是有这种非常政治智慧的人,就越是能洞察和把握中国国民性,从而就越是会根据中国国民性来进行因势利导的渐进性政治改良。 作为中国国民,如果能自觉意识到自己所固有的国民性,从而能够直面自己的良知而无愧于自心的话,就应该知道自己真正需要或喜好什么,知道自己真正担忧或害怕什么。作为一个中国国民,我敢说,咱们中国人真正需要和喜好的就是天下太平,自求多福;真正担忧和害怕的就是天下大乱,朝不保夕。既然如此,我们为什么不凭着自己的良知去追求国家的富强和社会的稳定呢?为了国家的富强和社会的稳定,我们凭什么还要去追求很可能导致中国社会发生大动荡的激进的政治改革呢? 另一方面,又要看到,虽然中国国民性基本倾向于图太平,怕冒险,但是,中国国民却也素来具有官逼民反的叛逆性格。这种叛逆性格的正当表现形式,即是如孟子所说的那样富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,而其非正当表现形式则是如文革时经常挂在造反派嘴上的那样舍得一身剐,敢把皇帝拉下马前者是属于那种宁为玉碎,不为瓦全的儒家人道主义独立人格精神,后者则是属于那种和尚打伞,无法无天的无政府主义自由人格精神。在官逼条件下,中国人的这两种不同形式的叛逆性格都有可能充分表现出来,而当着后一种性格充分得以表现时,中国就势必陷于天下大乱。所以,在中国要防止出现天下大乱的局面,最根本的办法就是治官,要治得官不敢逼民。为此,就必须有自己不仅不逼民而且一心要保民却又足以让官畏惧而不敢逼民的政治权威。中国其实需要这样的政治权威,中国国民其实也盼望出现这样的政治权威,而在当今历史条件下,其政治权威所应有的品格则是基于保民的清廉与开放。我以为,作为中国国民,我们是应该为这样的政治权威的出现而自觉地营造其政治之势的。
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一家之言-(转帖)
sunapple 2009-2-9 09:39
精英是如何毁掉了国有企业 朱福群 2009-01-29 第一步就是上个世纪八十年代的所谓包字进城,用利润承包加厂长任期制对厂长经理实行逼良为娼,逼迫厂长经理为了实现任期利润只能牺牲企业的技术改造,并且在三年任期内,谁搞技术改造谁的任期内就会成本高利润少,谁就是为他人做嫁衣裳的政治自杀者,从而使国有企业形成了持续数年的杀鸡取卵式的掠夺经营,彻底摧毁了国有企业的技术基础。与此同时,在国有企业税负高达38%,还要负担工人医疗住房养老的情况下,却对没有任何负担的外资企业减免税收,并给予种种的优惠待遇,同时整个国家的购买力最大限度的分配给外资企业,从而把国有企业置于了事实上的被宰杀地位。这种人为制造出来的极端悬殊的不平等竞争,给予了国有企业以致命的打击,国有企业就此一蹶不振,只能无可奈何花落去了。这堪称是人类经济发展史上空前荒谬的现象,世界各国都是千方百计保护本国企业,同时排斥外资企业,彼此排斥的发展不下去了,才聚集到一起搞了个wto,其核心原则就是各国都要给外资企业以国民待遇原则,和本国企业享受同样待遇,不得歧视和排斥外资企业。世界上哪有用政策帮助外国资本排斥本国企业的呢?   精英集团摧毁国有企业的第二步,就是以减员增效、优化组合为名的所谓国有企业第二轮改革,今天西山派的许多人物都是借那轮改革成名的。在所谓减员增效、优化组合 的旗号下,数千万年富力强、技术娴熟、经验丰富、正值人生最佳创造力的工人被迫下岗,后来为了彻底甩掉工人搞买断工龄,世界工业发展史上最悲惨的一幕发生了:成千上万工人一辈子工龄卖的钱,不值精英集团的一顿饭钱,不值满大街奔跑的一条宠物狗的价钱!被赶出工厂大门的人数之多,可以说是自1929年世界大危机之后最大的一次失业灾难,一夜之间三千万工人被抛向街头,真是泪血地而成泥啊!和1929年大危机唯一不同的是,那时工人是被赶出了别人的工厂,仅仅是失去了工作;而现在的工人却是被赶出了自己的工厂(宪法规定工人是工厂的主人),既失去了工作又失去了原本属于自己的工厂财产。杀人不过头点地,赶尽杀绝还不算,还要编出歌来加以羞辱,什么论成败,人生豪迈,大不了从头再来世界上还有这么无耻下流的语言吗?对于那些大半生甚至一生都投入了企业,除了一副病体什么都没有的工人来讲,他们怎么从头再来?又靠什么从头再来?这句被网上评为当年十大最无耻语言之首的歌词,充分反映了那些所谓知识精英的良知和人性已经沦丧到了何种程度!如果说第一轮改革是摧毁了国有企业的技术基础,那么这第二轮改革则是打垮了国有企业的脊梁。基础被摧毁、脊梁被打断的国有企业,就只有被宰割瓜分的命运了。   于是,第三步的大瓜分,便水到渠成的开始了。先是国退民进,抓大放小,后来感觉不过瘾,就干脆直接瓜分,打着管理层收购(mbo)的旗号,不花一分钱的把企业资产划到了自己名下。可怜中国工人阶级在中国共产党的领导下,宁可20年不长工资,勒紧裤腰带用血汗拼出来的国有资产,14万个国有企业一夜之间就通过mbo变成了精英集团的私人财产(其中还不包括大量的集体企业和市级以下的国有企业)。如果不是新的中央领导集体和国务院紧急叫停,不仅现在这些大型国有企业剩不下来,恐怕连全国的江河湖海都mbo成精英集团的私人财产了。精英集团把中小国有企业抢光后,为外资全面收购中国大型国有企业扫清了外围障碍,国际资本大鳄开始登陆,对中国的核心产业和装备工业张开了血盆大口,这次狼真的来了!为配合国际资本顺利吞并中国大型国有企业,控制中国的核心产业、装备工业等经济命脉,精英集团又提出了抓住世界经济一体化机遇,把中国变成世界工厂的口号,全世界的资本巨头都来了,全世界的生产线源源不断的向中国转移,与当初英国、日本的 世界工厂不同的是,这是在世界资源短缺的条件下,把整个世界的资源消耗工业和污染工业转移到中国,形成全世界发达国家一起都来消耗中国资源的局面,如同四邻八舍都拿着锅到我们家来做饭,表面看上去我们家里锅多人多gdp增加了,实际上是大家都在吃我们,等四邻八舍吃完后,我们的子孙吃什么?精英卖国,莫此为甚!
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预印对论文被引有作用吗?
zhaodl 2008-12-18 21:35
我的这一发现,在网易主力博客上没有引起人们的关注,也许关心的人不多,即使是编辑可能也没有思考这样的问题,大家怎么做就跟着真么做,研究也是注重理论上论述,而不注重实证研究。这一点,一直是中国编辑学研究与国外编辑学研究的一大区别。可是我近来对实证研究发生了一点兴趣,最近给手下两道题目,也是一些实证性的。希望通过数据的统计分析,来对我们认识中的一些想当然的结论提供依据。比方说,开放存取在中国的传播效果如何?预印对文章的被引用的影响到底有多大,或者说有没有,等等。 前些时候我思考了一下关于预印的问题,可能预印对论文的引用会有影响,具体有没有影响我还没有找到评价的方法,你有兴趣不妨统计分析一下。 根据预印的思路来推,早发表,为引用提供更加宽裕的时间应该就能够提高文章的被引用。根据这个思路,我对本刊2004年以来发表的论文,利用中国学术期刊数字化出版数据库的数据进行了统计。这样也可以从一个侧面来检验预印的效果。结果是: 2004年被引用的文章总数251篇,其中上半年发表的为106篇,占42%;全部被引文频次为906次,其中上半年发表文章被引用543次,占60%。具体到每一年,也基本上是这样的一个规律,有时多些有时少些, 发表年 统计年 总被引篇 总被引次 上半年的篇次 2006 2007 50 119 26 52% 86 72% 2005 2007 50 174 15 13% 86 49% 2005 2006 50 120 16 32% 65 54% 0405 2006 51 285 32 62% 213 74% 0506 2007 50 208 17 34% 93 45% 也就是说,平均上半年的被引文章的篇数占42%,被引次数占60%。如果扣除,上半年的被引用文章中存在一篇高被引频次的优秀文章以外,这60%还得小一些。 进而统计了一下即年被引用情况,很明显85%以上的是上半年发表的文章。 初步统计可以得出这样的结论:论文的被引用频次与论文的水平和性质关系密切,与发表的时间段关系不明显,上半年的论文在即年指标中起着重要作用。
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北大"封校"是在秉承自由开放的北大精神吗?(图)
sxzx 2008-12-3 11:38
北大封校是在秉承自由开放的北大精神吗?(图) 作者:三峡在线 核 心提示:今天,三峡在线看到,北大继奥运期间实行限客令之后,一个多月后的今天再行验证放行一事,刷卡入校、访客预约 制度再度引发争议。于是,有很多网友大呼:这就是当年蔡元培提倡自由、开放的北大吗。 一、事件回放 11月30日,国内某论坛中署名为游吟诗人的网友发了一篇帖子:《原创实拍:堕落的北大,你为何竟如此封校?!》,贴出了目前北京大学实行入校审核制度下,校门口出现的情况。这再度掀起关于北大的争议焦点,有网友大呼:这就是当年蔡元培提倡自由、开放的北大吗?据悉,北大保卫部门正酝酿推出刷卡入校制,同时对外来访客实行预约制度。 学生堆在校门口等待刷卡进门 北大的做法在网友中引发争论 照片中我们可以看到,在北京大学东门入口处,保安伸出手正在拦截无证人员,门卫室窗边,还有两个人正在检查证件并登记。不一会儿,东门入口排起了长队,排队等待入校的人当中,有的背着书包,有的推着自行车。 此帖一出,很快被各大论坛转载,引起网友关注。事实上,在今年10月份,北大封校一事就已饱受争论。10月份,有媒体报道,继奥运期间的限客令及目前的验证放行办法实施后,北京大学即将实行更加严格的刷卡入校制。即校外人员即使有人带领也不可进入,如确实属于公干,需与保卫部门、访问部门预约,经审批同意后方能通行。其他校外人员一律不得入内。据报道,目前校内每天人流量超过6万人次,其中校外人员占2万人次左右,这一举措可以保证学校正常的教学和科研秩序,有效防止校外人员借口找老乡、同学,进入北大蹭吃、蹭住、蹭自习室现象,甚至搞所谓的参观,而这种闭关锁校的做法,已经获得了86%的校内师生赞成。 二、网友声音 关于北大的再度封校,三峡在线看到引发了网友的激烈争论。很明显是对立的两种声音。 大多数反对的声音是:北大做派两面三刀,狭隘。 有网友说:大学是一个开放的地方,封校对一个知名的大学来说是不应当的,应该开门弘扬自己的精神。还有网友说:实在不能理解,一个我国数一数二的大学还这么不开放!看不惯有的人说,要来北大,要么高考进来,要么考研进来。难道国人就连仰慕北大、看看北大的资格都没有吗?更有言辞激烈者则说:北大一面标榜兼容并包,一面封校,封BBS,北大这种赤裸裸的两面三刀实在是无耻至极,看看那些世界一流大学,好多连围墙都没有,难道去参观哈佛的游客会比你北大少?北大这种狭隘的做法注定了永远不会成为世界一流大学。 当然,在争论中也不乏支持的声音:还北大一块洁净天空。 有网友认为,86%的支持率充分证明了这一项制度的合理性。北大不仅是个校园,更是近代民族精神的家园,是人类宝贵的文化遗产。北大固然是全国的北大,但首先是北大人的北大,北大人对其负有管理的责任,首先应该保证北大学子的正常学习和科研,保护好这个圣地,才能确保多出人才,出好人才,为民族、为世界作出更大的贡献,才对得起北大这块金字牌子。真的想学习,周围很多高校都是开放的,何必蹭北大的教室、食堂?于是此网友呼吁,还北大一块洁净的天空,其实这制度早就该实行了。 三、三峡在线的思考与评论 其实,在三峡在线印象之中,北大并不只是奥运会期间实行限客令,现在规定验证放行,在三年前,北大就以安全管理为由限制游人参观。 三峡在线个人认为,奥运期间北大实行封校,这的确无可厚非。毕竟奥运期间,限制所有闲杂人等不得入内是情有可缘的。我们没有更多的理由来指责这样一种做法。奥运期间,似乎很多地方也都有着同样的限制。然而,现在奥运结束了,北大再次实行如此封校制度,的确让我们有些匪夷所思。因此此次北大验证放行的封校举措再次遭致网友的炮轰也是一种必然。 或许,这一举措的确可以保证正常的教学和科研秩序,有效防止校外人员借口找老乡、同学,进入北大蹭吃、蹭住、蹭自习室现象,甚至组织一些所谓的参观。从便于管理、维护秩序的角度看,北大封校似乎无可厚非。 但我们想过没有?这样的制度的实施,除了给本校的学生带来不便之外,同时还把那些求知的大学生们无形中被挡在知识的门槛之外。毕竟,北大拥有中国其它大学无法比拟的资源。有很多的求知的学生都是带着仰慕的神情和朝圣的心态来北大求知的。正如有人说的那样:北大人应该骄傲,而不是排斥。就算人家白听了一两节课,对学校又有什么损失呢? 三峡在线觉得,大学之大,在于其大学精神。一所大学的管理态度实际上也代表了其办学理念。当年蔡元培提倡了自由、开放的北大精神。如果说今天的北大连校门都不敢开放,又何谈思想开放呢?思想不开放,又谈自由、开放的北大精神? 北大不仅仅中国,而且是当今世界知名的一流学府。一流的大学应该有一流的胸杯,同样,一流的大学也应该有一流的管理。三峡在线觉得今天的北大不应该简单地以封校来解决面对的一些现实问题。 更应该思考的是:采用更加合理有效的举措能够在保证校园秩序的同时,又不流失高校间正常的学习交流和资源共享的机会。 三峡在线也是一名大学老师,本人所供职的三峡大学虽然在中国来说还算不上名校,但有一点在中国高校来说是相当知名的。那就是三峡大学是拥有中国单体最大与开放模式最先进的图书馆的大学。单体最大体现是硬件暂且不论,图书馆在开放模式上采用了全开放模式,取消所有不利于读者自主自由利用图书馆的各种约束并实行全年候、全天候的开放。这种以读者为中心的开放模式与服务方式走在了所有的中国大学图书馆的前列。 大学之大,不在于其高不可攀的姿态,而是其自身海纳百川的气度。就算是经常有人组织去北大参观,也是因为北大作为中国一流的高等学府,有着自身鲜明的校园特色和思想精神。还有美丽的校园风光与北大独有的学术氛围。因此,我们大可不必把这些人拒之门外。 北大著名教授陈平原先生说:理想中的大学,应该没有围墙。任何一个公民,只要有时间、有精力,听得懂相关课程,大学就应该向他们开放。这些校外生对于北大的感激之情,很可能远在正规生之上。尽管北大纪念册上没有他们的姓名,但他们在传播北大精神方面,起了很大作用。 那么,三峡在线想知道:面对今天北大实行的刷卡入校与访客预约制,不知道身在北大的陈平原教授又有如何感想呢?
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