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毛泽东当然是北大校友: 热度 3 王铮 2009-12-26 06:16; 毛泽东能不能算北大校友，这不是一个问题。因为天经地义，毛泽东就是北京大学校友，理由如次：第一、校友不一定是在那里读过书，在那里工作过也应该算。当北大校长是工作，做图书馆管理员也是工作。逻辑上毛泽东不算北京大学校友，蔡元培也不能算北京大学校友。实际上，即使到了 1980 年代，一个大学的图书馆管理员，作为这个大学的雇员，社会上合适承认他的社会地位的， 1910 年代末在北大的毛泽东，应该有社会地位的，不然不会去追一个教授女儿，当时教授是凤毛麟角的。今天，北京大学图书馆工作人员，当然也是北京大学学友。这是天经。第二、毛泽东的确在北京大学受了教育，尽管可能受过歧视。当时的北京大学教师，多年后有一些还记得他。即使胡适后来提到毛泽东也说：我那个学生搞独裁，等等。社会也承认他的北大地位，罗隆基说，我说小知识分子管大知识分子，不包括毛主席、周总理，毛主席是北大的。这是地义。当然像我王铮就不应该算，我在北大开过课，讨论过教改，还发过个兼职的本本。不过，我确实不算，因为当时说清楚了，我是兼职，就是说不是正式的。鲁迅怎么样？不能算，他自己也不算，因为他是兼职的。只要是正式的，不管什么名分，都应该算。不管是校长还是清洁工，因为法律上人人平等。北京大学如果只把高层人员算自己校友，那就特没有北大精神了。不过可以猜一猜，中国官场有多少官员，有北京大学，或者北京大学 ** 学院兼职教授头衔，这些人不能算北京大学校友的，这些人完全是怪胎，许多大学都有这种怪胎的。有次北大某学院请我去开会，会上给某部处长发学院聘书，聘他为北京大学（该学院）兼职教授，那个处长说你们北大应该如何如何。有个院领导人物说，应该说我们北大，因为你现在是北大校友了。我当时年少气盛说：什么时候你们北大准备聘科长大兼职教授，告诉我一声，我准备着，先爬个副科级，也准备做个北大校友。结果当然是弄得与人关系很糟糕。把图书管理员毛泽东计入北京大学校友，把怪胎剔除北京大学校友，这才是北京大学需要做的，也是许多大学需要做的。补充：今天是毛泽东116岁生日。对毛泽东来说，终其一生，他没有否认过自己是北大校友，也没有表述过自己是北大校友。据我的老师告诉我说的，解放初北京大学图书馆展览馆有毛泽东当年就职北京大学的签约书，月薪8个大洋。后来大概感到级别低，不再展出了。可见，潇洒如毛泽东，也是有虚荣心的，还是拍马屁的人干的。今天，人权思想昌明，做过图书馆管理员没有什么不光荣的。至于毛泽东缺少北京大学强调的德先生精神，那是历史的遗憾，是毛泽东的错误。在中共领导人中，北大的毛泽东、南开的周恩来是比较强调民主的。; 个人分类: 我也说文化|8719 次阅读|20 个评论

自贱者，人恒贱之--转: sunapple 2009-11-13 12:25; 记得去年青岛有一个网吧，外面写着韩国人专用网吧，伟大首都北京的银行还有韩国人专用柜台,可见其外国人在中国的地位不是一般，不是国人所能比的。看的是眼睛冒火，气的是心底升烟，可是有何办法？这是特色呀，并切很有历史遗传的因素在里面。　　　　刚从湖南卫视看了一新闻，1月29日，张家界至广州的N589次列车，在暴风雪中被困，车上有老人孩子共计1600人，其中隐着78名韩国人，为了能让韩国人好好的休息，不让吵嚷的中国人对其有影响，车上的负责人想出了一绝妙的好主意，把78名韩国人统统的都请进了卧铺车厢。这次与青岛网吧不同的是，卧铺车厢外面没有挂上韩国人专用字样，但实质却是相同的。　　　　笔者不甚明白的是，同样是花钱乘车的旅客，中国人与外国人相比，待遇差距咋就这么大呢？是国人不给钱呢？还是韩国人给的钱多？如果我们中国人在国外遇到了同样的状况，相信他们肯定会同等对待的，会一视同仁的给每个需要帮助的人进行人性的关怀照顾，决不会因为你是外国人，就对你高看一眼。因在困难与平等面前，所有人的生命价值是一样的，没有什么高低贵贱之分。之所以能分得，也只是中国人才有的，这也可能是官本位思想造成的，人的级别不同，待遇等级也就不一样，下级接待上级和有身份的人，自然就不能等同于接待草民百姓一样的。那样就显不出自己的奴相，更显不出媚骨卑脸，很怕自己做的不到位，诚慌诚恐的嘴脸，不敢看到对方不满意的表情，就喜欢用自己那暖脸去温那外人的凉屁股。　　　　对同胞的漠不关心，不管不问，而对韩国人就差没跪着为他们服务了，这是一种什么行为？请问一下列车人员，我们中国人与韩国人差在那里？为什么要给予二等待遇？是因为他们没有买票上车吗？还是因为他们说的是中国话？还是最根本的他们就是中国人的原故？如都不是，你们为什么的要这样的做贱自己？你们的思想难道还有旧上海狗与华人不得入内的根毒在作怪？　　　　我想，也许是火车的原因，还有空间让你们能尽情的为韩国人尽善尽美的服务。要是一架飞机多好，这样，表面上也许就能掩盖了不平等的现象。　　　　外国人为什么就能高于国人？崇洋媚外的思想，在这些人的心里咋就这么的根深蒂固不可撼呢？整日的就怕外国人不高兴，怕外国人不满意，一心的就想为外国人提高满意的服务水准，那有一点为国民服务的意识，好象都是吃外国粮食长大的，每天花的都是洋钱，放的都是洋屁，臭氧层子都是你们这样的人破坏的。为外国人服务后，还要沾沾自喜的向左邻右舍炫耀一番那，我给韩国人做了一次好事，为他们服务了一次，他们很满意，后果很美好，为了感谢我，他们每人都多看了我几眼。甚至于用来搀扶韩国人的双手都舍不的洗，要把韩国人的汗味永远留在手上，每天睡眠之前都要闻上几遍，以便回味那美好的时刻，久久不得忘记那幸福的瞬间，在亲朋好友之间也有了吹嘘谈论自豪的资本，味道就是不一样呀。就好象自己马上要落户首尔了似的，几天几夜都兴奋的睡不好，还美其日，我激动呀，终于看见韩国人了。　　　　做为一个中国人，在自己国家的列车上，有时补一张卧铺票，简直就是难于上青天，有钱没人绝对的不行。这些韩国人都没有持卧铺票，可都被连窝端的请进了卧铺车厢（票可能都不需要补了），这就属于占了人气，谁让我们此时不是外国人？　　　　我们中国人连自己都不能瞧得起自己人，都这样残酷的对待，还怎样让外国人瞧得起？韩国人虽然得到了照顾，但内心可能还要对我们的举动感到好笑那？　　　　在一些人的心里，坐着的外国人都比我们中国人站着高，这就是一种病态的心理在做怪，不知他们这种心态啥时能够站起来？; 个人分类: 技术力论坛|3547 次阅读|0 个评论

霸权主义：真理面前老子第一，老子面前对错平等: 大毛忽洞 2009-11-11 07:52; 霸权主义：真理面前老子第一，老子面前对错平等前苏联，也被咱们称呼为苏修，苏修社会帝国主义。苏修侵略阿富汗 10 年，最后以失败而告终。苏修侵略阿富汗，是对外霸权主义。苏修对自己的老百姓，也搞霸权主义。因此，苏修的霸权主义，是广义的霸权主义。苏修完蛋是广义霸权主义的必然结果。美国，也被咱们称呼为美帝，美帝国主义。美帝对外实现霸权主义，这是地球上的动物都知道的事情。美帝搞的霸权主义，是狭义霸权主义。如果美帝对待它的老百姓像对待萨达姆那样，那么，美帝也变成了广义霸权主义。如果是这样的话，美帝完蛋的日子就指日可待。霸权主义的本质特征是：真理面前老子第一，老子面前对错平等。霸权主义的触角无孔不入，前苏修的某些科学家搞的就是霸权主义：在真理面前老子第一，在老子面前对错平等。因此，你永远也扳不倒霸权主义科学家。因为他是老子，排在第一，而在他面前，对错平等。你用什么把他扳倒？除非霸权主义完蛋！; 个人分类: 以前和现在|3651 次阅读|0 个评论

三峡大学何必“礼遇”周海洋？(转贴）: eduman 2009-10-10 22:54; 陆志坚 8日，最牛满分作文考生周海洋到三峡大学报到，受到的是非常礼遇：原高中老师陪同，文学院领导亲自迎接。周海洋告诉记者，自己是怀着感恩的心态走进校园的。（10月9日新华网）应该说，三峡大学最终如愿地录取了周海洋，这应是一种双赢的结局。其一，圆了周海洋的大学梦，使一位严重短腿的考生在众人的羡慕中走进了大学的校门；其二，圆了三峡大学自身的梦。当初，当最牛满分作文考生经媒体披露后，三峡大学第一个表示愿破格录取。尽管此次并非破格，但终归兑现了自己的承诺。但是，三峡大学既然已经补录了周海洋，周海洋就应像其他所有学生一样，按照学校的相关规定和程序进入高校学习，而非享受其他学生所不能享受到的非常礼遇，这对其他学生而言也是一种明显的不公。报道称，周海洋在曾就读的高中汉南二中的四位老师陪同下到三峡大学报到，文学院院长亲自带队迎接。校方还专门为其调整了一个单间公寓。同时，学校将为其建立一个包括汉语言文学、历史、思想政治教育等专业老师的导师组，实施个性化的培养。当然，针对周海洋的学业特长实施重点培养，这无可非议，三峡大学的惜才之心也可以理解。但因是明星学生就安排单间公寓，这种关心且不说是学校资源上的巨大浪费，更无形中在周海洋与其他学生之间砌起了一道陋阂墙、特权墙，不利于周海洋的健康成长。而其背后暴露出的就是学校对功利的追逐，说穿了，周海洋在某种程度上成了学校哗众取宠的招牌。公正、公平应是高校对待学生的基本原则，这也是高校教育学生的基本理念。倘若高校对招来的特长生、各地状元处处高看一眼、厚爱一层，该遵守的校规可以不遵守，该实行的制度可以不实行，这非一视同仁地对待学生，而是在学生中灌输了不公。试想，有几名学生能享受校长亲自迎接的礼遇？其实，周海洋面对学校这种过份的热情表示出了不安。他说我希望能早日和同学们一起住，尽快融入到集体生活中去。周海洋的不安，学校不应熟视无睹。周海洋只是一名学生，他不应享有其它的非常礼遇。在此问题上，三峡大学完全不必特殊照顾。事实上，只有更严格的教育管理，玉方能琢成器。 http://lzj66881.home.news.cn/blog/a/01010000130208B453F83DAE.html; 个人分类: 文摘|3524 次阅读|0 个评论

世界高等教育新发展：公平、质量与国际合作: panfq 2009-9-28 17:47; 潘发勤编译摘要世界高等教育正经历着一场深刻的变革，面对变革要从高等教育的社会责任，入学、公平与质量，国际化、区域化和全球化，研究和创新，重视非洲高等教育及发挥国际组织的作用等几方面去应对。关键词高等教育趋势入学公平国际合作非洲 UNESCO 目前全球高等教育正经历着一场深刻的变革 , 其主要表现为：（ 1 ）人们对高等教育的需求正迅速增长。仅从 2007 年的统计数字看 , 全世界大学生的数量增加了 5100 万 , 总数达 1.52 亿 , 比 2000 年增加了 50% 。年轻人上大学的比例从 2000 年的 19% 上升到 2007 年的 26% 。尤其是女性大学生比例大幅上涨 , 已占到大学生总量的半数以上。（ 2 ）由于教育需求上涨 , 公立大学已不能满足就学的需要 , 私立大学发展迅速。如今 , 到私立大学接受高等教育的学生比例已占到大学生总数的 30% 以上（ 3 ）信息与通讯技术的进步与全球化进程正深刻地影响着高等教育的教学与科研。（ 4 ）世界各地高等教育发展的严重不均。近年来 , 世界大学生数量猛增 , 高等教育分布不均的现象十分突出。统计显示 , 在欧美国家 ,71% 的适龄青年都可以接受高等教育。东亚及太平洋地区国家的大学生比例为 26%, 阿拉伯国家达 23%, 南亚及西亚地区为 11% 。而在非洲诸国大学生比例仅为 6% 。更令人感慨的是 , 撒哈拉以南地区国家的小学入学率甚至不如欧洲国家的大学入学率。（ 5 ）当今大学生的高度流动性以及大学的企业化管理方式。发达国家的大学受学术资本主义的影响，采取企业化管理方式来增加收入。在这种情况下 , 跨国接受高等教育正成为当今国际社会的一大趋势。材料显示 ,2007 年 , 全球到异国接受高等教育的人数达 280 万 , 其中仅中国就有 42.1 万 , 印度 15.3 万 , 韩国 10.5 万。这些学生选择的主要就学地是美、英、法三国。可以看出，有四种动力正在改变目前的高等教育，即不断加速的需求，高等教育供应者的多样化，信息和通信技术的影响，教学、研究和交流的全球化。在上述变化中，也出现一些需要解决的问题，如各国高等教育中如何在竞争与合作间寻找更大的平衡点 , 让更多青年人能够接受高等教育；教育发展的不平等导致世界各地经济发展的不平衡，非洲的教育落后严重影响到当地的经济发展，“高等教育是推动经济发展的发动机” , 要实现联合国的千年发展目标 , 改变高教领域的不均衡、加强高教领域的国际合作是国际社会必须正视的一个主题。各国政府面对的关键挑战就是公平、质量与国际合作。高等教育应该在国际社会解决健康、能源、食品与环境安全等方面发挥其应有的战略作用。在当前国际金融危机影响全球的情况下，高等教育对社会的作用问题以更加紧迫的方式摆在人们面前，引起各国教育人士的深思。面对高等教育的新发展，人们日益认识到，高等教育作为一项公益，作为各级教育的战略需要，以及作为研究、创新和创造力的基础，应当是各级政府的责任，应得到政府的经济上的资助。正如在《世界人权宣言》中强调的， “高等教育应根据成绩而对一切人平等开放 ” （第 26 条第 1 款）。目前的经济衰退也可能扩大发达国家和发展中国家以及国家内部教育机会和质量之间的差距，这对那些教育机会已经受限的国家提出了新的挑战。历史上没有任何时侯对高等教育的投资如同现在这样重要，如今高等教育是建设包容性和多元化的知识社会，推动研究、创新和创造力的主要力量。过去十年的证据表明，高等教育和研究有助于消除贫困、促进可持续发展并朝着实现国际商定的发展目标前进，这些目标包括 “ 千年发展目标 ” （ MDGs ）和 “ 全民教育 ” (EFA ）。各国的教育议程应该反映这些现实。在 2009 年召开的世界高等教育大会上，与会者以 “ 高等教育新动力、社会变革和发展研究 ” 为题对上述问题展开讨论，并通过相关公报。本文就结合该公报，从高等教育的社会责任，入学、公平与质量，国际化、区域化和全球化，研究和创新，非洲的高等教育，发挥国际组织的作用等几方面加以概括。一、高等教育的社会责任高等教育作为一项公益，是所有利益相关者的责任，特别是各级政府的责任。面对当前和未来全球挑战的复杂性，高等教育应承担起促进我们了解并有能力应对多方面问题的社会责任，此类问题涉及社会、经济、科学和文化方面。高等教育应能在创造全球知识以应对全球性的挑战中引领社会，这些挑战包括粮食安全、气候变化、水资源管理、跨文化对话、可再生能源和公众健康等等。高等院校应通过其在院校自治和学术自由背景下进行的核心职能（科研，教学和社会服务），提高其跨学科解决问题的能力，促进批判性思维和积极的公民意识，这将有助于可持续发展、和平、幸福和实现包括性别平等在内的人权。高等教育不仅要为当前和未来世界提供坚实的技能，而且要有助于公民道德教育，致力于构建和平、维护人权和民主的价值观。要培育新的领导人，这些领导人在其决策中受道德原则的指引，而不是受短期收益支配。各院校有着的不同使命和成就，但为了促进相互了解，需要更多的的信息、公开性和透明度。当然，要通过质量、课程的相关性、效率、透明度和社会责任来实现院校使命，自治是必要条件。二、入学、公平和质量过去十年在改善入学和确保公平方面各国已作出巨大的努力。这种努力必须继续下去。然而，仅有入学是不够的，还有许多工作要做，其中重要的一点是必须努力确保学习者的成功。扩大入学已成为大多数国家的优先事项，提高高等教育入学率是全球大趋势。尽管如此，各地仍然存在巨大差异，构成了不平等的主要来源。各国政府和教育机构必须鼓励妇女在各级教育中的入学、参与和成功。在扩大入学中，高等教育必须同时追求公平（ equity ）、课程内容的相关性（ relevance ）和质量等目标。公平不单是一个入学机会问题 —— 目标应当是在保证学生的福利的同时，使其成功地参与和完成学业。这就必须包括向那些来自贫困和边缘化社区的学生提供适当的财政和教育支持。那些有幸从事学习的人正在遭受巨大的挫折就是无法找到工作。为解决青年失业问题，要提高学习的相关性，有必要设计与劳动力市场需求更为相关的课程。知识社会需要高等教育体制的多样性，应具有不同的要求、适应不同类型的学习者的一系列院校。除了公立院校，追求公共目标的私营高等教育也具有重要作用。教师短缺问题值得关注。我们实现全民教育目标的能力取决于我们是否有能力解决世界各地的教师短缺问题。高等教育必须扩大教师教育（职前教育和在职培训），以相关课程武装教师，以使他们能为学生提供 21 世纪需要的知识和技能。这就需要新的方法，包括开放学习和远程学习（ ODL ）、信息与通信技术（ ICT ）。这些方法和技术将扩大人们获得高质量教育的机会，特别是当开放教育资源很容易被许多国家和高等院校分享的时候。高等院校必须在教师和职员培训方面投资，以提升教学系统和提供新的服务。既要重视社会和人文科学，也要重视科学、技术、工程和数学领域。要让新技术为公共利益发挥作用。信息通信技术在教学中的应用对于提高入学率、质量和成功来说有着很大的潜力。为了确保信息通信技术引用的增值，各国政府和教育机构应共同努力、分享经验、制定政策和加强基础设施建设，尤其是带宽的改进。通过信息通信技术开放科学文献，使人们有更多的利用科学研究成果的机会。要对教育规划者进行培训，展开旨在改进教学方法的研究，也会有助于实现全民教育目标。高等教育机构提供的培训应回应社会的需要和期望，包括促进对新技术的开发和利用、提供技术和职业培训、创业教育和终身学习课程。扩大入学向高等教育质量提出了挑战。质量保证是当代高等教育的重要功能，它关涉到所有的利益相关者。提高质量既需要促进院校内的质量文化，又要建立质量保证体系和评价模式。监管和质量保证机制的建立将有助于提高入学和为完成学业创造条件。质量标准必须反映高等教育的总体目标，特别是培养学生的批判思维和独立思考的能力、终身学习能力这一目标，要鼓励创新和多样性。保证高等教育质量需要认识到吸引和留住合格的、有才干和负责任的教学和研究人员的重要性。按照 1997 年关于高等教育教学人员地位的建议，通过尊重教学人员的权利，确保其适当的工作条件，来提高学术职业的吸引力。政策和投资必须支持第三级教育或中学后教育和研究的广泛多样性，包括大学，但不局限于大学，必须对新的和多样化学习者的迅速变化的需求作出反应。知识社会要求在高等教育系统和院校内的不断的角色分化，形成一个研究卓越、教学创新和社区服务的互相交错的网络。三、国际化、区域化和全球化在日益增长的学生流动和跨境教育的兴起的背景下，须大力开展国际合作，以确保高等教育的质量。纵使经济衰退，也应当鼓励国际合作。高等教育的国际合作应基于团结、相互尊重和促进人文价值和文化间对话。世界各地院校应承担起相关社会责任，即通过增加知识的跨国转移，特别是向发展中国家的转移以帮助缩小发展差距，并努力寻求共同解决方案以鼓励人才循环（ brain circulation ），减轻人才外流的负面影响。各国、各院校必须在合作与竞争之间取得平衡，以促进最大多数人的优秀。促进国际合作需要建立国际大学网络和伙伴关系，促进研究、教职员和学生间的交流，增进相互了解，培育和平文化。鼓励基础更为广泛的和平衡的学术流动，并把它纳入到真正的多边和多元文化合作的机制中。伙伴关系应培育所有相关国家的国家知识创造能力，从而确保高质量的研究同行和知识生产的更加多样化的来源。为了高等教育全球化惠及所有民众，关键是确保入学和成功方面的公平、提高质量、尊重国家主权和文化多样性。全球化突出了建立国家认证和质量保证体系及其网络化的需要。倘若跨境高等教育提供的是高质量教育、提升学术价值、保持内容的相关性以及尊重对话与合作的基本原则、互认和尊重人权、多样性和国家主权，那它就能为高等教育做出重大贡献。跨境高等教育也能为那些欺骗性的和低质量的高等教育供应者提供机会，而这些供应者本应受到抵制的。欺骗性的教育供应商（“文凭工厂”）是一个严重的问题。打击“文凭工厂”，需要在国家与国际层面上的多方努力。新的动力正在改变高等教育和研究领域，这就要求在国家、区域和国际层面上的伙伴关系和协调行动，以保证全球高等教育体系的质量和可持续发展——特别是撒哈拉以南非洲、小岛发展中国家（ SIDS ）和其他最不发达国家（ LDCs ）。这也应包括南南和南北合作。各国要加强在诸如资格互认、质量保证、管理、研究和创新等领域的区域合作，在教学和研究两方面都反映国际、区域和国家层面上的需要。四、学会研究和创新鉴于在许多国家对增加研究和开发资金的需要，院校应通过包括中小企业在内的多方利益相关者的公私伙伴关系，努力寻求增加研究和创新的新方法。由于基础研究所需的高水平投资，以及要把全球知识和地方问题联系起来的挑战，要保持基础和应用研究之间的合理平衡变得日益困难。为此，应该更灵活地组织研究系统以促进社会服务中的科学和跨学科研究。为了高等教育的质量和完善（ integrity ），重要的是让学术人员要有机会研究和学术活动。学术自由是一项基本的价值，在今天的变化和动荡的全球环境中必须受到保护。高等院校应寻求能解决有关人类福祉问题的研究和教学领域，并为与地方需求相关的科学和技术奠定坚实的基础。本土知识体系可以扩大我们对新出现的挑战的认识，高等教育应与社区和民间团体建立互利的伙伴关系，以促进合适的知识传播和交流。面对日益稀少的资源，应鼓励利益相关者探索和加强对电子图书资源和工具的使用，以支持教学、学习和研究。五、关注非洲高等教育的发展 2009 年世界高等教育大会对于非洲高等教育面临的挑战与机会给予特别关注，而振兴高等教育是非洲大陆发展的重要手段。非洲高等教育迫切需要采取新的动力，致力于全面改造，使其切合和适应非洲国家的政治、社会和经济现实。这一新的动力，可以为消除非洲欠发达和贫困状况提供一条道路，这就要求比过去十一年更加重视非洲的高等教育和研究。非洲高等教育要在强有力的问责制和健全的财政原则的基础上加以良好的治理。优质的非洲高等教育和研究领域的发展需要通过院校、国家、区域和国际间的合作来激发。因此，需要确立、加强这种合作的战略方针。具备发展良好的高等教育体系的非洲国家应该同那些教育体系欠发达的国家分享，要使使高等教育成为非洲区域一体化的手段。建立区域水平上的质量保证机制也将促成非洲高等教育领域的发展。在这方面，可通过非洲大学联合会 (AAU) 这一快通道，促进建立国家、次区域和区域的质量保证体系。同样，通过阿鲁沙公约（ Arusha Convention ）有关文凭、证书和学位的互认的积极实施，将促进在非洲高等教育区域内教职员和学生的流动。应该强调在促进非洲一体化中泛非洲大学的必要性。（ 1 ）入学：为了满足非洲对高等教育和研究的迅速增长的需求，迫切需要院校的分化 —— 从研究型大学到理工和技术学院，每所院校内都有多元化的课程方案 —— 以反映国家需要，迎合不同类型的学习者。单靠传统的面对面的教授方式将难以满足日益增长的高等教育需求。必须利用诸如开放和远程教育（ ODL ）和网上学习等其他方法，特别是在成人继续教育和教师培训领域。（ 2 ）课程的相关性：有许多专业领域对非洲经济的多样化是至关重要的，但都没有得到必要的重视。其中包括农业、自然资源开采、环境、土著知识体系和能源。在高等教育中重视这些领域会有助于确保非洲经济的竞争力。（ 3 ）资金：虽然教育仍然是一种公益，但私人投资也应受到鼓励。在尽一切努力提高高等教育公共资金的同时，必须认识到，公共资金是有限的，对于这样一个正在迅速发展的部门可能还不够用。应该寻找其他投资方式和资金来源，特别是公私营伙伴关系这一来源。其他国家和组织应积极支持非洲高等教育发展。值得提及的是，中国、印度和韩国等为此已作出一些新承诺，非洲开发银行、非洲联盟和大学协会——尤其是非洲大学联合会 (AAU) ，全球法语区大学联盟 (AUF) 和英联邦大学协会（ ACU ）——对于非洲治理问题和高等教育办学模式也提出了一些具体建议。教科文组织也对非洲教育问题给以优先考虑。在中国，浙江师范大学专门成立非洲教育研究院（现改为非洲研究院），对相关问题展开研究。六、发挥联合国教科文组织的作用联合国教科文组织承担着思想实验室、国际合作的催化剂、标准制定者、能力建设者和信息交流所这五项功能。在实现普及初等教育方面取得重大进展的情况下，相关人员呼吁教科文组织（ UNESCO ）应在今后的计划与预算中优先考虑高等教育。为此，他们提出以下一些要求： 1 ）协助拟订与国际商定的发展目标和国家、地区需要相一致的长期的、可持续的高等教育和研究战略 ; 2 ）提供一个有关高等教育和研究的对话和共享经验的平台，并协助高等教育和科研政策制定方面的能力建设 ; 3 ）帮助各国政府和院校解决高等教育的国际问题，包括：继续执行其标准性文件，特别是新一代学历承认的区域公约，和 1997 年关于高等教育教学人员地位的建议；致力于发展中国家高等教育质量保证中的能力建设；鼓励所有区域，特别是通过 TTISSA （撒哈拉以南非洲教师培训）在非洲的教师教育中的国际合作；通过姊妹大学网络和教科文组织教席与其他机构合作，鼓励知识转让，促进相关能力发展以支持国际商定的目标，诸如全民教育（ EFA ）、千年发展目标（ MDGs ）和联合国十年（ UND ）中确定的目标。 4 ）在发展相关策略以抵消人才外流的负面影响的同时，鼓励学生和教职员的国际流动和交流。 5 ）加强学生参与教科文组织论坛，支持全球学生对话。 6) 通过以下途径来确保后续行动：为立即行动确定最重要的问题和优先事项；监测趋势、改革和新的发展；通过支持高等教育和研究的区域范围内的创造与开发，加强教科文组织区域单位与现有网络的协调，来促进区域一体化和学术合作。 7 ）在非洲加强和扩大教科文组织非洲教育发展协会 ( UNESCO-ADEA) 高等教育工作组的作用。 The New Development of Higher Education ： Equity, Quality and International Cooperation 参考资料 UNESCO. The State of Higher Education in the World Today . 2009-07-24. UNESCO. 2009 World Conference on Higher Education: The New Dynamics of Higher Education and Research For Societal Change and Development . COMMUNIQUE ( Paris, 5 – 8 July 2009); 个人分类: 高等教育|3691 次阅读|0 个评论

陈桥兵变: moxj 2009-8-23 16:52; 题记：同学对我上午的日记《你跟在我背后》不解，做如下注解及另外补充。午觉醒来看看天色，已经傍晚，望了望墙上的日历，这是公元 956 年的最后一个夏天了。屋外的风，格外凉爽，换了件长袖，准备到街边走走。卖小吃的胡人和开店铺的汉民在摊位前吆喝着。一个挂着塞外馄饨的胡人小吃摊前坐着三个汉族士兵。我在旁边的小桌子上坐下来要了一份大汗烤肉。一个磨刀、补水壶的抗着自己的家伙吆喝着走了过来。三个士兵不耐烦的赶他走；胡人老板忙上前来打招呼：我这有个锅破了，帮忙补下。没听到我喊补水壶吗？锅补不了。别人都能补，你怎么就不会！三个士兵估计是出来找热闹的，都围上来起哄：你来这干什么的，修得水壶，修不得锅老实点我在旁边打了个圆场：没多大个洞，找个铆钉也就了事了。修水壶的放下肩上的东西，开始翻布袋里的家伙。锤子、铆钉、锅开始在崭子上晃荡起来。我看着笑了：刘捕头，还是我来吧。上前把锅垫在店前的锭子上装好了铆钉。修锅的冒着汗凑过来低声说道：怎么把我暴露了，我在干公事，你是哪位公公派来的？我继续吃肉。三个士兵畏畏缩缩的凑过来：刚才是京城来的捕快吗？胡人也凑了过来：捕快补什么锅吗？没收我的钱倒是不错，你的烤肉也不收钱了，赏脸、赏脸。刘捕快回去汇报了胡人的生活状况和下面郡县里士兵的工作情况：士兵生活富足，家庭出生富裕，和群众联系紧密；民族人士安居乐业；社会一片和谐四年之后，陈桥兵变。大汉民族强盛的宋朝开始了回到住处，我写了《 80 后，我们该什么时候入党？》等到有了网络后公开；《新时期军队的思想建设》（年代久远，原文不可考）交枢密院参考。; 个人分类: 民生了望|3236 次阅读|0 个评论

我娶了三只无性雄蚂蚁: moxj 2009-7-31 23:35; 比较铁的哥们说话总是很直接，不但有人督促我找女朋友，而且常有朋友给我介绍姑娘认识。其中提到关心的话难免把和性有关的话题都加进去了。我也开玩笑回应如果有日本姑娘我乐意考虑。不过只要提到日本人，多数的回答是变态。最近石油系统的都在议论石化老总贪污两亿的事情，忘了同学议论这位老总接受了哪国姑娘的性贿赂，反正几个兄弟都用羡慕的口水在议论这件事情。其实看看谈论这些事情时的神态就知道：中国人在这类事情上是比日本人还要变态的多的。金融危机下日本还有色情产业可以维系，而中国这个国家只剩下了优质优价的房子可以维系关于性，我们在义务教育阶段享受了最好的教育，没必要讲，只是大家都知道的事情拿来好做比较，说清问题。当人们离开事情的常态太远的时候，只有走向荒谬的潮流。如果白人姑娘的生殖系统和黄种人的的确不同，那现在同性之间正在仿制的行为绝对可以比接受洋妞的贿赂更引领潮流。我说自己是一个标榜个性，希望引领潮流的人，大概周围的兄弟都不回否认。如果我深情的写了《谢谢你：我的朋友、兄弟、老师、妹妹》还要异性不和我只做同学，让我不知所措，还有兄弟有不合理的请求。我只能很坦白的说：对各种妩媚的洋妞和温柔、健壮的帅哥我都不感兴趣。拜托，我的性取向是那些有团队精神、有奉献精神、有分享精神、有平民意识的，微小精致的无性雄蚁。; 个人分类: 生活随记|3201 次阅读|0 个评论

河南人＆新疆人: moxj 2009-7-22 20:25; 在称呼各地长大的人时，国人习惯把地名加在前面，无疑河南是被使用频率最高的两字之一。从前几天的新疆事件开始，是不是会有更多的人开始用新疆人这个称呼，它的含义是不是也会发生改变。因为上学和工作的原因，我和各地的人成为朋友。最早听到有人讲河南人如何狡诈的时候，我开始为身边几个老实的河南朋友辩护。前几天几个人从克拉玛依乘所里车一路回到兰州，也许以后我要为新疆的兄弟们辩护了。改革开放以后，大量做生意的口里人进入新疆，文化和习性的差别使他们在称呼上和先前的新疆人有了区别。做餐饮生意的，四川人占了很大比例；做一些小本买卖的，河南人有很大一个群体；接揽工程的，听说是山东人在做大老板如果你去摊贩那里买瓜果，新疆人（在新疆长大的汉族人）会提醒你不要因为河南人的东西可以讲价就跑去买，维族人很古板，但是货真价实。遗憾的是暴力事件以后，人们在心里安全感上对少数民族有了成见。显而易见，在所谓的事件之前，不同人群的竞争之间就有了矛盾，从当地汉族人的描述来看，这种矛盾并不是什么民族矛盾之流。不要以为下层这些不入流的平民问题无伤大雅。其实只是每个人关心的焦点不同，看过我以前日记的朋友和身边的好朋友都知道我关注事情的习惯：像那些 4 万亿之类的钱在我眼里是不够买根冰棍的，主席和总理这样的职业多次被称为苦差事，政治局委员是算不上什么官的所以听了什么新疆的基础建设工程承包中有什么故事了，林业科学院用地和商业用地的争执闹到谁那里去了都是家常小事，我不会去分析关注，大家也没有必要议论，让那些吃饱了没事做的人折腾去吧。我们当前建设的这个国家是如此有意思；众多的河南人、四川人、新疆人是如次有意思；更重要的是我们伟大的党，伟大的政府让团结一致的各族人民生活得很有意思。; 个人分类: 观察思考|6331 次阅读|0 个评论

认识我们: moxj 2009-6-11 23:10; 最近关注经济问题的一些学者似乎对中国的文化有了兴趣。看到网上的部分帖子在讨论中国文化和中国人的一些劣质方面。也难怪，这一年来每况愈下的全球经济还能让大家讨论什么。不过很多人的观点我还是非常赞同的。而且借这个机会挖掘一下我们身上的劣根也是非常必要的，不然那个满世界叨叨自然选择的达尔文怎么能放过我们呢？今天日记的题目很离谱，也不像我的风格。但和不同的人聊总不能只用一种刻薄、讽刺的口气说话。今天我要提的几个问题很多是对昨天日记《生米煮成熟饭了》的一些说明。别人在批中国人过于实用主义，一味的赚钱，结果被下了鸟为食亡那个套子的洋鬼子坑了一大把。我已经不止一次骂汉族人总借喝酒的时机完成自己的阴谋，或者叫想法；不但亵渎了可口的酒，也亵渎了陪你喝酒的那些朋友和兄弟的感情。喝酒的时候才把我们的一些问题暴露出来吗？当然不是了，是自己先前的心地就不纯洁了。如果用我的话表达，那就是我们已经习惯自负了。不然我们不敢如此投机取巧设一个局就想达到自己的目的。说了这些我们看似强大的优点。不得不提醒我们这些男子汉，这些优秀基因在我们身上繁殖是多么龌龊的一件事情。和养育我们的妈妈一样的那些女人只能是我们心目中的商品。以至当《生米煮成熟饭了》的时代很快要远离我们的时候。身边的兄弟们还不能平等的把那些女同学当成自己的朋友，即使对她们非常友好，也只是把她们看成可能会放在手里欣赏的精致商品而已。也许这是你第一次看到我这样为女性说话，但提到人类身上的这种基因，我不得不遗憾的说：不仅仅是中国男人，在世界范围里，更在那些妖艳的女人的眼睛里，我找到了它们。想要认识我们的理想不是我所能触摸到的。可以认识我们的镜子也不是我刚刚看到的那一面。但从那面小小的镜子里，我看到了自己，也看到了在远处张望的你。认识我们，从镜子远处那个小小的你开始，也从面对镜子那个大大的我开始。尝试走开镜子，互相靠近，一起分享镜子里那个没有距离，大小一样的你和我。; 个人分类: 未来文明|3266 次阅读|0 个评论

[科学网]的“平等和公平”！: 可变系时空多线矢主人 2009-5-8 00:00; 的平等和公平！王德华博友在我也给科学网提个小意见博文中，提出：宣传平等和公平的同时，再去制造一些不平等、不公平，是很让人费解的。这样下去，科学网本身也就失去了信任和支持。当然还可以继续办下去，但是自然不会达到预期的目标了。如果是这样的结局的话，何苦呢。更明确地表达出此前，许多博友的呼声。王铮博友在支持一些先生的质疑博文中，进而指出：这反映了科学网民主气氛的上升和博主的主体意识的形成。、提出的看起来是个小问题，是反映了科学网有没有现代社会契约和法治意识。、科学网的一系列失误说明中国的现代化建设还需要大家努力。对这些确切、深刻的批评意见，科学网编辑部却以就博客技术支持、博文推荐问题答王德华等诸位博友的博文作如下的答复： 1 ．特说明：为了推进科学网博客的建设，一直不遗余力地邀请像饶毅、施一公等知名专家教授加入科学网博主行列。不遗余力地向他们提供尽可能的服务和支撑。如果满足他们所有的 A 、 B 、 C 三种因素，可以和编辑部商量，而得到与他们同样的技术支持。说明：对此，并没有不平等、不公平。 2 ．完全接受并谢谢王德华老师对两个问题的指正，还对值班编辑的疏忽进行了内部批评。 3 ．在博文推荐问题上，表明：编辑部的目标是做到尽可能的客观公正，尽管存在着这样那样的甚至潜在的不如人意的地方；推荐博文没有任何预设的偏见和功利色彩。 4 ．已经提醒了相关博主，对已经发表的文章发布在自己博客中时注明已经发表，以免引起不必要的误会。使人感到这个答复根本没有接触到这些批评的实质！在网站中，对待博客、博文的，所谓平等和公平，应是由其博客、博文内容的性质和质量来决定的！对于某些性质和质量优秀的博客、博文，如果博主有某些技术上的困难，编辑部能够提供尽可能的服务和支撑，当然是好事。但是，在网站中，对同一问题，观点、意见分歧，需要共同深入讨论的问题，就应该尽力做到：公开、公正、公平，而决不能片面地，支持、宣扬一方；压制，甚至打击另一方。而且，常常是支持、宣扬错误的一方；压制，甚至打击正确的另一方。特别是，对于严厉、具体地，揭发、批评了总编辑这类严重错误的博友的博客和博文，竟然采用封锁、打击的各种手段。哪里有任何平等和公平？！按照平等和公平的原则，你若对揭发、批评有不同意见，完全应该具体说明和反批评，你若提不出任何不同意见，就完全应该接受批评，改正错误。但是，却始终不予回答（以前还要删掉，现在倒没有再删），不予改正。这样，对揭发、批评了总编辑严重错误的博友的博客和博文的封锁、打击，当然就很明显地暴露出了不平等和不公平啊！是明眼人都看得很清楚的啊！虽然已有不少网友，有所表达，只是大家都不愿得罪你，希望你自觉改正，而大多没有明确批评你而已！但是，科学网民主气氛总会上升，博主的主体意识也总会加强。提出的看起来是个小问题，却是反映了科学网有没有现代社会契约和法治意识。科学网的一系列失误说明中国的现代化建设还需要大家努力。这样下去，科学网本身也就失去了信任和支持。当然还可以继续办下去，但是自然不会达到预期的目标了。如果是这样的结局的话，何苦呢。; 个人分类: 其它|2723 次阅读|1 个评论

怀念林同学: guodanhuai 2009-3-6 11:29; 这是我在张海迪的博客写的一段话。不觉勾起了很久以前的一段记忆，所以把它贴出来，希望大家都能够关心和帮助那些残障人士：我们是看着你的故事长大的，之所以不用您，我想说是，您就像生活在我的附近，是你的精神激励着我们成长。我的中学同学也是一个残疾人，我们本来是非常好的朋友，后来我上高中，上大学，现在博士也快毕业了，可是我那同学早几年听说已经入了社团，我不想说那是black社会，因为我知道我的同学心地善良，我不相信他会做出危害社会的事情，可是有人告诉我这是事实，很残酷！为什么他会走上那样的不同的人生道路，我不想说是社会的原因，但他没有享受到和一样的受教育的机会，却是事实，为了那些残疾人士，我们是不是可以做得更多... 看到海迪姐姐那么健康，我真的很高兴，我也很怀念我那林姓的同桌，怀念他的拐杖掉地下时，我帮他捡起来的事，怀念他上课努力起立的样子(老师说他可以不起立的)，怀念他初中毕业后离开学校用力行走而略显孤独的背影... 非常想念林同学... 贴一张Baidu来的图，未知出处，敬请谅解，以前我和林同学常在这样的浮桥上畅谈人生; 个人分类: 胡言乱语|3256 次阅读|0 个评论

静夜狂思-52-呻吟录*给自己的情书: 考槃在涧 2009-2-3 16:35; 王菲：给自己的情书 ( http://www.amazon.cn/dp/zhbk951300 #) ( http://my.hongxiu.com/006/51365/ ) ( http://www.edu24ol.com/web_news/html/2006-2/2006271430.html ) 博客是写给自己的情书，唱给自己的呻吟；是镜子里的自己，心眼里的众生；是卸尽铅华后的赤子之心，夜阑人静时的孤芳自赏；是打开电脑即达的世外桃源，是不用跋涉便到的彼岸天堂。不平则鸣，有情乃发。昔文王囚于羑里，乃作周易；孔子不闻于诸侯，始传《论语》；太史公被刑编《史记》，曹雪芹遇难梦《红楼》；屈子见放成《离骚》，庶民苦闷颂《诗经》；苏东波游赤壁《念奴娇》，文天祥过琼海《叹零丁》；嵇康绝唱《广陵散》，曹植悲吟《七步诗》。若无呻吟，怎见真情；若呻吟而不记载，怎传千古？人生而为呼喊，若不能呼喊，只得呻吟。不呻吟，毋宁死。呻吟是涅磐的唯一方式。不在工作里呻吟，必在生活里呻吟；不在生活里呻吟，必在博客里呻吟；不在博客里呻吟，必在心灵深处呻吟；不在心灵深处呻吟，必在步入深渊的路上。凡能呻吟者，皆可以救治；反之，其魂已逝。我听说有爱的地方就是天堂，有爱的人哪怕千山万水；我听说慈悲处莫不是菩提，得道者自能见真如；那又何必在乎在哪里呻吟，如何呻吟，呻吟给谁听，和谁一起呻吟？不言者未必不想，不想者未必不知，不知者未必不为，不为者未必不恨。以为四野无人呻吟即是和谐，实乃掩耳盗铃也。我曾经以为不呻吟了就能心平气和，后来发现最心平气和的时候都在呻吟。昔苏东坡参禅，大书一副八风吹不动，端坐紫金莲。送与佛印，佛印在纸后批一大大的屁字，送还东坡。东坡大怒，当即过江找佛印理论。东坡对着佛印喷了半天，佛印开口道，你不八风吹不动嘛，这不一屁打过江？东坡大悟，跪谢。可见呻吟者未必是看不开，而不呻吟者未必是健康活泼。端坐啥呀？只管呻吟吧。著作是个人的呻吟，造反是群体的呻吟；改革是妥协的呻吟，变天是历史的呻吟；风雪是冷暖的呻吟，潮汐是吸引的呻吟。诗歌是情感的呻吟，小说是人性的呻吟，散文是生活的呻吟，杂文是愤怒的呻吟。数学是字符的呻吟，物理是实验的呻吟，化学是试管的呻吟，生物是基因的呻吟。音乐是呻吟的频率，美术是呻吟的色彩，舞蹈是呻吟的动作，电影是呻吟的浓缩。今年北京有很多感冒。感冒皆因病毒引起，但并不是病毒一上身就当即感冒。必得病人受凉、惊风、上火、体虚，病毒方可大肆行凶也。可见无病者未必身心健康，不呻吟者也未必心态平和，盖缺乏诱因耳。昔鲧治水，偷天帝之息壤堵之，治水九年而越演越烈；禹治水用疏通之法，八年乃成。水下流，嘴呻吟，皆乃天性，岂可一堵了之？我有一个梦想，这里的人民可以自由自在的呻吟不被删贴，如象我们心里认定的神圣信条：人生而为呻吟，所有的呻吟都将被同等对待；我有一个梦想，有一天被删贴的博主和删贴的网管能在同一个博客里共同呻吟，亲如兄弟；我有一个梦想，我的兄弟姐妹将生活在一个不是以职位的高低，而是以呻吟是否优美作为评判标准的社会里；我有一个梦想，有一天眼睛可以毫无保留地看到这个世界真实发生的事件，耳朵可以听到这个世界一切的悲欢离合，嘴巴可以说出一切合符良知的浅唱低吟；我有一个梦想，有一天每个人可以自己选择看什么、听什么、说什么、信什么，而不是根据别人的纲领、政策、利益、大局、观念与禁忌，亦无须他人推荐。那些走远的刚走的要走的，你们现在哪里呻吟？如果真的要走不回头，我用呻吟祝福你们。给自己的情书：请不要灰心你也会有人妒忌你仰望到太高贬低的只有自己别荡失太早旅游有太多胜地你记住你发肤会与你庆祝钻禧 lalalala 慰藉自己开心的东西要专心记起 lalalala 爱护自己是地上拾到的真理写这高贵情书欲自言自语助我的天书自己都不爱怎么相爱怎么可给爱人好处这千斤重情书在夜阑尽处如门前大树没有他倚靠归家也不必结语请不要哀伤我会当你是偶像你要别人怜爱请安装一个玉箱做甚么也好别为着得到赞赏你要强壮到底再去替对方设想 lalalala lalalala lalalalalalala 抛得开手里玩具先懂得好好进睡心窝都关过后从泥泞重到这不甘心相信的金句这千斤重情书在夜阑尽处如门前大树他不可倚靠归家也不必结语我要给我; 个人分类: 哲思|8612 次阅读|12 个评论

不要混淆公平和平等: fuyuncas 2008-12-21 12:51; 我经常听到周围的人的抱怨，说社会多么多么不公平，社会多么不平等。是的，当前中央政府一直倡导社会公平正义，但是公平并不等于每个人都有一样的收入、一样的生活质量、一样的......。公平是相对的，而平等是绝对的，后者往往是在法律范畴的概念，即人人在法律面前是平等的。但是，在经济生活中，我们不可能采取平等或大锅饭的策略，那样会导致社会没有效率，改革开放前的做法已经证明了这一点；要采取的是有差别的公平战略，我们要承认社会是有差别有差异的，每个人的素质是不一样的，甚至每个人出生的家庭都决定了他的起点已经不同。政府要做的是保证每个人的机会平等，不要让某些人有寻租空间，也许目前阶段中国还很难做到，但这个必须是政府努力的方向，另外制定的规范社会的规则对每个人也要是同等的。有一点也要知道，承认社会的合理差距，不是承认放任收入差距的拉大，要是那样最终将导致社会的失序。这也正是衡量收入差距的重要指针基尼系数，存在一定区间的原因，基尼系数的警戒线设定为0.4，大于这个阈值时，社会的差距就非常大了，激发社会动荡的可能性就很大了，明朝末年基尼系数是0.61，因此爆发了李自成的起义，跟闯王不交赋。清朝也有一个天平天国起义，实际上就是满清政府开始进入死亡期的前奏，太平天国闹了十几年，当时的基尼系数为0.56 。因此，两次这种起义，其实是颠覆了两个王朝。当然基尼系数也不能过小，否则没有效率。; 个人分类: 生活点滴|2763 次阅读|0 个评论

我是标准我怕谁?: moxj 2008-11-10 22:53; （图片来源 http://www.polywin.cn/size.htm ）　虽然我天生面目狰狞，但却一般是个内向害羞的人．所以有些事情和朋友交流的也很少．昨天回到寝室，涛涛－在北京就和我一个寝室，算来一年多舍友了－和老大－刚三个月舍友－正谈论找对象的事情呢．看到我回来后，老大马上和我开玩笑说，去泡妞了，这么晚才回来？没等我接话，涛涛马上回答，保哥连男女都分不清，还泡什么妞啊．之后还是他们俩的的对话，我一直也没有插上话．在涛涛看来，我除了给爸妈问好，手机一年多都当固定电话扔在桌子上，所以我不可能有女朋友．在老大看来，我已经是有孩子的父亲了，所以过的很简单，不会和别的学生一起去找女生玩．大家都知道我们计算物体速度的时候需要找一个参考系．不然任何东西都是运动着的，速度就没有意义．我们一般找什么东西做为不动的参照系呢？当然没有特殊情况，我们自己就是静止不动的，别的东西是在动的．其实我们分析速度之外的东西也是这样．人总是习惯以自己为标准去衡量别的事物．有的同学觉得两个人的距离太远了，分开的时间太久了，所以感情也就不现实了．如果站在这样的立场看，那和我一年多的生活足以判断我是一个没有女朋友也没有感情牵绊的人．有些年龄大的人，组建了家庭之后体验到了责任的存在．所以站在这样的立场，看到我愿意三个月过一个人的生活，就说明我是一个组建了家庭的人．也许这个时候会有人想知道上面问题的答案．非常抱歉，这种隐私我不能说，因为它是一种不属于一个人的隐私．如果你对这个回答不满意，我推荐你看《我把秘密藏在你心里》，写博开始我已经回答了这样的问题．所以现在我的答案只能是，两种截然不同的判断都是正确的，因为他们选取的参照物不一样．这样一个结论也许可以让少数几个人觉得有点逻辑，也许会让人更加矛盾和迷惑．如果你这个时候还要联想什么量子力学和测不准原理，我确定你是会走向一直的矛盾．如果你这个时候能回过头来反省下自己，看看你这个参照系，那不是问题会简单得多吗？把地球做为中心，不断的用本轮来解释你看到的现象．我想谁都知道结果是什么样子了吧？我们比较不同参照系统里两个物体的速度谁都会知道是没有意义的．但却每天再用不同的标准来衡量一个人．学过中学语文的人都记得有篇叫《皱忌讽齐王纳谏》我在《抹翔鲸眼里的处女》中也试图找到一个我们观察人类社会的参照系统．这些显然都没有提供一个可寻的标准．但，平等，包容，首先站在别人的立场考虑问题，可能是我们进行人这种物体速度测量时很好的一个参照系统．（注：可以看到，包括题目括号里的字，所有括号的字都不是我写这篇短文时想要写的，所以请大部分读者略过，但这些括号里的字显然影响了我的正常思考，以至外面的字写的很不连贯，也有很多差却．打完球回来编辑这篇文章的时候，比赛网上看到了更多关于三峡在线的文章，对他的文章我们可以刻薄一点评论，因为那有比赛主题做标准，但对王军老师的评论，让我不能继续写上面这个话题．新浪网我不知道是个什么网，但我最近在看科学网，有的老师也在比赛博客和科学网博客里链接了投票，而且科学网还把这样的文章放在首页列表里，即使文章和主题紧扣，但那里投票的老师一定知道比赛的主题吗？是不是文章能说服别人投票就可以了？我好不容易告诉几个同学开博了，结果人家还说不知道投票在哪里，后来知道了，又说看我文章累的很，脑袋跟着跑很远了，管什么投票，所以建议我把投票放文章结尾．三峡在线的文章显然不是我的兴趣范围，所以我没有投过他，支持他．但今天比赛网把我心情搞这样，我不投他，还能投谁？也许还是文章结尾那局话，首先站在别人的立场考虑问题，括号里的一些误解如果会让大家给科学网提意见，我很高兴，但如果攻击科学网，那我们还发帖到科学网做什么呢？）关于票数,我先引用个不成熟的概念,网友投票,我想给我投票一般甚至还多的人是我认识的,但我好象还没有网友,所以请科学网选拔我是否能进决赛前,把我票数减掉一半.未免别人会攻击我,哈哈,但有些人的票虽然被质疑,却可能没有这种情况.具体意见,参见我写的做自己的领导; 个人分类: 成长思考|4005 次阅读|1 个评论

武器效应与猴猴平等: 考槃在涧 2008-10-20 16:40; 林一案已正式辟谣说林家没有背景，林的家人和车的家人都是普通人。我对这个澄清仍有异议。案件是 10 月 11 日发生的， 10 月 13 日起网上就已经流传林家的背景，而辟谣是10 月 17 日做出的，这个反应时有点过于缓慢。而林在几位警察表明了身份之后仍然如此嚣张，让人感觉不是他家里有背景就是吃错了药。而林说了一句你知道我舅舅是谁吗？这句话目前没有看到当事人否认。如果林不是真的吃错了药的话，这句话从何说起？最终结果有待尸检，现在下结论都为时尚早，对比 1 个平民杀死 6 个警察和 6 个警察杀死 1 个平民，事后分析起来，恐怕这两起悲剧都是可以避免的。尽管看了录像我对林的所做所为不以为然，但我不认为有什么法律裁定之外该死的人。法律说该死，就该死；法律说不该死，就不该死。死者已矣，下面要做的是保证司法的公正和以后尽量不在发生类似的悲剧。林那天的所做所为让我想起一个心理学名词：武器效应。著名社会心理学家伯克威茨 1978 年提出了影响深远的关于侵犯的武器效应理论。他认为，人的挫折并不直接导致侵犯，正如考试失败，并不一定会导致侵犯他人。挫折主要导致产生侵犯行为的情绪准备状态 --- 愤怒。侵犯行为的发生，还要依赖情境侵犯线索的影响。与侵犯有关的刺激倾向于使侵犯行为得到增强。为了检验以上假设的合理性，他们精心设计了一个实验。伯克威茨先让实验助手故意制造挫折情境，激怒实验参加者，然后，实验安排一个机会，让他们可以对激怒自己的实验者实施电击。电击时有两种情境：一种是可以看到桌子上放着一只左轮手枪，一种是只看到一只羽毛球拍。实验结果与研究者的假设相符，即被激怒的人们看到手枪时，比看到羽毛球拍实施了更多的电击。是手枪增强了人们侵犯的行为。后来，人们将武器增强侵犯行为的现象称为武器效应。武器效应的实质是，当人有枪在手时，他侵犯他人的可能要大于无枪在手时。这也是大家对民众是否应该拥有武器的争论所在。支持民众应该拥有武器的人认为，民众在受到不法分子侵害时，他可以拿起武器自卫；而反对的人则认为，一个乖宝宝在手里有枪的时候，也可能成为一只野兽，依据就是武器效应。我稍微倾向于一些民众拥有武器，我的理由是对于不法分子来说，只要他想，他总会拥有武器，我读中学时一些黑恶势力腰上就别着火药枪。然而，具体应该不应该拥有武器，可能还要跟国家所处的阶段和民风有关，很难一概而论。相对于该不该拥有武器，我更看重民众是否在武器面前享有平等权利。也就是说，除了军队、警察等国家机器必须要拥有武器外，其他公民拥有武器的权利必须是对等的，要么大家都能有，要么大家都没有。所以从这个角度讲，我国目前是公平的，黑恶势力也一直是打击的重点，然而，这只是显性的武器，而非隐性的武器。林之所以如此嚣张（如果他真说了那句你知道我舅舅是谁吗而又没有吃错药的话），恐怕就是他认为他掌握了这几个警察没有掌握的武器。好几年前我一个在黑社会混的同事很得意地跟我说，他哥们是河北某市公安局长的公子。他撺掇我一起去这个市嫖娼，说，你不要怕，只要没杀官，什么事都摆得平。我不知道他是不是在吹牛，但这种论调在社会中甚嚣尘上，恐怕也不是什么空穴来风。最终我当然没跟他去河北嫖娼，因为我坚信举头三尺有神明，如果国家法律收拾不了一个人，也许艾滋可以。这种什么都摆得平的观点就是典型的武器效应。而武器效应之所以能够存在，是在冲突中，冲突的双方的武器不对等造成的。试想在冲突的双方都拥有对等的武器，你可以杀死对方对方也可以杀死你，武器的效应自然也就不存在了。即使存在，影响也有限。在现实中，如果一部分人在法律面前享有比其它人更多的隐性权利的话，武器效应一定会存在。而在心理上会给不对等权利的双方产生两种强烈的，截然不同的心理暗示。对于掌握了武器的一方，会不自觉地有一种心理优越感，最终会演化为行为没有底限，因为他有恃无恐；而处于劣势的一方，容易产生一种被害妄想，也即会先入为主地认为社会缺乏公正和正义，我们说今天社会的这种怀疑一切的心态，和在事实上的权利不对等有很大的关系。这两种不同心理状态会在一开始让社会处于稳定状态，因为没有武器的一方一定会一忍再忍，直到底限被触及。这个底限就是平等的生存权利。我们必须要承认，绝对的平等是不存在的。然而，如果我们把平等分级的话，我们又必须要承认，在生存这个最基本的权利方面，平等是绝对不能被打破的。我们不可能要求社会在发展、尊重、富裕等方面达到绝对的平等，但我们必须要保障所有的公民享有同等的生存权利。不要认为不被饿死就是平等的生存权利，事实上，在今天，平等生存权利的外延已经扩大，它包含了知情权、司法公正权、医疗权、路权等权利。举个例子，食品安全是事关每个人生存的基本权利，理论上，公民对食品安全应该有绝对的知情权，任何理由瞒报、不报食品隐患都是站不住脚的，都是严重侵犯了公民的生存权利。逻辑很简单，如果一些人知道食品安全存在隐患而另一些人不知道，那么不知情者就有可能误食不安全的食品而导致死亡，客观上造成了公民的生存权利被侵犯。所以说，知情权已经是公民生存的最基本要素之一，如果知情权被侵犯，那么公民的不信任感一定会蔓延。当民众的生存权被侵犯，或者说当社会的生存权不平等时，会产生什么后果？就像一只野兽被带枪的猎人逼到了角落，再也没有退路可言，不是被猎人打死，就是把猎人咬死逃命，这也是人为什么要咬狗的原因。所以我们说，在万不得已的时候，人可以不被尊重，可以没有发展，但是生存的权利不应该被侵犯。而如果我们对生存权的理解还停留在不被饿死的话，我们一定会受到惩罚。我想起猴群的社会模式，很多猴群会有一个猴王，猴王大多通过拳头产生，即一堆公猴 PK ，拳头硬的那个管理猴群，优先享用食物和同母猴交配，其它公猴必须在猴王满足后才能享用食物和交配，非常的有序，非常的好管理。然而，当猴王年龄稍长，其它公猴中有强壮者产生后，猴王的地位就会受到挑战，有时候其它公猴会伙同起来打死、打跑猴王进行利益再分配。猴王在风光的时候是真风光，对食物、母猴予取予夺；落魄的时候也是真落魄，大多数被杀死，或者赶出猴群，独自求生。人类社会毕竟不同于猴群，以人类社会的文明程度，公民享有同等的生存权利已经是底限，而如果一些人以为掌握了拳头或者有个好舅舅就可以不自觉地用武器效应悍然侵犯其他人生存权利的话，我敢断言他的权利一定不会保有很久，就像被赶出猴群的猴王一样。一个稳定的社会恐怕不会是猴王管理猴群的社会，而是猴猴平等的社会。引自百度百科：武器效应可以在一些动物心理学或者动物社会学的书籍中看到相应的研究这里的舅舅是泛指参看电影：人猿星球; 个人分类: 哲思|4830 次阅读|13 个评论

人为什么要咬狗？-加强图片版: 考槃在涧 2008-10-16 17:56; 人说，狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。 1个平民杀死 6 个警察，和 6 个警察杀死1个平民，哪个新闻更具有爆炸性？我认为可真老师在其大作《林松岭与杨佳》中的回复十分精到：一方自以为来头不小，另一方更认为自己来头大，对方没有来头，于是双方都认为自己大，对方小，于是就 ...... 这大与小就是我那篇文章中所提到的强势与弱势，双方之所以都不能依法办事，首先就是因其在伦理上根本没有平等看待对方，自认为处于强势者根本不把对方当人看，而处于弱势者因为对方不把自己当人看，就也不把对方当人看，彼此冲突于是乎起矣。其冲突首先是伦理上的冲突（等级伦理关系中的冲突），进而这种冲突演变和上升为政治冲突，于是刑事案件出焉。中国古谚曰，狗仗人势，真是不假。所以有时候狗咬人，有时候狗咬狗，有时候人被逼得人急跳墙咬狗，也就不难理解了。无法，则无天；无天，则无礼、无德、无秩序。比如网络吧，实名的博主和读者绝大多数都能很好的约束自己的言论，而匿名的则有一些人无法做到了。其实如果所有人都实名，可以肯定低俗、恶言会少很多，所以实名就是法。假若所有人都享有同等的法律权利，狗也就无法倚仗人势随便咬人了，人也就不用被逼得没办法咬狗了。去前年搞了一次轰轰烈烈的打狗活动，现在咱们是不是应该再搞一次轰轰烈烈的打狗活动？伟人曰：费厄泼赖应该缓行，再不打，狗就更要登鼻子上脸了！奉劝狗们也要小心点，把人从你主人家门口赶开也就算了，不要追在人屁股后面吠个不停，小心人红着眼从路边捡块板砖，大喝一声：老子跟你拼了！再闹出个人咬狗或者狗咬狗的新闻，恐怕就不只是新闻了。林松岭与他的狗，感谢dummer提供图片。; 个人分类: 骂娘|6322 次阅读|13 个评论

人生而不平等: ywang69 2008-10-13 11:01; All men are created equal 这是美国《独立宣言》里的第一句话。但我们知道，这并不是现实。我们只是在自欺欺人。世上有人貌美如花有人竟如恐龙，有人貌似潘安，有人卡西莫多！有人出身名门，有人出身卑微，前者要出人头地顺理成章，后者要咸鱼翻身实在不易。 2007年的国家地理有一篇文章说：人生来最大的不平等是出生地的不平等。所以，美国人超前消费大把花钱带来偿还无力窘境的金融危机就必须要全世界为它买单。唯一的原因就是美联储可以印制美元，各个国家还要竞相买入作为外汇储备！这是一个不平等的世界。沙特王室的成员，生下来屁股才刚碰地，就会有数以千万美元的财富划到他们的头上，而中国西北农村的孩子，等待他们的却是没完没了的农活。上升到宗教的层次，也许有些人可以说在神的面前，人是平等的。佛教认为人生的苦恼源自于贪、嗔、痴，其中的嗔就是心理不平衡，抱怨社会不公平，嫉妒别人比自己好、比自己强。佛教用定来去除嗔，定就是让自己平静下来，不要去分别和攀比。人生来并非平等，国家与国家之间也是不平等的，这就是社会现实。; 个人分类: 胡言乱语|8133 次阅读|5 个评论

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