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No Sir
jiangming800403 2012-2-18 22:50
我们无法拯救世界,我们可以光荣孤立, 事实将证明某些时候的笑最会是苦涩的。 西方干预只会使阿拉伯世界破碎化, 陷入部族主义、教派冲突的泥潭。 当西方疲惫不堪后.......
个人分类: 国际观察|2561 次阅读|0 个评论
一花一世界.量子世界(看张天蓉量子纠缠和量子多重世界博文有感)
lixia1962 2012-2-13 11:42
看了张天蓉( http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=spaceuid=222979do=blogid=536704 )系列的量子纠缠和量子多重世界的博文,感叹到量子世界真的是如梦的世界。当我们每天醒来时候,都不知道将要进入的是那个阿米巴变形虫的世界。有诗为证: 《一花一世界》 假中求真月在江,雾里看花蝶成双。 今朝出门一人行,偏是成对还故乡。 尤回龙宫东海乐,尘归尘土人间殇。 一真一假闹裟婆,如来如去在西方。 黎夏 2012年2月13日作于广州家
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大学、研究机构与产业界的文化功能
benlion 2012-2-4 17:58
大学的重要功能是文化传承、研究与创新和文化人的培养,学术和科学研究的主要功能是对自然、社会、文化的研究与发现新的知识、原理和方法、技术等,产业和管理的重要功能是将研究成功转化成现实社会的组织、工程、产品与商业等社会经济行为。 欧洲在东西方商贸和文化交流中,具体是十字军东征等,发现阿拉伯世界保存的希腊、罗马文化和东方文化,于是建立大学掀起文艺复兴,文艺复兴实际是对传统文化与外来文化的重新学习、研究与改造、重建的过程,宗教改革建立了社会的新伦理体系和纯洁人性和人心或称人性的思考与重塑。启蒙运动的东西方文化与体制研究,建立了人本主义和百科全书派哲学思潮,奠基了现代民主和法律的体制,而英国工业革命使人类新的生产模式和市场经济建立起来。美国文明是在这个欧洲文明的基础上,由来自欧洲不同国家的移民集成或镶嵌了欧洲文化与体制成功的模块,进而发展了知识经济和制造经济、技术发明和产业创新型模式。 中国文化复兴运动,同样应该是一个对西方文化和传统文化的系统学习、研究与创新过程,尤其在中国有着几千年文明历史,不同历史朝代属于不同的文化形态,绝不可以将历史所有文化形态尤其不可形式化简单模仿搬上舞台,而是应该吸收那些文化精髓和精华,并经历科学、客观、严谨和合乎逻辑的分析、思考、诠释与重塑。 传统与现代的文化关系的协调,在西方社会体现在强大的文化创新和科学创新能力,又具有悠久和执着长久的宗教信仰。在美国电影 - 《乱世佳人》、《云中漫步》对“根”的概念也反映淋漓尽致,在西方科学总要从希腊文或用希腊文造新的词汇和新的概念或寻找思想根源反映出来。同一种文化,比如宇宙观从宗教、哲学到科学及其不同时期的认识和理论的更新和替代,但仍然是后一阶段的认识是建立在前一阶段的基础上或吸收与保存或继承了前一阶段的合理部分。 西方文化中有当代文化和其传统文化或文化传统,这也一样必需经过科学、客观和严谨的分析与研究,只有吸收那些无论是传统抑或现代文化中有利于现代社会的进步与发展,更具体是指在国际社会经济和文化竞争中能够具有更先进和优势的人才竞争、经济竞争乃至与政治竞争实力的文化。
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世界中心与文明体演替
benlion 2012-1-30 22:34
人类及其文明起源与发展于地球,从生物到机器形态的文化 – 人类文化信息系统储存于计算机机器系统中,人类社会以人造环境和机器与地球的介面而生存与发展。 以欧、亚、非洲大陆看中东以色列是印度 - 中东 - 意大利宗教轴线的世界中心,也是人类迁徙过程形成印度(佛教时期) - 希腊、犹太(波斯时期) - 华夏轴心文化的中心,从西方文明看英国伦敦在大西洋是欧洲 - 北美、俄罗斯、南美等实用、理想和浪漫主义延伸的世界中心,从东方文明看中国香港在太平洋是东亚 - 澳洲、俄罗斯、北美、南美的世界中心,从美国看北美 - 南美,则一边是亚洲 - 澳洲,一边是欧洲 - 非洲。 然而,从人类历史的演变看是从中东区域到轴心文化时期,然后是东方文明时期,再是文艺复兴和欧洲文明时期,联合国的成立进入环太平洋文明时代。人类文化的起源从艺术、宗教(神权)到哲学(君权)、科学形态,现代又转换到经济、管理、工程与传播系统的知识与制造产业形态。 中国文明模式 - 已经历了民族独立、金融独立时期,第 3 期精神独立和文化创新的未来发展,到了对人类未来文明发展之重要影响时期。传统文化与现代文化的关系,在方向上现代文化是主体,传统文化是资源,这个方向是原则。古埃及、古巴比伦、古印度文明体已经消逝,罗马帝国、阿拉伯帝国和中华帝国都是过去的文明体,欧洲文明的殖民地时代也随着二战的结束和联合国成立而成为历史。 新的文明体 - 欧盟到环太平洋的现代文明,如果中国能够在这个时期在这个文明模式基础上吸收传统文化中的精华(必须经过一个现代化语言的诠释和解读),那么就有可能形成更完善和先进的新文明体。 如同近代欧洲文明并非是直接在希腊、罗马文明上产生,而是在东方文明的基础上产生,以往的理论存在一个误导,其最有害的不过于企图在古代中国传统文化基础上建立未来文明,这同样是不可能实现,真正的路径是在现代西方文明的基础上结合中国自身的传统文化,才可能实现建立更先进文明模式的可能。
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文明交替发展的历程
benlion 2012-1-26 13:46
文明体现在文化,文化蕴藏于文物、行为和符号体系。伴随人类的迁徙,在中美的玛雅、中非的班图文明中可以找到远古文明遗迹。文明起源到轴心时代,形成人类理性的文明要素,文明的传承与创新存在区域的交替与迭加现象,典型是欧亚非交界区域民族和文化在不同历史时期的变迁。 欧洲中世纪宗教也许一定程度净化了人的心灵,形成一个从阿拉伯重新获得希腊、罗马文献和学习东方文化的驱动力,从而创造了近现代文明。从 宗教社会的神权到中国诸子百家和君权,再到现代科学百科与民权,这是人类文明发展的历史过程。 既不是回到古代诸子百家,也不是否定诸子百家,还是客观、真实研究与考证人类文明的整个发展历史,探索与建立新的文明模式。欧美近现代文明是建立在人类文明实践的文化资源基础上,既有希腊、罗马文明的贡献,更有东方文明的贡献,在中国文明和阿拉伯文明之后建立起来,对人类过去的文明研究与学习,然后创造了新文明模式。 教条主义、形式主义和偶像崇拜是制约中国科技进步的真正原因,新文化运动应该是建立人格独立、独立思考的文化精神和创造型、研究型教育体制。现代全球社会时代,企业文化成为一种新的文化形态,科学研究成为知识经济,艺术创作成为创意经济,管理研究成为决策比如兰德公司模式。 经营国家就如同经营一个全民企业,全体公民是国家的股东,所有纳税法人是董事,体制改革就是对这个政治经济管理模式的改进,有利于提升国家与国家之间在获得有限地球资源和制造高质量产品和拓展市场的国际经济竞争能力。 附:诸子百家是早期的学科分类体系,儒家(伦理)、法家(律法)、兵家(军事)、纵横家等偏向政治与社会领域,道家、名家(逻辑)、墨家(技术)、医家和农家等偏向自然与工程等领域,禅家(心理)、杂家、画家、小说家等则偏向人文与艺术等领域。 (总结)
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好游戏规则与普世价值无东西之分——与周可真老师闲聊3
热度 11 QFL 2012-1-9 10:42
好游戏规则与普世价值无东西之分——与周可真老师闲聊3
我的前两篇博文《 游戏规则与政治强人,哪个重要?——与周可真老师闲聊! 》和《 江山只合生名士,莫遣英雄做帝王 — 与周可真老师闲聊 2 》是分别针对周老师的博文《 中国需要像普京一样的人物 》及 其评论 ( 见博文后面的 评论3 ) 。前日,周老师又撰《 真正 “ 没得救 ” 的是 “ 唯西方论 ”—— 对刘庆丰老师文章的回应 》一文来回应。 我仔细读完周老师的博文,觉得 周老师把“球”给踢得偏远了—— 竟谈 “唯西方论”; 我那两篇博文与“唯西方论”是风马牛的关系 。 再多说一句,我不欣赏 “唯…” 任何东西,包括所谓的“唯物”或“唯心”,更不要说“唯西方”或“唯强人”了。 首先, 睁眼看世界,这是对的 ;然而, 若是带着“有色眼镜”去看呢? 所看到的结果,估计无异于“色盲”! 凡是与诸夷国草民有较多接触的人常常会发现:很多夷国草民就是一个直肠子,没有那么多的弯弯绕。天下诸多事物,其实也是类似的,没有那么多的弯弯绕,既不可过度解读,更不能上纲上线,例如当年的社义的草 PK 资义的苗;所以, 在很多情况下, 只有 “单纯”地就事论事儿,才可能得出其正解 。 然而, 阶级观之政治意识形态 就像一条长裹尸布,把很多事物给层层包裹起来;于是,原本简单的东西反而变得玄幻了 。当年“市场经济”也堪比‘洪水猛兽,天朝谈之色变; 幸亏邓公英明伟大 ,扒掉其外面包裹的意识形态这条裹尸布,于是现在连小学生都明白:买与卖是很正常的事情呀。 我们是比不了英明伟大的邓公,但只要跳出阶级观之政治意识形态的框框,也能很容易地发现: 良好规则,无东西之分;真正民主,无东西之分;普世价值,无东西之分 。尽管人权、民主、普世价值等是在西方诸夷国先出现与流行的,但并不专独属于西方夷国;就像经典力学定律,尽管是英夷的牛博士发现的,但在天朝也同样适用。所以,堂堂天朝作为天下诸国之上邦,若一遇到人权、民主、普世价值等问题,就“本能”地认为它们是西方的,岂不可笑至极。 就拿“普世价值” ( Universal Value ) 来说吧, 它本是泛指那些 超越国家、民族 、地域、宗教 等,只要本于良知与理性,皆为所有或几乎为所有的人们认同的价值或理念 ;要是给它带上“西方”专属标签,那还能是“普世”吗?即使按照老马的理论,人类最终进入大同,那必然会遵循共同的价值或理念,所以,无论人们是否意识得到,普世价值都是存在的。 天朝若是只因西方夷国先提出普世价值,便“意识形态”作祟而反对,就如同给自己画地为牢。所以,天朝 可以驳斥西方夷国提出的某具体理念不属于“普世价值”,但不能否定“普世价值”,而且 天朝 更应该去主动普及“普世价值”、去大肆宣扬我们自己提出且属于“普世价值”的价值或理念 ;例如,自由、平等、博爱是普世的; 仁、义、礼、信,同样也是普世的 。当然了,也有一些人爱抬杠:例如,人家强调“自由”,你说没有绝对的自由;人家强调“公平”,你说没有绝对的公平;人家强调“平等”,你说没有绝对的平等……,这不是在扯蛋嘛! 人类 若丧失掉普世价值,会如何呢?顾炎武 ( 班门弄斧一下 ) 有段话,说得很好,即:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国。 仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。 …… 是故知保天下,然后知保其国。 保国者,其君其臣,肉食者谋之; 保天下者,匹夫有责 ”。三百多年前的顾炎武能跳出传统“国家”观念之框,而畅谈天下; 作为研究顾炎武的大家,周老师为什么不能跳出政治意识形态之框,而畅谈“天下”呢? 一看到或听到“民主”二字,很多人便本能地想到“西方民主”;例如,信仰老马理论的人,肯定赞同“民主”具有阶级性,即通俗地讲就是“圈内人”在玩游戏。其实,那都是忽悠人的弯弯绕: 真正民主很简单,就是“民”做主,有鸟东西之分哦 。 任何国家若没有真正的民主,肯定不是正常的,但 若单凭“民主”,很多问题则是无解的; 所以, 社会还需要良好的游戏规则 。 无论一党制、君主制、多党制、还是其他,都只不过是外在的表现形式而已,就像紧身穿的 五光十色的内衣,而资与社则是披在外面的大马甲,一套纯黑色、一套纯白色;衣服穿得是否舒服?其颜色与款式并不是最重要,而做衣服用得材质才起决定性作用 。 良好游戏规则是最近几十年才出现的事物,用不着扯得太远。北欧四国比所谓“社义”还要社义;岛国基本上路不拾遗的;万恶的美帝要实行全民医保;天朝特区的香港官僚竟然很廉洁;北朝把人民的幸福排世界第二名,居然历经三代没能让大家都喝上肉汤;天朝是先富带动后富,却有流言说三千官员携数千亿款逃奔番邦;……:天下诸国的这些种种现象,显然与其游戏规则密切相关。 具体的社会游戏规则是实实在在的东西,无东西之分, 就像老爱的相对论, 全天下通用 ;然而,如果 意 识形态一作祟,本属于人类共有的一切简单的东西,顿时就变得花花绿绿得玄幻起来 。 资义社会是万恶的,尤其在 早期阶段, 尽是干杀人放火之野蛮肮脏的勾搭;老马看到后,大为光火,于是搞出很多理论。然而,现代资义却似乎有点脱胎换骨了。例如,以盖茨、巴菲特等为代表的一大批大资本家们,难道脑袋进水了,竟然要搞裸捐。白手起家的大资本家乔布斯,无论是辞职还是挂掉,都引起了世界范围的股市动荡;全民所有制的天朝老总们,若全部因公而光荣殉职,会产生类似轰动效果吗?所以,连温哥都很感叹而说:我们需要像小乔这样的人;……。可惜了, 老马死得太早,看不到后来的这一切;否则,若活到现在,老马又会如何修改其理论呢? 只有跳出意识形态的框框 ,我们才可能发现: 很多事情如社会游戏规则等,就那么简单,实实在在的像一堆堆石头 。如果社会是一条波涛汹涌的大河,那游戏规则就是石头;水面上的大石桥是石头,水底散落的也是石头。小美、小英、小瀛、小澳、小法、小德等小朋友们都在大石桥上走,而小华因眼近视,刚开始没看到桥,便摸着石头去过河;众小朋友们看到后,大声喊:“快上来呀,这儿有座桥”;小华的自尊心很强,认为太丢面子,便倔拗地说:我就爱摸石头过河,我摸、摸、摸…… ” 最后, 还是谈谈天朝的“外患”问题吧 。 我本不屑于谈外患,因为我认为:在目前很长的一段时间内,当一个国家拥有一定数量的原子弹、氢弹等玩意儿,它因外敌入侵而亡国的可能性就基本上不存在,若被别人打急眼,在自院内放上几十颗,便可毁灭地球了;然而,“内忧”就不样了,威力无比,足可瓦解掉一个超级大国,例如苏修就是一个鲜活的例子。像南海海岛问题等,都是些癣疥之疾;天朝只要敢亮剑,便能解决之,因为人家就专门欺负你自以为很聪明的“韬光养晦”与自以为很正义的“严重抗议”。当年,小米加步枪,便可战平美帝于高丽;如今,有原子弹、氢弹等玩意儿后,却反而成了缩头乌龟?所以,我认为: 天朝外患问题只是癣疥之疾, 解决与否,只取决于天朝领导们的决心 :就这么简单 。 书生圣战( 图片来自网络,仅欣赏使用)
个人分类: 爱我华夏|2118 次阅读|21 个评论
国外的学生能气死中国老师
热度 7 uqysong 2011-11-1 16:59
国外大学课堂上,学生很多很懒散,穿着拖鞋,歪着脑袋,有的还穿背心(纹身也能见到),这好像在国内是不鼓励的,甚至是禁止的,不尊重老师和课堂。更离谱的还有的学生将脚丫子伸到前排桌子上。这是本人亲眼多次所见。 但中学没机会去,倒是遇见过很多中学老师,他们抱怨学生难缠,不安静,经常发问,有时候弄的老师不好回答,老师并不是权威,下课了就和你嘻嘻哈哈了。根本享受不到国内对老师的那种毕恭毕敬。我开玩笑说,那去我们中国教书去,那边的学生懂事,友好,尊重老师,老师绝对权威。人家睁大眼睛回答,是嘛,这么好?! 所以,如果让中国老师来教育这些西方的学生, 估计 很多老师得气疯,要不是看不惯,要不是听不顺耳。
个人分类: 科研模式中西比较|5742 次阅读|16 个评论
卡扎菲非正常死亡和西方式民主遮羞布
热度 2 黄安年 2011-10-27 20:58
卡扎菲非正常死亡和西方式民主遮羞布 黄安年文 黄安年的博客 /2011 年 10 月 27 日 ( 美东时间 ) 发布 利比亚长期执政的前国家领导人卡扎菲死于非命,使美国和西方国家大大地松了一口气。如果卡扎菲健在即使作为阶下囚 , 他也完全可能披露对于西方国家许多极其不利的信息。 然而他的死是极其不正常的 , 不是自然的死亡 , 而是被鼓吹民主的“最民主”的西方国家用武力推翻并置于死地而后快的。 我们无意来讨论对于卡扎菲的功过是非 , 这留待历史和利比亚人民来评价,随着时间的推移和利益考量的淡化 , 对于卡扎菲的评价会愈来愈客观和接近历史真实。美国人自己对于尼克松的评价迄今还众说纷纭,轮不上对卡扎菲说三道四。 我们现在谈论的是,卡扎菲的死亡正常吗?合法吗?民主吗?无论从美国和西方国家的法制、法律、民主价值观还是联合国宪章来看 , 都不能说是正常、合法和民主。然而偏偏是宣扬美国民主自由价值观的美国总统奥巴马鼓吹卡扎非这样的死去是什么民主的胜利。其实 , 奥巴马的民主不仅绝不符合 21 世纪的历史大潮 , 即使 1861-1865 年间美国内战时期的对待战败方领导人 , 也不能如此待遇, 这种做法和历史与现实是背道而驰的。利比亚内战是美国和西方国家挑起和主宰的,利比亚内战未能达成妥协而以一方的胜利而告终,而结局是战败方的领导人竟惨遭杀害和受尽不文明的凌辱,这是对西方文明和伊斯兰文明的亵渎。想想 1865 年美国南北战争结局时的“和谐”场面今天那里看到一丝一毫, 如果当年内战的结果不是以如此“和谐”与妥协的方式解决 , 并迎来美国历史上特殊的重建时期,美国近代大国的崛起恐怕是回被推迟的。奥巴马不可能对美国历史上这样来处理国内战争不清楚,那么今天他们如此宣扬美国和西方民主又如此对待卡扎菲说明什么呢?推翻卡扎菲的模式可以复制和推广吗 , 美国和西方宣扬这样的民主究竟骨子里贩卖的是什么货式,不是一清二楚了吗? 现在美国和某些西方国家领导真有点既要做婊子又要立牌坊,自欺欺人的味道。我倒觉得,如果真的要什么组织调查委员会的话 , 那么建议组织第三方即无利益相关者方来调查。否则像近 50 年前 (1962 年 ) 的美国总统肯尼迪遇刺案,半个世纪过去依然是无头公案 , 凭美国的破案水平又是美国总统 , 揭露事实真相易如反掌,但是迄今依然没有结论,可见民主这东西在任何时候,任何情况下都和利益联系在一起的。美国在卡扎菲问题上鼓吹的民主,实际上只是一块遮羞布而已。 ********************** 利比亚当局称正调查卡扎菲死前遭性侵扰报道 2011 年 10 月 27 日 10:42 来源:新华网      资料图:利比亚前领导人奥马尔·穆阿迈尔·卡扎菲      10 月 20 日,利比亚执政当局武装人员在利比亚苏尔特观察据称是卡扎菲被逮捕时躲藏的水泥洞。利比亚“全国过渡委员会”执行委员会主席贾布里勒 20 日证实,卡扎菲当天已在苏尔特被打死。   新华网北京10 月 27 日电 据美国“环球邮报”( Global Post )披露,在其独家获得的卡扎菲被逮的影片中,显示他死前曾遭“鸡奸”,一名临时政府军试图以棍状物或刀柄隔着裤子插入卡扎菲臀部,但不清楚棍状物是否为机枪的刀柄。   利比亚全国过渡委议会证实,他们正在调查有关卡扎菲临死前遭残暴性侵犯的报道。   有视频片段显示卡扎菲临死前受到性侵,经过慢速播放画面显示的情况导致了上述指称。   利比亚过渡政府已经在调查上周卡扎菲被俘后是否被私自处决。   俄罗斯总理普京对卡扎菲死前的视频表达了厌恶。 相关专题: 多国军事干预利比亚 卡扎菲最后时光 ·美媒公布卡扎菲被捕时遭性羞辱画面 ·卡扎菲的最后时光:缺水没电吃剩饭 ·保镖讲述卡扎菲最后时光:阅读喝茶做笔记 战事留给儿子 战后利比亚 ·利比亚苏尔特发现267 具尸体 多为卡扎菲支持者 ·利比亚一支武装部队上缴所有武器自动解散 ·北约28 日“正式决定”利比亚军事行动结束时间 ·美1987 年播出连续剧成功预测卡扎菲之死 http://news.ifeng.com/world/special/libiya/content-2/detail_2011_10/27/10195498_0.shtml
个人分类: 美国问题研究(07-11)|3513 次阅读|2 个评论
[转载]西报:西方完善攻击中国的技术
热度 1 lxj6309 2011-10-2 21:31
西方自己都在全世界各地做着践踏人权的事情,又怎么可能关心人权呢?人权问题是西方用来掩盖其对任何致力于与共产主义或社会主义国家进行对抗的组织提供支持的借口。 “支持人权”,往往是西方干涉别国内政甚至将某个国家引入内战的同义词。这已经在尼加拉瓜、古巴和智利等国家“实行”过,现在又被用来制造中国的不稳定。 “支持人权”,在苏联解体的过程中扮演了重要角色,也曾破坏了拉美所有的革命或群众运动(古巴除外),也曾为某些最可怕的干涉行动提供了借口,如对越南和老挝人民的屠杀罪行。 中国历来都是一个爱好和平的国家,与亚洲地区的一些西方盟友相比,中国的人权问题要小得多,也不同于西方本身对人权的侵犯。同时,中国希望通过自己善意的行动与和解的态度能够赢得别人的理解。但我们这个世界控制在殖民和后殖民帝国手中,这些帝国有着几百年的征服和镇压经验,善意与和平不会使它们减少冲突。 西方不少民众对中国越来越敌视,这并不是因为他们更加认识或了解了这个国家,而是因为他们被西方持续的“宣传炸弹”征服了。西方国家组织了来自媒体和大学的数以万计的男男女女,他们唯一的职业目标就是污蔑、诋毁中国,或绘制一幅中国的邪恶肖像。反华已经成为在美国和其他西方国家获得科研贷款或在新闻界向上爬的最佳途径之一。 实际上,全世界没有哪个地方逃得过西方开展的宣传。在非洲,很多人对中国深表感激。在肯尼亚,我就亲耳听到参与中资项目的数百名肯尼亚工作人员表示自己“第一次被外国人当人看”,“从来也不需要跟中国老板谈工资问题,因为他们提供的工资总是比你预想的高出三倍”。但中国在非洲(或大洋洲或世界其他地区)的形象越正面,就越要承受西方媒体的嘲讽和批评。 非洲和其他地区的不少报纸热衷于发表西方的反华文章。因为在这些地区,凡是愿意迎合西方反华媒体论调的记者们能够获得很多酬劳,包括到国外旅行、接受“培训”以及获得奖金或者西方国家的签证。在大洋洲和东南亚同样有这样的现象。这种酬劳诱惑很大,但那些抗拒这样做的人受到的惩罚也相当严厉。 肯尼亚前议员姆万达维罗·姆格汉加说:对于中国,人们有自己的看法。如果你到肯尼亚国内旅行,你会发现中国人在建造公路、大楼和体育场。这是一些非常好的项目。中国人非常有合作精神。人们看到中国人真正做了什么,并做出自己的评价。但肯尼亚政府也承受了巨大的压力,西方因为我们与中国的密切关系而惩罚我们。 印度尼西亚的苏哈托在 1965 年美国推动的政变之后,在印尼杀害了两三百万人,正是美国建造了这个集中营。大部分受害者是共产主义者、少数族裔华裔人士、反对派知识分子、无神论者和教师。 抵抗智利独裁的人们,也从来没成为诺贝尔奖的关注对象。皮诺切特的爪牙在西方的命令下奸杀掳掠,西方的机构又怎么会将百万美元的奖金授予那些想要终结这种屠杀的人呢? 西方的媒体只敢嘲讽穆斯林的圣人,却不敢取笑我们西方崇拜的对象!我们西方的媒体允许自己,甚至是被要求取笑中国、俄罗斯或拉美的所有人物和象征,甚至于革命歌曲。而在赞美我们的反共“英雄”时,则不断地为他们铺设红地毯,为他们贴上近乎神圣的标签。 卢旺达总统保罗·卡加梅多年以来都在刚果民主共和国杀人。以美国为首的西方把诺贝尔和平奖给了卢旺达的反对派了吗?根本没有这回事,尽管卢旺达的反对派领导人被谋杀、被关押,有的在总统大选之前就失踪了。因为保罗·卡加梅是我们美国的朋友,就像英国前首相托尼·布莱尔一样。也许布莱尔都能获得诺贝尔和平奖,但卢旺达的反对派不会。 我们是不是该把诺贝尔和平奖给泰国的反对派呢?我们的朋友泰国政权杀害了数百名反对派人士。下令进行大屠杀的泰国总理是在英国出生和学习的。他是一个真正的“绅士”,我们的“绅士”。能给泰国反对派诺贝尔奖吗?那是在开玩笑! “人权”一词,已经被侵略、干涉、军事政变和随之出现的所有谋杀、酷刑和侵犯行为玷污了。如果我们想保留住这个概念,就应该对每个国家,在每种情况下都平等地使用它。那么我们就能清楚地看到谁才是最大的践踏人权者。我们也会看到,什么才是“人权”的真正含义,哪些才是最基本的人权。难道不应该是生命权和自决权吗?如果是这样,那么西方不就是过去和现在最大的践踏人权行为的罪魁祸首吗? 姆万达维罗曾经说过,很多非政府组织、“民间社会”和人权保护组织,常常直接服务于西方在穷国的帝国主义利益。他们也在委内瑞拉、古巴和中国形成了“第五纵队”。 如果西方真的对人权感兴趣,哪怕只有一点点的兴趣,也应该停止在国外的粗暴侵略和战争,停止在全世界支持那些最可恶的独裁政权,教训那些在全世界直接或间接犯下罪行的西方跨国公司,这些罪行大部分是针对手无寸铁的穷人,甚至更荒谬的是,针对当地那些真正的人权卫士。 西方的权力体系中根本不存在利他主义,要想期待出现这样的情况就太可笑了。西方的权力机器极度野蛮,只为自己的利益服务,已经引发了成百上千场战争和冲突,造成了数亿无辜者丧生。 作为和平大国的中国,对西方的扩张主义来说显然是一种威胁。西方对此感到害怕,这种害怕甚至发展到了歇斯底里的程度。西方已经不知道该怎么做了。西方的决策者们求助于 1973 年在智利和 1965 年在印度尼西亚采取的颠覆手段来对付中国;用对付苏联和古巴的方法来挑衅和挤压中国;企图通过宣传手段在国内外诋毁中国;还进行干涉和渗透,甚至进行贿赂;还寻求通过吸引蒙古及其邻国加入其势力范围来孤立中国;甚至企图说服越南对中国采取进攻性的态度。但是都没有奏效。 西方面对的中国是一个拥有五千多年历史、地球上最伟大的文化之一的国家。西方所面对的是以前从未遇到过的人和精神。最重要的是,中国厌恶冲突。中国礼貌地倾听但坚持自己的道路,坚信自己的选择。中国的选择所追求的主要目标是让所有中国人摆脱贫困,并向全世界展示中国是如何在屈服于西方殖民者几个世纪之后重新站起来的。 中国不会再听命于西方的摆布。大部分中国人不会再相信西方人。中国有自己的制度。他们不需要西方人告诉他们该怎么做,什么时候做。 西方的暴怒是可以理解的。西方的武器、宣传和颠覆战术第一次显得如此无效和无能。看来西方没有能力征服或分裂中国。这方面的尝试数不胜数,比如在西方出版的有关中国的书 99% 是“持不同政见者”写的。但这样仍然不奏效。 中国是很耐心的,出奇地耐心。想象一下,如果中国突然公开支持美国国内一个计划推翻美国政治制度的共产党组织,结果会怎么样?相反的是,在美国和欧洲,有数以百计的人因为有比这要轻得多的言行而入狱。再想象一下,如果中国积极地谋求孤立美国,收买和贿赂加拿大或墨西哥政府,结果又会怎么样;或者中国在距离别国首都不到一个小时航程的地方部署核弹会怎么样? 欧洲人和美国人已经习惯了在世界其他国家做出这种不公正的行为,但如果他们自己成为受害者就会大肆叫嚣。中国似乎意识到了西方这种精神上的病态,即无力抑制自己要控制世界的欲望。但是,必须有个界限。所有破坏中国稳定的企图都将遭遇中国的坚决抵抗,中国在必要时会毫不犹豫地捍卫自己的人民和领土。 (安德烈·费尔切克 美国作家、电影导演、记者,原载 2010 年 11 月 12 日西班牙《起义报》) http://news.xinhuanet.com/mil/2011-10/02/c_122115863_5.htm
个人分类: 外国看中国|2064 次阅读|4 个评论
和谐世界与风——在西方感受东方风来
flowerofmay 2011-9-5 21:53
和谐世界与风——在西方感受东方风来
在西方感受东方风来 黄宁燕 我 2003 年来到中国驻法国使馆,在法兰西这个西方最有魅力的国家居住了近五年。这五年在我的脑海里留下了许多印记,而那些跟与对祖国的情感相关的记忆最难以磨灭。中国共产党建党 90 年之际,勾起了我当时在海外的这些情感记忆。 有风自东方来 2003 年 10 月,我学会了一句法文“ Il y a du vent de l ’ est . ”,至今萦绕,并将终生难忘。 当时我到法国只有几个月,正在使馆学习法语,我的老师是令人尊敬的马纪樵夫人(我们亲切地称她为马老师),那年她已整整 80 岁。马纪樵夫妇 1959 年来到中国,在北京外交学院教书,夫妇二人对中国怀有深厚的感情,回国后也一直从事促进中法交流的工作,组织了许多的交流活动,比如 1982 年中国著名作家巴金的访法,便是马纪樵夫人组织的众多活动之一。 马纪樵夫人自 20 世纪 70 年代开始在中国使馆教授法文,直到 80 岁还一直不辍,工作精神令人钦佩。我也因此有幸在抵法后成为她的学生,同时她成为我的法语启蒙老师。虽然来法时间不长,但我似乎跟马老师非常有缘,马老师知识渊博,她讲的东西虽然未必都听得懂,但却经常是心有灵犀一点通。 有一天,她神采奕奕地走进教室,脸上洋溢着四孩童般兴奋的模样,我似乎至今还能清晰地记得她当时的动作和深情,边走边说:“ Il y a du vent de l ’ est . ”。对这句话,我真的一辈子也忘不了,那一天,是 2003 年 10 月 16 日。 尽管当时我的法语水平非常有限,但我心里迅速默念着她所说的每一个单词,字面上讲这不是“有风自东方来”的意思吗?马老师为什么一进来就讲这样一句话呢?她一边坐下来一边又兴奋地说了一遍。这一次我更是确认自己理解没错。这时我突然明白了——啊,是因为神州飞船!昨天新闻里报道了中国首次载人飞船成功的消息,中国因此成为世界上第三个掌握载人航天技术国家。 于是我用自己会的简单法语问,“马老师,您是说中国昨天的成功吗?”马老师看我听懂了并理解了她的话,很是高兴,对我点了点头。她说:“杨利伟,太棒了!”“我真的为中国高兴!”我听得出,她的声音中带着一种内心掩不住的喜悦。 我当时真为老太太的兴奋劲儿所感动,因此这一场景至今记忆犹新。一个法国人,对中国所取得的成就表现出这么高兴,这是什么精神?——只能是“国际主义精神”! 令我终生难以忘怀的还有她的表达,真是太具有创意和深意了,因此这句简单的法语的每一个单词都永远刻在了我的脑海中。马老师用 “有风自东方来”(“ Il y a du vent de l ’ est ”)的方式表达了一个从中国传来的使她兴奋的消息。东风——在中国有特殊含义,常常代表春风。因为中国大陆基本是春夏之际吹东南风,秋冬之际刮西北风。在中国人眼中,东风起时,往往带来的是春天的气息和新的憧憬。马老师对中国文化十分了解,她懂得东风的含义,因此才会用“东风”表达她所获知的这个好消息。中国处于世界的东方,欧美在西方,“有风自东方来“——不就是暗指中国吗?中国的进步、强大,在这个法国老太太看来就是从东方吹来的“春风”,因此她不禁“得意”,并“忘形”不已。 东方风来铁塔红 2004 年是中法建交 40 周年,当时两国处于历史上关系最好的时期。为庆祝这一重要事件,胡锦涛主席于春节期间访问了法国,在法国我亲身感受到一股来自中国的强劲的东风。这股风,当时所有在法国的人都感受到了;这股风,居然还把埃菲尔铁塔“吹”红了。 胡锦涛主席访法的三天期间,法国发生了两件前所未有的事情:一件是埃菲尔铁塔第一次改变了夜间的灯光颜色,铁塔连续三天披上了“红装”,巴黎人都感到新鲜,我的感觉是埃菲尔铁塔呈现出从来没有的一种美丽——非常像一位婀娜的少女穿上了一件合体的红色旗袍。另外一件是,大年初三的香榭丽舍华人达大游行活动,这是首次由外国人在香街主办类似活动,也是法国历史上前所未有的。那一天,著名的香街居然变成了中国人的舞台,洋溢着中国春节的节日气氛,全法国都轰动了。 为欢迎中国国家领导人来访,法国送给中国人如此特殊的礼遇,真让当时在法国的中国人感到荣耀,如果没有中国国家的强大和政治地位的提升绝对是不可能发生的。这种骄傲,所有华人都可以感受到了——不管你是来自大陆,还是香港、台湾——因为外国人都认为你是中国人。一位出生在香港、生活在法国的朋友几年以后跟我提到当年的感受,其发自内心表达出的一种情感,至今难以让我忘怀。 她居住在距离法国总统府爱丽舍宫仅一街之隔的一座府邸中,在巴黎人眼中这可算是最显贵的地段,这里的住户几乎都是有身份和地位的人,他们的眼界可能在全法国都是最高的。她说,胡主席来访的时候,她家旁边的街道都戒严了,爱丽舍宫虽然经常接待外国元首来访,但这样的戒严却并不常见。邻居们知道她来自香港,那几天,真的看她的眼神都变了,说话的口气也不一样了,她觉得自己腰杆儿都挺直了许多。看电视的时候,她跟她的法国老公说,你看我们中国的国家领导人多有风度,气度非凡。香港以前属于英国殖民地,她不知道自己到底应该属于哪国人,现在她真的为自己是中国人感到自豪。 四面八方的风 自然界的风,来自空气能量的流动,从而带来别的地方的气息。几百年来在中国,更多地感受的是西方吹来的“风”:技术、文化、教育、价值观···。而“东风”在西方一直很微弱。今天,中国因国家实力的日益强大,文化、艺术、语言、历史等越来越多地被世界所了解,人们感到——“东风渐强”。 我想,只有中国自身蕴含的能量足够强大了,才能将东风送到了西方,让欧洲除了大西洋的暖流,还可以感受到和煦的“东风”——东方文化、东方哲学以及东方的价值观等等,并通过“气流交汇”化作雨露滋润这里的大地。孔子学院,是把东风送达世界各地的一个很好的载体。 地球上的一年四季,从不会只刮一种风;万物的生长,也不会只有一种营养来滋养。和谐的世界,并不是“东风压倒西风,西风压倒东风”,而是一个能按照自然规律通过和谐的“气流”传递地球上不同地方能量的统一体,在同一个地球家园上共生共栖。只有这样,我们生活的地球才能成为浩瀚宇宙中一个最有生命活力的星球。 未来,我希望在不同的地方,在不同的“季节”,我们都能感受到四面八方带来的不同的“气流”——“在西方感受东风”,或“在东方感受西风”——达到文化交融,互相进步,世界的愈来愈和谐··· (本文作于2011年6月30日,北京·柳林馆)
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[转载]建立家庭-国家-全球的开拓进取的新文明模式
dongzg101 2011-8-24 07:58
建立家庭-国家-全球的开拓进取的新文明模式 已有 48 次阅读 2011-8-23 12:25 | 系统分类: 人文社科 | 关键词:东方,西方,全球,传统,未来 意大利、德国、法国、英国是欧洲文明的轴线, 5 百年来的全球化形成了延伸到环太平洋的全球化文明。中国的山东、河南、湖北、四川构成东方文明的轴线,而非洲 - 中东 - 欧亚大陆是人类及其文明的发展历程。 东、西方文明在环太平洋的再次相遇,将诞生的未来的全球文明模式 - 公元前约 500 年诞生的希腊、以色列、尼泊尔、华夏经典文化的再度整合。 儒家、道家、禅家精神,从社会、自然、心灵与西方现代文明精神的融合,将造就未来全球文明的精神与灵魂。 联合国的成立,新中国的建立,经历改革开放,大学城、创业园、产业区的建制是中国走向创新型国家、和谐型社会的伟大创举,以北京、上海、香港、武汉、成都为中心向四周辐射的教育、科技与产业发展,将成为未来中国走向世界创新中心的新文明模式。 (个人日记)
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中国天天都是“母亲节”
热度 4 wangxh 2011-5-8 12:51
今天是西方所谓的“母亲节”,又有许多崇洋媚外者们大肆渲染一番喽!俺,哼、哼、哼,呸、呸、呸! 知道西方为什么弄出这么多“节”吗?主要是因为他们的文化中缺少亲情,所以不得不按时弄一个什么节——母亲节、父亲节、情人节,等等——提醒一下人们的血缘关系而已:一个人不是从天上掉下来的,也不是从地里长出来的,更不是石头缝里钻出来的,都是人生父母养的! 我们泱泱中华大国,亲情永远是放在很重要地位的,即所谓“忠孝”至上。当然,我们也不应该像过去封建社会一样,去尽奉什么“愚忠、愚孝”。 适逢西方节日时,而许多不明真相的中国人跟着起哄就有些舍本求末喽!人家圣诞,有人跟着起哄;人家感恩,有人跟着起哄;人家情人节,有人也弄个情人......人家母亲节、父亲节,也跟着凑热闹,难道平时不知道侍奉父母亲吗? 为什么中国人有“每日早上向父母亲大人请安”之说?其实这主要是指年迈或体弱多病的父母亲而言。如果与父母同居一起,每日清晨即起,探望一下,看看老人有什么不适没有,这是最大的孝心。这与西方的母亲节、父亲节有着天壤之别! 另外,中国的节日比西方这些什么“鸟节”不知寓意搞出多少,略举一小例:清明节——清明节有一项活动就是祭祖,大家都知道吧?但许多地方的民俗是清明节前十天至后十天,都是祭祖的“正日子”,只要在这前后二十天的时间里问候一下自家的先人都是合乎礼仪的!为什么呢?因为在中原一带很多地方清明时节已经是庄稼返青、农忙开始的时候了,农时是不等人的呀! 还有,清明节祭祖,许多地方的人们都有烧纸钱的习俗(这些俺认为是陋俗,应该去除,但应该慢慢来),而且要带上一瓶水。小时候跟着大人去上坟,问“为什么要带水”,大人说“给先人喝点酒水嘛”,而且还说“如果倒水倒多了,将来出生的后代会尿床的”,对此俺似信非信、似懂非懂。慢慢慢慢长大以后,天然明白了:这水最大的用途是“浇灭未燃尽的纸钱”,以防引起火灾——虽然清明时节经常雨纷纷,但这个时期气候仍然处于天干物燥、容易失火之态!但是又不把事情的真相“说穿”,因为在祭先人时“谈火灾”之类总是应该避之的吧? 看,我们的祖先是何等的智慧! 要结束了,突然想起一幅对联,写出上联供有兴趣的朋友玩味: 此木是柴山山出 ,
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[转载]世界最著名的20座图书馆
热度 5 JRoy 2011-4-13 07:49
图书馆是信息与资源的宝库,它采用系统化的编目,由个人、组织或机构进行维护,面向公众服务。起初它们也被称作档案馆,因为它们也维护着未出版书籍的记录。下面列出了一些著名的图书馆:   美国华盛顿国会图书馆      意大利威尼斯圣索维诺图书馆      美国马里兰州巴尔的摩乔治·皮博迪图书馆      奥地利阿德蒙特圣本笃修道院图书馆   西雅图中央图书馆   奥地利克洛斯特新堡修道院图书馆      德国乌尔姆威布林根修道院图书馆      葡萄牙科因布拉大学综合图书馆      德国沃芬布特尔Herzog August图书馆      捷克布拉格斯特拉夫修道院-神学图书馆      加拿大渥太华议会图书馆      荷兰阿姆斯特丹Rijkmuseum图书馆      Jay Walker的私人图书馆      奥地利梅尔克修道院图书馆      爱尔兰都柏林三一学院图书馆(又称为长房间)      巴西里约热内卢葡萄牙皇家图书馆      瑞士圣加仑修道院图书馆   
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Boxing Day杂感
chengqi2009 2010-12-26 17:06
今天是西方人的Boxing Day,有点像中国孩子们领压岁钱的日子。洋人习惯于在圣诞树下 打开一盒盒的礼物,而且多以圣诞老人的名义来哄小孩们,所以每每此时孩儿们往往总向圣诞 老人许愿甚至写信,以求得到自己梦想的东西。然而时代变了,而今礼品往往太丰富了,孩子 们大都无需太费心就能有大喜过望的收获。 其实无论东方西方,无论大人小孩,人类的心愿都是类似的;被评选为二十世纪最聪明的科学 家爱因斯坦曾写过一封给五千年后子孙们的信,其中不无感慨地提到他们这个时代的人们虽然 精神世界极其丰富而却饱尝了物质贫乏的艰难。至今还是有人要面对饥饿、失业、流落街头的 生活,这即使在二十一世纪发达的国家里也不罕见。 其实几千年前我们的古圣人们就有和谐社会的理念,如今尽管我们的周围还不到处都是绿草鲜花、 窗明几净,可以告慰的是,新中国最困难的日子已经成为历史。我的有些洋人朋友亲口跟我说, 他们在中国感觉有一种安全感,因为许多中国人都表现出了诚实、谦虚和大度。我还想告诉他们, 如果我们能够真正做到我们的古圣人们的一些教诲,那么中国将会是全世界最和谐的地方。 所谓老吾老及人之老;幼吾幼及人之幼,难及乎?
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[转载]舒迅:“颜色革命”向何处去?
dthome9180 2010-12-23 09:34
尊重知识产权,只转载链接: http://opinion.huanqiu.com/roll/2010-12/1364551.html
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[转载]挪威什么时候给维基解密阿桑奇发诺贝尔世界和平奖?-罗飞亚
zhanglin9099 2010-12-7 14:35
维基解密/阿桑奇将别人提供的美国政府资料公之于众,引起美国政府极大恐慌,发起全球封杀追杀维基解密/阿桑奇。西方各国政府至今没有一个出来挺身支持维基解密/阿桑奇的,没有一个出来为保护维基解密/阿桑奇的人权向美国政府说不的。      我先把话撂在这里,维基解密/阿桑奇已被美国政府封杀,而且早晚要被美国政府追杀。      我今天不来评判维基解密/阿桑奇做的是对还是错。我今天只问这么一个问题:假如维基解密/阿桑奇是一个中国人(包括藏族或维吾尔族人),公布的是中国政府的机密材料,而中国政府要在全世界封杀、追杀维基解密/阿桑奇,美国、西方各国政府和西方各人权组织会说什么会做什么?      可以想象一下,下面的情况一定会发生。      美国政府、西方各国政府、西方各人权组织一定会高喊民主人权,齐声谴责中国政府封杀、追杀维基解密/阿桑奇;      奥巴马和希拉里一定会高调呼吁中国政府停止迫害维基解密/阿桑奇;      美国国务院发言人一定会出来讲话,表明美国政府捍卫维基解密/阿桑奇的新闻自由权利和人权;      如果中国政府抓了关了阿桑奇,奥巴马和西方各国一定会向中国政府施压,要求中国政府立即释放阿桑奇;      美国参众两院一定会高调通过宣言,支持维基解密/阿桑奇,齐声谴责中国政府,甚至制裁中国;      美国政府和西方各国政府一定会高调为维基解密/阿桑奇提供政治庇护,为维基解密/阿桑奇提供新闻自由和网络服务器,以继续公布中国政府文件;      美国民主基金会一定会为维基解密/阿桑奇提供经费,鼓励他继续公布中国政府秘密文件,以捍卫新闻自由;      美国政府和西方各国政府一定会高调捍卫维基解密/阿桑奇的民主自由人权,让维基解密/阿桑奇在西方作巡回报告会,大讲特讲维基解密/阿桑奇如何如何反专制政府,一定会把维基解密/阿桑奇弄成民主人权斗士;      日本韩国政府一定会出来说话,呼吁中国政府尊重维基解密/阿桑奇的新闻自由权利,保护他的人权;      CNN一定会电视采访维基解密/阿桑奇,宣传他如何如何与中国政府作对;      美国之音和自由亚洲电台一定会大报道特报道维基解密/阿桑奇,又弄出一个民主人权英雄;      达赖喇嘛一定会会见维基解密/阿桑奇,支持他的民主自由权利,保护他的人权;      挪威诺贝尔和平奖评选委员会一定会提名维基解密/阿桑奇为下届诺贝尔和平奖候选人,届时一定会宣布维基解密/阿桑奇为2011年世界诺贝尔和平奖得主;      如果中国政府那时已将阿桑奇判刑入狱,挪威诺贝尔和平奖评选委员会一定会要求中国政府立即释放阿桑奇,让他去挪威领奖;      中国海外民运人士、法轮功、香港民主党一定会到中国驻外大使馆领事馆抗议,要求中国政府停止迫害、立即释放阿桑奇;      中国海外民运人士、法轮功、香港民主党、台湾反华势力一定会大喊:阿桑奇获诺贝尔世界和平奖是中国人的骄傲!      英国的BBC电台一定会大搞特搞如下网上讨论会,你如何看维基解密/阿桑奇?你如何看阿桑奇获诺贝尔世界和平奖?等等。      问题是,现在维基解密/阿桑奇搞到美国政府头上去了,就不存在人权问题了,西方各国政府和各种人权组织就全部失声了。      美国和西方各国政府和各人权组织是如何虚伪! 转自: http://www.wyzxsx.com/Article/view/201012/200406.html
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[转载]潘岳:中华传统的生态智慧影响西方人
dongleon 2010-11-23 10:28
近几年来,越来越多的西方有识之士将目光转向中国。前不久,耶鲁大学的一位教授送给我几本书,书名是《儒学与生态文明》、《道教与生态文明》、《佛教与生态文明》。   我非常吃惊,为了解决生态危机,西方人开始琢磨我们中华文明古老传统。而他们最感兴趣的竟是我们老祖宗是如何处理人和自然之间关系的,在书中,他们居然还把天人合一翻译成宇宙共振。为什么中华民族能够独自延续生存到今天?就是因为我们的文化理念蕴含着更加深刻的生态智慧,我们的伦理与制度充满着这种深刻的生态智慧,我们的生活方式实践着这种深刻的生态智慧,我们的历史传统延续着这种深刻的生态智慧。   五千年中国传统文化的主流,是儒、释、道三家。在它们的共同作用下,中华民族形成了自己独特的文化体系,那就是中、和、容,即中庸之中、和谐之和、包容之容。它一贯倡导着有序、平衡、包容、协调,这正是中华民族延续两千年生生不息的根本原因。   这些价值观在现实制度和生活中具体落实为一个度。度就是分寸,就是节制,就是礼数,就是平衡,就是和谐。度是一种从容回旋的空间。度是一种进退有余的艺术,度是一种节制合适的平衡,度是一种立身达人的智慧。概言之,度不仅是中国的政治智慧,也是中国人的生活智慧,更是中国生态智慧的凝练表达。   这种智慧不光存在于圣贤典籍中,还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根。大到国家制度、施政方针,小到士农工商、琴棋书画,古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通,相辅相成,共同构成了根深叶茂的参天大树。   上连天道自然,下通人伦日用。不追求物质享受的最大化,而是追求生命之美和人生意境,使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流,却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望,进而追求充实饱满的精神境界。有了这一境界,就能使我们辨析、纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的重重迷误。   中国在短短百多年时间内从农业文明一跃进入工业文明,再由工业文明向上一跃,提前跨入生态文明,是完全可能的,因为中国已经同时具备实现这一战略的经济基础、政治基础和文化基础。中国的现代化建设已经极大地解放生产力并发展生产力,国民财富迅速增长,综合国力大幅提高,这是中国建设生态文明的经济基础;中国的现代化建设已经完成了救亡图存的历史使命,一个承载千年道统的政治民族最终屹立于世界东方,这是中国建设生态文明的政治基础;充满生态智慧的中华道统在现代社会实现创造性转化,这是中国建设生态文明的思想文化基础。因此,中国完全有条件、有能力实现人类三期文明的跨越式发展。     (节选自改革开放30周年环保高峰论坛上的演讲,作者系环境保护部副部长) 《人民日报海外版》(2009年1月3日第03版)
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[转载]在哲学上终结西方话语霸权
dthome9180 2010-11-19 13:54
不让转载,大家要看,去看链接。 http://opinion.huanqiu.com/roll/2010-11/1260655.html
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