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可怕的引语: sstone2009 2013-5-28 09:16; 有位朋友转引“梵心佛语”：“人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想要。欲望和诱惑，迷乱了心，常常让我们挣扎追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。其实在我们快乐时，就要想着快乐不是永恒的；当我们痛苦时，就要想这痛苦也不是永恒的。我们什么时候放下，什么时候就没有烦恼了。” 我回复了一段留言，说：“换个说法：认真，使我们对生命充满敬畏，便一生充实而美丽；想要，使我们从来不缺乏抱负，便对明天始终期待。我们需要把握度，但度是什么？度常常只是我们思想的枷锁！” 我突然想，我们常常可以看到人生箴言、至理名言等等，却有许多看似高明，实则还需要我们用加倍的智慧予以分别，不然难免会有误导。人们追求幸福，希望轻松，不要活得很累，这是常情，如何才能不累？按照朋友所引的话，那就是不要太认真、太想要！但，这个“太”字，又会指引我们走向哪里？在追求与放弃之间，取舍与得失之间，到底是什么左右着我们？是内心的欲念，还是智慧、意志、经验、阅历……？欲念与他们之间又有怎样的关联？这些疑问，我们要认真想明白还是随便它们了？认真，或太认真，便累了；不认真，或不太认真、太不认真，焉能不累？如若不累，该被愚弄一生罢！想想，这个“引语”，实在可怕得很！; 个人分类: 随笔|2483 次阅读|0 个评论

[转载]感悟佛语：放下了，就拥有了: babyann519 2010-10-2 23:12; 佛语：放下了，就拥有了这句佛语可用一句歌词来形容其博大精深：一句话，一辈子。谁感悟了这句佛语的禅韵，谁就是一个有道德的人，一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个进入了高深境界的大写人。然则，如何来解读这佛语呢？先从一个故事说起。当佛陀在世的时候, 有位婆罗门贵族来看望他。婆罗门双手各拿一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：放下。婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：放下。于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍旧对他说：放下。婆罗门茫然不解：尊敬的佛陀, 我已经两手空空, 你还要我放下什么？佛陀说：你虽然放下了花瓶, 但是你内心并没有彻底的放下执著。只有当你放下对自我感观思虑的执著、放下对外在享受的执著, 你才能够从生死的轮回之中解脱出来。此故事讲的是佛语，劝导我等凡夫俗子们要学会放下。我们普通的人只知道不断占有，却很少有人学会如何放下。经商的人，得到了百万，梦想着千万；从政的人，当上了县长，还想当市长；赌博的人，赢了这一次，还想赢下一次。结果是越放不下，越得不到，越想得到更多，反而失去越多。这就应验了佛语：放下了，就拥有了。其实一笔生意，一个官位，一件事情，能不能放得下，关键在哪里？不在口里，不在行动处，而是在心里。所谓的放下,就是去除你的浮躁心、是非心、得失心和执著心学过茶道的人都知道有一道工序叫做舍弃，超脱红尘的人都知道有一种境界叫做舍弃，深谙人生的人都知道有一种智慧叫舍弃。舍弃了五斗米，陶渊明吟出采菊东蓠下，悠然见南山的闲适；舍弃了官场名利，李白道出了相看两不厌，唯有敬亭山的清幽；舍弃了富贵生活，杜甫看到了无边落木萧萧下，不见长江滚滚来的悲怆；舍弃了浮世华美，王维也悟到了人闲桂花落，夜静春山空的雅致。其实，舍弃不是失掉幸福，而是成就完美经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们需要舍弃一些轻松上路一样。生命亦如是，生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由我们自己选择，但资本有限，这样我们就须舍弃一些非必需的项目，那么当生命归还时，我们可以仰望苍天自豪地吟啸：我是最后的赢家！纵然归还了资本，我们还有盈利，可供世人享用。我记不清是哪本书中写道：我不会抓紧任何我拥有的东西！我学到的是：当我抓紧什么东西时，我就会失去它，如果我抓紧爱，我也许就完全没有爱，如果我抓紧金钱，它便毫无价值，想要体验拥有任何东西的唯一方法，就是将它放掉！如何放掉？关键是要放下两张皮──脸皮、肚皮。放下脸皮不是说你不要脸，耍赖皮，而是要你忘记自己的地位、名利，谦虚诚恳地从最底层开始，老老实实地学习做人。放下肚皮是要你断掉贪欲。这都是一个目的──破我执。我执不能破，你永远开不了悟。昔日，寒山问拾得曰：世间人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他？若如此，你何愁放不下、开不了悟、成不了佛。这岂能是人人能做得到的？原文出处： http://blog.sina.com.cn/s/blog_501a5b1f0100lmeb.html?tj=1; 个人分类: 未分类|5087 次阅读|6 个评论

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