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金庸小说与科学史: ji680103 2013-4-5 21:29; 金庸小说与科学史江晓原先生在学生时代以读金庸小说有助于科学史研究为自己沉湎于其中作辩解，我在读此种小说时偶尔留心，倒还真的找出一些可证明其说有理的材料来： 1 ．老僧又道：“居士第二次来借阅的，是一本‘般若掌法'。当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈隐愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部‘法华经'，一部‘杂阿含经'，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武功，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册‘伏魔杖法'，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方能回头？” 这是金庸小说《天龙八部》中的一段摘录，说是那萧远山与慕容博，隐藏在少林寺多年，偷学少林上乘武功，全不顾武学禁忌，致有走火入魔的危险，那少林老僧有慈悲心怀，总把相应的佛学著作放于武学密芨之旁，希望他们能够翻阅，以解心中的戾气。但两人只识武学之巧却不知佛学之妙，全然无视这些重要的佛学典籍，致使最后都有走火入魔之害。此事极类于中国人在西学东渐时，只知吸取西方的科学、技术，而拒绝那可与科学、技术相补充、相拮抗之宗教。其结果便是近现代中国科学主义的泛滥和悲天悯人情怀的缺失。 2 ．赵敏冷冷地说：“莫七侠是你杀的么？为甚么你四位师伯叔认定是你？殷离是我的杀的么？为甚么你认定是我？难道只可以你去冤枉别人，却不容别人冤枉于你？” 这几句话如雷轰电震一般，直钻入张无忌的耳中，他此刻亲身经历，方知世事往往难以测度，深切体会到了身蒙不白之冤的苦处。这段《倚天屠龙记》里的情节对历史研究者有极妙的启示作用，在不管是科学史还是其它方面的历史研究中，不知道我们冤枉了多少人，只听一面之辞或相信道听途说可能是最主要的原因，要找到真正的事实，恐怕需要做许多实证的调查研究工作，并运用头脑去把每个疑点想清楚。 3 ．赵敏哼了一声，道：“我说啊，宋大侠他们事后追想，定然不怪宋青书枭獍心，反而会怪周姐姐红颜祸水，毁了一位武当少侠。”张无忌心想说不定会得如此，但口中却道：“宋师伯他们都是明理君子，焉能胡乱怪人？” 赵敏冷笑道：“越是自以为是君子的，越会胡乱怪人。” 所谓的君子，往往是自认为正统的人，他们没有占据话语权的时候，往往“以德服人”，一旦占据了话语权，往往喜欢“以理伏人”。中世纪的科学家被作为“异端”被此类“君子”随意处置的人，真是不少；而现当代，又有不少科学主义的“君子”喜欢把不同已见者作为“伪科学”而处置了。此类君子所犯之错误，是个“蔽”字，如潘光旦的说法，就是“党偏朋比，成见的社会化”；又是个“执”字，如止庵的说法，就是“把自己太当回事了”。 4 ．张无忌低头默想，过了一会，张三丰问，“现下怎样了”，张无忌道：“已忘记了一大半”。” 张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来，众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，与第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可叫人更加胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，收剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一小圈，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，没脸喜色，叫道：“这下我可全忘了，忘得干干净净了”张三丰道：“不坏不坏，忘得真快…….” 这太极剑法没有固定的招术，就象是科学及科学史研究没有固定的章法一样。费耶阿本德的“反对方法”也是如此吧？他说：“任何方案、任何理论、任何程序都必须按照它自己的优劣，根据适应于它所应付的那些过程的标准予以判定，认为存在着一种普遍的、不变的方法，可以作为恰当性的不变尺度，甚至认为存在着普遍的、不变的合理性，这种思想就像认为存在着一种普遍的、不变的测量仪器可以测量任何量值而不管环境如何的思想一样是不现实的。” 所以这种反对方法，实在是不要固定的方法，不要因循守旧的方法。曹树基提醒学生要把自己的每一项研究都做成一种方法论，意亦在此耶？; 个人分类: 读评|3315 次阅读|0 个评论

[转载]测测你是金庸小说中的谁（ZZ）: 热度 10 lingfeng 2013-3-3 06:29; 网址： http://54niuniu.com/other/happy015.html 输入生日血型即可。我试了一下，感觉似乎还比较准。; 个人分类: 未分类|9259 次阅读|25 个评论

从金庸小说中的扫地僧说开去: 热度 2 upflyzhang 2012-1-16 08:22; 从金庸小说中的扫地僧说开去张宇宁 “扫地僧”是金庸小说《天龙八部》中的一位脍炙人口的人物，被很多金庸迷认为是金庸小说中的第一高手。扫地僧不论武功，阅历，佛理，医道，气度，每一样均是出类拔萃。扫地僧有一段高见摘录如下：须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制约。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越高，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。武功越高，戾气越重，就要修习佛法来化解。否则就会走火入魔，轻则伤及自身，重则危及生命。图一扫地僧剧照仔细研读扫地僧这段话，蓦然发现里面包含着深刻的道理。扫地僧将”武功“和”佛法“看似背道而驰的关系转化为相辅相成的关系，其理解异常精辟。这里，我不免将其联想到经常被人们讨论的人文艺术和科学的关系，谈一点自己的体会。 1. 科学和人文艺术看似关系不大，实际上却是相互促进的。学生时代，学历史时就记得死背一些年代和事件等，基本上没有什么兴趣。上大学以后，渐渐接触了一些真正意义上的历史学著作，才感觉到历史是那么的有趣，其实是和很多学科都息息相关的。但更重要的是，读这些史学的书给我带来最重要的一个思想转变是重视观点的出处，即考证（或考据）。我后来做一些空泡动力学研究的时候，对一些基本的观点，常喜欢刨根问底，一定要将原始文献找来，自己品读一番，这样几年下来也颇有收获。比如教科书上常将空泡动力学方面的基本方程称为Rayleigh-Plesset方程，也有人说应该称作Rayleigh-Plesset-Neppiras-Noltingk-Poritsky方程，我就把他们的经典工作找来看，发现Neppiras和Noltingk在声致空化方面确实贡献卓著，而Poritsky最早将粘性考虑其中，他们的贡献确实应该被铭记，另外一个意外的发现是一位华人教授徐贤修先生亦对此方程有一定贡献（以后有空专题介绍），他和Poritsky的工作发表在同一个会议上。遗憾的是，绝大部分的书籍和文献里面都没有提到徐先生的贡献，实在不该。还有一例，比如，考虑了流体压缩性的空泡动力学方程，有一种形式常被称作Keller-Miksis方程，依据是1980年他们合写的一篇文章，但文献显示Keller和另一位学者合著的发表在1956年的文章提出了该方程，其形式跟1980年基本一样，考虑的是自由震荡的空泡。虽然我这样读起书来很慢，但感觉收获却很大。由此可见，人文艺术类书籍绝非闲书，它们给人更多的是思想性和方法性的启迪，尤为重要。正如武际可老师讲的那样，” 让我们的兴趣更宽一点 " ，应该多读一些这类书。 2. 缺少人文艺术的熏陶，科学家也会”走火入魔“。古人云：“修身齐家治国平天下” 。这名扬天下的人最重要的第一条是正心修身，而后才有“治国平天下”之说。何以修身？人文艺术自然是不二法门。身未修好，却想着平天下的反而”欲速则不达“。再以《天龙八部》中的人物为例说明。一心复国称帝的慕容复，使尽各种卑鄙手段，认大恶人段延庆做义父，杀自己的舅母，甚至将跟了自己十几年的好兄弟包不同和风波恶也杀了，他最后下场却是变成了疯子，侍女阿碧找一帮小朋友哄着他喊万岁。当年他也是武林中的数一数二的知名人物，如此下场，悲哀。经常被媒体报道的各种学术造假事件也是类似的道理，不在一一赘述。 3. 何谓“得道高僧”？拒绝接受菲尔兹奖的数学家佩雷尔曼便是很好一例。此人的文章很少发表在同行评议的杂志上，基本都发表在预印本文库（arXiv）上面。2002年，他在arXiv上发表的一系列文章证明了著名的庞加莱猜想。2010年，克莱数学学院授予他千禧年大奖难题的100万美元的奖金，他却未出席，理由是该奖未同时授予另一位数学家理查德·汉密尔顿(Richard Hamilton) 是不公正的，因此不接受。这种胸襟和”武功“，我称之为”得道高僧“不为过吧？图二佩雷尔曼百度百科：扫地僧金庸《天龙八部》第四十三章武际可老师博文:让我们的兴趣更宽一点！ http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=39472do=blogid=518290 《礼记·大学》, 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"; 6196 次阅读|4 个评论

金庸小说里，哪家姑娘找工作容易？: 热度 6 bzsy911 2011-11-2 19:36; 闺蜜某211,985大学土木系，今年研究生毕业。风风火火的回杭找工作，却屡屡受挫。闺蜜慷慨分享经验，小女子吸收精华，仓促为此作。 1. 小龙女找不到好工作。小龙女出身古墓，素未与外界打交道。初出江湖，社交礼仪表达能力往往不如在江湖上跌爬滚打的众多对手。此外，小龙女并非江湖名门正派，所以非985,211大学毕业生想找份好工作，难于上青天。 2. 阿蛛找不到好工作。阿蛛在初期时，以丑女形象示人。如今姑娘们应聘非技术岗位，银行、管理、销售，样貌也是一大考虑因素。文秘和HR更是美女如云。难怪众姐妹应聘前，细心研习易容术，和男朋友约会都没这么折腾。不过爱美之心人皆有之，美丽者悦人悦己，不要浓妆就好。 3. 黄蓉找不到好工作。按理说，黄蓉调皮聪明很讨人喜欢，不会像小龙女半天不肯吭声，把HR闷死。出身显赫，家父黄药师是谁人不知，谁人不晓，她怎么会应聘落马呢? 一些HR很坦白的说，喜欢家庭条件较差的，最好家里有很多兄弟姐妹。这样，员工就比较老实本分，勤快干活，加班也不埋怨。 3. 梅超风找不到好工作。梅超风不像大多数女孩子，比如周芷若和李莫愁，她们虽然比较好强，但都是在尼姑这个女人圈子里。梅超风，天天在男人堆里工作，竞争上岗也必定面临性别问题。HR虽不是刁难，但总会忍不住问问芳龄，结婚生子的打算。所以，咱奋斗在工科地里的女娃娃们，要提前对这些问题做好心理准备。 4. 双儿找不到好工作。双儿温柔美丽，可是自主性不强，总被韦小宝骗到东骗到西。做老婆不错，做下属不好。老板难得清闲放个假，你还不替他安排好大小事务，举棋不定的，也不受偏爱。况且自信心在应聘中极为重要，双儿的温婉柔和不占优势哦。所以，哪家姑娘找份好工作都不容易哟，事实上不管男女，找工作都不是易事，祝师兄师姐找到好工作！; 个人分类: 社会杂文|3312 次阅读|7 个评论

什么样的父母不值得孝敬？: 热度 2 陈安博士 2011-10-12 12:33; 　　觉得所有人都至少会自称孝敬父母的，可是一想，发觉情况还是很多的，就觉得需要回答这两个问题：　　1，什么样的父亲不值得孝敬？　　答：凤天南这样的父亲，甚至应该杀之而后快。胡斐就老想替袁紫衣（圆性）报这个仇，可惜的是袁紫衣老拦着，为这个所谓的父亲付出了完全不需要付的代价，当然，顺带丰富了金庸小说的情节复杂性。　　2，什么样的母亲不值得孝敬？　　《人性的证明》里的八衫恭子。每次唱《草帽歌》，俺们都觉得一阵悲凉，尽管是孽缘种下的孽种，可是那也是自己儿子，八衫恭子虽然没有直接杀死从美国来找自己的皮肤黑的儿子，可是第一刀是她扎下的。　　这样的母亲，怕是很不值得孝敬的，甚至不值得尊重。; 个人分类: 人论|6546 次阅读|5 个评论

一个很old的测试：测试你是金庸小说中什么人物: 热度 15 cutefay 2011-6-23 19:51; 好几年之前在一个论坛上看到一个有趣的纯属娱乐的测试的链接：测试你是金庸小说中什么人物（ http://www.54niuniu.com/other/happy015.html ）。今天突然想起这个测试了，就从网上搜索到链接，放在上面了。我测试的结果是：书剑恩仇录里红花会的骆冰。看了看关于骆冰的解释，我觉得还真是和我的性格有点像。从网上搜索到的资料如下：《书剑恩仇录》有骆冰出场的情节，差不多一定令人看得痛快，她个性爽朗，好动爱笑，恩怨分明，从不婆婆妈妈。骆冰号称“鸳鸯刀”，除了使一长一短的一对刀外，还擅长放飞刀，金庸说她“纤手执白刃，如持鲜花枝”，风致嫣然。她是个“江湖骄女”，父亲是专劫为富不仁的大盗神刀骆元通，不但为人敬重；而且有花不尽的钱财，她自幼受父亲宠爱，出手豪阔无比，嫁夫又是天下闻名的红花会四当家奔雷手文泰来，夫妻恩爱异常。父亲、丈大都疼爱她，红花会一众兄弟又与她和睦，骆冰是个幸福女子。这个描述中，“个性爽朗，好动爱笑，恩怨分明”，是最符合我的个人特征的。; 个人分类: 菲比寻常|6297 次阅读|22 个评论

[转载]可证长生的修仙与追求灵思的科研: lixiaotao 2011-4-10 20:52; 引用自武大沈阳博客:http://hi.baidu.com/whusoft/blog/item/d635f07e206e67360dd7da47.html 从小就喜欢看武侠小说。极端的事件想起来至少有三件，其一就是小时候偷拿家中的钱去买了一套金庸小说，后来被大人发现，就扯谎是叔叔买的，被对质询问后打的半死。还有一次是初二的一个清晨。我素来有早读的习惯，不过那段时间，也没什么学习上的对手，我便天天早晨起来研究《白发魔女传》，自己手工去计算这些人物的武功高低，给他们排一个武功的排行榜出来。这个榜单的产生颇为不易，需要先熟读原著，摘录对打场面，根据交战回合和时间，推断整部小说的武功排名。到了高三，那个时候更是顽皮，经常去看《戏说乾隆》，和学校边上的武侠小说租书店，有次傍晚，我借书时，突然碰到我最为尊敬化学老师饭后散步（高考我化学是满分，老师也是兴趣的最好助力），她见我高三还看武侠，甚为着急，第二天就告诉了年级组长，年级组长虽不是我的班主任，但对我也是仁至义尽，早晨把我叫到办公室，训了半天，这些事情，也许他们都不记得了，但却永在我的心头流淌。一个人会说你，那是好事，至少说明他还在乎你，可惜我那个时候太年少轻狂，保送清华北大的名额被官家子弟侵占，性格也为之默变，虽然后来高考是个市里状元，却也和北大清华失之交臂。不过人生何处不修炼，每个人都有每个人的际遇。在工作之后，闲暇时间很多，我中间有一年半，便天天玩游戏、看小说。也常常去体悟其中的道理，这些年开始琢磨一下科研，突然发现修仙和科研竟有莫大的联系。我看的仔细的两部小说：《凡人修仙传》与《仙葫》，凡人修仙传谈的核心观点，便是草根也可以成仙，这和 Web2.0 的观点是何其接近啊。 Web2.0 谈的就是业余家的时代，砖家、叫兽靠边站。而仙葫是这几天所看，这部小说的卷首语便是“千般法术，无穷大道，我只问一句，可得长生否”。如果化作科研，便为：千卷典籍，万篇论文，我只问一句，可得灵思实效否。修仙是证长生，科研是解自然社会之规律。目标不一，心法却同。修仙讲究的是门派，心法，历练，师徒。先说门派吧。如果自己在一个学术大家门下，自然这辈子学术道路好走很多。可惜我在考博之前是不能体悟到这些。博士也没什么上课，纯粹就是一散修。托身于信管的珞珈学派，也是本科求学的一段机缘。至于说到心法，我却是自己琢磨的较多。承受的科研训练不够。现在想来还是吃了很大的亏，加上大学对数学也不用功，如果用功早就投到经济学邹恒莆的门下去了。我的心法来自于这么几个方面，一个是我大学在图书馆没事瞎看的一些书，尤其是国际政治，军事方面的，这些都是我很爱看的东西。二是情报学本身的专业浸润，说起来，这个学科也没什么内容，常遭人轻鄙，不过经过练气成丹，你又会发现，这个学科，广阔天地，大有可为。没有法诀，可以自己创设，没有道经，可以自己肇立，功力气元，成长无限，互联网出来后，这个学科更是行情见长。第三便是我的计算机方面的知识了。计算机学科是科研界的大派，聪颖灵脱之人不知凡几，没有事情，便是看看很多论文的标题，也能有不少精进寸升。计算机学科还是制符炼器的大门，灵思在这里既有用，也无用，能编软件才是王道。但是若说到真正的顶级练气化神的高手，却都是推演阵法的异人。第四便是我的互联网知识，互联网与计算机有高度的关联，却又有自己的脉络和筋骨，不是整天上网游耍，是不可能深得三味的。第五便是自己的社会科学方面的一些积累。今年到新疆去，突然悟到，在中国还有比 X-J 问题更复杂的问题吗，集民族、宗教、边疆、文化、能源、农民、区域等诸问题与一身，千扯万缠。有了这点灵犀，便时时留意，步步放心，回武汉后，待到想写论文的心火喷薄而出，草就一文，虽不能发表，也当做是自己的代表作吧。谈到历练，我有公司兼职经历，有少时经商回忆。虽然有一些故事，却也是万丈红尘，体练不足，我曾经想过，能否以后再做点别的，丰富一下自己的人生，诸如一月僧人，一月道人，一月阿訇，一月神父。生命中能借我四个月，也算是了一大愿。仙侠小说中常常谈到师徒的缘分，点化，也让我知道现实中经常有此情形，我在刚工作的时候，有一位一事师，这位小哥天资聪颖，在大三的时候，便在公司代管几十号人，留校后更是活动能力超强，不过这些我都不佩服他，直到有一天，我无意中开了一下他的衣橱，发现他把自己的衣物叠得整齐顺和，这才让我醒悟到原来软件工程的严谨也体现在生活中啊。当然也有跳脱灵动之士编程怪异，像我这几年碰到的有些学生，便是如此。说到研究，我们的成果来自四个方面：数据（事实）、观点、方法、工具。如能将此四位一体，全面贯通，也是登峰造极之成就，若是某一个方面给出前人从未有之物事，那也是学史留名，一时之选。不过科研讲究的是实效。种种数据和工具，必将面临天地人心之检验。如无实效，终如太虚之幻境。便如我在吃饭时，看着青青在看电视，电视里主持人说到，请毛毛虫上场，青青便吃吃浅笑，我这才知道原来取个名字叫毛毛虫是可以逗小孩发笑的。看完怪物史莱克 4 ，我就问青青，如果你是导演，吹笛手踩着老鼠出场，你会怎么拍，小女答道，踩着毛毛虫出来。我驳道，毛毛虫太慢，虽然恶心，不够迅猛，青青歪着脑袋，清眸一转，“那就踩着五花蛇出来吧”。我便开怀而笑。拂着剡溪的晚风，不再言语。想到小孩的语义网络是这样构建的啊。仙侠中常常谈到道心坚毅，这一点却是科研工作者大不如修仙人，修仙人是一天 24 小时都可运转法门，而研究却是有早无晚，功成名就之后，更是力道大衰。写到这里，突然发现自己的想法，混沌者多，可述者少，条理者希。研究需要温养，就让我们从条理者希中去参悟回味，一起等待我们新的研究吧。; 2573 次阅读|0 个评论

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