科学网 › 标签 › 西方 › 相关日志

标签: 西方

相关日志

东方有马克思主义，西方也有马克思主义: 热度 2 jiangming800403 2015-1-1 14:03; 在西方世界，知识分子一直是一个相对左倾的社会集团。特别是由于法共和意共在反法西斯战争中的丰功伟绩，战后都曾经群贤毕至，既包括小居里夫妇这样的神仙眷侣，也包括一生情人无数的印象派艺术大师毕加索。但是欧洲左翼知识界还是有让.保罗.萨特、西蒙娜.德.波伏娃、路易.阿尔库塞等一系列虽然自觉接受马克思主义，但游离在党外，作为“党的同路人”存在的自由派作家和哲学家。党的同路人的存在，对于发展马克思主义、促进马克思主义的传播具有促进和积极作用，战后出现的存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义等西方马克思主义，虽然是真理与谬误并存，甚至在一定程度上曲解了马克思主义，但都是继承了经典作家的批判精神，对人类终极理想和历史进程进行了探讨，如同一面镜子既投射了西方发达资本主义国家的方方面面，也为原东方社会主义国家的改革提供了参照物；同时作为一种强有力的思潮融入了1960年代以后西方青年争取自由和民主的后现代运动，并延续至今，以一种扭曲的方式扩大了马克思主义的影响力；在第三国际党遭遇了严重的挫折之际，实际上起到了保存马克思主义薪火的作用。随着新一轮大规模的资本主义经济危机的爆发，马克思热又在西方特别是欧洲升温，在法国、意大利、捷克、西班牙、葡萄牙、希腊，以及经受了“阿拉伯之春”冲击的摩洛哥、塞浦路斯、巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦等地中海国家，（前）共产党及其同盟者的政治影响力都在加强。我们的先辈引进社会主义理论，当时就是前瞻思维；因为，社会主义是在资本主义之后发展起来的新思维。而且，西欧和北欧已经进入福利社会主义国家，以色列也建立了基布兹的共产主义集体农庄，这就是发展。博主回复(2015-1-1 13:27)：如果我们能选择，我宁愿生活在斯堪尼亚莱茵兰或者印度的喀拉拉博主回复(2015-1-1 13:26)：华为技术是世界最大的合作制集体企博主回复(2015-1-1 13:51) ：东方有马克思主义，西方也有马克思主义。; 个人分类: 读史方舆|2057 次阅读|0 个评论

人类学: benlion 2014-12-27 04:15; 人类文明，已经发展到能够将飞行器发送到火星登陆的时代，从人类走出非洲，形成向东方到印度、中国和澳洲、美洲的远古人类迁徙，留下很多有待考古的历史遗迹。约公元前2000年，进入了亚伯拉罕、夏禹和哈拉帕文化等时期，而后，约公元前1500年，印度形成吠陀文化，以色列人出埃及和南北王国时期，而中国是商朝，再后，波斯文明和轴心时代古典文化奠基时期。以印度到欧洲的斯拉夫、罗曼和日耳曼民族和中东到东方的以色列、阿拉伯和华夏民族，可以典型看到传统文化的标志，如，赫梯文明到佛教文化的符号，犹太人、阿拉伯人和汉族人的帽子和裙子，尤其中国人春节的春联和以色列人的逾越节等。人类发展到全球文明，核心文化精神就是古典文化精神，近现代形成了科学和工业文化，一个社会包含多种文化及其不同来源，基本可归纳为人文和科学2个类型文化，缺一不能形成社会的文明构建。 —（总结）—; 个人分类: 201415|1656 次阅读|0 个评论

中医学是否系统医学？: benlion 2014-12-23 08:28; 20世纪80年代，系统科学和科学哲学的探讨在中国是热潮，侧映了科学的新范式形成之前的特征。欧洲近代科学的建立，也是开始于哲学的探讨与思考 - 从宗教改革到培根和笛卡尔的科学方法论，而后，才是伽利略、牛顿奠基力学和物理学的时代。天文学哥白尼日心说和医学哈维的血液循环，开启了近代科学发展的序幕。无疑，中医理论中蕴含着系统思维和生成论的哲学观念，从而，中国科学与哲学界掀起中医药理论的现代科学探讨与研究，包括，采用现代生物物理学、生物化学和生物技术等实验方法。然而，系统生物学和系统医学兴起之后，出现不少有关论述等同于中医学的观点，相对应的观点则是视希腊自然哲学为科学。中国传统医学及其哲学思想基础，影响了系统科学和系统生物学等思维和方法的发展，却不等同于系统科学和系统生物学验证了传统医学的古已有之，这就是一个哲学和科学乃至文化发展的时间之矢，不可能逆转也能够成立。 20世纪80年代到90年代，一个方面是中西医学与哲学等探讨，一个方面是转基因的稳定与协调等探讨，包括，转基因插入位点的随机和基因（及核移植）与细胞、基因与基因等相互关系，可能导致机能失调（及后来的多利羊早衰现象）等当时中国的科学问题探讨，形成了科学新范式建立的文化和历史背景。然而，系统生物学与医学一旦形成，就从传统医学和分子医学的交汇区域脱离出来，成为具有自己的哲学观念、理论基础的新学科概念和方法体系等，包括，系统和网络理论、数学模型与计算机模拟，以及诱变、转基因与合成细胞模型等理论和技术方法。 -（历史与未来）-; 个人分类: 201415|1813 次阅读|3 个评论

中西文化差异的心理因素: benlion 2014-12-11 08:13; 文化部分的思考，基本到此一个段落。每个人批判文化，而每个人的社会行为又成为文化的部分。 1）西方社区的教堂、图书馆、社区学校和法院、警署等，使得居住区具有功能的完整和人际交往的沟通。在中国的住宅小区主要以围墙、保安和安全窗等封闭方式，以及空气、水沟等实质卫生公共意识薄弱，而过多关注表面的喧哗、时尚，导致人际心理关系的紧张和彼此防范的不信任，从而在心理上形成不安全感和难以形成合作等。 2）社会管理政策上，日本以减免税收的方式激励创新，以及资助创办国际前沿科学的学会或会议，美国通过私人投资建立研究机构、大学获得参与学术研究的同等机会，英国建立的知识产权等制度和管理体制，都需要在政策、机制上深入考察与借鉴。 3）人类是同一个物种，存在人的共性，而又因地理、历史和社会等环境因素形成不同形态和内容的文化，西方社会经常考究个体是什么，强调个性和差异，内在精神是名辩论，也往往导致了华人回国的寻根行为。2007年参加春晖计划，就自己走过和探寻了山东、江苏、安徽和江西等古代迁徙的路径。 4）个体的心理和行为差异，在于家庭、学校和社会教育与生活、成长和工作的环境烙印，在海外华人的会议和交流，可以非常明显感觉大陆、港台和华裔的文化差异，也能明显感觉大陆不同年代出国人员的心理、行为和文化差异，文化具有显著的时代特征。 5）至今在科学和学术上比较成功的华人，基本属于清末1776年派遣留学、民国和新中国初期的留学人员，而到1978年重启国门存在明显的人才断层，而且，存在小学时代教育的缺憾或不足，以及大学时代师资的断层，是因为60年代导致人才的损失。 6）体制和政策上必须调整国内外培养和不同层次回归人才，和睦相处与形成良好合作，以及留学回国的良性循环。中国早期留学回国人才的中国古代无科学论和废除中医等观点，导致了延续至今的反复循环辩论中西文化与科学，消耗大量精力而踟蹰不前，而又留给这代和下代人，必须在中西文化交流史的考察与求证解决。结论：中国社会，须要将传统文化与现代文化的断层缝合起来，这个断层就是欧洲近现代文化的建立与发展过程，才能大踏步走向现代发达社会。 -（文化史与科学史）-; 个人分类: 201415|2435 次阅读|0 个评论

文化交流的境界: benlion 2014-11-24 09:23; 自从1972年翻阅中、西医学精装著作，引发对中、西科学和中、西文化的探索与思考。在大学和任教时代，就已经感觉到学校缺乏科学方法和伦理精神的教育，于是，自己在图书馆阅读，包括，中、西科学史和中、西哲学史；并且，知道近现代欧洲研究了中国的哲学、技艺乃至体制，不是表层的知识或简单模仿，而是深层思想和方法研究，如，现代绘画的东方风格，启蒙运动的自然神论等。经历中国-以色列-欧洲的游历，而后，终于可以得出一个结论来： 1）波斯帝国兴起，轴心时代的文化模式，不仅波斯，而且印度和华夏，尤其希腊-罗马，都可能受到埃及-巴比伦文化影响； 2）中国-欧洲，楚国时期已经存在丝绸之路的贸易； 3）阿拉伯帝国兴起，西到欧洲南部，东到波斯和印度河，架起了中国、印度与希腊文化交融与传播的桥梁； 4）蒙古汗国，西达拜占庭、立陶宛边界和地中海，南达波斯湾、印度河等； 5）明朝郑和下西洋，清朝西方传教士的文化双向传播等。中国古代的科技和艺术，已经或可以完全融入现代文化；然而，儒家哲学和传统医学，仍然是中西文化争论的焦点，现在，终于也可以说中医药，同样，可以转换到现代医学体系的研究与发展中来。 -（全球化文明）-; 个人分类: 1972-2012|1995 次阅读|0 个评论

文明体进化: benlion 2014-10-23 07:17; 人类文明史，由时间、地理连续，却文化、体制不同的社会形态 - 文明体演替构成。公元前后，欧洲经历了罗马、中世纪、加洛林文艺复兴、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、新教育运动等思想和文化演化。公元前后，中国经历了秦汉、唐宋、元、明、清、民国和新中国等文化和体制演化。中国元代（1271年-1368年），欧洲文艺复兴，明代郑和下西洋（1405年-1433年），而后，欧洲大航海和地理发现。欧洲，基督教文化延续整个公元后历史；然而，中世纪的体制不同，经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的哲学诠释不同。东亚，“儒释道”文化在日韩、港台和新加坡等延续；然而，体制不同，印度、蒙古、菲律宾和东盟等文化都不同。中国中古代，形成“儒-释-道”分立体制和伦理诠释，而近现代欧洲，也是走向“政-教-商”分离体制和基督教的伦理诠释等。近现代欧洲发展了实证科学范式，以及研究型大学和工业制造、工艺设计等产业，美国和日本以技术立国发展实业，中国洋务运动也走向实学和工业发展。结论：全球化文明，经历了犹太-基督教到“儒-释-道”诠释，而后，自然、社会和精神哲学到物理、社会和生物科学，再后，制造、媒体和医疗等产业的发展路径。 -（总结）-; 个人分类: 全球|2223 次阅读|1 个评论

科学范式进化: benlion 2014-10-4 00:10; 科学思维，包括，创造思维和逻辑思维，经验和直觉是创造思维，实证加推理是逻辑思维。近代实证科学的逻辑是归纳逻辑和演绎逻辑，不同于 3 段论的形式逻辑。中国古代和英国、美国哲学都是实用主义，强调的是经验和实践。逻辑实证主义是科学的基本原则；然而，印度和希腊哲学偏于冥想和理论思辨，概念的澄清、顿悟往往是演绎思维的方法。杨振宁认为中国思维传统是归纳法，并采用禅宗的读书方法，而李泽厚认为中国哲学是实践理性。实验科学，就是奠基在理论思辨与技术实践的结合基础上。印度、希腊思想的循环论和解析论与犹太、中国文化的预测论和模式论，也是构成从实证到综合哲学的方法论，而且，机械论和有机论是科学的哲学观。从实践技术、经验科学到实验和系统科学，而又到工程与人工科学等发展。工程范式、实验和系统范式，而后，实验与系统科学的整合，构成范式的结构组织化过程。文艺复兴，开始了从中国 - 查理曼欧洲到英美，从农耕到农具、从庄园到工业的科学与经济发展路径，中国，也只有在英美文明的基础上，才能往前推进未来文明的发展。 - （科学方法论） -; 个人分类: 教育|2302 次阅读|0 个评论

中国路径: benlion 2014-10-3 10:21; 欧洲大学建立和文艺复兴，开启于意大利罗马以北，以地理发现为起点，近现代文明也诞生在查理曼欧洲；然而，哥白尼到伽利略的天文学、维萨里到塞尔维特的医学，近代科学奠基的起点，恰在查理曼欧洲的周边。（希腊-罗马和查理曼构成欧洲3类型文化，中国周边受到俄国、印度和美国3类型文化影响）文明的发展，往往是开放系统的文化交流与创造，中国周朝和楚国时期，已经形成到达地中海的丝绸之路，而后，元代蒙古汗国边界到达地中海而与拜占庭接壤，欧洲开启文艺复兴。（元代蒙古汗国与欧洲接壤）明代郑和下西洋，而后，哥伦布开启欧洲航海时代和地理发现。欧洲英吉利海峡和北海区域的英国与荷兰合作，导致了政治与商业分离的市场体制，经历英国和德国工业革命，而后，进入了英国-美国的环太平洋文明模式发展。附、文化交流 1）从里海-黑海到波斯-印度的迁徙和以色列出埃及、中国商朝是同一时期； 2）以色列南、北国部落，先后到过波斯，以色列失去的约瑟部落到过中国境内； 3）阿提拉时期，亚洲的匈奴进入西罗马和欧洲东、北部； 4）可萨形成犹太教国家，并迁徙到匈牙利和中欧，中国开封也建立了犹太会堂； 5）明清欧洲传教士，开展了欧洲与中国文化的双向交流与传播作用； 6）美国移民政策，导致成为了现代文明的集大成等。 -（创新型社会）-; 个人分类: 教育|2225 次阅读|0 个评论

同一个人类，同一个文明: 热度 1 benlion 2014-9-23 09:52; 人类，不同人种是出非洲的同一个人类，文明，也是一个相互交流和分化与整合的同一个文明的发展历程。 1 ）夏朝 - 亚伯拉罕和波斯 - 印度的人类民族大迁徙是同一个时期； 2 ）以色列人出埃及到波斯（ BC550-BC330 ）、中国商周朝，轴心时代文化古典文明形成，而后，罗马（ BC27-AD495 ）和汉朝时期； 3 ）拜占庭（希腊）和印度文明延续到 16 世纪，阿提拉之后，欧洲进入中世纪时期； 4 ）中国隋朝（ AD581-613 ）到元朝、阿拉伯文明，可萨犹太人迁徙到中欧和中国开封建立犹太会堂时期； 5 ）中国元朝，欧洲掀起文艺复兴，中国明朝郑和下西洋，欧洲开启大航海时期； 6 ）欧洲基督教，经历中世纪柏拉图主义到 13 世纪的亚里士多德主义，而后，启蒙运动的伦理和理性主义转换时期； 7 ）中国明朝文化和程朱理学，构成韩日、欧洲文明近代化的文化基线，开启全球化时期； 8 ）中古代的中国，文化是数学的实践、商学范式和经验科学的工程、技艺范式发展时期； 9 ）阿拉伯，孕育了近代化学实验方法和代数学，以及丝绸之路的印度 - 中国文化传播时期； 10 ）开始于达芬奇的工程和艺术设计，而后，奠基于伽利略的数学方法和实验仪器的技术结合，近代欧洲科学奠基时期； 11 ）现代文明开始于工业革命，而后，工艺美术运动和新艺术运动的东方风格影响时期，等。 - （文明论史稿） -; 个人分类: 全球|2135 次阅读|2 个评论

三十年河东，四十年河西 -- 人算不如天算: 热度 23 zhuyucai1 2014-9-21 16:09; 更确切地说，是三百年河东，四百年河西。世界各国各地区的发展速度与水平的此起彼伏是有其自然规律的，人为的影响很少。社会制度和国民素质是国家发展的结果，而不是原因。 1750 年起，西方借助工业革命和科技的发展，领先了东方 250 年。 1900 年起，被西方打痛的东方开始反思自己，追赶西方。到了 1990 年，滞长的西方为了自己的持续发展，搞起了经济全球化。这下好了，资本的规律，使得东方的大国坐享其人口红利，用 30 年完成了西方 300 年的发展进程。这是所谓“落后的优势 1 。” 定理 1. 一个国家的社会经济发展速度，不是由其国民素质和科技水平决定的。证明 . 过去 30 年，中国的经济发展速度远高于日本的速度，而日本的国民素质和科技水平远高于中国。证毕所以，如果 30 年前邓小平不搞改革开放，上天会指定另一个人搞。今天的反腐也一样。那未来会怎样？天机可以泄露。猜想1. 如果没有内乱和世界大战， 10 年后中国总量超过美国； 50 年后，中国人均世界领先。中国的年轻人，你就偷着乐吧。什么，诺贝尔奖？如果你觉得重要，会有办法的。 20 年后，世界的游戏规则轮到中国来定了。一个办法是利用自己的经济影响力使得诺贝尔基金赔钱，发不出奖金；另一个办法是用一个阴谋把诺贝尔奖搞臭。能用钱和阴谋搞定的事儿，那都不算事儿，这年头。 1 Why the West Rules -- For Now: The patterns of history and what they reveal about the future.” Ian Morris, Profile Books, 2010, London.; 4502 次阅读|40 个评论

文明矢向 - 从历史到未来进化: 热度 1 benlion 2014-9-19 18:21; 近现代文明，开启于地理发现；然而，从希腊、波斯到印度和中国全线发生文明模式的更替。近代科学，不仅没有在中国，也没有在印度、希腊和波斯诞生，而是在查理曼的欧洲。李约瑟-钱学森之问，都足以显明，并不是传统文化的教育妨碍了创造发明和创新能力，而且，以色列人和犹太教的历史，尤其体现为出埃及到希腊-罗马时期的传统文化典籍的教育。欧洲文艺复兴，也是希腊-罗马文化的复兴和中国-阿拉伯-查理曼欧洲的丝绸之路和文化交流。文明的思想开放系统，包括，面向传统文化和面向国际文化，构成思想和知识驱动的创造与发明、发现和创新的社会机制。文明的开放系统，不仅，包括，历史典籍的文化教育 - 理性和史学模式的宗教，而且，也包括，自然、心理和社会的科学研究 - 面向未知与未来的发展。从波兰到意大利和从西班牙到荷兰，构成东、西方贸易和文化交流的口岸。从天文学、医学革命到互联网信息技术革命，经历了科学、技术与产业革命，以及近代向现代文明的社会转型。 -（网络日记）-; 个人分类: APEC|2205 次阅读|4 个评论

中国社会 - 问题究竟在何处？: benlion 2014-8-24 04:24; 李约瑟问题 - 近代科学，不可能诞生在印度、希腊（拜占庭），也没有诞生在中国，却诞生在了查理曼的欧洲文明；因为，以阿拉伯为桥梁，希腊、中国文化，以及印度数字通过阿拉伯传人欧洲等，导致了综合创新，文化的交叉与综合才能诞生新的科学范式和管理模式。而且，尤其欧洲建立了大学和形成4个文化中心，以及意大利和荷兰2个国际贸易中心。钱学森之问 - 中国近现代化的过程反复而曲折，文化传统断裂，尤其欠缺一个民族自我的独立精神传统和连贯的发展，时常在模仿不同的模式之间转换，而又欠缺深入探究文明内在的实质精神，如，美国、日本、欧洲、俄国等体制现代化不同的模式，造成前苏联模式与现在美国模式的不兼容。而且，归根究底，欠缺一个自强不息和自立更生建设自己家园的观念，包括，精神家园和地理家园，欠缺西方基督教的社区观念，公共意识非常薄弱。其实，中国古代文化和体制，比印度到希腊-罗马轴线，更直接于近现代科学与工业的发展，也就导致明清以来对欧洲发展变化的误判，1）以为是直接在文艺复兴的希腊-罗马文明上发展起来，2）以为可以直接在中国古代文明上超越和发展现代文明。其实，近现代欧洲文明，建立在西方和东方2个传统的基础上发展起来 - 后来居上，中国的现代化，也不可能直接在古代中国文明上发展起来，而必须是在近现代西方文明的基础上发展 - 后来居上。; 个人分类: APEC|2047 次阅读|0 个评论

童话世界: benlion 2014-8-19 16:14; 几何（埃及）-勾股（希腊）、洛图（中国），象征不同的发展路径。希腊发展了人化的神话与雕塑，中国发展了神化的故事与戏曲，近现代欧洲建立了哲学与数学、技术与艺术的人文与科学体系。公元前亚伯拉罕时代到摩西出埃及，中国相应是夏禹到商朝代，周朝对应的是人类轴心文化时代。公元约6世纪到约16世纪的中国文明和欧洲约16世纪到约20世纪的文明发展，其间公元7世纪到公元13世纪则是阿拉伯文明连接欧洲与中国的丝绸之路。以郑和下西洋到哥伦布发现新大陆为转向，而后，世界形成了以北美为中心的横跨大西洋与太平洋文明的格局。19世纪法国贝尔纳提出实验医学，巴斯德奠基工业微生物学，而后，20世纪的中国提出系统医学 - 系统遗传学与系统生物工程，也是一个地理对称。中国，能否成功转型到21世纪的现代文明模式，将决定未来的发展前景。科学与文化中心是否还会转移 - 前提是精神独立和宽容精神，以及相应的法律制度和开放的科学与经济管理体制。 -（科学与医学）-; 个人分类: 工艺|2636 次阅读|2 个评论

梦幻世界: benlion 2014-8-18 23:53; 天平（埃及）-杠杆（希腊）、杆秤（中国），象征不同的发展路径。希腊发展了思辨哲学与政治神学，中国发展了实践哲学与技艺，形成工学和商学（筹算）模式，近现代欧洲发展了科学（相对工学是理学）与工业模式。西欧（德国-英国和法国）与中国长江流域（湖南和江苏的楚-吴文化），恰好对应偏重于理学（道家与墨家或哲学与科学）的文化底蕴。可以理解，日本的近现代化建立在程朱理学、儒学和兰学（荷兰传入日本的西方科学和文化）基础上，也可以理解，现代西方绘画艺术受到日本浮世绘的影响，以及中国书画与美国波洛克的绘画风格等。 -（文化与艺术）-; 个人分类: 工艺|2571 次阅读|0 个评论

[转载]zz：冯颜利：西方政治理念根基在动摇: deepblue1969 2014-8-13 12:56; 2014-08-13 02:35:00 来源：环球时报 !-- 我有话说 -- 责任编辑：翟亚菲作者：冯颜利　　金融危机以来，国际政治思潮出现一些新的动向。密切关注这些新变化，同时采取切实可行的应对策略，在增强我国的话语权与文化软实力、树立良好的中国形象等方面都具有重要意义。　　一是国际政治思潮中关于不同制度的新思想。美国詹特森教授和韦伯教授在《美国的硬推销》中指出，过去左右世界政治格局的是五大理念：和平比战争好，霸权比均衡好，资本主义比社会主义好，民主比专制好，西方文化比其他所有文化好。但是，这五大理念今天不再像过去一样掷地有声、引领潮流，除“和平比战争好”外，其余四大理念正在发生变化。　　金融危机以来，人民对不同制度的看法发生了很大变化，主要是对资本主义特别是其新自由主义的批评、反思更加深刻。如：美国三位诺奖得主都严厉批判新自由主义。斯蒂格利茨说：一方面，它为银行家和投资者的行为提供依据，使他们相信，追求私利会提高全社会的福利;另一方面，它为监管者和决策者提供帮助，使他们相信，解除或放松监管会促进私人部门繁荣，使大家都能从中获益。克鲁格曼教授在批判里根的“小政府，大社会”理念时指出，“全球性的金融危机彻底粉碎了人们对自由放任的市场经济的信仰。”萨缪尔森在这场危机中指责“那些完全指望市场力量的人”，并力主政府干预经济：既要在微观经济领域“对企业进行规范”，又要在宏观经济领域“稳定经济”。　　二是国际政治思潮中关于人权的新观点。人权即人的权利，是“人因其为人而应享有的权利”。针对西方宣扬的“天赋人权”与“人权大于主权”，美国东北大学潘琳教授认为：“我们错误地认为，人权是天赋的，是不可剥夺的。”但是，“我们不是生而平等的”。如果人不属于任何共同体，“人因其为人而应享有的权利”就是零，即“一旦某个人没有国籍，……这种情况中的人完全没有权利”，“属于一个共同体的权利比人权本身更重要”。　　让我们看看美国推销“人权高于主权”的实践逻辑：卡扎菲死了，利比亚人民享受到了更好的人权吗？穆巴拉克下台了，带来埃及的民主、自由与和谐吗？这难道就是西方鼓吹“人权高于主权”的现代文明？　　三是国际政治思潮中关于不同民主政治的新论断。金融危机以来，国外学者对中国民主政治的兴趣日浓，并认为它已成为世界民主政治的一种新形式。如在美国学者戴尔蒙德主编的《中国的选举与民主》一书中，不少西方学者认可中国民主并对其前景持乐观态度。他们认为，支持改革的精英分子将会同普通民众一起，最终形成一种新的民主政治体制。新加坡国立大学的郑永年说，中国民主要走自己的路。他强调“中国不拒绝民主，但也不简单输入民主。这是中国有序民主的希望”。　　我们要高度重视国际政治思潮的新变化，努力破解西方在人权与民主等领域的话语霸权。要认清西方强加的“极权、专制、不民主”等概念陷阱，努力提炼和归纳中国特色社会主义的政治经验和理论价值，不断增强政治自信力和理论说服力; 1357 次阅读|0 个评论

中国科学与体制: benlion 2014-8-5 09:10; 往后 30 年将决定中国未来的前景，鸦片战争至今的中国近现代化，充满曲折的进步与发展。其中，最大的原因是思想和认识不够清晰： 1 ）轴心时代文明的起源； 2 ）公元 6 世纪 -16 世纪的中国与欧洲比较历史； 3 ） 16 世纪以来，欧洲对中国文化资源的研究过程等，以及，对中国传统文化和西方近现代文化，欠缺深入的研究和发展，在科学和技术的项目，欠缺对新颖、可行论证和持续的资助与推进。中国文化和技艺，书院、作坊（古镇）和寺庙等构成了 3 大传承与发展体制，诸子百家和技艺等实际上成为行业门派和社会分工的体系，宫廷从民间选拔所需的能工巧匠和文武官员。中国戏曲、工匠和商贾等发展了城镇集市和商业文化。工程技术，不仅在农耕的水利和农具、天象与气候观测和建筑、交通等发展，而且在使用风力、水力和煤炭、石油等能源，食品酿造、中药炼制和纺织印染、陶瓷工艺等产生了很多发明创造。 17 世纪欧洲建立的近代科学和 19 世纪的制造工业等，都是体系化和组织化的模式，如，僧侣的学术传统与工匠的技术传统结合，诞生了近代科学的传统。大学、研究所、公司和政府等近现代化体制的组织与管理，尤其仪器工业和资讯产业的建立，导致了科学与技术、文化与艺术的加速进展。波斯和阿拉伯对东、西方发展的桥梁，阿提拉和奥斯曼对西、东罗马的影响，古罗斯和蒙古的演义等塑造了人类文明的历程。 15 世纪郑和下西洋，恰是查理曼欧洲经历了文艺复兴，尼德兰革命之后， 17 世纪荷兰发明公司组织和日本进入江户时代，而后，中国与欧洲走向不同（封闭与开放）发展方向。从 15 世纪古腾堡印刷技术到 20 世纪的信息技术革命，经历了 17 世纪 -20 世纪实验和系统科学体系建立，以及机器观念和有机思维的发展。系统生物学，形成于 20 世纪 90 年代的实验与系统科学方法综合 * ，工程系统生物学，将带来新的机器时代。注 * ： 90 年代之前的数学（网络）、计算生物学与 90 年代的组学、化学（纳米）生物学等构成方法和技术体系，包括，系统理论方法、系统（ systematic ）实验技术和生物系统对象等，如，组学（ omics ）和计算机（ in silico ）模拟等，就是生物技术仪器和计算机软件的应用。 -（创新型经济区）-; 个人分类: 未来|2282 次阅读|1 个评论

人类 - 4代文明: benlion 2014-8-4 13:48; 人类文明，经历了艺术与宗教、哲学与工程和科学与工业的模式发展。第 1 代文明：埃及 - 巴比伦文明，以及班图、三星堆、玛雅文明和从尼罗河、两河流域到印度河、恒河等古代文明。第 2 代文明：印度（印度教 - 佛教） - 希腊、波斯（袄教 - 犹太教） - 华夏文明的轴心时代古典文明，以及罗马、秦汉时期。第 3 代文明：中国汉朝到明清朝的时期，包括，印度的佛教文化融入中国文明的发展，犹太 - 基督教在欧洲的发展到文艺复兴时期。第 4 代文明：欧洲文艺复兴之后，地理发现到现代的约 5 百年历史，分为科学范式形成和工业模式建立的近代与现代时期，包括，多瑙河、伏尔加河、密西西比河和亚马孙河等流域。 17 世纪实验科学奠基， 18 世纪教育学、政治学和经济学建立， 19 世纪工业革命和 20 世纪系统科学形成。世纪之交，生物系统的科学与工程 * ，属于实验科学与系统科学的整合，包括，理论方法 – 网络拓扑学（ A-L.Barabasi 等）与数学模型（ E.Voit 等）等和技术方法 – 生物信息学与计算机辅助设计（ AP.Arkin 等）、分子表达谱与细胞图谱（ S.Brenner ）等的生物系统研究，工程方法 – 转基因生物与代谢工程（B.Palsson和 J.Nielsen 等）等人工生物系统开发。注 * ：科学是体系化和组织化的文化现象。尽管“系统生物学”、“合成生物学”和“生物系统的科学与工程”等词汇，在 20 世纪 80 年代之前已经提出；但是，概念和方法体系，则是 90 年代之后才形成。 -（创新型社会）-; 个人分类: 日记|3799 次阅读|0 个评论

地中海与太平洋: benlion 2014-8-2 04:30; 4轴心时代理论 - 1983年-2013年探索与思考 1）1983年-1993年：结构论 - 系统科学与综合哲学；2）1992年-2003年：系统医学 - 系统遗传学与系统生物工程；3）2003年-2013年：精神论 - 绘画艺术与文化哲学；4）2012年-未来：工程医学 - 系统医学与药物学、绘画艺术等。人类文明，从公元前夏禹-亚伯拉罕时代到当代是4千年历史，经历了地中海、印度洋和大西洋的发展，进入了环太平洋文明发展时期。（环地中海）（环太平洋）印度洋经历了郑和下西洋时代，而后哥伦布航海导致了大西洋的发展。 16世纪到当代，科学范式和工业模式的组织化，19世纪进入工业文明和环太平洋国家的现代化，21世纪进入第4次科技革命和第3次工业革命时期。中国 - “衡阳-长沙-九江”传统书院文化的影响，导致了自强不息的洋务运动，而后辛亥革命、新民革命等，进入了文明的近现代化。附、理学与心学 “形而上者谓之道，形而下者谓之器” - 《易·系辞》数学，即具测量与运算的技术特征，又有艺术的设计与模型的方法，架构知识的客观性与操作的主观性之间的桥梁。哲学，则是介于宗教的历史性、意志性和科学的未来性、描述性之间的理论思维和方法诠释。宗教是史学与文学、艺术的复合形态，科学是数学与技术、工程的结合体系，科学成为人类认知与实践的方法和范式，宗教形成人类社会的组织与管理的模式。 -（总结）-; 个人分类: 学堂|3182 次阅读|0 个评论

青和蓝的“命运转换”: 热度 15 fdc1947 2014-7-12 07:30; 青和蓝的“命运转换” 青和蓝现在是两个描述颜色的字。但是，在古代和现代，这两个字在人们的生活中即在语言中的地位却大不相同。凡是受过中等教育的人都知道这句话：“ 青，取之于蓝，而青于蓝 ” ，这是先秦学者荀子说的一句话，因其多年来一直被选入中学课本而为人所共知。在这句话的九个字里，两个青字、两个蓝字，但是只要一个字是真正描述颜色的形容词，即第二个青字，其他三个都是名词。蓝字的本义并不是一种颜色，而是一种草本植物的名称，所以它是草字头。古人种植蓝草，收割后浸泡，加入石灰或其他碱性物质后颜色变深，用以染衣。青字的本义则是一种颜色，东汉·许慎《说文解字》：“ 青，东方色也。木生火，从生、丹 ” 。青的篆字写法如下：上面是一个“生”，底下是一个“丹”。许慎在这里用了五行理论来说明这个青字，且不管他说的是否合乎历史事实，这毕竟是古人的一个看法。在古人看来，青是东方的颜色，五行属木，木生火，南方属火，丹（红）是南方的颜色，能够“生丹”的就是木的颜色。古人所说的“木”并不是如今的木头，而是绿色的“树”，所以，青色就是现在的绿色。这是青字的本义。青字表示颜色，作形容词可以与许多字结合形成新词，而蓝作为草的名称，其组词的能力便差了许多。这样，在古代作品中，青字出现的频率远远大于蓝字。在商务印书馆出版的《古代汉语词典》中，以蓝字开头的词只收了 3 个，而以青字开头的词有 54 个。以收录古汉语词汇为主要任务的《辞源》收录这两个字开头的词分别为 21 个和 179 个。由此可见蓝、青二字在古汉语中的地位，相差实在太大了。青是树的颜色，从而也是几乎所有绿色植物的颜色。但是，很奇怪，在古文中，用来描述植物绿色的字还是以青为最多，用绿字的反而少。我没有做过统计，不过，在我的印象之中是这样。直至今日，对于过去传下来的现成词汇或传统说法，还是以青为多。例如，作为植物种类，我们说青草、青菜，并不说绿草、綠菜。前些年，春夏之交，旧的粮食要吃完了，新粮还没有下来，称青黄不接。如今，我们仍然把没有成熟的绿色西红柿、苹果称为青西红柿、青苹果。青色是东方的颜色，五行属木，青就往往代表东方。青帝是传说中管理东方的上帝。天空的周天二十八星宿中东方的七星称为青龙。俗语说“不分青红皂白”，皂就是黑，这青红皂白，是东南北西四个方向的颜色，实际上就代表东南北西，也表示春夏冬秋。青代表的季节是春，所以青与春便结合在一起。青年便用来表示人成长发育的年龄，青春则既表示春天，又表示青年。于是青便有了欣欣向荣、蓬勃向上的含义。当然，青也表示还没有没有成熟，这些年我们经常见到“青涩”一词。古人爱美，要把身边的衣、物染色。能够染色的东西无异乎两类，一类是矿物、一类是植物。矿物做颜料很好，做染料则不容易染上去，所以做染料的大多是植物。要把衣物染成绿色，染料来源毫无疑问是绿色植物，就如同现在我们用菠菜汁把面粉染成绿色做成绿色饺子一样。但是，用植物汁染衣物并不容易，要染得颜色深更难。越是难得到的东西当然就越贵重。所以，深绿色的就比浅绿色的更能得到人们的看重。后来，人们发现将蓝草浸出液加入石灰，并与空气接触，可以生成更深的青色物质用于染色，就把这种物质称为靛。靛的意思就是“定青”，把青色定下来。这种颜色比蓝草的颜色更深，所以说它是青于蓝。但是，实际上，用今天的语言来说，这种颜色属于蓝色（ blue ），见下图（这是用现今方式制备的）。如今被追捧到价值连城的瓷器有“青花瓷”，不过与老百姓生活最密切的还是“青边碗”，它们的色彩都是蓝色。这样，从“青，取之于蓝”那时候起，“青”实际上已经占据了现在属于“蓝色”的领地，兼有了如今的“绿和蓝” 。而一旦占据了蓝色，也就占据了天空。让今人来说天空，自然称蓝天。但是，自古以来，人们就称天为青天。庄子说，那鹏鸟要飞往南冥，“ 背负青天而莫之夭阏 ”，李白说“蜀道之难难于上青天”，苏轼要“把酒问青天”。直到一百多年前，孙中山先生领导国民党，推翻封建帝制，其党旗仍然叫做“青天白日旗”。多少年来，连老百姓告状，都要对当官的口称“青天大老爷”。在这两千多年里，能够找到“蓝天”字样的，实在是寥寥无几。与上天有关的是神仙。于是，为西王母取食传信的神鸟是青鸟；掌管霜雪的女神是青女；许多神仙的胯下坐骑是青鸾；道士们与上天沟通的渠道是青词。人们希望登天，希望乘 “ 青云直上 ” 。古人也很睿智，他们看出来，天还有另一个方面，那就是黑乎乎的，深不可测，他们称之为玄。给小孩子的启蒙读物《千字文》的开篇第一句便是“天地玄黄”，天地玄黄就是天玄地黄，天是黑的，地是黄的，这是古人的宇宙观。这样，青天就是玄天。青色就有了另一种理解——玄色，也就是黑色。如今戏曲舞台上被称为“青衣”的脚色，是早年穿着黑衣黑裙的女子。白居易的“江州司马青衫湿”是说泪水浸湿了自己穿着的黑色衣衫。晋代的大名士阮籍用青白眼看人，他看不上你就翻着白眼珠子瞪你，看好你就用黑色眼瞳看你，所以现在被人喜爱或看重称受到某人的青睐。水里的一种背部较黑的鱼称青鱼。如此等等。这样，“青”就成了一个“超级大色”，它占据了绿、蓝、黑三个领域。俗话说，物极必反，历史上任何事物到了超级大的时候，便快到它的反面了。于是，当西方的绘画技艺、色彩等近现代概念传到中国，三原色理论占据中国大地的时候，青这个超级大色的末日便到了。所谓美术绘画三原色，便是红（Red），黄（ Yellow ），蓝（Blue）。绘画的调色，必须有确定的定义，不可以存在那种容易产生二义性甚至三义性的词汇。这样，蓝盈盈、绿差（ ci ）差、黑黢黢的 “ 青 ” 就没有了存在的空间。在对初级小学的小学生（以及后来对幼稚园小朋友）的教育中，便确定了如红、黄、蓝、绿、黑、白这样的概念。那里没有了青的位置。几代人以后，青便只是残存着古人传给我们的词语之中。当我们拿一张画有各色图案的纸张让人分辨颜色时，人们看着那蓝天一样的颜色，百分之百的回答，那是 “ 蓝色 ” ，除非他是色盲。当这些人写文章时，他们只会写上 “ 蔚蓝色的天空 ” ， “ 蓝色的大海 ” 之类的。当然，青作为一种颜色，仍然存在于专业人士的概念中，不过，这个 “ 青 ” 已经不再是过去那个具有绿、蓝、和黑多义性的字，而是一种确定的色彩了。这百十来年以来，蓝作为一个基本的 “ 原色 ” 已经在中国人的心中牢牢地确定了它的位置。像晴天这样的颜色就应当称为蓝，人们都以为这是天经地义、理所当然的。这已经没有什么疑问了，一百多年来，西风东渐，已经使我们的思想、意识、文化、概念发生了极大的变化，有很多变化已经大到我们不知道这是西方影响的结果，青与蓝“命运”的转换就是一个例子。本文图片取自网络，向原作者致谢！; 个人分类: 谈天说地|11086 次阅读|30 个评论

1 2 3 4 567 8 下一页

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

关闭 安全验证

标签: 西方

相关日志

关闭安全验证