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不杀不足以平民愤: pony911 2010-12-10 10:50; 转载：日前，辽宁省高院下达对天津市委原常委、天津滨海新区管委会原主任皮黔生的二审裁定，仍维持一审判决，认定皮黔生犯受贿罪、滥用职权罪，判处死刑，缓期2年执行。皮黔生在1995年至2005年间索取、收受财务7551924.47元，因滥用职权造成国有资产人民币2.2亿元的损失。最近好像没听说过有贪污腐败贿赂被枪毙的？！现在不杀不足以平民愤这句话，似乎经常用在很多普通的罪犯身上。而这些位高权重的官僚们总是能够得到人权的尊重。或许是因为他们在有大过的同时，也有大功？这样的刑罚是否还有震慑力？道德体系的遗失，靠什么来挽救？严刑峻法何时才不仅仅是一个词汇。; 个人分类: 交流|3152 次阅读|0 个评论

[转载]老外迷惑，竟有如此“好客”的中国人: LEOLAND 2010-12-6 12:38; 高远近日，两位法国朋友从中国归来，美滋滋地讲述各自华夏之旅。一朋友去开国际会议，按惯例，参加会议者往返国际机票，国内旅费，食宿旅游费用等均由个人负担。这回去中国可开了眼，住五星级宾馆，一日三餐，参观旅游，包括机场建设费，往返机票全报，回来还带了大包小包一堆地方名贵特产。习惯开会一切自理的老外们，像孙猴子进了蟠桃园，兴奋无比，快乐似神仙。另一位朋友讲，开会不算什么，外国人去中国，这是给外国人最起码的待遇。朋友是画家，去的南方一座大都市，该市新建一座国际艺术中心，为吸引老外参展，打的招牌十分诱人：凡来参展的老外，全部作品当地政府高价收购，免费长期提供展厅，低价为其建立工作室，这让在国外半年才卖一幅画的朋友高兴得找不着北。这条件，举世闻名的毕加索重生，在欧洲也享受不到的好待遇。朋友欣喜又迷惑，竟有如此好客的中国人？！我一边听朋友们讲述，为朋友高兴，心里边夹杂种说不清的滋味儿。中国人现在有钱了，许多官员不惜血本，不计代价打造政绩工程，面子工程，钱多、人傻、速来逐成海外流通版。可又有中国老百姓多少人还生活在贫困线以下，历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。每一分钱都不是大风刮来的，要懂得珍惜啊。国内青天大老爷们大把大把往外扔的，估计没一分是自己的，全是老百姓的血汗钱！这种事情在国外听多了，不知是为朋友喜，还是为故园忧。; 个人分类: 时报时评|2414 次阅读|0 个评论

革故鼎新（9）：人事管理迷信、腐败、不公等社会问题简析：病因: pww1380 2010-12-3 02:16; 革故鼎新（9）：人事管理迷信、腐败、不公等社会问题简析：病因、危害与根治杨文祥长期以来，我国的人事管理由于罹患一种难以治愈的顽症而饱受诟病。不知道是没有意识到这一顽症的存在还是讳疾忌医，有关部门始终没有求医治病的任何举动。人事管理领域的这一顽症就是“迷信”。从迷信“出身”到迷信学历，尤其迷信洋学历；从迷信学历再到迷信年龄，进而发展到迷信背景，这就是我国人事部门这一“迷信”顽症的完整病历。人事管理现今称作“人力资源管理”。我国人事管理领域的这种“迷信”顽症是一种十分典型的形式主义和官僚主义管理形式。经过长期跟踪研究、综合分析和会诊，现在基本上可以对我国人事管理的这一顽症作出确切的诊断。这种从形式主义到官僚主义，在全社会的范围内不断发展、浸润、蔓延和扩散的顽症，无论具体病例的病症和表现形态是如何地千变万化，万变不离其宗，其最基本的表现就是“外行领导内行”。在一些病情严重的部门和单位，低智商指挥高智商，顽劣管理贤能的重症现象也屡见不鲜。管理是一门科学。无论是社会管理还是行业管理抑或是学术管理，不但有共同的管理原理和基本规则，还有各自特殊的管理规律。“外行领导、管理内行”这一反科学现象何以能够在我国的社会管理领域长期存在，从深层次上分析，其原因就在于一些或有形或无形的特殊利益集团的现实存在和这一集团为维持自身的特殊利益而必须对社会资源支配权的垄断。社会资源支配权的垄断不但从根本上制约着我国干部队伍素质和执政党执政能力的有效提升，而且是一切腐败现象、社会不公、两极分化的总根源。这个问题如果不能得到有效解决，不但腐败现象、社会不公、两极分化等这些事关国家长治久安的重大社会问题无法找到解决问题的出路，还势必将削弱甚至动摇执政党的政治基础和社会基础。实际上，这也是导致前苏联倏然解体的根本原因之一。只有通过对社会资源配置权的合理分割和科学配置，打破对社会资源配置权的垄断，才有可能根治我国人事管理领域的“迷信”顽症，从而为从根本上解决腐败、社会不公、两极分化这些重大社会问题奠定组织基础和人事基础。而组织基础和人事基础又是解决上述这些具有战略意义的重大社会问题不可或缺的现实基础。上述问题之所以长期困扰国家和社会的发展，迟迟得不到有效解决，其根本原因就在于社会资源配置权的垄断始终未能打破，缺乏解决这些问题的现实基础。因此，积极创造条件，因势利导，在尽可能短的时间里完成对社会资源配置权的合理分割和科学配置是当代中国社会管理的当务之急。显然，近年来所一再强调的改革进入攻坚阶段，其剑指所向的，就是这个社会资源配置权的垄断问题。这个问题不但是我国深化改革的核心问题，也是我国进入深层次改革所面对的一个难以逾越的结构性障碍。而这一作为改革障碍的问题本身也只有通过改革才能够得到解决。; 个人分类: 栏杆拍遍(Facing the Distressing Landscape)|3138 次阅读|1 个评论

[转载]痛心的危机（时寒冰）: wzhong 2010-11-30 07:19; 痛心的危机时寒冰有朋友在日本拍得一幅中国古画《渔樵耕读》，让我欣赏，观后，感叹不已。此画是清初浙人吕学的心血之作：在风和日丽，良辰美景中，渔人撒网、樵子入山、农夫耕种、士人吟读，江天空阔，燕雀飞鸣，平畴重岭，郁郁葱葱。书写生活，而有世外桃源之感。画卷长达七米，画笔精整，构境优美，令人叹为观止。在古代，哪怕是最堕落的王朝，也会要求官吏和庶民坚守基本的道德、伦理底线，强调劳动创造幸福的重要性。在中国历史上，从上到下，从官吏到百姓，价值观群体性扭曲的现象，其实是非常罕见的。尤其是知识分子，无论身处何等黑暗的时代，大都坚守读书人的气节和原则，针砭时弊，抨击邪恶，为正义和良知鼓与呼。知识分子的独立性，在古代，其实是非常强的。东汉严子陵，本是汉光武帝刘秀的同学，刘秀赏识其才，在登帝位后，多次请他做官，都被其拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。这样的故事，在历史中，随处可见。在那样的时代，权力并不是人人向往和追求的目标。很多宝贵的东西，流淌在人们的血脉中，成为一个民族傲然挺立的灵魂。当权力成为人人追求的目标，意味着价值观的一种转向。有外国史学家认为，中国王朝之衰落，始于对权力的高度膜拜和狂热追求。当对权力的渴慕推向极致，最优秀的人才不是以做研究，以推动社会的进步为目标，而是以从政为荣。由此造成了人才的巨大浪费，中国与世界的科技水平越拉越大，最终成为列强鱼肉的对象。当然，最优秀的人才从政，也形成了一个巨大的精英统治集团，帮助统治者延续生命。当权力被置于崇拜物的位置，人们的价值观发生了相应的扭曲。技术研究者遭人奚落，经商者遭人鄙视人们以攀附权力、趋炎附势为最大追求目标。这仍然不是最堕落的时代。因为，无论是统治者还是民众，在相当长的时间里，都能坚守传统的道德、伦理底线和法律规则。即使高官子女，因违法犯罪被处以极刑者，亦常常见诸于史料。我想说的是，权钱成为所有人追求的目标，当一切被物化、量化，那么，必然形成巨大的危机而这种危机往往被忽略。翻阅今天（2010年11月29日）的报纸，看到有关江苏省财政厅前副厅长张美芳被双规的报道：张美芳坐拥七套房产，其中三套在其女儿名下，四套在其本人名下。七套中仅山水华门的一套房产价值1000万元，是南京市公认的高档社区。知情人士称，其受贿金额可能超过5000万元。她的个人生活亦比较复杂。据知情人士披露，她以谈对象为由，养小白脸诸如此类的报道，已经不能激起任何波澜。人们都已经习以为常。公众对腐败的态度已经近乎麻木，从仇恨到不得不参与其中再到羡慕，整个民族，谁又能独善其身？很多自称为仆人的人，将应当正常提供的服务，变成了对被称为主人的人的敲诈勒索。一人当仆人，全家鸡犬升天，一切开销都源于主人，仍不满足，通过各种途径贪污攫取，从而，形成最昂贵的仆人群体。仅此一项，就足以吞掉主人原本应当享受的大部分福利。一个仆人有N套房子、N个情人的事情，已经不是新闻。这样的仆人，如何能够体会得到民众的疾苦和压力，又怎会对提供保障房降低房价这样的事情产生哪怕一点点的动力？权力私用的日益普遍化，使得当仆人成为最炙手可热的行业。即使衙门内一个最不起眼的岗位，应聘者亦门庭若市，其中不乏其他领域的佼佼者。即使范进中举而疯的时代，也很难见到这种群体性狂热。民以官为范。当权贵不劳而获，投机暴富成为常态；当法律成为权贵们的尿不湿，甚至举国关注的李刚儿子案都以黑色幽默为结局这意味着，道德、伦理、法律等等体系都已被颠覆，而渔樵耕读的传统早已消亡殆尽医生是救死扶伤的，现在的很多医生比土匪还凶残；教师是教书育人的，有的教师课堂人不用心教，让孩子另外出钱补课；农民是种地的，但很多农民不吃卖到城里的看起来很美的菜；知识分子是良知和正义的捍卫者，是一个时代的良心，但现在的很多知识分子下贱到不如街边啃骨头的狗，一味安静地享受被权贵包养的可耻幸福腐败盛行，有毒食品泛滥，人们互相残杀、羞辱、践踏各种各样的人，利用手中的权力或处心积虑找到的机会谋取私利。金钱早已成为价值观中最核心的部分。这样的景象，这种群体性迷失和堕落，在以往的朝代，可曾看到？从上至下，从官吏到庶民，价值观群体性迷失了。这是一种前所未有的现象。我不知道，这是不是最令人痛心的危机。去年12月，我陪父母去东方明珠，在回来的时候，等了一个多小时也没有打到车，即使加钱也不行。司机多收钱是违规的，他要挑路远的拉，合法的多挣钱。不忍看父母在冷风中的等待，我只得向朋友求助。回家的时候，父亲感慨说：司机都可以没有职业感吗？我是木匠，别人有点小活让我帮忙，我能不帮人家吗？肯定不能。从事这一行，就应该遵守这一行的规矩。看着白发越来越多的父亲，我不知道该说什么。在我的记忆中，无论谁家来找父亲，他都会尽心尽力，虽然大部分时候都没有报酬，但他认为那是应该的。他不知道，这个时代，早已经变了。而且，沉重的生活压力，让司机也不得不以追逐利益最大化为目标。我理解他们的难处。我接触过不少企业家，他们痛感，敬业的人越来越稀缺。一位在内地投资的台湾人，在中国招聘了上百人，最后发现只有两个人能用，不得不从香港招人到内地来。很多人都希望获取一份出力最小、薪水最高的职业，难以沉下心来，很投入地去做好自己的事情整个社会充满了怨气。一点不经意的触碰、一句不当的话，就可能刀光相见，酿成血案。这不是某个人的错，这是价值观扭曲的必然结果。我去过最富强的国家，也去过贫穷的国家。无论富强还是贫穷，人们的脸上都洋溢着发自内心的笑容，人们互相谦让，互相帮助，气氛亲切地让人怀恋中国这个礼仪之邦，如果能回到这样的状态，该有多好！价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础，是驱使人们行为的内部动力。有什么样的价值观，就有什么样的社会。这种因果关系，是非常分明的。要重回和谐、安详、宁静、甜美的幸福意境中，必须以民众之选票决定权力的来源，必须有民主、公平、公正、健全的制度确保仆人的忠诚和廉洁，否则，仆人以自己的权力为核心，即使接下来的货币战争、石油战争、粮食战争相继开启（与美元的同步性已经悄然展开），依然以自己的利益为出发点，怎么可能拿出好的策略？又怎么避免民众不进一步受损？要重回渔樵耕读的和谐意境当中，还必须建立起公正的机制，让劳动者富、投机者贫，必须重塑中华民族丢失已久的价值观和传统，必须驱散每个人心中的压力和痛苦，让自信的荣耀重回到每个人的心中或许，每一个深爱这个国家的人，都应该为此泣血高呼。愿我们这个多灾多难的民族，得到上天的垂怜！草于2010年11月29日; 个人分类: 生活点滴|2555 次阅读|1 个评论

[转载]一篇令人震惊的小学生作文: anan 2010-11-26 17:07; 今天，老师带领我们到烈士纪念馆参观，使我很受感动。我热爱那些为了穷人打天下的烈士，我痛恨那些资本家反动派。听爷爷说，刚解放那会，日子虽然苦，但那时当官的一心为老百姓，不像现在，到处是贪污犯。我对爷爷说，我长大了就专门抓贪官，给他们灌辣椒水，上老虎凳，叫他们把贪污的钱交出来，分给穷人。我们家也是穷人，爸爸妈妈都下岗了。爸爸每天去蹬三轮车，还经常被城管队赶来赶去，有一次被城管队没收了车，爸爸整整哭了一夜。我劝爸爸说，等我长大了，就号召我们班同学专门打城管队，吊在树上打，拿皮带抽，看他们还敢猖狂不？妈妈对我最好了，她身体不好，没钱治病，却什么好吃的都留给我，我让她吃，她总是说不饿。我小时候最喜欢在姥姥家玩，那里有一个小院子，虽然很破旧，但邻里关系很好，那些爷爷奶奶都喜欢我，说我又调皮又聪明，长大能当一个将军。院子里有一棵枣树，每到秋天，我就上去够枣吃。可是，前年，那里拆迁，房子全推倒了，姥爷姥姥还有其他的爷爷奶奶，很多买不起郊区的大房子，只好租一间小房子住。那里盖起了高楼，成了繁华的商场，挣了很多钱。我不明白，为什么姥姥要住小房子，他们却能挣大钱。我不喜欢那个高楼，我心里对姥姥说，我长大了，要学本?拉登，开个飞机把他撞翻，重新给您盖个四合院，载上枣树、石榴树。老师经常教育我们要好好学习，我一定听老师的话，把学习搞好，长大当一个发明家。我要发明一种武器，能认出好人坏人，发射的子弹能一直追着坏人打，把他的屁股打个洞。我喜欢枪，我最喜欢的枪是AK47，我长大了，就用这种枪去打敌人，我一定不怕牺牲，我一定能胜利的，那些烈士就是我的榜样。; 个人分类: 日常生活|1771 次阅读|1 个评论

防腐剂: pingguo 2010-11-16 16:53; 除非不得已，谁会愿意吃罐头水果。儿童那样的吃的好奇，是另一回事。鲜花与鲜果，只在天堂才能长久保鲜。这是我们这个世界的真相，生命的行为看不见的更多。你有权，在新鲜的事物里加入防腐剂，让它自我完善，自我保存。人们将它吃进胃里，以一种自觉自愿的方式。谁都知道，在今天来说，防腐剂，比腐败要好。; 个人分类: 诗歌|1683 次阅读|0 个评论

悟空爆料: xingminfeng 2010-11-15 11:56; 寒冰：孙悟空老师，首先非常感谢您在百忙之中接受我的采访！悟空：千万不要称老师！老师这个称谓曾经很神圣，但现在妓女见嫖客都叫老师，您还是换个称谓吧，就叫我大圣好了。寒冰：好的。大圣先生，《西游记》开篇，说您是从仙石中迸裂而生，是真的吗？悟空：这是一个谎言，是无视最起码的生物学、生理学常识而编造出来的一个谎言。您想想看，石头再怎么灵通，怎么可能化为生命？实话告诉您，我的父亲叫李刚。寒冰：李刚？悟空：是的。他到现在都还没有现身，但我知道，他一直在暗中默默地保护我、提拔我。在我没有任何资历的情况下，让我担任了弼马温；在我偷吃蟠桃、大闹天庭，打碎无数文物、器物的情况下，我没有承担任何民事责任，只是被判了500年有期徒刑，在闻名天庭的风景区服刑，享受五星级服务，实际上是把我给保护起来。您不妨对比一下，猪八戒比我的罪轻多了，只是酒后调戏了一下嫦娥而已，却被玉帝打了二千锤，从天蓬元帅这一正部级高官位置上贬为庶民，又有人暗中做手脚，修改了八戒投胎的时间节点和程序编码，导致误投母猪胎，惨遭一级毁容，落下终生残疾。再对比一下沙和尚，原本是在领导核心身边工作的卷帘大将，仅仅因为在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，就被玉帝打了八百，贬下界来，变得这般模样，又教七日一次，将飞剑来穿他胸胁百余下方回饥寒难忍寒冰：这简直是惨无人道的蹂躏啊！悟空：是啊。因为他们的父亲不叫李刚，罪虽轻，必依法严惩。寒冰：弼马温是个小官，也是照顾您吗？悟空：这个我当初也是理解错误。弼马温是个闲差，您知道，天上的神仙都会腾云驾雾，就拿我来是吧，我会驾筋斗云，一个筋斗十万八千里。谁还骑马？因此，交通部门根本没有存在的必要，在天庭属于最无聊、最被边缘化的机构。但是，为什么还成立这样一个机构呢？主要是为了安排各级领导的子女、亲属，这些人大都是不学无术的家伙，安排到这样不干活的部门才不会犯错，而只要不犯错，就有理由提拔啊！这样，一方面让他们受锻炼，一方面互相结交，建立权贵圈，成为既得利益集团的一份子。当初我没有理解这种安排的深意，因此，才一气之下，离开了。寒冰：您当初高挂齐天大圣大旗，玉帝派遣天兵天将缉拿您的时候，他们奈何您不得，奇怪的是，后来您闹天宫的时候，佑圣真君的佐使王灵官，只是一个站岗的中士，却与您斗在一处，胜败未分，这到底是为什么？悟空：这里面有很多原因。李天王为什么先让巨灵神打先锋，而后让哪吒与我交战呢？这种安排的用意是，通过巨灵神的失败，衬托出哪吒的威猛，将来，李天王才好提拔自己的儿子，让他当接班人。在这种情况下，哪个天兵天将如果表现得比哪吒厉害，就是跟李天王过不去，就是拆李天王的台啊！再说了，天庭上下，腐败得乌烟瘴气，几乎所有的官职都是花钱买下来的，这些人经常吃喝嫖赌，鱼肉乡里，以捞回本钱，哪里会有战斗实力？寒冰：当初玉帝承认您做齐天大圣的时候，您是怎么想的？悟空：我当初以为那是一个很大的官，后来才知道，就是一拍手party首脑，相当于政协主席，摆设而已，每逢玉帝发表重要讲话的时候，就得面带崇拜的笑容，连续不断地拍手，手经常都肿着奶奶的，那种苦，唉，不说了，早知道是这个，我才不当那个什么破齐天大圣呢？寒冰：现在的管理学教材，把分配您去看蟠桃园，当成一个经典案例，认为绝对的权力必然导致绝对的腐败。您认为自己应该为蟠桃这一珍品的消失负责吗？悟空：这是天大的冤案啊！或者说，这是一个天大的阴谋：他们为什么偏偏在蟠桃快成熟的时候，派我去看蟠桃园？为什么要在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府？这些时间节点如此巧妙，难道仅仅是巧合？寒冰：您能详细讲讲吗？悟空：OK。蟠桃总共有3600株，前面1200株，3000年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间1200株，6000年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面1200株，9000年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。这些蟠桃被口口声声说成是属于天庭全体神仙、神民的，却只是供一小撮人享受而已。放下这点不提，我们不妨计算一下，3600株蟠桃树，每株结果至少100个，多的好几百，即便以最低的100个计算，总共也有360,000个蟠桃，我一天最多吃10个，全部吃完需要3.6万天，折合98.6年，而我在那里总共做了两、三个月，蟠桃就没有了！而且，我尽职尽责了很久，才想到吃桃子，即使吃，也是三五日一次。怎么可能吃掉所有蟠桃呢？寒冰：是啊，这是有点奇怪啊！悟空：问题也恰恰在这里。有人知道我会偷吃蟠桃，故意把我放在那里，甚至把齐天大圣府也修在那里，而且，将蟠桃的养生功能再三对我强调。这难道不蹊跷吗？目的很简单，就是诱导我吃蟠桃，然后，他们可以自由自在地偷抢更多的蟠桃，而把罪责全部推到我身上。真是用心何其毒也！大腐败分子之所以喜欢任用小腐败分子，都是这个道理啊。都怪我，当初因为太紧张了也没有算一下，就慌慌张张地逃了，背下这口大黑锅。而且，这里面还藏着一个大阴谋！寒冰：什么？悟空：物以稀为贵。蟠桃一旦被消灭，其他养生的品种就飞涨了，就失去了竞争压力。因此，我常常会不由自主地想到那个炼丹的老头老君，他的丹药空前抢手，比蒜你狠、姜你军、豆你玩、糖高宗、苹什么要疯狂多了，而且，顺利实现了整体上市。寒冰：您三打白骨精，您师傅再不要你做徒弟了，甚至发下了堕阿鼻地狱的狠誓，您是否认为师傅对您太过分了？悟空：我当初也是那样想的。但现在想通了，他有难处啊，白骨精是一个草根妖精，没有后台，而后面的妖精基本都有强大的后台，一旦这样打下去，万一打错了，得罪了后台老板，我师傅也是吃不了兜着走。难啊！他通过那种绝情的方式告诉我：凡是胡作非为、恶贯满盈、嚣张跋扈的妖，都有很深的背景，得学会妥协啊，反腐跟调控房价一样，就是跳钢管舞，给不明事实真相的人看的，不能动作太大啊。唉，莫大的天庭，其实就是一个B社会：每当我的金箍棒举起，准备行刑时，总会有各种不同的高官跳出来，高呼：大圣留情，那是俺的人！，甚至连作案证据都要走，大圣，那宝贝也是俺家的！父亲叫李刚的人多来去了。我常常很无语啊。寒冰：您怎么看那些妖精、妖怪？悟空：妖精基本都有后台，妖怪基本都是草根。而且，很多妖怪根本不是妖怪，有的是因为拆迁被驱赶出来的农民，有的是因为长期食用有毒食品、转基因食品变得面目狰狞，像妖怪了。而天庭的人每天吃特供食品，就不会变成妖怪，最多因为心术不正，妖气太重而变成妖精。但天庭常常妖魔化那些草民，然后再以打黑除恶的名义干掉，消除天庭的不稳定因素。寒冰：很多人不理解，您的如意金箍棒，重13500斤，为什么那么多的妖精、妖怪都能用兵刃轻易挡住呢？悟空：唉，那个重量是不实的，是龙宫统计部门给出的数据，您想想看，统计部门的数据除了日期之外有真的吗？另外，那个所谓的如意金箍棒其实就是一个拉细钢筋的模子。龙宫建设部门为了贪污建设项目资金，比照这个模板把钢筋拉细，拉细到上抵三十三天，下至十八层地狱，以至于我拔下金箍棒，整个龙宫都在摇晃。吃回扣吃到对自己都那么狠，把工程做得劣质到那个程度，我很无语啊。寒冰：有一个现象我很不理解，您在遇到妖怪、妖精的时候，多次自报家门，说自己是500年前大闹天宫的孙悟空，那些妖怪、妖精为什么不仅不害怕，反而气焰更嚣张了呢？悟空：是啊，这个问题也困扰我很久。取经回来后，我翻阅了过去的报纸，查到有关我大闹天宫的报道，才明白了真相。大闹天宫那一天的报纸是这样报道的：花果山一自称孙悟空的精神病人，逢人便声称自己是齐天大圣。此人经常抢夺行人财物，调戏妇女，还占道经营，扰乱城市秩序，引起广大天庭群众的强烈不满。本着人道主义考虑，天庭有关部门多次组织居委会老大妈做其思想工作，但劝阻无效。而后，城市管理者大队长二郎神亲自前往做说服工作。没想到，这位精神病患者竟然对人民的好城市管理者大打出手，二郎神的细犬忍无可忍，照其腿肚子咬了一口，又扯了一跌，其他城市管理者队员一拥而上，将这名精神病患者送到了收容所。天庭群众敲锣打鼓，为城市管理者大队送去了鲜花和锦旗，盛赞他们是天庭人民的守护神寒冰：看了这篇报道，您当时是怎么想的？悟空：我靠，历史是胜利者写的，这话说得一点都不假啊。早知道那些妖精看到的报道是这样的，大闹天宫的事我连提也不提了。寒冰：不是有网络吗？难道没有人公布出来？悟空：都被屏蔽了。天庭组织了庞大的网管队伍，遇帖必删。惹急了连人一块屏蔽。寒冰：还有一个很重要的问题请教您，您一个筋斗就十万八千里，几个筋斗就可以见到佛祖，把经取回来，为什么还要长途跋涉，费那么大周折呢？悟空：西天取经是天庭和唐朝廷共同合作的重大文化工程项目，开出了巨额财政预算，如果我带着U盘，翻几个筋斗就到西天把经书拷贝下来了，这经费怎么花完？各级官员怎么以此名义互相请送？所以，小事必须按照大事做：成立了西天取经领导小组，我师傅任组长，我跟八戒、沙僧、白龙马是常委，聘请了10万8千名顾问没有困难，我们殚心竭虑地去寻找困难、创造困难，也要迎着困难上。天庭百姓穷得叮当响，但天庭当局富足得满地流油，钱怎么也花不完，我们不得不雇人帮助花钱，有时候还开假花票，最多的一个月，我们弄了5170张虚假发票，套现1.42亿，还是用不完啊！寒冰：这样折腾就是为了花钱啊！悟空：是啊。不花钱自己的腰包怎么能鼓起来呢？凡是我们要到达的地方，当地当局都重修道路，哪怕是刚刚修好的，也好再修一次，一方面趁机拿回扣，一方面表明对取经这一重大工程项目的重视，迎合上面的想法。不仅如此，我们每到一个地方，当地的领导就携带家属迎接，大摆筵席，其实，我们师傅几个能吃多少？但他们一报账就是天文数字。有的还趁机出国旅游，一路送我们，有的从出发地开始，一路送了1万多公里了还不肯回去，最多的时候9千多官员携带家属送我们，所到之处，寸草不生啊！寒冰：他们是要为出国旅游找个名分吧？悟空：是啊。他们彼此还互相送贵重礼品。自己买礼品留用，属于贪污，但送给别人，叫正常业务招待。互相送，既得了钱物，也规避了风险。其实，我们很讨厌这种应酬。我与那些贪官污吏握手，最多的一天，把我手上的猴毛都磨没了，后来，我用金箍棒变了一双手套，结果，手套也被磨光了，再变回金箍棒的时候都不好使了，以至于影响了战斗力。每当回忆起那些日子，我都忍不住很痛心，您说，好端端的人一说变成畜生，咋那么快呢？寒冰：; 个人分类: 生活点滴|2697 次阅读|0 个评论

中国之声在诱导百姓行贿吗？: moxj 2010-10-27 22:33; 今天收听广播，发现有个叫中国之声的电台。广告之余插播很多又意义的节目，比起一些明目张胆做虚假广告骗老百姓钱财和生命安全的电台的确要好许多倍。不过该台所做的一则广告确实让不安分的人听着很心动 --- 花 2980 元买 XX 世博卡很有价值用它送朋友、送长辈、送客户、送领导 @#$% 想起前段时间一则卖点读机的广告， ----- 有了 XX 点读机，孩子学习再也不觉得累了孩子不再是人了，是也是机器人。老百姓的经验都是在实践中积累起来的，实践是 @# ￥ %6^*, 一切依靠群众，相信群众！ @#@# ￥ @# ￥ % 。这些从小学就背诵的句子果然是真理，群众抛弃了 XXTV 、 XX 联播甚至在精神生活极度匮乏的情况下选择了日本 AV. 何以如此，这些媒体是不是真的变成了压在老百姓身上的 ++ 大山。; 个人分类: 观察思考|2934 次阅读|0 个评论

有多少偶像可以重来: ycy 2010-10-22 20:50; 有一句话说的好，榜样的力量是无穷的。身为榜样的人，能不能想一想社会对自己的期待，自己所担负的责任？祁宏，申思，曾经的足球明星，多少青少年的偶像，如今都被协查。偶像轰然倒地，破坏了多少人的基本信仰？有多少偶像可以重来，有多少信仰可以重塑？想起高中校训中的一句，以为很经典，慎独自砺。所有偶像、榜样们，慎独吧！所有造神的人，所有靠偶像引导发展的人，慎重吧！; 个人分类: 足球|1669 次阅读|0 个评论

[转载]错位的学术反腐——“汪晖抄袭门”之中国学术界症候分析: chadwick 2010-10-17 13:16; 内容提要：汪晖抄袭门虽然好像缘起于揭露学术腐败之行，但其总体演变动向却与学术反腐的目标相互错位，相当程度上成为了一场由所谓左右派性之争推动的学术打假秀。如何跳出意气用事的派性之争，直面汪晖抄袭门所关系到的思想学术界的制度性腐败和知识分子自身的问题，就显得非常重要了。关键词：汪晖抄袭；腐败；知识分子反思一、引言汪晖抄袭门事件爆发后，立即兴起轩然大波，至今仍然是余波不断。这除了汪晖本身特殊的身份因素外，直接的原因是中国学术界，尤其是我所在的中国现当代文学研究界，大多数人人心浮躁、无心或无力严谨治学，而背后更深层的原因则在于，学术腐败日益严重，已成制度化，对此虽遭学者们的公开或私下里的普遍指责，但大家却深陷其间，不仅欲拔无能，甚至乐此不疲；面对此种情况，以及其他严重的中国问题，国内的众多知识人们，包括不少著名学者，却缺少自我反省，并陷入越来越严重的所谓左右派性之争，从而导致自身、学界、中国问题的放逐。所以汪晖抄袭门的热炒，可以看作是中国知识界乃至中国社会的沉疴之表征，也的确寄托了人们想借此冲击腐败的学术界使其得以净化的用意。然而很可惜，按当下的情形，不管汪晖抄袭门最后的处理结果如何，恐怕最终只会是一场打假秀，根本不可能伤及腐败体系，甚至还有可能强化腐败学术体系的合法性，并且使得中国学术思想，更进一步地远离中国现实的真问题。因为针对汪晖的学术打假，无论就其外表和内在来看，都存在诸多致命的缺陷，它从一开始就是一场错位的学术反腐。第一，指控汪晖抄袭者的先天不足。王彬彬以及后续对汪晖涉嫌抄袭的指控，有不少本身就存在着相当严重的问题，这既为此指控迅速堕入陈旧的左右之争埋下了伏笔，也为汪晖回避、逃遁预设了可能。第二，错位的打假。从学术反腐、打假的目标来看，选择汪晖，恐怕都不是非常恰当。因为以如此大的动静来穷追猛打非典型性的个案，不仅最多只可能触及中国学术腐败体系的皮毛，而且还有可能适得其反地固化腐败的学术体系。第三，真问题的放逐。就对转型中国的前途来看，现在对汪晖学术的这种打假，既发现不了汪晖学术中所存在的重要问题，同时又可能将其学术对于中国社会转型的重要启示性意义一笔抹杀，最终无益于中国社会转型的健康发展。下面这将围拢这三个方面，以汪晖抄袭门为个案展开分析，对中国学术存在的问题，做一集中剖析。二、错位的打假（一）指控汪晖抄袭者的先天不足王彬彬指控汪晖抄袭的文章发表后不久，事件似乎很快就演变成了一场所谓的左派右派的相互杀伐，这虽然与以往知识界派性的恩怨情仇有重大关系，但也与主要指控者本身所存在文革造反派式的文风有直接的关系。请设想，如果王彬彬一开始的揭发，如果是高度谨慎、实事求是的，如果他能注意将汪晖的抄袭之嫌与其学术贡献进行必要的切割，那么，就算是有媒体或他人想扩大此事，恐怕也难以像现在这么容易、方便地将其变成对于汪晖简单的讨伐。因为如果媒体面对的是对一个复杂化、立体化汪晖的批评，那么就是想炒作也不容易。从汪晖方面说，主要指控者的问题与一些参与者的党同伐异心态推波助澜而形成的热炒风波，恰给汪晖回避批评，逃避反省提供了口实，这在汪晖最近的答记者问中，已经表达得很清楚了。我这里只想补充的是，汪晖不仅将不无怯懦的回避美化为坦荡面对学术批判，而且甚至连已经存在的严肃思考一笔抹杀。说什么至今没有看到对于捏造事实或掩盖证据等行为的严肃批评，由此制造出世浊独清的悲情。我不清楚汪晖所谓的严肃批评应该是怎样的，但别人不说，本人于今年7月17日就完成了《造反、保皇、走资、及其》，并于7月18号将文章发给了汪晖，他在19号回信说已经阅过，而且我俩还进一步交流过意见。虽然此文肯定存在不足，而且第一稿还有一些文字硬伤，但我以严肃、公正的态度分析此事的努力，应该是很清楚的吧？（二）错位的打假关于汪晖究竟是否涉嫌抄袭，已经有不少辨析、争论的文字了，我不想再纠缠于此，而是想将对汪晖的指控放到中国学术机制中来分析，通过对汪晖涉嫌抄袭的定位，来透视中国学术腐败的的体系性，抄袭这个词并不陌生，但如果真要为其下一个普遍接受的与情与理与法都相符的定义并不那么容易，但是尽管如此，我想做学术研究的人大概都会同意这样一个最低限度的界定吧：引用他人著作的内容而有意不加以说明的行为即为抄袭。当然引用的程度在具体情况下会有很大的差异，有的是整本书或整篇文章的搬移，有的是多处地大段大段地抄袭，还有的是在一篇文章或一本著作中，至少数次引用他人文字而又有意不加以说明或故意模糊作者权限的行为。至于说很少或并不直接引用他人文字，但却明知自己所思、所言借用了他人的思想却有意不加以说明的情况当然也应该算是抄袭。仔细辨析对于汪晖涉嫌抄袭指控的众多文字，综合判断，汪晖很可能涉嫌抄袭。不过如果我们不只是要简单地判定汪晖是否抄袭，而且要通过对此的追究问诊中国学术界，那么我们就有必要分清不同性质的学术抄袭，客观公正地定位汪晖可能的抄袭行为。为此我们可能需要先对抄袭行为进行必要的分类，或许大致可以分出三种形式：（1）简单地抄袭、剽窃，没有什么自己的思想，甚至连自己的任何劳动都不用付出；（2）部分抄袭他人的文字或思想，但有自己的思想；（3）存在抄袭他人文字或思想的情况，但其著作或思想，具有相当的创新性，对于推进社会的前进或问题的解决，具有较大或较重要的意义。这三种情况中虽然都存在着抄袭，但对它们的认识和处理是应该有所差异的。对于第一种，无任何可原谅性，处理应该非常严格，直接就应该褫夺当事人的一切相应学术资格，并从相关教学、科研岗位上开除。对于第二种情况，可以视抄袭部分与自己思考部分的比重，给予相应的处理，给予一定时间内的停职或部分资格的停职。至于第三种情况，只需要求当事人做出公开检讨，并给予一定的级别或工资降级即可，切不可因为其著作中存在着某些抄袭现象，而就将其学术思想一笔抹杀，使其名声扫地。按照一般的逻辑推断，三种抄袭的比例应该是第三种很少，第二种较易出现，第一种也应该较少。但是高校工作的经验恰恰让我感到，现在不仅第二种抄袭可能已比较普遍，第一种抄袭也并不希罕，并且呈现出越来越多的人向第一种抄袭状态加速坠落的趋，而且似乎越是领导、学术权威，越容易被此坠落之势所裹挟。或许说得夸张点就是，如果一个学者越是想（或有资格）成为领导或学术权威，也就越需要堕落为第一种抄袭者。这并不是说学界的领导、权威们比一般教师、研究人员道德水准更差，而是因为中国学术的官本位体制使然。中国学术高度体制化开始于上世纪五十年代，但是学术的官本位化严格来说是九十年代之后才开始形成的。高校或科研单位内部的领导或学术权威这两类人现在一般都合二为一了，只是各级学术权威但却无任何行政权力者少之有少，可说是几难寻觅。担任科研教学系统的行政职务者，同其他系统的同类一样，平常的行政性事务及相关应酬都是很多的，很难有较为充裕的时间进行读书、科研；但是这些人却又掌握了各级课题、项目、评奖、学术资格、名师、工作量的评定、授予、管理权，客观上具有为自己谋取课题、项目、评奖的便利，而且实际上，他们中的不少人也往往获取了很多的项目资助或学术名誉。在得到项目资助后，其中的一些人往往又被诸事缠身，分身无术，但又需按时结项，于是只好将项目任务，全部或相当部分地分摊给他们的学生或其他研究者去做，最后再署上自己的大名就可以了。在这种情况下，不管合作者是否遵守学术规范，是否抄袭，但对于主持者来说，恐怕都难逃抄袭、剽窃之嫌，而且还有利用职务非法占有他人劳动成果之腐败之嫌。当然，绝不是说所有的领导、学术权威都是如此，也有人在烦忙的行政事务性工作之余，努力读书、研究、授课、做课题，即便是与他人合作研究，也会努力起到学术带头人或项目主持者的责任。不过这样的人一方面较少，另一方面得不到时间与精力投入保障的研究，学术质量则较难保证。在这样的学术体系下，不仅越来越多的领导或权威，堕落为恃权的抄袭者、剽窃者、学术垃圾制造者，而且越来越多的人也主动或被动地自己从事或协助他人进行学术腐败。也就是说，权力不仅用强力对学术研究实施监控，更以官位、职称、课题、评奖、名师荣誉、学位点等等来实施引诱、捕获，让我们心甘情愿、乐此不疲地自动入套。在这种软硬兼施的控制下，学术良心的坚持、思想独立的追求，不仅相当困难，甚至都好像是不识实务，自讨苦吃。因此毫不奇怪，具有相对独立、自主、公正的学术共同体自然就不可能形成；而自主学术共同体的缺失，又使得我们不得不以外在性的量化体系来评判个体或群体的学术水准并规约其学术行为，从而使得广大高校教师或学者，成为忙于挣工分的社员。但极具讽刺性的是，在这样的学术空间中，恰恰是那些被人们广泛诟病的量化评价指标，不仅看上去而且实际也最具权威性和公正性，给了那些还想努力认真做学问的人，保留了某些生存的制度缝隙，使他们不至于完全陷入对权力的依附。总之，也就是说，教育科研机构、学术界、学者个人，三者已经形成了一种畸形的腐败依赖共同体的关系。因此毫不奇怪，所有在这种腐败依赖共同体内存活、并获得了一定学术身份和名誉的人，恐怕没有谁可以问心无愧地说自己与学术腐败毫无瓜葛。我知道这样说，肯定会得罪许多认识或不认识的领导、权威或朋友，但这正是中国学术界令人悲哀的现状，而且我自己也是其中未必全清的一分子。汪晖当然是学术权威，而且不是一般的学术权威，他是不是官-学一体者，我不清楚，但根据他现有的研究成果及社会反响来看，可以肯定汪晖应该与许多各层级的大腕们不同，他很可能只涉嫌前述第三种抄袭。而现在几乎所有指控汪晖抄袭的人，都没有区分上述三种不同的抄袭，而是笼统地谈学术规范、学术道德，并且各方还都将事态最终结果的定夺，寄托于腐败运作的权力核心，这样不仅加深了借抄袭问题将汪晖学术思想的意义一笔抹杀的危险，同时也回避、遮盖了中国学术腐败体系化、结构性的本质。三、汪晖学术的意义按照本文一开始列出的问题顺序，现在应该讨论第三点真问题的放逐。不过为了真正触及这一问题，首先需要大致看看汪晖学术的意义。汪晖的学术思想所及非常广泛，难以概括，但其核心则是传统中国向现代中国转型的现代性悖论这一总视角。其理论来源虽然源自境外，但却是由汪晖首先引进中国，为理解当下中国的转型以及更为广阔的现代中国转型提供了一个更为有效的理论范式。其核心即为，超越简单的中国/西方、本土/全球、传统/现代、社会主义/资本主义、激进/保守等一系列二元对立的思维模式，将转型中国所面临的诸多问题，放到一个更为广阔的全球现代性悖论的历史语境中加以辨证、有机地把握。这一理论范式在汪晖八十年代的鲁迅研究中朦胧触及，1994年已然成型，而到1997年《当代中国的思想状况与现代性问题》重新在大陆发表后，立即引起巨大的反响。人们不论是赞成还是反对，几乎一致地认为，它对中国当下问题所作的反思是全面的和发人深省的。虽然这一文章给中国思想界所带来的巨大影响，为紧接而来的所谓自由主义和新左派之争有直接的关系，但是这也恰好从另外一个角度证明了，汪晖的中国问题全球现代性悖论的理论视角为转型中国问题的理解，开启了全新的格局，使得原有的诸多问题，具有了极为不同的意义，其影响至今。只要不心存偏见，这是了解近三十年来中国思想发展的人，恐怕都无法否认的吧。从这个角度看汪晖的《现代中国思想的兴起》，可以说是汪晖关于传统中国现代转型问题总思考的全方案的具体再现，展示了中国问题全球现代性悖论范式的意义。这一范式所具有的普遍性指导意义，又在近两年来汪晖有关西藏问题、琉球问题的思考中得以更充分地显示。西藏314事件和新疆75事件，惨痛地切开了中国族群关系的伤口，让长期存在但又人为遮蔽的中国族群问题触目惊心地暴露了出来。虽然，汪晖并不是民族问题专家，但是他的相关思考却一下就将具体的族群冲突与传统中国向现代中国转型这一关键点联系在了一起，从而将历史-现实、中国-西藏-西方、中国-琉球-日本-西方等多方位的复杂关系结构在了一起，开启了既富问题针对性，又富话语生产性的中国族群问题的言说方式。具体到汪晖对《东方主义、民族区域自治与尊严政治关于西藏问题的一点思考》而言，现代性反思、后殖民主义文化批判视角与西藏个案的结合，既让我们看到了西藏问题逐渐激化的本土现代性的文化悖论关系，同时也让我们认识到了西藏的香格里拉化中所包含的东方主义的意识形态性，以及对中国西藏问题的重要影响。对于许多人来说，有可能同意汪晖对香格里拉迷思的批判，但却可能对他由此而来的对于网络爱国主义的肯定、对捍卫中国国家利益的强调这两点会有所怀疑。因为历史和现实都充分地说明，爱国主义、中国国家利益的言说，往往会成为专制的借口、手段，往往被体制中的既得利益集团当作谋取私利的手段。这种担心并非没有道理，但是无法否认的是，在近代以来的世界历史、中国历史中，中国的确不仅一直在充当着东方主义意识形态的材料，而且也的确一直经受着西方帝国主义、殖民主义的经济、政治、军事、文化的威胁，一直面临着被肢解的命运。因此，爱国主义、中国尊严、中国国家利益等说法，就不仅仅只是体制意识形态的说辞，更非所谓义和拳式的愚昧群氓愤青的过剩力比多的宣泄。更为重要的是，即便我们不去看历史，不去管中国是否会分崩离析，也仍然无法否认汪晖思考的意义。因为只要真正关注中国民族问题的现实，真正从普通人那些很可能遭受国家解体、种族仇杀之害的平民百姓的角度感受、思考，真正正视世界民主化兼民族主义化所内含的灾难性可能，真正了解那些打着民主、自由旗号的境内外族裔民族主义人士的偏激心态和网络汉民族主义的极端性、以及普通民众对于民族问题认识的偏差，可能就不再会那样轻易相信，只要实现了民主化、只要让少数族裔人民有了真正的自主或自治权，西藏问题、新疆问题等就可以自然解决了。汪晖对于琉球问题的解读，也表现出了相近（相关）的视角呈现出了同样的启发性。从历史看，原来日本、琉球、中国等同属于中华帝国朝贡体系，其中作为天朝的中国是此体系的核心，日本琉球大致可归为边缘的番邦，不过介于日本与天朝中国之间的琉球国是比日本更为弱小的番属，其安全由于归属于中国而得以保证的。但是近代帝国主义向亚洲的扩张，冲击、肢解了传统的中华朝贡体系，在此过程中，日本率先摆脱朝贡体系的附属性和被西方殖民的威胁，成为了亚洲最早的独立民族国家，并加入列强的行列，吞并琉球、朝鲜、侵略中国等。因此，日本、琉球、中国近代关系的变迁史，就既是西方帝国主义亚洲扩张史，也是旧有中华朝贡体系解体、新型亚洲各民族国家关系结构形成史。以这样的视野来看，现代中国国家的存在，就不是什么不可理解的传统帝国的怪异残留，而是具有独特历史合法的民族国家模式。很显然，汪晖对于琉球问题的思考，或日本、琉球、中国关系变迁史的思考，是与其对西藏问题的思考，联系在一起的。正是从东亚到南亚、到西北亚、中亚这一广阔区域的现代变迁，构成了传统中华帝国现代转型的空间的历史。可以说，今天无论是中国内部的民族问题，还是其与周边国家的关系，以及更广泛意义上的中西关系问题，都属于全球-中国现代性历史的延续、变种。相信那些对汪晖或所谓新左派抱有看法的朋友读到我这样的评述，一定会不以为然的，甚至会认为我被汪晖表面的博学迷惑、吓住了。汪晖的言论当然不都是金科玉律，但是不管他的思想有什么问题，其著作还存在多少未被揭发出来的可能抄袭之处，我们都无法否认他的思考、他借助《读书》杂志等其他条件所主持的思想学术讨论，相当程度上主导了近十余年来的中国学术思想的走向；而这种主要并非源于体制性权力的能量，而是来自于汪晖对转型中国问题的敏锐、洞察。更重要的是，汪晖的系列思考，始终贯穿着这样一种追求，即为转型中国寻找超越专制社会主义和全球资本主义体系的第三条道路。这种路向的选择，当然不是汪晖的发明，广义的西方左派思想（西马、依附理论、后殖民批评、后现代主义、生态主义等等）都是构成其相关思考的理论资源。但是汪晖的贡献在于，将所有这些外来的理论资源通过对转型中国的现代性悖论这个总问题的把握与中国的历史-现实问题紧密而有机地联系在了一起，突破了各种二元对立思维模式的束缚，为中国问题的认识与解决，开启了多样性的角度、视野、路径、甚至基本范式。四、左右之争与中国问题的放逐上面我大致分析了汪晖对于中国当代思想的贡献，但是很可惜，汪晖所提供的范式性的革命，这一为中国寻找第三条发展路向选择的努力，却很快被归类为了新左派，中国思想界形成了长达十余年之久的所谓新左派和自由主义的不乏意气用事的争论。仅管早在十年前就有人为此提出警言，但是随着时间的推移，这种左右二分的划分不仅仍然阴魂不散，而且似乎显得越来越真，越来越集中。这究竟是为什么？这一方面与中国社会矛盾日益尖锐化有关（本文暂且不论），另一方面也与知识界本身的偏见、怯懦、缺乏自省有直接的关系。先让我们来看看所谓右派的问题。十几年前汪晖就指出，由新启蒙主义演化而来的新自由主义，没有看到或有意无意地忽略了转型中国问题与世界范围的全球现代性历史进程的关系，简单地以中/西、传统/现代、专制/自由、计划经济/市场经济等二元对立的思维方式看待问题，结果导致他们看不到他们所主张的市场经济的理想与体制的内在一致性，将中国当下诸多问题的总根源简单地理解为体制专制，从而将（纯化的）自由市场经济体制和宪政体制看成为解决中国问题的唯一途径；由此也就决定了他们看不到或忽略正日益快速溶入全球资本主义的中国，被全球资本主义体系严重剥削的现实，看不到中国正面临被肢解、碎片化的巨大危险。虽然说这样的概括可能有点以偏盖全，但却相当程度上揭示了某些新自由主义者的症结。比如秋风对于全球化的拥抱，刘军宁对民主制度的追求所导致的对小国寡民道家传统的缅怀，朱学勤对毛泽东-鲁迅专制主义一体的批判。最能集中表现左右极端之分的可能还是对于当下民族主义或爱国主义的不同态度。中国的国家民族主义自上世纪九十年代起借助于网络诞生，并逐渐推进为重要的社会思潮。像1998年抗议北约轰炸中国住南斯拉夫大使馆、奥运前后西藏网络保卫战等都是网络青年民族主义或爱国主义的集体性行动，而前不久才上演的69圣战，虽然背后具有商业推手的操作，但却也再一次显示了民族主义拥护者之众。对于这一切，新自由主义者们给予了严肃的批判，将其视为义和团式的盲目、愚昧的爱国主义，简单、粗暴的民粹主义。他们不仅对愤青们的民族主义本身给予了猛烈的抨击，而且在相当程度上似乎连带着中国一起都成为被批判的对象，使得他们不仅在涉及中西纷争中，几无例外地直接或隐含地站在西方一边，而且在涉及中国民族冲突的矛盾中，似乎也更多地倾向于同情反对或批评中国或汉族的声音。这一点只要仔细观察一下2008年以来南方报系对涉及中国民族问题的反应就不难看出。而恰恰在这一点上，国内的自由主义者与境外的持不同政见者的动向是相一致的。自由主义的这种日渐右倾的极端化倾向，不仅让他们更深地卷入派性斗争的偏见，也使得他们在努力批判性地发现中国问题的同时，丧失着批判的有效性，并越来越多地失去了中国青年的拥护。但是反过来，这并不说明汪晖思想批判性的加强。当年汪晖将新自由主义称之为保守主义，但时过境迁，汪晖及被划分为新左的人士们，却似乎越来越更像是体制的保守者。这恰恰说明汪晖试图激活传统共产主义体制的人民民主性和资本批判性努力的失败。汪晖说新自由主义之所以陷入到了市场意识形态和资本主义体制的陷阱而不自知，很重要的一点是他们没有认识到他们所面对、所批判的体制，不再是过去的那个反现代性的社会主义体制，而是一个利用国家强力推进市场资本主义、推进中国加入全球资本主义体系的体制。汪晖对新自由主义立场症候的这种洞见，恰恰也隐藏了自身立场弊端的可能。也即当年他还是更多地站在寻找中国转型第三种路径的立场，来区分毛氏反现代性马克思主义与当下市场推进者的马克思主义的区分，还谈不上对毛氏马克思主义的直接肯定，更多地还象是借这种区分来说明中国第三种道路选择的必要性。但是一方面由于作为纯粹的理论思考，汪晖及其同道，实际上无法将自己的双重批判（对国内专制资本主义主义和全球资本主义的双重批判）的思考，与具体的社会反抗性实践相联系，加之西方对迅速经济崛起的中国围剿的加剧，使得他们也越来越将第三条道路的选择，寄托于对于国家体制的内部的转型上，随之对于毛氏社会主义专制性的批判也越来越弱，对其反现代性和民主性的肯定也愈益增强。这样一来，汪晖等也就变得更像是怪异的保守左派，更容易被怀疑为为专制的帮凶。类似的问题，同样体现在汪晖近期关于西藏和琉球问题的思考中。两年前针对汪晖关于西藏问题的思考我就指出，他重新将五四以来的现代中国史贯穿为爱国主义主导的历史，并视之为激发民主和开放的潜力、现代平等政治的基础，这不能不让人怀疑是启蒙立场的倒退，而这种倒退的重要原因具体到中国民族问题领域，则在于对于中国民族问题内在冲突性的回避。同样的问题仍然出现在他关于琉球问题的思考中。根据相关介绍可以看出，琉球问题对于传统中国现代转型的启示应该包括两个方面：一是提醒我们将中国的现代转型，放置到全球、东亚近代以来的现代性历史的框架中加以把握，为理解中国问题，提供古代中华朝贡体系、西方列强、日本、韩国等东亚国家之复杂关系的历史空间座标。二是以冲绳反抗为核心的琉球问题中所包含的超越民族主义和国家主义的启示。无论从哪一方面看，这样的启示都应该不仅包括中国与全球、与西方、与周边国家的现代转型关系，还应该包括中国内部不同地区或不同族群间的相互的现代转型关系。也就是说，在西方以及后起的日本等列强势力冲击下，传统中华朝贡制的中国不得不向现代转型，中国因之成为近五百年以来的全球殖民现代性的一站。但是转型的中国并不是作为一个同质的坂块与先后而来的其他现代民族国家发生关系，与此同时，在它自身内部也发生着不平衡的、波状推进的、由中心向边缘的现代化过程；在这一过程中，也同样存在着现代化进程所必不可免的冲突与暴力，同样存在着先行现代核心地区对后行现代边缘地区传统结构的冲击。在相当程度上，中国的各种民族问题恰恰正是这一至今还未完成中国现代转型的症候。因此，当我们引进全球视野、东亚视野或琉球视野时，就不能仅止于外部性的全球关系，而忽略内部性的现代性关系，忽略中国内部的跨地区现代转型问题；因此，当我们在谈及西方、日本对于中国、琉球的暴力性冲击时，就不应回避内部在推进现代化进程中的复杂的暴力问题。虽然汪晖对西藏问题的进一步的研究，将原来主要为外部性的思考，拓展到了中国国家内部中，提出了作为跨体系社会结构的中国这一命题，也点到了从另外的角度看，实质上所谓中华朝贡体系的跨体系的社会无论是礼仪性的体制，还是强制性的机器，它们总是与统治的问题相关，但是他似乎仍然在回避着更为严峻的内部问题，缺乏自觉的国家反省，也就是说他仍然回避着传统中华朝贡体制向现代国家转型的过程中，内部所存在的国家及其他形式的暴力性关系问题。因此对他琉球抗议运动超越国家主义和民族主义的意义的引入，也只能是还未触及中国现实，就草草场。总之，汪晖对琉球视野的引进，既引导而又遮蔽了琉球问题对于中国当下族群问题的重要启示性。马克思说：在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。而汪晖却恰恰没有克服怯懦与犹豫，屡屡在紧要的关头止步不前：面对学术道德的指责，如此，面对中国问题的思考，也是如此。难道这只是偶然的巧合吗？难道两者不存在隐密的内在关联吗？这在汪晖如此。对于其他中国知识分子而言，类似的考问难道没有以不同的形式存在着吗？当我们以这样那样的方式去责备、批评、抨击他者时，当我们以各种各样的立场出发去伸张自己的观念而忽略其可能存在的偏狭性、简单性时，我们难道不是在回避着历史对我们严峻的挑战吗？难道不是在掩盖着道德、良心等内在律令考问的尴尬吗？如果我们不能尽量勇敢地直面这一切，那么我们就无法解脱虚伪的处境，更不可能跳出你死我活的路线斗争式的相互缠斗，携起手来为中国的明天开辟希望之路。注释：为行文方便，本文使用了中国学术界或学术思想界等全称概念，但并无完全否定其之意。只要不是瞎子，谁都无法否认一些较好的学术成果也再不断出现，有一定学养的新人也在不断地成长。但是本文所分析的情况，的确是中国学术界的基本状况。另外，抄袭门之火也延伸到了朱学勤身上，但为集中笔墨，本文不谈朱学勤，但文章所论大致应该可以包含其所涉及到的问题。我在两年前就写过质疑汪晖的文章，不仅没有被炒作，而且连发表的杂志、报刊都没找到。参见参考文献。参见参考文献。另外我所参考的关于汪晖是否涉嫌抄袭的主要相关文献，都在这此文中提及，故不在此一一列出。领导或权威至上原则在国家本科教学名师评定中的重要性，更是高校人皆尽知。所以，后来一些学校为了申报成功，也就不得不注意围绕相关领导或权威人士来组织教学团队来申报，至于说实际有无团队，申报带头人原先是否从事相关本科教学，可能就两说了。比如说核心期刊是许多学校基本的评价指标之一，这一方面使期刊也成为学术腐败机制的一部分，但另一方面，核心期刊的确定相当程度上并不是由学校来确定的，而除了极少数的所谓权威期刊外，还存在较多的其他一般核心期刊，它们之间也存在一定的竞争关系。因此对于研究能力较强的学者来说，发表学术文章，并不完全受制于期刊，更少受制于学校。这样他们的研究虽然受量化之累，但却并不需要完全看期刊的脸色，而完成了单位规定的硬指标后，也就不用完全看领导的脸色行事。连哈贝玛斯都有类似看法。参见哈贝玛斯：《后民族结构》，曹卫东译，上海人民出版社2002年版，74页。此段的叙述，既参考了汪晖的《琉球战争记忆、社会运动与历史解释》（《开放时代》2009年第3期），同时也是平时相关阅读所得到的知识积累。由于所涉及的文献较多，有些的具体出处也记不大清楚了，所以此处就不再给出具体参考文献。有意者或许可以去参考近些年来有关东亚研究的文献，比如说汪晖、孙歌等的文章或著作。当然他们的研究，大量参考了国外尤其是日本学者的相关研究。比如刘军宁发表在《南方周末》上的那几篇虚拟的孔子和老子的对话，其一为《为什么大一统是乱世之源？》。参见百度的相关词条： http://baike.baidu.com/view/3726690.htm 在这方面，《南方周末》、《南方都市报》受到了许多爱国主义网民的抨击，这绝非偶然。当然并不能说南方报系主张国家分裂和种族冲突，只是他们一方面更自觉、勇敢地承担了发现中国问题的责任，另一方面，他们的确存在对西方、对自由民主宪政过分理想化的问题，所以客观上给人们留下了这样的印象。当年写《天葬》一书时，王力雄还说在涉及中国主权问题上，海外流亡人士与中国大陆的力场是一致的，但是314之后，尤其是75之后流亡人士的表现，似乎不再与大陆一致，相反却与分裂人士更为靠近。比如王军涛与世维会迪力夏提最近关于75的对话。参考文献：姚新勇.造反、保皇、走资、及其汪晖抄袭门中的道德是非辨， http://blog.sina.com.cn/s/blog_60f25ed70100kjg5.html 姚新勇.族群冲突与失焦的言说从汪晖关于西藏问题的思考谈起。 http://www.gongfa.com/html/gongfapinglun/20081124/91.html 联合早报.汪晖专访：不回应是坦荡面对学术批判. http://www.douban.com/group/topic/13101999/ 汪晖.反抗绝望新版序言.石家庄：河北教育出版社，1999. 汪晖.韦伯与中国的现代性问题.汪晖.汪晖自选集.南宁：广西师范大学出版社.1997 汪晖.当代中国的思想状况与现代性问题.李世涛主编.知识分子立场――自由主义之争与中国思想界的分化.长春：时代文艺出版社.2000 汪丁丁.启蒙死了，启蒙万岁！.李世涛主编.知识分子立场――自由主义之争与中国思想界的分化. 周与沉.现代性的中国探询大陆学界现代性问题研究综述. http://www.snzg.cn/article/show.php?itemid-15896/page-1.html 姚新勇.中国民族危机系列思考.作者博客：天山姚新勇姚新勇、王世诚.虚拟的路线斗争:关于自由主义与新左派的思考.文艺争鸣.2000年第6期秋风.知识分子为何拒斥全球化？. http://www.csdn.net.cn/century/ziliaoku/index.htm 姚新勇.鲁迅岂是专制主义的精神盟友与朱学勤先生商榷.粤海风.2007年第1期姚新勇.族群冲突与失焦的言说从汪晖关于西藏问题的思考谈起. http://www.gongfa.com/html/gongfapinglun/20081124/91.html 汪晖.中国：跨体系的社会. http://www.gmw.cn/01ds/2010-04/14/content_1094062.htm 文章来源：本文转自《探索争鸣》第十期，作者姚新勇。; 个人分类: 未分类|2480 次阅读|1 个评论

马克思创造了政权价值，这就是腐败根源！: baijiab 2010-10-10 21:30; 马克思创造了政权价值，这就是腐败根源！张永和马克思分人类为两大敌对阶级，号召无产阶级武力夺取政权。当权者用权力获取股份，变为政权资本家。因此，马克思创造了政权兼并资产股份的价值。政权资本家并无分文血汗股份，他可不遗余力地将自己拥有的精神权力变为个人物质财富，由此挖空全民股份。马克思并没有创造出那个虚无的剩余价值，却创造了一个真实的政权价值，成为腐败根源！ ~; 个人分类: 哲学观点|816 次阅读|4 个评论

处于社会主义初级阶段: xingminfeng 2010-10-8 16:57; 在一个谎话流行的时代，真实就成了打假的靶子，空气里弥漫着虚假造作的高尚，满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼。明明爱钱爱的要命，却要摆出一副无所谓自作清高的假道学。相比之下，可能马诺说的宁愿在宝马车里流泪也不愿在自行车上浪漫更坦白，只是她说错了地方，她不知道在那种场合应该一本正经宣誓有钱没钱不重要，我要谈纯粹的道德恋爱。如今，俺们CP说要建设社会主义和谐社会，所以要马诺这样的不和谐声音就要被和谐掉，我们大中华是一个真善美的国家。题记当欺骗成了惯性，我们也就开始怀疑自己智商正常与否。当一次次被道德绑架，我们也开始考虑作为君子的代价。当拆穿皇帝新装的男孩被封杀，我们的嘴巴也都抹了蜜糖。我们只是一介草民，只想活的舒心点。这几年，多难但真的没有兴邦！！2008的冰冻灾害和汶川地震，史无前例的伤痛撕裂国人的心，多少人义无反顾慷慨解囊，告慰亡灵，抚慰生者！这一次，我们完全相信CP的伟大，缔造了连美国总统都认为的丰功伟绩！只要有中国CP，一切皆有可能！那一次的捐款，我们是自愿的，绝对自愿！2010年玉树地震，相似的情景，一样的凄惨，这一次依然自愿，谁能看着同胞深处危难呢？俺们的govenment自此以为国富民强，全面小康的目标实现近在咫尺！西南旱灾，水源告急！可奇怪的是为什么直到连鱼都死了才告知旱情呢，旱灾其实一夜之间就可以形成？看着那副题为鱼尚如此，人何以堪，长久的沉默！看着那位CP干部挑着空桶在镜头前作秀，唯有无语！一如既往的，捐款！这次，很多人不乐意了！我们从不乏爱心，但却从来不知道我们的爱心是否正在被一群蛀虫一点点啃噬掉！于是，有人悲情的说，这次我还捐，就算100块到你手里只有1块，但至少还有那一块你还可以买一瓶矿泉水解渴。接着，又是南方水灾......国人是世界上最最善良的人民，就这样被感动着被坚强着被富裕着！想说现今最好的职业是贪官，工资基本不动，抽烟基本靠送，老婆基本不用。那岂不是天上人间？反正只要在给那些白痴百姓开会的时候正义凛然大表清廉之风就可以了，这种台面上的话多说几回自己都能说服自己，谎言说到第1000遍就成大实话了。想说现在最赚钱的行业是房地产，你看那些瘪三不管多累多辛苦但还不是得要买房子么，你就给他整成曼哈顿的房价还不是照买不误，要不然连媳妇儿都讨不着！你计算那些买房需要几辈子没啥实际意义，踏踏实实赚钱吧，人家任志强都说了这些房子就是给有钱人盖得，又没求着你去买！没钱的话你就继续蜗居，继续当你的蚁族，或者再不成就住胶囊公寓吧！说不定那天有关部门于心不忍，就还真解决住房问题吧！只要耐力足够，等着吧！想说现在最吃香的是富二代，估计有点儿姿色的妞都跟马诺做一样的梦，住豪宅，驾豪车，嫁豪男，省得自己当牛做马打拼了！这年头，不流行爱拼才会赢，能嫁富二代才算你有能耐。不都说了么，穷二代就是炮灰么。咱就好好当自个的炮灰吧，守着你那一亩三分田好好过日子呗！我国最大的国情就是处于社会主义初级阶段，所以一切要从实际出发！因此呢，只要事儿不闹大，就当它没发生。只要矿难死个别人就可以忽略不计，三鹿奶粉你说你干吗掺那么三聚氰胺，杨元元要不自杀俺们都还以为大中国肯定个个都能上得起大学，幼儿园要不出那几起血案我们以为真的和谐一片。所以当有人建议对于陕西科技大学弋亮亮赔偿几万块原因就是农村户口的家属整出个命案来我倒不觉得极端了！或许，真的只有生命和鲜血才能换来关注。这是一个家庭的悲哀还是一个社会的悲哀！人在绝望处，何谈伦理道德？当叫天天不应叫地地不灵的时候，你还顾及颜面与本就卑贱的生命。这是一个最好的时代，但，这也是一个最坏的时代。你吃火锅的时候发现有地沟油，你吃辣椒的时候发现有苏丹红，你喝奶粉的时候发现有三聚氰胺，你吃香肠的时候发现时病死猪肉，你补驴胶的时候发现都只是沾满苍蝇的下脚料，你吃大米的时候有人告诉你是毒大米......但是不得不吃除非想饿死，只好唱着《义勇军进行曲》，吃吧！吃饭也要视死如归般！难怪人家说用奶粉灭掉00后，考试灭掉90后，房价灭掉80后，失业灭掉70后，城管灭掉60后，下岗灭掉50后，再接着就真的2012了。在疯人院里，大家把正常人当做疯子。要好好生活的唯一法子要么装疯要么真疯，装疯是痛苦的，所以最后都真疯了。要求人人都当道德楷模人人君子，最后不想却成了伪君子，岂不知伪君子比真小人更可怕。这个时代，缺的不是善良，缺的是真实。; 个人分类: 生活点滴|3006 次阅读|5 个评论

国庆特稿：毛泽东战胜蒋介石原因之最核心概括兼论当今: 热度 1 dulizhi95 2010-9-28 10:02; 国庆特稿：毛泽东战胜蒋介石原因之最核心概括兼论当今中国共产党在其领袖毛泽东的领导下，经过二十多年艰苦的革命斗争历程，从小到大，由弱变强，最终战胜蒋介石国民党，取得了全国政权，原因何在？下面是鄙人的核心概括：从政治上，毛共是政治清明，上下一心，下对上敬服，下绝不敢因自己的小九九而危害大局，蒋国则是贪污腐化，上下离心，下因自己的小九九而自行其事、危害大局的事件时常发生。那么，毛共是如何做到的呢？适当的政治运动包括“肃反”，使上下敬畏。邓当年对毛泽东有两点是老大的不理解甚至是老大的瞧不上眼。哪两点，各位？一是为什么要搞政治运动整人（大家都舒服不好吗）？二是为什么不对外开放发展经济？这第二点，邓为国为民作出了巨大的功绩，而第一点，导致了什么我就不必细论了。从组织能力上，毛共善于发动和组织基层最广大的民众。这既为军队迅速扩充提供兵源，又提供后勤给养。陈毅曾说，淮海大战的胜利是几百万支前民工用小车推出来的。而蒋国则明显忽视广大民众。从军事战略学的角度，毛共的全部军事战略战术精髓只有一句话，是孙子兵法上的：形人而我无形，则我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以以十击一，则我众而敌寡。而蒋介石那个蠢货自始至终破不了这一魔咒。从五次反围剿（前四次），到延安保卫战，解放战争初期的敌进我退，直至三大战役均是如此。每次大战都在重复：国军或分路进剿，或分兵固守，或重兵救援被围之部队（露形于敌，并使自己被迫在不利的地形下作战），而共军总能做到以小部利用有利地形牵制敌之大部，主力隐蔽，寻机歼灭敌之孤立一部。甚至抗美援朝，彭德怀之所以能先声夺人，原因：当美军判断中国最多只是几万人马的象征性出兵时，数十万四野精锐已秘密进入并埋伏在朝鲜本土上。当今的对内对外战略上，总结过去的经验，似有必要。; 个人分类: 未分类|2898 次阅读|3 个评论

为中国官场和学术腐败寻找注脚: 陈龙珠 2010-9-24 21:11; 在中国，民众已逐渐麻木于揭露出的各类腐败信息，而对为防止腐败败露而出走、买凶甚至自尽的高官、高知们，或许还能刺激起人们的一点好奇心。一个社会，当信仰危机没能得到及时有效的遏制时，具有个人主义、唯利是图色彩的道德危机或许就难以避免。在《资本论》的一处脚注中，马克思曾引用过英国评论家邓宁格的话说：资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有 10% 的利润，它就保证到处被使用；有 20% 的利润，它就活跃起来；有 50% 的利润，它就铤而走险；为了 100% 的利润，它就敢践踏一切人间法律；有 300% 的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。本博的疑惑：在当今中国，是谁打造了一个又一个能够暴利的行当？; 个人分类: 社会思考|2973 次阅读|3 个评论

浅议科研经费分配体制的变革——声援施、饶两位教授: zhumengjin 2010-9-23 01:15; 【如何变革中国科研经费的分配体制？在指导思想上，应从自上而下向自下而上转变，除了资助措施更加公正、公平和透明之外，掌管科研经费的各部委也应纳入改革的范畴，国家应根据科研经费的产出效率，对科技部、国家基金委等部委掌管经费的比例实施动态的调整最后，建议科学网编辑设立科研经费分配体制变革的博文专题】最近科学网有好几个热点话题，一是方舟子被袭案告破，可谓大快人心；二是中秋诗会，吸引了很多极具文采的博主，为我们呈现了很多赏心悦目的美诗佳词；三是小日本欺我太甚，在9.18和中秋节这个极不合时宜的时间扣我船长，引起众多博友的集体声讨；此外还包括逐渐升温的诺贝尔奖年度话题等。但是，大家似乎选择性地忽略了另一件可能具有里程碑意义的事情，那就是施一公、饶毅两位教授联合发表在《Science》上的社论已由有关部门递给中央高层，相关批示已下达给科技部等职能部门（《瞭望东方周刊》）。对于国内的科研体制问题，能得到中央高层领导批示的机会并不多，这次无疑是变革中国科研经费分配体制的重要契机，可能正如施、饶二位教授所言：目前正是中国打破研究基金管理中各种潜规则、建立健康研究文化的时机。但是，如何让高层真正重视，如何避免职能部门敷衍了事走过场？答案就是舆论！来自华人学术界要求变革的强大舆论！现在最为紧迫、最为重要的事情之一就是积极声援施一公、饶毅两位教授，制造铺天盖地的舆论，把学术界期待经费分配体制变革的声音发挥到最大！一位在美国工作的朋友告诉我，这应该作为当前重中之重的大事。但遗憾的是，似乎很多博主对此漠不关心，好像自己就是不公平体制下的少数获利者而害怕变革似的！我只看到了戴世强老前辈等少数博主撰写的寥寥数篇相关博文。戴老前辈在《如何根绝科研掮客》一文中一针见血地指出了科研掮客的危害。事实上，当今中国最大的学术腐败不是利用抄袭、剽窃和造假等谋取不正当利益，而是科研经费分配体制这类制度性腐败。目前，包括科研掮客在内的学术包工头们独揽经费分配大权，根据私人关系坐地分赃，常常将那些颇具实力但无私交的青年才俊排斥在资助对象之外。科研经费分配体制变革的首要任务就是要破除这种潜规则至上、败坏学术风气、破坏学术传统、压制青年才俊的陈年积疴！如何变革中国科研经费的分配体制？鄙人不才，浅议几条：（一）在指导思想上，应根据科研自身的客观规律，从目前自上而下为主的分配机制向自下而上为主的分配机制转变。（二）国务院应根据各部委科研经费的产出效率，对国家基金委、科技部、卫生部、农业部等部委掌管的经费数量实行动态调整，在各部委之间引入合理的竞争机制。目前，科技部掌握的经费数量巨大，但经费分配机制却一直饱受诟病，出现过申请人自己评自己等多种不公正的怪现象，提供了滋生腐败和纵容潜规则的温床。按现实情况来看，科技部经费的产出效率远低于国家基金委，如果引入部委间的竞争，国家基金委掌握的经费应该大幅提高。（三）关于经费资助的几点建议 1. 所有资助要秉着公正、公平和透明的原则，尤其是透明原则，因为很多见不得光的东西一旦透明化后就会自动消失； 2. 同等条件下，优先向处于科研创造黄金期的青年倾斜； 3. 杜绝私人关系，建立依据学术优劣的分配机制，但学术优劣的评价要考虑专业差别（不同专业top杂志IF相差较大，不能单纯依据IF进行比较）、地区差异，在同等条件下，宜向落后地区倾斜，以便从舆论上改变我国科研、教育资源过分集中于政治、经济中心的畸形分布格局； 4. 资助与历史绩效挂钩，建立绩效评估的红黄牌制度，杜绝拿钱不做事、不出成果的现象； 5. 注意个人历史成绩与申请书质量的差别，申请者个人积累只是提供重要参考（不能说有CNS文章后随便糊弄个申请书就该资助），基金资助与否应主要以申请书本身所体现的质量和学术价值为判断标准，要保证后发勤奋努力者享有接受资助的平等权利，要从制度上给予科研新人冒尖的公平机会。总之，不能让科研经费分配体制的变革演变为新贵族替代旧贵族的分钱游戏，而是要在公正、公平、透明的基础上让所有学者都有平等的竞争机会。最后，建议科学网编辑设立科研经费分配体制变革的博文专题。请博友们就中国科研经费分配体制的变革提出自己的见解，让此类博文多起来，在舆论上积极声援施一公、饶毅两位教授，让我们用自己的方式为中国科研环境的良性化发展尽一点绵薄之力。; 个人分类: 科研时评|43289 次阅读|56 个评论

官员自杀所想起: wangdw 2010-9-7 11:03; 官员自杀所想起关键词：官员自杀腐败勤俭全心全意为人民服务世界观权力观事业观向毛泽东学习近些年来，官员自杀，级别从省部级、厅局级、县处级、科级，各个层级都有。 2009 年一年有 13 名官员非正常死亡，其中大部分是自杀。 2010 年官员自杀事件更是不断，截至目前媒体已公开报道的已有 8 起。官员自杀为何屡屡发生？这跟官员的世界观有很大关系。在自杀的人员中，估计多数是畏罪自杀。改革大潮汹涌澎湃，许多官员世界观变了，为钱所诱惑，利用权利为自己捞钱。事情要败露了，有本事的就外逃，没有本事的就自杀。按过去话说，他们是自决于人民！八十年代，中央就号召大家消费。把过去的艰苦奋斗，勤俭建国的好传统全丢了。毛主席曾在勤政殿边对身边的人员说连过去的皇帝都知道要勤政，我们共产党人更应该勤俭执政，勤俭建国。丢去了这勤俭的传家宝，官员哪能不胡花钱的？加上猫论，腐败就容易上身。他们不再象过去的官员那样，全心全意为人民服务。那时，焦裕禄是大家学习的好榜样。可能有个别自杀的官员没有什么问题，哪他们为什么要自决于人民呢？猜想他们是没有本事处理那些潜规则，太郁闷了。又不能够潇洒出来，没有一心为人民办事的观点，剩下就只有自杀了。习近平同志 2010年9月1日在中央党校2010年秋季学期开学典礼上的讲话，号召领导干部要牢固树立正确世界观权力观事业观。在讲话中多次引用了毛主席的话，非常及时。全心全意为人民服务，做人民的勤务员，一心为公，不谋私利。对那些屡教不改的腐败分子，该枪毙的就枪毙。据说，现在上面正在争论要不要废除腐败分子的死刑。要是废了，反腐就更难了！为了从根本上解决问题，还是得向毛泽东学习，治理国家要治吏，而不是治民。 1952 年毛主席曾经自作主张，态度坚决，为了党和人民的最高利益，他将贪腐的刘青山、张子善给处决了。他说：正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才下决心处决他们。只有处决他们，才能挽救 20 个、 200 个、 2000 个、 20000 个犯有各种不同程度错误的干部。此事件立即在当时轰动了整个中国，让所有的贪腐官员闻风丧胆。使得在他的整个执政期间，社会稳定，官风清正。; 个人分类: 反腐败|2932 次阅读|6 个评论

亩产十万斤的时代真的来了: moxj 2010-9-1 10:27; 最近，同学们建了个户外群，我一直倡议并几次带大家走出学校触摸野外的风光，感受农村的气息，并在群里建议大家讨论绿色环保的话题，健康的话题，回避政治话题。然而热血沸腾的 80 后、 90 们对充斥在各大门户网站的时事要闻还是非常热心。记不起来大家都议论了那些话题，仅列一两例感叹一句话：一切都预示着亩产十万斤的黄金时代马上要到了。都在议论国进民退，新闻题目也显示民企 500 强不及央企两头羊。家族企业派驻党委书记 --- 我看通通兼并是迟早的事，卫星快要升起来了。一个孩子在 QQ 空间里发了几句牢骚，两天时间就有 3 万多人分享，看过的人可想而知，不会比韩寒的博客点击少。不过马上被屏蔽了，当初没有屏蔽大概因为整篇日记没有敏感词，后来被封杀可能言论不符合主流意思。不就是因为牢骚提到泥石流死了人只宣传悲哀不强调调查责任吗？不就是讽刺了一下今天在民众面前煽情致哀，明天又大幅报道传统七夕节里的甜蜜吗？不就是反问了一下仅仅号召捐款积极，是不是一些假慈悲的官员对灾难相见恨晚呢？伊春空难后官员微笑合影的照片不还在哪里摆着吗？港人遇难事件不是还在因为菲国的调查和回应不能满意搁置吗？面对自己国土上的事件为什么就不能这样发问一下呢？难道老百姓真是政府圈里的羔羊吗？别人宰了要追究，自己的责任就是百姓到了该出栏的时候理所当然为节日献身做菜吗？即使年轻人的措辞很偏激，但那是他们独立思考的表达，更是一个热血青年的呼喊，何况在挥手之间有数万人响应呢？就这样对待我们青年对吗？对得起我们的党吗？还未麻木的年轻人不是你让他哭他就哭，让他笑他就能笑的，他们是一群真正率直的人，是所谓国家的希望。歌颂太平盛世，放卫星还是找别人，饶恕这些无辜的孩子吧。看到全国扫黄的新闻，我振奋非常，党的英明决策大快人心，更为国家的长治久安和持续发展注入新的活力。闻听东南亚诸国的刁民已经开始偷渡我国，我昼夜寝食难安，他们更加廉价的劳动力资源会不会对我党的伟大社会主义建设构成重大威胁？我国刁民日益膨胀的物欲怎么才能让我们的社会和政府持续稳定运作？我国如此巨大的贫富差距（本末倒置）造就的庞大富二代和二奶族消耗巨大却不创造财富怎么办？在这样民族生死存亡的危机关头，我们伟大英明的党又站出来了，果断查封天上人间，全国掀起扫黄风暴，捣毁富人淫乐场所，遣散从事情色服务年轻姑娘，让他们成为强大的工业劳动力群体，增加竞争，降低劳动成本全国性的运动最终爆发了，像城管一样发疯的警察们都行动起来了。首先在凤凰网看到他们勤奋的工作 ---- 如图我看到图片显示只要十块钱消费的农民工休闲场所被一举捣毁了，里面的装饰比学生宿舍还要艰苦，更有一个本子记着辛勤的工作人员部分的收支 --- 基本也是 10 块左右。别了：（共和国最可爱的人，你们放弃这个下贱的工作吧。去做 5 块钱一天的制鞋工多好啊，找不到就 3 块一天，我们伟大的祖国会站起来的。你们会成为国家主人的看到门户网站一条条振奋人心的消息，我的解释却是互相矛盾的，只要不用脚后跟思考就不愿意再看新浪那些每年抵御灾害能力递减的三峡巨霸工程，不愿再看同样的 CCTV 。别了，司徒雷登。我们伟大的祖国已经真正站起来了，经济已经是世界第二了。日元正在不可收拾的增值，我们的货币开始有计划的贬值了，伟大祖国财富全面超越美国的时代不远了（混乱），最可爱的农民工性工作者都被赶到大街上游行了，下一步还能做什么，蒙头在屋子里印钞票吧？比去拆老百姓的房子，派警察收保护费安全多了。亩产十万斤的时代真的到了。; 个人分类: 民生了望|3328 次阅读|1 个评论

罪恶的双胞胎：‘株连九族’与‘鸡犬升天’: lin602 2010-8-15 21:07; 经科学网博文的链接，今天看了网上的吴法宪回忆录（ http://hi.baidu.com/8160277/blog/index/0 ），其中有他孩子、女婿等受他政治牵连所得到的不公。让人看到心里难受。中国历史上，以谋反罪名而灭九族甚至十族、斩草除根的例子非常多。有时候一个家庭被灭了数万人也不是稀奇的事情，例明朝李善长案。听百家讲坛中有一段历史（好象是五代十国的事情吧），有几个小朝代，新皇帝推翻老皇帝后，总是将老皇帝的子孙全部杀净，所以有个被推翻的皇子在大祸临头时说，今后永远不要出生在皇帝家里。但再仔细看看，中国历史上一人得道鸡犬升天的例子也很多很多。不要说皇帝世袭制了，就是许多宰相及大臣甚至地方土老爷，他们的子女及亲戚都是飞黄腾达或人丁兴旺。《红楼梦》中的荣国府与宁国府，曾国藩弟兄，李鸿章弟兄，戚继光弟兄，以前的王爷等都是这样的例子。就连老布什、小布什，肯尼迪弟兄等也有家庭影响的影子。从这点上来说，株连九族与鸡犬升天好象是一对双胞胎。共同生存与灭亡。社会文明一定要消灭这对双胞胎，让这对双胞胎成为历史的记载。这时候，让我想起邓小平，他是非常伟大的人。他对政治上的对立面，开创了中国历史上开明的先河。社会的进步总是一步一步地前进的，不会一步到位的。; 个人分类: 未分类|3537 次阅读|3 个评论

秋天随想曲: wangdw 2010-8-12 09:03; 秋天随想曲关键词：法院公平腐败媒体采访权自律有则改之无则加勉公众人物社会责任秋天到了，最近有不少吸引人眼球的新闻，让我想起了些事。广东东源县法院前院长徐周定安排自己低智儿子徐行进法院领取财政工资，舆论一片哗然。记者赶紧赶赴东源调查，加上知情网友暴料，发现徐家其他成员早就在法院工作，他们家建有价值 300 万的别墅楼房。一些天前，孝感市中级人民法院法官冯缤为了妻子与孝感市中级人民法院的劳动纠纷案，冯缤曾连续 3 天身穿法官服，胸佩国徽，站在湖北省高级人民法院门口手举一个大大的冤字牌上访。这位法官可能是与领导搞不好关系，再就是没权。你看那个院长，连低智儿子都可以安排在法院工作，而你现在和一般老百姓一样，上访。法院本应该是正义之处，应该是一尘不染。他们的标志是一个平衡的天平，意味着公平！法院腐败，老百姓怎么相信你们能主持公平？老百姓有冤屈要申述，看基层法院的情况，哪敢去法院打官事，去告当官的？只有上访了。这些事情，都是记者同志辛苦调查来的。我写了几十篇反腐的文章，消息来源都是媒体。因此我们说，媒体正当的采访报道权利的保障，是老百姓知情权的延伸。有人说了，媒体里也有腐败。说的对。所以媒体也要自律，要反对有赏新闻，要全心全意为人民服务。政府官员要正确对待媒体的批评监督，要有批评和自我批评的精神，有则改之、无则加勉的胸怀，要学习毛泽东的榜样。对于社会公众人物，也要有社会责任感。你们不是一般的老百姓，你们要对自己严格要求。最近，郭德纲徒弟打记者，他自己破口大骂大损记者，说什么记者不如妓女！他的修养比一般老百姓都差！哪里还是个公众人物？冯小刚说他只是骂记者不打。比郭强点，知道打人犯法。这种公众人物修养也不怎么的。; 个人分类: 道德|2487 次阅读|0 个评论

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