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从西医与中医的分野看人类命运的前景: guyz101 2020-4-9 12:32; 【从西医与中医的分野看人类命运的前景】西医药属于西方现代科学技术范畴的知识和实践体系。正统华夏医学（所谓的中医）是独立知识体系，7000年前——2500年前期间在华夏族群生存压力促进下产生于华夏道学体系及其衍生的古华夏科学技术、人文思想理论和实践体系。上述其中的道学皮毛、理性主义思想观念、人文主义思想和华夏科学技术等的一些浅层内容于明朝晚期被华夏金融资本出逃外出过程中带入欧洲荒蛮之地，从而在欧洲孕育了文艺复兴和工业革命，进而催生了欧洲的资本主义体系萌生爆发和近现代科学技术革命。荷兰的斯宾诺莎、法国的笛卡尔、英国的培根、德国的莱布尼兹、黑格尔、康德、叔本华、尼采等等都算接棒人代表。本人第一次关注老子和《老子》还是因为1985年在英语口语班上听美国外教Douglass跟一个学生聊天。正气存内，邪不可干。 ——《黄帝内经》虚其心，实其腹。 ——《老子》这些都不是现代科学命题，甚至也不是古华夏的科学命题。华夏祖先的知识体系中，最底层的科学技术、市场经济等都属于形而下的“器”——西方叫工具理性。上面还有“法”——介于形而下和形而上之间的，兼工具理性的，生活生产活动中哲学方法论和对世界的基本思维方式和认知体系（认识论）。例如，整体论有机论思维、天人合一、知行合一、实践高于理论的信念、理性主义及道本体“唯物论”、注重经世致用的实用主义、形式与内容的同一性、和谐、中庸思想、君为轻民为重民主思想、造反有理革命信念、公平正义、劫富济贫、敬畏天道和民心、敬畏烈士和祖先、尊老爱幼、君子不器……等等。最顶层是“道及道术”——世界的形而上终极本体和统摄一切的形而上终极真理理论体系和实践指导思想（不是所谓源于西方的哲学层面的东西，西方文明没有这个层次的知识体系）。其典型的概念和命题如下。 “道”；道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然；天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗；谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 …… 华夏春秋末就是因为市场经济、资本和生产力的繁荣，伴随道裂百家、百姓思想混乱，人性（中动物性欲望）放飞，从而东周进入战国，后被秦统一并开拓了华夏国疆界。之后的2000年间，华夏历史主线脉络是： “道”（蕴含并体现在皇帝的治国理念、百姓的民心所向、社会运行的动力学和热力学之势中）对官僚阶级（源于“人性”的权力资本）和资本（土地资本和金融资本）的抑制和管控vs.资本和人之类似动物性属性之“人性”对“道”的僭越和博弈这个矛盾斗争运动周而复始的好-坏循环，百姓真的成了刍狗。到了明朝后期，随着华夏国社会生产力发展到新高度与“人性”进一步放飞之叠加共振，华夏资本中商业和金融资本更加壮大了，终于受够了这个“道”，于是寻求“越狱”，就裹挟了华夏的“器”和一部分“法术”，远走他乡到了荒蛮之欧洲……，于是世界就变成今天这个样子了，全球疫情扩散…… 实际上，毛主席年轻时就看出了中国和世界的问题所在，忧患得很！所以有了中国新民主主义革命的胜利和建立共和国之后的社会主义革命和建设的理论建设和实践探索，尤其是他老人家万年的继续革命理论和实践探索……，就是要打破2000多年来的“周期律”。其关键套路就是建立生产资料公有制、改造官僚体系，建立人民大众民主来制衡官僚权力，更关键的是在公有制制度下改造人性！主席在世时这个探索实践尚未成功，走后又经历了一定程度的反复和国内官僚阶级及西方体系资本集团的渗透破坏。然而，40几年后，人类历史进入2020庚子年，事情正在发生某种神秘的变化！君子不器 2020/01/03凌晨2:31; 79 次阅读|0 个评论

人类的进步 - 走向知识化社会: benlion 2018-12-6 22:37; - 科学就是发现客观知识。知识就是力量 —— 弗朗西斯 · 培根 O 网页 - 人类本质上是创造符号的社会动物，知识的来源、记载与传授，就是对各类经历、发现与发明的信息交流与经验积累，并分类管理与储存，包括，各类客观与主观的知觉、心情与想象等，也包括，隐性意会 O 网页或默会的知识 O 网页及其不同的交流方式等。人类社会，作为个体的知识来源，如何获得需要的知识体系 O 网页，可以是自己实践的认知与发现，也可以是来自教育体系或书籍的自学过程，而作为同一个人类的起源 O 网页，在石器时代的人类语言形成 O 网页，就已经开始了知识的发现与交流和知识的转化过程，并形成了从神话、传说到历史的文化传统与知识积累的发展模式。世界十大思想家 O 网页，教你成为一个有深度的人 O 网页 - “ 学术 ” 究竟是指什么？ O 网页 - 什么是学术 —— 以科学范式为鉴 O 网页 - 学术的根本，在于搞清楚一切事物的来龙去脉，包括，自然、社会与精神等现象与发展过程，人类及其知识的历史构成学术探究的核心，从起源到分支而又走向汇合。在汉朝确立了儒家的国教地位，包括，中国传统的春节习俗，也是在汉朝确立的，在东亚的现代化，儒家经典之首的易经（自立精神）和入世文化是中体，西用是引进西方的体制与管理模式等 - 包括，评审回避制度和公平竞争机制等。在日本传承了中国传统的儒家（比如，日本工业之父的论语加算盘）和禅宗与道家文化，在美国的哲学界（及企业界）也推崇道家和儒家的思想（比如，乔布斯的改变世界与入世文化 O 网页），以及兵家的孙子兵法等，还有英国培根的归纳法和美国杜威的实用主义等。在美国的哲学教材里孔子和老子都排在前列，儒家与基督教是可以兼容的文化传统，尤其是欧洲启蒙运动的伏尔泰等推崇中国的儒家和道家（康德的星云假说，不同于希腊思维的日心和地心学说）思想。至于现代法律制度，则是在欧洲启蒙运动之后才形成的设计， A 议会（人大和政协） - 首脑和 B 国务院（内阁与部委） - C 法院等，这三个构件分别源自罗马 - 中国 - 以色列的制度传统。自汉代（汉族是指汉朝的后裔）以来形成了 56 个民族，至今仍然作为一些宗教组织存在的社会群体，与周边国家的关系与往来就是必然的现象，如何发展良好的大国关系，不受民间的宗教因素影响，就是一个关键的外交策略。也就是说 - 必须以人类文明发展的主体（主干）文化（整体人类的文明演化脉络）为精神内核，建立与发展现代法治制度和科学与技术的创新驱动发展机制。人类出非洲和出埃及，经历了几千年上万年的历史，才发展了无人工厂与人工智能和转基因与合成生物等技术，最终目标是用在地外星球，比如，月球基地、火星改造等。只有同时掌握了马斯克的火箭技术，也掌握了转基因等生物技术的民族，最终能够在世界生存下去，其它落后民族，就非常可能如同历史上消失的那些民族的命运，或者如同印第安人的命运。中国也必须发展了人工智能与机器人和转基因与工程生物等技术，这个是关键。那些玉米有不同色斑的 O 网页，就是自然界本身的转基因现象，发现这个机理的是一位女科学家获了诺奖，基因工程与转基因技术是上世纪七十年代的发明。引进国外的科学和技术的同时，也必须引进相应的管理体制，包括，传媒 O 网页的管理机制，包括，学术不端、学术伦理等，都是这个管理体制上的问题。即使今年获诺奖的免疫治疗机理（ car-t 治疗也是转基因），也是久经考验与验证之后，才颁发的诺奖，这就是一获诺奖就已经是二十多年前的发现或发明了。已经很难有李政道杨振宁那么快（ 50 年代） O 网页获诺奖的机会了，如果晚到 70 年代之后，就不知会是如何的抉择了。什么是真理（ truth ） ? 人只有死了才会没有痛苦！关于痛苦，在厦大时就有同学问过我了，谁叫我们是人类呢？有知觉就会有痛苦！这些年来，谈论那些永远都不可知的神鬼（不同于 “ 上帝 ” 或 “ 上天 ” 的概念），比雾霾还要有害无益，比如，各类撕逼把抑郁心态 O 网页释放到社会上去的那些神鬼奇谈怪论。什么叫言行一致？比如，反科学与反技术，就把自己所有与科学和技术有关的知识和日常用品全部扔了，直接到原始森林里去做狼孩！ - （ 2018 年 12 月网络日记） -; 个人分类: 星球时代|2214 次阅读|0 个评论

地球文明 - 火星计划时代的世界格局: benlion 2018-9-26 18:35; 中东到底是怎么一回事？ O 网页 - 伊朗民族问题 O 网页 - 1979 年前 O 网页的伊朗是什么样子的？ O 网页 - 伊朗经历了波斯帝国 - 在这个时期，琐罗亚斯德建立了一神论的袄教，以色列南国两部落的犹太人（之前的北国失去的十个部落，部分到过中国和印度东北部）形成了体系化的犹太教和祭司 - 文士模式。在这个时期的中国汉朝与波斯已有丝绸之路的贸易（见广州西汉博物馆的银器），并且道家 - 儒家（起源于巫 - 史传统和神话与传说的理性化）的服饰与犹太教的祭司 - 文士同一个模式。在希腊化时期之后，进入了古典文明 - 罗马 - 安息 - 贵霜和汉朝的时期，又经历了阿拉伯帝国和蒙古帝国时期，而后，就是 16 世纪的奥斯曼帝国时期，印度也在这个时期进入了中亚帖木尔建立的莫卧儿王朝 O 网页。在公元前 2000 年之后，印欧民族进入南亚和伊朗，在印度形成了婆罗门教，贵霜帝国时期诞生了佛教，玄奘去印度取经和禅宗从克什米尔来到中国，融入中国文化而发扬光大，后来，却在印度的佛教消逝而又在婆罗门教的基础上建立了印度教。奥斯曼帝国是怎样崛起的？ O 网页 - 塞尔柱克人的历史作用 O 网页 - 欧洲大学建立和四个文化中心形成，在蒙古帝国之后，从意大利北部开启了欧洲的文艺复兴；然而，奥斯曼帝国的兴起，中断了丝绸之路，从而，导致了哥伦布大航海时代，欧洲文明延伸到环太平洋。从德国宗教改革到美国镀金时代的文官制度改革，建立了近现代文明的实证科学与机器化工业，奠定了现代社会的法律制度和企业管理模式，而后，欧洲科学中心转移到美国，在 20 世纪，形成了以色列世界宗教中心和联合国纽约总部的全球化格局。从马丁路德宗教改革以来 500 年历史，经历了 4 次科学革命，建立了自然 - 社会和人工科学的体系，而进入了第 4 次工业革命的时期，从郑和下西洋转换到哥伦布大航海的文明发展路径转向，而在马斯克的火星计划时代，在纳米机器 - 人工智能与合成生物的发展，将带来太阳系行星际文明的形成。 - （ 2018 年 9 月网络日记） -; 个人分类: 文明|1661 次阅读|0 个评论

中西文化研究 - 问题分析: benlion 2014-9-10 17:14; 自1984年李约瑟到厦门大学讲演，我就开始思考中西科学与中西哲学，尤其在芙蓉楼到生物馆之间常常路过人类博物馆，导致了思考人类文明发展史。 1993年之前是科学史和医学史等研究，2003年之后是文化史和艺术史等探索；然而，国际系统生物学的发展又引发国内中西医学争论，同时，钱学森之问又引起李约瑟问题的重新探讨，而且，2009年*国内经济形势转向，导致了2011年来的网络日记。李约瑟-钱学森问题的症结解开，在于东西方文化的交流史和文明模式变迁的研究与史料考证。 1）希腊（拜占庭）和印度文明，延续到16世纪，也并没有诞生近代科学； 2）韩国、日本现代化，建立在中国明朝文化的基础上发展起来； 3）郑和下西洋之后，奥斯曼中断了丝绸之路之后，哥伦布开启大航海探险； 4）蒙古横跨欧亚大陆，西到波斯湾和伏尔加河，13世纪的意大利开启文艺复兴； 5）从文艺复兴到地理发现，欧洲仍然是文学、技艺和贸易等发展时期； 6）宗教改革到工业革命，近代实验科学的建立时期，进入现代环太平洋国家开始发展； 7）阿拉伯数字来自印度，代数学和化学词汇来自阿拉伯文； 8）中国小孔成像实验，欧洲发现了光度的距离平方反比定律和光学衍射； 9）英国工艺美术运动，开始现代艺术和工业设计，受到日本和东方工艺的影响； 10）英国纺织业来自意大利，源于中国，欧洲仍然可见水车、运河等。远不止于此，在人文精神、社会体制和工程技术等很多方面，中国文明，都为欧洲近现代化发展提供了历史和文献资源。总之，欧洲近现代文明，如何在希腊-罗马文明和印度-中国文明的基础上建立起来的过程，足够为之整个一生的时间去探索与研究。注*：在英国我已经预言危机（ http://blog.sciencenet.cn/blog-286952-641803.html ）。 -（文明史稿）-; 个人分类: 历史|2366 次阅读|1 个评论

[转载]前耶鲁大学校长：中国大学是人类文明史上最大笑话?: 热度 1 HeYujian 2010-10-4 19:38; 博主按：读完下面这篇博客，我深深叹了口气。我在中美均受过教育，在国内上到硕士，在美则做过访问学者，上博士，做博后。。。连我家的小孩也在美从学前班读到小学六年级毕业拿到美国总统奖（当年的布什总统与夫人劳拉亲笔签署奖状），让我作为家长也耳濡目染多少体会到了美国中小学的某些教育精神。我不能说对美国的教育很了解，但以自已的亲身体会和现在正从事教育的感觉，中美教育真的差别很大。谁好谁差，可能一言难尽。但正视这种差别和某些落后，可能是我们应做的。毕竟，好话也好，坏话也罢，教育是一个国家兴衰的根本，不得不察，不得不高度重视。（下面全文转自： http://lwd0808.blog.sohu.com/160480328.html ）前耶鲁大学校长：中国大学是人类文明史上最大笑话（转自友人王成军博客）曾任耶鲁大学校长的小贝诺施密德特，日前在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学，引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。对中国大学近年来久盛不衰的做大做强之风，施密德特说：他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多。他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。而校长的退休，与官员的退休完全一样，他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海。对于通过中国政府或下属机构排名、让中国知名大学跻身世界百强的做法，施密德特引用基尔克加德的话说，它们在做自己屋子里的君主。他们把经济上的成功当成教育的成功，他们竟然引以为骄傲，这是人类文明史最大的笑话。中国大学近来连续发生师生血拼事件，施密德特认为这是大学教育的失败，因为大学教育解放了人的个性，培养了人的独立精神，它也同时增强了人的集体主义精神，使人更乐意与他人合作，更易于与他人心息相通，这种精神应该贯穿于学生之间，师生之间。他们计划学术，更是把教研者当鞋匠。难怪他们喜欢自诩为园丁。我们尊重名副其实的园丁，却鄙视一个没有自由思想独立精神的教师。中国大学日益严重的官本位体制，施密德特也深感担忧，他痛心地说：宙斯已被赶出天国，权力主宰一切。文科的计划学术，更是权力对于思考的祸害，这已经将中国学者全部利诱成犬儒，他们只能内部恶斗。缺乏批评世道的道德勇气。孔孟之乡竟然充斥着一批不敢有理想的学者。令人失望。施密德特为此嘲笑中国大学失去了重点，失去了方向，失去了一贯保持的传统，课程价值流失，效率低，浪费大。他嘲笑说很多人还以为自己真的在搞教育，他们参加一些我们会议，我们基本是出于礼貌，他们不获礼遇。由于当前经融危机引发的一系列困难，导致大学生就业难。施密德特对此说，作为教育要为社会服务的最早倡议者，我要说，我们千万不能忘记大学的学院教育不是为了求职，而是为了生活。他说大学应该坚持青年必须用文明人的好奇心去接受知识，根本无需回答它是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等，反之大学教育就会偏离对知识的忠诚。对中国大学的考试作弊、论文抄袭、科研造假等学术腐败，施密德特提出了另一种观察问题的眼光，他说经验告诉我们，如果政权是腐败的，那么政府部门、社会机构同样会骇人听闻的腐败。他还说中国这一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授。施密德特认为中国大学不存在真正的学术自由，他说中国大学对政治的适应，对某些人利益的迎合，损害了大学对智力和真理的追求。他提出大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所，因此，大学必须充满历史感，必须尊重进化的思想，同时，它倾向于把智慧，甚至特别的真理当作一种过程及一种倾向，而不当作供奉于密室、与现实正在发生的难题完全隔绝的一种实体。他说一些民办教育，基本是靠人头计算利润的企业。; 个人分类: 随思随想|3139 次阅读|4 个评论

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