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欧阳修的画眉鸟:不及林间自在啼: 热度 3 mimu 2018-11-25 22:35; 画眉鸟宋欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。欧阳修的《鹭鸶》也写得很好：激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。; 个人分类: 博物观察|4718 次阅读|8 个评论

小绿豆的大智慧: xiaomifengAmy 2018-6-3 16:03; 初夏的贵阳，阴雨不断，偶尔的高温，让生活在这座城市的人们开始感到夏季的酷热，但是即便如此，对于夏天，我仍然十分期待，脑海中浮现的，是关于夏天的美好记忆，冰镇西瓜、各种美味的冰激凌、冰啤酒和小龙虾，当然，还有消暑佳品 ——绿豆汤。说起绿豆汤，我想在很多贵阳人的餐桌上，一定都少不了它的身影。“夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛药方”，足以可见，绿豆汤在老百姓心中的重要位置，能在夏日里喝上一碗清凉的绿豆汤，这等滋味，恐怕是坐在空调房，吹着冷气也不能比的呀！据说绿豆汤熬煮的时间不同，食疗的功效也不同。其中以绿色的汤最能解毒，因为此时豆汤中溶出的物质是豆皮中的活性成分，豆皮中的多酚类物质尚未被氧化，清热解毒的作用最强。但我素来喜欢喝已经出了沙的绿豆汤，所以熬煮的时间会相对更长，工序也相对更复杂一些：将头天晚上泡好的绿豆倒出沸水中，待水再次煮沸后捞出，以除掉绿豆的涩味，然后再次倒入锅中，另外加水没过绿豆3公分，大火煮沸后，再中火煮到绿豆全都爆皮、开花，绿豆的汤汁会要收干时，再倒入水煮沸，为了保证口感，我常常会捞出浮在水面的绿豆皮，继续煮沸 15 分钟后，在熬煮十余分钟，此时颗颗绿豆都爆开了花，汤汁微微泛红，“咕咕”地卷着豆沙冒着泡，放凉之后，舀上满满一勺绿豆汤倒入口中，丝丝甘甜夹杂着粉粉的豆沙，那感觉真叫一个安逸呀！绿豆，其实并不原产自中国，它的家乡在遥远的印度和缅甸，但如今，中国是世界上最大的绿豆出口国。经过 2000 多年来的栽培，绿豆已经成为了人们生活中必不可少的食物，中医认为，绿豆全身是宝，种子、豆皮、豆芽、豆叶及花均可入药，而在民间，熟悉的是将绿豆视为消暑解毒的良方。在《开宝本草》中曾经记载：绿豆，甘，寒，无毒。入心、胃经。主丹毒烦热，风疹，热气奔豚，生研绞汁服，亦煮食，消肿下气，压热解毒。按现代科学的解释，主要是因为在盛夏时节，人体由于高温出汗，使得机体因为流失了大量的矿物质和维生素，导致体内环境紊乱，而绿豆中含有丰富的无机盐和维生素，营养价值较高，因此，在高温环境中以绿豆为饮料，可以及时补充人体流失的矿物质和维生素，使人体各系统得以平衡，从而达到了清热解暑的作用。在中国民间，素有“腊月初五吃五豆”的习俗，据说这一习俗还与宋代大文学家欧阳修有关呢！相传欧阳修早年未得志时，以卖文为生，后来被一位李姓的千金小姐以绣球选中为夫，这位千金小姐不顾家人反对，毅然与欧阳修成亲。此后，欧阳修店将卖文所得的钱悉数交由妻子管理，尽管妻子节衣缩食，勤俭持家，但两人每天仍以豆子饭为食，日子过的十分清苦。直到后来，欧阳修进京赶考，金榜题名，做了大官，日子才有了起色。腊月初五这天，妻子煮了一锅“五豆饭”，欧阳修吃了几口，觉得不好吃，于是妻子端起一碗五豆饭，说：“绿豆绿，做官莫忘破庙里；黄豆黄，做官莫忘写文章；豇豆豇，做官莫忘瓜菜汤；蚕豆蚕，做官莫忘三更寒；豌豆豌，坐官位高志莫短。”一席话使欧阳修想起了为官之前的清苦生活，从那之后，他为官清廉，坚持读书写文章，最后官至翰林学士，枢密副使，参知政事，成为“唐宋八大家”之一，他给家里立了一个规矩：每逢腊月初五，都要吃五豆饭，以时刻提醒自己要笔耕不辍，时刻将百姓的疾苦放在心上，这个故事流传到了民间，百姓们纷纷仿效，一直沿袭至今，成为风俗，还有了“吃了五豆饭，远离苦和难”的说法。小小一粒绿豆，留下了一段历史佳话，寄托了人们对美好生活的愿望，也承载了中国民间千百年来的智慧……; 个人分类: 漫话科学小知识|3449 次阅读|0 个评论

嘉祐二年的科举取仕与赵家末日: 热度 2 liyou1983 2017-8-22 22:30; 宋仁宗嘉祐二年正月五日（一说六日），翰林学士欧阳修权知贡举，至三月七日，公即元 1057 年 1 月 30 日至 4 月 2 日，正值“东风杨柳欲青青，三月露桃芳意早”的冬末春初，东京开封举行了进士（奏名进士）、诸科、特奏名进士的考试。三月五日，宋仁宗御崇政殿，试礼部奏名进士，赐章衡以下二百六十二人及第，一百二十六人同出身；次日，试进士科之外的诸科，赐单至诚以下三百八十九人及第；三月七日，试特奏名进士，即对考进士多次不中者特许附试，赐张应以下一百二十二人及第。以上共八百九十九人（一说八百七十七人，似误）。同时，苏洵送子入京，庆历二年进士王安石在京任群牧判官，五月始知常州，古文宋六家汇聚一地，实为中国古代文化史的盛典。对于那次科举大典，诸多史籍尽管保有了相对清晰的记载，国内近来仍然流行着各种道听途说、瞎编乱造的历史神话。诸如欧阳修为示公正，误将苏轼答卷当作弟子曾巩，苏轼只以第二名中进士，似乎成了该科探花；若有其事而异想天开的“苏轼、苏辙、张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶”等“嘉祐十子”名单；描写嘉祐二年贡举的煽情却臆想的鸡汤文、口水体的开篇：“那一年，身居江湖而心忧庙堂的范仲淹离开了这个世界。” 科举取士始于隋唐，但唐代贡举尚未定型，状元或状头也并非风头无二。赵宋建国，沿袭唐制，贡举大致分为常科和制科两大系统。常科是常设之科，包括进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等规定了考试时间、内容、程式等科目。宋太祖黄袍加身，为了笼络人才，重视科举取仕，尤其是进士考试以答卷决定取弃和名次，殿试制度使得进士成为了天子的门生，优渥异常，迁升荣速，公卿以下无不耸观，加上宋太祖时每科进士少则不足十人，多则三二十人，社会最看重的就是进士科。宋太宗雪夜即位后，每科进士及第数增加到一二百人。进士科通常考试诗、赋、论各一篇，以及策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条，而以诗、赋、论三篇为主。不过，宋真宗大中祥符元年实行省试糊名法，宋英宗治平二年改进士三年一大比，宋神宗熙宁八年又宣布废除诗赋、帖经、墨义取仕，改为四场考试，一场考《易》《诗经》《周礼》《礼记》大礼，二场考《论语》《孟子》兼礼，三场考论，四场和殿试考策。当然，熙宁改革并未完全推行，进士考试经常在诗赋、经义、论策之间变换。制科是皇帝亲自主持的小范围考试，宋代的制科在考试程式和题目上已经具有常科性质了，而且从山野之民到及第进士都可以参加。北宋前期仿照唐政，以诗赋论考进士，举子常有以赋甚合圣意，成为状元。如宋太宗太平兴国八年，桂林王世则《六合为家赋》曰：“构进乾坤，作我之龙楼凤阁；开穷日月，为君之玉户金关。”主旨伟大，文字华丽，帝颜大悦，擢为第一。再如宋真宗咸平五年王曾《有物混成赋》有“得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川”，大中祥符八年蔡齐《置器赋》有“安天下于覆盂，其功可大”，胸怀宽广，包容有度，得中状元。王曾不仅是该榜的三元，且礼部试取七十二名，殿试只留下三十六人，录取人数极少。欧阳修虽连中了监元、解元、省元，晏殊主考官为了挫其豪气而将欧阳修置于第十四名，让年轻帅气、姓名正确的十九岁王拱辰抢了状元，而李清照就是王拱辰的外曾孙女（一说是另一状元王珪的外孙女，且李清照与秦桧妻王氏为姑表姊妹）。由于吕蒙正、胡旦、陈尧叟等状元得到了宋太宗的赐诗，宋太宗、真宗朝的吕蒙正、王曾、李迪、苏易简、蔡齐等状元仕至宰相（同平章事和参知政事），这进一步提高了进士和状元的社会地位。转眼到了丁酉嘉祐二年（ 1057 ），距离上一次皇祐五年贡举已过四年。《宋会要辑稿·选举》等载：春正月五日，以翰林学士欧阳修权知贡举，翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇并权同知贡举；天章阁侍讲卢士宗、集贤校理张师中封印卷首，馆阁校勘张洞、王俨充覆考官，梅尧臣、张子谅、张唐民、董参、吴秉、鲜于烍充点检试卷，张师颜、刘坦、李昌言、孙固、崔台符充诸科考试官；十五日，命直集贤院祖无择、集贤校理钱公辅考试知贡举官亲戚举人。换言之，欧阳修领衔的王珪、梅挚、韩绛、范镇、梅尧臣等人组成的中央考试委员会，不仅名节自励，为人端正，而且囊括了名臣、学者、诗人的豪华考官阵容。正月七日，就试贡士六千五百人入闱，锁院五十日，应礼部试（会试）。欧阳修、王珪、梅挚、韩绛、范镇、梅尧臣六人公务之余，赋诗遣兴，得《礼部唱和诗集》 173 首。那一年，宋朝开国已近百年，文恬武嬉，承平已久，虽巅峰时刻，但积弊已深，危机四伏，庆历新政的主将范仲淹早在五年前就倒在了赴任颍州途中的徐州。从知识、观念、文艺等方面看，士子流行的却是险怪奇涩、空洞无物之文，钩章棘句，浸失浑淳，号太学体，显然不适应社会经济发展的客观需要。参与新政又屡遭贬斥的欧阳修恰值知天命之年，正是一个人思想成熟、不甘老去、奋身一搏的关键时期，解放思想、逆转文风、选拔人才则是躬逢其位的欧阳修可能做到的最好选择。而年少三岁的宋仁宗登基三十五年，世事精明，为政宽通，又宵衣旰食，龙体欠佳，也在考虑传位储才、看家护院的家国大事。当时，集聚京师、摩拳擦掌的待试贡士几近万人，这些人将是国家治理、社会创新的重要人力资源。欧阳修等人瞻前顾后，果断提出力矫时弊，复兴两汉，文以载道，文学革命。在礼部考试中，欧阳修经梅尧臣推荐，确将苏轼《刑赏忠厚之至论》置第二，《春秋》对义居第一，但礼部奏名进士三百七十三中李实居首。在三月五日开始的殿试中，苏轼只登乙科（二甲），这明确载于苏轼的墓志铭。曾巩、苏辙《刑赏忠厚之至论》亦留存至今，并为佳作。而苏轼独擅胜场的诗、赋，在礼部考试中似乎未能出彩，或者不合上意。李复圭《纪闻》云：是春殿试考《民监赋》、《鸾刀诗》、《重巽申命论》，及第不落一人。官家也求贤若渴，体恤下情，参加殿试的全部录取，还增加了十五个名额。三月十一日，殿试唱名状元、探花、榜眼是名头不响的章衡、窦卞、罗恺，第四、五名是郑雍、朱初平，但并不是才华横溢的苏轼、苏辙兄弟或曾巩、曾布兄弟，也没有传说中的程颢之弟程颐！三月十三日，又唱名赐特奏名进士一百二十二人、诸科三百八十九人。不过，思想开放、才能突出的士子大都脱颖而出了，士气文风骤然转变了。至于擅长太学体而实则简陋险怪的如刘几等考生，欧阳修坚持一无所取。某生文有“天地轧，万物茁，圣人发”，欧阳修为续“秀才刺，试官刷”，批曰“大纰缪”，启封果为刘几。榜出之后，他们群聚诋斥，抗议告状，或为祭文投其家，将欧阳修的祖宗八代问候了个遍！刘几落榜后，文风大变，嘉祐四年更名刘煇（辉）入闱，殿试《尧舜性仁论》，欧阳修擢为第一。宋代彭百川《太平治迹统类》卷二八《祖宗科举取人·仁宗》载：嘉祐二年三月丁亥赐进士章衡等二百六十二人及第，一百二十六人同出身，是岁进士与殿试者始皆不落。章衡、窦卞、罗恺、邓考甫、王回、王韶、王无咎、吕惠卿、刘庠、苏轼、苏辙、郑雍、林希、蒋之奇、梁焘、曾巩、曾布、程颢、蒋之奇、杨汲、张载、张璪、朱光庭、章惇、吕大均、刘元瑜、曾牟、曾阜、顾寀、苏惟贤、邓绾、郭源明、林旦、黄好谦、蔡承禧、张纪等二百余人史上留名，其中王韶、吕惠卿、苏辙、林希、郑雍、梁焘、曾布、张璪、章惇九人位至宰执。曾巩生而警敏，文章端正，是年与弟曾牟、曾布、从弟曾阜，妹婿王元咎、王彦深，好友王回、王向赴试，并皆进士及第，未几其弟曾宰、妹婿关景辉、侄曾觉、弟曾肇亦中进士。叶梦得《石林燕语》卷四等又载，林希（文节）连为开封府、省试第一，就等着廷试夺魁了。阅卷时，林希《民监赋》开头“天监不远，民心可知”，仁宗恶其语忌，亟付考官，考官不敢置之上等，状元就飞了。而章衡破题云“运启元圣，天临兆民。监其事以为戒，纳斯民于至纯。”仁宗浏览卷子，读“运启元圣，天临兆民”，曰“此太祖、太宗之事，朕何足以当之？”读“监其事以为戒”，叹息曰“此谓先帝”。至读“纳斯民于至纯”，乃竦然拱手曰：“肤何敢当！”此赋虽不切题，然政治正确，规模甚伟，遂擢为第一。章惇也及了第，但不愿屈居其侄章衡名下，嘉祐四年再试，高中第五；类似的如绍兴进士曹冠因依附秦桧而驳放功名，乾道中又蟾宫折桂。嘉祐二年进士发榜后，主司欧阳修语梅尧臣曰：“吾当避（苏轼）此人出一头地。”苏轼进士考试只闯进了二甲，但四年后苏轼、苏辙在制科“贤良方正能直言极谏科”考试中大出风头，分别考了第三、第四等。可是整个大宋三百年一共就举行了二十二次制科考试，只录取了四十一人，而同期进士四万多人！更奇葩的，宋代制科成绩分一、二、三、四、五等级，五等不合格，但第一、第二等从没人中过，第三等有据可查的只有吴育、苏轼、范百禄、孔文仲四人，且苏轼两次科考两入三等，据说考评官司马光还想把苏辙也列入三等。宋仁宗在位四十二年，进士考试十四次（一说十五次，误）。嘉祐三年，诏礼部贡举，调整考试制度。嘉祐四、六、八年，胡宿、王珪、范镇权知贡举，又分别赐进士、诸科及第出身三百三十九、二百九十五、三百四十一人，英雄尽入彀中，野无遗贤了。唐代虽有大唐、盛世之称，但唐代的首要治功是维持了隋代的民族平等、国家统一的局面，改进了隋代的三省六部的政府组织体制。宋代崛起于五代十国乱世，立国之后又面临列强环伺的国际环境，对内必须采取思想自由、政治清明、经济发展的国策，民贵君轻，开放言路，奖引四民，民富国强。嘉祐四次贡举，取士一千八百多人。嘉祐八年，仁宗去世，英宗、神宗、哲宗、徽宗相继即位。嘉祐才俊特别是嘉祐二年进士科所取的吕惠卿、曾布、章惇等人成为王安石变法的左膀右臂，王韶、梁焘等人事功卓著，欧阳修、王安石、苏洵携手苏轼、苏辙、曾巩开启了北宋文学革命，张载、程颢、吕大均等人掀起了北宋哲学革新。张载提出的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，差不多成为宋元以来士人的社会实践指南。嘉祐之后，财政状况一度好转，西北失地收复千里，商品交换空前繁荣，一个新的时代似乎呼之欲出了。但是，大宋依然只是赵姓的家天下，国家兴亡只是伯仲之间击鼓传花的权力游戏，与广大臣民的生死存亡何干？由于传统政策难以解决帝国内生的生存危机，新党旧党党同伐异，升斗小民苟且偷安，挽救危局的王安石变法又因缺乏君主立宪、市民自由、科技创新、法治保障等一系列条件支持而迅速失败，大宋历经靖康之耻、厓山之劫，芸芸众生最终换了一拨更加野蛮无耻的奴隶总管，只是华夏文明终于转向腐朽垂死、存亡继绝了。; 个人分类: 胡天胡帝|1916 次阅读|9 个评论

改革者的命运--------<画眉鸟>诗后的欧阳修: lifeng9038 2017-4-17 06:01; 改革者的命运 ———－—《画眉鸟》诗后的欧阳修画眉鸟（宋）欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。我国是画眉鸟的故乡，是鹛类的王国。画眉鸟在中华大地上已鸣叫了几万甚至于几百、几千万年，但欧阳修是把画眉鸟写入文学作品的第一人。《画眉鸟》这首诗是欧阳修的代表作之一，网民对这首诗很热爱、推崇，互联网上有很多很多关于这首诗的介绍、注释、解读和讨论的信息。很多画眉鸟爱好者欣赏这首诗，主要是欣赏“百啭千声随意移，山花红紫树高低。”这两句。因为这两句诗，对画眉鸟这林间歌手的优美歌声和漂亮的形体动作，都作了淋漓尽致地描绘。“百啭千声随意移”，是说画眉鸟不仅善鸣，声音嘹亮，而且富有韵律、富有节奏和变化；“山花红紫树高低”是说画眉鸟在烂漫的山花、高低交错的密林中，不停地飞上飞下、千姿百态。画眉善鸣，而且鸣声极为好听，因此不少读者把这两句作为全诗的重点，作为欧阳修写此诗的本意。近读《玮笑》的博文，看来玮笑女士是位文学家，她有很深的文学功底，文章写的也很漂亮。把她对欧阳修这首诗的一些理解摘抄如下： “原来，在很久以前，欧阳修也见过画眉鸟，不过，他所见的都是锁在金笼里的画眉。那时的画眉鸟从笼中发出的歌音，也曾使作者陶醉过，以为其时之鸣声，已然十分动听；而当他来到滁州山林之中，亲耳聆听了这笼外之鸟的撩人娇音时，才发现，笼中画眉之音，不及林间之宛转美妙远矣，于是他叹息到：‘始知锁向金笼听，不及林间自在啼。’”在另一处，她又说：“对‘始知锁向金笼听，不及林间自在啼。’之句，理解为不愿把鸟儿（不仅只是画眉）锁在金笼里，应将它们放飞，让它们在广阔的林木中自由自在地飞翔鸣叫，就是势所必至、理所当然。” 这些理解，我认为都是对的，但除此之外，应把这首诗与欧阳修的政途，与欧阳修这位政治改革家的命运联系起来。这两句诗，对画眉鸟的优美歌声和迷人之处，的确作了精典式的刻画。但“诗言志”，“诗者心之声”，托物言志，借景生情，是诗的功能，也是诗人写诗的目的。欧阳修是位大诗人，但欧阳修首先是位政治家，是位政治改革家。作为政治家诗人的欧阳修，他要通过对画眉鸟的描述和咏唱，表达什么样的政治感慨和心声呢？欧阳修从景佑元年（１０３４年）进京为官，到庆历五年（１０４５年）被贬到滁州，十年间两次被贬，六次迁官。升迁过，平调过，被贬过。做过大谏官，也做过小县令，所以欧阳修首先是大宋王朝的一位官吏。欧阳修又不是一般的官吏，他是位忠于国家社稷的政治理想主义者，是位不屈不挠的政治改革家，是“庆历新政”的核心人物。他不仅可以直接向皇帝上书，而且还能在皇帝左右，直陈政治主张和改革建议。由于他能放胆直言，刺中时弊，仁宗皇帝有时对他也很欣赏，曾对侍臣说：“如欧阳修，何处得来”，说他是人才难得，并两次给予嘉奖。第一次是庆历三年（１０４３年）九月，作为谏官的欧阳修，直陈宰相吕夷简坏了天下，说：“以夷简为陛下宰相，而致四夷外侵，百姓内困，贤愚失序，纪纲大隳，二十四年间坏了天下。”欧阳修等人的忠诚刚正，得到仁宗褒奖，赐五品服，并专门召见；第二次是在改革关键时期，欧阳修在皇帝面前力荐范仲淹等改革派人物，并请仁宗皇帝下定决心进行改革。仁宗接受了欧阳修的建议，启用了范仲淹和富弼，批准了他们的施政纲领，并破格提升欧阳修为右正言、知制诰，赐三品服。欧阳修、范仲淹等到改革派中的“四贤”，把斗争矛头，直指以三朝宰相吕夷简为首的保守派。由于保守派执政２０多年，党羽遍地，手段狡猾，最后制造“结党”伪证，左右皇帝，扼杀了“庆历新政”。改革派又一次相继被贬或罢官。欧阳修遭人诬陷，曾被下狱。后虽查明，但被贬到安徽滁州。由皇上的左膀右臂，一下降至一穷山沟里的小县官。在这种政治改革失败，政治理想破灭，个人惨遭贬黜的背景下，欧阳修写了这首诗。这首诗的前两句是全诗的铺垫，诗的中心内容是后两句，“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”“始知”二字，是全诗的点晴之笔。“始知”，他这时才明白，中第、仕途、官场表面上虽然很显赫很辉煌，但都是自由人的牢笼。为官从政者，都是朝廷的工具、皇帝的奴隶。不管你多么才华横溢、人品出众，你只能顺从、拍马、尔虞我诈，否则，你就会被陷害、被贬官、被流放、被关进大牢。这里没有正义，没有真理。欧阳修的官海沉浮、坎坷经历，使他认识到，从政为官，不如为民自由自在。这次贬到滁州，虽然“官居荒凉草树密”，但“日暖众鸟皆嘤鸣”；“花开鸟语辄自醉，醉与花鸟为交朋”。这比锁在金笼（身居朝中，官居高位）要自由、惬意、舒畅多了。这种感觉就像陶渊明诗里面说的，“久在樊笼里，复得返自然”，返回自然，享受自由，去掉一切精神枷索，和山林花鸟交为朋友，此乃人生的最大乐事。诗人把前十年为官从政的坎坷经历和由此带来的各种痛苦，与现在一身轻松，享尽山林之乐，进行前后比照，不由自主地说出了“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的诗句，流露出作者对自由生活的向往和对腐败政治的轻蔑。这首诗是欧阳修人生观念的重大转析。第三句诗里有两个字用得很好，一个是“金”，一个是“锁”。“金”，是说你被关的牢笼，是个“金笼”；“官”，是块金字招牌，官比民，还是显得耀眼辉煌。“锁”，是说侍奉皇帝官府的各级官吏，也是被强行地、牢固地锁在封建制度牢笼里的囚徒，无论如何也逃脱不了。让你当什么官你就当什么官，让你到那里去你就到那里去，你只能服从，只能任人摆布，没有任何自由。; 1518 次阅读|0 个评论

【微博】绿杨带雨垂垂重五色新丝缠角粽: 等离子体科学 2012-6-22 09:15; “正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”。 ——“好雨知时节”，盛夏洗京城！昨夜雷雨，明日端午。真是：“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽”呀！好雨！好词！好日子！科学网诸君节日快乐！; 个人分类: 燕园夜话|4333 次阅读|0 个评论

跟欧阳修学做实验: 热度 13 wangxh 2012-5-26 07:55; 欧阳修，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，是王安石、苏轼的老师。不仅蜚声北宋文坛与政坛，是赫赫有名的大师级人物。即使对于科学研究——尤其是实验性很强的“研究工作”，亦颇有心得。请看：陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。一篇小小的《卖油翁》非常生动形象地说明了“ 熟能生巧 ”、“ 实践出真知 ”的科学道理。俺是在高中阶段 “补充古文”中学到的（我们使用的教材中没有），至今仍回味无穷 …… 前几天，俺邀请清华的一位同行作了一个学术报告——《古陶瓷鉴定学》简介。其中讲了这么一个故事：过去有一位古瓷收藏家招收徒弟时，让弟子做的第一件事儿是捡碎瓷片 ——从一个框捡到另一个框，然后再捡回来。天天如此，一直捡一个月。师傅根本不告诉徒弟为什么这么做，也不告诉这么做的目的何在。当然大多数学徒经不住这么“折磨”与“轻视”，扔下一句“这导师啥也不会还带什么研究生呀”，走人了。但是，只要能够坚持到底而且做得很好的弟子才会真正尝到甜头——他能够分辨出每个陶瓷片的区别，这在古瓷器鉴定时怎能不游刃有余呢？这个小小的故事，也是要告诉学生们，即便是看似很简单的重复性实验，同样具有非常重要的作用与价值。而且其价值也并非体现在孤零零的实验本身中，而是存在于与实验者的相互作用、感应中。很多学生在导师指导下完成了几个实验，可能也会取得很不错的结果，发表了几篇重要论文，有的甚至影响因子还很高。这只能说明学生“在教师指定了考试范围之后考了一个不错的成绩”，不能说明达到了卖油翁的水平与境界。“ 短平快 ”也许能够出几篇好论文，但绝对出不了好科研人才！没有坚实的实验基础与能力，也不可能造就大师级人物的！伟大的导师毛泽东也说过，“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程和科学实验过程），人们达到了预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理。”还用风趣幽默的口吻说，“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。” 也许马克思的话更有激励性，以此作为本文的结束语：在科学上没有平坦的大道可走，只有那些不畏艰险沿着崎岖的山路勇敢攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。; 个人分类: 教之道|4801 次阅读|28 个评论

[转载]组图：一人一句读书格言: 热度 1 lzxun123 2011-4-21 22:36; 不读书的人是没有前途的，不读书的民族是没有前途的——温家宝　　立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修　　黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿　　鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元　　书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦　　书犹药也，善读之可以医愚——刘向　　发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼生时书柜放书，死时书柜放你。（设计师William Warren）　　书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游　　旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼　　书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄　　读书百遍，其义自见——《三国志》　　非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮　　玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》　　读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。——朱熹　　书犹药也，善读之可以医愚——刘向　　莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元流来一溪书，源头是棵树。（photo by Rune Guneriussen）　　饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东　　为中华之崛起而读书——周恩来　　韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若　　读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理　　读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶　　不怕读得少，只怕记不牢——徐特立　　阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨　　如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉　　　伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅　　读过一本好书，像交了一个益友——藏克家　　读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理原来我一点儿也不了解书。你呢？　　书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔　　书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。—W.哈兹里特　　书是唯一不死的东西——丘特　　书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔　　人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金　　书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫　　书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯　　书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果书是有心跳的，你听见了吗？（by zahra delavari）　　好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿　　读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德　　读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生　　书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。——德伯里　　书籍是人类进步的阶梯。——高尔基　　“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰　　重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦文章和图片均来自 http://news.xinhuanet.com/book/2011-04/21/c_121332050.htm; 个人分类: 读书|2161 次阅读|1 个评论

对欧阳修的疑问: xiaomaclever 2010-6-11 13:07; 上篇博文是为密立根正名，这篇又来批评欧阳修。并非我吹毛求疵，爱挑人毛病。只是偶然看到，想到，写到。纯属巧合。生查子宋欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。这是北宋欧阳修所祚的一首脍炙人口的描写爱情的词。通过两年元宵节时的不同境遇，抒发了作者心中的伤感和苦闷。但是，元宵节是在寒冬，哪里来的柳梢呢？他是在南方吗，应该不会！欧阳修一生大部分时间都是任京官，当时的都城是汴梁，在河南。而且春节、元宵节自古就都是团圆的节日，我想作者也不会在此时远涉他地。所以，我的结论是要么是那几年北方气温出奇的高，^_^，要么就是作者臆想的景色了。; 个人分类: 观点|3443 次阅读|0 个评论

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