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[转载]王康：思与诗——却话毛泽东诗词: 热度 1 fqng1008 2015-12-4 11:20; — 2015年11月1日应华府诗友社邀请的演讲女士们，先生们，下午好! 我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，今天这次演讲不愿陷入类似分歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变，甚至一度萌发刺杀毛的念头。第三，本人曾自定规矩，不再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。 1976 年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引毛诗句作了一首七律：帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴刚问桂花。恒鸟已尝玄圃水，嫦娥空守练炉砂。苍茫大地无情甚，欲主沉浮愿总赊。毛有“帝子乘风下翠薇”，“不周山下红旗乱”，“吴刚捧出桂花酒”；“问苍茫大地，谁主沉浮”；“恒鸟”指老干部，“玄圃”，在昆仑之巅可通天，老干部们已饱尝毛式共产乌托邦滋味，“嫦娥”指江青，毛死，江青空守长命不死的仙丹炼炉；“赊”，打折扣之意，好像出韵了（按古音，“斜”音xia“赊”音sha，都不出韵）。余先生是历史学家，但难以克制对毛的厌恶，称其“对毛的成见牢不可破”。他认为毛具有秦始皇和明太祖的“所有负面”，在20世纪世界史上与希特勒和斯大林“属一丘之貉”，而其“终极性历史命运”将远不及希特勒和斯大林。因为西方崇拜英雄，希、林无论如何总算英雄，但中国人看重“德业”，毛的评价“不容乐观”。40年过去，看来余先生对毛的历史命运的评价有些乐观了。2011年6月30日，薄熙来在重庆奥体中心召集10万人歌咏大会，邀请了全国108个“自发组织”的红歌队，纪念中共建党90周年。一半歌曲是歌颂毛泽东的红歌，其中有毛泽东的《沁园春·雪》和《忆秦娥·娄山关》，年近90 岁的亨利·基辛格也坐在主席台上。他肯定不能与10万中国人齐声高唱，但那种震天动地的气势，恐怕震撼了这位前美国国务卿。——21世纪，哪里还可见到这种场面？重庆3200万人，唱红歌25万次，1.8亿人次参加。看看近期习近平对毛泽东、马克思的重新评价可知，毛泽东不仅阴魂不散，分明正卷土重来。最近，听说台湾政客宋楚瑜和柯文哲见面，竟背诵毛泽东《七律·人民解放军占领南京》，真是匪夷所思。一、毛诗时代背景：忧患危急救世，宏词大句诗章文章本天成，诗人都是灵心善感之徒，但再天才的诗人也是时代之子，既难抑内心冲动，也需听从时代呼唤。“西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚……诗三百首，大抵圣贤发愤之所为作也！”圣贤如此，枭氓也如此，毛泽东即一例。不了解毛的时代，就不能了解毛的思想渊源，就不能读懂毛的诗词。南怀瑾说他的时代是“亦旧亦新”，应再加“亦东亦西”，新旧东西，大概可以概括毛时代。这个时代，忧患之深，危机之重，变异之剧，前所未有。就文章诗词言，“微言大义”、“言近旨远”、“温柔敦厚”等传统标准已经难以应对，中国进入极端言辞、宏大叙事时代。试略举例。李鸿章：三千年未有之大变局；张之洞：中学为体，西学为用；魏源：师夷之长技以治夷；康有为：不仅力主变法图强，还以实现世界大同、人类公理自命；梁启超：四千年大梦之惊醒；孙中山：世界潮流，浩浩荡荡；鲁迅：中国历史就是一场人肉筵席，中国文化即“吃人”；平和谦逊的胡适也有这种诗句：身行万里半天下，眼高四海空无人；连四川无行文人无虞也出口就“打孔家店！”；另一名川人李宗吾把中国智慧概括为“厚黑”二字。一言以蔽之，老大中国不行了。毛是湖南人，湖南是中国近代最保守又最激进的省份，顾炎武、黄宗羲、王夫之“经世致用”主要落脚在湖南，王夫之“道随器变，因时万殊”尤其为湘人所重。左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、王闿运、胡林翼、谭嗣同都是慷慨激烈、“老谋深识，烛照不遗”且孜孜建功立业之辈，毛早年即袭用胡林翼字号“润芝”为其字。毛泽东曾无数次仰望的岳麓书院门楣横联“唯楚有材，于斯为甚”，睥睨天下，口气无两。与毛先后同时的中共人士也皆好写诗明志。陈独秀：历史三千年黑暗，同胞四百兆颠连；李大钊：试看将来之寰球，必是赤旗之世界；董必武：旋转乾坤终有日，神州遍地自由花；周恩来：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；郭沫若：宇宙，你浓血污秽的屠场，悲哀充塞的囚牢，群魔号叫的地狱！不厌其烦引用，不外证明，忧国忧民、救世救人是毛时代的主题，并非只有毛才志在改天换地。毛时代中国最严重的危机是内忧外患、亡国灭种。这种危机既不纯粹缘自中国历史传统，也远非中国独有。亚洲大部分民族——包括人口、土地仅次于中国的印度——已被殖民，向全球扩张的欧洲自身也陷入空前危机。历史以两次世界大战，以奥斯维辛集中营和古拉格群岛坐实了忧患诗人的预告。历史表明，19世纪诅咒并破坏世界最激狂最“成功”的西方“诗人”，是毛泽东的思想导师、德国犹太青年卡尔·马克思。马克思喜欢复述《浮士德》里魔鬼靡菲斯特：一切存在都应该被毁灭！马克思在其诗作《人之傲》（human pride）宣告：我把轻蔑的匕首刺进世界的心脏，任凭这侏儒般的巨人倒下，我要像神一样穿行于世界的废墟中，当我的话语足够强大时，我将与上帝平起平坐！历史还表明，现代人类，征服世界除了帝国势力、坚船利炮、金钱、科学技术，最后出场并翻天覆地的，却是思想、理论，是诗。苏联是马克思主义的第一个作品，第一乐章。文学诗歌是苏联的国家事业，共产党人的统治重器（列宁1924年去世，苏联在1925年设立“列宁文学奖”，奖金10000卢布，相当于普通工人三年工资。1939年斯大林60寿辰，苏联设立斯大林文学奖，一等奖金100000卢布。中共作家丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》、贺敬之《白毛女》先后获奖，都是腥风血雨的农村土改。顺便提一句，希特勒和墨索里尼都是文学艺术的狂热之徒，造诣还不浅）。就才华和气质而言，毛泽东大概居三流诗人，但他拥有某种诗外功夫，却为所有诗人莫及。二、《沁园春·雪》：灵感、立意中国自《尚书·尧典》提出“诗言志”、孔子称“思无邪”，历代诗论词论汗牛充栋，举世无双。《毛诗·序》、班固《汉书·艺文志》、刘安《淮南子》、曹植《典论·论文》、萧统《昭明文选》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、欧阳修《六一诗话》、王若虚《滹南诗话》、袁枚《隋园诗话》、严羽《沧浪诗话》几乎道尽作诗填词的奥妙精髓。到王国维《人间词话》干脆以词喻诗词，集联晏殊《蝶恋花》、柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、辛稼轩《青玉案·元夕》三句词，总结诗词“三境界”：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。以上境界，毛多而不少具有，他还有两法，史无前例。毛公开发表的第一首词作是《沁园春·雪》。这首词写于1935年底，10年后带到重庆，通过四个渠道公之于众：（一）《新民晚报》文艺副刊《西方夜谭》编辑吴祖光；（二）中苏文化友协理事、中共地下党员王昆仑；（三）《新华日报》代总编辑夏衍；（四）南社诗人柳亚子。对诗词并无造诣、年轻左倾的吴祖光在按语中推重毛词“风调独绝，文情并茂，而气魄之大，乃不可及。”柳亚子则称之为“千古绝唱”，谓“虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣”。柳曾在1945年重庆期间称颂毛泽东“中山卡尔双源合”，开中共颂圣谀词之先河。1949年毛泽东进京后，柳一边在《感事呈毛主席一首》中继续称颂毛“开天辟地”，一边表白自己不是“夺席谈经”的多嘴之徒，也非“无车弹铗”索取无度之辈，而是“头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹”的有功之臣；一边向新皇以索要颐和园为名争列帝师之尊：尚使名园长属我，躬耕原不恋吴江；一边要挟毛，若不识其材遂其志，便要仿效严子陵隐居游钓：安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。毛刚刚登基，就一反其在重庆书赠其《沁园春·雪》给柳时称其词“似与先生诗格略近，录呈审正”的谦卑之态，以居高临下的口吻讽劝柳亚子：牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。有说《沁园春·雪》轰动重庆，国民党组织反动文人围攻，其实蒋介石对舞文弄墨写诗填词没有兴趣，诗骚歌赋词曲统归“集部”，在中国正统文化中只居其末。重庆报纸曾有十来篇和词，主要为郭沫若、柳亚子等左翼文人，批驳者王新命、易君左等不过反感毛在抗战结束百废待兴之际，鼓吹帝王崇拜。毛泽东后来为自己辩护，《沁园春·雪》是反对封建主义，歌颂无产阶级，——人们实在难从“文彩”、“风骚”、“风流”里看到普通工人农民的影子。公开评毛诗词，只有重庆一次。1949年后，在中国大陆，毛泽东诗词与其人其事一样，再无人能够评论。在海外，也无人管窥毛的思想与其诗词的主从关系。毛《沁园春·雪》表达的是一个老旧主题：江山与美人。直接的灵感当然来自苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……江山如画，一时多少豪杰。“大江东去”四字，境界开阔而浑然天成，后续寥寥数言，不仅囊括毛覆盖毛，兴叹之沉郁、吟咏之悠远更远非毛可比。东坡只叙周郎一人，新婚燕尔，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间……字句灵动飞扬跌荡回环，毛罗列帝王暴君，铺排风景，合掌犯复，不厌其烦，——苏、毛之间悬隔，何可以道里计。故国神游……人生如梦，毛何曾有这等感喟。“江山多娇”就必然“折腰”？毛的反应过于本能化，被一种生物性占有欲念支配。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”（《诗经·秦风》）。纯美真情常存于彼岸，无限之美游荡在无限空间，可远观爱慕，任何炙手征服皆成亵渎。山水国画《江山如此多娇》1960年代由关山月、傅抱石绘制，挂在北京人大主会堂，是神化毛诗词的第一件作品。毛所思所求，只在据为己有，格调下流自私，毫无浪漫高贵可言。毛《沁园春·雪》的源头，则系孔子一句感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。对毛一类狂徒，夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也！关于《沁园春·雪》，有说是胡乔木所写。胡在晚年曾出版诗集《人比月光更美丽》，——忸怩作态，恐怕没有什么人读过。1964年，《人民文学》突然发表胡16首诗词，胡称他写旧体诗词，“ 由一时风尚”。其实就是毛泽东、郭沫若几人发表格律诗词以作政治权争工具的“风尚”。1961年，胡倒是写了一首《沁园春·杭州感事》：“穆穆秋山，娓娓秋湖，荡荡秋江。正一年好景，莲舟采月，四方佳气，桂国飘香。……最堪喜，有射潮人健，不怕澜狂！”除了颂圣，还为毛文过饰非，——当时中国已饿死四千万人。胡称毛“对其习作终日把玩推敲”，并逐字修改，“点化成金”。1966年江青曾训斥胡乔木说，主席为你的诗词费心血太多，简直是主席再创作，以后不许再送，干扰主席工作。毛若在（即便江青在），胡敢说《沁园春·雪》是他的作品？中国有太多无聊无行无耻文人，这也是毛忘乎所以的时代土壤。顺便提一句，有说“重庆谈判”是场“鸿门宴”。若真是“鸿门宴”，蒋介石就应有手段，做一次不守诚诺的小人，不放毛回延安，《沁园春·雪》恐怕就真成毛泽东的“千古绝唱”了。三、毛“诗外功夫”：氾滥成灾目前中共官方指认的毛泽东诗词大约60首，有人算过，共3997字，写作时间60年左右，大概一年一首，作为诗人，产量不高。毛诗正式公开发表于1957年《诗刊》，18首；1963年人民出版社出版《毛主席诗词》37首，1976年增为39首，1986年毛泽东死10周年，邓小平题写书名《毛泽东诗词选》，50首。其间其后，《人民日报》、《红旗》杂志、中央党史文献研究室等机构陆续刊发，文革前发行量已超过5000万份。文革是毛泽东诗词氾滥的巅峰时期。除马恩列斯鲁迅外，全中国都充斥毛，数以亿计的毛语录、雕像、照片、宣传画，中央人民广播电台开辟“毛泽东诗词歌曲”专栏，从早到晚广播各种曲目的毛诗词歌曲。无数红卫兵、造反派用毛诗词字句取名，甚至用毛用过的词牌取名：满江红、蝶恋花、西江月、菩萨蛮、水调歌头、如梦令、沁园春。武斗死人，必用高音喇叭播放《蝶恋花·答李淑一》或《蝶恋花·从汀洲岛长沙》：国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。陈寅恪暮年，红卫兵在他床头播放《渔家傲·反第一次大“围剿”》。中共国歌《义勇军进行曲》作者田汉被强迫喝自己的尿，并听任红卫兵在他耳边高吼《七律·送瘟神》。广西宣武县造反派一边唱毛泽东诗词歌曲一边吃“地富反坏分子”。湖南道县红卫兵一边唱《毛主席语录》歌一边用斧头柴刀砍人杀人。我为自己算过，文革十年，平均每天听一首毛诗词歌曲，计有3600次，毛诗词60首，每首听了60次。这60余首诗词4000来字，每个字上大约有10000多颗人头。如此普及，灌输，古今中外所有诗人，谁有如此“诗外功夫”？我们一代许多人在青少年时代，满耳充斥毛的语录诗词，至今能一口气背诵所有毛诗词，这是我们一大污点，怎么也清除不去。四、杨朱“贵我”与“通今”：深契毛心从毛泽东诗词的精神世界看，贯通毛一生创作的是一种古典和现代诗人不曾有过的人生观、世界观和宇宙观。毛说，俄国十月革命（一声炮响）给“我们”——当然指以他为首的中共——送来了马克思列宁主义。这时，只有这时，中国人才找到了一种“放诸四海而皆准的普遍真理”，一种最科学最先进的宇宙观（近期习近平外访西方时，称世界上没有什么放诸四海而皆准的普遍真理，不知是否意味放弃马列主义）。毛泽东服膺马克思列宁主义，乃其天性和早期人生哲学形成大有关涉。1913年，20岁的毛就读湖南省立第四师范学校预科班时，在《讲堂录》论及杨朱，即孟子所称“天下之言，不归于杨即归墨”、拔一毛利天下而不为的“贵我”祖师爷。杨有诗人脾性，临岐路而泣，极端多愁善感，但真正打动毛的是杨朱的是非价值观。杨朱不否认舜、禹、周、孔为四大圣人，杰、纣是两名暴君，四圣流芳千古，二暴遗臭万年。但前者“苦以至终，无一日之欢”，而后者“借累世之资，居南面之尊，智足以御群臣，威足以震四海。言无不行，志无不从，肆情于寝宫，纵欢于长夜，不以礼义自苦，此天人之逸荡放纵者也！（死后）虽称之弗知，虽毁之弗知”，不就是毛得天下后的写照，——当然远不是完整写照。毛发挥道：“圣人之所为，人不知之，曲弥高和弥寡也，人恒毁之，不合乎众也。然而圣人之道，不求人知，其精神惟在质天地而无疑，放四海而皆准，俟百世而不惑，与乎无愧于己而已。并不怕人毁，故曰举世非之而不加沮，而且毁之也愈益甚，则其守之也愈益笃，所谓守死善道是也。”毛以杨式圣贤自命，称“古之有为于天下者，必有以脱除天下之习，而立乎其外”，毛由衷欣赏“杨朱所以背驰于东西而不相谋也”，并进一步阐述：以往之事追悔何益，未来之事预测何益？毛于是得出两点结论：（一）贵我，“横尽空虚，山河大地一无可恃，而可恃惟我”；（二）通今：“竖尽来劫，前古后今一无可据，而可据惟目前”。中国古代影响毛的首推法家，其次就是杨朱，毛是杨朱的真正传人。毛青年时代在长沙、北京、上海网漏吞舟地读过一些经日本传入的欧洲19世纪的杂乱思潮：社会达尔文主义、克鲁泡特金无政府主义、叔本华生命虚空论、尼采超人哲学、赫胥黎天演论、柏格森生命哲学、罗素经验主义、杜威实用主义。德国思想家菲特勒·泡尔生的《伦理学原理》最契和毛的心智。北大教授杨昌济把此书作教材在湖南第一师范学校讲授时，他肯定始料不及，他未来的女婿从中获得的灵感将把中国引到何种田地；泡尔生也绝对想不到，他居然会有一名东方弟子，把他的伦理学发挥到何等荒谬绝伦的程度。毛泽东为《伦理学原理》写下12000言心得（用白话文恐需20万字），超过一生所读。泡尔生几乎一劳永逸地塑造了毛的人生观和世界观：（一）我是宇宙唯一中心，万物因我也为我而存有，此为世界伦理之最高范畴；（二）在我之前之后的世界，我不能得而知之，因此皆属虚妄，我不予思考也不对之负责；（三）破坏乃最高创造法则，必须毁灭旧式民族、国家、世界乃至宇宙，才可重建一切。此三者，不仅为宇宙法则，也是最高和最后之人类道德。毛举一反三：宇宙间可尊者唯我，可畏者唯我，可服从者唯我。毛以“深谷的强风”、“恋人无可压抑的性欲”形容“真正伟人的本性”，认为和平令人难以忍受，混乱才是历史生命进程的动力，深信“宇宙之毁于此者必成于彼无疑也，吾人甚盼望其毁，盖毁旧宇宙而新得宇宙，岂不愈于旧宇宙耶！” 五、毛服膺马列主义第一次世界大战和五四新文化运动造成的严重后果是，中国破天荒出现了全盘否定固有传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激进主义人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实现这种整体主义的道路、模式和手段。对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵。在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万里，却以连续爆发的革命震袭毛。中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待“最后的斗争”。毛在读完三本小册子《共产党宣言》、《阶级斗争》（考茨基）、和《社会主义论》（柯卡普）后，速成一名马克思主义者。马克思之于毛，比泡尔森更进一步，从历史哲学、世界观展示了一种新人类前景，赋予暴力革命、阶级斗争、无产阶级专政以“科学”的合法正义性。我们必须注意，马克思的格言警句，正是欧洲19世纪社会思潮的经典表达，是从黑格尔到尼采、在20世纪氾滥世界的德国思维的诗性魅惑力所在。其极端、绝对和终极性最易于征服的，就是毛一类一文不名而心比天高的“诗人”。毫无疑问，29岁的马克思写的《共产党宣言》对27岁的毛泽东，不啻令他醍醐灌顶茅塞顿开，毛老大不举、急于出人头地的焦虑渴望得到空前的启示和激励。在根本破坏世界、改造人类上，毛后来把马克思主义概括为“造反有理”，无论多么粗鄙，都表明毛对马克思虔诚的皈依，且终身不渝。从马克思到列宁、斯大林，一个现代准宗教世界开始出现：共产主义即其天堂，《共产党宣言》即其《圣经》，马克思就是上帝，共产党等于红衣主教团，无产阶级被说成选民，莫斯科乃新耶路撒冷，所有反动阶级都是撒旦，一切不同思想皆属异端。被泡尔生魅惑的毛，迅速改换门庭，成为马列弟子。六、《沁园春·长沙》：打天下主沉浮宣言按写作时间，毛诗词可分为1949年前后。之前主题是打天下得天下，之后主题是坐天下乱天下。其余山川景色人物故事花开花落都是装饰。而毛主动归顺马列的投名状是他从1927年到1949年在农村包围城市、武装夺取政权的造反中写下的30来首诗词。其始一首即《沁园春·长沙》。有说，这首词系毛与同学、同志多次游历岳麓书院、橘子洲的众人联句，请某老先生酌改而成。萧三后来在延安发现，“肃立寒秋”被改为“独立寒秋”，“欢歌百侣”改为“携来百侣”。如作为毛的老同学兼诗人的萧三所言属实，那么，这首词可视为毛在皈依马列后的正宗词作。《虞美人·枕上》“晓来百念皆灰烬，倦极身无凭。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由”、《贺新郎·别友》“挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉”等别愁离绪、儿女情长，那种正常人生感受，从此不再。《沁园春·长沙》铺陈“万类霜天竞自由”，如果仅止于此，赞美大自然，赞美造物主，从而追求人间的自由和谐，该词作者就没有偏离中国诗词常道，可归为某种“自然自由主义”。但让毛无限惆怅焦虑的却是：问苍茫大地，谁主沉浮？此问存有杨朱“公天下之身，公天下之物”的绝对唯我主义，有赵匡胤“未离海底千山黑，才到天中万国明”的所谓王者气、黄巢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”的杀伐狂，更有“粪土当年万户侯”——破坏一个旧世界——的阶级斗争的口号誓言。 1925 年写《沁园春·长沙》时，毛已32岁，已是中共一大代表，头一年还赴广州参加国民党第一次全国代表大会，被汪精卫推荐为国民党中央宣传部代部长。而且，已经成为共产主义者，其人生观、世界观和宇宙观三观并立，已经由马克思引领进入一个新境界。在毛泽东眼里，那个欧洲幽灵，共产主义的幽灵，已经开始在东方游荡，——毛要继苏联之后，把中国改造成马克思主义的第二个作品。王夫之们“经世致用”、“道随器变”有了一种崭新的诠释：解释世界不过是庸俗思想家的老式工作，改造世界才是人类的新使命。天地万象都是战场，世间万物都是工具，谁胜谁负，谁主宰中国和世界，是毛泽东终身念兹在兹的唯一问题。毛泽东发誓，将来要把中国拖入“中流”，去“浪遏飞舟”。“长沙”不过是中国的缩影，“万户侯”则是“一切害人虫”。《沁园春·长沙》乃是毛把东西方新老统治思想融汇贯通的个人宣言，就像希特勒《我的奋斗》一样。未来几十年毛将如此这般行事，乐此不疲。七、毛与郭唱和：乱天下乃千秋功业毛最后一首诗《七律·读封建论呈郭老》，“发表”于1973年8月5日（之前毛已经七年没有诗兴）。是年毛80岁，郭沫若81岁。毛似乎已厌倦任何喉舌诸如《人民日报》、《中央广播电台》的鼓噪，而是让江青抄录，在政治局会议上宣读：“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代皆行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。” 郭沫若1945年在重庆发表十篇文章合集为《十批判书》（余英时认为其中儒分八派、稷下黄老学派、名辩思潮等文章有抄袭钱穆之嫌），批判秦始皇把六国贵族和自由民重新变为奴隶，是开历史倒车。毛曾把郭1944年在重庆撰写发表的《甲申三百年祭》等文作为延安整风文件，称郭的文章“只嫌其少”。近30年后，毛突然拿郭是问，先叫江青传达一首打油诗：“郭老从柳退，不及柳宗元。名曰共产党，崇拜孔二先。”然后作上述七律，正式批判郭。1974年1月25日，中央直属机关召开上万人批林批孔动员大会，江青再次宣读毛的两首批郭诗篇，然后谈古论今，当众训斥郭沫若，敲击周恩来。中国有悠久的颂圣传统，殿阁诗、台阁体、御前宫体诗，1949年后，郭沫若等新派诗人不避辱秽，奉迎新皇，曾与毛多有唱和。毛公开发表的有1961年《七律·贺郭沫若同志》，旨在反对苏联修正主义（佛教徒赵朴初也参予其中）；1962年12月26日毛70寿辰，郭发表《满江红·领袖颂》，毛遂在63年元旦发表《满江红·和郭沫若》。简单比较，可见毛与其同好之间差异所在。郭开篇：沧海横流，方显出，英雄本色。毛回应：小小寰球，有几个，苍蝇碰壁。毛根本不屑做什么英雄，在毛眼里，地球上也就几个苍蝇似的反动派还在苟延残喘而已，灭除它们，算不得什么“沧海横流”，——郭沫若所见太低。郭结尾：听雄鸡，一唱遍寰中，天下白。毛不予理会：要扫除，一切害人虫，全无敌。郭只知称颂伟大英明，毛兴趣却在破坏、消除、毁灭，——这才是唯一令毛亢奋神往、年高弥笃的千秋功业。郭沫若曾几度想自杀，靠一本《读〈随园诗话〉札记》（内有称颂秦始皇文字，毛让江青取走）和一首《七律·春雷》才救下老命：“肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。”当年要把日月星球和全宇宙吞了的“天狗”，“绝端自由，绝端自主”，一味飞奔，狂叫，燃烧，冲决一切罗网的中国新诗奠基人，最后真正沦为“偶像崇拜者”。就中国诗歌而言，毛对郭的羞辱，可以看作旧世山大王仗恃权力对现代新诗的压制。八、毛返祖秦始皇：百代皆行秦政法毛并非无端羞辱郭，而有其深远思虑。1960年代，毛在与苏共争夺国际共运正统地位的同时，开始返回中国农民造反传统，以及帝国渊源。1958年，毛要求中央委员学习《三国志·张鲁传》，“吃饭不要钱”，为人民公社寻找历史根据。1964年发表《贺新郎·读史》歌颂流氓无赖和农民起义领袖：盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。但是随年纪渐老，毛日益怀念秦始皇。他大概意识到，人民拥有巨大力量，但也可能发生蜕变和分裂，马列主义这种外来理论未必能为中国人长久信奉，真正能够牢牢控制中国人的只有一种力量，即2000年大一统中央集权主义帝国。毛从1958年开始为秦始皇辩护，称他自己超过秦始皇100倍。1972年林彪父子在《571工程纪要》称毛是“借马列主义之皮执秦始皇之法的中国历史上最大的封建暴君”，毛显然颇受刺激，更意识到秦始皇之不可废。在会见埃及副总统沙菲时，毛终于亮出底色：“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”在毛眼里，秦始皇好大喜功、严刑峻法、厚今薄古、穷奢极欲却能万世一系（“百代皆行秦政法”），这正是毛泽东终身奋斗的目标。除毛本人外，没有一个人真正读懂了他最后这首七律。秦始皇的遗产，在毛最后视野里，无比紧要和伟大，毛对自己的最终定位是：马克思加秦始皇（既不是孔夫子也不是汉高祖更不是李自成）。如此这般，毛泽东从杨朱到泡尔生到马克思、列宁斯大林，再回到盗跖陈胜，最后归返秦始皇，使自己成为东西方统治欲、破坏狂、征服癖的集大成者。如此，人们才可理解，毛何以对杀戮、死亡、毁灭持有与常人迥然不同的冷漠、超然；才能理解毛何以全然不顾几十年拼命追随的同侪刘少奇、彭德怀、邓小平、林彪等人的死活颜面；才能理解毛何以绝不施仁政、行宪法，绝不妥协、下罪己诏。相反，毛在中国人生灵涂炭的浩劫中分明产生了某种其乐无穷的快意和成就感，才可理解毛那些狂词浪句何以拥有令大大小小的毛泽东感同身受的刺激与迷狂：“四海翻腾云水怒”、“敢教日月换新天”、“金猴奋起千钧棒”、“搅得周天寒澈”、“天翻地覆慨而慷”、“扫除一切害人虫……”、“不须放屁！” 中共领导人，没有谁能正视毛的心灵，抵御毛的癫狂，他们因此全都臣服，至死不能为自己和这个党、所属民族、国家争取到基本的尊严、权利和幸福。——毛的结局也由此奠定，一个无法无天的孤家寡人。为毛送终的还是两名诗人。大限将至，毛日夜以庾信《枯树赋》自况：“昔年种柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”以及唐代罗隐《筹笔驿》诗句：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”——人之将死，多少恢复一点人性。九、毛诗词弊害：思而邪今天早上，有朋友打电话说，你王康讲毛诗词，一定很沉闷。传来一篇长文，一名“小女子仅从文学艺术上”论说毛诗词。姑且照本宣科一小段：我们在读高中的时候语文老师就讲过“犯复”乃初学作诗填词的年轻人常犯的错误，所以，写完初稿要审查的第一项就是看是否有“犯复”的地方。比如，不能写“拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙。”虽然猛虎与蛟龙不是同一种动物，甚至一个在山上一个在水里，但表达的就是“你是个威猛之士”这一同样的意思。毛泽东的一首《沁园春·雪》里有这样的“犯复”：秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。这里的“略输文采”就等于“稍逊风骚”，因为“略输”=“稍逊”；“风骚”就是“文采”的意思。好比“怕妻”与“惧内”是一回事一样。所以，如果要表达这些人都不怎么有文采，就只能用：秦皇汉武唐宗宋祖，略输文采（或稍逊风骚也行）。就好比：“马二张三李四王五惧内”，而不是“犯复”成“马二张三怕妻，李四王五惧内”。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”就是说地球自转一周就是八万里，你一天不动就行了八万里，也就看了一千河（银河）。这一对联说的是一回事，用一句就可以了，可他非要重复来说同一件事，是犯了历代诗人之大忌。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”，五洲就包括了四海，震荡与翻腾是同义词，可以互换。云水都怒了，风雷怎么可能不激？所以，云水怒与风雷激可以互换。“一年一度秋风劲”里的“一年一度”与“秋”就是“犯复”，因为没有一年两度的秋，也没有两年一度的秋。说“秋风劲”就没必要说前边的“一年一度”了，可以把这个空间留给其它场景的描写或者心情的描述。“寥廓江天万里霜”也是“犯复”，因为都万里了还不寥廓？所以，“万里霜”前边没有必要说“寥廓江天”，因为“万里霜”只能发生在“江天”而不会在月球上。“炮火连天，弹痕遍地”也是“犯复”，都炮火连天了，怎么可能不是弹痕遍地？没有炮弹怎么有炮火？也就是说，只要讲出“弹痕遍地”读者就必然明白那是“炮火连天”的后果。如果说出“炮火连天”读者必然就知道后果便是“弹痕遍地”。“但记得斑斑点点，几行陈迹”也是“犯复”了，因为“斑斑点点”与“几行陈迹”说的是一回事，用“斑斑点点”或“几行陈迹”都把意思表达完全了。“多少事，从来急；天地转，光阴迫；一万年太久，只争朝夕。”这六小段组成的三句话只是说“只争朝夕”一个意思，这啰啰嗦嗦一大堆的解释，是“犯复”里的极妙代表。类似的还有“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激昂文字”，“同学少年，风华正茂，书生意气”，是“三重犯复”，而“挥斥方遒，指点江山，激昂文字”也是“三重犯复”。这一大堆说的就是一个简单的意思：少年书生指点江山。还有：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。百万工农齐踊跃，狂飙为我从天落。”这首词里的“犯复”地方太明显。“要把鲲鹏缚”就等于“征腐恶”，是“犯复”了。“百万工农齐踊跃”与“万丈长缨要把鲲鹏缚”是一个意思。“从天落”与前边的“天兵”是重复，从天落就是天兵。“看万山红遍，层林尽染”也是“犯复”了，如果万山都红遍了，那还不是层林尽染？而且染的还都是红色才行，否则，就不是“万山红遍”了，而是“万山五颜六色”了。“夜长天色总难明, 寂寞披衣起坐数寒星”，在意思上来讲也是“犯复”的，因为“寂寞披衣起坐数寒星”的内容已经包括了“夜长天色总难明”。虽然“夜长天色总难明”未必包括“寂寞披衣起坐数寒星”，因为睡不着的时候也许坐起来数寒星，也许躺着想事，但“寂寞披衣起坐数寒星”的意思一定包括“夜长天色总难明”，否则便是“一觉天明”。所以毛泽东的两句重复说的是一个意思：睡不着觉，与一觉天明相反。“要扫除一切害人虫，全无敌”，百分之百重复，因为“害人虫”=“敌”，“一切”=“全”，都扫除了=没有了=无。把“要扫除一切害人虫”八个字缩写成三个字就是“全无敌”。再说“合掌”。凡是上下句里有可以互换的就属于“合掌”句。在毛泽东的《沁园春·雪》里的“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”互换后就变成了：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，略输文采”，因为“略输文采”与“稍逊风骚”是可以互换的，就跟老婆与妻子可以互换一样。“神州岂止千重恶，赤县原藏万种邪”，这就跟“老婆”与“妻子”一模一样的“合掌”了，说的是一回事。下联的“赤县”与上联的“神州”互换后一点问题都没有。而“岂止”与“原藏”可以互换；“千重恶”与“万种邪”完全可以互换。还有“恶煞腐心兴鼓吹，凶神张口吐烟霞”、“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”，都是“合掌”的例子。上下联里边的词组不能互换也未必不是“犯复”，要看整个意思是否“合掌”。比如：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，上下联说的是同一个意思，此对仗不论多么不工整（“剩”是形容词，对应的应该是“欠”、“缺”、“余”等字，而“沽”是动词，对应的应该是“买”、“卖”等字），亦属于“合掌”。文革中被引用频繁的一对：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”是地地道道的“合掌”对联，上下对的每一个词组都可以互换（独有VS更无；英雄VS豪杰；驱虎豹VS怕熊罴）。至于毛诗词的弊端，如不协音律，不合平仄，出韵失粘，都无关宏旨。毛过度袭用古人（据统计多达80余处），如：“别梦依稀咒逝川”，袭张沁“别梦依稀到谢家”；“一唱雄鸡天下白”袭李贺“雄鸡一唱天下白”；“我欲因之梦寥廓”袭李白“我欲因之梦吴月”。另如“天高云淡”、“萧瑟秋风”、“霜天烂漫”、“西风烈”、“白浪涛天”……在《诗韵集成》、《诗韵合璧》等工具书里俯拾皆是。这表明其诗质有限，字词贫乏。赫尔德林（被海德格尔称为“诗人中的诗人”）认为，诗是最清白无邪的事业，也是最危险的财富。柏拉图不希望那些亵渎神灵、败坏人心的诗人进入理想国。孔夫子用更简约的形式为诗作了诠释：诗三百，一言以蔽之，思无邪。前人对“思无邪”的“思”有多种解释，朱熹、俞樾认为是孔子独创的概念，接近某种天然质朴的灵感和正大光明的旨意。按照这种解释，诗乃人类光明本性的天然流露。所谓“日有所思，夜有所梦”，梦即诗。虽然梦幻不全遵循现实世界的逻辑，但“思”却是“梦”的直接源头，也即“诗”的真实主体。“无邪”即归正，返回诗的本真；“邪”却是诗的变异、对立面。如果“诗”被“邪思”浸淫，就会异化为“最危险的财富”。中国以温柔敦厚为诗教，它的“思”就是仁爱、同情、恻怛、冲和、中庸，而拒绝狂妄、刻毒、极端、独断、暴戾。以“思无邪”衡量毛诗词，它们不仅不入流，而且亵渎和悖逆了中国诗词。因为思邪，毛的豪放超迈沦为狂荡无稽，真性冲动变成恣纵嚣张，浪漫坦率演成咬牙切齿……。作为诗人，毛用其邪思恶意毒化了几代中国人，灾难性地改变了中国人的生命理趣、世界感受和审美意识，塑造了一种通向仇恨、暴力、争斗和毁灭的盗贼精神，败坏了纯正优美天下无双的中国诗词，以至于中国人还需付出艰苦努力，才能摆脱这个邪恶幽灵的纠缠。现在我们可以作一个小结：一个被邪性思想败坏的诗人——借助一种巨大权力——败坏了他的国家和人民。这就是毛泽东诗词的本质和教训。毛地狱有知，当承认这是对他的诗词的公正评价。大江东去，浪淘尽，千古风流人物，毛也在其中。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。中国人终有一天，不再评价、不再理会毛诗词。注：这是王康先生应华盛顿诗友社邀请，在2015年11月1日所作演讲的文字整理。作者简介：王康，生于1949年，是文化学者、民间著名思想家。他对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。散文作家魏真说，王康是“最浪漫最华美的中国人”。为重庆陪都文化有限公司董事长、北京光华战略俱乐部副理事长、学术委员会主席。多年来，他引领着重庆陪都文化有限公司，通数家电视台合作，先后拍摄了五集电视政论片《大道》、《抗战陪都》、《卢作孚》、《中美西部开发启示录》、《重庆大轰炸》等著名电视政论片，在国内外引起广泛的关注，产生了巨大的影响。多年来他一直研究中国人的人权意识、生命意识。 1989 年，王康离开公职，过上了一种“流亡”式的生活。1993年，在“流亡”途中，他写下中国九十年代惟一一部究诘中国道路的政论片，曾引起中国最高层和思想界以及海外媒体强烈关注。1994年，又成立了重庆陪都文化有限公司。令许多人意外的是，1996年、1999年，“流亡”途中的王康又两度参与有关台湾问题和国家统一的国家级专题片，并任总撰稿，他特有的话语风格和独到的历史视野曾对亿万观众产生了无形的影响。让王康自慰的是，他与中央电视台和重庆电视台都有多次合作，但“从来没有拍过一部商业片”。 2001 年5月，北京当代汉语研究所学术委员会公告了首届当代汉语贡献奖，王康是首届得主之一。学术委员会公布的授奖辞是：王康先生怀抱理想主义，他以布衣之身忧国忧民，对于俄罗斯民族的启示，对于中国的统一前景的展望，在小范围内流传，影响了年轻一代学人。尽管首届当代汉语贡献奖的授奖辞较之后来显得简单，但对王康的颁奖仍透露了足够多的内容：王康是一个小众范围内的汉语人格，他的生存之道首先是影响周围，成全自身，进而推动他人生命的自我完善；王康又是一个关怀悠远的中国布衣，他的存在直接汉语的历史、世界的当下经验，并有着极为人性的愿景。在王康那里，连接了汉语世界的历史和未来。确实，在相当大的程度上，就积极健康的一面而言，王康是传统文化在当代的人格象征。 2005 年6月、2007年11月，凤凰卫视的“世纪大讲坛”分别邀请他在北大作的《世纪大讲坛：俄罗斯的道路》、《世纪大讲坛：俄罗斯的精神与梦想》两个精妙无比，既让人冷思，又让人亢奋的演讲也是例证。在流亡前后，王康的主体学识魅力先后得到了耀邦夫人李昭、长子胡德平、前辈学人大师梁漱溟、美国著名华人陈香梅、政界开明要人汪道涵等的青睐或认同。认识王康的朋友都叹他因“自我淡薄名利”与“社会敏感过滤”的双重关系，而使文章多未公开发表或不能公开发表。生于中国现代历史一个最关键的年头：1949年。这个年头使他成为一个宿命论者和天生的理想主义者。大学期间以独具的风骨和才华成为西南最高师范学府自1957年来第一个学生文学社社长，并因此自绝于中国式经济仕途、学院翰林之外。耽于沉思，疏于著述，不求闻达，不意被封“民间思想家”。二十世纪八十年代末以布衣之身撰写“中国改革宪章”，名动京畿；九十年代初再以《大道》为题，撰写叩问“中国往何处去”之五集政论片，论者称为“冷战结束后对中国道路运思甚深的先知式作品”。同期有长篇诗评《俄罗斯启示》传布四方。抗战胜利50周年以九集电视片《抗战陪都》倾服众多业内人士；60周年又组织巨型长卷史诗国画《浩气长流》，尚未问世，已臻不朽。对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。四川思想家研究中心有如下评述：现代名儒唐君毅先生的外甥王康先生是中国著名文化学者，著名民间思想家，抗日战争研究专家。同时为重庆陪都文化有限公司董事长、北京光华战略俱乐部副理事长、学术委员会主席。余世存在“华语贡献奖”上评王康说：王康先生是民间思想家，他的语言大气华美，多年来他一直研究中国人的人权意识、生命意识。他的观点有很深的民间烙印，也许有些可待商榷，不过这个留了大胡子的共和国同龄人还是比较有意思的。长相酷似列宁的王康先生对俄罗斯的过去怀着满心的思虑和情感。附：世界最大画这可能是世界上最大一幅画的画展，2010年7月在台北“国父纪念馆”展出。画名是《浩气长流》，展名冠以《抗战巨卷史诗国画》，创作者来自中国大陆。总策划王康与50余位以重庆籍画家为主干的丹青手，历时5年半将这800米长、2米高的国画长卷完成，抗日期间的军人烈士、中外政治人物、文人黔首等具有代表性的1000多个人物跃然纸上，树碑立传者即达1016人。序、跋、传文、标语、诗词、文献、说明、歌曲等12万字。卷帙之巨，气势之宏，中国自有国画、世界自有美术以来，未为有之。王康多年叹惜抗战史实未能全面艺术地展现。中国抗战死伤军民3500余万，为二战各国死伤之一半；阵亡将士340余万，也居各国之首；而阵亡将领200余名则为二战65国阵亡将领之总和。牺牲之惨烈和对人类和平之重要，于当今躬身绘制正逢其时。此画制作不乏波折，就在终于定下台北首展的前夕，王康又感觉重要的一章台湾的抗战分量远远不够，他惭愧不已，再请画家日夜加班近半年急补上几十米的“碧海青天”。全画成后，规模之大，仅装裱面积18558平方尺，就须特定购进一台10多万元的大装裱机。运输全画需一辆大卡车。几年制作和到台湾展出花费340万元人民币，皆为多位民间企业家支持和相关志愿者垫付。画的艰难，持续做成的艰难，赴台湾展出的艰难，事非经过不知难。该画重庆最早的作画现场，地点是借用一处很大的仓库，一进门的抗战英灵牌位和低回音乐，拉你回到当年的沉重和肃穆。王康的仪式感是骨子里的，透着山河岁月的守望。几十位画家不计报酬、不分寒暑，推掉一些世俗应酬和赚钱营生，潜心于大国往事的细枝末节，搅动水墨风云。六七十年了，还原当年已非易事，当事人多已辞世，史料细节荒芜紊乱，一点点找人找事找时间找地点找来龙去脉，照片影像故纸网络回忆想像，一笔笔让历史在800米纸上苏醒。有些熟悉抗战史的专家明晓画中的一些小误差，但不能不喟叹于画的气势。里边有4万万人同声一呼的气场，除了史料，还有心结。峡江、峡江号子和峡江上逆行的民生轮都远了，这画就得担当些，让近人不忘。台北展出联络人杨渡先生考察现场的人和画时喟叹：“确实震撼”。其实，历史就是最大的艺术家。王康题签：“东方西方，人性攸同；中国世界，希望未绝。史魂画材，一体无间：天道好还，世运可期。本画向天地立项，待历史审阅。经冬越春，历夏入秋。沉潜磨洗，静绘默制。艺术与良知款通，性灵与汗青遇合。心绪浩茫，动心忍性，劳苦困顿，夙夜匪解。相忍为国，自我变法；既靠人助，又获神启。恒兀兀身形憔悴映长卷，倏忽忽心香慷慨起鸿图，聊倾赤子寸心，终成史诗国画，又见浩气长流。” 这是一次逆时间长河的回溯，不论多久的分岔，源头清澈在民族的记忆里。一卷流向，平行于历史，镜鉴着河山人心。; 个人分类: 谈情说爱|3202 次阅读|5 个评论

[转载]毛泽东115字写尽人类历史: 热度 3 nipy 2012-11-4 23:16; 毛泽东 115 字写尽人类历史贺新郎读史 1964 年春人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白。（见中央文献出版社 2003 年 12 月版《毛泽东诗词全编鉴赏》第 378 页）毛泽东手迹《贺新郎 · 读史》赏析这首词上阕起笔就是“人猿相揖别”，说出人类刚诞生时那惊心动魄的一刻。但表面写来却是那么轻松，好像只是人与猿作了一个揖就从此分道扬镳了一般。这个“揖别”用得极为形象，而富有谐趣，富有十分厚重的历史感。接着是漫长的人类之“蒙昧时代”，几百万年就这么过去了，这就是人类发展最早的阶段——石器时代。这个时代在诗人眼中不过是磨过的几个石头，仿佛只是一个人的成长过程中的儿童时代。一个“磨”字让人顿生漫长而遥远之感，而“小儿时节”让人感到诗人对人类的把握是那么大气又那么亲切，这一句有居高临下之气势，更有对往事如烟之浩叹。 “人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。” 是全词中最经典之语，指的是自从人类进入了阶级社会以后，人民就没有什么好日子过了：战火不歇，流血遍野。一下子抓住了阶级历史是由血写成之本质，看得人触目惊心，感慨万千。把这首词翻译成白话文就是：与猿拱手作别进化到了原始社会的人类犹如呱呱坠地，再经过磨石为工具的石器时代人类进入了少儿时期。炉中火焰翻滚，那是青铜时代，也不过就是经过了几千个春夏秋冬。纵观历史，也如人这一生多忧愁而少开怀。放眼历史，尽是征战杀伐刀箭疆场。这大好河山，哪一处没有战争没有流血。一部历史读罢，我已满头白发，我自己的人生也走到了暮年。回顾起来不过是那些同样的事情一再发生，什么王侯将相功名利禄，有多少人为其白首执迷。那些所谓的英雄人物难道是真风流？我看不尽然。盗跖、庄蹻、陈胜、吴广这些敢于揭竿而起挑战统治者的权威的人，那才是真豪杰。词未写完，天已破晓。天亮了，人民翻身了。毛泽东的这首《贺新郎·读史》写于 1964 年春，是其一生读书，尤其是读中国历史书的艺术性的总结，充满诗情画意及历史唯物主义的特点。这首诗从人类诞生一直写到现在，纵贯几百万年的悠久历史，而着墨仅仅 115 个字，如大写意的国画，用笔不多，却挥洒自如，意境、情趣、神韵具备，把读者带进了滚滚向前的历史长河，与之共悲欢。这是一首以政治家的气魄、诗人的才华、史学家的渊博、理论家的思辩发出的吟唱，大气磅礴，吞吐烟云，雄盖古今，为中外文坛有史以来所罕见之大手笔。毛泽东读史转载说明：此文是周继珠老师昨天从电邮传给我的，可能也是网上下载的，我虽然一直对毛主席诗词非常崇敬欣赏，过去也收藏不少，但这首“读史”却印象不深，看到后特地从我书架上取出“毛泽东诗词书法赏析”一书查证，找到了此词，是毛主席 1964 年写的，最早发表在红旗 1978 年第九期上，书中有对此词的有关注释、写作背景和赏析，看后才对此词的内涵有一初步了解，也更为毛主席集政治家、军事家、哲学家与诗人于一身的才华所折服。我的上一篇博文对“历史是什么？”作了一些探讨。这里转载毛主席“读史”的大作，以便与科学网网友共同进一步学习毛主席的历史观、哲学观，当然也共同欣赏和学习毛泽东作为诗人的才华！文中对此词的“赏析”和白话文翻译，不是我写的（我真没这水平），是随文传过来的，我也不知作者是谁？与“毛泽东诗词书法赏析”书中的“赏析”也不同，但我感觉写的还不错，基本认同，所以一起转载。实际上，毛主席的诗词确实博大精深，不同人可能有不同的感受，值得我们细细品味！此文标题“毛泽东 115 字写尽人类历史”也很有意思，有点“画龙点睛”的味道，也是原稿的标题，我也是转载照用！但在“毛泽东诗词书法赏析”书中的“赏析”说此词共 116 字，因为“不过（是）几千寒热”，赵朴初指出，照词律，这是七字句，认为此诗写漏了一个字，我不懂诗词律，倒认为“不过几千寒热”，念得更顺口，何况毛主席写文、说话、做事例来大气蓬勃、潇洒自如，不拘陈习，可能不是漏字，还是 115 字原意为好！; 个人分类: 传承毛泽东思想|2502 次阅读|3 个评论

命运由谁主宰——重读毛泽东“沁园春·长沙”: fqng1008 2010-2-8 08:10; 小学四年级，文化大革命开始，停课闹革命，课本取消了。随后有了《老三篇》、《毛主席语录》、《毛主席诗词》，那时候我全都能够背诵，尤其是《毛主席诗词》连意思都不明白，也能倒背如流。沁园春长沙是第一首，昨天忽然想起来，依然能够吟诵：独立寒秋/湘江北去/橘子洲头。　　看万山红遍/层林尽染；　　漫江碧透/百舸争流。　　鹰击长空/鱼翔浅底/万类霜天竞自由。　　怅寥廓/问苍茫大地/谁主沉浮？　　携来百侣曾游。　　忆往昔峥嵘岁月稠。　　恰同学少年 / 风华正茂；　　书生意气/挥斥方遒。　　指点江山 /激扬文字/粪土当年万户侯。曾记否/到中流击水/浪遏飞舟。吟诵之间，我又对比其另一首沁园春雪，果然是帝王胸怀：从1925年到1945年，他确实早就树立了远大的革命理想：做一个帝王！ 1925年秋，湖南省长赵恒惕再次通缉毛泽东。毛泽东离开长沙前往广州主持全国农民运动讲习所，离开长沙前夕，他独自一人来到橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流，看万座山峰染成红色，艘艘大船乘风破浪，雄鹰在长空搏击，鱼儿在清水里畅游。这时候，他发出了自己的感慨：秋天的万物如此自由自在，由谁来主宰他们的命运呢？于是，他想起了携手游历的往事，一群青春年少、风华正茂的同学们，踌躇满志，意气奔放，视那些达官贵人、军阀官僚如粪土一般。还记得，当年在江中奋力击水，几乎阻挡住了飞奔而来的船舟！这是一种什么意境？是豪情万丈的远大理想，是中流砥柱的英雄气概，是主宰天下万物的帝王情结。毛泽东是中华民族的英雄，正是他骨子里的帝王气成就了他的英雄生涯。然而，英雄创造的历史总是塑造这样一种格局：高高在上的大救星与臣服的芸芸众生，人民当家作主永远是救星恩赐给民众的画饼。今天，当英雄渐行渐远的时候也许民众会慢慢觉醒，只有自己主宰自己命运，才能真正地站起来！因为，当民众身受压迫而无力自救时，就期待英雄救星，于是就英雄创造历史当民众身受压迫而对英雄失望时，就会团结起来以求自救，于是人民创造历史，因为统治者是他们选出来的仆人。; 个人分类: 读书笔记|2760 次阅读|2 个评论

改一句“毛主席让人感慨的千古绝句”: 等离子体科学 2009-9-13 11:24; 网上流传的《毛主席让人感慨的千古绝句》里：最具爱情的一句话我失骄杨，君失柳；杨柳轻扬直上重霄九。笔者倒是觉得应该选：汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。。。写《答李淑一》的时候，毛泽东已经是革命领袖、国家元首。这首青年时代的《贺新郎》反而更有真性情：挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前翻书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。人有病，天知否？今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁思恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫环宇。重比翼，和云翥。一句：眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住，写尽别愁离恨；一句汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅，直教读者泪下。但又不是小儿女惺惺作态尾句原韵直言我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。是真豪杰！; 个人分类: 古往今来|5041 次阅读|4 个评论

湘江北去，橘子洲头: nipy 2009-4-21 21:15; 湘江北去，橘子洲头 . 湘江发源于广西，自西南向东北蜿蜒，斜贯湖南省境，流经省会长沙，由湘阴入洞庭湖，泄入长江。长沙湘江中的橘子洲是世界城市中心区最长的江心洲，湘江北去，橘子洲头 . 毛主席 1925 年的一首名词沁园春 . 长沙，更使橘子洲扬名世界。为了适应长沙市城市建设的新发展，从 2002 年开始，长沙市政府投巨资对橘子洲进行整体规划设计，试图把它改造和建设成为世界一流的江心公园。经过几年的封闭建设，现已初具规模，并向公众试开放。 3.15 长沙久阴后难得的一个风和日暖天气，我们登上久违的橘子洲踏春采风，虽还未完全建好，但也看到不少好风光、新面貌。下面发几长照片，与大家共享。 . 湘江北去，橘子洲头 .. 问苍茫大地，谁主沉浮？ . 橘子洲头新貌，远处工程是正在建的 32 米高的毛泽东腓像 . 橘子洲头上橘黄色的望江亭修饰一新 . 迎春花开伴湘江北去，把春天带向北方 . 湘江一桥飞跨橘子洲与长沙市区 . 毛泽东诗词沁园春长沙刻在巨石上，耸立于橘子洲的花丛中 .; 个人分类: 旅游见闻|5841 次阅读|1 个评论

国庆节读毛泽东主席的诗词: wangdh 2008-10-1 16:44; 国庆节读毛泽东主席的诗词今天是国庆节，是中华人民共和国的第 59 个生日。人们当然不会忘记， 59 年前的今天下午 3 时，开国大典在天安门广场举行，更忘不了毛泽东将带有湖南口音的中华人民共和国中央人民政府成立了！的声音传向世界。从此，中国人民站起来了！毛泽东，是中华人民共和国的缔造者之一。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。他为人民谋幸福，他是人民的大救星。小时候每天早上，有线广播里都要播放这首歌。我们唱着东方红当家做主站起来，我们讲着春天的故事改革开放富起来，继往开来的领路人带领我们走进新时代。想起几首自己喜欢的毛泽东的诗词。在网上搜了搜，转抄在这里。在这个国庆节，读开国领袖的诗词。祝福祖国！沁园春《长沙》一九二五年独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ ********************************************** 沁园春《雪》一九三六年二月北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *************************************************** 卜算子《咏梅》一九六一年十二月（读陆游咏梅词，反其义而用之。）风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（说明：照片来自网络）; 个人分类: 诗歌欣赏|14771 次阅读|7 个评论

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标签: 毛泽东诗词

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