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唯心主义者更幸福: 热度 1 cgh 2016-4-9 04:27; 唯心主义者更幸福一阿Q精神，很好，可以让人摆脱烦恼，原理简单，将烦恼抛到脑后，甚至，可以将坏事想成好事。二打是疼，骂是爱，想着别人都是为你好，幸福感就上来了。三传播正能量，并合理放大，让人信心大增，精神百倍。关注负面信息，使人悲观，失去斗志和信心。四感谢管理部门为了避免恐慌而撒谎，食药局为了人民安稳宁可自己违法。感谢对外部门为了避免战争而妥协，吴大使教给我们绝招，只要我们看不到外国的紧逼，就是和平环境，只要我们不还手，就不可能发生战争。五春天来了，到处是繁花似锦，中国人民大步走在小康的大道上。平壤的百姓，也异常平静。美国总统候选人拿中国说事，那是自寻苦恼，不得幸福。; 个人分类: 杂谈|2486 次阅读|4 个评论

二傻爱真理【外四则】: 热度 36 隔壁家的二傻子 2016-3-17 13:54; 二傻爱真理【外四则】【 1 】话说，有一天，二傻看见罗丹在一块石头上使劲挖呀刨呀。。。过了一会儿，石头里面出现了两个正在亲嘴的少男少女！二傻大惊失色！问罗丹：您怎么知道有两个人藏在石头里面？？？【 2 】话说，今天上午，二傻到“好再来包子铺”吃包子。发现味道不正。就问老板：哎？今天的包子怎么没有昨天的好吃呀？老板大怒：胡说！这就是昨天的包子啊！！！【 3 】话说，大傻和二傻对地上那个东东到底是啥，发生了极大的分歧！请大家帮帮忙，到底是3还是4？还是“不3不4”？【 4 】话说，那天，二傻梦见一只很奇怪的狗。一只有理想的狗看到它那自信满满的样子，二傻突然想起师傅说过的一句话： “当一个人习惯性地板起脸来严肃的论述某个东东，他很可能已经成为自己选定思维的樊笼。。。” 有诗赞曰：放得下，青灯霓虹俱为幻影；悟开来，挑水担柴皆是妙道。; 个人分类: 傻帮讲座|13603 次阅读|98 个评论

违心比唯心更坏，人口人类社会的发展动力: yue 2011-11-6 20:23; 违心比唯心更坏违心是因为对人本身不尊重，是思想领域的奴隶制的结果。唯心是对事实本身的不尊重。或者是对事实的无视，或者是对事实的强迫。唯心则是在了解事实的情况下，仍然被迫扭曲事实。所以，违心是双重扭曲，首先扭曲人的良心，其次，强迫人们扭曲对事实的认识。所以是坏上加坏。从历史看，也是，违心比唯心更坏。例如指鹿为马，例如歌功颂德，例如报喜不报忧，例如“放卫星”。从道德角度看，也是违心比唯心更坏。唯心往往不涉及道德问题。违心则是强迫者与被强迫者都有道德问题。在哲学上，也是违心比唯心更坏。违心就是违背人的良知与良心。而孟子主张致良知。违心，就是抛弃甚至践踏良知。人的活动有社会性，因此解决好社会问题，才能解决活动的效率。违心就是社会问题没有妥善解决。或者说，人永远是人，人不论做什么，都是做人。因此，做人是前提。如果不能做人，就什么也不能做。而做人就是保持自己的自由意志，就是保持自己的人格尊严，就是使自己的心不受压迫。尊重人就是尊重他的心。而这就是不违心。人类社会的发展动力人类社会发展的动力是人口的增长。社会发展的动力直接地是人的各种活动以及文明，更深层的动力是人口的增长。因为在正常情况下，人的生命力是有剩余的，普遍地，生命都有剩余性。人口的增加远远超过生产力的增加。欲望也是直接的动力，但主要是生产力的动力。解决人口增长压力的方法是发展生产力，但是人类还发明了其它方法，例如对欲望的调控，对人口的调控。如果对人口不调控，即使对欲望进行调控，又不能通过协商的方式消灭剩余人口，生产力恐怕也不能满足人的基本生存，剩下的方法就只能是战争。所以，人口控制是消除战争的重要途径。; 个人分类: 普罗米修斯哲学|3307 次阅读|0 个评论

我不太同意明的或暗的唯心论: chenzhao 2010-3-11 10:27; 本文是朋友发给我朱清时院士《物理学步入禅境：缘起性空》演讲整理记录后，我的一些个人感言，很散乱，引用也不规范，权作存档，以后再整理。看了物理学的那部分，我不是民科，但觉得朱有点偏颇。我希望在高能物理那方面，中国最好的物理学家能出来发表意见，我想应该是王淦昌，可惜他90年代就去世了。绝大多数基本粒子是短命的，但正是长命的基本粒子支撑了这个物质世界。再比如说基本粒子的寿命是自由态，相对静止条件下的测量结果。如果是相对论性粒子，即使自由态下是短命的，相对论性条件下也是长命的。束缚态下，中子也是长命的。束缚态下，只有几十秒寿命的中子实际上不断的跟质子做脚色互换，所以原子核里的中子是稳定的。就像组成交响乐的单本单元是乐器上发出的每一个音符，而不是乐器自身一样。这跟客观实在性没有关系，就像我们不能说，空气是实在的，空气的振动（音符）是唯心的一样。如果我是聋子，并不代表演奏中的交响乐不存在。不管客观实在是实体也好，运动也好，现象独立于观察者，与观察者耦合也好，它总是自在之物，不依存于主观意识。物质是实体这个命题中，首先要弄清楚实体是什么？我们虽然不知道实体究竟是什么，但知道实体占据一定的，不可任意变更的空间与时间。广义相对论恰好确认了这点，物质决定了时空结构。唯物论还是唯心论的问题，从另一个角度来看，是客观实在的大世界（137亿光年尺度）与几升的脑容量之间的关系。前者的复杂度远超后者，因此更可能是前者决定后者而并非相反。你的大脑中的有序程度远超过一个玩具熊，因此更可能是你在玩它，而不是它在玩你。; 575 次阅读|1 个评论

科学精神：唯物主义＝唯心主义: 大毛忽洞 2010-2-2 06:23; 科学精神：唯物主义＝唯心主义我不是哲学家。因此，自然而然地：我不是唯心主义哲学家，我也不是唯物主义哲学家。我不是神论者。因此，自然而然地：我不是无神论者，我也不是有神论者。我喜欢科学精神，姑且算是一个科学精神论者。我写过一篇博文，题目是：科学精神：无神论＝有神论如果无神论者反对我，就会陷入唯心主义；如果有神论者反对我，也会陷入唯心主义。为什么？因为你没有找遍整个宇宙，就下结论说没有或是有，这难道不是凭你自己心里想的吗？这不是赤裸裸的唯心主义又是什么呢？也许有人会说：有神论是一种信仰，无神论也是一种信仰。既然都是信仰，就都一样，都是发在内心的。什么是唯物主义？我不知道，我不是哲学家。什么是唯心主义？我也不知道，我不是哲学家。但是，科学精神告诉我：自我标榜为唯物主义者的人，多数是唯心主义者。自我标榜为彻底的唯物主义者，实际上是彻底的唯心主义者。例如，当你标榜你是一个唯物主义者的时候，你就会给我贴一个唯心主义者的标签。当你给我贴上一个唯心主义者的标签之后，你就变成了一个地地道道的唯心主义者，因为你感情用事心血来潮给我贴了个标签。 1951 年（中国 1952 年开始），苏联的化学家、物理学家和哲学家，都标榜自己是唯物主义者，他们给自己贴上唯物主义者标签，给化学家 Pauling 贴上唯心主义者标签。唯物主义者们对 Pauling 进行了大规模的批判：共振论是唯心的，共振论是伪科学的，共振论是反动的。这些唯物主义者科学家和哲学家，对宣传共振论的同行也进行了批判。中国著名化学家唐敖庆先生，也撰写了《肃清化学构造理论中的唯心主义》，专门批判 Pauling 的共振论，文章发表在 1952 年的《科学通报》专辑。可是 50 年后（ 2004 年）：唐敖庆教授看到这一成果高兴地说：键表方法给共振论新的生命。（唐敖庆对厦门大学从群论的角度给共振论以量子力学基础的科研成果的评价）原文来自：《厦门大学报》 2008 年 8 月 13 日第 3 版共振论（ resonance ）是 Pauling 于 1928 年提出的，是 Pauling 杂化概念的最初思想源泉。事实证明：唯物主义者经常干一些唯心主义者的事，而唯心主义者也经常干一些唯物主义者的事。; 个人分类: 视频专栏：《魔方和数学建模》|6637 次阅读|2 个评论

关于唯信息论的死穴-----最后一棍: liufeng 2009-11-16 00:23; 1。信息不但可以被唯心主义利用，也可以被唯物主义利用 2。我之前对亚辉说过，还有两个比信息更基本的元素，你们还没有找到，我也以程序员的身份严肃的说：这两个基本元素从我的逻辑上判断的确存在，不是1和0，是什么，我未来会说，因为互联网进化的问题我还没有完成,互联网进化某种角度也是证明某种未知动力存在的很好证据。 3。这两个唯信息论没有找到的基本元素也许未来会成为唯信息论的第一个死穴( 如果我的判断是正确的话，即存在比信息还基本的元素，那么唯信息论的基础就会成为问题，当然我的判断也许是一个幼稚的错误） 4。数量化的唯信息论能够任意描述客观世界，这原来就是信息产生的本质，但信息描述人类的精神和感情世界就显得力不从心，看到亲人失去，我们伤心，子女出生，我们高兴，看到社会黑暗，我们愤怒，看到孤儿，我们同情，这些人类情感的背后隐含了进化的方向性，这些唯信息论能描述么？无论是真随机或者伪随机都不能很好的解释这些现象。描述客观现象背后的规律也许才是唯信息论的强项。 5。无法描述人类精神和感情世界的背后原因也许是唯信息论的第二个死穴。从唯物主义者的眼中看来，唯信息论的问题就是出在唯上，也就是起点上，唯物论认为哲学上的物质产生哲学上的意识，哲学上的意识产生哲学意义的信息，哲学意义的信息描述哲学意义的物质唯信息论认为哲学意义的信息应该直接替换哲学上的物质，成为第一存在，这是唯信息论和唯物论最大分歧。但信息往后的推导，唯物论也可以进行，我在第一点说过，信息也是可以被唯物主义利用的工具。（刘锋）; 个人分类: 观点评述|6395 次阅读|0 个评论

打打基础(2)－因果与存在: iwesun 2008-9-13 00:16; 打打基础(2)－因果与存在４再说辩证法和形而上（前情回顾）　　上回说到辩证法和形而上，有人也许会问，循序颠倒了吧，唯物唯心都没说，怎么能直接说辩证法和形而上，其实恰恰没反，辩证法和形而上才是主观和客观共同的本质规律，至于唯物和唯心，没有人出现，唯个鸟啊唯，缺少主语。看来老马的语文,和俺一样,都不及格。　　辩证法和形而上是主观和客观的最本质规律的反映，一个是动，一个是静，一个企图化动为静（人类的认知），一个说，静是上帝的权力（功率谱密度为常数的函数，人类写不出来）。　　上回还说到，辩证法的终极和形而上的终极是一个东西，从0生出万物，和从无限化简到有限是完全等价的。　　辩证法的对立统一，精确的说法是轮换对称，也就是形而上的等价原则，一个东西。等价原则的最高级是对称和不对称的等价，只有一个东东能做到，就是不可知真随机。　　人类认识的形而上，和真正的绝对静止是有距离的。　　科学永远都是形而上，很多人可能不解，量子力学是不是形而上？仍然是，形而上的本质含义，是给定的输入，就会存在确定的结果。你可能会说，不对，一个方程可能存在多个解！，俺懒得理你，多个解或者无解，都是确定的结果，你不能今天解出一个1，明天再解变2了，你如果真有这本事，辩证法真的学到家了，但大家只好认为你疯掉了。　　明确的结果，为什么就是形而上，后面谈因果的时候还要谈到。　　我用概率模型来分析，量子力学的波函数，是不是形而上？　　你放弃实空间的精确描述，用统计学的方法，得到更高层次的规律，其实是绕道了，在另一空间建立起一个确定的描述，当然还是形而上。　　形而上就是科学，科学只能走形而上的道路，否则就是不可知。　　不可知是辩证法的后台老板，真随机没人能写得出，这一点很放心很放心，在辩证法眼里，啥东西都是错的，形而上也得老老实实，最多是个有限对。　　不可知其实很重要，没了不可知，信息没法存在，没信息的世界真是无聊，自杀算了。　　辩证法是用来批判的，打人的时候好使，你让他出主意，他就是拍脑袋。　　但是，不要小看拍脑袋，真正成大事的，都是把脑袋拍得刚刚响的，索罗斯是，老毛也是，成功是不可复制的。　　真正的拍脑袋高手，是鲍族的Q，Q存不存在？当然存在，但他不偏心眼，或者没心眼，像鲍一样善良。　　但你也不能欺负老实人，别以为鲍本善良，就可以随便欺骗。　　Q虽然不偏心眼，但不等于不存在， Q通过奇迹(小概率事件)来证明其存在，奇迹需要理由么？别拿村长不当干部! ５．因果和逻辑　　对因果的追求，是人类对Power(能量、权力)崇拜的表现。　　因果有很多种表现形式，一种是静态的，因和果没有时间顺序，我们暂且称之为伪因果；一种是动态的，引和果存在时间先后顺序，我们暂且称之为真因果。　　静态的因果，是指同时的，没有先后顺序，为什么称之为伪因果，就因为其本质是互为因果的，本质上你分不清哪个是因，哪个是果，只能说相互关联。　　力学就是追求这样的因果的表达，力的概念已经很抽象了，物体和物体之间的相互作用，这个作用到底是啥？形象化的描述就是推了一把。　　 F=Ma，我们都很熟悉，熟悉到一种偏执的地步，把力作为因，把a作为果，还喜欢阵阵有词的发布真理，力是物体（加速）运动的原因，不受力的物体保持静止或者直线运速运动。　　真的那么牢靠么？不要忘了等价原理，F和a的真实性是等价的，互为因果的，可以从F定义a，也可以用a定义F，a作为现象，才更本质一些。　　甚至可以不需要F，直接描述现象a，广义相对论就是这么说的，根本没有F，只有a。　　再说，速度和位移之间的关系，你能坚定地说速度就是因，位移就是果？自己骗自己，位移作为表象，才更真实，连续的速度（连须时间下的速度）并不真实，就比如相对论，你要让他在连续时空内完全成立，实际上是不自洽的，相对论离不开测不准，让你的终极检验的实验，没法实现。　　真因果，存在时间顺序，现有一种状态决定（严格上讲，这个决定也是假的）另一种状态。　　这个因果关系，就像是微分方程的起始条件，其实这是最没啥科学含量的因果，无非是测量一些数据而已。　　没啥科学含量，但有技术含量。数据也是宝贵的，数据＝钱，一套原创的电子地图，可以买几百万美元。　　看到科学和技术的区别了？科学其实在研究伪因果，技术在推算真因果。科学是在分析静态来得到动态的表现，科学不是形而是啥？　　真因果和伪因果其实也是可以互换的，选定的（抽象）空间层次不同，时间参数可以不出现，就转换到了伪因果。　　还有一种是主观因果，就是逻辑。逻辑的起点是任意的，甚至包括逻辑的规则是任意的，有一种没有语法的List程序设计语言，就是一种基于表格的程序设计方法，它的语法又用户自己定义。　　逻辑有一个特点，尽管逻辑的起点是任意，单一套逻辑内不能包含相反的定义（包括规则），倒不是因为相反地定义是错误的，就是因为在使用的时候，你是用正定义，还似反定义，存在着随意性，逻辑要避免这种随意性。随意性也没啥不对，Q也是拍脑袋拍出了个大爆炸，既然大家都拍脑袋，就没必要要逻辑了。　　逻辑的本质上是一种静态的因果表达，逻辑为什么有效？有两点原因，一个是自身的主观有效性，主观保持一套固定的定义和规则，就保证了其纯洁性，他不违反这些定义和规则，当然有效。逻辑的客观有效性，在于静态空间的有效性。前面已经讲了，静态空间和动态空间的等价呼唤性，逻辑是对静态伪因果的描述，伪因果自身是互为因果的，因果关系是假的，只有表现，没有因果。这也就表现出一种等价条件下的任意性，坚持一个起点（定义和规则）会得到确定性的结果，这个确定性的结果，一定存在一定的适用性，因为等价原则保证的，谁都不必谁真实多少。　　适用性的大小和简单性，以后再讲。　　与逻辑有效性相关的，还有一个客观稳定性的问题，老鲍总结的科学有效性中有个条件，世界变化足够缓慢。　　世界不能变的太快，一天一个样，谁也受不了。　　世界什么是可认知的？什么变化足够缓慢？其实根本也不是巧合，变化就的发生时间，或者说时间就是变化，没变化就没时间，没时间就没变化。　　任何变化的本质，等同于发生时间，既然发生时间，就会存在不变量（局部的样本空间很小，必然重复出现），通过构造稳定性，就构造了时空。　　在真随机的世界，已经是最乱了，都能够通过层次的方法，构建稳定性，世界（局部）是可以认知的，变化足够缓慢的。　　因果代表权力，因为人们找到了因果关系，就能自己构造因，而得到自己希望的果。　　迷信权力的人，会疯狂追求因果。　　但不要忘了，因果不是本质，客观因果的起源是真随机的稳定性的表现，表现是本质，因果不是，不能穿透真随机，去追求因果，也不能忘记等价原则，疯狂的坚持自己才是真的，别人都是假的，你自己的因果，仅仅是等价原理下的一种表达，寻找各种表达的等价方法，才是最本质的真实。　　因果是形而上的，因果是确定性的，因果得不到Q的能力。 6存在论、决定论与表现论　　大家喜欢说的物质决定意识供求关系决定价格经济基础决定上层建筑，为什么会有如此之多的决定论？　　先看看物质决定意识，意识对物质有反作用方框图。　　有点信息系统知识的人都知道，无论多复杂，（但你别硬说无限复杂，无限这东西无解，其实也和后面的模型等价了）一眼就看出了这是个确定性模型，满足老马的思想，但就是不会有智能，老马还真的挺牛X，那么早的年代，就预言的计算机的出现。　　真正的人脑，一定是不确定性的，真随机发生器是少不掉的，有了内置真随机发送器的人脑，你再说物质决定意识，我只好扇你两耳光了。　　和决定论对应的主语是存在，在上一篇中已经讲过，讨论存在是无聊的，（我女儿都知道），循环定义是无解的。　　存在决定论的本质，就是权力崇拜，找到一种决定的存在，就等于拥有了一种法宝，人类希望拥有越来越多的法宝，最终成为上帝。　　马克思就在这种权力崇拜的心态下，搞出一套革命（为革命服务的）性的经济理论，他努力寻找一种决定价值的存在，他最终找到了，社会平均劳动时间，这是个法宝，于是就运用决定论，来构建一个和谐社会计划经济。　　《星际旅行下一代》中就有这样的种族，很先进，已经取消了货币，人的社会价值，由计算机按一套规定程序（很复杂，比马克思的复杂多了，科学多了,但也不是无限复杂）给出评价，设定每人的社会福利待遇指数。医院分了两个区，一个红区，是为精英服务的，能够享受完善的医疗服务，这个区的专家们，每天都可以享受到免疫蛋白，用于延长寿命；一个是蓝区，是为草民服务的，连最基本的医疗都无法保障，基本上就是等死。　　这样的社会，是一个科学发展观的社会，任何有关效率的因素都控制的非常完善，社会发展速度很快，人们崇拜这台精确计算的电脑。　　科幻毕竟是科幻，俺也不知道这样的科学社会,到底是不是能实现，反正我觉得活在那个社会很无趣，真正是个无趣男的社会。　　科学的发展观是最大的伪科学(反人类的科学)。真正主导人类的发展的，是人文。　　回到决定论，我劝大家少用，用的时候也要注意坚持的底线，没啥是不可以放弃的底线，有真随机作怪，啥也决定不了啥，大家都平等，都是真随机的表现。　　信息系统的真随机，是不需要理由的，因果关系是非本质的，存在的讨论是没有任何意义的。　　第五元素爱才是根本的存在，爱是不需要理由的，老鲍的Q魅力，才是正宗的力量的源泉，世界就是建立在奇迹基础上的。　　大家要习惯用表现论来代替决定论。; 个人分类: 科学探索|1764 次阅读|6 个评论

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