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[转载]明白了无常就不会张扬: kd652 2019-4-30 17:56; https://mp.weixin.qq.com/s/pu2pYANDM9XRjMFhziGIGA; 个人分类: 思路|1323 次阅读|0 个评论

这唯一的路上: 热度 1 satangell 2014-4-21 11:35; 小花回来了，回来嫁人；家里给安排好的亲事，嫁的人也不是小和尚。看着那个一起玩大的小丫头一身喜服被搀上花轿，站在后山远远望着的小和尚默默地哭了一场。回到庙里，茶饭不思的小和尚便睡倒了，这一睡就是三天，和小道士约好的踏青也没去成。第四天，小和尚一早起来，去佛前上了一炷香，合什问道：“祖师爷，你说‘一切有为法，如梦幻泡影’。我对小花，这份心里的痛楚，是不是你说的有为法？我睡了三天，觉得前尘如梦，可醒来依然有痛楚，看破放不下，这又是为何？” 等了半晌，佛像还是佛像，低眉顺目慈祥无比的看着小和尚，眼中似有悲悯，可是无话。小和尚微微叹了口气，正要离开，在后面站了许久的老和尚说话了：“祖师爷还说过‘若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来’。你对着个泥胎木偶，能问出甚来？” 转头看到老和尚，小和尚合什回道：“师父，我问他不答，问者恒变，默者恒常。祖师爷不答却是答了。”老和尚愣了一下，问道：“那你说前尘如梦，又说心底有痛。可是真看破了？可是真放下了？” 小和尚笑道：“哪里有什么真假了？看破是空，放下是执。痛便痛、乐便乐，乐过痛过，方不虚此生。既入了这轮回，若是念念不忘超脱，反而是入了魔障。这唯一的路上，最好的风景是我们度过的光阴，是每一个人与世界相处的每一个刹那。说到根本上，我来了、我看了、我走了，这些抹不去的时光印迹，都是最好的风景。” 老和尚私底下扳着指头算了算，说道：“经云：‘一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾’。这样算下来，一刹那也不过是 0.018 秒，可即便是这一刹那，过去了便是过去了，永远也不能再见到。” 顿了顿，老和尚续道：“我曾看过一首诗，里面说了各种最远的距离。可要为师说，最远的距离却是这一刻与上一刻的距离。乐也好，痛也罢，不过是因为此心留在了已经逝去的那些个刹那中，看似不住，实则妄念丛生。存在的种种，在逝去的刹那便成了永恒，永远无法回去的消逝。单就这不定的世界而言，消逝的永恒便是此心不住的根由。” 小和尚哈哈一笑，问道：“既然如此，那我们还念个什么佛？修个什么道呢？所为何来？”“是啊，所为何来……”老和尚听了小和尚如是说，不由痴住…… 山门外，一阵热闹的鞭炮声，间杂着孩童的笑语。今天，是小花回门的日子……; 个人分类: 小道摸禅|3012 次阅读|2 个评论

好像正能量一詞也變味了？: 热度 9 jiangjinsong 2013-4-19 23:25; 不過，一切好詞大概都會有這個下場的。這就是無常。像英雄必然老去，美人必然迟暮，熵必然增加（为了文字的简洁起见，我就不加限制了）一样。一個好詞，一開始都是詩人先發明打造的。它晶瑩透明，閃耀迷惑人的光芒，然後就有許多人試圖將其形式化，固定化，逐漸它就變成了一套僵硬的規則、一套虛偽的說辭。直到忍無可忍的詩人們打造一個新的好詞，但是思想懶惰的蠢人、用心不良的奸商、跟著起哄的看客，絕不會放過任何一個新鮮的好詞，一定會將其糟蹋的。幸虧我們總是有詩人。儘管我們也總是以假裝為詩人們塑像的方式不斷地羞辱詩人……; 个人分类: 口無遮攔|3693 次阅读|22 个评论

所谓瑞雪: pingguo 2013-2-22 16:40; 从远山到窗前从树梢到枯草从昔我往矣到今我来思苍茫中纷纷扬扬的雪嗅不出爱恨的雪执意于残留的雪多像一面无常的镜子映照这个渺茫的世界更加渺茫; 个人分类: 诗歌|1882 次阅读|0 个评论

这两天关于生命话题的博客评论留存: 热度 6 jiulianjushi 2012-3-22 17:51; 圣哲已破译，我们却不信，指望科学解，它却不乐意。方向都不对，岂能知真相？外求总徒然，内求方可证。万法唯心现，唯识而生变，无明即缘起，性空无所有，戒定生智慧，因缘了分明，舍识而用根，啥都看得清！娑婆苦乐还堪忍，借假修真偿旧债，千万莫走不归路，没完没了难超生；极乐无苦受诸乐，神通自在无所碍，十念弥陀即现前，刹那即可生彼界。圣者慈悲，现身说法，劝导我辈，迷途知返；苦海无边，回头是岸，看破无常，无住无得；末法时代，老实念佛，万念归一，降伏我心；心在极乐，游戏娑婆，随缘了业，自觉觉他。; 个人分类: 几许感慨|3254 次阅读|12 个评论

[转载]黄念祖居士讲的一休的故事: jiangjinsong 2010-12-9 23:21; 一休和尚九岁的时候，一天，师父外出前吩咐他好好看大殿，参禅用功，不要淘气。师父走了，这小孩哪有那么老实的。他就转到方丈屋子里头了。他的师兄看方丈室，一看师兄在那儿哭，师兄大他一两岁。他说：参禅的人哪有哭的？? 师兄说：不行啊！我今天不得了了。? 一休问：什么事呀？? 师兄说：师父有一个心爱的东西，在这柜子里头，常常要打开来自己看，不许我碰，我也不知道是个什么，反正师父常常拿出来玩半天、看半天，又搁回去了，大约是最心爱的东西了。今天师父走了，我就把这个打开了，那是个瓷器。我一下子把瓷器摔了。这回是饶不了我了。? 师父这么心爱的东西，看都不让他看，他给摔了！? 一休说：这样，你别哭了。递给他一个手绢，你把碎了的瓷器包在手绢里交给我，算我摔的。师兄说：你太好了！师父答应了，回来给我馒头吃。我馒头归你吃。好！说定了！你的馒头给我吃，你这瓶子算我摔的。就把碎瓷器搁在兜里了。师父回来了，他在大殿等师父。? 师父说：你在做什么？啊！我完全在用功，完全在参究。? 你参究什么呀？? 我参究到底有没有一个人是不死的。? 师父说：啊呀！这个糊涂的徒弟呀，哪里有人不死的，没有。既然是人嘛没有不死的！? 哇！人都要死的。那么东西呢？东西能不能常存呢？一休问。师父说：没有，没有东西能常存的。成、住、坏、空，哪有一个东西能常存，永远存在，没有哇！啊！没有。那么如果我们有一件心爱的东西要坏了，那我们也用不着难过了？ ? 师父说：对呀！这不就是缘吗，缘聚就聚，缘散就散，那东西坏了，坏了就散了嘛！不应当难过呀！他把包掏出来，师父，这儿有个缘散了。师父就没有发脾气。这个事情，我们觉得师父也很佩服，这个徒弟很有智慧！通过这个我们可以懂得很多道理。他在正确的思想、正确的知见当头的时候，他脾气就不发了。咱们要想，他平常必定要暴躁如雷，必定要打这个徒弟一顿。因为他那个时候没有这个正念。因为这个弟子一问，并不是说把他僵住了。我们可以推广，凡是我们正念当头的时候，就可以不生烦恼。所以观世音菩萨是照见五蕴皆空。他就知道一切无常嘛。既是无常，就不会为一个心爱的东西破了而发脾气了。我们把它推广嘛，咱们不一定要等一休了，真正知道这一切无常，照见五蕴皆空，就度一切苦厄。所以佛教是大安乐法门。?; 个人分类: 科學宗教|2276 次阅读|0 个评论

无常: cgh 2010-7-23 13:07; 规律、变化与无常对科学的研究，似乎在于最求事物的规律，通过过去的和已知的，获得未知的将来的。然而，对科学的研究和追求似乎没有止境，我们好像永远有揭示不完的规律。从科学家的角度，这是我们前进的动力；从普通民众的角度，这是我们生存的支柱；从社会经济的角度，这是我们赚钱的借口。估计很多人都切身感受到气候变化。为什么今年冬天天气特别冷、雪很多？西南重旱还记忆犹新，南方又洪水成灾。为什么今年夏天北方也这么多的桑拿天？使我们一直就没有搞明白地球的规律或是地球的变化规律，还是地球真的又有了新的变化？如果从第四纪气候变化的研究来看，现在地球气候的变化还远算不上剧烈。气候的周期性和准周期性变化在气候变化研究中可以视作一种规律。洪水、泥石流等应该是地表剥蚀、地貌演化的规律，从比较长的时间尺度看这种地貌作用也应该属于常态。但是从更精细的角度看，我们似乎还没有循到每年的变化、每日的变化、以致若干天后每时的变化。无常似乎藏于规律之中。对于震撼人心的破坏性地震似乎也是同样的。我们感慨、恐惧地球的无常，同时又漠视地球的常道。自然科学寻得的规律固然要为人们趋利避害服务。社会科学也应该肩负同样的使命。但是不一样的是，对自然规律的认识为人类提供与自然斗争的武器或是提供同自然和谐共处之道。社会科学的常道似乎被极少数人极力藏匿，进而成为他们与大多数民众争利的法宝。混淆视听、愚弄民众便是当今社会的一大特征。让大多数人看不出社会经济应该具有的规律，哪怕是中学开始学得的基本社会经济规律。一会儿说，我们可以根据市场经济规律、供求关系理解房价上涨，一会儿我们又得相信炒房少了房租同样可以突飞猛进。其实就是不让百姓知道，无论如何不得使某些利益集团少得暴利的基本规律。老百姓其实还是很通情达理的，能吃穿不愁就心满意足，跟着党中央奔小康是乐得屁颠屁颠的。但是，城里的房奴表现似乎也摧毁他们乡下兄弟姐妹对新农村洋房建设的憧憬。还是旁观者清，老美们、西洋人就是不承认中国经济怪胎是市场经济，哪怕它如何有模有样，不是长着人形就算人的！在中国经济社会里，某些利益集团的性质是，又想当婊子还想立牌坊，只有超级忍者－中国百姓，才能任由其作孽。西洋鬼子们可不吃这一套，甚至以这般手段对付这些怪胎，不好的是，最终受罪的却又是百姓。这似乎可以是描述当今世道的简单规律，只是太粗，不得为苦民所用。人们欣赏音乐时，总是随着韵律放松、愉悦，享受律的美。噪音则属无律之音，让人心烦意乱，何谈谐。更不可忍的是，噪音就冲你而来，无力制止。只有疯狂某些人在无常之中疯狂取利，多数人在疯狂中消失是为常道乎？无常乎？; 个人分类: 自然感悟|3341 次阅读|0 个评论

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